존 미첼

존 미첼
태어난	(1815-11-03) 1815년 11월 3일 캠니쉬, 런던데리 카운티, 아일랜드
죽은	1875년 3월 20일(1875-03-20)(59세) 뉴리, 아일랜드
직종.	저널리스트 작가. 병사
로 알려져 있다	아일랜드 공화주의자로 아일랜드 청년당의 일원

존 미첼(John Mitchel, 1815년 11월 3일 ~ 1875년 3월 20일)은 아일랜드의 민족주의 운동가, 작가, 정치 저널리스트이다.1840년대의 기근기에 그는 아일랜드 연합인 대니얼 오코넬의 폐지 협회와 젊은 아일랜드 그룹이 제작한 더 네이션 신문의 주요 기고자였다.1848년 미첼은 자신의 신문 편집자로서 제임스 핀탄 랄로르의 지주들의 강요와 수확물의 영국으로의 지속적인 수송에 대한 협조적인 저항 프로그램을 옹호한 죄로 14년 형을 선고받았다.

파드라익 피어스의 말에 따르면 미첼을 아일랜드 민족주의의 "^[1]열렬하고 숭고한" 사도로 간주해 온 공화주의 전통에 대해 논란이 되고 있는 밋첼은 1853년 그가 탈출한 미국 망명 기간 동안 남부 분리주의 대의의 타협 없는 친노예 당파였다.1875년 그가 사망한 해에 미첼은 티퍼리에서 아일랜드 자치령, 세입자 권리, 무상 교육을 강령으로 두 번 선출되었고 유죄 판결을 받은 중범죄자로서의 지위를 두 번 부정했다.

초기 생활

존 미첼은 얼스터 주 런던데리 카운티의 둔기븐 근처의 캠니쉬에서 태어났다.그의 아버지 존 미첼 목사는 유니테리언 동정의 장로교 목사였고, 어머니는 매헤라 출신의 메리(성모 하슬렛)였다.1823년부터 1840년 사망할 때까지 존 시니어는 다운 카운티의 뉴리에서 장관을 지냈다.뉴리에서, 미첼은 헨더슨 박사가 운영하는 학교에 다녔고, 그의 격려와 지지는 15세에 더블린 트리니티 칼리지에 입학할 수 있는 고전 학문의 토대가 되었습니다.19세에 학위를 받은 후,^[2] 그는 아버지의 친구인 뉴리 사무 변호사의 사무실에서 변호사로 일하기 전에 데리에서 잠시 은행원으로 일했다.

1836년 봄, 미첼은 제임스 버너 선장의 외동딸 제인 "제니" 버너를 만났다.가족의 반대에도 불구하고, 그리고 두 번의 도피 끝에, 그들은 가을에 약혼했고 1837년 2월에 결혼했다.

그 부부의 첫 아이인 존은 이듬해 1월에 태어났다.그들의 두 번째 제임스(John Purroy Mitchel의 아버지가 될 예정)는 1840년 2월에 태어났다.1842년 10월 헨리에타, 1844년 5월 윌리엄 등 두 명의 아이들이 카운티 다운의 밴브리지에서 태어났고, 그곳에서 자격 있는 변호사 미첼은 뉴리의 법률 ^[2]개업을 위한 새로운 사무실을 열었다.

초기 정치

미첼이 아일랜드 정치에 입문한 첫걸음 중 하나는 1839년 9월 뉴리에서 1800년 연합법을 폐지하고 개혁된 아일랜드 ^[3]의회를 복원하기 위한 운동의 지도자인 다니엘 오코넬을 위한 공개 만찬을 주선함으로써 오렌지 보복 위협에 맞서는 것이었다.

밋첼의 초기 전기 작가 윌리엄 딜런에 따르면, 결혼 전까지 존 밋첼은 대체로 그의 아버지로부터 그의 정치를 물려받았다.1829년 가톨릭 해방이 허용된 직후, 오코넬파는 가톨릭 의회 후보를 출마시켜 뉴리의 개신교 우위에 도전했다.많은 목사님들.미첼의 신도들은 어센던시 편에서 선거에 적극적으로 참여했고 목사님을 압박했다.밋첼도 똑같이 해.그의 거부로 그는 "파피스트 미첼"^[3]이라는 별명을 얻었다.

밴브리지에서, 미첼은 종종 그들의 지역에 대한 자극적이고 때로는 폭력적인 오렌지의 침입으로 인한 법적 절차에 가톨릭 신자들에게 고용되었다.종종 오랑캐족이었던 치안판사들이 사건을 어떻게 처리하는지 보고 미첼의 정의감을 격분시켰고 국가 정치와 ^[3]개혁에 대한 그의 관심을 자극했다.

1842년 10월, 그의 친구 존 마틴은 오코넬라이트 저널의 편집자였던 찰스 가반 더피와 토마스 오스본 데이비스와 존 블레이크 딜런이 더블린에서 제작한 '더 네이션'의 첫 번째 사본을 밋첼에게 보냈다. 둘 다 개신교와 트리니티 대학 졸업생들처럼 말이다.마틴은 "나는 The Nation이 매우 잘 할 것이라고 생각한다"고 편지를 썼고, 동시에 2만 명의 영국군이 아일랜드에 추가로 배치될 것이라는 뉴스를 어떻게 받아들여야 하는지 알고 있었지만 ^[3]체포될까 두려워 서류에 올리지 않을 것이라고 밝혔다.

