우스코크스
Uskoks우스코크스 / 우스코키 | |
---|---|
리더스 | 많은; 주목할 만한 리더는 다음을 포함한다. |
작업일자 | 1520년대-1618년 |
본부 | 모바일, 가장 유명한 두 가지: |
활성 지역 | 합스부르크-오토만 프론티어 |
크기 | 기껏해야[when?][1] 2,000 |
의 일부 | 다양함/미확정:
|
반대자 | 주로 오스만 제국, 베니스 공화국 등 |
우스코크족(크로아티아어:[ǔsko̞t͡si]로 발음되는 우스코키, 단수:우스코크; 명명법)는 유럽의 오스만 전쟁 당시 아드리아 해안과 주변 영토에 거주했던 합스부르크 크로아티아의[2][3][4] 불규칙한 군인이었다.우스코크 무리는 오스만족을 상대로 게릴라전을 벌였고, 소규모 부대를 편성해 쾌속정을 노를 저었다.uskoks는 육지에서 확인되었고, 거의 연간 보조금을 받지 않았기 때문에, 그들은 해적 행위에 의존했다.
우스코크족의 위업은 베니스와 오스만 제국 (1571–1573) 사이의 전쟁의 재건에 기여했다.베네치아 요원들은 이 전쟁에 대한 보고를 마치 중세 기사 같은 연대기와 닮아 현대 예절에 대한 매우 호기심 어린 그림을 제시한다.이 연대기에는 단일 전투, 토너먼트 및 기타 기사도적 모험에 관한 정보가 포함되어 있다.
이들 부대의 상당수는 해외에서 복무했다.우스코크 전쟁(1615–1618)으로 확대된 일련의 사건 이후, 그들의 거점인 센지에서의 우스코크 활동은 대부분 중단되었다.
이름
어원학적으로 uskoci라는 단어 자체는 남슬라브어권에서 " 뛰어들어온 사람들"("매복한 사람들")을 의미한다.[5]세르비아 키릴어의 반역술은 ус이고, 슬로베니아는 우스코키이다.다른 언어에서도 이 용어는 외래어가 되었다 — 독일어:우스코켄, 헝가리어: 우스코콕, 이탈리아어:우스코치 입니다
역사
초기기간
16세기 초 오스만군의 보스니아 헤르체고비나 정복은 많은 민족 크로아티아인들을 고향에서 몰아냈고, 클리스 마을에서는 우스코크 군대의 형성을 촉진시켰다.[6]헤르체고비나, 달마티아, 오스만족을 탈출한 보스니아 출신 도망자들이 대거 우스코크 대열에 합류했다.[7][8]1522년 센즈의 국경 영토는 아치두케 페르디난트 대장의 권한 아래 합스부르크족에 의해 점령되어 국가가 통제하는 민병대, 즉 군사 프론티어를 형성하였다.[9]오스트리아 황제 페르디난드 1세는 군사 프론티어를 따라 수비수들의 식민지를 심는 제도를 도입했다.게다가, Uskoks는 그들의 서비스에 대한 대가로 연간 보조금을 약속받았다.그 위치 때문에, 클리스 요새는 오스만 소유의 보스니아로부터 크로아티아의 스플릿 주변의 해안 저지대와 해안 저지대를 분리하는 산벽을 오스만인들이 통과할 수 있는 경로에 서 있는 중요한 방어 위치였다.[6]오스만 지역에서 온 수많은 난민들이 오스만의 공격을 피해 국경을 넘어 이 영토를 따라 정착하기 시작했다.오스만 점령 지역인 달마티아와 보스니아에서 기독교 게릴라 저항으로 인해 이 사람들은 도망쳐 정착하게 되었는데, 처음에는 군사 프론티어를 따라 있는 클리스 요새에서, 그 다음에는 센지에서 정착하게 되었다.[10]크로아티아 선장 페타르 크루치치가 이끄는 이 "우스콕"들의 시신은 클리스에 있는 기지를 이용하여 투르크인들을 저지하고 해안선에 대한 해적 행위와 해적 행위를 하기 위해 둘 다 사용하였다.[6]명목상으로는 1527년 크로아티아 왕관을 [Note 1]획득한 합스부르크 황제 페르디난도 1세의 주권을 받아들였지만, 크루치치와 그의 프리부팅 우스코크는 그 자체로는 법이었다.[6]
