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재림()은 예수가 승천 후에 지구로 돌아올 것이라는 기독교와 이슬람교의 믿음으로, 약 2000년 전에 일어났다고 합니다.이 생각은 메시아적 예언에 기초하고 있으며 대부분의 기독교 종말론의 일부입니다.다른 신앙들은 그것에 대해 다양한 해석을 가지고 있습니다.
용어.
그리스도의 재림을 일컫는 용어는 다음과 같습니다.
신약성경에서 그리스어 κα(에피파네이아, 나타남)는 [1]그리스도의 귀환을 가리키는 말로 다섯 번 사용됩니다.
그리스 신약성경은 파루시아(παρα, '도착하다', '다가온다', '존재하다'라는 뜻)라는 그리스어를 24번 사용하는데, 그 중 17번이 그리스도에 관한 것입니다.그러나 파루시아는 시간의 한 예라기보다는 시간의 한 주기를 의미합니다.마태복음 24장 37절에서 파루시아라는 말은 노아가 살았던 시대를 명확하게 묘사하기 위해 사용됩니다.오는 것을 의미하는 그리스 단어 엘레우시스는 파루시아와 바꿀 수 없습니다.따라서 이 파루시아 또는 "존재"는 이전에 [2]발생했던 어떤 것과도 독특하고 구별될 것입니다.이 단어는 또한 개인(스테파나스, 포르투나투스와 아카이쿠스,[3] 티투스,[4] 사도 바울[5])을 가리키며, 한 번은 "무법자의 [6]도래"를 가리키기도 합니다.
Gustav Adolf Deissmann (1908)[7]은 그리스 단어 파루시아가 기원전 3세기에 왕이나 고위 관리의 도시 방문을 묘사하기 위해 생겨났다는 것을 보여주었습니다 – 방문자의 장엄함을 사람들에게 보여주기 위해 마련된 방문입니다.
이슬람에서 라즈아(Rajʽa, 아랍어: الرجعة, 로마자: al-rajʿah, lit. '귀환')는 재림을 말합니다.이 용어는 시아파 [8]무슬림들이 가장 흔하게 사용합니다.
구체적인 날짜 예측 및 클레임
재림의 본질에 대한 견해는 기독교 교파들과 기독교인들마다 다릅니다.많은 구체적인 날짜들이 재림을 위해 예측되어 왔습니다. 어떤 날짜들은 먼 과거에, 어떤 날짜들은 아직 미래에 있을 것입니다.
기독교
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Nicene Creed의 대부분의 영어 버전은 다음과 같은 문장을 [citation needed]포함합니다.
하늘로 올라가 아버지의 오른편에 앉으셨습니다그는 다시 그의 영광 속에 와서 산 자와 죽은 자를 심판할 것이며, 그의 왕국은 끝이 없을 것입니다.우리는 죽은 자들의 부활, 그리고 세상의 삶이 다가올 것을 찾습니다.
2010년 조사에 따르면 미국인의 약 40%가 2050년까지 예수가 돌아올 가능성이 높다고 믿고 있습니다.이는 백인 복음주의 기독교인의 58%, 가톨릭 신자의 32%, 백인 주류 개신교 신자의 [9]27%까지 다양합니다.전도사 드와이트 L. 무디에 의해 19세기 후반에 미국에서 재림에 대한 믿음이 대중화되었고, 수 천년 전의 해석은 1920년대에 기독교 근본주의의 핵심 요소 중 하나가 되었습니다.
초기 기독교
예수님께서 제자들에게 말씀하셨습니다.
정말로 말씀드리지만, 이 세대[그리스어: 유전자]는 이 모든 일들이 일어나기 전에는 반드시 세상을 떠나지 않을 것입니다.하늘과 땅은 떠나가겠지만, 내 말은 사라지지 않을 것입니다.
— Matthew 24:34-35, Mark 13:30-31, Luke 21:32-33[10]
유전자의 가장 흔한 영어 번역은 '세대'[11]인데, 이 때문에 일각에서는 재림이 예수와 같은 세대에 사는 사람들이 목격하는 것이라고 결론을 내리게 됩니다.역사학자 찰스 프리먼에 따르면, 초기 기독교인들은 예수가 죽은 지 한 세대 안에 돌아올 것이라고 기대했고, 재림이 일어나지 않은 것은 [12]그들을 놀라게 했습니다.
