마이클 글리카스

마이클 글리카스 또는 글리카스(그리스어: μιααλλ λκᾶςς)는 12세기 비잔틴 역사학자, 신학자, 수학자, 천문학자, 시인이었다. 그는 아마도 코르푸에서 왔고 콘스탄티노플에서 살았다. 마누엘 1세 콤네노스의 평론가였으며, 황제에 대한 음모에 가담하여 투옥되고 눈이 멀었다. 그는 1200년 이단자로 책봉된 마이클 시키디테스(μμααλλδιδδδδδδηηηηηηηηηηηηηη with modern)와 함께 현대적인 학문으로도 확인된다.

인생

글리카스는 아마도 1130년,^[1] 12세기 전반의 어느 시기에 태어났다.^[2] 그의 출생지로 추정되는 곳은 코르푸였다.^[1][2]

그는 황제 마누엘 1세 콤네노스(.r1143–1180) 밑에서 황실 비서(그램마티코스)를 지냈으며, 그 후 황제에 대한 음모를 꾸미고 눈이 멀었다. 그가 문예 활동을 계속했으므로 맹자는 아마도 편파적이거나 경미했을 것이다.^[1][2] 이 음모의 정확한 본질은 알려지지 않았지만 오토 크레스틴은 1158/9년 마누엘의 수석 장관 테오도르 스티페오테스의 몰락을 초래한 음모 혐의와 연관성을 제시했다.^[1] 그는 적어도 1164년까지 투옥되어 있었고, 그 후의 운명은 알려지지 않았다. 현대 학자들은 일반적으로 1200년 이단과 마법으로 기소된 특정 마이클 시키디트에게 그의 정체성을 지지한다.^[1][2]

니케타스 코나테스에 따르면, 이 시키다인들은 마누엘 1세의 "황실 비서들"에 등록되어 있었고, 마법을 부리며 농노와 마귀들을 유혹하는 것으로 알려져 있었다. 그는 그리스도 자신의 몸이 그러하듯이 성찬의 성찬이 치명적이고 부패할 수 있는 교리를 설교했다. 나아가 시키드 족과 그의 추종자들은 육체적 부활이 불가능하다고 여겼고, 죽은 자들은 유령 같은 영혼으로만 부활할 것이라고 생각했다. 이 교리는 특히 콘스탄티노폴리스 총대주교인 조지 2세와 카마테로스를 비롯한 지도층에서도 일부 지지를 받은 것으로 보이지만, 또한 1200년 시키디테스가 교회에서 비난을 받고 그의 가르침은 이단임을 선언했다.^[3]

작동하다

그의 첫 번째 알려진 작품은 수감 기간 동안 쓰여진 581줄의 정치 시인 감옥으로부터의 시였다. 비잔틴 지식인들이 즐겨 사용하던 고대 다락방 그리스어와 대조적으로, 그 시대의 고유 그리스어(현대 그리스어의 초기 형태)의 많은 요소를 담고 있다.^[1][2] 1164/65년, 그는 마누엘 황제의 헝가리 캠페인을 기념하는 앙코미움을 작곡했다.^[2] 그는 또한 천문학과 점성학의 구별에 관한 수학 논문을 썼는데,^[2] 그곳에서 그는 마누엘 1세를 후자에 대한 애착을 심하게 비판하였다. 같은 맥락에서 글리카스는 역사의 힘으로서 피할 수 없는 운명(안크)의 개념을 강하게 거부했다.^[1]

그의 주요 업적은 1118년 알렉시오스 1세 콤네노스가 세상을 창조할 때부터 죽을 때까지의 사건들을 기록한 그의 연대기(βίβςςςςςςς,ς,,,,,,,,, 비비로스 연대기)이다.^[1][2] 그의 연대기의 주요 출처는 조지 모나초스, 존 스카일릿츠와 그의 연재자인 존 조나라스, 콘스탄틴 마나시스였다.^[2] 작품의 절반 이상이 창작과 초기 유대사의 서술에 전념하고 있다.^[2] 역사적 출처로서 새로운 정보를 담고 있지는 않지만 글리카스는 콤네니아 왕조에 대한 반대 입장을 밝히고, 알렉시오스 1세에 대한 비판에서 조나라스를 모방한다.^[2][1]

Another notable work, which led Hans-Georg Beck to describe Glykas as the "most original and vivid exegete of the 12th century", was the collection of 95 replies on theological questions (Εἰς τὰς ἀπορίας τῆς Θείας Γραφῆς κεφάλαια, Chapters on the questions on the Holy Scripture), written in letter form. 그 중에는 교회 아버지들의 구절을 잘못 사용한 마누엘 1세를 비판하는 편지가 있다.^[2]

그의 편지 등 그가 남긴 작품은 '반복적으로 교훈적'으로 기독교적 덕목을 고취하고, 이를 위해 격언을 폭넓게 활용하고 있다.^[1]

에디션

• J.-P. Migne, Michael Glyca 오페라 옴니아, 파리, 1866년(라틴어)
• 마이클 글리카스, 안날레스, I. 벡커(ed.), 본, 1836년(라틴어)
• 마이클 글리카스, εἰςςαααααααςςτεςςςααααααααααααααααααααααααααααααααα, S. Eustratiadis (ed.), vol. 나, 아테네, 1906; vol. 1912년 알렉산드리아 2세 (그리스어로)
• 조반니 메르카티(ed.), 오페레 미노리, 비블리오테카 아포스톨리카 바티카, 바티칸, 1937년(vol. I, 페이지 426) (이탈리아어로)
• 1881년 파리, 비블리오테크 그레크 벌가이어(vol. I, 프랑스어 번역) (프랑스어로)
• 라파엘 칸타렐라(통역자), 시인 비잔티니, 리졸리, 밀라노, 2000년(볼). II, 페이지 228). (이탈리아어로)

참조

외부 링크

• 분석지표가 있는 그리스 오페라 옴니아(Migne Peterogia Graeca by Migna)