리드완 왕조
Ridwan dynasty알 리드완 | |
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세습 주지사 | |
나라 | 오스만 제국 |
설립됨 | 1560년대 |
창시자 | 카라 샤힌 무스타파 리드완 파샤 |
최종자 | 아흐마드 파샤 이븐 |
제목 | |
해체 | 1690 |
리드완 왕조(라드완, 터키어: Rizvan[1])는 오스만 통치하에 16, 17세기 다마스쿠스 에얄레("다마스쿠스 섬")의 남서부를 지배하면서 팔레스타인에서 가장 두드러진 파샤 가문이었다.[1]이 왕조는 가자 지구에 근거지를 두고 있으며, 그 구성원들이 1세기 넘게 산작의 세습된 산작비(군수)로 계속 활동하였다.[2]회원들은 또한 오스만 제국 전역에 걸쳐 서로 다른 성과 지역을 통치했으며 다른 시기에 추가 타이틀을 보유했다.[3]가자 지구의 리드완 시대는 이 도시의 마지막 황금기로 여겨졌다.[4]
이 왕조는 가자지구를 비롯한 여러 성·구의 총독을 지낸 카라 아힌 무스타파 파샤에 의해 건국되었다.이 왕조는 무스타파의 아들 리드완 파샤의 이름을 따 1570년 가자지구를 거쳐 2년 뒤 아들 아마드 파샤 이븐 리드완의 뒤를 이었다.후자는 30년 동안 복무했고, 그 기간 동안 가자는 왕조의 주요 거점이 되었다.예루살렘과 나블루스의 산작들은 그의 통치기간 내내 간헐적으로 아흐마드 파샤의 통치하에 있었다.
1601년 아흐마드 파샤가 다마스쿠스의 베일러비(도지사)로 재위임된 후, 그의 아들 하산 아랍 파샤가 가자 총독을 물려받아 43년간 사무실을 점령했다.그의 통치는 가자 지구를 궁핍하게 만들었고 왕조를 파산시켰다.하산 파샤의 아들이자 후계자인 후세인 파샤는 1644년에 부임하여 1672년까지 재임하였다.후세인 파샤의 지도 아래, 가자는 번영하고, 안전하고, 종교적으로 다양한 도시가 되었다.1663년 오스만 당국에 의해 퇴위되어 처형되었고, 그 후 동생 무사 파샤가 즉위하여 1679년까지 재임하였다.가자 지구의 마지막 리드완 주지사는 무사 파샤의 아들 아흐마드 파샤로 1690년에 지사직을 마쳤다.
역사
창간
리드완 왕조는 보스니아 민족인 카라 샤힌 무스타파(이하 무스타파 파샤)[1]와 [5]술레이만 대왕의 옛 카피쿨루(포르테의 슬레이브)가 세운 왕조다.[1]오스만 데브시르메 제도의 일환으로 무스타파 파샤는 궁중의 내공으로부터 교육을 받아 점차 관내의 고위직으로 승진하였다.[1]1524년,[3] 에르세룸과 디야르베키르 총독을 연속적으로 역임한 뒤 술탄 술레이만의 아들 샤하데 바야지트의 개인 지도자로 활동한 후, 이전의 맘루크 시대부터 그 중요성을 간직하고 있는 우매한 산작의 수도인 가자 총독에 임시로 임명되었다.[1]1560년까지 그는 이집트의 총독으로 승진했다.[6]
무스타파 파샤는 리드완 왕조에게 그 이름을 준 아들 리드완 파샤에 의해 가자의 총독으로 계승되었다.리드완은 예멘의 재무관을 지낸 적이 있다.[6]1565년 리드완 파샤는 2년간 예멘의 비엘러비(도지사)로 승격되었다가 1567년 짧은 기간 동안 가자 지배로 복귀하였다.[3]한편 1566년 무스타파 파샤는 셀림의 동생이자 권력 경쟁자인 바야지트와 친밀하다는 이유로 새로운 술탄 셀림 2세에 의해 퇴위되었다.무스타파 파샤는 그 직후 숨을 거두었다.[6]역사학자 장 피에르 필리우에 따르면, 리드완은 1570년 가자지구에 총독이 되었다.[2]1571년까지 [3]리드완 파샤는 하베쉬(동성 아비시니아), 바스라, 디야르베키르의 발레(도지사)로 승격되었고, 무스타파 파샤의 차남이자 오스만 정부의 고위 관료인 바흐람 파샤는 16세기 중반에 나블루스의 주지사가 되었다.얼마 후 바흐람 파샤는 다마스쿠스의 비엘레르비(beylerbey)로 승진하고 나중엔 아미르 알하지(hajj; pl. umara al-haj)를 메카로 가는 무슬림 순례 카라반을 책임지게 되었다.[6]