더 네이션

토마스 데이비스의 후계자

미첼은 1843년 2월에 네이션에 글을 쓰기 시작했다.그는 토마스 데이비스와 함께 "반(反) 아일랜드 가톨릭"이라는 사설을 공동으로 집필했는데, 이 사설을 통해 데이비스가 아일랜드어와 게일어 전통을 아일랜드 공통 국적을 위한 비종파적 근거로서 장려하는 것을 받아들였다.그러나 미첼은 데이비스의 반 성직주의를 공유하지 않았고, 데이비스가 정부의 세속주의에 대한 오코넬의 반대를 뒤집으려 하거나 오코넬이 "신 없는" 대학 ^[4]법안을 제안하면서 데이비스의 지지를 거부했다.

미첼은 정부가 불화를 일으킬 것을 알고 비종교적 고등교육 법안을 도입해 민족운동을 분열시켰다고 주장했다.그러나 그는 또한 종교는 교육에 필수적이라고 주장했다; "인간의 지식과 추측의 모든 주제들, 그리고 무엇보다도 역사는 반드시 가톨릭이나 개신교 어느 한쪽의 관점으로 간주되며, 어느 한쪽 또는 양쪽에서 본다면 전혀 이해되거나 구상될 수 없다.^[5]밋첼에게 아일랜드 게일어 유산에 기초한 문화적 민족주의는 두 종교적 전통을 대체하기 위한 것이 아니라 그들 ^[4]사이의 공통의 토대 역할을 하기 위한 것이었다.

1845년 9월 데이비스가 성홍열로 사망했을 때, 더피는 미첼에게 수석 논설위원으로 합류해 달라고 요청했다.그는 뉴리에서 변호사를 그만두고 아내와 아이들을 더블린에서 살게 했고, 결국 래스미네스에 ^[6]정착했다.그 후 2년 동안 미첼은 더 네이션에 정치 및 역사적 기사와 리뷰를 썼다.그는 아이작 버트가 쓴 '국내 산업의 보호', '피트와 폭스의 시대', 그리고 나중에 데니스 플로렌스 맥카시가 편집한 '아일랜드의 시인과 극작가'에 관한 팜플렛 '존 필팟 커란의 연설'을 검토했다.토렌스 맥컬러와 미한 신부의 킬케니 연합(1846년 8월 8일)의 자유국가 산업사.

기근에 대한 대응

1845년 10월 25일 미첼은 "인민의 음식"에 기고한 글에서 감자 작물의 실패를 지적하고 집주인에게 임대료를 받고 세입자를 쫓아가면 다른 작물을 팔고 ^[7]굶주릴 것이라고 경고했다.11월 8일, "The Detectives"라는 제목의 기사에서, 그는 "국민들은 아일랜드 정부가 단지 그들의 파괴를 위한 기계일 뿐이며, 기근의 예방과 제조업의 장려, 또는 산업 분야의 제공을 위해 단 한 발짝도 나아갈 수 없거나, 또 할 마음이 없다는 것을 두려워하기 시작했다"고 썼다.높은 보험료와 포상금으로 끔찍한 범죄의 제조를 촉진하는 데 있어!"^[8]

1846년 2월 14일 미첼은 작년 가을의 감자 수확량 감소의 결과에 ^[6]대해 다시 글을 써서 정부의 부적절한 대응을 비난하고 아일랜드에서 곧 먹을 것이 없어지는 수백만 명의 사람들이 인식했는지 의문을 제기했다.2월 28일, 그는 당시 상원을 통과했던 강제 법안이 "그 하원에서 방해받지 않고 충족될 것이 확실시되는 아일랜드에 대한 유일한 종류의 법률"이라고 관찰했다.그들이 아일랜드 국민들을 먹이는 것에 대해 의견이 다를지라도, 모든 영국 정당들이 동의한 한 가지는 "과세하고,^[9] 기소하고, 망치는 정책"이었다.

미첼은 1846년 3월 7일자 '잉글랜드 룰'에 관한 기사에서 다음과 같이 썼다.아일랜드 사람들은 하루가 다르게 기근을 예상하고 있다.그리고 그들은 만장일치로 그것을 하늘의 지배가 아니라 영국의 탐욕스럽고 잔인한 정책 때문이라고 생각한다.그들은 자신들의 비참한 음식이 썩어서 녹는 것을 보고, 무거운 짐을 실은 배들이 자신들의 손으로 뿌리고 수확한 노란 옥수수를 싣고 영국을 향해 모든 돛을 펼치는 것을 보고, 그 옥수수 알갱이 하나하나가 심한 ^[9]저주를 받는 것을 본다.

O'Connell과의 단절

1846년 6월, 오코넬이 보수당의 로버트 필에 맞서 함께 일했던 휘그당은 존 러셀 경의 휘하에 복직했다.새로운 자유방임주의 원칙인 "정치경제학"을 발동하면서, 그들은 즉시 아일랜드에 식량 ^[10]구제를 제공하려는 필의 제한적이지만 실용적인 노력을 해체하기 시작했다.오코넬은 하원에서 조국을 위해 변론하도록 남겨졌다. "그녀는 당신 손에 있습니다. 당신 손에 있습니다.네가 그녀를 구하지 않으면, 그녀는 자신을 구할 수 없어.의회가 구제하지 않으면 인구의 4분의 1이 죽을 것이다.^[11]오코넬의 주치의의 조언에 따라 그는 대륙으로 가서 1847년 5월 로마로 향하던 중 사망했다.

오코넬이 죽기 몇 달 전, 더피는 제임스 핀탄 랄로르로부터 받은 편지를 돌렸는데, 그 편지에서는 독립은 오직 이 땅을 위한 민중 투쟁에서만 추구될 수 있다고 주장했다.그는 이것이 임대료 보류 운동에서 시작되어야 한다고 제안했지만,^[12] 더 많은 것이 암시될 수도 있다고 제안했다.그 나라의 일부 지역은 이미 반봉기 상태에 있었다.화이트보이와 리본맨의 전통에 따라 세입자 음모자들은 프로세스 서버를 공격하고 토지 관리인을 위협하며 퇴거에 저항했습니다.랄로르는 단지 일반적인 봉기에 반대할 것을 충고했다: 그는 아일랜드에 ^[13]주둔하고 있는 영국군 수비대에 맞서서 국민들이 자신들의 봉기를 지킬 수 없다고 믿었다.

