개종주의
Proselytism개종주의(/prprssəlɪtɪzm/)는 사람들의 종교적 또는 정치적 [1][2][3]신념을 개종시키려는 정책이다.그것은 뇌물, 강요 또는 폭력을 통한 비자발적인 강제 개종의 한 형태로 보여져 왔다. 따라서 일부 [4][verification needed][opinion]국가에서는 개종주의가 불법이다.
그것은 전도나 샤하다에서 [5][6][7][dubious ][failed verification – see discussion]가르치는 것과 같은 의식적이고 자발적인 개종 형태와는 반대되는 것으로 여겨진다.
어원학
The English-language word proselytize derives from the Greek language prefix προσ- (pros-, "toward") and the verb ἔρχομαι (érchomai, "I come") in the form of προσήλυτος (prosélytos, "newcomer").[8]역사적으로, 코이네 그리스 신약과 신약성서에서, 개종이라는 단어는 [citation needed]유대교로의 개종을 고려하고 있는 한 이방인을 가리켰다.비록 개종이라는 단어가 원래 유대교로[9] 개종하는 것을 언급했지만, 그것은 이제 사람들을 그들의 [citation needed]믿음으로 개종시키려는 어떤 종교나 종교적 개인들의 시도를 암시한다.
뉴저지 패터슨의 가톨릭 주교인 Arthur J. Serratelli는 개종이라는 단어의 의미가 시간이 지남에 따라 변했다고 관찰했다.
구약성서의 그리스어 Septuagint 번역은 'proselete'라는 단어를 중립적인 의미를 가진 현대어로 옮겼습니다.그것은 단순히 개종자, 혹은 그녀의 의견이나 종교를 바꾼 사람을 의미했다.그리고, 개종이란 누군가를 설득해서 그런 변화를 만들려는 시도를 의미했다.그러나 오늘날 개종교는 종교적 [10]신념에 관한 한 거의 보편적으로 불길한 활동으로 여겨진다.
영어권 사람들은 일반적으로 개종이라는 단어를 경멸적인 [11]용어로 이해한다.세계교회평의회는 경멸적으로 사용될 때, 개종시도는 강요나 [12][better source needed]뇌물수수와 같은 "인간의 양심을 침해하는 부당한 수단"에 의한 개종시도를 가리킨다고 지적했습니다.
한계
종교를 개종하고 표명할 권리는 유엔인권선언[13] 제18조에 의해 보호된다.
그리스와 같은[14] 일부 국가는 1994년까지 모든 개교를 금지했는데, 그 때 야훼의 증인들은 법적으로 종교로 인정되어 설교를 할 수 있었다.모로코와 같은 몇몇 나라들은 [citation needed]이슬람을 제외하고 그것을 금지한다.일부에서는 아동 개종[citation needed] 시도를 금지하거나 새로운 [citation needed]개종자에게 신체적 혜택을 제공하는 것을 금지하는 등 다양한 방법으로 제한하고 있다.
종교 단체들은 또한 사람들을 개종시키기 위해 그들이 기꺼이 할 것과 하지 않을 것 사이에 선을 긋는다.예를 들어, Ad gentes의 가톨릭 교회는 "교회는 어느 누구도 신앙을 받아들이도록 강요하거나 걱정스러운 [15]계략으로 사람들을 유혹하거나 유혹하는 것을 엄격히 금지한다"고 말한다.
세계교회협의회(World Council of Churchs in the Challenge of Prodelytism and the Calling to Common[16] Witness)는 다음과 같이 말하고 있습니다.
19. 이 문서에 기술된 개종주의는 모든 에큐메니컬의 노력에 반대한다.이것은 종종 사람들이 교회 소속을 바꾸도록 하는 것을 목표로 하고 있고, 우리가 피해야 한다고 생각하는 다음과 같은 특정 활동을 포함합니다.
- 다른 교회의 신념과 관행을 부당하거나 부당하게 언급하고 심지어 조롱한다.
