붉은 바실리카

붉은 바실리카

터키 내 소재지
좌표	39°07′19§ N 27°11°00°E/39.1219°N 27.1833°E/ 39.1219; 27.1833좌표: 39°07º19°N 27°11 †E / 39.1219°N 27.1833°E / 39.1219, 27.1833
위치	터키 베르가마
유형	로마 신전
완료일자	서기 2세기
전용	하드리아노?

붉은 성당은 터키 서부 베르가마의 고대 도시 페르가몬에 있는 기념비적으로 폐허가 된 사원이다.이 신전은 아마도 하드리아누스 시대와 그의 명령에 따라 로마 제국 시대에 지어졌다.그것은 고대 그리스 세계에 남아 있는 가장 큰 로마 건축물 중 하나이다.이 신전은 이집트 신들 – 특히 이시스와 세라피스, 그리고 오시리스, 하포크라테스 그리고 다른 작은 신들을 숭배하기 위해 사용된 것으로 생각되는데, 두 신전은 사실상 본 신전 옆에 있는 드럼 모양의 로툰다 한 쌍으로 숭배되었을 수도 있다.

비록 그 건물 자체는 어마어마한 규모지만, 그것은 바알베크의 거대한 주피터 신전조차 작아지게 하는 높은 성벽으로 둘러싸인 훨씬 더 큰 성스러운 단지 중 일부에 불과했다.전체 단지는 셀리누스 강 바로 위에 세워졌으며, 신전 아래의 두 개의 수로를 통해 강을 흐르기 위해 폭 196미터(643피트)의 거대한 다리를 건설하는 놀라운 공학적 위업이었다.Pergamon Bridge는 현대식 건물과 심지어 차량 통행을 지원하며 오늘날에도 여전히 서 있다.주 사원 아래에 일련의 터널과 방이 있으며, 주 사원 옆면 로툰다와 연결되어 있으며, 단지 내 여러 지역에 개인 출입이 가능합니다.다양한 배수구, 수로, 분지가 주 사원 주변과 아래에 위치해 있으며 나일강의 범람을 상징적으로 재현하는 데 사용되었을 수 있다.

이 사원은 로마에 의해 성 요한에게 바쳐진 기독교 교회로 개조되었지만, 그 후 파괴되었다.오늘날 주 사원 유적과 한 쪽 로툰다를 방문할 수 있고, 다른 쪽 로툰다는 여전히 작은 모스크로 사용되고 있다.

역사

절의 건립 연대는 기록되어 있지 않지만, 조각의 양식과 건축 기법으로 보아 서기 2세기 전반의 연대가 추정되고 있다.붉은 벽돌을 대규모로 사용한 것은 소아시아에서는 독특하지만 그 당시 이탈리아에서는 비교적 흔했던 것으로 보아 이 건축가가 현지인이 아니었음을 알 수 있다.이 단지의 엄청난 규모와 호화로운 건축은 로마 건축가와 벽돌 석공을 페르가몬에 보내 신전을 건설하게 한 매우 부유한 후원자를 가리키고 있다.가장 유력한 후보는 하드리아누스 황제 자신이다.그는 이집트 신들의 열렬한 후원자로 알려져 있으며 ^[1]티볼리에 있는 자신의 별장을 포함한 로마 세계 여러 곳에 이시스와 세라피스의 신전을 지었다.

기독교 시대의 어느 시점에 그 사원은 화재로 소실되었다.그것은 복원되지 않았지만, 파괴된 신전의 껍질 안에 지어진 기독교 바실리카로 AD 5세기에 재개발되었다.아케이드는 내부를 중앙 중랑과 두 개의 측면 통로로 나누어서 지어졌다.동쪽 벽이 허물어지고 압스로 대체되었다.바닥은 약 2미터(6.6피트) 상승하여 원래 로마 바닥을 가리고 있었지만, 그 후 고고학자들에 ^[2]의해 이전 바닥이 복원되었다.이 교회는 아마도 716-717년 콘스탄티노플을 정복하려는 시도가 실패했을 때 도시를 포위하고 약탈한 아랍 장군 마슬라마 이븐 압드 알-말리크의 군대에 의해 파괴되었을 것이다.페르가몬은 1336년에 터키의 손에 넘어갔고 그 건물은 ^[3]모스크로 바뀌었다.

