Séverine Durin
Séverine Durin es profesora-investigadora en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), en la Unidad Noreste (Monterrey) desde noviembre de 2003. Es maestra en Economía por la Université d’Orléans (Francia) y doctora en Antropología por la Université de Paris 3- Sorbonne Nouvelle. Es especialista en la migración de indígenas en las ciudades, así como de la migración forzada por la violencia generalizada en el noreste de México. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (nivel II) y es miembro regular de la Academia Mexicana de Ciencias (Humanidades). Dirigió varios proyectos colectivos de investigación, con el financiamiento del Conacyt y de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, y participó en la elaboración del marco jurídico en materia de derechos indígenas en Nuevo León (2011-2012). Es autora de 6 libros y de decenas de artículos de investigación. Su último libro se titula “¡Sálvese quien pueda! Migración forzada y violencia generalizada en el Noreste de México” (2019). Actualmente dirige el proyecto colectivo "Infancias amputadas, adolescencias en riesgo. Niñez y violencia crónica en el noreste de México" el cual cuenta con el apoyo financiero del Conacyt.
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Papers by Séverine Durin
Han pasado más de 15 años desde se emprendió la lucha armada contra la delincuencia organizada, época en que aumentaron de manera drástica los homicidios, las desapariciones de personas, por lo que hay una generación de niñas, niños y adolescentes que crecieron en este entorno violento.
Las y los autores de los 10 capítulos nos preguntamos por las vidas de estas niñas y niños con familiares desaparecidos, así como por las infancias y adolescencias que crecen en barrios asolados por la violencia armada y criminal, y exploramos cómo encuentran en ciertos grupos un cobijo, un consuelo o modos de vida. La pertenencia a un colectivo de familiares de personas buscadoras, o el diseño de una psicoterapia acorde a las vivencias de la niñez con un familiar desaparecido, pueden ser una vía para la resiliencia. Otras trayectorias de vida de niños devenidos adolescentes pueden ser dolorosas, encaminadas a la participación en actividades al margen de la legalidad.
Esta investigación es producto del trabajo de largo aliento de un grupo de investigadores, encabezado por la Dra. Séverine Durin del CIESAS en Monterrey, es parte de un proyecto que inició en 2018 y contó con el apoyo financiero del Conahcyt.
Cabe preguntarse si ¿es verdad que desaparecen tantas mujeres en Nuevo León? Y al destacarlo ¿estaremos negando que haya varones desaparecidos?
Con base en el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas (RNPDNO), es posible elaborar un perfil de las personas desaparecidas, y entender, hoy en día, quiénes son las personas desaparecidas en Nuevo León, y entender también si este es un problema en Nuevo León, o bien un fenómeno más amplio que también ocurre en el resto del país.
de México hacia Texas, y se discute hasta qué punto el miedo y el sentimiento de inseguridad se reelaboran con su inserción en el espacio de resguardo. Con base en el trabajo de campo llevado a cabo en 2015 y 2016 con personas desplazadas desde Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas, mostramos que su migración forzada no necesariamente desembocó en un mayor sentimiento de seguridad, sino que generó nuevas incertidumbres derivadas de su condición migratoria, de la estigmatización de los mexicanos en Estados Unidos, y de las dificultades
económicas ocasionadas por el desplazamiento forzado.
https://verificado.com.mx/pandemia-de-desapariciones-de-ninas-ninos-y-adolescentes-en-nuevo-leon/
A lo largo de 8 capítulos, se presentan las experiencias de las personas integrantes del colectivo de familiares de personas desaparecidas, cuyas pioneras se empezaron a reunir en 2009, y se auto-nombraron AMORES en 2013.
Desde las voces de sus integrantes, se da cuenta de su lucha por encontrar a su ser querido desaparecido, su búsqueda de justicia, y la relación simbiótica que se llegó a construir entre AMORES y la organización de derechos humanos, CADHAC, que les brinda su asesoría jurídica y acompañamiento psicosocial.
Evidencia que AMORES es un colectivo con una cara pública, de movilización y lucha, y una importante faceta íntima, un grupo de ayuda mutua cuyas integrantes están al cuidado las unas de las otras, así como de las niñas, niños y adolescentes cuyos padres han sido desaparecidos.
Finalmente, como parte de los anexos, se presenta un detallado perfil socio-demográfico de quienes integran este colectivo.
