聖女貞德
貞德（Jeanne）者，亞爾格（Arc）部人也。本農人之女，生洛林之鄙，少而牧羊。及長，風鬟露鬢，顧影自憐，穉齒韶顏，煢居未嫁。時法蘭西俗尚淫靡，士女聚會歌舞，獨貞德反是，輙莊重自持，皆以異之。父雅克，司鄉里科稅，略有薄田。其鄉率為勃邦所圍，以其獨忠乎王室，不受勃邦之祿，勃邦屢征之。
貞德自言十二歲時，嘗遇天使聖彌喀爾、聖凱薩琳、聖瑪桂萊德三眾，得「神諭」囑其驅逐英虜，奉王儲往蘭斯加冕。蘭斯，固法國諸王加冕之所也，時為勃邦所據。一四二八年，貞德央其親長杜蘭德攜往沃庫勒爾，謁其戍長博垂科特。冀其引往希農，陛見王儲，博氏見其鄙陋，笑而遣之。
貞德之世也，法王查理六世以癲狂失政。有勃艮第、奧爾良二邦，公爵也，乃各挾王族，覬覦朝政，互為傾軋。
英格蘭法蘭西雖素盟秦晉，實有世仇。當其時，戰事久矣。英王亨利五世遂趁隙於一四一五年攻法，法國半壁為英所據。法王儲，亦名查理，六世之五子也，其四兄俱殤，因以為儲君，乃約勃艮第公爵議，冀偋內亂共攘外事也。其間，勃公為奧邦遣客所刺，其繼者菲利普乃投英，與英瓜分法土大部。
後五年，王后伊莎貝拉立《特魯瓦條約》，許以英王亨利五世及其後裔繼法國王位，實私廢查理儲位也。又二年，英王亨利、法王查理繼薨，英王儲亨利六世尚在繈褓，以王叔貝德福攝政，儼然有兼王英法之勢。
會法國大亂，英吉利王顯理第六（Henry VI）興兵來犯，拔其都城。羅爾（Loire）河以北盡降於英。法王子遁於舒囊（Chinon），英入渡河而南，圍阿連斯（Orléans）。此城下則法之腹地將盡為英有。軍士沿途焚掠，人民奔竄。女目擊心傷，身不顧一女子，欲為國家成再造功，拯民於水火中。意上帝必助之，乃攘臂大言於眾曰：“上帝立我，俾克強敵，為汝等除害。”眾聞而駭笑之。女堅以自任，語益播，有信者，導以入見法王子。王子求復仇，與英戰輒敗，收兵數千，號曰孤軍。流涕而道曰：“此再不勝，大事去矣。”聞女至，大喜，遽見之。以為孤軍督，賜以旗甲，旗繪天主像於左方。貞德戎服登壇，慷慨誓眾。
千四百二十九年，五月八日，迎法王至廉士（Reims）。廉士已為英人所踞，聞貞德至，夤夜遁去。遂立法王子為王，行上冕禮，號查爾斯第七（Charles VII），封貞德貴爵，列上卿，猶以兵事相委。
次年，英軍既剋巴黎，兵圍奧爾良，蓋英軍已占法國泰半，奧城實法國得守殘土之咽喉也，眾皆以其難守，坐視待斃。貞德再謁博垂科特，並言以英軍頹勢。未幾，捷報果至，博氏訝以為神，乃擁往陛見。查理遂使其將兵征奧爾良。