- 한쪽의 업적과 이상, 다른 한쪽의 약점과 현실적인 문제를 강조함으로써 두 기독교 공동체를 비교한다.
- 모든 종류의 물리적 폭력, 도덕적 강박 및 심리적 압박을 사용한다. 예를 들어, 매스미디어에서 독자와 독자에게 과도한 압력을 가할 수 있는 특정 광고 기법을 사용한다.
- 자신의 교회를 위해 새로운 신도들을 얻기 위한 수단으로 정치, 사회 및 경제력을 사용한다.
- 교육, 의료 또는 물질적 유인책의 명시적 또는 암묵적 제공을 확대하거나 개종할 목적으로 재정 자원을 사용할 것.
- 특히 곤궁한 상황에서 사람들의 요구, 약점 또는 교육 부족을 이용하고 그들의 자유와 인간의 존엄성을 존중하지 않는 교묘한 태도와 관행.
믿음으로
바하이 페이스
바하이 신앙의 글에서는 사람들을 종교로 끌어들이려는 노력이 강하게 [17]강조되어 있다.사람들을 종교로 끌어들이는 과정을 가르침이라고 한다.[17]개종이라는 용어는 다른 사람들에게 적극적으로 종교를 가르친다는 의미를 내포하고 있다. 즉, 바하이 개종은 [18]금지된다.
모든 바하이는 그들의 종교를 가르쳐야 할 의무가 있다.[19] 왜냐하면 그것은 세계에 평화와 정의를 가져다주는 길로 보여지기 때문이다.일부 바하이교도들은 종교 [17]전파를 돕기 위해 소수의 바하이들이 있는 나라나 도시로 이주하면서 개척자가 된다.몇몇 다른 바하들은 여행 [17]교육이라고 불리는 과정에서 이곳저곳을 옮겨다닌다.다른 나라로 이동하거나 여행할 때, 바하이인들은 그들의 새로운 사회에 통합되고 그들의 이웃들과 생활하고 일하는데 바하이주의 원칙을 적용하도록 장려된다.그러나 전체적으로 소수의 바하이인들만이 다른 [18]사람들에게 그들의 종교를 직접 가르치고 있다.그럼에도 불구하고, 2010년 현재, 이 종교는 지난 100년 [20]동안 "거의 모든 UN 지역의 인구보다 두 배 이상 빠르게" 성장해왔다.
바하이 신앙의 창시자인 바하울라는 그의 종교를 가르칠 사람들은 윤리와 지혜의 중요성을 강조해야 한다고 썼고, 그는 바하에게 구속받지 말고 신을 믿으라고 조언했다.동시에 그는 바하이스가 절제, 재치, 지혜를 발휘해야 하며 너무 적극적으로 [19]가르치지 말아야 한다고 말했다.다른 사람들과 믿음을 공유하면서, 바하이스는 그들이 가르치는 것을 제안하는 사람이 그들이 말하는 것을 들을 수 있도록 확실히 하라고 주의를 받는다.대부분의 국가에서 바하이가 되는 것은 신념 선언을 적은 카드를 작성하는 간단한 문제이다.이것은 바하울라를 이 시대의 신의 사자로 인정, 그의 가르침에 대한 인식과 수용, 그리고 그가 세운 제도와 법에 순종하려는 의도를 포함한다.진보적 폭로에 대한 바하이의 믿음 때문에 그것은 누군가의 이전 신념을 부정하는 것을 수반하지 않는다.
기독교
많은 기독교인들은 마태복음 마지막 구절에서 종종 위대한 위원회를 따르는 것이 그들의 의무라고 생각합니다: "그러므로 가서 모든 민족을 가르치고, 아버지, 아들, 성령의 이름으로 세례를 주어라.내가 너에게 명한 모든 것을 지키라고 가르친다. 그리고, 나는 세상 끝까지 너와 함께 있다.사도행전 [21]및 기타 출처에는 복음 전파를 위한 개별 대화와 미사 설교에 참여함으로써 이 지시를 따르는 초기 기독교인들의 여러 설명이 포함되어 있습니다.