대부분의 독일어 성경에서 genea는 대신 "가족/혈통"(Geschlecht)[13]으로 번역됩니다.덴마크어, 스웨덴어, 노르웨이어(각각 slægt, släkte, slekt)도 마찬가지입니다.덴마크의 언어학자인 이버 라르센은 킹 제임스 버전의 성경(1611)에서 사용된 "세대"라는 단어는 오늘날보다 훨씬 더 넓은 의미를 가지고 있으며, 재림의 맥락에서 유전자의 정확한 번역은 "종의 사람들"(특히 "좋은" 종류의 사람들; 제자의 종류의 사람들, 즉 리)이라고 주장합니다.예수님의 말씀을 지키십시오. 모든 고난을 견뎌낼 것입니다.)시편 14편에서 제임스 왕판은 "하나님은 [17]의인의 세대에 있다"고 선언할 때, 이 넓고 구식인 의미의 "세대"를 사용합니다.Larsen에 따르면, 옥스포드 세계 사전은 "계층, 종류, 또는 사람들의 집합"의 의미에서 유전자의 최근의 사용이 증명된 것은 1727년부터라고 진술합니다.Larsen은 영어에서 "세대"의 의미가 [18]그 이후로 상당히 좁아졌다고 결론짓습니다.
성경학자 필립 라 그랑주 뒤 투잇은 신약성경에서 유전자는 시대를 초월하고 영적인 가족/좋은 사람이나 나쁜 사람들의 혈통을 묘사하는 데 주로 사용되며, 마태복음 24장의 두 번째 담론도 이에 해당한다고 주장합니다.그러나 라르센과는 대조적으로, 그는 여기서 genea라는 단어는 "나쁜 부류의 사람들"을 의미한다고 주장합니다. 왜냐하면 예수님은 그 단어를 앞의 맥락에서 경멸적인 의미로 사용하셨기 때문입니다(23장).그는 또한 주요 경쟁 번역 대안과 다양한 견해를 지지하는 학자들의 일부를 나열합니다.
- "이 세대"는 예수의 재림을 포함하여 4절부터 31절까지 서술된 "이 모든 것들"을 목격하는 예수의 동시대 사람들을 말합니다(데이비스 & 앨리슨 1997:367–368; 헤어 1993:281; 매독스 1982:111–115).예수의 동시대 사람들은 예수의 재림을 보지 못했기 때문에 예수가 예언을 잘못했다고 주장합니다(루즈 2005:209; cf.슈바이처 1910:356–364).
- "이 세대"는 서기 70년에 성전이 파괴되고 그에 이르는 모든 것들을 가리키며, 4-22절 또는 4-28절에 요약된 "이 모든 것들"을 목격하는 예수의 동시대 사람들을 말합니다.따라서 예수의 재림(29-31절)은 "이 모든 것들"에서 제외됩니다(블롬베르크 1992:364; 카슨 1984:507; 프랑스 2007:930; 하그너 1995:715).
- 이 세대는 유대인 또는 유대인을 가리키며, 이들이 파루시아(Hendriksen 1973:868–869; Schweizer 1976:458)까지 지속될 것임을 암시합니다.
- 이 세대는 하데스의 성문이 우세하지 않을 교회를 가리킵니다(cf.크리소스톰, 홈.마테. 77:1; 유세비우스, 프래그. lc. adloc)
- '이 세대'는 마태오의 관점에서 '이 모든 것들'을 보는 어떤 미래 세대를 가리킵니다(Bock 1996:538–539; Conzelmann 1982:105).
- "발생하다" 또는 "발생했다" [γένηται]라는 단어는 "시작하다" 또는 "시작하다"라는 공격적인 아로아티스트로 해석됩니다.즉, "이 모든 일들"은 예수님의 현재 제자들의 세대에서 일어나기 시작할 것이지만, 반드시 그들의 시대에 끝나지는 않을 것입니다(Cranfield 1954:291; Talbert 2010:270).
