전미영화상 예술/문화영화상
National Film Award for Best Arts/Cultural Film| 전미영화상 예술/문화영화상 | |
|---|---|
| 단편 영화 공로상 | |
| 후원자 | 영화제 감독국 |
| 보상 |
|
| 최초 수상 | 1985 |
| 최종 수상 | 2018 |
| 최근 수상자 | 분카: 바라나시 직공의 최후 |
| 하이라이트 | |
| 수여 총계 | 37 |
| 첫 번째 수상자 | 월리 페인팅 |
National Film Award for Best Arts/Cultural Film Award는 인도 정보방송부가 설립한 기관인 영화제 감독국이 매년 수여하는 National Film Award 중 하나입니다.이 상은 비장편영화에 수여되는 여러 상 중 하나이며, 라자트 카말(실버 로터스)과 함께 수여됩니다.
이 상은 1985년 제33회 내셔널 필름 어워드에서 제정되었으며, 매년 모든 인도 언어로 제작된 영화를 대상으로 시상되었습니다.
수상자
상에는 '라자트 카말'(실버 로터스)과 상금 등이 있다.다음은 지난 몇 년간 수상작입니다.
| 영화 목록, 연도, 언어, 제작자, 감독, 인용 | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 연도 | 필름 | 언어 | 프로듀서 | 디렉터 | 인용문 | 레퍼런스 |
| 1985 (33번째) | 월리 페인팅 | 영어 | B. R. 쉰지 | V. K. 완케드 | 워리 부족의 삶과 예술 사이의 관계에 대한 통찰력 있는 탐구를 위해. | [1] |
| 1986 (34위) | 우리의 이슬람 유산:파트 II | 영어 | K. K. Garg 영화부문 | K. K. 가르그 | 잘 연구된 치료와 우리의 위대한 유산의 한 측면을 초점을 맞추는 데 사용된 예술성과 상상력 때문입니다. | [2] |
| 인도의 고전 무용 형태: 쿠디아탐 | 영어 | 두르다르샨 | 프라카시 자 | 훌륭한 전통극장 형태에 대한 뛰어난 시각적 처리. | ||
| 1987 (35위) | 신의 나라 | 영어 | Shilpabharati 퍼블리시티 | 라나비르 레이 | 인도 시골의 매우 풍성한 민화 장면에 대해 세심한 영화적 디테일과 깊은 진심을 가지고 주제를 다루었기 때문입니다. | [3] |
| 1988 (36위) | 비르붐의 스크롤 화가(파투아) | 영어 | • Dilip Ghosh • Biswanath Bose | 라자 미트라 | 본질적으로 세속적인 예술이 그림과 노래를 조화시키는 이슬람 스크롤 화가들의 사라져가는 부족들을 섬세함과 통찰력으로 묘사하기 위해. | [4] |
| 1989 (37번째) | 싯데스와리 | 힌디어 | 마니 카울 | 마니 카울 | 가수의 작품과 그녀의 환경에 대한 혁신적이고 양식화된 해석 때문에. | [5] |
| 1990 (38위) | 생각의 그림 | 영어 | 아룬 호프카르 | 아룬 호프카르 | 3명의 화가의 작품을 매우 아름답게 묘사하기 위해, 화려하고 꾸밈없지만 뛰어난 비주얼을 가지고 있습니다. | [6] |
| 바스투 마라부 | 영어 | 민빔방갈 | 발라 카일라삼 | 조각의 물리적 형태를 초월하여 전통적인 "실피"의 철학을 묘사하고 인도 조각가들의 집단적 무의식을 탐구합니다. | ||
| 1991 (39위) | 산차리 | 영어 | 아룬 호프카르 | 아룬 호프카르 | 릴라 샘슨의 예술 전시를 통해 바라트나탐 춤의 형태와 내용을 기억에 남도록 표현하고 춤과 영화 언어를 훌륭하게 합성합니다. | [7] |
| 1992 (40위) | 은둔자 | 힌디어 | 아르빈드 신하 | 아르빈드 신하 | 드루패드의 위대한 살아있는 거장 우스타드 아미루딘 다가르에게 바치는 감동적인 찬사입니다. | [8] |
| 수치트라 미트라 | 벵골어 | 세일런 세스 | 라자센 | 라빈드라 산제트의 위대한 지도자에 대한 영화적 헌사입니다. | ||