대부분의 자칭 기독교 단체들은 전체 또는 부분적으로 비종교인이나 다른 신앙인 (때로는 기독교의 다른 변종들을 포함)의 개종주의를 포함하는 선교에 전념하는 조직을 가지고 있다.야훼의 증인과 예수[23] 그리스도[22] 후기 성도 교회는 특히 교리적으로 개종에 중점을 둔 것으로 알려져 있다.
모스크바 총대주교청은 러시아 내 정통 기독교인들의 가톨릭 개종론을 강력히 비난하고 가톨릭 공동체가 작은 러시아의 한 지역에 가톨릭 건축 프로젝트를 반대해왔다.가톨릭 교회는 러시아 내 기존 가톨릭 공동체를 지원하고 있으며 [24][25][26]개종하지 않고 있다고 주장한다.1993년에 로마 가톨릭 교회와 정교회 사이에 개종 선언이 발표되었습니다.
머글레톤인
17세기 중반 런던에서 존 리브와 로도윅 머글턴에 의해 설립된 머글턴교도들은 만약 어떤 사람이 그들의 신앙의 완전한 신조에 노출되고 그것을 거부한다면 그들은 돌이킬 수 없는 저주를 받을 것이라고 믿었다.이러한 위험은 개화를 완화시켰다: 그들은 사람들을 그들의 낮은 수치를 설명할 수 있는 구원의 상실에 노출시키는 것을 주저했다.19세기 중반에 두 명의 부유한 머글레톤인 조셉과 아이작 프로스트는 이러한 신중한 접근을 중단하고 [27]신앙에 관한 책을 여러 권 출판했다.
인도의 종교
힌두교, 불교, 자이나교, 시크교와 같은 인도 종교가 다원적이라는 점에서 개종은 이질적이다.근본적으로 업보나 부활과 같은 형이상학적으로 순환적인 개념에 기초한 정의에 대한 이해 때문에, 인도 종교들은 아브라함 종교에서 보여지는 배타주의와 개종주의 유형에 반대해왔다. 왜냐하면, 그것은, 신학적으로 말하면, 불필요하고 가르침에 방해가 될 것이기 때문이다.개인의 사다나(saddhana)와 삼스카라(samskaras)에 가장 익숙합니다.
불교
불교는 받아들여지거나 강한 개종 전통을 가지고 있지 않으며, 부처는 그의 추종자들에게 다른 종교와 [28]성직자들을 존중하도록 가르쳤다.그러나 아소카 천황은 불교로 개종한 뒤 여러 왕국에 왕실의 선교사를 파견하고 아들과 딸을 스리랑카로 선교사로 보냈다.주요 불교 학교에서는 적극적인 개교는 권장되지 않으며 불교 신자들은 [28]개교의 실천에 관여하지 않는다.
니치렌 불교의 일부 신자들은 삭복이라고 불리는 과정을 개종한다.
달라이 라마는 개종과 특정 유형의 개종을 비판하며, 이러한 관습은 종교적 화합과 영적 [29]실천이라는 근본적인 사상에 반한다고 믿고 있다.그는 "우리의 종교적 전통이 서로 조화를 이루며 사는 것이 매우 중요하며, 나는 개종하는 것이 이것에 기여하지 않는다고 생각한다.종교라는 이름으로 싸우고 죽이는 것이 매우 슬픈 것처럼 종교를 다른 사람을 이기는 근거나 수단으로 이용하는 것은 적절하지 않다.특히, 그는 기독교의 아시아 개종 방식을 비판하면서, "국민을 위해 봉사하는 것이 [29]개종을 위한 위장인 상황을 마주쳤다"고 말했다.달라이 라마는 이러한 관행을 "그리스도의 메시지"에 반하는 것으로 규정하고 이러한 개인들은 "민족과 [30]문화에 대한 일종의 전쟁처럼 개종을 실천한다"고 강조했다.힌두교 지도자들과의 성명에서, 그는 "다양한 [29]유혹 방법을 사용한 종교적 전통에 의한 개종"에 반대한다고 표현했다.