- "이 세대"는 복음의 다른 곳에 있는 "세대"[신화]에 대한 경멸적 의미에 따라 특정한 종류의 사람들을 가리킵니다(모리스 1992:613; 넬슨 1996:385; 리스케 2008:225; 예를 들어, 11:16; 12:39, 41–42, 45; 16:4; 17:17; 23:36).DeBruyn(2010:190)과 Lenski(1943:953)는 이 표현을 비슷한 방식으로 해석하는 반면, 이들은 "이 세대"를 예수에 저항한 ῖοιαρας 출신의 특정한 부류의 사람들과 연결합니다(앞에서 논의한 cf. view 3).
예수님은 또한 이렇게 말씀하신 것으로 기록되어 있습니다.
사람의 아들이 자기 나라에 들어오는 것을 볼 때까지, 죽음을 맛보지 못할 사람들이 여기 서 있습니다.
— Matthew 16:28[20]
그는 복음서의 [21]다른 다섯 곳에서도 비슷한 예언을 합니다.종교적 회의론자 빅터 J. 스텐거가 보기에 그의 제자들의 삶의 시간 안에 도래하는 일이 일어나지 않자, 기독교는 그 [22]강조점을 영생의 부활과 약속으로 바꾸었습니다.'죽음을 맛보지 말라'는 말에 대한 정확한 해석 틀을 제공하는 것은 산에서 예수님의 집권이라는 것이 경쟁적인 견해입니다.두 번째 베드로의 저자는 이 사건에 대해 다음과 같이 설명합니다.
우리는 우리 주 예수 그리스도의 능력과 오심을 여러분에게 알릴 때에, 교묘하게 꾸며낸 신화들을 따라가지 못하였습니다. 그러나 우리는 주 예수 그리스도의 능력을 여러분에게 알리면서, 그의 위엄을 목격하였습니다.그 목소리가 장엄한 영광으로 그에게 전해져서, 아버지 하나님으로부터 영광과 영광을 받으셨기 때문입니다. `이 사람은 나의 아들, 나의 사랑하는 사람입니다.'우리는 거룩한 산에서 그와 함께 있을 때에, 하늘에서 이 음성을 들었습니다.
— 2 Peter 1:16-18[23]
프레테리즘
재림을 예루살렘과 서기 70년 유대인 성전의 파괴와 같은 1세기 사건과 연관 짓는 입장은 [24]프레테리즘으로 알려져 있습니다.
어떤 선사시대 사람들은 이 "영광의 인자의 도래"가 예수님의 십자가 죽음에서 주로 성취되었다고 봅니다.그들은 "태양은 [25]어두울 것이다", "힘이 [26]흔들릴 것이다", "그러면 [27]그들은 보게 될 것이다"를 포함한 종말론적 징후들이 이미 충족되었다고 믿고 있습니다.그러나 어떤 비평가들은 많은 사람들이 실종되었다고 지적합니다. 예를 들어 "그러나 주님의 날이 밤에 도둑으로 올 것이고, 하늘은 큰 소리를 내며 사라지고, 원소들은 뜨거운 열기로 녹을 것이고, 땅과 그 안에 있는 모든 것들은 [28][29]불타버릴 것입니다."`그러면 인자의 징조가 하늘에 나타날 것입니다. 그러면 땅의 모든 지파가 슬퍼할 것입니다. 그러면 인자가 힘과 [30][31]큰 영광을 안고 하늘의 구름 위에 오르는 것을 보게 될 것입니다.'
가톨릭교
가톨릭교회에 따르면, 두 번째 오는 것은 갑자기, 그리고 예상치 못하게, 한 순간에 일어날 것입니다(천사, 성도, 악마도 언제 일어날 [32]것인지 알지 못합니다).그것은 하나님의 통치의 충만함과 [33]우주와 인류의 소모를 야기할 것입니다.
