Videos by Ahmad Mohammadpour
نسخه کامل مستند کودکان کولبر در شرق کوردستان؛ در این مستند با بنده در مورد وضعیت، ابعاد و دلایل ک... more نسخه کامل مستند کودکان کولبر در شرق کوردستان؛ در این مستند با بنده در مورد وضعیت، ابعاد و دلایل کولبری مصاحبه شده است. 6 views
Methodology in Kurdish Studies (In Kurdish)
15 views
https://www.youtube.com/watch?v=ZOtvZNS7kv4
13 views
The Formative Years of Persian Nationalism (1906-1925)
6 views
Firat Demir hosts Kamal Soleimani, El Colegio de Mexico, and Ahmad Mohammadpour, University of Ma... more Firat Demir hosts Kamal Soleimani, El Colegio de Mexico, and Ahmad Mohammadpour, University of Massachusetts, in a discussion about Kurdish status in Iran, including the status of Kolberi "smugglers." 11 views
Persian Nationalism, Internal Colonialism, and "De-development" in Eastern Kurdistan. Our Intervi... more Persian Nationalism, Internal Colonialism, and "De-development" in Eastern Kurdistan. Our Interview (Dr. Kamal Soleimani and I) with Radio Dialogue (In Kurdish) 13 views
Kolberi (Cross-border Labor) in Eastern Kurdistan: Contexts and Consequences: Our Interview (Dr. ... more Kolberi (Cross-border Labor) in Eastern Kurdistan: Contexts and Consequences: Our Interview (Dr. Kamal Soleimani and I) with Iran Academia (In Farsi) 15 views
Books in Kurdish and Persian by Ahmad Mohammadpour
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Tishk Magazine, 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Logos, 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Logos, 2018
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Qoqnoos, 2017
Bookmarks Related papers MentionsView impact
جامعه شناسان, 2012
https://www.adinehbook.com/gp/product/6005999549
Bookmarks Related papers MentionsView impact
جامعه شناسان, 2012
https://www.adinehbook.com/gp/product/6005999921
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Logos, 2010
Bookmarks Related papers MentionsView impact
نشر لوگوس, 2010
https://irlogos.com/products/allbooks/metamethod/
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Logos, 2010
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Papers in English by Ahmad Mohammadpour
Asian Ethnicity, 2024
This article interrogates the sweeping notion of ‘Persianate Sufism’ and its intersection with la... more This article interrogates the sweeping notion of ‘Persianate Sufism’ and its intersection with language, religion, and ethnicity in the context of Iran. It begins by tracing the origin of the Persianate World, a term first coined by Marshall Hodgson, and demonstrates how Iranian scholars and historians have exploited this concept to forge a Persian-centric reading of religious texts across Iran and beyond. We argue that the Persianate World echoes a Eurocentric and Orientalist model of knowledge that produces a skewed and exoticized representation of non-Persian histories and memories, thus overlooking their distinctive cultural presence, heritages, and contributions. Our research underlines Sufism as a vibrant and diverse spiritual tradition that transcends linguistic and cultural boundaries, embodying a rich array of dynamic expressions. Finally, our study invites a critical revision of the broad generalizations and cultural domination that the concept of the Persianate World entails.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Gender, Work & Organization, 2024
This article disentangles the nexus between coloniality, territoriality, and gendered necropoliti... more This article disentangles the nexus between coloniality, territoriality, and gendered necropolitics of state in Iran and how it shapes the lives of the Kurdish female cross-border laborers (kolbers, in Kurdish) in Eastern Kurdistan (Rojhelat, in Kurdish). Drawing on Achille Mbembe's notion of “necropolitics,” we conceptualize kolberi as a work of death that subjects Kurds to indiscriminate and collective punishment through necro-disciplinary measures, exposing them constantly to precarious conditions. The necropolitics of Kurdish female kolberi underlines how the meaning of death, like the meaning of life (in biopolitics), is produced and managed through elements of embodiment―bodies, of who kills, and of who is marked for death and for taking life. We interviewed 13 Kurdish women in Rojhelat who have been involved in kolberi over the last few years. By bringing the gendered dimension of kolberi to the forefront, our article theorizes the experiences of women kolbers as occurring in a “death world”―a world where female kolbers' lives are perpetually endangered by the state apparatus of death and silenced by the patriarchal regime of “truth.” Our analysis reveals a form of state violence that highlights the gendered expression of “colonized subjects.”