페타르 크루치치의 죽음과 물 부족 이후, 클리스의 수비수들은 마침내 그들의 자유를 대가로 오스만에게 항복했다.[11]1537년 3월 12일, 읍과 요새를 오스만에게 내주고 많은 시민들이 마을을 떠났고, 우스코크족은 아드리아 해안의 센즈 시로 가서 오스만과 계속 싸웠다.[11]그들은 1520년경부터 센즈 주변에 모이기 시작했을지도 모른다.[12]오스만군의 습격과 파괴는 합스부르크 땅, 달마티아, 라구스, 이탈리아에서 온 사람들과 함께 센지 원주민들을 불러모았다.[13]센지에서는 클리스 우스코크족이 곧 크로아티아 북서부의 노비 비노돌스키, 가카 강의 오토차크, 그리고 다른 크로아티아 마을과 마을에서 온 다른 난민들과 합류했다.[when?][14]
산과 숲에 가려진 새로운 우스크크 요새는 기병대나 포병대가 난공불락이었다.[14]그러나 성곽은 게릴라전에 뛰어난 경무장한 우석들에게 훌륭하게 어울렸다.마톨로스는 오스칸이 터키 영토를 침입하는 것을 막기 위해 오스만군에 고용되었는데, 그것은 어쨌든 별로 이익이 되지 않았다.[14]uskoks는 육지에서 확인되었고, 거의 연간 보조금을 받지 않았기 때문에, 그들은 해적 행위에 의존했다.[14]대형 갤리선은 얕고 갑작스런 갤리선에 노출된 센즈만에 정박할 수 없었다.그래서 uskoks는 일리리아 해안의 가장 작은 기슭과 입구를 항해할 수 있을 만큼 충분히 가벼운 쾌속 보트를 설치했다.게다가, 이 배들은 uskks가 해변에 임시로 착륙하는 데 도움이 되었다.이것들로 그들은 아드리아 해의 수많은 상업 지역을 공격할 수 있었다.모든 나라의 무법자들이 합세하면서 우스코크인들은 그들의 대열이 부풀어 올랐다.결국, 센지 도시 전체가 해적으로부터 살았다.원정대는 지역 교회에서 축복을 받았고 도미니카인과 프랑수아인의 수도원은 약탈자들로부터 십일조를 받았다.[15]
1537년 오스만 제국과의 신성 동맹 전쟁 이후, 1539년 베네치아와 오스만 간의 휴전이 성립되었다.[16]이로 인해 1541년 달마티아에 있는 모든 우스코크인들이 피난하게 되었는데, 그곳에서 그들은 전쟁 중에 산에 있는 기독교인 거주지를 지키고 있었다.[17]그 후 몇 년 동안 합스부르크인들은 터키인들과 무장하고 있었고, 우스코크족들은 보스니아와 달마티아군을 반복적으로 습격할 수 있는 기회를 제공했다.우스코크족은 두 사람 사이에 평화가 정착된 1547년까지 계속 그렇게 할 수 있었고, 우스코크족은 생계를 꾸려나갈 다른 방법을 찾아야 했다.다른 슬라브 해적들과 마찬가지로 우스크크 영토도 어떤 형태의 농업에도 적합하지 않아 다시 한번 해적질에 눈을 돌릴 수밖에 없었다.