하나님의 치세가 충만하다는 것은 하나님이 [34]적들(죄와 고난과 사탄)을 상대로 십자가에서 거둔 승리를 온전히 보여준다는 것을 의미합니다.하나님께서 [35]예수님이 태어나실 때까지 이스라엘에 점차 자신을 드러내셨듯이, 하나님은 교회의 성찬(죄를 용서하고 사탄을 굿하는 세례, 거룩한 결합이 고통을 덜어주는 등)[36]을 통해 점차 자신의 승리를 드러내며, 우주와 인류의 소모를 통해 자신의 승리를 온전히 드러낼 순간까지, 예를 들어,예수님의 부활(우주는 변형되고 죽은 자는 부활하고 심판받고 [37][38]보상받는 것)에서 우주와 인류에게 몫을 부여함으로써.
교회는 재림이 재앙 (핵전쟁이나 멸종 [39]사건과 같은), 윤회 (예수라고 [40]주장하는 사람과 같은), 사회적 또는 기술적 진보 (예를 들어 노예제를 폐지하거나 질병을 치료하는 것과 같은), 승천 (교회가 정치적 [41]권력을 가지고 있는 것과 같은)을 통해 일어날 것이라고 믿지 않습니다.또한 교회는 이중적인 [42]운명을 믿지 않습니다.
예수님이 오신 순간, 눈 깜짝할 사이에 세 가지 사건이 한꺼번에 일어날 것입니다. 산 자가 죽고, 우주가 변형되고, 죽은 자가 부활하고, 심판받고, 보상받는 것입니다.이 순간이나 순간이 지나면 교회는 남은 영원한 시간 동안 무슨 일이 일어날지 알 수 없습니다. 단지 지옥에 저주받은 자들이 계속 있을 것이고 구원받은 자들이 계속해서 시복의 [43]비전을 경험할 것입니다.
재림은 "온 이스라엘"이 [44]예수를 인정할 때까지 중단되며, 적그리스도가 [45]야기한 죄에 대한 최종적이고 궁극적인 유혹이 뒤따를 것입니다.그러나 성체 [46]축일을 서두르는 것은 세 가지입니다. 성체 축일을 축하하는 것, [47]예수님의 마음으로 사는 기독교인들, [48]그리고 재림을 기도하는 기독교인들입니다.
많은 기독교 교파와 마찬가지로 교회는 그리스도의 재림이 모든 민족의[49] 하나님이 어떤 이들을 미화하고 다른 이들을 처벌하는 최종적이고 영원한 심판이라고 생각합니다.이 개념은 모든 정교회 복음서, 특히 마태오 복음서에서 발견됩니다.
그리스도가 재림하는 동안 이 최후의 심판에서 결정적인 요소는, 육체적이고 영적인 자비의 일이 일생 동안 행해졌는가에 대한 질문이 될 것입니다.그들은 자비, 자선, 정의의 중요한 행위로 평가합니다.그러므로 성경 자료들(마 25:31-46)에 의하면, 기독교 [50]미술의 회화적 전통에서 최후의 심판과 자비의 작품들의 결합은 매우 빈번합니다.
동양정교와 동양정교
재림은 '번개의 [51]섬광'처럼 갑작스럽고 명백한 사건이 될 것이라는 것이 초기 교회에서 보존된 정교회 신자들의 전통적인 견해입니다.이들은 예수님이 사역이나 설교에서 지상에서 시간을 보내는 것이 [52]아니라 인류를 심판하러 올 것이라는 일반적인 견해를 갖고 있습니다.그들은 적그리스도 [52]사역이 재림 직전에 이루어질 것이라고 가르칩니다.
동방정교회의 교회 연합의 일환인 에티오피아 정교회는 예수의 재림이 '잃어버린 [53]세상을 구하기 위한 것'이었던 첫 번째 재림과는 근본적으로 다를 것이라고 가르치고 있습니다.
정통 평신도 알렉산더 칼로미로스는 불의 강에서[54] 재림과 거짓 [55]연합에 반대하는 교회의 입장을 설명하면서, 그리스도가 천 년 동안 지상에 군림할 것이라고 주장하는 사람들은 "그리스도를 기다리지 말고 적그리스도를 위해"라고 말합니다.예수가 왕으로 이 땅에 돌아온다는 생각은 교회에 이단적인 개념으로, "메시아가 지상의 왕이 되기를 원했던 유대인들의 기대"와 같습니다.대신 교회는 처음부터 가르쳐온 것을 가르칩니다.
