그레이스 컴퍼니 인터내셔널

Grace Communion International

GCI(Grace Community International, GCI)는 약 550개 교회에서 30,000명의 교인이 70개국으로 퍼져 있는 기독교 교단이다.[1] 이 교단은 미국 노스캐롤라이나주 샬롯을 기반으로 한 성공회 모델로[2] 구성돼 있으며, 미국 복음주의협회 회원이다.[3]

하나님의 라디오 교회는 엄격하고 미니멀한 교리를 장려한 라디오 사역자로서[4] 1934년 오레곤 주 유진에서 라디오 겸 텔레비전 전도사 허버트 W. 암스트롱에 의해 설립되었다. 1947년 교회는 암스트롱이 설립한 캘리포니아주 패서디나의 앰배서더 칼리지로 본부를 이전했고, 1968년 이 운동이 세계신교회(WCG)로 개칭됐다.[5] 암스트롱은 세계가 1975년에 끝날 수도 있다고 예측하고 안식일을 관찰했으며,[6] 의료적인 개입을 금지했으며,[7] 종종 세 번의 십일조를 필요로 했다.[8][9] WCG로서 교회는 "종말 숭배"라는 평판을 얻었다.[7]

암스트롱은 1986년에 사망했고 조셉 W에 의해 계승되었다. Tkach Sr. TKach와 다른 장관들은 그들의 많은 교리들이 성서가 아니라는 결론에 도달했다. 아버지 사후인 1995년 조셉 타카흐 주니어는 교회 내부의 사전 개혁을 긍정하고 오래된 교리를 면밀히 조사하면서 변화를 지속하는 WCG의 지도자가 되었다. 그 결과 많은 신도들과 목회자들이 떠나 암스트롱의 많은 가르침에 부합하는 다른 교회를 만들었다. 2009년 교회는 세계하나님의교회(Worldwide Church of God)에서 그레이스 성찬회(Grace Community International)로 교명을 변경했다.[1]

2018년 10월 조 TKach Jr.는 은퇴하여 Greg Williams를 GCI의 회장으로 설치하였고,[10] Williams는 Grace Community International 이사회와 NAI(National Association of Presentials) 이사회의 회원이 되었다.

신념과 실천

가르침

GCI의 교리학적 요약은 삼위일체, 예수 그리스도의 죽음과 부활, 그에 대한 믿음이 구원을 받을 수 있는 유일한 길이며, 성경은 신의 신성한 영감을 받고 절대적인 단어라는 주류의 개신교 신앙을 강조한다.[11]

암스트롱 휘하의 역사적 가르침

주요 기사: 암스트롱주의

그레이스 컴퍼니 인터내셔널은 암스트롱의 교리와 분리되었다. 세계 하나님의 교회는 설립자인 허버트 W. 암스트롱이 죽을 때까지 그의 가르침을 지켰다. 암스트롱은 삼위일체론을 주류 기독교에 흡수된 이교도의 개념으로 간주하며 거부했다.[12] 암스트롱은 하나님이 폐쇄적인 삼위일체가 아니라 성령을 통해 가정을 꾸리고 있다고 여겼는데, 이는 암스트롱이 그리스도가 가르쳤던 것들을 인도하고 기억하게 하는 하나님의 강력한 통일적 본질이라고 여겼다. 암스트롱은 성령이 아버지와 아들처럼 뚜렷한 사람이 아니라고 주장했다. 암스트롱은 또한 교회의 구성원들이 부활 후에 실제로 스스로 하나님 가족의 구성원이 될 것이라고 가르쳤다. 암스트롱은 천국과 지옥, 영원한 형벌과 구원에 대한 전통적인 기독교적 관점을 비성경적인 것으로 거부했다.[13]

교회는 레위티쿠스 제23장에 묘사된 토요일 안식일과 연례 축제, 성일을 엄격히 준수했으며, 레위티쿠스 11에 열거된 깨끗하고 부정한 동물의 살점을 구별하는 것을 강력히 주장하였다. 회원들은 봉사하는 동안 십일조를 하고 복장 규정을 따르도록 격려받았다. 그들은 교회 밖에서 결혼하는 것을 낙담했다. 이러한 관행은 교회의 남은 몇몇 분파에서 여전히 지켜지고 있다. 암스트롱은 죽기 직전에 출판된 그의 저서 '세기의 신비'에서 그의 가르침을 요약했다. 이 책은 필라델피아 하나님 교회와 미국 연방대법원까지 갔던 조셉 타카흐 주니어 휘하의 세계 하나님 교회 잔존자들 사이의 투쟁의 중심축이었다.[citation needed] 그러나 그 시점에서 WCG의 지도자들은 이 사건을 취하하고 <시대의 신비>라는 책뿐만 아니라 암스트롱이 원래 썼던 몇 편의 다른 작품들도 넘겨주기로 했다.[citation needed]

