라이코수라
Lycosura【κυυυυ】α | |
 라이코수라 데스포이나 신전 남동쪽 전망 | |
  그리스 내 표시 | |
| 대체명 | 리코수라, 리코수라 |
|---|---|
| 위치 | 그리스 아르카디아(현대) |
| 지역 | 발진부(고대) |
| 좌표 | 37°23°23°N 22°01′52″e/37.38972°N 22.03111°E좌표: 37°23°23°N 22°01°52°E / 37.38972°N 22.03111°E / |
| 유형 | 합의 |
| 역사 | |
| 기간 | 헬레니즘에서 로마 제국주의로 |
| 의 위성 | 메가로폴리스 |
| 사이트 노트 | |
| 관리 | 선사·고전 유물 제5에파테 |
| 퍼블릭 액세스 | 네. |
| 웹 사이트 | 리코수라 데스포이나 성지 |
리코수라(고대 그리스어: λυυυυυα, 로마어: Lykosoura)는 기원전 4세기 이전에 존재했다는 증거는 없지만 파우사니아스에 의해 세계에서 가장 오래된 도시라고 알려진 아르카디아 남부의 고대 파르샤 지역에 있던 도시였다.이것의 현재 의미는 주로 데스포이나 여신의 성소와 관련이 있는데, 이 성소는 파우사니아스가 메세네의 다모폰에 의해 만들어진 거대한 조각 그룹을 포함하고 있다.이 그룹은 왕좌에 앉은 데스포이나와 데메테르의 아크로리틱 기술 동상으로 구성되며, 그 양쪽에 모두 펜텔릭 대리석으로 서 있는 아르테미스와 타이탄 애니토스의 동상이 있다.절과 조각 그룹의 연대는 논쟁을 불러일으켰다.스토아, 제단, 그리고 다른 구조물들의 잔해들도 현장에서 발견되었다.리코소우라의 데스포이나 성역은 메갈로폴리스의 9km, 리카이온 산의 6.9km SSE, 아테네의 160km SW에 위치해 있습니다.이 고고학 현장에는 작은 발굴물과 컬트 그룹의 일부가 있는 작은 박물관이 있고, 데스포이나와 데메테르의 컬트 조각상 유적은 아테네 국립 고고학 박물관에 전시되어 있다.
신화와 역사
아카디아인들이 숭배하는 카톨릭 여신 데스포이나(,σιια: The Mistress)는 나중에 제우스와 데메테르가 [1]아니라 포세이돈 히피오스와 데메테르의 딸로 여겨졌던 코리아와 결합했다.그녀의 실명은 라이코수라에서 그녀의 미스터리를 알게 된 사람들 이외에는 누구에게도 공개될 수 없었기 때문에 이 이름은 알려지지 않았다.
기원후 2세기에 그리스 근교 작가 파우사니아스는 개인적인 관찰, 이용 가능한 문서, 그리고 지역 사람들과의 협의에 의존하여 고대 도시와 그 성역에 대한 현존하는 유일한 설명을 썼다.그는 리코수라가 펠라스구스의 [2]아들 리카온에 의해 세워졌다고 말하고,[3] 리코수라가 세계에서 가장 오래된 도시라고 주장했다.그는 아르카스의 손자인 클레이터가 [4]리코수라에 살았다고 지적한다.
기원전 368년 또는 367년, 그 지역의 많은 도시들이 설득이나 무력으로 메가로폴리스의 도시로 통합되었을 때, 리코수라, 트라페주스, 리카이아, 그리고 트리콜로니의 시민들은 [5]이주하기를 거부했다.트라페조스 시민들은 아카디아인들에게 학살당하거나 추방당했지만, 리코수라 시민들은 그들이 [6]망명을 요청했던 데스포이나 성소에 대한 존경심 때문에 목숨을 건졌다.그러므로, 그 지역의 많은 도시들은 메가로폴리스에게 유리하게 버려졌고 그들의 은신처는 사용되지 [7]않게 되었다.파우사니아스는 데스포이나의 성역이 메가로폴리스에서 40계단(7.4km) 떨어진 곳에 있으며,[8] 이 성역은 정치적 통제권을 행사하고 있다고 말한다.서기 2세기에 하드리아누스 황제의 동상이 신전에 봉헌되었다.3세기 초 세베란 시대의 메가로폴리스에서 나온 동전들은 컬트 동상 [7]그룹을 묘사하는 것으로 보인다.아카디아인들에게 중요하고 지중해 세계로부터 간혹 통지를 받았음에도 불구하고, 데스포이나의 숭배는 [9]리코수라의 이 하나의 성역에 묶여 있었던 것으로 보인다.