가자 지구의 거점
가자지구에서 리드완 파샤는 30년 가까이 통치했던 아들 아흐마드 파샤로 대체되었다.[3]그의 통치 기간 중 가끔 나블루스와 예루살렘의 산작들이 가자 산작에 붙어 있었다.후자는 아흐마드 파샤의 지도하에 가문의 거점이자 권력의 기지가 되었다.[6]17세기경, 그는 가자 지구의 맘루크 시대의 카스르 알 바샤를 확대하여 가문의 요새와 총독의 궁전으로 탈바꿈시켰다.[7]아흐마드 파샤는 간헐적으로 아미르 알 하지 역할을 했지만 전임자들과 달리 거액과 다른 선물들로 이스탄불에 본부를 둔 여러 비지어와 관료들에게 로비를 해야 하는 등 오스만 정부의 추가 승진을 위해 애썼다.1601년 결국 다마스쿠스 총독에 임명되었고, 아들 하산 '아랍' 파샤는 이후 가자 총독을 물려받았다.아흐마드 파샤는 1607년에 죽었다.[6]
하산 파샤의 별명 아랍("베두인")은 리드완 가문과의 좋은 관계와 베두인 부족을 견제한다는 명성에서 유래했다.하산이 술탄 무라드 4세로부터 파흐르 앗딘 2세 (1623년-1635년)의 장기간에 걸친 반란을 진압하는 데 도움을 주기 위해 임관했을 때, 하산의 베두인 부대는 종종 전투에 효과적인 것으로 판명되었다.이 기간 동안 하산 파샤는 1644년 퇴위했지만 트리폴리의 추가 지사를 얻었다.그의 통치는 가자 산작의 궁핍함과 리드완 가문에 무거운 빚으로 부담을 주었다.다마스케네 역사가와 하산의 동시대에 따르면 하산 파샤는 수많은 부인과 후궁을 두었고 85명의 자녀를 낳았다.하산 파샤의 생전에 아들 후세인 파샤는 아미르 알 하지뿐만 아니라 나블루스와 예루살렘의 총독을 지냈다.[4]
하산 파샤의 1644년 해임 이후 후세인 파샤는 가자 지사를 물려받아 이 지방을 잘 다스렸다.현지의 베두인 부족과 긴밀한 관계를 확보하고 유지함으로써 간선도로와 농촌의 안전을 보장할 수 있었기 때문에, 후세인 파샤 집권기에는 가자지구를 비롯한 팔레스타인의 여러 도시들이 번영하고 광범위하게 발전할 수 있었다.이 도시의 중요성은 체발리에 다르비앙스 시돈의 프랑스 영사에 의해 가자지구가 '팔레스타인의 수도'로 여겨질 정도로 격상되었다.[8][9]후세인 파샤는 또한 도시의 기독교 및 유대인 사회와 우호적인 관계를 발전시켜 전자가 새로운 교회를 건설하고 기존 교회를 회복할 수 있도록 했다.[8]후세인 파샤는 아들 이브라힘(Ibrahim)을 예루살렘의 총독으로 임명했으나, 이브라힘은 1661년 레바논의 드루제 일족에 대항한 군사 원정에서 사망했다.[4]
가을
1663년 후세인 파샤는 베두인 반란을 진압하는 데 다마스쿠스 총독을 보좌하기 위해 원정길에 올랐으나 실패하여 전투에 불명예를 남겼다.[8]오스만 정부에 적들의 탄원 이후, 그는 이스탄불로 소환되었고, 그곳에서 곧 투옥되어 살해되었다.[4]역사학자 드로르 제비에에 따르면 오스만 국가는 리드와인족의 세력이 커지는 것을 경계하게 되고, 후세인 파샤를 제거하면 "확장된 왕조의 잔재를 무너뜨릴 수 있을 것"[10]이라고 믿었다.제국 당국도 후세인 파샤가 프랑스 영사와 현지 기독교인들과 맺어주는 것이 불편했다.필리우에 따르면 후세인의 탈락은 이러한 '특별한 관계'[2]의 결과였다.