암스트롱의 지도하에, 세계 하나님의 교회는 비정통적이고, 대부분의 기독교인들에게 이단적인 가르침을 가진 사이비 기독교 교파라는 비난을 받았다.[13] 비평가들은 또한 WCG가 신앙만을 통해 은혜로 구원을 선포한 것이 아니라 구원의 일환으로 작품을 요구했다고 주장했다. 컬트 왕국에 있는 고 월터 마틴은 암스트롱이 7일차 재림교와 여호와의 증인, 모르몬교 교리에서 자유롭게 빌렸다고 말하면서 34페이지를 이 단체에 할애했다.[14] 암스트롱은 모든 교회 교리는 성경을 통해 단순하고 효과적으로 증명될 수 있으며, 세계 하나님의 교리적인 믿음 중 어떤 것도 "믿음으로 받아들일 필요가 없다"고 말했다.

역사

시작

하나님의 전파교회는 1931년 재림교단인 오리건주 하나님교회회의(7일)로부터 서품을 받은 허버트 W. 암스트롱으로부터 시작돼 오리건주 유진에서 신도들을 섬기기 시작했다. 1934년 1월 7일 암스트롱은 유진의 지역 100와트 라디오 방송국 KORE에서 방송을 진행하기 시작했다. 암스트롱의 메시지와 함께 찬송가를 부르는 것이 방송에서의 본질적으로 응축된 교회 예배였으며, 그것은 하나님의 라디오 교회가 무엇이 될 것인가의 발판이 되었다. 1933년 하느님의 교회(7일)가 분열했다. 웨스트버지니아주 살렘을 중심으로 한 파벌의 편을 들었던 암스트롱은 각종 교리적인 문제, 특히 영국 이스라엘주의에 대한 그의 지지로 지역 신도들과 사이가 틀어졌다.

비록 그의 견해는 지역 신도들에 의해 거부당했지만, 그는 주로 그의 월드 투모로우 방송과 플레인 트루이스 잡지를 통해 점점 더 많은 그의 추종자들을 얻었다. 암스트롱은 캘리포니아 패서디나로 이사했다. 성장하는 교회의 일을 원활하게 하기 위해 1946년 3월 3일 하나님의 라디오 교회로 편입시켰다. 1947년 파사데나에 앰배서더 칼리지가 교회에 의해 설립되었고, 캠퍼스는 교회의 본부 역할을 하였다.

세계투모로우 방송은 1953년 1월 7일 룩셈부르크 라디오를 통해 유럽에 방영되었다. 1956년 암스트롱은 《예언!》에 1975년 책자를 발표했는데, 이 책자는 다가올 핵전쟁과 그에 따른 인류의 노예화를 예언하여 예수 그리스도의 귀환을 이끌었다. 그는 이 책이 1975년 과학자들이 약속했던 현대 발명품들과 세계의 정신적 상태를 대조하기 위해 쓰여졌다고 설명했다.

1971년 암스트롱은 그리스도가 1975년에 돌아올 것이며 교회가 1972년에 "안전의 장소"로 피신해야 한다는 가르침(마 24:36, 25:13)을 비판하였다. 암스트롱은 1975년이 그리스도가 돌아오는 해일 수는 없다고 썼다.[15]

그가 이러한 예언적 날짜를 강하게 강조했기 때문에, 교회는 1960년대 후반에 빠르게 성장했고, 1968년 1월 5일에 세계 하나님의 교회로 개칭되었다.[16]

암스트롱의 아들 가너 테드 암스트롱은 라디오 진행과 후에 "The World Tomorrow"의 텔레비전 버전을 맡았으며 1972년 그의 아버지로부터 공식적으로 동료애를 잃었다. 당시 교회 성도들은 그 이유가 테드 암스트롱이 아버지의 가르침 중 일부에 반대했기 때문이라는 말을 들었으나, 테드 암스트롱은 나중에 실제적인 이유가 많은 여성들과의 관계 때문이라고 인정했다. 월드 투모로우 프로그램의 방송 업무를 재개한 허버트 암스트롱은 죽기 전에 테드와 화해하지 않았다.