이 단지는 독일 고고학 연구소에 의해 조사되고 발굴되었다.1906~1909 P.샤즈만은 독일이 헬레니즘 도시를 발굴하는 동안 유적의 상세한 그림을 준비했다.신전과 테메노들은 1927년부터 테오도르 비간드에 의해 발굴되었다.A씨 밑에서 2002년부터 2005년까지 새로운 고고학 연구가 수행되었다.호프만^[4]복구 노력도 추진되어 1930년대에 처음으로 O에 의해 이루어졌다.베야틀리, 베르가마 박물관 관장, 1950년대와 1960년대 후반.2006년에 본사에 대한 추가 복구 작업이 진행되었고 2006년과 ^[2]2009년 사이에 남쪽의 로툰다를 복원하였다.

묘사

그 신전은 고대 도시의 아크로폴리스가 서 있는 언덕 기슭의 페르가몬의 낮은 도시에 지어졌다.그것은 길이 270m, 폭 100m(890피트×330피트)의 거대한 성역 또는 테메노(temeno)의 동쪽 끝에 위치해 있었고, 그 주변은 적어도 13m(43피트) 높이의 돌담으로 둘러싸여 있었다.대부분의 테메노들은 오래 전에 파괴되고 지어졌지만, 벽의 실질적인 파편들은 오늘날 13미터 높이로 남아있습니다.주 출입구는 거대한 대리석 관문을 통해 테메노스의 서쪽에 있었고, 작은 출입구는 정문의 북쪽과 남쪽 같은 쪽에 위치해 있었다.그곳에서 방문객들은 약 200미터(660피트)를 걸어 사원 앞에 있는 거대한 기둥(또는 기념비적인 관문)까지 갔고, 14미터(^[5]46피트) 높이의 기둥으로 지탱되었다.

테메노스는 셀리누스 강 위에 세워졌는데, 아마도 그 단지를 위탁한 사람이 이 단지가 외곽 지역보다는 도심에 위치하기를 원했기 때문일 것이다.도시가 이미 실질적으로 건설되었기 때문에, 강바닥은 사원 단지에 사용되지 않는 장소를 제공했고, 그것을 위해 철거해야 할 재산들의 수를 줄였다.이 강은 테메노와 사원 아래 북서쪽에서 남동쪽으로 약 150미터(490피트)의 대각선 방향으로 흐르는 두 개의 터널로 흘러들어갔다.이 구조물인 페르가몬 다리는 오늘날에도 여전히 남아 있으며 ^[5]단지 아래의 강을 계속 배수하고 있다.

절

사원은 동쪽에서 서쪽으로 60미터, 북쪽에서 ^[5]남쪽으로 26미터입니다.지붕과 동쪽 벽은 더 이상 존재하지 않고 원래 내부는 기독교 바실리카로 개조되었을 때 대부분 파괴되었지만, 그것의 벽은 여전히 19미터(62피트) 높이까지 살아남았다.이 건물은 원래 바실리카라기보다는 넓은 홀이었고, 내부 지지대나 기둥이 없는 나무 지붕으로 덮여 있었다.그것의 벽은 전적으로 붉은 벽돌로 지어졌고, 현대 터키식 이름을 얻었다 (그것은 문자 그대로 "붉은 뜰"을 의미한다.그것들은 다양한 색깔의 대리석으로 덮여있었지만, 이것은 완전히 사라졌습니다; 몇몇 중요한 구조적인 부분들은 ^[6]대리석으로 만들어졌습니다.

본전의 서쪽 절반에만 창문이 있었던 것으로 보이며,^[6] 이는 동쪽 절반이 자연광을 받지 못했다는 것을 의미한다.이 건물은 서쪽에서 7미터(23피트)가 넘는 너비 14미터(46피트)의 거대한 문을 통해 들어왔다.그것의 문턱은 여전히 제자리에 있고 무게가 30톤이 넘는 대리석 조각으로 만들어졌다.그러나 문을 여닫는 데 필요한 롤러의 흔적이 없어 문을 계속 열어둔 것으로 보인다.문 앞에는 철제 격자가 세워져 있었는데,^[7] 이 격자는 아마도 사원 내부로 들어갈 수 있도록 구멍이 뚫려 있었을 것이다.