An analysis of the duress that was brought to bear on the press in northeastern Mexico during the so-called “War on Drugs,” based on the experience of ten journalists displaced between 2010 and 2015. The text reveals warring armed groups’ fight to control media editorial lines, in addition to messengers’ vulnerable position in the line of fire due to a lack of security protocols their employers might develop, as well as existing connections between public officials and organized crime. In a context where journalists’ murders and disappearances are left unpunished, organizational initiatives designed to compensate for this high professional vulnerability are emerging
2014). Esta respuesta privada afecta el ámbito público al concernir
también a actores clave de la vida económica y política del país: significó la fuga de capitales y de cerebros, el reforzamiento de desigualdades regionales, el control de la información, en suma, una afectación seria al bienestar de la población y la vida democrática del país. Con base en estudios de caso, se analizan las vivencias de empresarios, profesionistas y personal de los medios de comunicación que emigraron en busca de refugio.
En un primer tiempo, se presenta el perfil de los desplazados hacia Texas y examino la importancia del estatus migratorio y de la posición de clase en el cruce de la frontera internacional y su inserción en el destino. A través de un aparato conceptual relativo al poder clasificador de las fronteras internacionales (Kearney, 2008), se analizan las experiencias de desclasamiento (Jímenez, 2011) de los desplazados quienes se volvieron indocumentados a lo largo del tiempo. Enseguida, se analiza la política de no-asilo de los Estados Unidos hacia los desplazados mexicanos, quienes son vistos como migrantes económicos venidos de un país democrático, y el carácter selectivo de política de migración que reserva su bienvenida a los inversionistas. Finalmente, se evidencia la interrupción de la circularidad ocurrida entre el Valle de Texas y las localidades rurales del noreste de México, en razón de la violencia criminal y de Estado, y los significados que esta inmovilidad reviste para quienes ya no pueden visitar sus lugares de origen en México.
Han pasado más de 15 años desde se emprendió la lucha armada contra la delincuencia organizada, época en que aumentaron de manera drástica los homicidios, las desapariciones de personas, por lo que hay una generación de niñas, niños y adolescentes que crecieron en este entorno violento.
Las y los autores de los 10 capítulos nos preguntamos por las vidas de estas niñas y niños con familiares desaparecidos, así como por las infancias y adolescencias que crecen en barrios asolados por la violencia armada y criminal, y exploramos cómo encuentran en ciertos grupos un cobijo, un consuelo o modos de vida. La pertenencia a un colectivo de familiares de personas buscadoras, o el diseño de una psicoterapia acorde a las vivencias de la niñez con un familiar desaparecido, pueden ser una vía para la resiliencia. Otras trayectorias de vida de niños devenidos adolescentes pueden ser dolorosas, encaminadas a la participación en actividades al margen de la legalidad.
Esta investigación es producto del trabajo de largo aliento de un grupo de investigadores, encabezado por la Dra. Séverine Durin del CIESAS en Monterrey, es parte de un proyecto que inició en 2018 y contó con el apoyo financiero del Conahcyt.
Cabe preguntarse si ¿es verdad que desaparecen tantas mujeres en Nuevo León? Y al destacarlo ¿estaremos negando que haya varones desaparecidos?
Con base en el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas (RNPDNO), es posible elaborar un perfil de las personas desaparecidas, y entender, hoy en día, quiénes son las personas desaparecidas en Nuevo León, y entender también si este es un problema en Nuevo León, o bien un fenómeno más amplio que también ocurre en el resto del país.
de México hacia Texas, y se discute hasta qué punto el miedo y el sentimiento de inseguridad se reelaboran con su inserción en el espacio de resguardo. Con base en el trabajo de campo llevado a cabo en 2015 y 2016 con personas desplazadas desde Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas, mostramos que su migración forzada no necesariamente desembocó en un mayor sentimiento de seguridad, sino que generó nuevas incertidumbres derivadas de su condición migratoria, de la estigmatización de los mexicanos en Estados Unidos, y de las dificultades
económicas ocasionadas por el desplazamiento forzado.
https://verificado.com.mx/pandemia-de-desapariciones-de-ninas-ninos-y-adolescentes-en-nuevo-leon/
A lo largo de 8 capítulos, se presentan las experiencias de las personas integrantes del colectivo de familiares de personas desaparecidas, cuyas pioneras se empezaron a reunir en 2009, y se auto-nombraron AMORES en 2013.
Desde las voces de sus integrantes, se da cuenta de su lucha por encontrar a su ser querido desaparecido, su búsqueda de justicia, y la relación simbiótica que se llegó a construir entre AMORES y la organización de derechos humanos, CADHAC, que les brinda su asesoría jurídica y acompañamiento psicosocial.
Evidencia que AMORES es un colectivo con una cara pública, de movilización y lucha, y una importante faceta íntima, un grupo de ayuda mutua cuyas integrantes están al cuidado las unas de las otras, así como de las niñas, niños y adolescentes cuyos padres han sido desaparecidos.
