가위티 테루키

Te Ruki Kawiti
조카 호네 헤케와 헤케의 아내 하리아타와 함께 카위티 테루키.

가위티 데 루키(1770년대 – 1854년 5월 5일)는 저명한 마오리 란가티라(Maori 랑가티라)였다. 그와 호네 헤케는 1845-46년 플래그스태프 전쟁에서 영국군과 성공적으로 싸웠다.[1]

그는 응아푸히의 조상인 응아토키마타화오루아 카누의 라히리와 누쿠타휘티에서 하계를 추적했다. 그는 뉴질랜드 북쪽에서 응아푸히의 하위층 중 하나인 응아티 히네 하푸에서 태어났다. 그는 젊었을 때부터 Hongi Hika에 의해 지도력과 전쟁에 대한 훈련을 받았다.[2] 그는 1807년 또는 1808년 모레모누이 전투에서 많은 응아푸히가 응아티 화투아에 의해 학살당했을 때 참전했다. 거의 20년 후인 1825년, 그는 응아푸히가 우투의 행위로 응아티 화투아를 죽일 차례가 되었을 때, 테 이카-랑가-누이 전투에 있었다. 그는 여러 명의 응가티 와투아를 포로로 잡고 그들을 홍이 히카에게 넘겨주는 것을 거부했으며, 대신 그들과 친분이 있는 그들의 백성들에게 그들을 돌려주는 것을 선호했다.[3]

와이탕기 조약

주요 기사: 와이탕기 조약

카위티는 당초 1840년 2월 6일 웨탕기 조약 체결을 거부했는데, 이는 필연적으로 유럽의 추가 침탈과 마오리땅의 손실로 이어질 것이라고 믿고 있었다. 그러나 그는 결국 자국민들의 압력에 굴복하여 1840년 5월 조약에 서명했는데, 바로 그 꼭대기에서 앞서 서명한 그 족장들보다 위에 있었다.[4]

그러나 그는 곧 영국 법에 환멸을 느끼게 되었고 영국 통치에 반대하는 시위에서 호네 헤케를 지지했다.[4] 호네 헤케는 부족의 불만을 해결하기 위해 도움을 청한 사람들에 의해 지켜지는 관습인 '테 응가카우'[5]를 전달함으로써 카위티와 응가푸히의 다른 지도자들로부터 지지를 구했다.[2]

코로라레카 전투

주요 기사: 코로라레카 전투

호네 헤케와 테 루키 카위티는 코로라레카 북쪽 끝 마이키 언덕의 국기대에 초점을 맞춘 개방 도발로 식민지군을 전투로 끌어들이기 위한 계획을 세웠다.[2] 1845년 3월 헤케가 코로라레카에서 네 번째로 깃대를 베었을 때, 이에 따라 플래그스태프 전쟁이 발발하자, 현재 70대인 카위티는 마을을 공격하여 주의를 딴 데로 돌렸다.[6]

마오리족 전사들은 그들의 우두머리를 따라 따로 떼를 지어 싸우곤 했지만,[7] 카위티와 헤케는 각각의 전투에서 전술을 조율했다. 국기스태프 전쟁의 행위는 식민지 세력을 끌어들여 요새화된 파를 공격하도록 유도하는 전략에 따른 것으로 보이는데, 이 전략에서 전사들은 대포의 발사로부터 안전한 강력한 방어 위치에서 싸울 수 있었다. 카와티티는 랑가티라의 원로였으며 오하이와이에서의 페네 타우이의 파의 강화된 방어 설계와 영국군과 교전하기 위해 루아페카에 건설된 새로운 파의 설계와 건설에 관한 전략적 결정에서 핵심적인 역할을 한 것으로 보인다.[2]

막대기 전투

코로라레카 전투가 끝난 후 헤케와 카위티와 전사들은 내륙을 여행하여 카이코헤 근처 오마페레 호수로 향했으며, 약 32km 떨어진 섬에서 이틀 정도 이동했다.[2] 타마티 와카 네네는 오마페레 호수에 가까운 곳에 파를 세웠다. 헤케의 Pa는 푸케투라는 이름으로 2마일(3.2km) 떨어진 곳에 있었는데, 때때로 "테 마휠"이라는 이름으로 불리기도 하지만, 그 이름의 언덕은 북동쪽으로 다소 떨어져 있다.[8] 1845년 4월, 식민군이 섬만에 집결하고 있던 시기에 헤케와 네네의 전사들은 두 파 사이에 있는 타우마타-카라무라는 작은 언덕과 오카이하우와 테아후 사이의 열린 나라에서 많은 교전을 벌였다.[9] 헤크의 병력은 약 300명에 달했고, 카위티는 다른 백오십 명의 전사들과 함께 4월말에 헤케에 합류했다. 카위티의 지지자 중에는 조카 르웨티 마이카도 있었다.[10] 헤케와 카위티에는 추장 마코아레 테 타오누이와 그의 아들 아페라하마 타오누이, 모히 타와이, 아라마 카라카 파이, 노페라 파나카라 파나카라오 등 타마티와 네네를 지지하는 전사 400여 명이 있었다.[11]

