Henry Giroux

Henry Armand Giroux (* 18. Juni 1943 in Providence, Rhode Island) ist ein sozialkritischer US-amerikanischer Autor und Professor der Pädagogik.

Bekannt geworden ist er durch seine Kritik des US-amerikanischen Schulwesens, seine auf Paulo Freire aufbauende kritische Pädagogik und seine Kritik an den Darstellungen Jugendlicher in der Popkultur.

Von 1968 bis 1975 unterrichtete Henry A. Giroux an einer High School in Barrington, Rhode Island Geschichte. Nachdem er 1977 seinen Doktortitel von der Carnegie-Mellon University erhalten hatte, wurde er Professor für Pädagogik an der Boston University. Im Jahr 1983 wechselte er an die Miami University in Oxford, Ohio, wo er auch Direktor des Center for Education and Cultural Studies wurde. Zwischen 1992 und 2004 hatte er den Waterbury-Chair für Pädagogik an der Penn State University inne. Seit 2004 ist er an der McMaster University in Ontario tätig.

Henry A. Giroux schrieb über 30 Bücher und weitere Artikel in Magazinen und Zeitschriften. Zur Zeit lebt er in Hamilton, Ontario, Kanada mit seiner Frau Susan Searls-Giroux.

• Ideology, Culture and the Process of Schooling (1981)
• Theory and Resistance in Education (1983)
• Education Under Siege (mit Stanley Aronowitz) (1985)
• Schooling and the Struggle for Public Life (1988)
• Border Crossings (1993)
• The Mouse the Roared: Disney and the End of Innocence (1999)
• The Abandoned Generation: Democracy Beyond the Culture of Fear(2004)
• Terror of Neoliberalism (2004)
• Schooling and the Struggle for Public Life (2005)
• Border Crossings: Cultural Workers and the Politics of Education (2005)

• "Pädagogik und Utopie", Das Argument 227, S. 619-631 (1998)
• "Kritische Pädagogik und der Aufstieg des Neoliberalismus. Für eine Verbindung der Postmoderne mit Kritischer Theorie" Das Argument 246, S. 325-333 (2002)

• Jürgen Neubauer: "Henry Giroux: Pädagogik und Utopie". Das Argument 227, S. 615-619, (1998)
• Jürgen Neubauer: "Die Entdeckung der Hoffnung". Frankfurter Rundschau, 2. Juli 1998.
• Andreas Merkens: "Ideologie, Kritik und Bildung". Das Argument 246, S. 339-353 [1]

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