그 편지는 밋첼에게 깊은 인상을 남겼다.런던 저널 스탠더드가 새로운 아일랜드 철도가 농업 불안을 신속히 진압하기 위해 군대를 수송하는 데 사용될 수 있다고 말하자, 미첼은 선로가 피크로 변하고 기차가 매복 공격을 받을 수 있다고 응답했다.오코넬은 공개적으로 더 네이션과 거리를 두고, 편집자로서 더피를 ^[14]기소 대상으로 내세우는 것처럼 보였다.이어진 사건에서 미첼은 법정에서 ^[14]더피를 성공적으로 변호했다.O'Connell과 그의 아들 John은 그 이슈를 밀어붙이기로 결심했다.자신들의 사임 위협에 대해, 그들은 어떤 경우에도 ^[15]무력으로 자유를 주장하는 것은 정당하지 않다고 선언하는 결의안을 폐지 협회에서 통과시켰다.

오코넬이 '젊은 아일랜드'라고 부르기로 했던 네이션 주변 단체는 폐지 협회에서 탈퇴했다.1847년 1월, 그들은 마이클 도헤니의 말을 빌리자면, "아일랜드 국가의 독립"을 목표로 하고 "영예, 도덕, ^[16]이성에 맞지 않는 것 외에는 그 목적을 달성하기 위한 수단이 없다"는 아일랜드 연방으로서 새롭게 결성되었다.그러나 랄로르의 정책에 찬성한다는 입장을 밝힐 수 없었고, 저항 운동으로 토지를 장악하게 되자, 미첼은 곧 그의 동료들과 결별했다.

칼라일의 영향

더피는 미첼이 이미 오코넬 뿐만 아니라 더피 본인과 다른 아일랜드 청년들과도 결별할 수 있는 길을 걸었다고 말했다.밋첼은 계몽과 ^[17]진보에 대한 자유주의적 관념에 대한 반감으로 악명 높았던 스코틀랜드 수필가, 역사학자, 철학자 토마스 칼라일의 영향을 받았다.

1846년 1월 10일 네이션 오브 네이션에서 미첼은 불과 2주 전에 오코넬에 의해 공개적으로 비난받았던 칼라일의 책인 올리버 크롬웰의 편지와 연설(1845)을 검토했다.밋첼이 크롬웰의 아일랜드에서의 행동에 분개했음에도 불구하고 칼라일은 기뻐했다: 그는 밋첼이 크롬웰의 본질적인 ^[18]위대함을 인정했다고 믿었다.밋첼은 얼스터 반군 지도자 휴 오닐에 대한 자신의 지리를 출판했는데, 더피와 데이비스 둘 다 지나치게 "칼리린"을 발견했다.밋첼의 책은 성공적이었다. "1세기 ^[19]동안 호전적인 아일랜드 정치를 지배할 아일랜드 국가의 낭만적인 건설에 칼라일 사상이 일찍 침입했다."그것은 칼라일이 "영웅, 영웅 숭배, 그리고 역사 속의 영웅"(1841년)에서 지지했던 관점을 수용하고 "문명의 이름으로" 영국 제국주의와 아일랜드 문화에 대한 탄압을 비난했다.

1846년 5월, 미첼은 런던에서 더피와 함께 대표단에서 칼라일을 처음 만났을 때, 존 마틴에게 스코틀랜드인의 존재를 "로열하고, 거의 신과 같다"고 묘사했고, 칼라일의 굽히지 않는 노조주의를 인정하면서도 그렇게 했다.

1846년 9월 더블린에서 미첼이 주최한 칼라일은 "훌륭한 탄력 있는 젊은이로, 파멸로 돌진하는 것을 보고 슬퍼했지만, 나의 모든 설득은 그에게 던져졌다"^[20]고 회상했다.칼라일은 나중에 미첼이 재판을 받을 때 "아일랜드 미첼, 불쌍한 친구...아마 교수형에 처해질 거라고 말했지만,^[6] 불멸의 부분은 교수형에 처할 수 없다고도 말했다.

아일랜드인 연합

1847년 말, 미첼은 더 네이션의 리더 작가직을 사임했다.그는 나중에 "윌리엄 스미스 오브라이언, 찰스 가반 더피, 그리고 다른 젊은 아일랜드 지도자들이 기꺼이 추구했던 정책보다 더 강력한 영국 정부에 대한 정책이 절대적으로 필요하다"고 생각하게 되었다고 설명했다.그는 정부의 기근 정책의 진척을 지켜봤지만 섬 전체를 정복하기 위해 의도적으로 고안되고 교묘하게 작동한 기계 외에는 아무것도 볼 수 없었다.그래서 그는 "전체 시스템이 중단되어야 한다는 결론에 도달했다"고 말했다.모든 ^[2]점에서 저항에 부딪힌다.