四月，貞德軍至，眾將說以當酬奧城以糧草，以固其防，貞德弗納，反率眾直擊英營，每有戰事，輒擎巨旗，搖曳矚目，爭赴兵前。時英圍阿連斯已七閱月，攻之益急，城中食盡將降。貞德逕提孤軍，疾馳往援，飛檄英營，謂速撤師，不然盡戮無悔。英軍圍城者聞其至，兩甄左右翼。貞德率精騎趨中道，先當敵人。英將爭欲得女，陳亂。返騎迎擊，步兵繼進，前後夾攻，呼聲動天地，殺傷過當。長驅入城，給兵食。城中人見貞德，踴躍歡迎，若從天降，勇氣百倍，守益固。貞德時出奇搗堅，所當慮無不靡。一日法人出戰，已北而奔。適至，整軍馳入敵陳，莫不辟易。戰酣，為流矢所中，墜馬下，一軍皆驚。貞德忽躍據鞍上，自拔箭鏃，裂布裹創。驟馬入英將麾下，搴其旗還。蓋貞德旗當墜馬時，為英軍所奪也。前後數十役，無不捷。英人懼，撤圍去。以全城功，軍中呼為阿連斯。椎牛饗士，建元帥旗鼓。將校持戟摘冠為壽，皆屏息莫敢仰視。軍行進止惟命。貞德力戰先登，屢覆英師，擒大將代爾泊（Talbot），轉戰三月，克復侵地。諸已降英者，皆望風來歸，法之兵威大振。
時貞德又諫查理以棄復巴黎而攻蘭斯。諸臣多以為非，蓋蘭斯遠而巴黎近，且深入敵腹，實難克之也。
六月之間，貞德軍繼拔三城，朝議是傾，查理遂納諫。七月十六日，拔蘭斯邑。次日，查理入城加冕稱王，是為查理七世。貞德等力主兵攻巴黎，然王思止戰，遂與菲力浦和談，菲氏陽為和談，陰固巴黎城防。和談未果，九月，貞德率軍攻巴黎，未克，奉諭收兵。
翌年五月，貞德軍與英勃聯軍戰于貢比涅之野，陣罷回營，貞德斷後，貢城守軍恐敵隨以入，未待其入城，遽下城門，貞德所部不得進，遂為勃軍所俘。時例，俘虜可以金贖之，然勃邦不許，解貞德以與英人。
一四三一年一月，英人以法人科雄主教主審，以定貞德之罪。其間庭審紛亂，驗據皆無，不一而足。或詭問曰：「爾得上帝恩典歟？」蓋據當時之例，不得自詡得之也，故倘言是，則為褻神；言否，則其先時所言所事皆偽也。貞德避其詭而智對曰：「無之，余乞神見賜；有之，余冀蒙永駐」。眾皆訝歎。貞德亦嘗請延教宗往監審，科雄弗許。
明年春，英王顯理第六駐師於法都巴黎斯（Paris），自號法王，以令於國。女為英軍所襲，入守根碧城（Compiègne）。英軍圍之三匝。英拂銀棣（Burgundy）侯主軍政，益兵增壘，久持不去。女糧絕援窮，引驍騎六百，躬自突圍，力竭為英軍所擒。囚之固臺，女乘間自投下，弗死。
後，錮諸老鶯城（Rouen）。五月三十日，以貞德為巫，坐妖妄罪，市燔於盧昂，歿年二十。法人聞之，歸咎於英之報怨。或謂舉火者名喬弗理者嘗謂人曰：「貞德其聖女也，吾恐將獲罪於地下矣。」貞德既歿，其余望猶存，法人抱團，終逐英軍，王祚遂存。然而查爾斯賴貞德以得立，女死弗能報，果庸主耳。
後廿歲，貞德母伊莎貝爾，乞命於教宗卡利克斯特三世，查理七世亦恐貞德之冤未雪，則未可息其毀母后舊約之議，危乎其位，遂重審。一四五六年，昭天下曰舊判也誤，實受私利所驅者，其名始正。及至後世，自拿破崙以降，數有假貞德之號以集民眾者。
逸史氏曰：
夫聖女貞德，帥以孤軍，全名城，立孱王，存亡國。誠使男子行事如是，顧不偉歟？曾幾何時，乃香消玉殞。英人一炬，焦骨可憐。後世史家，每論其事，多以其戰則身先，士氣大振焉，故成奇效。至於鬼神之事，莫之辨也。