암스트롱은 왕국의 복음을 믿고, 만음절 세례에 따라 하나님의 영을 받은 하나님의 '부름받은' 이들이 성경의 진실한 '하나님의 교회'의 일부가 되었다고 설명했다. 3인칭 '삼위일체'처럼 교리가 다른 다른 교회들은 사탄의 위폐라고 가르쳤다. 장관들은 말썽이나 분열을 초래한 그들의 회중 누구와도 관계를 끊어야 할 책임의 의무가 있다. 예배에서 그와 같은 불화음이 발표되었기 때문에 회중 전체는 알게 되었다. 그래도 교회는 세계적인 규모로 성장했다.

암스트롱은 티팅의 교리를 가르쳤다. 회원의 총수입의 10%를 교회에 주기로 했고, 그 후 또 다른 10%는 매년 성일 축전인 '성막절'에 참석함으로써 발생하는 개인적인 지출을 위해 저축하기로 했다. 3년마다 교인들은 교회의 '거드와 고아'를 돕기 위해 추가 십일조를 했다. 일 년 내내 성스러운 날들이 일곱 번 있었는데, 그 날은 회원들이 바구니로 제물을 바치는 날이었다. 매달 허버트 암스트롱은 그들의 기부를 통해 교회의 일을 지지하는 회원들과 비회원들에게 '동료' 편지를 쓰고 우편으로 보내곤 했다. 교회 본부와 앰배서더 칼리지가 캘리포니아주 패서디나에 위치한 최고급 부동산이었다. 암스트롱의 저택은 오렌지 그로브 대로와 나란히 있었는데, 이 거리는 패서디나의 연례 새해 첫날 '장미 퍼레이드'의 경로의 일부다. 그 교회는 밀리어네어 로 알려진 그 지역에 몇 채의 저택을 소유하고 있었고, 30에이커의 사유지에 다른 큰 시설들을 지었다. 이 중에는 앰배서더 오디토리움 공연장이 있었는데, 지금은 패서디나 교향곡의 상주지였다.

암스트롱은 그의 강당 건물에서 비용을 아끼지 않았다. 그것의 외벽은 에메랄드 오닉스로 만들어졌다. 외부 로비의 벽은 드문드문 분홍색 오닉스로 만들어졌으며 금빛 천장에 매달린 이란 샤의 소유였던 두 개 등 아름다운 칸델라브라와 샹들리에가 전시되어 있었다. 공연장 내부에는 음향 설계가 적용된 측면 벽이 로즈우드로 만들어졌다.

1970년대

암스트롱이 죽기 16년 전인 1970년에 교회에서 갈라져 나가기 시작했다. 오하이오 주 클리블랜드의 칼 오빈 씨가 이끄는 그룹이 가장 먼저 떠났을 수도 있다. Others followed, including John Kerley's Top of the Line Ministry in 1978; the Restoration Church of God; the Church of God (Boise City) in Boise City, Oklahoma; Marvin Faulhaber's Sabbatarian, a group also known as Church of God (Sabbatarian); and the Fountain of Life Fellowship of James and Virginia Porter. 이러한 파벌들은 1986년 허버트 암스트롱이 세상을 떠난 훨씬 전에 살아남았는데, 암스트롱은 이것이 하나님이 성경에 있는 자신의 교회를 부르는 이름이라고 지적했기 때문에 대부분 신의 교회라는 이름을 유지했다.

1972년 가을이 오고 안전한 곳으로 피신할 시기가 오지 않았을 때, 아직 기대를 품었던 회원들의 이탈이 또 있었다. 암스트롱은 왕국의 복음을 전 세계에 더욱 다급하게 전파하기 시작했다. 그는 일부 홍보 보좌관들과 벨기에의 레오폴드 왕의 도움으로 그렇게 하기 시작했다. 암스트롱은 결국 많은 세계 지도자들을 만났고, 그 지도자들에게 값비싼 선물을 적절하게, 적절하게, 그리고 그들에게 어떻게 삶의 "두 가지 방법"이 있는지, - 하나는 주는 방법, 다른 하나는 - 얻는 방법 -을 간단하게 설교했다.

