루이스 스페리 차퍼

Lewis Sperry Chafer
루이스 스페리 차퍼
LewisSperryChafer1929.jpg
체퍼, 1929년경
태어난1871년 2월 27일
미국 오하이오주, 록크릭
죽은1952년 8월 22일(81)
미국 시애틀, 워싱턴
직종.신학자, 저자
배우자엘라 로레인 사건(1896~1944)
부모토머스 차퍼
로미라 차퍼

루이스 스페리 차퍼(Lewis Sperry Chafer, 1871년 2월 27일 ~ 1952년 8월 22일)는 미국의 신학자이다.그는 그의 형인 롤린 T와 공동 설립을 했다. 댈러스 신학교의 Chafer는 초대 총장을 역임했으며 20세기 초 기독교 분사주의의 영향력 있는 지지자였다.존 해나는 Chafer를 선견지명이 있는 성경 교사, 복음의 목사, 강한 [1]경건함을 가진 기도하는 사람이라고 묘사했다.세계적으로 유명한 신학자이자 학자가 된 그의 제자 중 한 명인 찰스 콜드웰 라이리는 차퍼가 전도사이자 "뛰어난 신학자"[2]였다고 말했다.

전기

초기 생활

차퍼는 오하이오주 록크릭에서 토마스와 로미라 차퍼 사이에서 태어났으며 3남매 중 둘째였다.목사인 그의 아버지는 루이스가 11살 때 결핵으로 사망했고, 그의 어머니는 학교를 가르치고 하숙인을 집에 두며 가족을 부양했다.Chafer는 어렸을 때 Rock Creek Public School을 다녔고 1885년부터 1888년까지 오하이오주 New Lyme에 있는 New Lyme Institute를 다녔다.여기서 그는 음악과 합창의 재능을 발견했다.

Chafer는 YMCA 전도사인 Arthur T와 함께 일하기 위해 Oberlin에서의 공부를 그만두었다.오하이오 [3]주의 리드.1889년부터 1891년까지 차퍼는 오버린 대학에 다녔고 그곳에서 엘라 로레인 케이스를 만났습니다.그들은 1896년 4월 22일에 결혼하여 순회 복음주의 음악 사역을 결성하였고, 그는 노래를 부르거나 설교를 하고 그녀는 오르간을 연주하였다.그들의 결혼은 1944년 그녀가 죽을 때까지 지속되었다.

부처

1900년 버팔로 제1회 회중교회 회중목사협의회에서 임명된 그는 1903년 매사추세츠 트로이목회에서 전도사로 일했고 그의 멘토가 된 사이러스 스코필드의 목사와 협력하게 됐다.

이 초기 기간 동안, Chafer는 그의 신학을 쓰고 발전시키기 시작했다.그는 1906년부터 1910년까지 마운트 허몬 소년학교에서 성경 수업과 음악을 가르쳤다.그는 남부에서 그의 사역의 영향력이 커짐에 따라 1912년 오렌지 노회에 가입했다.그는 1913년 스코필드가 필라델피아 성경 학교를 설립하는 것을 도왔다.1923년부터 1925년까지, 그는 중앙아메리카 선교부의 총서기로 일했다.

1921년 스코필드가 사망하자 차퍼는 텍사스주 댈러스로 이주해 스코필드가 목사를 맡았던 댈러스 제1회 회중교회의 목사를 맡았다.그 후 1924년, Chafer와 그의 친구 William Henry Griffith Thomas는 단순하고 성경을 가르치는 신학교의 비전을 깨닫고 Dallas Theological Seminary (원래는 Evelopical College)를 설립했습니다.차퍼는 1924년부터 사망할 때까지 신학교 총장과 조직신학 교수로 재직했다.그는 1952년 8월 워싱턴 시애틀에서 열린 학회에서 친구들과 함께 사망했다.

1953년에 새로 지어진 예배당은 최근에 사망한 [4]지도자의 이름을 따서 루이스 스페리 차퍼 예배당으로 명명되었다.

평생 동안 Chafer는 세 개의 명예 박사 학위를 받았습니다.1926년 휘튼에서 신학 박사, 1942년 댈러스에서 문학 박사, [5]1946년 프랑스 엑상 프로방트 신학교에서 신학 박사.