루터교와 성공회교
니케아 신조와 사도 신조에는 재림에 대한 언급이 있는데, 이는 루터교와 성공회 전례 때 암송되는 것입니다. "그 [예수]는 영광 속에 다시 와서 산 자와 죽은 자를 심판할 것이며, 그의 나라는 끝이 없을 것입니다."성경 바울로의 신조(고린도전서 15:23)[56]에도 이와 유사한 진술이 있습니다.
루터교와 성공회는 전례에서 "그리스도가 죽고, 그리스도가 부활하고, 그리스도가 [57][58][59]다시 오실 것이다"라는 믿음의 신비를 선포합니다.
감리교
감리교 교파는 재림이 그리스도교에서 [60]주장하는 바와 같이 최후의 심판과 관련이 있다고 가르칩니다.연합감리교회는 [61]재림의 본질에 대해 '강간'이나 추측이 있을 것이라고 가르치지 않습니다.
후기성도운동
후기성도 운동에서 가장 큰 교단인 후기성도 예수 그리스도 교회(LDS Church of Jesus Christ of Latterday Saints)의 표준 작품은 성경에 명시된 대로 그리스도가 돌아올 것이라고 말합니다.그들은 또한 그것을 가르칩니다.
구원자가 다시 올 때, 그는 힘과 영광으로 와서 땅을 그의 나라로 주장할 것입니다.그의 재림은 새천년의 시작을 알릴 것입니다.재림은 악인에게는 두렵고 애절한 시간이 되겠지만 [62]의인에게는 평안한 날이 될 것입니다.
예수 그리스도 후기 성도 교회와 그 지도자들은 실제 재림 날짜를 예단하지 않습니다.
후기 성도들은 [63]계시록에 명시된 기호로 간주되는 것들에 대해 특히 뚜렷하고 구체적인 해석을 가지고 있습니다.예수 그리스도 후기성도 교회의 가르침에 따라 복고된 복음은 [64]재림 이전에 세계 곳곳에서 가르쳐지게 됩니다.교인들은 [65]재림 이전에 전쟁, 지진, 허리케인, 그리고 다른 인공적이고 자연적인 재난들이 점점 더 심해질 것이라고 믿고 있습니다.
제7일 재림파
제7일 재림교회의 근본적인 믿음 #25는 다음과 같이 말합니다.
그리스도의 재림은 교회의 축복된 희망, 복음의 대절정입니다.구세주가 올 것은 문자 그대로, 개인적으로, 눈에 띄며, 전 세계적으로 일어날 것입니다.그분이 돌아오시면 의로운 죽은 자들이 부활하고 의로운 산 자들과 함께 영광스럽게 여겨져 하늘로 끌려가지만 의롭지 못한 자들은 죽게 될 것입니다.대부분의 예언이 거의 완벽하게 이루어진 것과 현재 세상의 상황은 그리스도의 도래가 임박했음을 나타냅니다.그 행사의 시간은 밝혀지지 않았으므로,[66][67] 우리는 항상 준비할 것을 권합니다.
여호와의 증인
여호와의 증인들은 "재림"이라는 용어를 거의 사용하지 않으며, 파루시아의 번역으로 "재림"[68]이라는 용어를 선호합니다.마태복음 24장 37-39절과 누가복음 17장 26-30절에서 예수가 '인간의 아들이 있음'을 '노아의 날들'과 비교한 것은 도착한 [69]순간이 아닌 지속을 암시한다고 이들은 믿습니다.그들은 또한 성경 연대기가 1914년을 아마겟돈의 마지막 전투까지 계속되는 그리스도의 "존재"의 시작으로 가리키고[70] 있다고 믿습니다.이 시기와 연관되는 다른 성경적 표현으로는 "종말의 시간"(다니엘 12:4), "사물 체계의 결론"(마 13:40, 49; 24:3), "마지막 날들"(디모데 3:1; 2 베드로 3:3)[71][72] 등이 있습니다.목격자들은 아마겟돈 이후 그리스도의 천년 [73]통치가 시작된다고 믿고 있습니다.