앰배서더 국제문화재단

1960년대 동안, "암스트롱은 나중에 그가 신의 기부 방식이라고 부르는 것을 더 강력한 행동에 옮기기 위해 노력했다."[17] 암스트롱과 그의 학생들에게, 이것은 일반적으로 "성격, 관대함, 문화적 풍요로움, 진정한 교육: 환경을 아름답게 하고 동료들을 돌보는 것"을 포함하고 있다고 한다. 그는 1975년 교회가 운영하는 앰배서더 국제문화재단(AICF)의 설립을 촉발시킨 전 세계 소외 지역에서의 인도주의적 사업을 시작했다. 이 재단의 노력은 여러 나라에 이르러 문맹 퇴치, 장애인 학교 설립, 이동 학교 설립, 주요 성서 유적지 발굴 등을 위한 인력과 재원을 제공하였다. 교회 강당은 높은 보조금으로 루치아노 파바로티, 블라디미르 호로위츠, 빙 크로스비, 마르셀 마르소, 밥 호프 등 유명 아티스트들의 수백 번의 공연을 진행했다.[18] 그럼에도 불구하고, 티켓 판매는 여전히 세계적으로 유명한 공연자들의 출연료를 지불할 수 없었기 때문에 암스트롱은 그의 신도들에게 "신의 거룩한 십일조"가 어떻게 쓰이고 있는지 알리지 않고 교회 십일조를 사용하여 이러한 공연들을 보조했다.

퀘스트는 AICF가 1977년 7월부터 1981년 9월까지 매월 발행한 정기 간행물이다. 원래 휴먼 퍼텐셜이라는 제목으로 출판된 이 프로젝트는 스탠리 래더가 교회가 후원하는 AICF의 세속적인 홍보 활동으로 연출했다. 퀘스트 출판사는 교회와 무관한 전문 직원을 고용해 인문·여행·예술에 전념하는 수준 높고 윤기 나는 출판물을 만들었다. 인간 잠재력의 원래 이름과 디자인은 암스트롱이 1975년 <예언!>에서 형편없이 받아온 여파로 잉태되었다.이 출판물은 거짓 예언의 고발이 들불처럼 번지게 만들었다.(1975년의 사용은 성서예언을 설명하는 장치로 교회 목사들에 의해 변호되었다. 사이언티피와 대조하여 1975년의 사용은 성서예언을 설명하는 도구로 사용되었다.c 1975년을 기술적 "유토피아"의 해로 선언.

AICF는 접근과 사고방식에 있어서 세속적이 되었다. 이리하여 교회는 재원을 삭감하기 시작했다. 결국, AICF는 원래 목표에서 벗어난 것으로 인식되었기 때문에 암스트롱에 의해 중단되었고 그 자산은 다른 이익에 매각되었다.

스캔들과 갈등

많은 회원들은 허버트 암스트롱에 의해 설명되고 설교된 성서적 예언에서 예언된 사건들이 아직 통과하지 못한 것에 실망했다. 대부분의 사람들은 허버트 암스트롱이 2차 세계대전 이전까지 라디오에서 요한계시와 성경 예언에 대해 설교해 왔다는 사실을 알지 못했다. 1975년 예언 속의 놀라운 세계 등 교회 문학이 그리스도의 귀환 날짜를 정확히 밝히려고 했기 때문에 성도들은 계속 애타게 제2의 컴백을 기다렸다. 암스트롱은 설교에서 데이트를 예측하지 못했고, 그의 전도사들 중 누구도 예측하지 못했다. 일부(제럴드 워터하우스 등)는 그들의 설교에서 '제2의 도래'에 대한 상세한 단계별 설명을 제시했는데, 이 설교에는 암스트롱 자신이 요한계시록의 두 증인 중 한 명으로 포함되어 있었다.[19]

허버트 암스트롱은 그의 아들을 공개적이고 비판적으로 말하기 시작했다. 가너 테드는 허버트 W. 암스트롱이 동의하지 않는 널리 읽힌 크리스천 사이언스 모니터(Church of Christian Science Monitor)로, Church of Scientist, Church, Scientist의 모델에 대한 교회의 미디어 사역을 크게 확장하는 것에 대해 말했다.[citation needed]

1972년 5월 15일자 타임지에 실린 보고서에서 허버트 암스트롱은 가너 테드가 "사탄의 유대"에 있다고 말한 것으로 보도되었다.[20] 암스트롱 장로는 자세한 설명은 하지 않았지만, 허버트가 가너 테드의 도박과 앰배서더 칼리지와의 간통 문제, 그리고 심각한 교리적 차이를 암시하고 있는 것으로 추측되었다. 가너 테드 암스트롱은 곧 교회 안에서 그의 스타 역할에서 해방되었다.