고고학
사이트 개요
리코수라는 플라타니스톤 강 남쪽의 숲이 우거진 산악지대에 632m의 언덕을 차지하고 있다.데스포이나의 성역은 도시가 점유하고 있는 언덕의 북동쪽 면에 있는 경사면에 위치해 있다.성층학적 발굴 기술이 등장하기 훨씬 전인 1889년 그리스 고고학국에 의해 컬트 조각군의 신전과 상당한 유적이 발견되었다.발굴과 구조물의 연대는 여전히 문제가 있지만, 이후 발굴과 연구는 상황을 명확히 하려고 시도했다.도시의 유적지는 대부분 미개척 상태로 남아 있지만, 데스포이나의 성역은 철저히 밝혀졌고, 신전, 스토아, 극장 같은 좌석의 구역, 세 개의 제단, 그리고 전통적으로 메가론이라고 불리는 수수께끼 같은 구조물로 구성되어 있다.파우사니아스는 동쪽 [10]성역 입구에 있는 아르테미스 헤게모네(지도자 아르테미스)의 신전을 묘사하고 있다.현재까지 이 건축물과 저자가 언급한 많은 다른 것들은 고고학적으로 확인되지 않았다.성소의 북쪽과 동쪽에서 테메노스 성벽(성역 경계)의 흔적이 발견되어 성역의 남쪽과 서쪽 경계는 알 수 없다.
데스포이나 신전, 스토아 신전 및 제단
데스포이나 신전은 계획상, 그리고 도리아식 순서로 프로스타일 헥사스테일입니다.즉, 정면 정면에만 6개의 도리아식 기둥이 있습니다.계획적으로, 사원의 기단(플랫폼)은 가로 11.15m, 세로 21.35m로 프로나오(전면 포르티코)와 셀라로 나뉘어 있다.[9]사원 셀라 벽의 아랫부분은 석회암으로 지어졌으며, 두 개의 현으로 된 코스로 덮인 직교형 코스로 구성되어 있다. 벽은 도배되었을 소성 점토 벽돌로 지붕 높이까지 완성되었다.파사드의 6개의 기둥은 대리석으로 되어 있고, 엔터블러처도 마찬가지입니다.이 절의 특이한 점은 극장 같은 곳을 마주보고 있는 남쪽 벽의 출입구입니다.드물긴 하지만, 옆 출입구는 아르카디아에 있는 다른 사원들로부터 알려져 있습니다.테게아의 아테나 알레아, 바사이의 아폴로 에피쿠리오스.
사면을 따라 계단으로 뻗어나가는 것이 아니라, 계단은 사원의 앞에만 걸쳐 있고, 안태까지 양쪽으로 되돌아온다.이 건축물은 또한 도리아식 프리즈가 [11]아치트레이브 높이의 1.5배라는 점에서 표준 도리아식 스키마에서 벗어납니다.셀라 뒤쪽에는 컬트 조각상 그룹을 수용하기 위해 고안된 1m 높이의 거대한 돌 단상이 있고, 그 앞에는 바닥을 장식하는 모자이크가 있다.이 사원의 첫 번째 건축은 기원전 4세기라는 것이 일반적인 의견이다.로마 시대에는 몇 번의 수리가 있었다.
사원의 남쪽에는 언덕 경사면에 자리 잡고 있는 극장 같은 공간이 있으며, 길이 21~29m의 돌좌석이 10열로 늘어서 있다.이 좌석은 구부러지지 않고 사원의 남쪽 벽과 평행하게 배열되어 있다.
사원의 북동쪽에는 또한 도리아식 단층 건물과 14x64m 크기의 내부 기둥을 가진 스토아가 있었다.5.5 x 6m 크기의 불확실한 기능의 방을 위한 기초는 스토아 서쪽 끝에 연결되어 있다.파우사니아스는 스토아에 미스터리와 관련된 것들이 그려진 판넬과 하얀 대리석으로 묘사된 [12]네 개의 바닥 부조 조각이 있었다고 보고했다.