사원의 서쪽 끝 벽에는 아치형 틈새 12개가 박혀 있는데, 각각 5개씩 남북으로 늘어섰고, 다른 2개는 서쪽 벽에 있는 문 옆에 있다.그것들은 가로 2.55m, 세로 6m, 세로 20피트이며 아마도 십이지의 12신상을 들고 있을 것이다.로마 작가 아퓰레이우스는 그의 소설 '변성체'에서 그의 주인공이 "내가 나 자신을 보여주고 숭배했던 지옥의 신들과 천상의 신들을 보았다"는 신전의 방문을 묘사했다.^[8] 홀의 중앙 근처에는 깊이 22cm, 길이 5.2m(17피트)의 얕은 분지가 있으며, 그 안에 세 개의 직사각형 욕조가 서로 평행하게 놓여 있다.유입관이나 배수구가 없었습니다.홀의 동부와 서부는 너비 1.4m(4피트 7인치), 깊이 1.37m(4.5피트)의 알라보석으로 둘러싸인 수로로 구분되어 사원의 전체 폭을 확장합니다.이 지점에는 높이 1m, 폭 0.45m(1ft 6in)의 상당한 유입점 또는 유출점이 있었으며, 강 방향으로 서쪽으로 빠져나갔다.신전의 바닥은 이집트에서 ^[7][9]수입된 대리석과 화강암 판으로 지어졌다.

복도의 동쪽 끝은 일반인의 출입이 금지되어 있고, 사원 사제들과 수행자들만이 접근할 수 있었다.그것은 사원 바닥에서 1.5미터(4.9피트) 높이로 올라간 단상 위에 차례로 서 있는 기단 위에 서 있던 이 컬트 동상을 수용했다.이 조각상은 높이가 최소 10미터(33피트)로 고대 세계 7대 불가사의 중 하나인 올림피아에 있는 제우스 여신상의 크기에 근접했다.기단부에 있는 입구 구멍은 사제들이 아마도 ^[7][10]의식 중에 여신상이 "말하기" 위해 여신상의 몸 안에 오를 수 있다는 것을 나타낸다.

사원의 맨 끝에는 테메노 동쪽 벽에서 약간 떨어진 곳에 두 개의 거대한 탑이 있었다.원래 벽은 더 이상 존재하지 않지만 기초에서 보면 반전된 반원 모양임을 알 수 있다.기독교 시대에 그것은 철거되었고 지하 ^[11]벽으로 대체되었다.

사이드 코트 및 로툰다

본전의 양옆에는 돔으로 덮인 두 개의 로툰다가 서 있다.비록 원래의 대리석 피복이 벗겨졌지만, 그것들은 여전히 실질적으로 온전하다.각 건물의 높이는 18미터(59피트), 직경은 12미터(39피트)이며, 문은 11.5미터(38피트) 높이로 되어 있습니다.그것들은 원래 3.7미터(12피트) 너비의 개구부(오파이온 또는 오큘러스)에 의해 조명되었다.그 두 로툰다는 현대 시대에 다른 운명을 가지고 있었다.붉은 바실리카 유적지의 일부이며 방문객들에게 개방된 남쪽의 것은 오스만 시대에 재사용되고 개조되어 19세기에는 올리브유 공장의 기계실이 되었다.내부 벽은 여전히 기계로 인해 발생한 연기로 인해 검은 그을음으로 덮여 있다.북쪽의 로툰다는 현재 ^[12]모스크로 사용되고 있다.

두 개의 로툰다는 본전의 북쪽과 남쪽에 있는 뜰 안에 서 있었다.그들은 사방이 약 5미터(16피트) 깊이의 스토아에 둘러싸여 있었고, 동쪽은 각각 스토아 지붕을 지탱하는 두 명의 형상으로 구성된 아틀란테스와 카리아티드에 의해 지탱되었다.이집트식 머리장식을 ^[13]쓴 모습으로 묘사되어 있어 이집트인을 표현하려는 의도가 뚜렷하다.

각 로툰다 앞에는 길이 11.5m, 폭 2.5m, 깊이 85cm(33인치)의 물받이 한 쌍이 있었다.이 분지들은 각각 ^[13]지름 1.75미터(5.7피트)의 더 작은 원형 분지를 가지고 있었다.

언더그라운드

신전과 로툰다 아래에 지하 복합시설이 있다.나선형 경사로가 로툰다에서 내려와 세 건물 모두를 연결하는 남북 통로로 연결됩니다.분기된 통로는 테메노 2차 입구와 여러 개의 절개된 지하실로 이어집니다.남쪽의 2개는 발굴되었고, 북쪽의 모스크/로툰다 아래에 대응하는 한 쌍의 방이 존재하는 것으로 추정됩니다.이 통로는 신불의 숨겨진 입구와 사찰의 측벽으로 통하는 통로를 통해 사찰 ^[14]지붕과 연결된 축대와 연결된다.