힌두교
힌두교는 개종 전통이 없다.고전 힌두교는 다양한 견해와 신학을 나타낸다.힌두교의 추종자들은 힌두교 내의 유신론, 비유신론 또는 다른 전통들 중 어느 것이든 자유롭게 따를 수 있다.추종자들은 모든 길이 가장 순수한 형태에서 동등하게 유효하다는 무언의 이해로 그들이 좋아하는 어떤 철학이나 믿음으로 바꾸거나 그들이 적합하다고 생각하는 방식으로 어떤 개인적인 신이나 여신들을 숭배할 수 있다.현대 시대에, 힌두교에서 힌두교로의 종교적 개종은 논란의 여지가 있는 주제였다.많은 사람들은 선교활동과 개종설의 개념은 [31]힌두교의 가르침에 대한 불신이라고 말한다.
개종교는 힌두교 전통의 일부가 아니지만, 바이슈나비교, 샤이즘, 샤크티즘과 같은 힌두교 내의 다양한 전통으로 종교적 개종은 오랜 역사를 가지고 있다.하지만, 이러한 전향의 전통은 더 객관적으로 타당한 생각이나 사후세계에서의 잘못된 생각의 잠재적 결과와는 관련이 없으며,[32][33][34] 그것은 사회 전체에 정의의 증진과 함께 알려지지 않은 브라만을 이해하는 데 더 도움이 되었다.
기독교, 이슬람, 힌두교 사이의 개종과 개종에 대한 논쟁은 더 최근의 것으로,[35][36] 19세기에 시작되었다.아리아 사마즈와 같은 일부 힌두 개혁 운동의 종교 지도자들은 이슬람교도들과 기독교인들을 힌두교로 [37][38]개종시키고 개종시키기 위해 슈디 운동을 시작했고, 브라모 사마즈와 같은 사람들은 힌두교를 비선교로 [31]제안했다.힌두교의 모든 종파들은 그들의 그룹에 새로운 구성원을 환영하고 있는 반면, 힌두교의 다양한 학파의 다른 지도자들은 선교사 이슬람과 기독교로부터의 집중적인 개종 활동을 감안할 때, 이러한 "힌두교에 개종과 같은 것은 없다"는 관점은 [31][37][39]재검토되어야 한다고 말했다.
토끼 크리슈나 운동
힌두교에서 기꺼이 개종하는 한 그룹은 국제 크리슈나 의식 협회(ISKCON)이며, 헤어 크리슈나스로도 알려져 있다.신자들은 개종 의식을 성문화하지 않고 성숙한 신의 사랑 단계를 달성하기 위한 수단으로서 토끼 크리슈나 만트라의 암송을 장려한다.ISKCON 신봉자들은 크리슈나를 다른 신앙 전통이 [40]숭배하는 최고의 신으로 본다.신봉자들 사이에서 일반적으로 받아들여지는 생각은 ISKCON이 다른 신앙의 관습과 전통에서 최고신 크리슈나의 우월성을 인정하게 해준다는 것이다.ISKCON은 다른 종교가 [41]밝혀낼 수 있는 '영원한 법'인 '사나타나 다르마'(Hinduism)의 개념을 홍보한다.
자이나교
자이나교의 24대 티르찬카라인 마하비라 (기원전 599–527년)는 아네칸타바다로 알려진 상대주의와 주관주의에 관한 초기 철학을 발전시켰다.이러한 대체 종교 관행을 받아들인 결과, 개종 현상은 이들 종교에 거의 없지만 알려지지 않았다.개종자들은 자인교 신자로 환영한다.
시크교
시크교는 개종 종교가 아니며 개종교는 각 개인이 자유롭게 [42]종교를 실천할 수 있는 기본권을 가지고 있다는 믿음에서 "무력이나 유인"을 통해 대부분 권장되지 않는다.
이슬람
이슬람에서 사람들을 종교에 초대하는 것은 훌륭한 활동이다.코란에는 이렇게 적혀 있다.