밋첼은 자신의 입장을 '98년의 음모자'(원래 연합 아일랜드인)와 구별하는 원칙은 인정하지 않았지만, "현재 분열된 상태"에서 "국민은 학살당할 것"이라는 "즉각적인 폭동"을 권장하지 않는다고 강조했다.그는 Finton Lalor와 함께 "수동적인 저항"을 촉구했다: "국민들은 아일랜드 식량 수송과 수송을 방해하고 불가능하게 해야 한다" 그리고 "경매에 부쳐질 경우" 곡물이나 소의 입찰을 억제해야 한다"는 협박을 통해 티슈 전쟁에서 그 효과를 입증한 방법이었다.그러한 행동은 불법이지만, 미첼이 보기에 아일랜드에서는 불법이 아닌 한 푼의 가치도 없는 것으로 여겨질 정도로 영국 통치에 대한 그의 반대였다.^[2]

1848년 2월 12일, 미첼의 첫 번째 신문인 "The United Irishman"이 출판되었다.<프로젝서스>는 편집자로서 밋첼이 "토마스 데빈 라일리, 로손의 존 마틴, 그리고 다른 유능한 기고자들의 도움을 받을 것"이라고 발표했는데, 그들은 마찬가지로 "아일랜드가 정말로 그리고 진정으로 영국의 지배로부터 해방되기를 원한다"고 확신했다.밋첼은 마스트헤드 아래에서 울프 톤의 말을 인용했다. "우리의 독립은 어떠한 위험도 감수해야 한다.재산이 있는 사람들이 우리를 지지하지 않는다면, 그들은 쓰러질 것이다. 우리는 그 수 많은 존경받는 계층의 도움을 받아 우리 자신을 지탱할 수 있다.^[21]

연합 아일랜드인은 그 주의라고 선언했다

아일랜드 국민은 뚜렷한 주권국가로서 조국과 그 모든 도덕적, 물질적 부와 자원에 대해 뚜렷하고 실현 불가능한 권리를 가지고 있었다.한 농민의 목숨은 귀족이나 신사의 목숨만큼이나 소중했다.아일랜드의 농민과 노동자의 재산은 신성한 것이었다.e 아일랜드의 모든 귀족과 신사들의 재산, 그리고 헤아릴 수 없을 만큼 가치 있는 것, 그리고 자유로워지고자 하는 모든 자유민들, 그리고 모든 사람들은 무기를 가지고 그것을 사용해야 한다.^[6]

영국인 클라렌던 백작, 자신을 아일랜드 총독으로 칭하며 자신을 여왕의 부관이라고 칭하는 올바른 혼(The Right Hon of Clarendon)에게 보낸 첫 사설에서, 미첼은 이 저널의 목적이 이 깨끗한 섬을 휩쓸기 위한 성전인 톤과 에메트에 의해 일어난 투쟁을 재개하는 것이라고 말했다.e와 nation.Clarendon 경은 또한 "Her majesty's executer-general of Ireland"^[22][23]라고 불렸다.

1848년 2월 24일 상원 스탠리 경은 연합 아일랜드인 초판에 대해 "아일랜드에서 여왕 폐하의 신하들 사이에서 선동적인 폭동과 반란을 일으키고 아일랜드의 모든 영국인을 말살하기 위한 내전을 촉진하는 목적"을 추구했다고 주장했다.그는 출판업자들이 "정직한" 사람들이라고 허락했다: "그들은 애국심을 지위나 연금을 맞바꾸는 수단으로 삼는 그런 사람들이 아니다.그들은 식민지를 위해 당대 정부에 의해 매수되거나 세관이나 소비세의 편안한 상황에 의해 매수되어서는 안 된다.아니다. 그들은 진정으로 이 방침을 부인하고 있다. 그들은 내심 반란군이며, 그들이 말하고 제안하는 것에 진지하게 임하는 것을 공언한마디로 말했다.^[24]

밋첼이 체포되었을 때 '아일랜드인 연합'은 16판만 제작되었고, 신문은 탄압을 받았다.밋첼은 뉴게이트 교도소에서 온 '아일랜드인 연합'의 마지막 기사 '농민에게 보내는 편지'를 마무리했다.

용감한 남군들이여...더블린에는 1만 명의 투사가 있다는 것을 알리기 위해 내 감옥 창문을 지나 행진해 왔다-마음과 영혼의 '필론'신께 감사드린다.드디어 게임이 시작되었다.아일랜드의 자유는 평화적인 협상이나 유혈 충돌로 조만간 올지 모르지만 확실합니다.그리고 내가 갈 수 있는 극과 극 사이라면 어디서든 세 번이나 저주받은 ^[25]대영제국이 무너지는 소리를 듣게 될 것입니다."

체포 및 추방

1848년 4월 15일, 대배심은 미첼뿐만 아니라 국가 오브라이언과 미거에 대한 그의 예전 동료들을 "간음적인 리벨"로 기소하도록 요구되었다.오브라이언과 미거에 대한 소송이 기각되자, 부분적으로는 아이작 버트의 유능한 변호 덕분에, 정부는 새로운 법률에 따라 미첼에 대한 고발을 종신 운송으로 처벌할 수 있는 반역죄로 대체했다.미첼이 5월에 체포된 새로운 조치의 심각성을 정당화하기 위해 내무장관은 미첼의 글과 ^[26]연설에서 발췌한 내용을 읽는 것으로 충분하다고 생각했다.

미첼은 지난 6월 배심원단에 의해 "만원"이라고 기각된 바 있다(영국의 법에 따라도 유죄가 인정되지 않음). "14년 ^[24]동안 바다 너머로 이송"되는 선고를 받았다.부두에서 그는 자신이 "아일랜드에서 법이 무엇으로 만들어졌는지를 보여준 것에 만족한다"고 선언했고, "내가 개설한 과정은 이제 시작일 뿐"이라고 후회하지 않았다.다른 사람들도 ^[24]따라올 거예요.