오스만 침공과 베네치아
내륙 해적으로 시작한 우스코키는 센지 지리의 잠재력을 충분히 깨닫자 곧 바다로 눈을 돌렸다.바다 근처의 들쭉날쭉한 절벽이 군함의 진입을 막는 동안 땅은 울창한 숲과 산으로 보호되었다.퀘르네로 만의 바다는 꽤 거칠었고, 이것은 적들로부터 더 많은 보호를 받는 항해 위험을 야기했다.[18]우스코크인들은 30명에서 50명을 수용할 수 있을 정도로 큰 배로 터키 선박에 대한 공격을 시작했다.[18]
그러나 1540년 이후 베니스는 바다의 정부로서 오스만 상선의 안전을 보장하고 갤리선의 호위를 제공하였다.uskks는 베네치아 섬인 krk, rab, pag를 황폐화함으로써 보복했다.게다가 그들은 오스만족을 공격하기 위해 달마티아에 있는 베네치아 영토를 발판으로 삼았다.
1561년 이후 우스코키는 두브로브니크에서 기독교의 선적을 공격했는데, 그 수는 결코 2000명을 넘지 않았다.[18]1573년까지 우스코크인들은 베네치아의 보호 시도가 효과가 없는 것으로 증명되자 베니스에서 빈번한 공격으로 상당한 우려를 야기했다.이듬해 우스코크족의 명성이 널리 퍼지면서 모든 나라에서 온 난민과 무법자들의 휴양지가 되었다.[19]
한편, 그리스와 북아프리카의 코르시어들은 무방비 상태인 이탈리아의 남부 해안을 자유롭게 습격할 수 있었다.베니스는 그의 주권자인 스페인 국왕과 함께 포르테, 바티칸, 나폴리 총독의 항의로 포위되었다.오스트리아에 도움을 청하는 베네치아의 호소는 거의 성공하지 못했고, 베네치아에 대한 우스코크족의 죄악은 오스만족을 향한 공격보다 더 컸다.그라츠의 베네치아 사절인 미누치오 미누치는 우스코크의 실크, 벨벳, 보석류 중 일부가 베네치아와 오스트리아 사이의 중요한 문제들이 협상된 그라츠 대두칼 궁정의 부인들에게 갔다고 말한다.
1577년부터 베니스는 오스트리아를 공격하지 않고 해적들을 격파하기 위해 노력했고, 알바니아인들을 그들의 달마티아 선원들 대신 입대시켰다.한동안 우소까마귀들은 밤, 겨울, 심지어 폭풍우가 몰아치는 날씨에도 모험을 감행했다.
1592년, 강력한 오스만 군대가 센지를 잡으려고 크로아티아를 침공했다.보스니아의 비엘러비인 텔리 하산 파샤가 이끄는 오스만족은 수많은 우스코크 정착촌을 간신히 점령해 인구를 죽이고 노예로 만들었다.그러나 이듬해 군대는 대패하여 흩어졌다.오스트리아는 오스만과 베네치아 제독 지오바니 펨보가 트리에스테와 리제카(Fume)를 봉쇄한 채 전쟁에 휘말려 해적들이 부츠를 팔려고 보냈다.그들은 또한 두 개의 요새를 세워 센즈에서 외해로 가는 통로를 지휘했다.1600년에 센즈의 왕자는 미카엘 라딕이었다.1600년 12월 1일 그라츠에서 루돌프 왕에 의해 센의 왕자로 임명된 미할 라딕 공작.라디크 왕자는 센지의 왕자였다.라딕 가문은 리카 지역 출신의 토착 귀족 가문이며, 그 가족 구성원은 센지에 있는 본부에 있는 우스크 군 지도자들이었다.
이스트리아에 대한 우스코크족의 습격으로 베네치아와 오스트리아 사이에 협정이 이루어졌고, 베네치아와의 협상 수석대표는 물론 센지 지역 인사들의 위원장으로 요셉 드 라바타 백작이 임명되었다.라바타는 1600년 센지에게 강한 경호원 세세한 것을 가지고 와서 매우 활력이 넘쳤다.그의 우스코크족 통치 시절은 터키 전쟁에서 많은 우스코크족이 교수형에 처해지거나 싸움터로 보내져 베네치아 쪽에 대한 호의를 드러낸 잔인했다.[20]그는 곧 모든 군사적 지원을 상실하여 우스코크족에게 자신의 통치를 전복시킬 기회를 주었고, 결국 1602년 1월에 살해되어, 도망간 우스코크족들이 다시 센지로 돌아와 해적행위를 재개했다.