생활 방식을 강요할 수는 없다.진실은 틀림이 없다.거짓을 부정하고 하나님을 믿는 자는 절대 깨지지 않는 굳건한 손을 잡은 것이다.알라는 모든 것을 듣고 알고 있기 때문이다.알바카라('소', 2:256)
수술 문구 /la ikrarha f d d-dnini/는 문자 그대로 "종교 내에는 증오를 퍼뜨리는 것이 없다"로 번역되는데, 이것은 이 아야를 개종주의 주제와 연관짓는 것을 더 어렵게 만든다.이슬람 학자들은 이 구절을 누군가를 이슬람교로 개종시키기 위해 무력이 사용되지 않는다는 것을 의미한다고 생각한다.이슬람교도들은 이슬람에 다른 사람들을 초대하는 것이 원래 알라의 예언자들에 의해 수행되었던 임무이고 지금은 이슬람교도들의 집합적인 의무라고 생각한다.코란에는 이렇게 적혀 있다.
지혜와 아름다운 설교로 다른 이들을 그대 주님 의 길로 인도하고 가장 좋은 방법으로 그들을 설득하라.주님께서는 누가 길을 벗어나고 누가 길을 인도받는지 아십니다.알 나흘('벌', 16:125)
여기서 /uduu ilar sablili 랍비카 / "주님의 길을 따르라 (단일 남성에게 명령)"는 소의 2:256에서 누락된 요소 방향 /ila/ "to"를 표현한다.
유대교
유대교는 일반적으로 비유대교도를 개종하지 않는다.대신, 비 유대인들은 노아이드 법을 따르도록 장려되어 미래의 세상에 설 자리를 보장받는다.고대에는, 이러한 관찰력이 있는 비유대인들은 게이림 토시빔이 될 수 있었는데, 이 용어는 아직도 가끔 비공식적으로 이러한 법을 따르려고 노력하는 사람들과 미래의 세계에서 유대인들과 함께할 사람들을 지칭하기 위해 사용된다.노아이드 법을 따르는 유대인이 아닌 사람은 노아이드교를 믿는 것으로 간주됩니다. 이를 위해, 정통 유대교 단체들에 의한 약간의 봉사 활동이 있습니다.
일반적으로 유대인들은 유대교로 개종하는 모든 사람들이 그들 스스로 오기를 기대한다.개종자의 공통적인 원천은 유대인과 결혼한 사람들이지만, 영적인 이유나 다른 개인적인 이유로 가입하는 사람들도 많다. 이러한 사람들은 "[43]선택에 의한 유대인들"이라고 불린다.랍비들은 진정으로 관심 있는 사람들을 위해 세미나나 개인 회의를 통해 지도를 제공할 수 있지만, 종종 새로운 회원들의 가입을 막는다.정통 유대교는 이론적으로 개종을 장려하지도, 장려하지도 않는다.전환 기준은 매우 까다로울 수 있지만, 랍비들은 지속적이고 성실한 전환 요구에 응할 것입니다.유대인의 [44]정체성을 얻는 데 많은 중점을 두고 있다.
대부분의 유대인 단체들은 개종하지 않지만, 차바드는 정통 유대교 [citation needed]봉사 활동을 하고 있다.
상속된 멤버십
드루즈교, 야지디스교, 조로아스터교, 야르산교와 같은 일부 종교의 종파들은 [45][46][47]개종자를 전혀 받아들이지 않는다.
「 」를 참조해 주세요.
참고 자료 및 출처
- 레퍼런스
- ^ "Definition of proselytism". The Free Dictionary. Retrieved 11 July 2020.
proselytism [...]
1. the act or fact of becoming a proselyte; conversion.
2. the state or condition of a proselyte. - ^ "proselytism". Dictionary.com Unabridged (Online). n.d. Retrieved 25 November 2013. - "영리주의 [...]