안타깝게도, 이 부조물들 중 어떤 것도 발굴에서 발견되지 않았다.고대 아테네의 스토아 포이킬레(도색된 스토아)에서도 미술품을 전시하기 위해 스토아(stoa)를 사용한 것으로 알려져 있는데, 이곳에서 건물 뒷벽에 장면이 직접 그려졌다.스토아뿐만 아니라, 스토아들은 신들에게 바치는 선물을 보관하기 위해 종종 성지에서 사용되었습니다: 예를 들어 델파이의 아테네 사람들의 스토아, 재무, 올림피아의 여러 보물.
데스포이나, 데메테르, 그리고 대모 가이아에게 [13]바쳐진 신전의 동쪽 15m 지점에서 세 개의 작은 돌 제단이 발견되었다.성소의 발굴에서는 많은 봉납물과 제물들도 발견되었다.
메가론 이상
파우사니아스의 이름을 딴 메가론(대당)이라고 불리는 이 건물은 보존 상태가 좋지 않지만, 가로 9.5m, 깊이 12m의 기본 계획으로는 안전하다.윌리엄 딘스무어의 견해에 따르면, 이 구조물은 양쪽에 계단이 있고 꼭대기에 작은 화로가 있는 기념비적인 제단으로 재구성될 수 있다. – 페르가몬에 있는 제우스의 대제단과 견줄 만하다.메가론 지역에서 발견된 양이나 소의 머리를 가진 140개 이상의 테라코타 조각상들이 매우 흥미롭다.이들 중 대부분은 여성이고 데스포이나의 [14]거대한 머리 베일에 새겨진 장식적인 인물들과 매우 흡사하다.
또한 파우사니아스는 메가론 너머에 포세이돈 히피오스와 그 밖의 다른 신들의 제단이 있는 돌로 둘러싸인 데스포이나에게 신성한 숲이 있다는 것을 알아챘다.그곳에서 계단을 [15]통해 판신사에 접근할 수 있었다.이 신전과 관련된 것은 아레스의 제단, 아프로디테의 두 개의 조각상(대리석 한 개, 소아논과 그 이상), 아폴로와 아테나의 나무상(소아나), 그리고 아테나의 성지였다.이러한 기능은 안전하게 배치되지 않았습니다.
성역 밖에는 고고학 유적이 남아 있다.
데스포이나의 성역이 많이 발굴되었지만, 리코수라 도시와 그 주변 지역은 훨씬 덜 주목을 받았다.성역 밖과 신전에서 남서쪽으로 60m 떨어진 곳에서 남동쪽에서 북서쪽으로 이어지는 능선 반대편, 아크로폴리스 언덕까지 수압 기능을 가진 헬레니즘과 로마 시대의 건축물들이 다수 발견되었는데, 아마도 님패움(분수집)과 로마 테르매(목욕탕)가 있었을 것이다.성벽의 일부 흔적도 발견되었다.[9]
컬트 조각군
비록 많은 조각들 속에 완전히 보존되지는 않았지만, Pausanias의 Damophon에 기인한 거대한 컬트 그룹은 광범위하게 연구되고 [7]기술되어 왔다.그러나 모든 유골에 대한 포괄적인 연구는 아직 진행되지 않았다.비교적 작은 데스포이나 신전의 셀라는 실물 크기보다 훨씬 더 큰 네 개의 조각상과 데스포이나와 데메테르의 중심 인물들을 위한 매우 화려한 왕좌를 모두 펜텔릭 대리석으로 구성한 컬티컬한 조각상들에 의해 지배되었다.[16]이러한 배열은 전형적인 상황이 [17]셀라 뒤쪽에 숭배의 주요 대상이었던 하나의 컬트 동상이 있는 것이었기에 다소 이례적이었다.데스포이나와 데메테르의 중심 인물들은 아르테미스와 타이탄 애니투스보다 훨씬 더 큰 거대한 규모였다.데스포이나의 흉상은 보존되지 않았다.아르테미스의 흉상에는 귀걸이와 다른 금속 장신구를 부착하기 위해, 그리고 데메테르의 흉상에는 다이아뎀(또는 광선)을 설치하기 위해 구멍이 보존되어 있다.아르테미스와 애니투스의 눈은 데메테르의 흉상처럼 대리석으로 조각된 것이 아니라 삽입되어 있었다.위대한 여신 가이아는 왕좌로 표현될 수 있고, 데스포이나와 데메테르의 왕좌는 트리토네스로 장식되어 있는데, 이는 포세이돈이 데스포이나의 아버지라는 것을 보여주는 적절한 주제이다.이 항해상의 언급은 데스포이나의 베일에 해양 테마의 존재에 의해서도 강조되고 있다.이러한 삼중수소 중 하나는 로마 시대에 교체되었으며, 이는 지진에 의한 그룹의 손상을 나타낸다.
