힌두교 점성술
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인도 점성술, 조티샤 또는 조티시야(산스크리트어 조티 ṣ라에서 유래, "빛, 천상의 몸"), 그리고 더 최근에는 베다 점성술이라고도 불리는 힌두 점성술은 점성술의 전통적인 체계입니다.그것은 힌두교에서 베다에 대한 연구와 관련된 6개의 보조 학문 중 하나입니다.
베당가 조티샤는 베다의 천문학에 관한 초기 문헌 중 하나입니다.[1][2][3][4]어떤 학자들은 인도 아대륙에서 행해진 점성술이 헬레니즘적인 영향에서 왔다고 믿습니다.[5][6]그러나, 이것은 격렬한 논쟁의 지점이고, 다른 학자들은 조티샤가 그리스 점성술과 상호작용했을지도 모르지만, 독자적으로 발전했다고 믿습니다.[7]
2001년 점성술을 선호한 안드라 프라데시 고등법원의 판결에 따라, 몇몇 인도 대학들은 현재 힌두교 점성술에 고급 학위를 제공합니다.Nagesh Rajopadhye 박사와 점성술 연구자 Prakask Ghatpande에 의해 시행된 통계적인 연구는 그들이 시험했던 점성술의 어떤 기본적인 원리도 그것의 예측가능성에 있어서 타당하지 않다는 것을 발견했습니다.그들은 동전을 던지는 것과 같은 순수한 우연보다 나을 것이 없다고 말했습니다.[8]점성술은 사이비 과학이라는 것이 과학적 합의입니다.[9][10][11][12][13]
어원
모니어-윌리엄스(Monier-Williams)라고 하는 조티샤(Joyotisha)는 태양, 달 또는 천체와 같은 빛을 의미하는 조티시(Joyotish)라는 단어에 뿌리를 두고 있습니다.조티샤라는 용어는 천문학, 점성학, 그리고 천체의 움직임을 이용한 시간 기록의 과학을 포함합니다.[14][15]그것은 베다 의식을 위해 시간을 지키고, 달력을 유지하고, 길상의 시간을 예측하는 것을 목표로 했습니다.[14][15]
역사와 핵심원리
조티 ṣ라는 베다 ṅ가 중 하나로 베다 의식을 지원하기 위해 사용되는 6개의 보조 학제입니다.초기의 조티 ṣ라는 행성과 관련된 어떤 것도 적혀 있지 않은 채, 제물 의식을 위한 날짜를 결정하는 달력의 준비에 관심이 있었습니다.아타르바베다와 찬도그야 우파니 ṣ드에서는 일식을 유발하는 악마들에 대한 언급이 있는데, 후자에서는 라후(라후, 일식과 유성의 원인으로 생각되는 그림자의 실체)에 대한 언급이 있습니다.그라하라는 용어는 현재 행성을 의미하는 것으로, 원래 악마를 의미했습니다.[16]: 381 ṛ그베다에는 일식을 일으키는 악마 스바르바누도 언급되어 있습니다.그러나 그라하라는 구체적인 용어는 후에 마하바라타와 라마야 ṇ라가 될 때까지 스바르바누에 적용되지 않았습니다.