푸케투에서 헤케의 파에 대한 공격

주요 기사: 플래그스태프 전쟁

플래그스태프 전쟁의 첫 번째 주요 교전은 1845년 5월 윌리엄 헐메 중령이 이끄는 식민군에 의해 푸케투에서 헤케의 파를 공격한 것이었다.[12] 헤케가 파를 점령하고 있는 동안 카위티와 그의 전사들은 전투에 도착하여 파 주변의 문신과 갈매기 속에서 식민지군과 교전했다. 그들은 성공적으로 식민지 군대가 파에 대한 공동 공격을 개시하는 것을 막았지만 사상자 수는 상당히 많았다. 식민지 세력은 파의 방어를 이기지 못하고 다시 섬만으로 후퇴했다.

테 아후아후 전투

다음 주요 전투는 테 아후아후 전투였다.[12] 이 전투에 대한 현대의 유럽인들의 설명은 이 전투가 1845년 6월 12일 테 아후후후 근처에서 벌어지고 있으며, 타마티 와카 네네의 전사들과 싸우는 호네 헤케의 전사들만을 포함하고 있다고 묘사하고 있다. 그러나, 그 행동에 대한 자세한 설명은 없다; 휴 칼튼 (1874)은 언급하고 있다.

헤케는 푸케누이에 진출한 워커 [타마티 와카 네네]를 공격하는 실수를 저질렀다(Pene Taui의 조언에 반대). 사백 명의 부하들과 함께, 그는 워커 일행 150여 명을 공격하여, 그들 역시 기습하여 빼앗겼으나, 패배로 반격하였다. Kahakaha는 죽었고, Haratua는 폐를 관통했다.[13]

토마스 워커는 타마티 와카 네네에 의해 채택된 이름이었다. 이 전투에서 네네의 전사들이 그날을 짊어졌다. 헤케는 심각한 부상을 입었고 몇 달 후, 루아페카 전투의 종결 단계에서 그 분쟁에 다시 참가하지 않았다. 플래그스태프 전쟁의 초기 참여에 대해, 카위티는 어떤 전투와 싸우지 말아야 할지에 대해 더 나은 전략적 결정을 내린 것으로 보인다.

오하이와이 전투

주요기사 : 오해와이 전투

다음 전투의 장소에 대해 카위티와 응아티랑기 족장 페네 타우이 사이에 논쟁이 일어났고, 결국 카위티는 오하와이에서 페네 타우이의 파를 요새화하자는 요구에 동의했다.[2]

식민지군은 6월 23일 오하와이 파전에 도착해 약 500m(1600ft) 떨어진 곳에 진을 쳤다. 인근 언덕(푸케타푸) 정상에는 4발의 포전지를 만들었다. 그들은 다음 날 발포하여 어두워질 때까지 계속하였으나, 팰리세이드에는 거의 피해를 주지 않았다. 다음날 그 총들은 파에서 200미터(660피트) 이내에 도착했다. 폭격은 이틀 더 계속되었지만 여전히 거의 피해를 입지 않았다. 부분적으로는 팰리세이드를 덮고 있는 아마의 탄성 때문이었지만, 주된 결함은 방어선의 한 부분에 대포를 집중시키지 못한 것이었다.

이틀 동안 틈을 주지 않고 폭격을 가한 데스타드 중령은 정면 공격을 명령했다. 그는 다음 날인 7월 1일 32파운드의 해군 총기가 도착하기 전까지 이것을 연기하도록 설득하는 데 어려움을 겪었다. 그러나 예상치 못한 파의 분류는 타마티 바카 네네가 그의 진영을 가지고 있던 돌기를 임시로 점령하고 네네의 색깔인 유니온 깃발을 빼앗는 결과를 낳았다. 유니온 깃발이 파에 실렸다. 그곳에는 게양되어 있고, 뒤집혀져 있으며, 반쯤 높이 올라가 있는 마오리 깃발 아래에는 카카후(마오리 망토)가 있었다.[14] 유니온 잭의 이런 모욕적인 전시는 그 뒤이어 일어난 참사의 원인이었다.[2] 유니온 잭에 대한 모욕에 화가 난 데스파드는 같은 날 파에 대한 공격을 명령했다. 이 공격은 팰리세이드의 각도로 파의 수비수들이 공격자들에게 발사할 수 있는 양 옆구리가 되는 파의 구역으로 향했다; 그 공격은 무모한 노력이었다.[15] 영국인들은 침하되지 않은 구릉지를 습격하려는 시도를 계속했고 5~7분 후 33명이 사망하고 66명이 부상당했다.[16]

