테라

테라 תֶּרַח
"Promptuari Iconum 휘장"의 라틴어로 테라 그림
태어난	c. 기원전 2170년 우르 카딤, 칼데아, 수메르 (현재의 이라크 남부)
죽은	c. 기원전 2080년 하란 (현재 터키 남동부)
아이들.	아브람 벤 테라 (아브라함) 나호르 벤 테라 하란 벤 테라 사라이 배트 테라 (사라)
상위 항목	나호르 벤 세룩(아버지)

테라 또는 테라크(Hebre: תֶּרחחח Teraḥ)는 창세기 책에 나오는 성경적 인물이다. 그는 나홀의 아들이자 가부장 아브라함의 아버지로 기록되어 있다. 이처럼 셈의 아들 아르파흐샤드의 후손이다. 테라는 창세기 11:26–27, 여호수아 24:2, 1개의 연대기 1:17–27, 신약성경 3:34–36에 언급되어 있다.

성서적 서술

테라는 창세기 11:26–27, 여호수아 24:2, 1개의 연대기 1:17–27, 신약성경 3:34–36에 언급되어 있다. 데라는 창세기 11장 26절 32절에서 셈의 자손인 스룩의 아들 나홀의 아들로 언급되어 있다.^[1] 그는 아브라함, 하란, 나홀로 2세의 세 아들을 낳았다고 한다. 그 가족은 칼데스의 우르에 살았다. 그의 손자들 중 한 명은 롯이었는데, 그의 아버지 하란은 우르에서 죽었다.^[1]

여호수아는 세겜에 모인 이스라엘 지도자들을 대상으로 한 마지막 연설에서 "유프라테스 강 너머에 살면서 다른 신들을 숭배했던 아브라함과 나홀의 아버지 테라"^[1]를 시작으로 이스라엘 민족을 형성한 하나님의 역사를 다시 서술하고 있다. 테라는 1크로니클스에 주어진 성서 계보에도 언급된다.

창세기 이야기에서 테라는 가족을 데리고 우르를 떠나 가나안 땅으로 이주했다. 데라는 가나안 지방으로 출발하였으나, 도중에 하란 성에서 멈추어, 거기에서 죽었다.^[2]

^[3]

성서 가계도

이 절은 출처를 인용하지 않는다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션을 개선할 수 있도록 도와주십시오. 비소싱 소재는 이의를 제기하여 제거할 수 있다(2021년 10월) (이 템플릿 메시지 제거 방법 및 시기 학습)

테라

새라입니다.[4]

아브라함

하가르

하란

나호르

이스마엘

밀카

롯

이스카

이스마엘 족

7남[5]

베두엘

첫째딸

둘째딸

아이작

레베카

라반

모압 사람

암몬 자손

esau

제이콥

레이첼.

빌하

에돔 사람

질파

레아

1. 르우벤 2. 시메온 3. 레비 4. 유다 9. 잇사차르 10. 스불룬 디나(딸)

7. 갓 8. 애셔

5. 댄 6. 납탈리

11. 요셉 12. 벤자민

유대인의 전통

아이들.

창세기 11장 26절은 테라가 70년을 살았고, "아브람, 나홀, 하란"이라고 말한다. 탈무드는 아브라함이 2000년 새벽(안노 먼디)에 52세였다고 하는데, 이는 아브라함이 1948년 오전(Anno Mundi)에 태어났다는 것을 의미한다.^{[6][need quotation to verify]}

직업

랍비니컬 문헌에 따르면 테라는 우상을 제조한 악인(Number Rabbah 19:1; 19:33) 우상숭배 사제(창세기 11:28 미드라시 하가돌)이다(엘리야후 랍바 6호, 엘리야후 주타 25호). 아브람은 아버지의 아이돌샵에 반대하여 아버지의 아이돌을 박살내고 손님들을 쫓아냈다. 그러자 테라는 제멋대로인 아들을 불난로 속에 던져 넣은 님로드 앞에 데려왔지만 아브람은 기적적으로 탈출했다(제네시스 랍바 38:13). 소하르는 하나님이 아브람을 용광로에서 구하자 데라(조하르 창세기 1장 77b)와 랍비 압바 B를 회개했다고 말한다. 가하나는 하느님이 아브람에게 아버지 테라가 '세상 오는 세상'(Genesis Rabbah 30:4; 30:12)에 출연한다고 확신시켰다고 말했다.