Chafer는 복음주의 운동에 엄청난 영향을 끼쳤다.그의 제자 중에는 영라이프의 창립자 짐 레이번과 영라이프의 첫 직원 케네스 N이 있었다. 살아있는 성경 번역의 저자인 테일러와 하워드 헨드릭스, J. 드와이트 펜테코스트, 찰스 콜드웰 라이리, J. 버논 맥기, 존 월보드를 포함한 수많은 미래 기독교 교육자들과 목사들.

성격

Chafer는 그의 균형 잡힌 소박한 삶으로 친구들과 동료들 사이에서 인정받았다.그는 언변이 좋고 여유 있는 지도자였고 열정적인 설교자는 아니었다.Chafer는 기독교 생활의 기본적 진실이 평화, 은혜, 나약함, 희망, 희생, 사랑, [6]그리고 기쁨에 대해 가르치는 로마 5장에서 발견된다고 믿었다.

이를 인정받아 댈러스 신학대학은 매년 졸업 석사과정 학생에게 졸업상인 루이스 스페리 차퍼상을 수여한다.이 상은 "기독교적 인격, 학식, 정신적 리더십으로 인해 교직원의 판단에 따라 댈러스 세미나의 이상을 가장 잘 구현하고 묘사한다.또 다른 상인 로레인 차퍼상은 졸업하는 국제 석사의 학생에게 수여됩니다.이 학생은, 「교직원의 판단에 있어서, 기독교의 인격, 학식, 정신적인 [7]리더십의 균형이 잘 잡힌 것을 가장 잘 증명하고 있습니다.」

댈러스 신학교 재단은 또한 차퍼의 [8]삶의 자애로움을 인정하기 위해 루이스 스페리 차퍼 유산이라고 불리는 자선 기부 프로그램을 세웠다.

신학

Chafer는 현대 분사주의의[9][10][11][12] 창시자 중 한 명으로 널리 알려져 있고 계약 신학에 [13]격렬하게 반대했다.그러나 그는 구원의 언약, 행동의 언약, 은혜의 언약을 거부하지 않았다.그는 에덴교, 아다믹교, 노아교, 아브라함교, 모자이크교, 팔레스타인교, 다윗교, 그리고 새로운 [14]규약과 함께 이 세 가지를 모두 확인했다.그는 1년에 한 번 꼴이 되기 전의 조제주의자였다.그의 전체적인 신학은 일반적으로 전체 성경에 대한 귀납적 연구에 기초한다고 묘사될 수 있는데, 플리머스 형제회의 존 넬슨 다비, 성화에 관한 케스윅 신학의 온건한 형태, 장로교, 이 모든 것들이 단순한 성경 연구와 삶에 바탕을 둔 영성에 초점을 맞추면서 강화되었다.

Chafer의 신학은 그가 [15][16][17]죽은 이후 신학계 안팎에서 많은 연구와 논쟁의 주제가 되어 왔으며, 특히 분사주의와 기독교 [18]시오니즘이라는 두 가지 더 큰 주제에 대해, 특히 유대인들은 교회와는 다른 역사적 목적과 계획을 가지고 신에게 불려가는 민족이라는 점이 두드러졌다.

글

1993년 체퍼의 조직신학 전재

1933년 댈러스는 잡지 '비고지'를 인수하여 1934년에 출판하기 시작했다.Chafer는 이 저널에 약 70개의 기사를 썼습니다(아래 외부 링크 참조).

1947년, 10년간의 연구 끝에, 그는 8권의 체계 신학을 완성했다.이것은 기독교 신학의 1년 전, 분사적인 틀이 단일 형식으로 체계화된 최초의 사례였다.이 책은 매우 인기가 많아서 6개월 만에 첫 인쇄가 다 팔렸고 [19]2년 안에 세 번째 인쇄가 필요했다.이 시리즈는 이후 여러 출판사에서 여러 번 인쇄되었다.

Chafer의 체계적 신학은 댈러스 신학대학의 표준 분사적 체계적 신학이다.루이스 스페리 차퍼는 "이 페이지들은 댈러스 신학 대학의 교실에서 가르쳐온 것을 나타냅니다."[20]라고 썼다."이것은 디스펜셔널리즘이 무엇을 가르치고 믿는지를 이해하는 데 사용할 수 있는 최종적인 작업이다.만약 독자 분이 분사 이론가들을 물리치기 위해 "줄타기 인간"을 이용하실 거라면, 독자 분의 허수아비가 루이스 스페리 [21]차퍼를 편애하는지 확인하세요.