터널의 높이는 모두 약 2미터(6피트 7인치)이고 폭은 0.45미터(1피트 6인치)에서 1.4미터(4피트 7인치) 사이입니다.그것들은 일반적으로 장식이 되어 있지 않은 것으로 보이지만, 일부 색칠된 회반죽 조각들은 한 지역에서 볼 수 있는 것으로 보고되고 있는데, 아마도 장식의 나머지 부분일 것이다.그들이 연결하는 방은 실질적인 구조물이다.두 개는 주 사원 양쪽에 있는 직사각형 방으로, 가로 9m, 세로 15m, 높이 4m, 세로 3x3 패턴으로 배치된 기둥으로 지탱됩니다.다른 두 개는 각 로툰다의 반대편에 위치해 있으며, 크기가 13m(43ft) x 15m(49ft)이고 4x4의 기둥 ^[14]무늬가 있다.남쪽 로툰다 옆에 있는 발굴된 두 개의 방은 오늘날 고고학적 ^[12]장소를 위한 저장 공간으로 사용되고 있다.

용도 및 목적

이집트화된 아틀란티드의 존재가 나타내듯이, 그 신전은 확실히 이집트 신들을 숭배하는 데 사용되었다.그러나 그곳에서 어떤 특정한 신들이 숭배되었는지는 불분명하다.신전을 가리키는 비문은 "세라피스, 이시스, 하포크라테스, 오시리스, 아피스, 말에 탄 헬리오스...아레스와 디오스쿠로이.또 다른 비문은 세라피스에 대해 언급하고 있으며, 테메노 지역에서 이시스의 작은 테라코타 머리가 발견되었다.이집트에서 온 옥시린쿠스 파피리 중 하나는 이시스를 페르가몬에서 통치하는 그녀라고 부른다.일부 역사학자들은 대신 이 신전을 세라피움(세라피스의 성전)으로 해석했지만, 이 신전은 이시스에게 바쳐졌을 가능성이 높다.두 개의 로툰다는 호루스와 아누비스를 ^[15]숭배하기 위해 사용되었을지도 모른다.

사찰의 레이아웃은 어떻게 사용되었는지에 대한 더 많은 단서를 제공합니다.건물 전체가 신성의 집이라고 여겨졌던 그리스 신전과 달리, "붉은 바실리카"에서 숭배되는 신은 신전의 동쪽 절반에 국한되었다.비슷한 배치도는 소아시아와 그리스의 다른 이시스 사원이나 세라피스 사원에서도 찾아볼 수 있다.테메노스는 엘레우시스 신비가 매년 공연되던 그리스의 엘레우시스와 같은 그리스 신비의 은신처 다른 곳에서 볼 수 있는 거대한 외함이다.높은 성벽의 목적은 테메노와 절 경내에서 행해지는 의식을 외부인이 볼 수 없도록 함으로써 의식의 ^[16]신비를 보존하는 것이었다.

단지 내 물의 특징(대야, 물통 등)을 볼 때 절에서 열리는 의식의 중심 주제는 물이었던 것으로 보인다.절 밖에 있는 대야들은 순전히 장식적인 것일 수도 있지만, 안에 있는 대야들은 의식에 사용하기 위한 것으로 보입니다.여기에는 신자들에게 물을 뿌리는 정화 의식과 나일강의 범람을 재현하는 의식도 포함됐을 수 있다.로버트 A.야생은 사원을 동부와 서부로 나누는 깊은 분지가 겨울에 ^[17]비가 가장 많이 내릴 때 홍수와 빗물을 사원 안으로 전달하기 위해 설계되었을 것이라고 추측한다.이 분지는 또한 사원의 공공 서반부를 신성한 동반부와 분리하는 역할을 했다.개시자들은 지하 통로를 통해 신전의 서쪽 끝을 가득 메운 예배자들에게 소개되는 컬티컬 지역으로 끌려갔을 수도 있다.이러한 성질의 무언가가 변태에서 아풀레이오스에 의해 암시된다: "여신의 상이 있기 전에 나는 나무 ^[16]설교단에 서게 되었다."

레퍼런스

참고 문헌