Rabbi Hiya는 Genesis Rabba에 있는 이 설명과 관련이 있다.

테라는 아브람이 떠나는 동안 가게를 신경 쓰려고 떠났다. 한 여인이 밀가루 한 접시를 들고 와서 아브람에게 우상에 바치라고 했다. 그러자 아브람은 막대기를 들고 우상을 부수고 가장 큰 우상의 손에 막대기를 쥐어주었다. 테라가 돌아왔을 때, 그는 아브람에게 자신이 한 일을 설명해 달라고 요구했다. 아브람은 그의 아버지에게 우상들이 그들끼리 싸웠으며 가장 큰 우상이 막대기로 다른 우상을 깨뜨렸다고 말했다. "왜 나를 놀리는 거야?" 테라는 "그들이 무슨 지식이 있느냐?"고 외쳤다. 아브람이 대답하였다. `네가 무슨 말을 하는지 들어 보아라.'

여행의 리더

테라는 가문을 주선하고 인도하여 가나안 행의 신비한 여정을 시작하게 한 인물로 확인된다. 왜 테라가 여행을 시작했는지, 왜 그 여정이 조급하게 끝났는지 유대 학자들에게는 미스터리에 싸여 있다. 가나안이라는 친숙한^[7] 땅에서 발견될 수 있는 더 큰 진리를 찾아 나선 사람이라는 설과, 테라 자신이 이루지 못한 것은 아버지의 탐구를 계속하기 위해 횃불을 든 사람이 아브람이라는 설이 있다.^[8]

아브람이 하란을 떠날 때

유대 전통에서 테라가 205세로 세상을 떠났을 때, 아브라함(70세 연하)은 이미 135세였다. 아브람은 데라가 죽기 훨씬 전인 75세에 하란을 떠났다. 그러나 토라는 아브람이 가나안 여행을 계속하기 전에 하란에서 데라의 죽음을 두고, 늙어가는 아버지를 남겨두고 부모를 공경하는 미츠바(Mitzvah)에서 순종하지 않았다는 표현으로 다루고 있다.^[9] 데라가 가나안에 도달하지 못한 의의는 '전부'를 갈 수 없는 인간인 그의 인격을 반영하고 있었던 것이다. 비록 올바른 방향으로 가는 여정이었지만, 테라는 신성한 목적지에 도착하는 데는 부족했다. 즉, 신성한 목적을 완수하고 신성한 목적을 달성한 아브람과 대조적으로, 아버지의 우상숭배적 과거에 얽매이지 않았던 것이다. 아브람은 그의 아버지를 떠나라는 하나님의 명령을 따라 부모를 공경하는 미츠바로부터 해방시켰고, 아브라함으로서 조상과 구별되는 새로운 혈통을 만들어내곤 했다.^[10]

사마리아 전통

사마리아 오순절 테라는 145세의 나이로 죽고 아브람은 죽은 후 하란을 떠난다.^[11]

기독교 전통

기독교 전통에서 아브람은 테라가 죽은 후 하란을 떠났다. 테라 시대의 기독교적 견해는 신약성서의 7장 2~4절에서 스티븐이 유대인의 광견병적 견해와 대조되는 몇 가지 말을 한 구절에서 나온 것이다. He said that God appeared to Abraham in Mesopotamia, and directed him to leave the Chaldeans—whereas most rabbinical commentators see Terah as being the one who directed the family to leave Ur Kasdim from Genesis 11:31: "Terah took his son Abram, his daughter-in-law Sarai (his son Abram's wife), and his grandson Lot (his son Haran's child) and lef갈데아 사람의 우르를 가나안 땅으로 가게 하소서." 스테판은 테라가 죽은 후 아브람이 하란을 떠났다고 주장한다.^[12]

이슬람 전통

수니파 이슬람 학자인 이븐 캐티르에 따르면 아브라함의 아버지는 아들의 끊임없는 충고에 귀를 기울이지 않아 불신자였던 것으로 추정된다.^[13] 코란에 아브라함이 등장하는 가장 초기 이야기는 그의 abb(아랍어: أَب, 점등. '아버지')와의 토론이다. 쿠란 6장 74절에서^[14] 이 남자에게 붙여진 이름은 아자르(아랍어: آز))이다.