1611년까지 우스코크족은 비교적 방해를 받지 않았다.해적행위는 현 시점에서 엄격히 금지되었지만 센지의 지원금 지급을 피하기 위해 용인되었다.[21]1613년 봄, 한 베네치아 함대가 우스코크 활동에 관한 불평에 대응하여 우스코크 함대를 가로챘고, 보고된 바와 같이 60명의 우스코크 함대가 머리로 참수된 후 성에서 전시되었다.마크스퀘어.[21]이 공격에 대해 우스코크는 베네치아인 갤리선을 붙잡아 승무원을 학살하고 희생자들의 피를 이용해 빵을 맛보게 했다.[22]
uskoks는 1615년까지 그러한 행위를 할 것이다. 1615년 해적행위가 베니스와 오스트리아 사이에 열린 전쟁을 일으키기까지.해적행위에 좌절된 베니스는 스티리아의 아치두케 페르디난드 대공이 우스코크족을 문책하기를 거부하자 공격을 개시했다.1617년 가을에 평화 조약이 체결되었는데, 이 조약은 그들의 배와 요새를 파괴하는 것뿐만 아니라 우스코크인들의 해체도 주선하였다.1618년 합스부르크와 베네치아 간의 협정으로 센즈에서 우스코크족이 쫓겨나면서 [23]우스코크 가문이 후미지로 이주하게 되었다.베네치아인들은 마르코 스르다노비치를 오미스의 아는 사람으로 지명했다.마르코는 스단 크시치에서 태어났지만 성이 스르다노비치(Srdanovich)로 바뀌었다.오스만군이 오미스 해적단의 모든 카시스를 사살하라는 명령을 내렸기 때문이었다.
우스코크 이주
이에 따라 해적들과 그 가족들은 내륙으로 이송되었고, 그곳에서 그들은 자신들의 이름을 지금의 카르니올라 국경의 산인 '우스코켄 게비르게'에게 주었다.그들은 또한 현재 슬로베니아인 화이트 카르니올라와 코스텔에 정착했다.그들의 존재는 또한 이스트리아의 우치카 근처에서도 추적되었는데, 1879년 이탈리아 역사학자 카를로 데 프란체스키 가 노블리안(노비 비노돌스키 출신), 오토치아(오토차크 출신), 클리산(클리스 출신)과 같은 유의미한 성씨를 주목하였다.[24]
센즈에서 온 우스코크의 기원
센즈로부터 우스코크족의 정확한 국가 또는 민족 구성을 결정하는 것은 우스코크족의 국적이 거의 기록되지 않기 때문에 극히 어렵다. (우스코크를 가장 흔히 '크로아츠', '슬랍스', '몰라흐스'[25]라고 한다) 베네치아인들은 우스코크를 크로아츠로 묘사하고 합스부르크 소식통도 우스코크를 크로아츠로 식별한다.관찰자들과 같은 우스코크인들은 우스코크의 기원을 설명하는 방법으로 민족적, 민족적 정체성을 사용했다.그들은 크로아티아, 슬라브, 몰라크라는 용어를 사용하여 우스코크족을 섬, 해안, 후미지의 나머지 인구와 연결시키지만, 블라크, 이탈리아, 알바니아, 독일 등 다른 민족에 속하는 우스코크족과 차이를 보이기도 한다.[26]16세기 말 베네치아 공화국은 베네치아 달마티아 민족과 우스코크족의 훌륭한 관계를 염려하고 있다.그들의 말에 따르면 그러한 관계는 같은 민족에 속하기 때문에 존재했다고 한다.[27]우스코크 섬에는 알바니아인들도 많았고 크르크, 파그, 랍 그리고 다른 달마티아 섬의 주민들도 많았다.우스코크는 모두 가톨릭 신자였고, 센즈 정교회나 무슬림 신자들은 즉시 가톨릭 신자가 되었다.센즈 지역에서 결혼하고 베네치아 및 터키 달마티아 지역에서[28] 결혼하는 우스코크족 여성들. 우스코크족의 도착과 발생은 블라크족의 이주와는 구별할 수 없다.[29]