에마누엘 스웨덴보르그와 새교회
18세기 과학자에서 신학자로 변신한 에마누엘 스웨덴보르그는 (역사학자들이 계몽주의 시대라고 부르는) 그의 시대는 기독교 교회에 있어서 어둠과 의심의 시대였다고 가르쳤습니다.역사학자 마거리트 벡 블록은 이렇게 썼습니다.
그러므로 이제는 땅 위에 새로운 교회가 세워질 때가 되었고, 이를 위해서는 주께서 사람들의 아들들에게 재림을 내리실 필요가 있었습니다.
"오늘 밤은 아침이 지나고 주님이 오실 날입니다. ... 오늘날 교회에서는 주님께서 마지막 심판을 받으시러 오실 때라는 의견이 지배적입니다.천사와 나팔소리 등과 함께 하늘의 구름에 나타나실 것입니다." 하지만 이 의견은 잘못된 것입니다.주님의 재림은 직접 오는 것이 아니라 영과 말씀 안에서 오는 것이며, 그분으로부터 나오는 것이며, 자기 자신입니다. ... 지금까지 '하늘의 구름'이 글자의 의미에서 말씀을 의미하고, 그분이 오실 때의 '영광과 권세'가 말씀의 영적 의미를 의미한다는 것은 알려진 바가 없습니다. 왜냐하면 그 누구도 그와 같은 사람이 없기 때문입니다.아직은 말씀 안에 영적인 의미가 있다는 것, 즉 이 의미가 그 자체라는 것에 대한 최소한의 추측은 가지고 있지 않습니다.그러나 주께서 말씀의 영적인 감각을 나에게 열어 주시고, 나에게 그들의 세계에 있는 천사들과 영들이 그들의 한 사람이 되게 허락하신 것을 보니, 이제 그 말씀이 드러났습니다.
. . . 주님의 재림은 주님께서 직접 나타나신 사람과 주님의 영으로 충만하신 사람을 통해, 주님으로부터 새 교회의 교리를 말씀을 통해 가르칠 수 있습니다. . 주님께서 나 앞에 나타나신 것입니다.그의 하인, 그리고 나를 이 사무실로 보냈다, ... 나는 [74]진실로 확신합니다."
밀교적인 기독교의 가르침
막스 하인델의 가르침에는 우주적 그리스도, 혹은 없는 그리스도와 안에 [75]있는 그리스도의 구별이 있습니다.이 전통에 따르면, 지구의 에테르성 평면, 즉 '새로운 천국과 새로운 지구'[77]를 향해 미래의 6세기를 향해 진화하기 위해 각 개인[76] 안에서 태어날 필요가 있는 진정한 구원자, 즉 '새로운 갈릴리'[78]로 간주됩니다.그리스도의 재림이나 재림은 육체적인 [79]육체가 아니라, 인간이 "[81]하늘에서 주님을 만나기 위해 구름에 휘말리게 될" 행성의[80] 에테릭 평면에 있는 각 개인의 새로운 영혼의 육체에 있습니다.이 이벤트의 "요일과 시간"[82]은 알려지지 않았습니다.난해한 기독교 전통은 우선 태양이 세차운동에 의해 점성학적 개념인 물병자리에 들어갈 때 준비 기간이 있을 것이라고 가르칩니다: 물병자리의 [83]다가오는 시대.