밋첼은 처음에 버뮤다의 제국 요새(1848년 6월 20일 기선 HMS 스크리지를 타고 아일랜드 섬에 도착하여 교도소 헐크 HMS 드로메다리에 ^[27]수감됨)로 이송되었고, 가혹한 상황에서 영국 해군은 죄수 노동력을 이용하여 항구와 해군 기지를 개척하고 있었다.미첼은 등에 ^[28]큰 글씨로 이름과 번호가 적힌 죄수복을 입었다.1850년 버뮤다에서 살아남은 미첼은 넵튠호를 타고 반 디멘스 랜드(현재의 호주 태즈메이니아)의 형사 식민지로 보내졌고, 그곳에서 오브라이언과 미거, 그리고 다른 아일랜드 청년들과 다시 합류하여 1848년 7월 불발로 유죄 판결을 받았다.배에서 그는 감옥 일기를 쓰기 시작했고, 이 책에서 국가 통합과 저항을 거듭 촉구했습니다.태즈메이니아에서 휴가권을 받은 후, 그와 마틴은 여전히 미첼의 오두막으로 알려진 집에서 보트웰에서 함께 살았다.1851년 ^[29][30]6월 그의 아내와 아이들은 그와 함께 Bothwell에 있었다.

미국

패트릭 제임스 스미스의 도움을 받은 미첼은 1853년 반 디멘스랜드를 탈출하여 타히티, 샌프란시스코, 니카라과, 쿠바를 거쳐 뉴욕으로 갔다.1854년 1월, 그는 아일랜드 시민을 출판하기 시작했지만, 그가 받았던 영웅의 환영보다 오래 살았다.남부 주에서의 노예제도에 대한 그의 변호는 "매우 놀랍고 일반적인 비난의 대상"이었고, 그의 유럽 혁명에 대한 옹호로 가톨릭 교회의 ^[31]위계질서가 멀어졌다.

노예제 찬성 연합

한번 미국에 온 미첼은 흑인들이 "태생적으로 열등한 사람들"^[32]이라는 주장을 되풀이하는 것을 주저하지 않았다.아일랜드 시민권 제2판에서 그는 "노예들을 붙잡고, 노예들을 매수하고, 채찍질이나 다른 필요한 교정으로 노예들을 계속 일하게 하는 것은 범죄가 아니며, 그 자신도 "앨라배마에 건강한 흑인들이 잘 있는 좋은 농장"을 희망할 수 있을 것"이라고 말했다.^[33][34]폐지론자인 헨리 워드^[35] 비처와 프랑스 공화당의 망명자 알렉상드르 ^[36]홀린스키의 광범위한 지지를 받은 이 발언은 대중의 분노를 촉발시켰다.더블린에서 아일랜드 연합은 미국과 영국 언론에서 미셸의 노예제도 찬성 정서를 "젊은 아일랜드 정당"^[37][38] 탓으로 돌렸다는 보도에 항의하기 위해 긴급 회의를 소집했다.

언제 칼라일과 다른 사람들 아일랜드 cottiers과 서부 인도의allegedly-indolent 자손들 간의 경멸적인 비교에 탐닉하고 slaves,[39]미첼 응답 자신"자유의 모든 체재, 계층 그리고 색깔을 친구"[40]는 오히려 아일랜드와 사이에 인종 차별을 고집하는았다고에서 오코에 가입하지 않았다. "neg이 더피는 1847년 미첼에게 네이션의 임시 편집권을 양보했을 때 이를 발견했다.그는 "전 세계에서 아일랜드 권리의 대변자로 인정받는" 저널을 "흑인 노예제도에 박수를 보내고 ^[41][42]유대인의 해방을 비난하는 끔찍한 임무"에 빌려준 것을 발견했다.

미첼이 아일랜드 코티어들이 흑인 노예들보다 더 심한 대우를 받았다고 주장한 것은 비단 다른 사람들이 그랬던 것처럼만이 아니다.또한 미첼이 오코넬이 "공화주의와 노예제도의"^[43][44] 미국에서 "비도덕적인 연합"을 하소연하는 것은 적절하지 않다고 비난한 것도 아니다.더피 본인은 오코넬의 성대모독적 폐지주의가 미국의 지원과 ^[45]자금 지원에 미칠 영향을 우려했다.그것은 바로 미첼이 ^[46][47](칼라일과) 노예제도가 "흑인들에게 ^[48][49]최고의 존재 상태"라고 주장했다는 것이다.

미국에서 맞닥뜨린 원주민들의 적대감에 자극받은 미첼은 그의 동포들을 백인종족에 포함시킴으로써 흑인으로부터 더 멀리 떨어뜨려 놓았습니다.1858년 그는 뉴욕의 한 청중에게 "유럽에서 배출된 거의 모든 위인들은 켈트인들이었다"^[38]고 말했다.

그의 친구인 로마 가톨릭 신부 존 케니언과 서신을 주고받으며, 미첼은 "미국 국민들을 국가 기관으로서 자랑스러워하고 좋아하게 하고, 흑인 무역을 재개함으로써 그 확장을 주창하고 싶다"는 바람을 밝혔다.그는 노예제도 그 자체를 위해 추진했다.아프리카인을 노예로 만드는 것 자체가 불가능하거나 그들을 자유롭게 하는 것 또한 불가능했다.그들은 태어나고 자란 노예들이다.카톨릭 교회는 "인간의 은총"을 비난할지 모르지만, 이 비난은 "네그로 노예"^[50]에게는 적용되지 않았다.

"흑인과 백인을 위한" 노예제도의 가치와 미덕은 1857년부터 그가 1859년 테네시주 녹스빌에서 워싱턴 D.C.^[32]로 옮긴 신문인 "남부 시민"의 지면을 통해 유지되었다.그 신문은 남부 하이버 사회에서 널리 유포되었다.이 중에서 미국인 노예가 아일랜드 세입자의 자유, 즉 아일랜드에 있는 시골집안이 집주인이 길가의 ^[51]도랑으로 출발할 수 있는 자유를 부러워할 것이 없다고 주장하는 것은 흔한 일이었다.