가너 테드 암스트롱이 제거되는 동안 스탠리 래더는 래더와 허버트 W. 암스트롱이 설립한 여러 기업에 대한 교회의 개입을 조정하고 있었다. 비평가들은 래더의 움직임을 교회를 장악하려는 시도로 보았다.[citation needed] 래더는 자신의 개입을 조언자의 그것이라고 묘사했고 그의 조언은 엄격한 신학적 역할이 허락하지 않았을 암스트롱에게 문을 열어주는 것이라고 주장했다. 허버트 암스트롱은 래더가 장로 암스트롱에게 '포트폴리오가 없는 세계평화를 위한 앰버서더' 역할을 부여하기 위해 표면적으로 설치한 AICF 설립에 찬성하지 않는다고 주장했다.[citation needed]

1972년의 스캔들에도 불구하고, 교회는 1970년대에 계속 성장했고, 허버트 암스트롱이 여전히 지휘봉을 잡고 있었다. 1975년 암스트롱은 스탠리 래더에게 세례를 주었는데, 스탠리 래더는 교회와의 교제에도 불구하고 그때까지 유대교의 실천자였다.

암스트롱은 11년 전 아내 로마의 죽음으로 홀아비로 남겨진 뒤 1977년 50세 가까운 젊은 여성 라모나 마틴과 결혼해 심장마비를 회복하던 중 애리조나 투싼으로 이주했다. 암스트롱은 애리조나에 있는 자택에서 요양하는 동안 스탠리 래더와 교회 행정부를 통해 교회 업무를 관리하고 지도했다. 교회는 계속 파사데나에 본부를 두고 있었다.

가너 테드 암스트롱은 어린 암스트롱과 스탠리 래더 사이의 경쟁이 심화된 후 1978년 텍사스 타일러에서 자신의 교회를 시작했다. 가너 테드의 과거 의혹이 다시 불거지자 허버트 W. 암스트롱은 스탠리 래더에게 더 많은 책임을 전가하기 시작했다. 이 행동은 어린 암스트롱에게 화가 났고, 그는 교회의 지도자로서 그의 권리를 물려받는 것이 그의 타고난 권리라고 생각했다. 이전에 가너 테드를 교회에서 몰아냈다고 전해지는 간통 문제는 계속 줄어들지 않은 것으로 알려졌다.[citation needed] 1978년, 장로 암스트롱으로부터 교회를 장악하려는 시도가 실패한 후, 가너 테드 암스트롱은 마지막 순간에 동료애를 잃었다. 가너 테드는 텍사스의 타일러로 이사를 갔고, 그곳에서 분파 그룹인 '신의 교회 인터내셔널'을 설립했다.

이 무렵 가너 테드가 1930년대 후반 허버트가 여동생을 추행한 비밀을 폭로하겠다고 위협했을 때 아버지와 아들의 괴리가 설정되었다.[citation needed]

6명의 전직 장관들이 연합하여 허버트 W. 암스트롱과 스탠리 래더에 대한 자금 유용 혐의를 캘리포니아 법무장관에게 제기했다. 허버트 W. 암스트롱과 스탠리 래더가 개인적인 면죄부를 위해 수백만 달러를 빼돌렸다고 주장하며 법무장관실은 패서디나 캠퍼스를 장악했다.[21] 캘리포니아 주의 이러한 행동은 나중에 기각되었고 재판장이 불법이라고 판결했다.

법정관리위기

가너 테드 암스트롱은 스탠리 래더를 그의 아버지 교회에서 두 번이나 축출한 것에 대해 비난했다.[citation needed] 당시 세계 하나님의 교회와 사이가 좋았던 몇몇 신도들은 캘리포니아 주가 래더와 허버트 W. 암스트롱의 부정행위 혐의를 조사하도록 자극했다. 1979년 조지 득메지안 캘리포니아 검찰총장은 패서디나에 있는 교회 캠퍼스를 반년 동안 금융관리에 넣었다. 캘리포니아 주는 교회의 기록을 살펴보았다.[citation needed]

