仰韶文化

新石器时代文化
半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆
仰韶文化
年代： 公元前5000年~公元前2700年
发现地点：河南省三门峡市渑池县仰韶村
文化类型：新石器时代彩陶文化
出土文物：甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐 、瓮等日用陶器
文化特点
生产方式：以农业为主，兼事渔猎 生产工具： 石斧、石铲、磨盘
社会结构： 父系氏族社会
主要遗址
大地湾遗址 半坡遗址 庙底沟遗址
分期
半坡类型→庙底类型→半坡晚期类型
文化源头：老官台文化、 裴李岗文化[1]、磁山文化
继任文化：龙山文化
分布图
分布：雍州、冀州、豫州、兗州 渭河流域 河南西部 山西 河北 汉水中上游 甘肃洮河流域 河套地区

仰韶文化（公元前5000年—前2700年）是黄河中游地区重要的新石器時代中期考古学文化，分布在整个黄河中游从今天的中華人民共和國甘肃省到河南省之间，西至河湟，北至河套，東至太行山−豫東，南至淮河–漢水流域^[2]，以關中豫西晉南地區為中心的廣大區域^[3]。仰韶文化因最早发现于河南渑池仰韶村而得名；由于遗存中多带彩色花纹的陶器，故也曾称“彩陶文化”^[4]。

仰韶文化與磁山文化、馬家窑文化皆可能與原始漢藏族或原始漢族有關^[5][6][7]。

1920年，安特生派他的助手、地质调查所采集员刘长山到河南采集动物化石。刘长山长期跟随安特生工作，对古生物化石和史前石器很有研究，他在洛阳西部收集石器，主要任务是收集第三纪脊椎动物遗存。刘长山在渑池县仰韶村居住了3天，采集到不少动物化石的同时，意外地发现了一个古文化遗址。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地——河南省三门峡市渑池县的仰韶村遗址。但更有趣的是，仰韶遗址本身不再被认为是该文化的典型遗址，不过仰韶文化的名称却被保留了下来。^[8]安特生的发现是中瑞雙方的考古合作，协议约定双方各持一半发掘品，研究结果需发表于中国的学刊《中国古生物志》。瑞方所保管的发掘品现收藏展出于东方博物馆，归还中方的另一半发掘品在二战期间遗失。^[9]

1918年進行恐龍化石調查的瑞典地質學者安特生偶然在洛陽市西边，也就是在河南三门峡地区的仰韶村黃河河岸附近挖到後來被稱為彩陶的陶器。1920年，安特生派他的助手、地质调查所采集员刘长山到河南采集动物化石。刘长山长期跟随安特生工作，对古生物化石和史前石器很有研究，他在洛阳西部收集石器，主要任务是收集第三纪脊椎动物遗存。刘长山在渑池县仰韶村居住了3天，采集到不少动物化石的同时，意外地发现了一个古文化遗址。1921年10月，在中国政府的许可下，安特生与袁复礼等学者到仰韶村，进行了36天的正式考古发掘，共开挖17处发掘点，出土大批精美陶器、石器，还有骨器、蚌器等珍贵遗物。^[10]1922年安特生又在仰韶遺跡中發現住宅遺跡。1954年，中國科學院挖掘陝西省西安市的仰韶時期遺跡，發現了長20公尺的長方型半地下式建築，在各地也有發現仰韶時代的墳墓^[11]。

仰韶文化分佈是以渭^[12]、汾、洛等黃河支流的流域地區為中心，北達今長城沿線和河套地區，南達鄂北，東至豫東一帶，西至河湟地帶。著名的仰韶文化遗址有：

• 仰韶村遗址
• 半坡遗址
• 姜寨遗址
• 庙底沟遗址
• 大河村遗址
• 西坡遗址

進入廟底溝一期（公元前4005年～公元前2780年），仰韶文化以人口擴張為驅動力，大量向周邊地區尤其是西、北地區移民，使得西到河湟、東至海岱、北到河套和遼西、南到江漢的地域都被捲入考古學上的「廟底溝化」過程中，廟底溝類型的分布與商代政治地理範圍有驚人的相似，在地理和文化上為夏商乃至秦漢以後的華夏族群地區奠定了基礎。而且，這一時期正是傳說中「三皇五帝」中的炎、黃帝部落鼎盛時期^[14][15]。

• 后冈文化吸收了北辛文化一些特點，其代表遗址位于河南省安阳市后冈的后冈遗址^[16]。
• 马家窑文化源出自仰韶文化，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西至河西走廊^[17][18]。

仰韶文化是一个以农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的布局，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种半地穴式，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做支撑结构的。墙的外部多被裹草后点燃烧过，以加强其坚固度和耐水性。

仰韶文化的农耕石器包括石斧、石铲、磨盘等，除此之外还有骨器。除农耕外仰韶文化的人显然还进行渔猎。在出土的文物中有骨制的鱼钩、鱼叉、箭头等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期开始出现轮制的。一些陶器上留有布和编织物印下来的纹路，由此可见仰韶文化有编织和织布的手工业。生產工具以發達的磨製石器為主，常見有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當精緻。各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯特徵，故也稱為彩陶文化^[11]。

在发掘的动物骨头中除猎取的野生动物外还有大量狗和猪的骨骼，羊比较少。

仰韶文化與良渚文化、大溪文化、大汶口文化、三星堆文化同樣存在太阳崇拜，如陕西泉护村仰韶文化彩陶上的鸟和太阳，除了太阳图案外，主要是借助鸟和一些几何图形来表达太阳崇拜的主题^[19]。

对于仰韶文化的内部分类、时间上的分类以及各个遗址之间的相互关系在学术界还有争论。对仰韶文化的社会结构也还有不同的看法。大多数学者今天认为它主要是一个父系社会，早期的母系社会的论点现在只有比较少的人支持了^[20]。仰韶文化作為早期中国母系氏族制的展示主要来自西方魏復古的论点。1960年左右在陕西的考古发掘对这个论点提出疑义。现在一般认为陕西地区的仰韶文化是继老官台文化和裴李岗文化之后发展起来的，按时代顺序可以分为半坡类型、廟底溝類型和半坡晚期类型三个不同的发展阶段。龙山文化被看做它的继承文化。

中華人民共和國學者徐中舒與翦伯赞認為仰韶文化為夏人創造^[21][22]。

• Sagart, Laurent; Jacques, Guillaume; Lai, Yunfan; Ryder, Robin; Thouzeau, Valentin; Greenhill, Simon J.; List, Johann-Mattis, Dated language phylogenies shed light on the history of Sino-Tibetan, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 2019, 116 (21): 10317–10322, PMC 6534992 , PMID 31061123, doi:10.1073/pnas.1817972116 , 简明摘要 – ScienceDaily (May 6, 2019). 

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• 从西来说到多元说--中国文明起源研究心路历程
• 冈村秀典：〈仰韶文化的聚落结构（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。