미첼의 아내 제니는 예약을 했다.그 어떤 것도 그녀를 "노예 가정의 정부"가 되도록 유도하지 못할 것이라고 그녀는 말했다.노예제도에 대한 그녀의 반대는 "백인의 ^[31]주인에게 가해지는 상처"였다.밋첼이 누군가를 구속했다는 기록이나 암시는 없다.그가 테네시 동부에서 잠시 농사를 지었을 때 통나무 오두막에서 나온 것으로 전해졌으며, 보도에 따르면 "백인을 고용할 수 없는 경우"^[52]만 고용했다고 한다.

1859년 여름, 남쪽을 제패하는 동안, 미첼은 프랑스와 영국 사이에 틈이 생길 가능성을 발견했고, 이로 인해 아일랜드는 이득을 볼 수 있었다.그는 미국 특파원으로 파리를 여행했지만, 전쟁 이야기가 많이 과장되어 있다는 것을 알았다.1861년 2월 남부 여러 주의 미국 연합에서 탈퇴하고 섬터 요새를 폭격한 후(그의 아들 존이 사우스캐롤라이나 포대를 지휘한 기간 동안) 미첼은 돌아가고 싶어했다.그는 9월에 뉴욕에 도착하여 남부 연방의 수도인 버지니아 리치몬드로 갔다.그곳에서 그는 분리주의자인 제퍼슨 ^[32]데이비스의 반관영 기관지인 데일리 인콰이어러를 편집했다.

밋첼은 미국 남부와 아일랜드 사이에 유사점을 도출했다: 둘 다 부당한 연합에 얽매인 농업 경제였다.미합중국과 영국은 "..상업, 제조업, 금융 브로킹의 힘... 탐욕스럽고, 움켜쥐고, 불평하고, 굽실거린다."^[53]아브라함 링컨은 "...무식한 사람이고 바보이며, 전혀 사도가 아니다; 위대한 개혁가도 아니고, 우연한 경우를 제외하고는 폐지론자만큼도 아니다 – ^[32]모든 면에서 매우 하찮은 사람이다"라고 묘사했다.

밋첼 부부는 1863년 7월 게티즈버그 전투에서 막내 아들 윌리를 잃고 이듬해 7월 아들 존을 섬터 요새로 돌려보냈다.

게티즈버그에서의 역전 이후 미첼은 데이비스의 리더십에 점점 환멸을 느끼게 되었다.1863년 12월 그는 인콰이어러에서 사임하고 리치몬드 엑시머러의 리더 라이터가 되었고, 데이비스가 잘못된 기사도 정신, 특히 연방이 ^[54]민간인을 공격한 것에 대한 보복을 하지 못한 것에 대해 정기적으로 공격했다.

노예제도에 대해 미첼은 타협하지 않았다.남한의 예비 인력이 고갈됨에 따라, 로버트 E 장군. 리와 패트릭 클레번은 노예들에게 군복무의 대가로 자유를 제공해야 한다고 제안했다.비록 그는 노예제도가 분쟁의 원인이 아니라 단순히 북부 침략의 구실이었다고 주장한 첫 번째 사람 중 하나였지만, 미첼은 반대했다: 흑인들의 자유를 허락하는 것은 처음부터 ^[32]남한이 잘못되었다는 것을 인정하는 것이었다.그의 전기 작가 앤서니^[54] 러셀은 밋첼이 다음과 같이 ^[49]쓴 "비꼬는 흔적이 전혀 없다"고 말한다.

...만약 자유가 흑인들에게 보상이라면, 즉 자유가 흑인들에게 좋은 것이라면, 그들을 노예로 만드는 것은 왜, 그리고 항상 심각한 잘못이고 범죄였다.노예제도의 상태가 이 사람들을 그들의 본성, 지능, 향유 능력, 그리고 소위 말하는 "진보"보다 우울하게 만든다는 것이 사실이라면, 그들이 몇 세대에 걸쳐 속박되어 있는 매 순간은 백인 ^[55]인종에 대한 검은 오점이다.

이것은 미첼이 노예제도에 대한 그의 견해를 수정하는 데 열려있다는 것을 암시했을지도 모른다.그러나 그는 로버트 E 장군이 '불경스러운 의심'을 제기하기까지 하면서 끝까지 저항했다. 리는 '착한 남부인'이었다; 그것은 그가 흑인 ^[56]노예의 정의와 혜택에 완전히 만족하고 있는지 여부이다.

미첼은 절대 용납하지 않을 것이다.전쟁이 끝난 후, "아일랜드의 그 어떤 것보다 순수한 헌신으로 아일랜드 애국자인 존 미첼을 사랑했다"고 주장한 한 북군 장교는 보스턴 신문에 보고했는데, 리치몬드의 죄수로서 그와 아일랜드 동료가 그의 예전 우상과 접촉했을 때, 미첼은 "링컨의 고용인들"과 어떤 관계도 맺는 것을 거부했을 뿐만 아니라, 옆 이슈에서도 마찬가지였다.심사관의 ue는 "시민들에게 이 인간 곰팡이를 전쟁 포로가 아니라 '강도, 살인자,^[57] 암살자'로 다루도록 지시했습니다!"

아일랜드를 방문한 프레데릭 더글라스는 그녀가 추방당한 것이 미국의 노예들과 그들의 상황에 슬픔에 싸여 있다고 믿었고, 밋첼을 "자유의 ^[58][59]벌거 반역자"라고 묘사했다.

아일랜드 아메리카와 대립하다

1864년 전쟁이 끝나자 미첼은 뉴욕으로 이사하여 뉴욕 데일리 뉴스를 편집했다.1865년, 남부 분리독립에 대한 그의 지속적인 방어가 그를 신문사 사무실에서 체포하게 했고, 제퍼슨 데이비스와 클레멘트 클레이 상원의원(링컨 암살 음모로 알려진)이 유일한 다른 죄수였던 버지니아주 포트 먼로에 수감되게 했다.그는 미국을 떠나는 조건으로 석방되었다.미첼은 파리로 돌아와 그곳에서 페니안 팀의 재정 대리인으로 일했다.그러나 1867년 그는 뉴욕으로 돌아와 아일랜드 ^[60]시민의 출판을 재개했다.