1. 전도자가 되는 행위 또는 사실; 개종
2. 전도자의 상태 또는 상태
3. 산문을 만드는 습관. - ^ "Definition of proselytize Dictionary.com". www.dictionary.com. Retrieved 26 March 2022.
to convert or attempt to convert as a proselyte; recruit to a religion or other belief system.
- ^ Galina Lindquist, Don Handelman(2012).종교, 정치, 세계화: 인류학적 접근, 페이지 224.
- ^ "Evangelization Vs. Proselytization". The Divine Mercy. 27 February 2017. Retrieved 7 August 2021.
- ^ Brother André Marie (28 November 2016). "What is the Difference between 'Evangelism' and 'Proselytism'? A Serious Question". Catholicism.org. Retrieved 26 June 2019.
- ^ "Gen Z Christians more open to share their faith than Millennials – Baptist News Global". Baptist News Global. 5 August 2021. Retrieved 7 August 2021.
- ^ προσήλυτος.Liddell, Henry George; Scott, Robert; 페르세우스 프로젝트의 그리스 영어 사전
- ^ 신약성서 신학사전, Bromiley ed, VI p 742
- ^ 월리스, 조셉"개종과 개종의 차이", 캠든 교구
- ^ http://www.internationalbulletin.org/issues/1999-01/1999-01-008-kerr.pdf[베어 URL PDF]
- ^ Gros, Jeffrey; Meyer, Harding; Rusch, William G. (2000). Growth in Agreement II: Reports and Agreed Statements of Ecumenical Conversations on a World Level, 1982–1998. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9782825413296.
- ^ https://www.un.org/en/udhrbook/pdf/udhr_booklet_en_web.pdf[베어 URL PDF]
- ^ "English translation of the Greek constitution – Article 13.2".
- ^ "Ad gentes". www.vatican.va. Retrieved 7 July 2022.
- ^ 계약 II의 성장률, 페이지 895
- ^ a b c d Smith, P. (2000). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, UK: Oneworld Publications. pp. 334–335. ISBN 978-1-85168-184-6.
- ^ a b Hatcher, W.S.; Martin, J.D. (1998). The Bahá'í Faith: The Emerging Global Religion. New York, NY: Harper & Row. p. 220. ISBN 978-0-06-065441-2.
- ^ a b Smith, Peter (2008). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 198–199. ISBN 978-0-521-86251-6.
- ^ Johnson, Todd M.; Brian J. Grim (26 March 2013). "Global Religious Populations, 1910–2010". The World's Religions in Figures: An Introduction to International Religious Demography. John Wiley & Sons. pp. 59–62. doi:10.1002/9781118555767.ch1. ISBN 9781118555767.
- ^ 마태복음 28:19~20
- ^ Rogerson, Alan (1969). Millions Now Living Will Never Die: A Study of Jehovah's Witnesses. Constable & Co, London. p. 1. ISBN 978-0094559400.
- ^ Walch, Tad (26 June 2007), "1 million missionaries for LDS Church – so far", Deseret Morning News, retrieved 27 November 2012
- ^ Kondrusiewicz, Archbishop Tadeusz (15 February 2002). "Moscow's Catholic Archbishop Responds to Alexy II's Accusations". Innovative Media, Inc. Archived from the original on 7 March 2002. Retrieved 29 September 2007.
- ^ Fagan, Geraldine (3 August 2005). "Altai officials prefer eyedrops and cattle to Catholics". Forum 18 News Service. Retrieved 29 September 2007.
- ^ "Russian patriarch renews complaints on Catholic "proselytism"". Directions to Orthodoxy. 5 June 2005. Archived from the original on 16 October 2007. Retrieved 29 September 2007.
- ^ 라몬트, W., 마지막 목격자: 머글레톤 역사 1652-1979, 애쉬게이트 출판사, 2006, 페이지 13, 페이지 174
- ^ a b O'Brien, Barbara (6 March 2017). "Proselytization and Buddhism". www.thoughtco.com. ThoughtCo. Retrieved 18 January 2018.