무사 파샤는 동생 후세인 파샤의 뒤를 이어 가자지구와 팔레스타인 중부 주지사를 지냈으나, 1670년 예루살렘에서 보낸 문서에는 그를 총독으로 등재했지만 그의 재임 기간은 정확히 알려지지 않았다.[4]역사학자 장피에르 필리우에 따르면 무사 파샤의 통치는 1679년에 끝났다.[2]무사(Musa)는 후세인의 자유주의 정책을 비무슬림파로 중단시켰고, 그의 통치 기간 동안 오스만인의 바람을 더욱 조심했다.[8]아흐마드 파샤 이븐 무사(Ahmad Pasha ibn Mussa)가 그의 아버지의 뒤를 이어 1690년까지 재임한 가자지구의 마지막 리완 주지사였다.[11]그의 통치 말기에 따라 리드완 왕조는 세습 총독을 박탈당했고 이후 오스만 정부가 임명한 관리들이 가자지구를 통치하게 되었고, 그 중요성은 점차 낮아졌다.[4]이는 수블라임 포르테(오토만 제국 정부)로부터 지방 왕조에 대한 지원이 전반적으로 철회된 것과 일치한다.[11]리드완 왕조의 현대 후손들은 가자지구에서 다알바샤 또는 "파샤의 집"[12]으로 알려져 있다.
문화
리드완 가문은 제국주의 오스만 가문을 본떠 왕조를 만들었고, 군사 작전 중에는 왕조를 대표하는 전투 표준을 들고 행진하는 악단을 데려오곤 했다.[13]리드완 가문은 자신들을 더 넓은 지역의 지도자, 그리고 다른 지배계층의 후원자로 보았다.[1]예루살렘의 서커스 총독이자 저명한 파루크 왕조의 창시자인 파루크 파샤는 바흐람 파샤의 전 맘룩(슬레이브 병사)이었다.파루크 왕조는 17세기 중반까지 나블루스 산작을 통치했다.리드완 왕조의 또 다른 맘루크인 키완은 1670년대 아들이 총독과 아미르 알 하지의 관직을 얻기도 전에 다마스쿠스 총독의 주요 보좌관이 되었다.[14]
리드완 가족 구성원들이 서로 의사소통을 하기 위해 아랍어나 터키어를 사용하는 것을 선호했는지, 그리고 그들 지역에 살고 있는 아랍어를 주로 사용하는 사람들을 선호했는지는 알려지지 않았다.[13]오스만 관리로서 터키어를 잘 구사하였지만,[15] 여러 리드완 총독들이 소장하고 있는 아랍 문학의 지휘와 아랍 투라베이 가문, 베두인 부족 등 현지 엘리트들과 긴밀한 유대관계로 인해 아랍어와 관습에 정통했던 것도 분명하다.[13]칙령이나 지방령을 제외하고는 리드와와 동맹군이 자주 통치하던 가자·나블루스·예루살렘·라준 등의 산작(山作)[15]에 있는 법정 기록은 아랍어로 기록되었는데, 비록 콰디는 전형적으로 터키어 제국주의 화자여서 터키어 기록은 필수가 아니었다.역사학자 드로르 제비에브에 따르면 리드와인이 투라베이와 서커시안 파루크족과 유지한 결혼과 사회정치적 유대는 "법정생활, 복장, 아마도 언어에서도 확실한" "새로운 베두인-오토만 복합문화"를 만들어냈다고 한다.[13]
리드완-투라베이-파루크 동맹
16세기에서 17세기 사이에 팔레스타인 지역을 구성하는 산작(山作)은 리드와인이, 파루크와 투라베이가 각각 나블루스와 라준을 통치했다.공통의 이익과 이전 군사 노예 관계 때문에, 세 가족은 통치 기간 내내 긴밀한 관계를 맺었다.[14]리드와인은 이 신흥 통일 왕조의 지배적인 파벌이었다.그 가족들 사이의 결혼에 대한 증거는 오스만 등록부에 의해 제시된다.예를 들어, 투라베이 왕조의 창시자인 아마드 이븐 투라베이의 손녀는 아사프 파루크 파샤 주지사의 어머니였다.아사프의 아내는 후세인 파샤 총독의 딸인 샤크라 카툰이었다.아사프 파샤와 샤크라의 사망 후, 두 아들 무하마드 비와 알리 비이가 후세인 대통령의 동생 무사 파샤 주지사의 양육권에 들어갔다.[16]하산 '아랍' 파샤의 딸로 무사·후세인 자매로 아사프의 동생 알리 파루룩과 결혼했다.[17]공유재산을 공유하는 것도 가족의 단결을 유지하는 데 도움이 되었다.[17]