이슬람교
전래관
이슬람교에서 예수(또는 이사, 아랍어: ʿīعيسىīī)는 하나님의 사자이자 새로운 경전인 인젤(복음)로 바니이스라엘(이스라엘 민족)을 인도하기 위해 보내진 마시야(메시아)로 여겨집니다.이슬람에서는 예수(그리고 다른 모든 하나님의 전령자)에 대한 믿음이 요구되며, 이슬람교도가 되기 위한 요건도 요구됩니다.하지만, 이슬람교도들은 예수님이 십자가에 못 박혀 죽거나 부활하지 않았다고 믿고 있습니다. 그 대신 바로 천국으로 올라갑니다.또한 그들은 예수를 하나님의 아들로 인정하는 것이 아니라 하나님에게는 동등한 자가 없다고 믿으며, 예수를 단지 선지자에 불과하다고 생각합니다.코란에는 예수가 성모 마리아에게서 태어났다고 나와 있습니다.무슬림들은 예수님이 복음서의 모든 기적을 (하나님의 허락을 받아) 수행했다고 믿습니다.수라 안니사 4장 157절에는 "우리가 알라의 사자 마리아의 아들 메시아 예수를 죽였다"는 구절이 나옵니다.그들은 그를 죽이지도 않고, 십자가에 못 박지도 않았습니다. 그러나 또 다른 사람이 그들과 비슷하게 만들었습니다.그리고 실제로 그것에 대해 의견이 다른 사람들은 그것에 대해 의심하고 있습니다.그들은 다음과 같은 가정 외에는 그것에 대해 전혀 알지 못합니다.그리고 그들은 확실히 그를 죽이지 않았습니다." 4장 158절은 "오히려 알라가 그를 자기 자신으로 키웠습니다.그리고 알라는 오월과 지혜에서 높이 평가받습니다."
꾸란은 수라 알마이다 5장 116절, 5장 117절에서 심판일에 예수님과 하나님의 대화를 말합니다.예수님은 5장 116절 "너는 백성들에게 알라 외에 너와 너의 어머니를 신으로 경배하라고 한 적이 있느냐?"라는 질문을 받습니다.예수께서 대답하시기를 5장 117절 "나는 그들에게 "나의 주님과 주의 주님을 경배하라"고 명하신 것 외에는 아무 말도 하지 않았습니다.그리고 내가 그들 중에 남아 있는 동안 나는 그들을 목격했습니다.
심판의 날에 알라는 "예수여, 마리아의 아들이여!백성들에게 알라 외에 당신과 어머니를 신으로 숭배하라고 한 적이 있습니까?"그는 대답할 것입니다, "당신에게 영광이 있기를!내가 말할 권리가 없는 걸 어떻게 말하겠어요?내가 그런 말을 했더라면 당신은 분명히 알았을 겁니다.당신은 내 안에 숨겨진 것이 무엇인지 알고 있지만, 나는 당신 안에 무엇이 있는지 모릅니다.실제로 당신은 보이지 않는 모든 것을 아는 사람입니다.5:116
나는 주께서 내게 명하신 말씀 외에는 그들에게 아무 말도 하지 않았습니다. "알라를 경배하라. 나의 주님과 주님을 경배하라!"내가 그들 가운데 남아 있는 동안 나는 그들을 목격했습니다.그러나 주께서 나를 데리고 가셨을 때, 주께서는 그들의 증인이셨습니다. 그리고 주께서는 모든 일의 증인이셨습니다.5:117
꾸란에서 예수의 재림은 수라 아즈주크루프에서 심판의 날의 징표로 예고됩니다.
그리고 (예수님)은 (판결의) 한 시간의 징조가 될 것입니다: 그러므로 (한 시간)을 의심하지 말고 나를 따르십시오: 이것은 곧은 길입니다. 43:61[85]
이븐 카티르는 타프시르 알 쿠란 알 [86]아짐에서 코란에서 예수가 재림했다는 증거로 이 구절을 제시합니다.
예수님의 미래의 귀환을 예언하는 하디스도 있습니다:[87] 사히 알-부하리, 3권, 43권: 키타불-'일름(지식의 책), 하디스 번호 656:
알라의 사도는 "마리아의 아들(즉 예수)이 정의로운 통치자로 여러분 가운데 내려올 때까지 그 시간은 성립되지 않을 것입니다. 그는 십자가를 깨고 돼지를 죽이고 지야세를 폐지할 것입니다.돈은 아무도 그것을 (자선적인 [88]선물로) 받지 않도록 풍부하게 될 것입니다.