이 문제는 60분 보고서를 통해 교회를 조사한 마이크 월리스의 주목을 받았다. 월래스는 사치스러운 비밀 지출, 이익 내부자 거래의 충돌, 상류층의 호화로운 집과 생활 방식, 스탠리 래더가 금융 조작에 심하게 관여했다고 주장했다.[citation needed] 허버트 W. 암스트롱, 스탠리 래더, 또는 세계 하나님의 교회에 대해 어떠한 법적 고발도 이루어지지 않았다. 월리스가 래더를 1979년 4월 15일 60 Minutes에 출연하도록 초대했다. 월래스는 래더에게 허버트 암스트롱이 C에게 분명히 진술한 비밀 녹음 테이프를 보여주었다. 허버트 암스트롱에 의해 임시로 교회의 대행이 된 웨인 콜은, 라더가 암스트롱의 죽음 이후 교회를 장악하려고 시도하고 있었다는 것을, 기부된 십일조를 인센티브로 삼아 스탠 래더에게 상당한 '자기'라고 추론했다. 래더는 갑자기 인터뷰를 끝냈다.[22] 이 테이프는 허버트 W. 암스트롱과 C의 스탠리 래더에 대한 대화 중에 만들어졌다. 웨인 콜. 웨인 콜은 그 테이프를 60 Minutes에게 주었다. 래더의 노출에 사용하기 위해서.

한편, 허버트 W. 암스트롱은 세계 하느님 교회 법인을 "법인 솔레(Corporate Sole)"의 지위로 전환하여, 그가 그 법인들의 업무를 담당하는 유일한 책임자가 되고 책임 있는 당사자가 되었다. 모든 수입, 십일조와 수표는 그 후 허버트 W. 암스트롱의 개인 명의로 지불되고 애리조나 투싼에 있는 그의 집으로 보내졌다.

래더는 캘리포니아 법무장관의 조사를 언급하면서 "지옥의 문에 반대한다"고 썼다. 1980년 미국의 종교 자유에 대한 위협은 법무장관과의 싸움은 대중의 신뢰의 남용이나 십일조를 부정적으로 유용하기 보다는 오로지 정부의 종교적 자유를 우회하는 것에 관한 것이라고 주장했다.

캘리포니아주 제2항소법원은 절차상의 이유로 이 결정을 뒤집고 "우리는 (즉, 국가가 부과한) 기본적인 조치와 그에 수반되는 잠정적인 법정관리 처리는 헌법상 의무적이며 실패할 것으로 예상된 초기부터라고 생각한다"고 덧붙였다.[23]

스탠리 래더는 1981년에 교회 내에서 그의 자리를 떠났다. 회원으로 남아 있는 동안 그는 변호사로 대중의 주목을 받고 은퇴했지만, 2002년 7월 2일 급성 췌장암으로 사망할 때까지 평생 계약금인 연간 30만 달러(약 30억 원)에 대해 전 세계 하나님의 교회로부터 계속 돈을 받았다.

암스트롱의 죽음과 교조적 변화

1986년 1월 16일, 허버트 암스트롱은 캘리포니아 패서디나에서 사망했다. 죽기 직전인 1월 7일 암스트롱은 조셉 W를 임명했다. Tkach Sr. 그의 뒤를 이을 "... 앞으로 어려운 시기에 목사로서"

빠르면 1988년 조셉 W. Tkach Sr.는 처음에는 조용하고 천천히, 그러나 1995년 1월에 공공연하게 그리고 급진적으로 교리적인 변화를 일으키기 시작했다. 교조적 변화는 크리스마스와 부활절,[24] 바빌로니아와 항만,[25] 영국 이스라엘주의,[26] 토요일 안식일,[27] 그리고 다른 교리의 새로운 이해로 제시되었다.

일반적으로, Tkach Sr.는 일부 회원들의 희망에 반하여 교회 신학을 주류 복음주의 기독교 신앙으로 향하도록 지시하였다. 그것은 회원들 사이에 많은 환멸과 또 다른 분열된 집단들의 증가를 야기시켰다. 교회는 모든 변화가 조직적으로 "성공적인 결과"를 가져왔다고 시인했지만, 그것이 영적으로 그들에게 일어난 일 중 가장 좋은 일이라고 믿고 있다.[28] 조셉 TKach Sr의 재임 기간 동안 교회의 회원은 80%나 감소했다. 1995년, Tkach Sr은 변화를 소개한 직후 암으로 사망했고, 그의 아들인 Joseph Tkach Jr.가 그의 뒤를 이었다.