우스코크 코드
기독교가 중심이 된 단체로서, 해적과 전쟁에 대한 우스코크인들의 설명은 그들의 종교에 있었다.이 사람들은 자신들이 크리스텐돔의 경계를 방어하기 위해 이슬람 적과 성전을 벌이고 있다고 느꼈다.[30]이 사람들이 한때 오스만 국가로부터 피난 온 사람들이라는 것을 보고, 그들은 평생 동안 이어져 온 종교를 계속 따르기 위해 떠날 수밖에 없었다.우스코크 사람들은 센지의 명예와 그 가치를 그 코드의 중심지에 두면서 지켜야 할 코드를 만들었다.명예는 그들이 영웅이 가질 수 있는 가장 중요한 자질이라고 믿었던 것이다. 모든 우스코크들이 노력했던 것이다.우스크크 영웅적 영예의 다른 중요한 측면은 그들의 도시, 군대, 밴드에 대한 충성, 모든 기사와 의무에 대한 명예로운 관심, 전쟁시에 그들의 목숨을 버리거나 피를 흘릴 준비, 전쟁에 대한 경험, 그들의 도시에 이익을 줄 수 있는 능력, 터키인과 기독교 f의 다른 적들과의 결투에서의 성공과 영광이었다.그리고 순종하거나 반항하는 자들을 처벌하는 엄한 처사였다.[31]또한 자신의 명예가 상쇄되는 우스코크의 자질을 알게 되었다. 즉, 자신의 피를 흘리는 것을 꺼리는 것, 적과 교전하지 않는 것, 근거 없는 자랑, 국경에서의 위험을 피하는 것, 포로, 전리품, 또는 부티 등을 빼앗는 것, 동지나 간첩에 대한 보상의 비열함, 자신의 어머니를 일반적으로 인정하는 것의 부재.경직성; 그리고 전투의 상처나 상처의 부족.[31]
이러한 원리로 보아 우스코크인들은 영웅의 힘과 오만함에 감탄하고 겁쟁이가 보여주는 약점을 경멸하고 있는 것이 분명하다.이러한 원칙의 중요성은 어린 나이에 소년들에게 주입되었다.대회에 참가하는 법을 가르친 그들은 피가 흐를 때까지 서로 경주, 싸움, 돌 던지기 등을 통해 힘과 재주를 시험했다.[31]시간이 흐르면서 이 암호는 깨지고 무시되고 우스코크의 태도와 동기가 바뀌면서 간과될 것이다.
레거시
오늘날, Klishki uskoci("Klis의 우스코크")라고 불리는 우스코크들의 역사적 단위가 있다."Historical Unit Kliški uskoci".)는 크로아티아에 있는 uskks의 국가 유산을 기리기 위한 의례적인 연대로 존재한다.클리스 우콕스 부대는 크로아티아 참전용사들이 창설했다.크로아티아 독립전쟁 이후, 전 병사들은 전쟁 중 피비린내 나는 역사가 많은 마을인 클리스의 역사문화유산에 활기를 불어넣고 싶었다.참전용사들은 역사문화행사에 참여해 클리스의 우스코크족에 대한 기억을 되살린다.이들은 2011년 7월 오토 폰 합스부르크의 장례식에서 대표되는 6개 크로아티아 군부대 중 한 명이었다.[32]
크로아티아군 특수작전사령부 특수부대 1개 부대는 특공대(코만도 우스코치카 사티자)로 불린다.