리드완-파루크-투라베이의 동맹은 팔레스타인의 영토를, 때로는 트랜스조르단을 세습적인 피지배국으로 취급했다.골치 아픈 시기에는 세 가족이 힘을 합쳐 반군이나 지역 라이벌의 도전에 맞서게 된다.[16]그들 사이의 군사 관계는 연례 하지 캐러밴의 보호에서 비롯되었다.특정한 주지사가 아미르 알 하지의 역할을 맡게 되었을 때, 그것은 그가 그의 산작에서 오랜 시간 동안 떠나도록 요구하게 될 것이다.베두인 습격, 탈세, 개인 재산 피해로부터 그들의 지역을 보호하기 위해, 떠나는 주지사들은 보통 이웃 산작의 통치자들에게 권한을 위임했다.예를 들어, 1589년, 리드완 파샤는 아사프 이븐 투라베이를 다마스쿠스 총독으로 임시로 교체해 줄 것을 요청하여 17세기까지 지속된 전통을 시작했다.[18]
가족간의 상호신뢰는 17세기 초 오스만 시리아에서 파흐르알딘 2세의 세력이 증대됨에 따라 확고한 군사동맹으로 발전하였다.투스카니 메디치 대공의 지원을 받아 파흐르알딘은 오스만 정부와의 관계를 잠시 보수하고 1622년 사파드와 아일룬 산작족을 장악하여 나블루스의 총독이 되고 가자지구의 무타살림(세금징수자)을 임명하였다.그의 군대는 팔레스타인의 해안 평야를 가로지르며 예루살렘을 향해 나아갔다.파흐르 알딘의 움직임은 이스탄불의 수블라임 포르테로부터 격려를 받은 후 그의 진격을 저지하기 위해 연합을 결성한 세 가족의 통치를 위협했다.1623년 하산 "아랍" 파샤, 무함마드 이븐 파루크, 아흐마드 이븐 투라베이의 군대가 파흐르 알딘의 군대를 아우자 강에서 성공적으로 격파하여 팔레스타인에서 철수할 수밖에 없었다.[18]
건축공사
리드완 왕조는 재위 기간 내내 가자에 농경지와 여러 부동산 등 막대한 부를 축적했다.그 가족은 그 재산의 상당 부분을 Awqaf(종교적 신탁)에 할당했는데, 그들은 이를 각종 공공건물의 건설과 유지에 자금을 대는 데 사용했다.[8]왕조의 일부 일원들은 가자지구의 대 모스크 바로 남쪽에 위치한 마크바라트 알 리드완(리드완 가족 묘지)에 묻혔다.2008년 현재 이 묘지에는 대리석 무덤이 몇 개 있다.[12]
이 가족은 가자지구 슈자이야 사원에 있는 두 개의 사원의 마나렛을 복원했고 무사 파샤는 가자 대 모스크의 마나렛을 재건했다.카스르 알 바샤 요새의 경계 내에 모스크도 건설되었는데, 이후 리드와인의 거주지(ad-Dabawyyya)로서의 기능에 비추어 리드완 성으로 알려지게 되었다.요새 자체에는 포탄 사용을 위해 연장된 화살 자국과 좁은 개구부 등 추가적인 방어 시설이 갖추어져 있었다.[8]리드완 통치 기간 동안 가자지구 알-다라즈 구역의 카사리야 시장은 하맘 알-삼마라 목욕탕과 옛 칸 아즈-자이트 카라반사리와 마찬가지로 재건되었다.[8]바흐람 파샤는 16세기 중반 가자 지구에 주 사빌("분수")을 건설할 것을 명령했다.[3]
아흐마드 파샤 이븐 리드완은 예루살렘의 템플 마운트(하람 알 샤리프)에서 알 가지 아부 알 사우드가 이끄는 지역 수피스를 위해 1601년 이슬람 율법학 연구를 위해 지어진 '맘루크 칼와'로 알려진 칼와를 가지고 있었다.칼라의 건축가는 압드 알 무신 이븐 님으로, 그는 아흐마드 파샤의 예루살렘에서 다른 프로젝트들을 작업했다.아흐마드 파샤는 아부 알사우드와 칼라의 유지와 경영에 자금을 대기 위해 와크프를 설립했다.[19]
리드완의 행정 구역
주지사 | 군림하다 | 메모들 |
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카라 샤힌 무스타파 파샤 | 15세기 중반 | 가자지구의 초대 리드완 주지사.정확한 지사 날짜 미정 |
리드완 파샤 | 1570–1573 | 카라 샤힌 무스타파 파샤의 아들. |