루아페카 전투

주요 기사: 루아페카

1845년 말에 영국은 루아페카페카에서 카위티의 새로운 파에 대항하여 대규모 원정을 시작했다. 중포를 파의 사정권에 넣는 데 2주가 걸렸고, 그들은 1845년 12월 27일 대포 폭격을 시작했다. 포위는 2주 동안 모든 사람들이 경계심을 가질 수 있도록 충분한 순찰과 파의 탐사로 계속되었다. 그러던 중 1846년 1월 11일 일요일 새벽, 에루라 마이히 파투온의 동생 윌리엄 워커 투라우는 파가 버려진 것으로 보이는 것을 발견하였다;[17] 비록 테 루키 카위티와 그의 전사 몇 명이 뒤에 남았지만, 영국의 폭행에 의해 알아차리지 못한 것으로 보였다.[18] 파의 배후에서 전투가 벌어졌고 대부분의 사상자는 이 전투 단계에서 발생했다.

수비수들이 포기했다가 다시 파에 들어간 것으로 보이는 이유는 계속되는 논쟁의 대상이다. 후에 마오리족의 대부분이 교회에 다녔다는 설이 제기되었는데, 그들 중 다수는 독실한 기독교인들이었다.[19] 그들의 상대인 영국인들도 일요일의 공격을 예상하지 못했던 기독교인임을 알고 있었다.[2][20][21]

피를 흘린 전투 장소가 타푸가 되어 응아푸히가 루아페카 파를 떠난 것은 마오리 풍습이었다.[2][13] 전투가 끝난 후 카위티와 그의 전사들은 죽은 사람을 태우고 북서쪽으로 약 4마일을 여행하여 응아티 히네의 조상 집인 와이오미오까지 갔다.[7] 루아페카 카위티 전투가 계속 싸울 의지를 나타낸 후,[20] 그러나 카위티와 헤케는 식민지군이 응아푸히 땅을 떠나면 반란을 종식시킬 것이라고 알려왔다.네네가 카위티와 헤케의 조건을 받아들이도록 주지사를 설득하는 등 타마티 와카 네네가 협상의 중개자 역할을 했다.[4]

플래그스태프 전쟁의 여파

플래그스태프 전쟁이 끝난 후 카위티는 파카라카에 있는 헨리 윌리엄스 근처에 살러 갔고, 1853년 윌리엄스로부터 세례를 받았다.[22][23] 그는 1854년 5월 5일 가와카와 남쪽에 있는 와이오미오와 가까운 오타이쿠미쿠미에서 홍역에 쓰러졌다.[24] 와이오미오 동굴의 만남의 집과 마래단지가 그의 기념물이다.

코로라레카의 가위티 유산과 5번째 깃대

국기스태프 전쟁이 끝날 무렵 호키앙가와 섬만 지역은 명목상 영국의 영향을 받았다; 정부의 국기가 재교정되지 않았다는 사실은 상징적으로 매우 의미심장했다. 1846년 5월 28일 E. G. Marsh에게 편지를 쓴 헨리 윌리엄스는 "만국의 국기 지팡이는 여전히 엎어져 있고, 이곳 원주민들이 통치하고 있다"고 말했다. 이것들은 자랑스러운 영국인에게 굴욕적인 사실이며, 그들 중 많은 사람들은 이름만으로 통치할 수 있다고 생각했다."[25][26]

일각에서는 양측 모두 전쟁이 종식되기를 바랐고, 둘 다 싸움에서 어느 정도 이득을 얻었으며, 어느 정도는 적대행위 발발 전과 같은 상황을 유지했기 때문에 플래그스태프 전쟁은 결론 없는 교착상태로 볼 수 있다고 주장한다.[27] 카위티에게 반란을 포기하라고 상담한 헨리 윌리엄스의 의견은, 응아푸히와 식민지 정부 모두 서로 상대방을 내버려두어야 한다는 데 동의하여 카위티가 자신의 조건에 평화를 이룩했다는 것이었다. 헨리 윌리엄스는 1854년 3월 13일 사위 휴 칼튼에게 카위티가 그레이 주지사와 화해한 결과에 대한 칼튼의 앞선 논평에 대해 다음과 같이 썼다.