주목할 만한 우스코키
참고 항목
메모들
- ^ 1527년 크로아티아 귀족들은 오스트리아의 아치두케인 페르디난드 1세를 그들의 왕으로 선출하고 그와 그의 후계자에 대한 승계를 확정했다.왕좌에 대한 보답으로 아치두케 페르디난드는 크로아티아인들이 헝가리 왕국과 연합했을 때 가졌던 역사적 권리와 자유, 법과 관습을 존중하고 오스만 침공으로부터 크로아티아를 방어하겠다고 약속했다. (R. W. SETON -WATson:남부 슬라브 문제 및 합스부르크 왕정 페이지 18)
참조
- ^ 크로아티아: 역사, Ivo Goldstein, 1999 페이지 40
- ^ 2006년 파인, 페이지 216–219
- ^ 싱글턴 1989, 페이지 61
- ^ 2003년 유럽 평의회, 페이지 247
- ^ "[Projekat Rastko] Bosko Suvajdzic: Hajduci i uskoci u narodnoj poeziji - Istorijske pretpostavke za nastanak i razvoj hajduckog pokreta [2003]". www.rastko.rs. Retrieved 2020-04-08.
- ^ a b c d 싱글톤 1989, 페이지 60-61
- ^ 고프만 2002 페이지 190
- ^ 데이비스 1996 페이지 561
- ^ 브레이스웰 1992 페이지 40
- ^ Longworth 1979, 페이지 148
- ^ a b 리스토시 1998, 페이지 1-169
- ^ 브레이스웰 1992 페이지 3
- ^ 브레이스웰 1992 페이지 51
- ^ a b c d Setton 1991, 페이지 608
- ^ 1973번안길387번길
- ^ 브레이스웰 1992 페이지 305
- ^ 로텐베르크 1961 페이지 148
- ^ a b c 로텐베르크 1961 페이지 149
- ^ 로텐베르크 1961 페이지 150
- ^ Longworth 1979, 페이지 152
- ^ a b 로텐베르크 1961 페이지 153
- ^ 로텐베르크 1961 페이지 154
- ^ 브레이스웰 1992 페이지 306
- ^ De Franceschi, Carlo (1879). L'Istria: note storiche (in Italian). Parenzo. p. 330.
- ^ 캐서린 웬디 브레이스웰, 2011, 센즈의 우스코크: 16세기 해적, 도적단, 성전, 우스코크의 기원과 동기,https://books.google.hr/books?id=ht_-CgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=The+Uskoks+of+Senj+:+Piracy,+Banditry,+and+Holy+War+in+the+Sixteenth-Century+Adriatic&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwiatebEuKHmAhUPlIsKHZDuDwIQ6AEIKTAA#v=onepage&q=The%20Uskoks%20of%20Senj%20%3A%20Piracy%2C%20Banditry%2C%20and%20Holy%20War%20in%20the%20Sixteenth-Century%20Adriatic&, f=false#페이지=53-59
- ^ 캐서린 웬디 브레이스웰, 2011, 센즈의 우스코크: 16세기 해적, 도적단, 성전, 우스코크의 기원과 동기,https://books.google.hr/books?id=ht_-CgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=The+Uskoks+of+Senj+:+Piracy,+Banditry,+and+Holy+War+in+the+Sixteenth-Century+Adriatic&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwiatebEuKHmAhUPlIsKHZDuDwIQ6AEIKTAA#v=onepage&q=The%20Uskoks%20of%20Senj%20%3A%20Piracy%2C%20Banditry%2C%20and%20Holy%20War%20in%20the%20Sixteenth-Century%20Adriatic&, f=false#페이지=54
- ^ 캐서린 웬디 브레이스웰, 2011, 센즈의 우스코크: 16세기 해적, 도적단, 성전, 우스코크의 기원과 동기,https://books.google.hr/books?id=ht_-CgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=The+Uskoks+of+Senj+:+Piracy,+Banditry,+and+Holy+War+in+the+Sixteenth-Century+Adriatic&hl=hr&sa=X&ved=0ahUKEwiatebEuKHmAhUPlIsKHZDuDwIQ6AEIKTAA#v=onepage&q=The%20Uskoks%20of%20Senj%20%3A%20Piracy%2C%20Banditry%2C%20and%20Holy%20War%20in%20the%20Sixteenth-Century%20Adriatic&, f=false#페이지=53-54
- ^ 글리고 스타노예비치, 센스키 우스코시, 1977, http://fliphtml5.com/klqi/zqeo/basic#page=29,33,35
- ^ 대학 교육학과 역사학, Uskoks의 기원과 군사활동, Hrvoje Sopta, 2017.https://repozitorij.ffos.hr/islandora/object/ffos%3A2247/datastream/PDF/view #page=4-5
- ^ 브레이스웰 1992 페이지 155
- ^ a b c 브레이스웰 1992 페이지 163
- ^ 카를 폰 합스부르크 대교는 클라이스키 우스코시를 기렸다.