아흐마드 파샤 1세 | 1585–1605 | 리드완 파샤의 아들 |
'아랍 하산 파샤 | 1605–1644 | 아흐마드 파샤 1세의 아들 |
후세인 파샤 | 1644–1661 | 아랍 하산 파샤의 아들 |
이브라힘 파샤 | 1660–1661 | 후세인 파샤의 아들이지군대 원정에서 1년 만에 죽었어 |
후세인 파샤 | 1661–1662 | 두 번째 학기.1662년/63년 수감 및 사형 집행 |
무사 파샤 | 1663–1679 | 후세인 파샤의 형제 |
아흐마드 파샤 2세 | 1679–1690 | 무사 파샤의 아들이지가자 지구의 마지막 리드완 주지사. |
참고 항목
참조
- ^ a b c d e f g 제비, 2012, 페이지 39
- ^ a b c d 필리우, 2014, 페이지 27
- ^ a b c d e f 샤론, 2009년 페이지 196
- ^ a b c d e f 제비, 2012, 페이지 41
- ^ Watenpaugh, 1999, 페이지 121.
- ^ a b c d e f 제비, 2012 페이지 40
- ^ 샤힌, 2005년 435페이지.
- ^ a b c d e f g 샤론, 2009년 페이지 197
- ^ 라바트, 1735, 페이지 46.
- ^ 제비, 2012 페이지 58-59.
- ^ a b 필리우, 2014, 페이지 28
- ^ a b 샤론, 2009년, 페이지 192
- ^ a b c d 제비, 2012, 페이지 55
- ^ a b 제비, 2012, 페이지 45
- ^ a b 제비, 2012, 페이지 56
- ^ a b 제비, 2012, 페이지 47
- ^ a b 제비, 2012, 페이지 48
- ^ a b 제비, 2012, 페이지 49
- ^ 2010년 "아흐마드 파샤의 북서부 칼와"
참고 문헌 목록
- Filiu, Jean-Pierre (2014). Gaza: A History. Oxford University Press. ISBN 9780190201890.
- Labat, Jean Baptiste (1735). Mémoires du Chevalier d'Arvieux (in French). Charles Jean Baptiste Delespine.
- Natsheh, Yusuf (2010). "North-Western Khalwa of Ahmad Pasha". Pilgrimage, Sciences and Sufism: Islamic Art in the West Bank and Gaza. Museum With No Frontiers. ISBN 9783902782113.
- Shahin, Mariam (2005). Palestine: A Guide. Interlink Books. ISBN 1-56656-557-X.
- Sharon, Moshe (2009). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, G. Vol. 4. BRILL. ISBN 978-90-04-17085-8.
- Watenpaugh, Heghnar (1999). The Image of an Ottoman City: Imperial Architecture and the Representation of Urban Life in Aleppo in the Sixteenth and Seventeenth Centuries. University of California.
- Ze'evi, Dror (2012). An Ottoman century: the district of Jerusalem in the 1600s. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-2915-0.
외부 링크
- 위키미디어 커먼즈 리드완 왕조 관련 매체