전체 그룹이 중요한 양식적 관심을 가지고 있지만, 데스포이나의 베일은 장식 프로그램의 복잡성 때문에 특히 그렇습니다.위에 언급된 춤의 대사, 동물의 머리를 가진 여성들 외에도, 베일의 두 층에는 조각된 장식품들이 몇 개 더 있습니다.데스포이나의 베일 위쪽에는 다음과 같은 장식 모드가 있습니다(위에서 아래로).
하위(및 더 큰) 레이어에는 (위에서 아래로) 다음이 있습니다.
- 올리브 스프레이를 앞에 두고 향로를 들고 있는 니카이 프리즈
- 올리브 스프레이의 띠
- 춤추는 동물의 머리 형상의 프리즈
- 진행파 곡류 패턴
이 베일은 그 [14]지역에서 현대 예술가들이 만든 태피스트리나 자수 짜임새의 형태를 대표한다고 알려져 왔다.높은 디테일이 다모폰 기술의 특징이라고 할 수 있다.왕좌에 있는 포세이돈에 대한 언급의 해양신들의 프리즈와 물결치는 곡예.독수리와 날개 달린 천둥의 띠는 제우스에 대한 언급일 수 있다.
여신들의 모습과 그들이 앉는 왕좌, 그리고 그들의 발 밑 발판은 일석이조다.그 이미지들은 아테네인들의 성모상과 거의 같은 크기이다.이것들은 다모폰의 작품입니다.디메터는 오른손에 횃불을 들고 다른 한 손을 데스포이나에게 얹었다.데스포이나는 무릎 위에 지팡이와 오른손에 들고 있는 시스타(박스)를 들고 있다.왕좌의 양옆에는 아르테미스가 사슴가죽을 입고 어깨에 떨고 있다.한쪽 손에는 횃불과 다른 두 마리의 뱀이 있다.사냥하기에 적합한 종류인 아르테미스 옆에 개가 누워 있다.데스포이나의 이미지 옆에는 갑옷을 입은 남자의 모습으로 묘사된 애니투스가 서 있다.: Pausanias 8.37.3-5
사이트의 중요성
다모폰의 것으로 여겨지는 아크로 석상의 발견과 더불어, 이 신전은 극장 같은 구역과 결합된 측면 출입구의 특이한 특징 때문에 고대 그리스 종교 관행을 연구하는 데 중요하다.몇몇 작가들은 데스포이나의 신비로운 숭배 의식, 아마도 여신의 깨달음을 얻기 위해 옆 출입구와 극장 같은 공간이 만들어졌다고 추측했다.
파우사니아스에 따르면, 메가론(Megaron)은 아카디아인들이 데스포이나에게 주요 제물을 바치는 장소이자 [18]여신의 신비를 알린 장소였다.메가론의 희생양식은 제물의 목을 베는 것이 아니라 사지를 잘라내는 것을 수반한다는 점에서 특이했다.메가론 근처에서 발견된 조각상과 데스포이나의 베일에 새겨진 춤추는 형상의 유사성은 이 [14]숭배의 의식과 관련된 것을 드러낼 수 있다.이 장소가 상당한 고대부터 컬트 활동의 중심지였다는 가정은 다수의 소아논형 컬트 조각상의 존재, 특이한 희생양식, 그리고 위에서 논의한 바와 같이 아카디아인들이 성역에 보여준 특별한 숭배에 의해 뒷받침된다.엘레우시스와 사모트라케와 마찬가지로 라이코수라는 고대 신비 종교와 종교를 보다 폭넓게 연구하는 중요한 장소이다. 비록 그곳은 범그리스주의나 범지중해 숭배보다는 지역적인 것으로 남아있었다.
