산눈

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다누키 섬 산 이븐 하빕
개인적인
태어난	776–7 CE(160 AH)
죽은	854–5 CE(240 AH)
종교	이슬람교
시대	이슬람 황금시대 (아바시드 시대)
디노미네이션	수니파
법학	말리키[1]
주이자율	하디스와 피크
주목할 만한 작품	알무다와나

Sahnun ibn Sa'id ibn Habib at-Tanukhi (Arabic: سحنون بن سعيد بن حبيب التنوخي) (c. 776/77 – 854/55) (160 AH – 240 AH ) was a jurist in the Maliki school from Qayrawan in modern-day Tunisia.

전기

원래 이름은 압두 살람 이븐 사이드 이븐 하빕( (duدد المم بعد بعد معد بند )ن) )ن) )ن)))))이었으며, 마음이 민첩하여 '사눈'(사눈의 일종)^[1]이라는 별명을 얻었다. 그의 아버지는 시리아의 홈스 출신의 군인이었다.^[1] 그는 타누크 아랍 부족 출신이었다.^[2]

인생

젊은 시절에 사눈은 카이로완과 튀니지의 학자들 밑에서 공부했다. 특히 이맘 말리크에게 배운 삼각주의 학자 '알리 빈 지야드'에게서 배웠다.^[1] AH 178년 그는 말리크의 다른 제자들 밑에서 공부하기 위해 이집트로 갔다. 말리크는 사눈이 그들에게 도달할 경제적 수단을 갖기 전에 죽었다. 이후 그는 메디나로 계속 가서 다른 저명한 학자들의 밑에서 공부했고, AH 191년에 북아프리카로 돌아왔다.^[1]

74세의 나이에 사눈은 아그라비드 왕국 무함마드 1세 아불-아바스에 의해 북아프리카의 콰디로 임명되었다. 그는 1년 동안 임명을 거부해 왔으나, 비록 이것이 국왕의 가족과 법정의 기소를 포함하더라도, 국왕이 정의에 관한 문제에 있어서 그에게 자유를 주겠다고 서약한 후에야 이를 받아들였다.^{[citation needed]} 그는 임명에 응하자 딸 카디자에게 "오늘 네 아버지가 칼도 없이 살해당했다"^[1]고 말했다고 한다. 그는 판결에 신중하고 소송 당사자와 목격자에 대해서는 예의가 바르지만, 왕국을 둘러싼 사람들에 대해서는 엄한 것으로 알려져 있다. 그는 그들이 소송에 대리인을 파견하는 것을 허락하지 않았고, 그들의 불법 사업에 간섭하지 말라는 왕국의 요청을 거절했다.^[1]

죽음

Sahnun은 256 AH의 라자브에서 죽었다. 왕을 둘러싼 사람들은 그가 그들에게 가혹하게 대했기 때문에, 그의 장례 기도에 동참하기를 거부했다. 그러나 국왕은 직접 장례를 치렀고, 카야와안 사람들은 그의 사망에 크게 화가 났다.^{[citation needed]}

신학관

사눈은 무타질라이트 이맘 뒤에서 기도하는 것을 거부할 정도로 강한 정통성으로 알려져 있었다^{[by whom?]}. 그는 이바디, 무타질 사람 등을 포함한 이단 종파를 모스크에서 제외시켰다. 이슬람 백과사전에는 다음과 같이 명시되어 있다.

히테르토, 학문의 다원에서는 모든 경향의 대표들이 카이루안의 대 모스크에서 자유롭게 자신을 표현할 수 있었다. 그곳의 학자들의 공동체를 숙청하는 데 상당하는 과정에서, Sahnun은 이 "scandal"에 종지부를 찍었다. 그는 알-비다의 종파를 흩뜨렸다. 이단 종파의 지도자들은 수치스럽게 퍼레이드를 벌였고, 몇몇은 공공장소에서 물러설 수밖에 없었다. 사눈은 이슬람 서부를 통틀어 말리키 형식에서 선니즘의 배타적 패권을 가진 가장 위대한 건축가 중 한 명이었다.^[3]

작동하다

이슬람 장학금에 대한 사눈의 가장 큰 공헌은 이맘 말릭이 말한 메디나 학파의 법률적 의견을 종합한 알 무다와나였다.^{[citation needed]} 편찬과 수정 과정에는 말리키 학파의 4개의 뮤즈타히드 이맘(Asad ibn al Furat, d.213 AH), 알 아샤브(d.204) 이븐 알 카심(d.191 AH), 새눈(Sahnun)이 참여했다. 말리키 학파의 "알 움" 또는 "어머니"라고 불린다. 사눈의 무다와나 수정과 전파는 말리키 학파가 회교 세계 서부로 확산된 주요 요인이었다.^{[citation needed]}

참조

외부 링크

• 카디 '아이야드의 타르티브 알 마다릭' 발췌