- ^ a b c "14th Dalai Lama", Wikipedia, 6 July 2021, retrieved 8 July 2021
- ^ "The Dalai Lama Speaks Out Against Fashionable Buddhism in Europe". www2.kenyon.edu. Retrieved 8 July 2021.
- ^ a b c Arvind Sharma (2011), 선교로서의 힌두교, 뉴욕 주립대학교 출판부, ISBN 978-1438432113, 31-53페이지
- ^ 동양학 핸드북에 실린 '이슬람 전 인도네시아의 인도 종교와 발리에서의 생존' 얀 곤다. 섹션 3: 동남아시아, 구글 북스의 종교, 1~47페이지
- ^ Richadiana Kartakusama (2006), 고고학: 인도네시아인의 견해(편집자:트루먼 시만준탁 외), 야야산 오보르 인도네시아, ISBN 979-2624996, 페이지 406-419
- ^ Reuter, Thomas (September 2004). Java's Hinduism Revivial [sic]. Hinduism Today.
- ^ Rafiuddin Ahmed(1992) 영국령 인도의 종교 논쟁에서 무슬림 기독교인 폴믹스: 남아시아 언어 대화(편집자: Kenneth Jones), 뉴욕 주립대학 프레스, ISBN 978-0791408278, 93-120페이지
- ^ 아예샤 잘랄(2010), 알라의 빨치산: 남아시아 지하드, 하버드 대학 출판부, ISBN 978-0674047365, 117-146페이지
- ^ a b CS Adcock(2014), 공차의 한계: 인도 세속주의와 종교 자유의 정치, 옥스포드 대학 출판부, ISBN 978-0199995448, 1-35, 115-168페이지
- ^ Harold Coward(1987), 종교 다원주의에 대한 현대 인디언의 반응, 뉴욕 주립대학교 출판부, ISBN 978-0887065729, 49-60쪽
- ^ Gauri Viswanathan (1998), Outside the Fold: Conversion, Modernity, and Believe, Princeton University Press, ISBN 978-0691058993, 153-176페이지
- ^ "Philosophy". International Society for Krishna Consciousness. iskcon.org. Archived from the original on 20 September 2012. Retrieved 24 September 2012.
- ^ Sebastian, Rodney; Parmeswaran (April 2008). "Hare Krishnas in Singapore: Agency, State, and Hinduism". Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia. 23 (1): 81.
- ^ Āhalūwālīā, Jasabīra Siṅgha (1983). The sovereignty of the Sikh doctrine: Sikhism in the perspective of modern thought. Bahri. p. 47.
- ^ Ernest Krausz; Gitta Tulea. Jewish Survival: The Identity Problem at the Close of the Twentieth Century. Transaction Publishers. p. 97. ISBN 978-1-4128-2689-1.
- ^ Moss, Aron. "Why Do Rabbis Discourage Conversions? – Jewish Identity". Chabad.org. Retrieved 6 August 2012.
- ^ 드루즈는 그들의 종교에서 벗어나거나 종교로 개종하는 것을 허락하지 않는다.2015년 3월 29일 취득
- ^ 변환 vii 현대의 조로아스터교도들은 외부인이 그들의 종교에 들어가는 것이 허용되는지 여부에 대해 의견이 엇갈린다.2015년 3월 29일 취득
- ^ "Kaka'is - The men with big moustaches ". www.pukmedia.com.
- 원천
- C. Davis (1996). "Joining a Cult: Religious Choice or Psychological Aberration?". Cleveland-Marshall Journal of Law and Health. 11.
- "Russian Canonical Territory".
- "Human Rights Without Frontiers Int". European Court Final Judgments on Religious Freedom Issues 1964–2001. Archived from the original on 20 June 2006.
- Van Biema, David (3 October 2008). "YouTube Gets Religion". Time.com. Archived from the original on 8 October 2008.
- "Rabbi Asher Meza's Jewish outreach organization". BeJewish.org.
- 야히야 에머릭.ISBN 978-1451506914 "오늘날의 영어로 된 성스러운 코란"