파우사니아스는 [19]데스포이나 조각단이 유명한 헬레니즘 예술가인 메시네의 다모폰에 의해 만들어졌다고 말한다.다모폰은 기원전 4세기부터 2세기 하드리아누스 시대까지 다양한 시기에 위치했지만, 지금은 그가 신전이 건설된 지 2세기 후인 기원전 2세기에 활동했다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다.Pausanias는 또한 데스포이나와 데메테르의 조각상들이 철제 클램프나 [20]모르타르를 사용하지 않고 대리석 조각으로 만들어졌다고 말한다.이 조각상들은 건축에 있어서 비결정적이기 때문에, 이 진술은 명백히 틀렸고, 다모폰에 대한 그의 귀속도 똑같이 의심하게 만들었다.Pausanias가 방문했을 때, 그 조각품들은 300년 이상 되었을 것이다. 그 기원에 대해 확실한 지식을 가진 사람은 아무도 살아있지 않았다.다모폰의 스타일에 관해 쓰여진 많은 것들이 이 조각품들에 의존하고 있기 때문에, 그들의 귀속은 적지 않은 중요성을 지니고 있다.
데스포이나 성지 추가 이미지
스토아 신전이 있는 데스포이나 신전의 대로를 가로지르는 극장 같은 좌석에서 NE를 바라볼 수 있습니다.
데스포이나 신전의 셀라 동쪽을 바라보며 위의 세 번째 렌더링과 유사합니다.
데스포이나 신전의 지붕에서 뿜어져 나온 사자머리 물
데스포이나 신전의 프로나오에 새겨진 글귀
스토아 남쪽 제단 잔해에서 SE 보기
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주 및 참고 자료
- ^ 파우사니아스 8.37.9-10
- ^ 파우사니아 8.2.1
- ^ 파우사니아스 8.38.1
- ^ 파우사니아 8.4.1-5
- ^ 파우사니아 8.27.1-6
- ^ 파우사니아스 8.27.6
- ^ a b c Jost 1985.
- ^ 파우사니아스 8.36.9
- ^ a b c 1926년 마이어
- ^ 파우사니아스 8.37.1
- ^ 1996년 로렌스
- ^ 파우사니아스 8.37.1-2
- ^ 파우사니아스 8.37.2
- ^ a b c Wace, Alan J. B. (1934). "The Veil of Despoina". The American Journal of Archaeology. 38 (1): 107–111. doi:10.2307/498936. JSTOR 498936.
- ^ 파우사니아스 8.37.10-11
- ^ 석상 두부는 전형적인 비석체에 삽입된 것처럼 제작되지만 라이코수라의 석상군은 전체적으로 대리석으로 제작되었다.성소에서 180km 떨어진 아테네 북동쪽 펜텔리콘 산.
- ^ 그리스 신전의 셀라에는 컬트 동상 외에 여러 개의 동상이 있을 수 있다.
- ^ 파우사니아스 8.37.8
- ^ 파우사니아스 8.37.3-5
- ^ 파우사니아스 8.37.3
원천
- Jost, M. (1985). Sanctuaries et cults d'Arcadie (in French). Paris.
- Lawrence, A. W. (1996). Greek Architecture (5th ed.). New Haven: Yale University Press.
- Meyer, E. (1926). "Lykosoura". Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertums-Wissenschaft (in German). Vol. 13. pp. 2417–2432.
- 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
추가 정보
- 딘스무어, 윌리엄 벨, 1975년고대 그리스의 건축:역사적 발전에 대한 설명입니다.뉴욕: Norton Press.
- 조스트, M. 1994"아르카디아 시민 공간의 성지 분포"S.E.에서.앨콕과 R.오스본(eds), Placing the Gods, Oxford, 페이지 217-30.
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- 스튜어트, 앤드류1990년 그리스 조각:탐색.뉴헤이븐: 예일대학교 출판부.
- 1972년 조지아 주 올란디니리코수라 술메가론 디 리코수라.로마: 안누아리오 델라 스쿠올라 아르케올로기카 디 아테네
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