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Asian Studies Review, 2024
The intellectual ‘invention of Iran’ is a potent image that owes its birth to the Orientalist pra... more The intellectual ‘invention of Iran’ is a potent image that owes its birth to the Orientalist practice of archaeology and historiography from the mid-19th to the latter 20th century: an intellectual enterprise that originated from the myth of Aryan race theory, the hypothesis of Aryan migration to the Indian subcontinent, and the subsequent positioning of Persian ethnie to be the sole author of Iran’s ‘glorious national past’. This Eurocentric narration has given rise to ‘Persianness’ as an ethnoracial form of supremacy akin to the role of Whiteness in Europe and the US. In this article, I not only examine the epistemic foundations of Iranian nationalism but, more importantly, show how the enduring legacy of the Orientalist interpretation of Iran’s past animates the work of contemporary Persian scholars and elites. I argue that the historical construction of Persianness as a privileged identity has essentialised seeing, thinking, knowing, and speaking like a Persian and thereby presented it as a natural order of things. This raciolinguistic invention sustains a habitus that perceives and treats the non-Persian histories and memories only through the lens of Persianness – in which they are by definition less-than.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Videos by Ahmad Mohammadpour
Books in Kurdish and Persian by Ahmad Mohammadpour
Papers in English by Ahmad Mohammadpour
Since the establishment of the modern nation-state in Iran in the early twentieth century, the state has viewed Kurds and their political struggle for survival as an existential threat to its integrity. The Islamic Republic’s coming to power – after the 1979 Revolution – gravely intensified the state’s securitisation policies in the Eastern Kurdistan (also known as Rojhelat). This article, thus, investigates the Islamic Republic’s anti-Kurdish strategies starting immediately after the Revolution. Those policies can be best characterised as an exclusionary inclusion. In this liminal sphere of political life, Kurds are subjugated to the daily struggle of preservation of their identity. This paper casts light on the state’s assimilatory strategies in Eastern Kurdistan exerted through militarisation, minoritisation, and a steady cultural and demographic transformation of the region.
KEYWORDS: Rojhelat, minoritisation, militarisation, internal colonialism, cultural transformation, de-development, Iran
Keywords: Militarisation, securitisation, Perso-Shi‘i Nationalism, eastern Kurdistan
In this paper, we intend to deconstruct the term ‘tribalism’ as a colonial category, which figures as a prominent concept in social studies on Kurds as well as the Middle East at large. Blithely used, tribalism has occupied a central place, especially in the existing scholarship on Kurdistan. Some earlier anthropological works have gone so far as to regard tribalism as the ‘DNA’ of Middle Eastern people. Drawing on recent studies on Latin America, Africa and Central Asia, we argue that the use of tribalism as if it is the natural constitution of Kurdish society has caused a significant misrepresentation and oversimplification of socio‐political life in Kurdistan as well as the broader Middle East. In a way, the existing body of scholarship on this region has reproduced statist‐nationalist discourses at the expense of dominated communities (e.g., Kurds). The historical context of both colonial powers and nation‐states ‘combating tribes and tribalism’ coincided with the emergence of the discourse of racial biopolitics. Thus, the use of the term tribalism to define certain nations or ethnic groups should not be viewed as merely an application of socio‐anthropological categories. Hence, we argue that the ethical aspects and implications of the use of tribalism by both colonial powers and later by the nation‐state to define certain ethnic groups must not be overlooked.
http://www.magiran.com/magtoc.asp?mgID=2582&Number=18&Appendix=0
https://www.irannamag.com/wp-content/uploads/2016/11/1.4.Mohamadpour-Iran-Namag.pdf
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=587587
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=690298
http://www.magiran.com/magtoc.asp?mgID=3231&Number=504&Appendix=0
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=687385
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=695701
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=709248
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=654832
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=738974
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=646634
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=837695
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=848675
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=817856
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=827927
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=958389
http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=938026
Peyvên Sereke: Milîtarîzasyon, biewlehîkirin, Neteweperiya Farisî-Şiî, Kurdistana Rojhilat
از اواخر قرن نوزدهم میلادی، با وجود چند فرهنگی و چند زبانی بودن
ترکیب جمعیتی ایران، ناسیونالیسم فارس به سان ایدئولوژی دولت عمل
کرده است. روشنفکران فارس مجموعه ای از استنادات تاریخی و فرهنگی را
صورتبندی کردند که آنها را قادر ساخت تا زبان و هویت فارسی را همچون
هویتی ازلی]]] و فرا گیر برای همه ایرانیان معرفی كنند. همزمان با شکل گیری
دولت-ملت مدرن در دوران سلطنت پهلوی به منظور سیاست یک کشور، یک
ملت و یک زبان، هوی تهای غیر فارس به شکلی بی رحمانه سرکوب شدند.