이슬람 전통에 따르면 예수의 혈통은 마흐디족이 벌이는 전쟁의 한복판에 있을 것입니다.이슬람 종말론에서 적그리스도와 동의어인 알-마시하드-다잘(말 그대로 적그리스도와 동의어인 거짓 메시아)과 [89]그의 추종자들에 대항하여 이슬람의 구원자로 알려진 "올바른 길잡이"(right guided one).예수께서는 다마스쿠스 동쪽에 있는 하얀 오락실 지점으로 내려오실 것입니다. 그의 머리에는 붉은 색 옷을 입고 기름을 칠한 것입니다.그는 마흐디족과 함께 다잘족과의 전쟁에 참여할 것입니다.이슬람에서 무슬림(하나님께 순종하는 자)이자 하나님의 전령자 중 한 사람으로 여겨지는 예수님은 이슬람의 가르침을 따를 것입니다.결국, 예수님은 적그리스도 다잘을 죽일 것이고, 그러면 책의 백성들(ahl al-kitāb, 유대인과 기독교인을 일컫는 말)의 모든 사람들이 예수님을 믿을 것입니다.따라서 이슬람교라는 하나의 공동체가 생겨날 것입니다.사히무슬림, 41:7023
마흐디가 죽은 후에 예수님께서 지도자가 되실 것입니다.지금은 이슬람 서사에서 보편적인 평화와 정의와 연관된 시간입니다.이슬람 문헌은 또한 지구상에 흩어져서 소란을 일으킬 고대 부족인 Ya'juj와 Ma'juj(곡과 마곡)의 출현을 암시합니다.하나님은 예수님의 기도에 응답하여 [89]그들의 목덜미에 벌레를 보내 그들을 죽일 것입니다.예수님의 통치는 40년 정도라고 하는데, 그 후에 죽을 것입니다. (이슬람교에 따르면 예수님은 십자가에서 죽지 않고 천국으로 끌려가 다시 돌아올 때까지 계속 살아갑니다.)그 후 이슬람교도들은 그를 위해 살라트 알 자나자 (장례 기도)를 거행하고 무함마드 [87]옆에 빈 무덤에 그를 메디나 시에 묻을 것입니다.
아마디야
아마디야 운동은 약속된 마흐디와 메시아가 미르자 굴람 아마드 (1835–1908)의 인물에 도착했다고 믿습니다.이것은 아마디스를 합법적인 이슬람 종파로 간주하지 않는 다른 이슬람교도들에 의해 광범위하게 거부되고 있습니다.
하디스(이슬람 선지자 무함마드의 말)와 성경은 예수가 후기에 돌아올 것임을 나타냈습니다.이슬람 전통은 예수가 재림하면 움마티(무슬림)이자 무함마드 추종자가 되어 새로운 종교를 육성하기보다는 이슬람의 진리를 되살리겠다는 것을 공통적으로 묘사하고 있습니다.
아마디야 운동은 예수의 재림을 예수와 유사한 사람의 재림으로 해석하며, 세례자 요한이 기독교에서 성경 예언자 엘리야의 성격을 닮았던 것과 동일하게 물리적 귀환이 아닌 예수의 재림으로 해석합니다.아마디들은 미르자 굴람 아마드(운동 창시자)가 무슬림과 기독교 신앙서에 나오는 예언이 전통적으로 나사렛 예수 자신이 돌아올 것이라고 오해받고 있음을 보여줬다고 보고 예수가 십자가에서 살아남아 나중에 자연사했다고 주장합니다.아흐마드는 굴람 아흐마드를 자신의 성격과 가르침에서 예수를 대표하는 인물로 여겼고, 예수와 같은 영적 지위를 얻었다고 여깁니다.따라서 아마디들은 이 예언이 자신의 [90][91]움직임에 의해 실현되고 계속되었다고 믿고 있습니다.
바하이 신앙
바하이 신앙에 따르면, 재림은 인류의 시작부터 인류 문명의 발전과 일치하는 점진적인 과정입니다.세계 주요 종교의 창시자들이 각각 하나님의 말씀과 영의 귀환을 하나님께서 보내신 새롭고 독특한 의인화로 나타낸다고 가르칩니다. 하나님은 새로운 가르침과 율법과 계시를 도입하여 모든 주요 종교가