허버트 암스트롱의 모든 글은 세계 하느님 교회가 출판에서 철회했지만, 다른 교파들이 여전히 사용할 수 있게 만들었다. 2004년 비디오 제작 《Call To Be Free》에서 WCG의 앰배서더 칼리지의 전 학장인 그레그 알브레히트는 허버트 암스트롱을 거짓 예언자 겸 이단자로 선언했다.[29]

여성 서품

2007년 세계 하나님의 교회는 여성이 목회자와 장로 역할을 할 수 있도록 허용하기로 결정했다.[30] 이 결정은 수년간의 연구 끝에 내린 것이다.[30] 데비 베일리는 2007년 세계 하나님의 교회 최초의 여성 장로가 되었다.[31]

그레이스 성찬식에 대한 이름 변경

Grace Community International이라는 명칭의 변경은 교단이 어떻게 되었는지를 가장 잘 반영하기 위해 신중하게 선택되었다.

"하나님의 은혜로 결속된 국제 사회."

이 명칭 변경은 전 세계에서 모인 천여 명의 장관들과 그들의 배우자들이 모인 회의에서 처음 밝혀졌다. '그리스도 안에서 재생됨' 콘퍼런스의 주제는 하나님의 은혜로 인해 교회 안에서 일어났던 변화의 중요성을 반영하고 그 변화의 근원을 인정해 주었다. 하나님의 변혁적 은혜에 대한 이해를 위해 전 세계 교인들이 한자리에 모인 가운데, 교회라는 새로운 명칭은 성경에 대한 면밀한 검토로 GCI가 성령으로 이끌었다고 느끼면서 지난 몇 년 동안 변모한 것처럼 교회의 본질을 진정으로 반영하는 것으로 보였다.[32]

그레이스 성찬식 신학교

GCS(Grace Community School)는 캘리포니아의 교양 기독교 대학과 텍사스 및 잉글랜드의 관련 대학인 앰배서더 칼리지의 뿌리에서 출발했다. 이후 물리적 위치가 폐쇄되고 온라인 형식으로 수업이 이동하며 학부과정과 대학원 과정이 분리됐다.

현재 공인된 대학원 과정은 성서, 신학, 교회사, 목회 과정 등 그레이스 성찬식 신학교로 진행되고 있다. 복음주의 전통의 교육과 사역을 확장하고자 하는 학문적 자격을 갖춘 사람들을 위한 프로그램이 온라인으로 제공된다.

GCS의 목표는 우리 트뤼네 하나님과 더 가까워지고 예수 그리스도 안에서 교회의 투옥생활에서 더 효과적으로 봉사하고자 하는 기독교인들을 위해 양질의 대학원 수준의 교육을 제공하는 것이다.[33]

GCS는 목회 사역을 위한 보편적 교회를 세계와 함께 나누는 것과 같은 개념으로 투옥된 삼위일체 신학의 관점에서 가르친다.

구조

국제

Grace Community International은 계층적 정치성을 가지고 있다. 그것의 교회 정책은 노인 자문 위원회에 의해 결정된다. 자문회의의 구성원은 대통령이 임명한다. 목사 직책을 겸하고 있는 대통령은 교단의 최고 경영자 겸 교회 임원이다. 교조적 자문단은 교회의 공식적인 교조적 진술, 인식론 또는 사과에 대해 자문위원회에 보고할 수 있다. 대통령은 자신이 이단적이라고 결정한 교리적인 입장 거부권을 행사할 수도 있다. 그러나 대통령도 교리 자문단의 일원이기 때문에 그 위원회의 활동에 대해 알고 관여하고 있다.[34] 역사적으로, 대통령들은 이사회 의장으로서 그들 자신의 후계자를 임명했다. 이것과 대통령의 자문회의 구성원 임명 및 해임 권한은 교회의 교리적 변화에 박수를 보내는 사람들 사이에서도 우려의 영역으로 남아 있다.

그 교회는 여러 나라에 국가 사무실과 위성 사무실을 유지하고 있다. 멤버십과 십일조의 수입은 주로 미국 동부에서 비롯된다.