선택한 출판물

Chafer의 많은 책들은 여러 출판사에서 여러 번 전재되었다.그 중 몇 가지는 다음과 같습니다.

  • 진정한 복음주의, 1911년
  • 역사와 예언의 왕국, 1915년
  • 구세주: 명확한 교리 분석, 1917년.전재, 1955년 ISBN0-310-22351-2
  • 시대 7대 성경책, 1919년
  • 그는 영혼이다, 1918년. 1918년.전재, 1967년.ISBN 0-310-22341-5
  • 진정한 에반젤리즘: 1919년 기도에 의한 영혼의 승리전재, 1978년.ISBN 0-310-22381-4
  • 사탄: 그의 동기와 방법, 1919년전재, 1964년.ISBN 0-310-2261-X
  • 밀레니엄을 폐기해야 하는가?1921
  • 그레이스: 영광스러운 주제, 1922년.전재, 1950년.ISBN 0-310-22331-8
  • 주요 성경 주제, 1926년전재, 1974년.ISBN 0-310-22390-3
  • 에페소인들에게 보낸 편지, 1935년.전재, 1991년.ISBN 0825423422
  • 체계신학, 1947.전재, 1993년.ISBN 0-8254-2340-6

그의 체계적 신학에는 실질적으로 그의 다른 작품들이 포함되어 있다.

레퍼런스

  1. ^ Hannah, John (2009). An Uncommon Union: Dallas Theological Seminary. Grands Rapids, MI: Zondervan. p. 5. ISBN 978-0-310-23786-0.
  2. ^ Ryrie, Charles (2005). Ryrie's Practical Guide to Communicating Bible Doctrine. Nashville, TN: Broadman & Holman. p. 28. ISBN 978-0-8054-4063-8.
  3. ^ 한나, 존 D."루이스 스페리 차퍼" 미국 전국 전기뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1999. 제4권, 페이지 619.ISBN 0195127838.
  4. ^ 댈러스 신학교 The Handbook of Texas, 온라인.
  5. ^ 조지 G.호튼, "루이스 스페리 차퍼, 1871-1952", 비블리오테카 사크라 128:512 (1971년 10월), 페이지 298.Hougton(주23)은 Rudolph A의 공로를 인정한다.렌퍼, "댈러스 신학교의 역사" (미발표된 박사 학위 논문, 텍사스 오스틴, 1959), 108-109페이지.
  6. ^ 1962년 레이 스테드먼의 '인생에 재림'
  7. ^ 졸업상 달라스 신학대학원2007년 5월 6일 취득.
  8. ^ 댈러스 신학교 재단의 루이스 스페리 차퍼 레거시 자선 기부 프로그램.
  9. ^ 디스펜셔널리즘의 부고: Vic Reasoner에 의한 1830-1988.
  10. ^ 디스펜셔널리즘 펨브로크 성경 예배당의 역사.
  11. ^ 디스펜셔널리즘이란?마이클 J. 블랙 박사님이요
  12. ^ 크레이그 A의 미국 분사 신학의 패턴 변화.웨슬리 응용신학센터 블라이징입니다
  13. ^ Miles J. Stanford의 Connit Newology에 관한 Chafer 박사입니다.
  14. ^ Chafer, Lewis (1993). Systematic Theology. Grand Rapids, MI: Kregel Publications. pp. 42–43. ISBN 0-8254-2340-6.
  15. ^ 루이스 스페리 차퍼의 신학적 방법.부처와 신학 저널, 제5권 제1호
  16. ^ Lewis Sperry Chafer와 The Development of Interdepanional Fundamentalism in South, 1900~1950년 미국역사학회 논문 B.드웨인 왈드렙입니다
  17. ^ 마일즈 J. 스탠포드의 루이스 스페리 차퍼 박사입니다.
  18. ^ 크리스티안 시오니즘: 디스펜셔널리즘과 스티븐 사이저의 종파신학의 뿌리.2000년 12월 12일
  19. ^ 80년 기념: 댈러스 신학대학 역사, 1924~2004년 댈러스 신학대학 전시회, 2005년.
  20. ^ Lewis Sperry Chafer: 체계신학, 제1권, 서문, 페이지 xxxvii.
  21. ^ Thomason, Dr. David. "Chafer's Systematic Theology Review". Retrieved 2011-10-03.

외부 링크

전기

Chafer 소재 온라인