Finalmente, como parte de los anexos, se presenta un detallado perfil socio-demográfico de quienes integran este colectivo.
An analysis of the duress that was brought to bear on the press in northeastern Mexico during the so-called “War on Drugs,” based on the experience of ten journalists displaced between 2010 and 2015. The text reveals warring armed groups’ fight to control media editorial lines, in addition to messengers’ vulnerable position in the line of fire due to a lack of security protocols their employers might develop, as well as existing connections between public officials and organized crime. In a context where journalists’ murders and disappearances are left unpunished, organizational initiatives designed to compensate for this high professional vulnerability are emerging
2014). Esta respuesta privada afecta el ámbito público al concernir
también a actores clave de la vida económica y política del país: significó la fuga de capitales y de cerebros, el reforzamiento de desigualdades regionales, el control de la información, en suma, una afectación seria al bienestar de la población y la vida democrática del país. Con base en estudios de caso, se analizan las vivencias de empresarios, profesionistas y personal de los medios de comunicación que emigraron en busca de refugio.
En un primer tiempo, se presenta el perfil de los desplazados hacia Texas y examino la importancia del estatus migratorio y de la posición de clase en el cruce de la frontera internacional y su inserción en el destino. A través de un aparato conceptual relativo al poder clasificador de las fronteras internacionales (Kearney, 2008), se analizan las experiencias de desclasamiento (Jímenez, 2011) de los desplazados quienes se volvieron indocumentados a lo largo del tiempo. Enseguida, se analiza la política de no-asilo de los Estados Unidos hacia los desplazados mexicanos, quienes son vistos como migrantes económicos venidos de un país democrático, y el carácter selectivo de política de migración que reserva su bienvenida a los inversionistas. Finalmente, se evidencia la interrupción de la circularidad ocurrida entre el Valle de Texas y las localidades rurales del noreste de México, en razón de la violencia criminal y de Estado, y los significados que esta inmovilidad reviste para quienes ya no pueden visitar sus lugares de origen en México.
Las representaciones de los indígenas, muchas veces discriminatorias, influyen en la valoración de su origen y su manera de presentarse ante los demás. Pese a ser numerosas las empleadas del hogar indígenas (La primacía del empleo doméstico), éstas son poco visibles por no articular demandas étnicas, a diferencia de los grupos familiares que laboran en el sector de la venta ambulante. Así las Miradas regiomontanas sobre los indígenas esgrimidas en la prensa revelan la fuerza del racismo. Los indígenas son concebidos como invasores, ignorantes, y en el mejor de los casos, costumbristas y confinados a espacios rurales. Estas representaciones, fincadas en relaciones de poder, influyen en los Procesos de reproducción étnica de niños nahuas y otomíes socializados en familias de comerciantes ambulantes, de artesanos huicholes para vender sus creaciones, o entre conversos otomíes al pentecostalismo.
El análisis de la Inserción laboral de las indígenas (Capítulo I) evidencia que éstas son activas en una misma proporción que los hombres, además de insertarse principalmente en el servicio doméstico puertas adentro, mientras otras trabajan como empleadas o vendedoras ambulantes. Además, mientras las solteras y las mujeres separadas se emplean en el servicio doméstico de planta, las madres de familia trabajan de entrada por salida o como vendedoras ambulantes. Éstas requieren de flexibilidad en el manejo de sus tiempos para así asumir las obligaciones vinculadas con sus roles de género, en especial, la crianza de los hijos. Asimismo, se observan patrones de inserción de acuerdo al grupo étnico de referencia (Capítulo II).
Ahora bien, además de ofrecer trabajo remunerado, las ciudades albergan un gran número de servicios de primera necesidad como los de salud, educación y justicia. Con el fin de ofrecer elementos para la elaboración de políticas públicas hacia indígenas en espacios urbanos, se presenta un diagnóstico del acceso de las indígenas a estos servicios en el área metropolitano de Monterrey (Capítulo III).
la generación de conocimientos sobre el norte de México y desde el norte, lo que lo llevó a encarar la urgente necesidad de formar antropólogos en esa región olvidada por la antropología mexicana hasta
años muy recientes. En este texto escrito con admiración y cariño, el lector conocerá el carisma del maestro, cuya experiencia profesional y calidad humana irradiaba a estudiantes, colegas y personas de su entorno. Enseñaba la empatía siendo empático, el método siendo metódico, la afición por el campo haciendo trabajo de campo. Fue, además, un etnógrafo en la mejor tradición de la antropología.