미첼의 반(反)재건, 친(親)민주적 논설은 또 다른 얼스터 개신교 신자인 IRB 망명자 데이비드 ^[61]벨에 의해 뉴욕에서 반대되었다.아일랜드 공화국, 벨의 "자유, 문학, 사회 진보 저널"은 "노동 문제에 관심이 있는" 독자들이 존 미첼과 연관되지 않도록 주의를 주었다."용감한 남자"인 밋첼은 남부 흑인들에게 "악랄한" 민주당 계획의 지지자였다. "그것은 실질적으로 연장하려는 제도보다 덜 혐오스러운 농노 제도인 동토 노예제 대신"그 정책은 "러시아[농노 해방, 1861년]조차 ^[62]거부한 중세 조건을 미국의 노동자들에게 적용하려는 시도"에 다름 아니었다.

부활한 시민은 독자들을 끌어 모으지 못하고 1872년에 폐간되었다; 벨의 아일랜드 공화국은 1년 후에 그 뒤를 이었다.어느 신문도 타마니 홀 민주당-당 정치 기구와 1864년 제3의 울스터먼인 존 휴스 대주교가 사망할 때까지 강력하게 대변되는 소수 민족 가톨릭에 동조하지 않았다.밋첼은 미국 시민권자의 특권을 갈망하는 데 그의 논문을 바쳤으며, 미국 시민권자들 사이에 더 통합될수록(또는 더 많은 것을 잃는다) 미국 내 아일랜드인들이 "더 좋다"^[63]고 주장했다.

휴스, 미첼과 마찬가지로,"노동자들 굶어 죽어 가고"의 북한의 조건은 종종 그것이 South,[64]에 노예들보다 홍콩은 1842년에 그는 불필요하게로 여겼다 오코넬의 전폐론 자인 청원("아일랜드의 사람들은 그들의 Countrymen과 Countrywomen 미국에서 한 주소")에 서명하지 말도록 무리들은 촉구하고 안 좋은 것을 제안했다.프로발성적인^[45]그럼에도 불구하고 휴즈는 노예제도에 대한 미첼의 입장을 그의 "치아"^[63]에 "앨라배마 농장을 만들기 위해 폐지 언론을 베끼는 것"이라고 그를 비난하기 위해 이용했다.

최종 캠페인:티퍼러리 선거

1874년 7월, 미첼은 아일랜드에서 열렬한 환영을 받았다.프리먼즈 저널은 "25세기가 지난 후, 두 아들을 잃은 후… 존 미첼은 조로하고 쇠약해진 그의 고향을 다시 걸어가고 있다"고 논평했다.그의 방침이 현명한지에 대한 의견이 어떻든… 아무도 정직하고 두려움이 없기 때문에 존경심을 부정할 수 없다."^[65]

1874년 12월 8일 뉴욕시로 돌아온 미첼은 쿠퍼 인스티튜트에서 아일랜드 재방문(Ireland Revisited)에 대해 강의했는데, 이 행사는 클랜-나-게엘이 주최하고 다른 저명한 민족주의자 제레미아 오도노반 로사가 참석한 행사였다.미첼은 아일랜드 방문은 겉으로는 사적인 일이었지만 결원이 생기면 자신을 후보로 내세워 한때 오코넬이 제안한 계획을 실행에 옮기도록 하고 팔리아에 참석하지 않겠다고 밝혔다.모두 함께, 즉 영국 의회의 사기적인 대리인의 신용을 떨어뜨리고 폭발시키려 한다.같은 연설에서 미첼은 아일랜드 자치 운동을 일축했다.이 자치연맹(그들 중 그의 친구 존 마틴)이 의회에 가서 희망을 준다는 사실은 자치연맹에 대한 분노를 자아낸다… 그들은 자치정부가 아니라 외국 통치자들이다.지금 나는 그렇게 훌륭한 인체를 비하하는 말을 많이 하는 것이 고통스럽다...조금만 지나면 그들이 매수될 것이다."^[66][67]

아일랜드로부터의 전화는 예상보다 빨리 왔다.1875년 1월 티페라리에서 국회의원직을 위한 보궐선거가 소집되었다.뉴욕에서의 그의 발언에 자극받은 아일랜드 의회당은 미첼의 지명을 지지하기를 꺼렸다.비록 그들이 그의 입장에 대해 혼란스러워 했을지 모르지만.아일랜드에 다시 입성하기 전, 미첼은 자유 교육, 보편적 세입자 권리, 페니 죄수 ^[68]석방과 함께 그가 홈 룰을 지지하는 것처럼 보이는 선거 연설을 발표했다.사실, 2월 17일, 여전히 아일랜드 해안에 접근하고 있을 때, 미첼은 반대하지 않고 당선되었다.1869년 같은 선거구로 돌아온 오도노반 로사의 경우처럼 그의 당선은 무산되었다.벤자민 디즈레일리의 동의에 따라 하원은 과반수로 밋첼을 중죄인으로, 부적격자로 선언했다.미첼은 3월 보궐선거에서 무소속 민족주의자로 재출마해 80%의 ^[69]득표율을 기록했다.

미첼은 1875년 3월 20일 뉴리에 있는 그의 부모님 집인 드러멀런에서 사망했다.1875년 3월 17일 성 패트릭의 날에 출판된 그의 마지막 편지는 ^[70]의회에서 아일랜드 대표제의 '사기' 시스템을 폭로하는데 그를 지지해준 티퍼리의 유권자들에게 감사를 표했다.선거 청원서가 제출되었었다.티페라리의 유권자들이 미첼이 부적격하다는 것을 알고 있었던 것을 보고 법원은 미첼의 ^[69]보수당 후보에게 그 자리를 양보했다.뉴리에서 열린 미첼의 장례식에서 그의 친구 존 마틴이 쓰러져 일주일 후에 사망했다.

