面相学
面相学（英语：Physiognomy）是从一个人的外表（尤其是面部）评估一个人的性格或命运等的做法。该术语还可以指人、物体或地形的一般外观，而不涉及其隐含特征—如单个植物或植物群落（见植被）的地貌。
相貌学的历史研究符合伪科学的当代定义[1]；当今相貌研究的可信度各不相同。这种做法为一些古希腊哲学家所接受，但在中世纪欧洲声名狼藉。在 19 世纪后期失宠之前，它复兴并由约翰·卡斯帕·拉瓦特 (Johann Kaspar Lavater) 推广。[2] 19 世纪的面相学尤其被认为是科学种族主义的基础。[3]
相貌学有时被称为“人体检查”（英语：anthroposcopy），这个术语起源于 19 世纪。[4]
相术
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相术，是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜。
这个行业的从业员一般称为算命或看相先生，他们说可以从人的面貌或手掌的纹路来预知命运。可预知命运的位置分为手相、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声音、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等。专门研究宅相、墓相的是相术底下的风水学。
中国面相学
编辑面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。（若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类）相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。
面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲，下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”[5]，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相[6]；刘秀则是“隆准日角”。
宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”[7]如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。
曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。[8]曾国藩本人亦精相术[9]，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”[10]曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。
术语
编辑以下分类皆为相学术语，例如三停，分上停（发际至额头），中停（印堂至鼻准），下停（人中至下巴）
- 阴阳
- 三质（西洋面型学）
- 三停（上停，中庭，下停）：《神相全编》卷二《身相三停》：“身份三停，头为上停，人矮小而头大长者有上梢而无下梢，身长大而头短小者一生贫贱。自肩至腰为中停，中停要匀称，短则无寿。”
- 五官（耳、眉、眼、鼻、口）
- 四渎（耳、眼、鼻、口）
- 五岳（额、鼻、下巴、两颧）
- 六府（天仓[上二府]、命门[中二府]、奴仆宫[下二府]）
- 六曜（两眉、两眼、命宫、山根）
- 八卦
- 九州
- 面型（中国十大面型：由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风）
- 十二宫（命宫、兄弟宫[眉]、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾危宫、迁移宫[驿马]、官禄宫、田宅宫、奴仆宫、福德宫、父母宫）
- 十三部位
- 纹、痕、痣、斑
- 内相（包括肩膊、腰、背、胸、腹、脐、臂、四肢、颈、乳房（女性为主）、下阴、肛门、肌肉、皮毛发肤、牙、舌）
- 骨相（包括十四骨法及头骨）。《瑞桂堂暇录》：“东坡自谪海南归，人有问其迁谪辛苦者，坡答曰：‘此乃骨相所招。少时入京师，有相者云：一双学士眼，半个配军头，异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸，今日悉符其语。’”
- 动相（包括行相、坐立相、食相、卧相、哭相、笑相等）
- 声相
- 气色
- 型局（包括五行、飞禽走兽（50种）、清奇古怪幼异嫩重等。）
参考资料
编辑- ^ Roy Porter. Marginalized practices. The Cambridge History of Science: Eighteenth-century science. The Cambridge History of Science 4 illustrated. Cambridge University Press. 2003: 495–497 [2021-12-17]. ISBN 978-0-521-57243-9. （原始内容存档于2021-12-18）.
Although we bracket physiognomy with Mesmerism as discredited or laughable belief, many eighteenth-century writers referred to it as a useful science with a long history ... Although many modern historians belittle physiognomy as a pseudoscience, at the end of the eighteenth century, it was not merely a popular fad, but also the subject of intense academic debate about the promises it held for progress.
- ^ How your looks betray your personality （页面存档备份，存于互联网档案馆） – New Scientist (Magazine issue 2695) – 11 February 2009: Roger Highfield, Richard Wiseman, and Rob Jenkins
- ^ American Anthropological Association. "Eugenics and Physical Anthropology". August 7, 2007.
- ^ Anthroposcopy - Define Anthroposcopy at Dictionary.com. Dictionary.com. [2021-12-17]. （原始内容存档于2016-03-04）.
- ^ 《史记‧越王勾践世家》
- ^ 《史记·绛候周勃世家》：“条侯（周）亚夫自未封侯，为河内守时，许负相之，曰：‘君后三岁而侯，八岁为将相，持国柄，贵重矣，于人臣无两。其后九岁而君饿死。’亚夫笑曰：‘……既已贵如负言，又何说饿死?’”
- ^ 《宋史·萧注传》载：“安石牛目虎顾，视物如射，意行直前，敢当天下大事……”
- ^ 《清史稿·曾国藩传》记载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有陵，每对客，注视移时不语，见者悚然。退则记其优劣，无或爽者。”
- ^ 薛福成的《庸庵笔记》卷二《谈相》记载：“世俗颇传曾文正精相术，于文武员弁来谒者，必审视其福量之厚薄，以定用舍及所任大小。余谓文正于相术不必精，然接见一人，每于其才之高下，德之深浅，福之厚薄，往往决之而终身不爽。”
- ^ 《凌宵一士随笔》卷四《湘军名将江忠源》
参考书目
编辑神相全编、神相铁关刀、新人相学（卢毅安）、观相笔记（陈春荣）、冰鉴（曾国藩）、神相水镜集