하지만 당신은 "그레이는 승리의 증거로 카위티의 복종을 따를 것"이라고 말한다. 카위티의 제출은 어떤 형태로 이루어졌는가? 그리고 그것이 언제 그리고 무엇에 일어났는가? 이것은 카위티와 마찬가지로 나로서는 생소하다. 카위티가 피츠로이 주지사에게 보낸 편지와 그레이의 선언, 그레이가 오클랜드로 돌아온 직후, 테 루아페카프가 분개한 직후, 또는 평화가 이루어지기 전에, 분쟁의 뼈대가 국기 걸쇠라는 것을 명심하고 모든 당사자들이 각자의 자리로 돌아가도록 했다는 것을 비교해 보라. 무장을 한 족장들에게 요구하는 것은 아무것도 없었고, 아무것도 주어지지 않았다. 그러나 카위티는 편지에서 평화가 이루어진다면, 그 땅을 존중하여 평화가 이루어져야 한다고 요구했다. 이것은 그레이에 의해 붙게 되었고, 국기 스탭은 그것을 다시 바로잡기 위해 여러 번 시도했지만, 오늘날까지 엎드린 채로 있었다. 스탠리 선장은 그것을 대신할 것을 신청받았다. 그는 즉시 그렇게 하는 것에 동의했지만, 누가 그것을 처리하겠느냐고 물었다. 브릿지 소령은 그것을 제자리에 두려면 천 명의 병사가 필요하다고 선언하였다. 왜? 원주민들은 그들의 요점을 알게 되었고, 오늘날까지 복종하는 생각에 웃는다. 서로 상대방을 내버려둬야 한다는 이해에 원주민들과 평화가 이루어졌고, 그레이가 준 카위티의 요구도 그대로 들어섰는데, 카위티가 제출한 증거가 어디 있는가? 오히려 그 증거가 그레이가 카위티에게 제출한 것이 아닌가? 그 전쟁은 북부와 남부를 통틀어 완벽한 희극이었다.[28][29]

카위티가 사망하자, 망가키아에서 선교 교사로 활동하던 아들 마이히 파라오네 카위티가 가위티의 뒤를 이어 응가티 하푸의 지도자로 나섰다.[29] 마이히 파라오네 카위티는 티투레(법)와 티화카포노(복음)의 지지자였다.[29] 타라나키와 와이카토 이위 마이히 파라오네 카위티에게 마오리 왕 운동에 동참해 달라고 부탁하는 대표단이 왔다; 마히 파라오네 카위티 마이히의 대답은 '쿠이니 위키토리아'가 그들의 '마오리 왕기'에 대한 욕망이 없었기 때문이라는 것이었다.[28][29]

Maihi Paraone Kawiti는 그의 아버지의 길을 따르지 않았다는 신호로, 그의 다섯 번째 깃대가 코로라레카에 세워지도록 주선했다; 이것은 1858년 1월에 발생했고, 그 깃발은 "왕비와 한자리에 있다"[28]라고 이름 붙여졌다. 더욱 상징적인 행위로서, 깃대를 준비하고 세우는 데 관여하는 400명의 응아푸히 전사들은 카위티와 헤케의 '반역' 세력, 즉 타마티 와카 네네(국기 전쟁 당시 영국군의 아군으로 싸운 적이 있는)의 하푸에서 응아푸히를 선택했지만, f5의 발기에는 참여하지 않았다.굼벵이 같은 깃대 복원은 1845년 이를 베어버린 응아푸히 측의 자발적 행위로 마이히 파라오네 카위티(Maihi Paraone Kawiti)가 제시했으며, 그들은 이 작업에 다른 어떤 지원도 허용하지 않았다.[28]

플래그스태프 전쟁 중 카위티가 반란을 일으킨 유산은 그레이 주지사와 토마스 고어 브라운 주지사 시절 식민지 행정가들이 호키앙가와 섬만에서 행동을 취하기 전에 응아푸히의 의견을 고려할 의무가 있었다는 것이다. 코로라레카에서 5번째 깃대의 계속되는 상징성은 응아푸히의 호의 때문에 존재한다는 것이다.

참조

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참고 문헌 목록

  • Kawiti, Tawai (October 1956). Hekes War in the North. No. 16 Ao Hou, Te / The New World, National Library of New Zealand Library. pp. 38–46.