힌두 점성술의 기초는 소우주와 대우주의 연결인 베다의 반두(경전) 개념입니다.이 관습은 춘분의 점진적인 세차운동을 위해 아야나 ṃś라 조정이 이루어진다는 점에서 서양 (헬레니즘) 점성술에서 사용되는 열대 황도대와 다른 측면 현실 황도대에 주로 의존합니다.힌두 점성술은 달 저택의 시스템(나크 ṣ트라)과 같은 헬레니즘 점성술에서 발견되지 않는 요소들을 가진 몇 가지 미묘한 해석과 예측의 하위 시스템을 포함합니다.헬레니즘 점성술이 전해진 후에야 인도의 행성 순서는 주 7일제로 고정되었습니다.[16]: 383 [17]헬레니즘 점성술과 천문학은 또한 양자리로 시작하는 12궁도 별자리와 승천으로 시작하는 12궁도 별자리를 전달했습니다.[16]: 384 그리스 점성술이 인도에 도입되었다는 최초의 증거는 서기 초기로 거슬러 올라가는 야바나자타카입니다.[16]: 383 야바나자타카("그리스인의 명언")는 서기 2세기 동안 야바네 ś바라에 의해 그리스어에서 산스크리트어로 번역되었으며 산스크리트어로 된 최초의 인도 점성술 논문으로 여겨집니다.하지만 남아있는 유일한 버전은 서기 270년까지 거슬러 올라가는 스푸지드바하의 구절입니다.[16]: 383 인도 천문학 문헌 중 최초로 평일을 정의한 것은 아리야바 ṭ라(, 476년 ~ )의 아리야바 ṭī야입니다.
미치오 야노에 따르면, 최초의 야바나자타카와 아리야바 ṭī야 사이의 300여 년 동안 인도 천문학자들은 그리스 천문학을 인도화하고 산스크리트화하는 일에 몰두했을 것이라고 합니다.이 300년 동안의 천문학적 문헌들은 사라졌습니다.[16]: 388 바라하미히라의 후기 파냐시단티카는 6세기에 알려진 다섯 개의 인도 천문학 학파를 요약하고 있습니다.[16]: 388 인도 천문학은 프톨레마이오스 이전의 그리스 천문학의 일부 요소를 보존했습니다.[16]: 389 [19][20][21][15]
고전적인 인도 점성술의 근거가 된 주요 문헌은 중세 초기의 모음집, 특히 ṛ하트 파라 ś라 호라 ś라스트라와 칼리야 ṇ바르마의 사라발 ī입니다.호라샤스트라는 71장으로 구성된 종합 작품으로, 1부(1~51장)는 7세기부터 8세기 초반까지, 2부(52~71장)는 8세기 후반까지 거슬러 올라갑니다.[citation needed]사라발 ī도 마찬가지로 서기 800년경으로 거슬러 올라갑니다.N. N. 크리슈나 라우와 V. B.에 의해 이 텍스트들의 영어 번역본들이 출판되었습니다.1963년과 1961년에 각각 초드하리.
현대 힌두 점성술
점성술은 많은 힌두교인들의 현대 생활에 있어서 민속적 믿음의 중요한 측면으로 남아있습니다.힌두 문화에서, 신생아들은 전통적으로 그들의 조티 ṣ라 차트 (쿤달리)에 기초하여 이름 지어지고, 점성술 개념은 달력과 휴일의 조직에 널리 퍼져 있고, 결혼, 새로운 사업을 시작하거나 새로운 집으로 이사하는 것과 같은 주요 결정을 내리는 데에 있습니다.많은 힌두교인들은 행성을 포함한 천체들이 인간의 삶 전반에 걸쳐 영향을 미치고, 이러한 행성의 영향은 "카르마의 열매"라고 믿습니다.행성의 신인 나바그라하는 사법 행정에 있어 이스바라(힌두교의 최고 존재 개념)에 종속된 것으로 여겨집니다.따라서, 이 행성들이 지구상의 생명체에 영향을 줄 수 있다고 여겨집니다.[23]
과학으로서의 점성술