지역 및 지역

미국에서는 지역 의회나 지역 교회 가정 소그룹 회의, 즉 셀 교회와의 분모 접촉이 지역 교육감들에 의해 촉진되며, 각 교회는 지리적인 지역(플로리다나 북동부 등)이나 전문 언어 집단(스페인어 언어 그룹)에서 다량의 교회를 담당한다.왕들의 모임

지역교회는 원로목사 목회자 리더십팀(총목회자 1명 지정)이 주도하며, 각 교회는 지역목회자가 주관한다. 일부 원로목회자가 지역교회를 한 개씩 책임지는 경우도 있지만 2개 이상의 교회에서 일해야 하는 책임도 적지 않다. 유급 지역교회 목사에 대한 급여 보상은 가능하다면 지역교회가 결정한다.

대부분의 지역 교회 단체들은 회의나 예배를 위해 임대 또는 임대 시설에서 모임을 갖는 오랜 전통 정책을 유지하고 있다. 그러나, 2000년 이후, 행정 감독 기능을 가진 본부와 지역 환경에 혼합된 지역 교회 환경을 채택하고 있다. 2005년 현재 교회는 지역 차원에서 교회예산에 대한 재정 견제와 균형이라는 새로운 컴퓨터 시스템을 구축했다. 또한 GCI는 현재 지역 자문 위원회를 의무화하고 있는데, 여기에는 다수의 자원 봉사 목회자(일부 목사라고도 불리기도 한다)와 원로나 조교 목회자가 추가로 포함된다.

재무

초기 세계 하나님의 교회는 3제곱 제도를 사용했는데, 그 제도 하에서 구성원들이 보통 한 가족의 소득으로 해석되는 십일조를 주거나 10%의 "증가"를 줄 것으로 예상되었다.

  • 교인 총소득의 10%인 첫 십일조는 교회 본부로 보내 교회 운영의 전부가 되는 '일' 자금을 조달하는 한편 교회의 메시지를 방송·출판하기도 했다.
  • 두 번째 십일조는 회원의 (그리고 그의 가족의) 연례 성일, 특히 성막절의 8일 동안의 잔치에 자금을 대기 위해 개인 회원에 의해 구해졌다. 이 자금은 처음 십일조와 달리 교회로 보내진 것이 아니라 회원에 의해 유지되었다.
  • 개인 7년 주기 3년, 6년 동안 세 번째 십일조를 요구했고, 본부로 보내지기도 했다. 세 번째 십일조는 빈곤층, 과부, 고아들을 부양하기 위해 사용되었는데, 그 분배는 부처의 재량에 따라 사적으로 결정되었다.

다른 많은 교회의 종교 예배와 대조적으로 WCG의 관행은 매주 교회 예배 때 접시를 바치는 것이 아니라 성일 교회 예배 동안만(매년 7일)을 하는 것이었다. 이 기금들은 "자유로운 제의"로 여겨졌고 정기적인 십일조와 완전히 별개의 것으로 간주되었다. 교회는 또 교회의 무료문학을 읽거나 주간 TV쇼를 시청하는 '동료들'의 기부 형식으로 기금을 모았지만 실제로 예배에 참석하지는 않았다.

조셉 W. 아래. Tkach Sr.는 교회의 삼위일체제의 의무성이 폐지되었고, 십일조를 총소득이 아닌 순소득으로 계산할 수 있다는 의견이 제시되었다. 오늘날, GCI 본사는 재정적인 생존을 위해 규모를 축소했다. 이 교단은 축제에 사용되는 부지, 청소년들을 위해 지어진 캠프, 대학 캠퍼스, 개인용 항공기 등 재산의 상당 부분을 매각했다.[citation needed] 그들은 암스트롱이 출판한 모든 책, 책자, 잡지 발행을 중단했다.

이 교회는 더 절약하기 위해 패서디나에 있는 재산을 매각하고 캘리포니아 글렌도라에 있는 사무실 건물을 구입했다. 그 건물은 2018년에 팔렸고 본사는 노스캐롤라이나의 샬롯으로 이전되었다. 이전에는 공립 학교 건물, 댄스 홀, 호텔 및 기타 장소와 같은 토요일에 임대된 홀에서 만나는 교회 회원은 모든 기부금을 교단에 직접 기부했다. 새로운 재정 보고 제도 하에서, 지역 교회는 일반적으로 교단 소속의 방법에 따라, 교단이 분모 사무소에 가기 위해 지역 교회 건물을 매입하거나 건설하는 것을 포함한 대부분의 자금을 지역 사역에 사용한다.[citation needed]

참조

인용구

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원천

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외부 링크