기념품

미첼이 사망하던 날, 티퍼리 신문 '네나 가디언'은 "존 미첼의 아메리칸 뷰"를 제공했는데, 이는 시카고 트리뷴이 미첼을 "자유에 대한 혐오자"라고 선언한 신디케이트 기사이며, "미국 국민의 연방 대중"이 "거의 ^[71]동정할 수 없는 노예와 분리주의자의 옹호자"라고 선언한 것이다.미첼의 부고들은 그의 애국적 헌신을 인정받기 위해 다른 곳을 찾았다.

홈 룰 프리먼의 저널은 미첼에 대해 다음과 같이 썼다. "우리는 그의 지성이 그에게 시사한 특정한 행동 방침에 대한 그의 집요함을 개탄할 수 있다… 아일랜드에 대한 그의 사랑은 경솔했을지도 모른다.하지만 그는 그녀를 헌신적으로 사랑했다.^[72]1847년 미첼이 주장했던 스탠다드는 "그러나 그의 일생에 걸친 힘은 판단력 부족, 완고한 의견, 그리고 그가 어떤 사람들과도 충분히 오랫동안 행동할 수 없게 한 진실성으로 인해 손상되었다"^[73][67]고 결론지었다.

파드라이크 피어스는 미첼을 테오발드 울프 톤, 토마스 데이비스, 제임스 핀탄 랄로르의 후계자로 앉히고 미첼의 "아일랜드 민족주의의 명령"을 "가장 격렬하고 숭고한 것"^[1]으로 칭송했다.피어스의 추도사는 신페인 지도자인 Arthur Griffith가 지지했다.

그의 죽음 이후 수십 년 동안, 아일랜드 국토 연맹의 지부는 미첼을 기리기 위해 명명되었다.밋첼의 고향인 뉴리와 그의 고향인 런던데리 카운티에 기반을 둔 클럽 중 클라우디와 글렌눌린에 ^[74]있는 클럽을 포함하여 적어도 10개의 게일 체육 협회 클럽이 있습니다.미첼 파크는 미국 ^[75]아이오와주 미첼 카운티와 마찬가지로 그의 출생지 근처에 있는 던기븐에서 그의 이름을 따왔다.1848년 그가 이송된 코르크주 스파이크섬의 미첼 요새는 그를 기리기 위해 명명되었다.

2020년에는 뉴리 중심에 있는 미첼의 동상을 철거하고 존 미첼 플레이스를 "흑인의 생명과 관련된 광장"^[76]으로 개명할 것을 요구하는 청원이 1,200명이 넘는 서명을 받았다.평의회 임원들은 존 미첼 동상에 대한 책임을 명확히 하고, 교육 프로그램을 위한 옵션을 개발하고, 존 미첼 플레이스의 기원을 확인하고, 평의회 지역 ^[77]내 노예제도와 관련된 다른 잠재적 문제를 고려하기로 합의했다.

미첼의 최근 전기 작가 앤서니 러셀은 노예제도에 대한 미첼의 입장은 일탈이 아니라고 주장한다.그가 박애주의적 자유주의를 거부한 것은 "자유 노동" 정치 경제에 대한 그의 경멸과 같았다.미첼은 교도소 저널에서 강도, 위조, 강도 등의 범죄에 대한 사형을 촉구했다."범죄자 개혁"은 "형사 처벌의 합리적인 목적"이 아니었다: "왜 그들을 교수형에 처하느냐, 교수형에 처하느냐….당신은 정직한 사람들에게 악당들을 지지하게 할 권리가 없다. 그리고 '환기'를 위해….나는 밧줄 끝에 있는 카운티 교도소 앞에서 악당들을 환기시킬 것이다."^[78]

또 다른 전기 작가 딜런은 미국 남부의 노예제도에 대해 "실용적인 문제"라고 제안했다.주인과 하인의 관계가 경쟁에 의해 규제되는 북쪽의 사회체제의 대안과 직면하자, "그는 둘 중 자신에게 더 나은 것으로 보이는 제도를 지지했고, 그의 습관처럼 단호하게 그것을 받아들였다."^[79]

밋첼은 급진적 민족주의, 특히 "Jail Journal", "The Last Concupt of Ireland", "The History of Ireland", "An Apply for British Government in Irel", 그리고 잘 알려지지 않은 "Hugh Oill"과 같은 글들로 기억된다.그는 찰스 가반 더피에 의해 "태만한 자들과 아일랜드 ^[24]국민들을 깨우기 위한 나팔"이라고 묘사되었다.

존 미첼의 책

• 휴 오닐의 삶과 시간, 제임스 더피, 1845
• 1854년 뉴욕 "시민" 사무실, 영국 교도소에서 5년간 수감된 감옥 저널
• 제임스 클래런스 맨건의 시 (서론), P. M. 해버티, 1859년 뉴욕
• 아일랜드 국립출판협회, 1860년 아일랜드 영국 정부에 대한 사과
• 아일랜드의 역사, 리머릭 조약에서 현재까지의 카메론 & 퍼거슨, 글래스고, 1864년
• 토마스 데이비스의 시 (개론), D. & J. 새들리어 & Co., 1866년 뉴욕
• 아일랜드의 마지막 정복(아마도), 린치, 콜, 미한 1873(원래는 남방시민, 1858년 1858년)
• 시대의 십자군, 린치, 콜 & 미한 1873
• 제임스 앤서니 프루드, '아일랜드의 영어', 카메론 & 퍼거슨 n.d.의 역사 위조에 대한 답변.

레퍼런스