아자르는 아버지로서 아들의 가장 진심 어린 충고를 필요로 했다. 이브라힘은 신의 첫 계시를 받은 뒤 아버지를 이슬람의 길로 초대했다. 아브라함은 그에게 우상숭배의 결점과,^[15] 듣지도 보지도 못하는 대상을 숭배하는 것이 왜 잘못되었는지를 설명하였다.^[16] 쿠란 74/6에서 "그리고 [멘션, 오 무함마드] 아브라함이 아자르에게 이렇게 말했을 때 우상을 신으로 받들어? 참으로 자네와 자네 백성이 명백한 과오를 범하는 것을 보게."

아브라함은 아버지께 아버지가 가지지 못한 지식인 하나님으로부터 정말로 계시를 받았다고 말했으며,^[17] 하나님에 대한 믿음이 이 생과 후세에 막대한 보상을 줄 것이라고 말했다. 아브라함은 아자르에게 자신의 행실을 고치지 않으면 받게 될 중대한 형벌을 경고함으로써 그의 설교를 끝맺었다.^[18] 아브라함이 아버지께 하나님의 인도와 충고를 드리니, 거절하고 돌로 쳐서 죽이겠다고 협박하였다.^[19] 아브라함은 아버지께서^[20] 하나님께 용서를 구하시기를 기도했고, 비록 용서를 구했지만, 그것은 아버지께 일찍이 한 약속 때문이었을 뿐이다. 일신교에 대한 아자르의 끊임없는 증오는 결코 싸우지 않을 것이 분명해지자 아브라함은 아자르와 자신을 분리시켰다.^[21]

쿠란은 아브라함 백성이 우상 숭배자라고 말한다. 아브라함이 어린 소년이었을 때, 그는 마침내 그의 지역사회에서 교훈을 가르치기로 결심했다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. `그들의 우상들이 떠나갈 때에, 그들에게 계획이 있다고,^[22] 쿠란은 아브라함이 가장 큰 우상을 제외한 모든 우상을 부숴버렸다는 이야기를 계속하는데, 아브라함이 이 우상을 온전부 아브라함이 그 우상을 깨뜨렸다.^[23] 백성이 돌아오자, 그들은 잔해에 대해 서로 심문하기 시작했는데, 젊은이 아브라함이 일찍이 우상을 말한 것을 기억한 사람들이 있었다.^[24] 아브라함이 도착하자 백성들은 즉시 아브라함을 심문하기 시작하며, 아브라함이 부서진 우상과 무슨 관계가 있느냐고 묻기 때문이다. 그러자 아브라함은 교묘한 조롱조로 백성들에게 왜 가장 큰 우상을 묻지 않느냐고 물었는데, 그들은 그 우상이 정말로 듣고 말할 수 있다고 믿었다.^[25] 아브라함 백성은 부끄러움에 사로잡혀, 우상이 아무 것도 할 수 없다는 것을 인정하였다.^[26]

우상파괴 사건 이후 아브라함 사람들은 잘못을 인정하면서도 아브라함의 경고를 무시하고 대신 아브라함을 불 속에 던져버리고 "당신의 신들을 보호하라"^[27]고 외치며 보복했다고 한다. 불의 자연성이 강렬한 열기의 하나이기는 하지만 하나님은 아브라함에게 불꽃을 시원하고 평화롭게 하라고 명하셨다.^[28] 그 결과 아브라함은 박해의 불에서 살아남은 채 육체적으로나 정신적으로나 다치지 않고 남아 있었다. 사람들은 계속해서 그를 조롱하고 핍박했지만, 쿠르안 사람들이 말하기를 "가장 많이 잃은 것은 그들"이라고 말했기 때문에 소용이 없었다.^[29] 이것은 아브라함이 해를 입지 않고, 눈에 띄지 않는 백성들이 나왔다는 것을 의미한다.