از طریق این سیاستها دولت توانست با کمک روشنفکران فارس و طبقات
تحصیلکرده، هویت فارس را به عنوان تنها “هویت ایرانی” تحمیل کند و غیر
فارسها را به صورت نظام مند به حاشیه رانده و مجرم انگاری کند و با آنها
به منزله “هویتهای قومی ساختگی”]]] برخورد کند. در نتیجه از آن هنگامهویتهای غیرفارس به عنوان تهدیدهای مداوم برای تمامیت ارضی و تک گویی
ایدئولوژیک حاکم شناخته م یشوند. به همین دلیل این مقاله قصد دارد به
شکلی انتقادی هویت ایرانی و تولید “دیگریِ استعمار شده داخلی” آن را از
نو بازیابی کند. استدلال مقاله این است که ناسیونالیسم فارس از طریق این
“دیگری سازیِ داخلی” که ترکیبی از نیروی نظامی و “معرفت شناسی برتر]]]“
آن را حمایت میکند، “فرایند استعمار داخلی” را تولید و تثبیت کرده است.
- تاریخ سبئوس، تألیف آر. دبلیو. تامسون، ترجمة محمود فاضلی بیرجندی، تهران: ققنوس،
- بازرگانی در روزگار اشکانیان، تالیف خسرو کیان راد، تهران: آبادبوم،
-ارنست نولته، تالیف زیگفرید گرلیش، ترجمة مهدی تدینی، تهران: ثالث،
-سفرنامه نویسی: نگاهی به تحولات سفرنامه نویسی در غرب، تالیف کارل تامپسون، ترجمه سعیده زادقناد، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات،
-تاریخ به روایت فلسفه: از هرودت تا آلن بدیو، تالیف احمد محمدپور، قم: لوگوس،
-ملاحظات و محاکمات، تالیف میرزا محبعلی خان ناظم الملک، تصحیح نصرالله صالحی، تهران: طهوری،
-فاطمیان از خشونت تا رواداری، تألیف نگار ذیلابی، تهران: علمی و فرهنگی،
-باستان شناسی خلیج فارس در دوره اشکانی و ساسانی، تألیف علیرضا خسروزاده، تهران: سازمان سمت،
-تاریخ اجتماعی فکری شیعه اثناعشری در هند، تألیف اطهر عباس رضوی، ترجمة عبدالحسین بینش، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
https://tnews.ir/news/68b2126652078.html
۱. «حوزههای عدالت»، مایکل والزر، ترجمه صالح نجفی، نشر ثالث
۲. «تاریخ فلسفه مسیحی»، اتین ژیلسون، رضا گندمی نصرآبادی، نشر دانشگاه ادیان و مذاهب
۳. «فلسفه آبای کلیسا»، هری اوسترین ولفسن، علی شهبازی، نشر دانشگاه ادیان و مذاهب
۴. «نگاهی انتقادی به معرفتشناسی جدید»، نیکلاس اوریت و الیک فیشر، حسن عبدی، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
۵. «روش در روش»، احمد محمدپور، نشر جامعهشناسان
یادآور می شود، اختتامیه بیستو نهمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران 18 بهمن سال جاری(1390) برگزار خواهد شد.