| 1993 (41번째) | 아누캄판 | 힌디어 | 발라카 고시 | 발라카 고시 | 매력적인 영화 형식을 통해 멸종 위기에 처한 고전 무용과 민속 무용의 독특한 혼합에 초점을 맞춘다. | [9] |
| 1994 (42번째) | 적시에 도장 | 영어 | 톱샷 | 사르바짓센 | 빛의 유희를 이용해 문화의 표면으로 몰래 들어가 마법의 형이상학을 드러내는 거죠 | [10] |
| 1995 (43번째) | 파카르나탐 암마누르 | 말레이람 | P. G. 모한 | • M. R. Rajan • C. S. Venkiteswaran | 전설적인 쿠디야탐 배우 암마누르 마드하바 차야르가 해석한 쿠디야탐의 고대 극장 형식을 민감하게 녹음하기 위해. | [11] |
| 1996 (44위) | 나우카 차리트라무 | 영어 | 사로즈 사티아나라얀 | 사로즈 사티아나라얀 | 카르나틱 전통의 세 여성 뮤지션의 혁신적인 영화 묘사로. | [12] |
| 1997 (45위) | 오피셜 아트 | 영어 | 국립현대미술관 | • 수하시니 뮬레이 • R. M. 가레칸 | 우리 문화 유산의 중요한 과도기에 대한 중요한 문서입니다. | [13] |
| 1998 (46번째) | 웅변적인 침묵의 화가: 가네쉬 핀 | 영어 | 불라데브 다스굽타 | 불라데브 다스굽타 | 예술가 간 감동적인 헌사와 화가의 숨겨진 표현에 대한 감상. | [14] |
| 1999 (47위) | 마니푸르의 무술 | 영어 | 인디라 간디 국립예술센터 | 아리밤 샴 샤르마 | 마니푸르 전통 무술의 열정적인 영화적 표현으로. | [15] |
| 2000 (48위) | 부족 여성 예술가 | 힌디어 | 컬디프 신하 영화과 | Brij Bhushan 영화부문 | 하자리바(자크핸드) 부족 여성들의 창조적 능력을 효과적으로 부각시키기 위해. | [16] |
| 2001 (49위) | 수상 없음 | [17] | ||||
| 2002 (50위) | 물고기의 눈:케랄라의 칼라리스 | 영어 | 영화과 | 프리야 크리슈나스와미 | 단순하고 효과적인 스토리와 함께 칼라리파유투에 관한 영화의 풍부한 시각적 질감을 위해 폭력과 전쟁을 거부하고 자기 실현의 강력한 도구로서 집중된 정신을 개발할 필요가 있다는 메시지를 강력하게 반박합니다. | [18] |
| 2003 (51번째) | 피카소 변신 | 영어 | Y.N. 영화부 엔지니어 | 난드쿠마르 사다메이트 | 전설적인 화가의 작품을 해석하려는 시도는 드물기 때문에 미술에 익숙하지 않은 사람도 쉽게 접근할 수 있습니다.이 영화는 피카소가 살았던 고난의 시대, 그의 이상, 그의 관계, 그리고 그의 삶과 작품의 필연적인 공생에 대해 조사한다. | [19] |
| 2004 (52위) | 수상 없음 | [20] | ||||
| 2005 (53위) | 나이나조긴 | • 힌디어 • 마이틸리 | 프라빈 쿠마르 | 프라빈 쿠마르 | 사실, 소설, 재구성을 심미적으로 융합하고 비하르의 마두바니 화가의 삶을 이끌어내는 통찰력 있는 인터뷰로 심리스한 영화를 완성합니다. | [21] |
| 2006 (54위) | 자트라 지반 지반 자트라 | 영어 | 카일라슈 부얀 | 카필라스 부얀 | 오리야 자트라의 민속 형태에서 고도로 상업화된 주류 형태로의 변신을 창조적으로 표현하기 위해서. | [22] |
| 2007 (55위) | 수상 없음 | [23] | ||||
| 2008 (56위) | 카르나 모참 | 타밀어 | MGR 영화 및 TV 연구소 | S. 무라리 마노하르 | 강력한 이미지와 아이러니컬한 병치법을 사용한 이 영화는 Koothu 예술가의 삶을 그리고 있다.변화하는 문화세계에 어울리지 않는 예술작품의 좌절과 절망감을 섬세하게 담아냈다. | [24] |
| 2009 (57위) | 수상 없음 | [25] | ||||