시아 이슬람교에서

테라는 아브라함의 아버지다.

시아 무슬림 학자들과 외척들 사이에서는 아자르가 아브라함의 친아버지가 아니라 그의 친삼촌이었고 테라는 그의 아버지로 믿어진다는 공감대가 형성돼 있다. 샤이크 투시는 아자르가 아브라함의 아버지가 아니라고 주장했고 예언자 무함마드의 하디스를 인용했는데, 예언자 마호메트의 조상 중 아담에 이르기까지 다신교 신자가 아니었다.^[30] 이것으로 그는 아자르가 우상 숭배자였고 아브라함이 예언자의 조상 중 하나였기 때문에 아자르가 아브라함의 아버지가 되는 것은 불가능하다고 주장했다. 타프시르 네무오네에 있는 그랜드 아야톨라 나세르 마카렘 시라지(Grand Ayatola Naser Makarem Shirazi)에 따르면, 모든 시아파 망명자들과 학자들은 아자르가 아브라함의 아버지가 아니라고 믿고 있다.^[31] 알라마 타바타바이는 타프시르 알-미잔에서 예언자 아브라함이 부모를 위해 기도한 쿠란 구절에 아자르가 아닌 다른 사람임을 보여 달라고 호소했다.^[32] 시아파 이슬람교도들이 이맘 자파르 알 사디크 출신이라고 인용한 탄원서인 두아 움 다우드에서 이 탄원서는 '투라크'^[33][34]라는 이름으로 사람에게 축복을 보낸다. Ziyarat Arbaeen, 시아파 무슬림 이맘 후사인 존경의 뜻을 표하낭독에서는 "증인은 숭고한 각오고, 정결하게 wombs.에 당신이 빛을 낭송된다.는 예언자 마호메트 이만은 알리와 레이디 Fatimah 그리고 이제는 그 등을 포함한다",[35] 통해 그의 조상들이나 다른을 아담에게 믿고 있다고 불순한 이들,. 예언자 아브라함의 친아버지

Twelver Shi'te 웹사이트 Al-Islam.org은 아자르가 친아버지가 아닌 아브라함의 삼촌이라고 취급한다.^[36] 이러한 관점을 정당화하기 위해 야곱(야곱)의 아들들이 숙부 이즈마엘(이슈마엘), 아버지 이즈하크(이사악)와 할아버지 이브라힘(아브라함)을 그의 아바(아랍어: َااا)으로 지칭한 쿠란의 한 구절을 언급한다.^[37]

죽음이 닥쳤을 때 보러 갔었니? 그가 자기 아들들에게 `내가 죽은 뒤에 무엇을 예배하겠느냐 ?' 하고 말하자, 그들은 `우리는 너희의 하나님과 너희의 아바아 사람 이브라힘과 이스마일, 그리고 한 사람의 하나님 이스하크에게 경배할 것이다. 우리는 하나님께 헌신한다.'하고 말하였다.

— Qur'an, 2:133^[37]

따라서 단수어 ab은 항상 조제자를 의미하지는 않으며, walid(아랍어: وَالِدد, 조제자)와 달리 입양인, 삼촌, 의붓아버지, 간병인 등에 사용할 수 있다. 따라서 아마존닷컴은 아브라함의 친아버지가 '아자르'였다는 사실을 부인하며, 대신 이븐 카티르와 그가 성서의 인물 '테라'^[36]라는 데 동의했는데, 그는 그럼에도 불구하고 아브라함을 다신교도로 취급했다.^[13]

아브라함의 삼촌으로서

Al-Islam.org과는 대조적으로,^[36] 시아파 학자 겸 법학자 모하마드 타키 알 모다레시는 테라가 아브라함의 삼촌이지 그의 아버지가 아니라고 믿었다^[when?].^{[38]: 15}

참조