https://www.mehrnews.com/news/1502330/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87
https://pecritique.com/2024/07/14/%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%db%8c%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c/
https://pecritique.com/2024/01/09/%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%AF%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%DA%98%D9%87%D9%87%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF/
https://pecritique.com/2023/11/20/%d8%b4%d8%b1%d9%82%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d9%be%d9%88%d8%b1/
در این مقاله، در نظر داریم اصطلاح "قبیلهگرایی" را به عنوان سازه ای استعماری، كه به عنوان یك مفهوم برجسته در مطالعات اجتماعی كردها و نیز در مقیاس بزرگتر خاورمیانه، مطرح میشود، را بررسی و شالوده شکنی كنیم. اصطلاح قبیلەگرایی وکاربرد سرسری و بیدقت آن، جایگاه مهمی به ویژه در پژوهشهای مربوط بە کردستان از آن خود کرده است. برخی از تحقیقات انسانشناسانه قدیمیتر تا آنجا پیش رفتهاند که قبیلەگرایی را بە سان دیانای مردم خاورمیانه میدانند. ما با استناد به مطالعات اخیر مربوط بە آمریکای لاتین، آفریقا و آسیای میانه، استدلال میكنیم كه بکارگیری اصطلاح قبیلهگرایی، کە ادعا میشود ساختار طبیعی جامعە کرد است، در مفهوم متداول خود به تحریف واقعیت و سادەسازی بیش از حد زندگی سیاسی-اجتماعی کردستان و در مقیاس وسیعتر خاورمیانە منجر شده است. به نوعی، مجموعە پژوهشهای موجود در این منطقه، گفتمانهای دولتی-ناسیونالیستی را بە زیان جوامع تحت سلطه (مثلاً کردها) بازتولید کردهاند. بستر و زمینه تاریخی هر دو پدیدە قدرتهای استعماری و دولت-ملتهایی کە "در حال مبارزه با قبایل و قبیلهگرایی" هستند، با ظهور گفتمان بیوپولیتیک نژادی همزمان شد. بنابراین، استفاده از اصطلاح قبیلهگرایی برای تعریف برخی ملل یا گروههای اتنیکی خاص را نباید صرفاً به عنوان مسئلەای از بکارگیری مقولات اجتماعی- انسانشناختی تلقی کرد. از این رو، ما استدلال میکنیم که جنبههای اخلاقی و پیامدهای استفاده از قبیلهگرایی توسط قدرتهای استعماری و بعداً توسط دولت-ملتها برای تعریف و مشخص کردن برخی اتنیکها نباید مورد غفلت قرار گیرد.
این مقاله با تحقیق در مورد کولبری (کار مرزی)، به سیاست دولت برای توسعهزدایی (یا استعمار داخلی) مناطق کردنشین ایران (معروف به رۆژهەڵات) میپردازد. در حالی که کولبری خطرناکترین شکل کار است، این کسب و کار بە یک فرصت شغلی غالب برای کردهای رۆژهەڵات در دهه گذشته تبدیل شده است. در ایران هیچ قانون مصوبی برای مجازات کولبری وجود ندارد اما این كارگران پیوستە جان خود را از دست میدهند – بە واسطە تیراندازی و پرت کردن از ارتفاعات توسط نیروهای دولتی، قدم گذاشتن بر میادین مین و غیرە. با وجود فاجعەای بە این گستردگی، حتی یک مقاله علمی برای بررسی این پدیدە بە رشتە تحریر درنیامدە است. مطالعە ما با استفاده از رویکرد تحقیقی روشهای آمیختە، بە تجزیە و تحلیل دادههای موجود به همراه مصاحبههای تفصیلی با ٢٠ نفر که در حال حاضر در بخش کولبری مشغول به کار هستند میپردازد تا این پدیده مورد مطالعه را متناسب با زمینە آن بە بهترین روش بررسی کند. یافتههای ما نشان میدهد که کولبری نتیجه مستقیم سیاستهای تکاتنیکی- تکمذهبی مربوط بە توسعه است کە جزیی لاینفک از استراتژی این دولت پارسی-شیعی در کردستان است. بنابراین، کولبری بیشتر یک پدیده سیاسی است تا یک پدیده اقتصادی.
ستان کرد کردهای سازی همگون
اتخاذ کرده است. هدف اص
دولت ایران، ات نظا ا عمل کردها غال
اتژ و رژ سازی همگون ی ها ی اس م
ند کشور ه ن ی ا نظار س از . س " فتح " دولت
کردستان ( ر ۆ ژ
ت ) ه
،١٩٧٩ سال در ا س داشت ک نظا ستمات کردن س ، ا ناح مؤسسات " جاد ز جد " انقلا و مرا ی د د
، و فرهن ل منطق را تحت کن مشخص تا خود درآورد و سلط ی جمع
، مذه
و فرهن کردستان را تغی
ن ی ا . دهد
عاد روشن کردن ی برا است مقاله تلا ونال ی ناس ا ی د سم
اتژی ال مختلف اس دولت و اش
ی که جمهور سازی همگون تغ ی برا ران ی ا اسلا ی
ار گرفته است.