| 2010 (58위) | 집을 나서기 | 힌디어 | 자이데프 바르마 | 자이데프 바르마 | 음악 정신에 얽매인 그룹의 열정과 헌신의 감동적이고 매혹적인 전시를 위해 상업적 경계를 넘어 독창적인 창조적 재능을 수용합니다.타협하지 않고, 그 그룹은 용기와 배짱으로 모험을 이끌었다.그 영화 제작자는 극적인 감성과 동정심을 가지고 이 모험을 여행했다. | [26] |
| 2011 (59위) | 생선튀김, 닭고기 수프, 시사회 | • 마니푸리 • 영어 | 마드후스트리 두타 | 맘타 머시 | 분쟁 속에서 영화를 제작하기 위한 투쟁을 연대순으로 보여주는 여정에 우리를 데려가고, 그 과정에서 대중문화의 매개체로 그 주의 영화를 포착하는 생생한 캔버스를 그려준다. | [27] |
| 라시아 카브야:알르멜 발리의 세계 | 영어 | 산칼프 메쉬람 | 산칼프 메쉬람 | 이 고전 예술 형식의 가장 위대한 인물 중 한 명이 춤, 퍼포먼스 및 개인적인 해석을 통해 바라트나탐의 미적 묘사를 위해. | ||
| 2012 (60위) | 모디카냐치야 돈고슈티 | 마라티 | 고리 파트워단 | 고리 파트워단 | 두 예술가의 예술, 삶, 사회역사적 맥락에 대한 미묘한 묘사는 그들의 작품을 통해 매우 다른 방식으로 달리트의 정체성을 협상하는 아버지와 딸의 것이다. | [28] |
| 2013 (61번째) | 로스트 베루피야 | 영어 | 홀리불 엔터테인먼트 LLP | 스리람 달튼 | 세계화 사회에서 죽어가는 예술 형태를 거의 초현실적으로 묘사하기 위해.이 영화는 드라마와 시각예술의 요소들과 풍부한 문화적 전통에 대한 한탄과 결합되어 있다 | [29] |
| 오 친구여, 이 기다림! | • Telugu • 영어 | 저스틴 맥카티 | 산디아 쿠마르 | 이 섬세하고 감각적인 예술 형식에 대한 감상과 진정한 사회학적 탐구를 결합한 남인도의 Devadasi 전통에 대한 완전히 파격적인 조사를 위해. | ||
| 2014 (62위) | 카필라 | 영화과 | 싼주 수렌드란 | 세계에서 가장 오래된 연극 예술 형태인 쿠디야탐에 대한 카필라의 순수 예술성을 독특하고 표현적으로 표현했기 때문입니다. | [30] | |
| 2015 (63번째) | 먼 오후의 이야기 | • 힌디어 • 영어 | 피라말 아트 재단 | 스루티 하리하라 스브라만니안 | 캔버스에 생명을 불어넣어 명료하게 표현하고 동화시키는 거죠 | [31] |
| Yazhpanam Thedchanoorthy:경계를 초월한 음악 | 타밀어 | 싯다르타 프로덕션 | 암산 쿠마르 | 세계에서 가장 오래된 연극 예술 형태인 쿠디야탐에 대한 카필라의 순수 예술성을 독특하고 표현적으로 표현했기 때문입니다. | ||
| 2016 (64위) | 시간의 그림자 속에서 | 영어 | 인디라 간디 국립예술센터 | 샹카제트 데이 | 애니메이션 시대, 가난한 인형사 공동체의 순수한 의지를 통해 잊혀지고, 감동하고, 살아 있는 죽어가는 예술 형태를 기록한 중요한 영화. | [32] |
| 우주의 신 | 영어 | 시부 푸르스티 | 시부 푸르스티 | 이 계몽적이고 유익한 영화는 놀랍고 복잡한 의식을 불러일으키고 우리를 인간으로서 신이 살아나는 세상에서 유일한 장소로 인도한다. | ||
| 2017 (65위) | 기리자 | • 마두 찬드라 • 스다다타 | • 데바프리야 애드하이커리 • 사만와야 사르카르 | 60년 이상의 음악 여정을 통해 비두시 기리자 데비에 대한 추리적인 존경으로, 그녀의 한 음을 어루만지고 한 마디 한 마디를 아름답게 만드는 능력을 강조했습니다. | ||
| 2018 (66번째) | 분카: 바라나시 직공의 최후 | • 내러티브 픽처스 • Sapna Sharma | 사티아프라카슈 우파디아이 | 전통적인 바라나시 직조공의 역사, 생활, 공예, 예술이 풍부하고 질감 있는 태피스트리, 그리고 수많은 도전에 직면한 문화적 위엄. | ||
레퍼런스
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