공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
이 글에는 현재참고 문헌 목록
- Bracewell, Catherine Wendy (1992). The Uskoks of Senj: Piracy, Banditry, and Holy War in the Sixteenth-Century Adriatic. Ithaca, NY: Cornell University Press.
- Council of Europe (2003). Parliamentary Assembly - Working papers - 2003 Ordinary Session January 2003 - Volume I - Documents 9519, 9568 & 9576-9639. Strasbourg: Council of Europe Publishing. ISBN 92-871-5135-0.
- Clissold, Von Stephen (1966). A short history of the Yugoslav peoples. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-04676-9.
- Davies, Norman (1996). Europe: a history. Oxford University Press. ISBN 9780198201717.
- Fine, John Van Antwerp (2006). When ethnicity did not matter in the Balkans. Michigan: The University of Michigan Press. ISBN 0-472-11414-X.
- Goffman, Daniel (2002). The Ottoman Empire and early modern Europe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45280-5.
- Lane, Frederic Chapin (1973). Venice, a maritime republic. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-1460-X.
- Listeš, Srećko (1998). Klis: prošlost, toponimi, govor (in Croatian). Klis: Hrvatsko društvo Trpimir. ISBN 9789539675132.
- Longworth, Philip (1979). "The Senj Oskoks Reconsidered". Slavonic and East European Review: 348–368.
- Rothenberg, Gunther E. (1961). "Venice and The Uskoks of Senj: 1537-1618". The Journal of Modern History: 148–156.
- Setton, Kenneth Meyer (1984). The Papacy and the Levant, 1204–1571: The Sixteenth Century, Vol. IV. Philadelphia: The American Philosophical Society. ISBN 0-87169-162-0.
- Singleton, Frederick Bernard (1989). A short history of the Yugoslav peoples. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-27485-0.
추가 읽기
- 미누치오 미누치, 히스토리아 데글리 우스코치(Venice, 1603); 파올로 사르피가 확대하여 아멜롯 드 라 하우사예의 히스토리 뒤 구번 드 베네세(Amelot de la Houssaye's Histoire du Gouvernment de Venise, 1/05)의 부록으로 프랑스어로 번역된 것을 참조.미누치는 그라츠의 베네치아 사절 중 한 사람이었다.
- 또한 C. de Franceschi의 L'Istria, cap. 37 (Parenzo, 1879년)과 T. G. Jackson의 Dalmatia, Quarmnero and Istria, cap. 27 (Oxford, 1887년)의 c. de Franceschiorsch의 서술도 참조한다.
- 웬디 브레이스웰도 2004년 '제네 우흐바츠코지'라는 제목의 컬렉션에서 우스코크 여성에 대한 연구를 발표했다.
- Klishki Uskoci 역사 단위 - Uskoks에 대하여
외부 링크
위키미디어 커먼즈에는 우스코크와 관련된 미디어가 있다. |
- 클라이슈키 우스코키 역사부대
- Simon, Ruth. "The Uskok "Problem" and Habsburg, Venetian, and Ottoman Relations at the Turn of the Seventeenth Century". University of Virginia Library. Archived from the original on 2007-12-14.
- Musulin, Nedjeljko (2009-11-04). "Kliška tvrđava, najveći muzej na otvorenome, pristupačnija turistima - Kliški uskoci opet čuvaju puteve do Dalmacije" [Klis fortress, the largest museum in the open, more accessible to tourists - Uskoci of Klis guard the roads of Dalmatia once again] (PDF). Vjesnik (in Croatian). Retrieved 2011-03-13.
- West, Rebecca. "Black Lamb, Grey Falcon. Section on Uskoks and the Dalmatian coast".