점성술은 우주를 설명하는 설명력이 없다는 이유로 과학계에 의해 거부되어 왔습니다.점성술에 대한 과학적인 테스트가 수행되었고, 점성술 전통에 명시된 전제 또는 알려진 효과 중 어떤 것도 지지하는 증거는 발견되지 않았습니다.[24]: 424 별과 행성의 위치와 움직임이 지구의 사람들과 사건들에 영향을 줄 수 있는 어떤 메커니즘도 점성가들에 의해 제안되지 않았습니다.특정한 종교적, 정치적, 법적 맥락에서 사이비 과학으로서의 지위에도 불구하고, 점성술은 현대 인도의 과학들 중 하나의 위치를 유지하고 있습니다.[25]
인도의 대학 보조금 위원회와 인적 자원 개발부는 "베다 점성술은 우리의 전통적이고 고전적인 지식의 주요 과목들 중 하나일 뿐만 아니라 이것이 학문입니다"라고 진술하면서, 인도 대학들에서 학문으로서 "Jyotir Vigyan" (즉, jyotir vijñna) 또는 "베다 점성술"을 도입하기로 결정했습니다.점성술이 실제로 그러한 정확한 예측을 허용한다는 증거가 전혀 없음에도 불구하고 인간의 삶과 우주에서 일어나는 사건들을 시간 규모에 따라 알 수 있게 해줍니다."[26][27]이 결정은 안드라 프라데시 고등법원의 2001년 판결에 의해 뒷받침되었으며, 일부 인도 대학들은 점성술에 고급 학위를 제공합니다.[28][29]이것은 인도의 과학계와 해외에서 일하는 인도 과학자들의 광범위한 항의에 부딪혔습니다.[30]인도 대법원에 보낸 탄원서에는 점성술을 대학 교육과정에 도입하는 것은 "그 나라가 지금까지 성취한 과학적 신뢰성을 훼손하는 거대한 역진입"이라고 명시되어 있습니다.[26]
2004년, 대법원은 점성술의 가르침이 종교의 진흥에 적합하지 않다고 결론을 내리면서 [31][32]그 청원을 기각했습니다.[33][34]2011년 2월, 봄베이 고등법원은 점성술의 과학적 지위에 이의를 제기한 사건을 기각하면서 2004년 대법원 판결을 인용했습니다.[35]2014년 현재,[update][36][37] 과학자들의 지속적인 불만에도 불구하고 인도의 여러 대학에서 점성술을 계속 가르치고 있으며,[34][38] 탄트라, 만트라, 요가 등의 학문과 함께 점성술을 가르치기 위한 국립 베딕 대학교 설립 움직임이 진행 중입니다.[39]
인도의 점성가들은 회의론자들에 의해 철저히 입증된 주장들을 꾸준히 해왔습니다.예를 들어, 토성은 대략 30년에 한 번씩 양자리에 있지만(예: 1909, 1939, 1968), 점성가 방갈로르 벤카타 라만은 "토성이 1939년 양자리에 있을 때 영국은 독일과 전쟁을 선포해야 했다"고 주장했고, 다른 모든 날짜들은 무시했습니다.[40]점성가들은 인도의 선거 결과를 예측하는 시도에 정기적으로 실패하고, 인디라 간디의 암살과 같은 중요한 사건들을 예측하지 못합니다.1982년 인도와 파키스탄 사이의 전쟁에 대한 인도 점성가 연맹의 수장에 의한 예측 또한 실패했습니다.[40]
2000년, 몇몇 행성들이 서로 가까이 있을 때, 점성가들은 재앙, 화산 폭발 그리고 해일이 있을 것이라고 예측했습니다.이로 인해 인도 구자라트 주에 있는 해변 마을 전체가 공포에 떨고 집을 버리게 되었습니다.예측된 사건들은 일어나지 않았고 빈집들은 약탈당했습니다.[13]
텍스트
타임키핑(time keeping)
[금년] 마이너스 1,
12를 곱하면,
둘을 곱하면,
경과한 [당년 반월]에 합산하여,
[태양 아래] 60분의 2씩 증가했습니다.
는 반 months(sygies)의 양입니다.
— Rigveda Jyotisha-vedanga 4
Translator: Kim Plofker[41]
조티샤에 관한 현존하는 고대 문헌은 베당가-조티샤이며, 두 가지 판본이 존재하는데, 하나는 리그베다와 다른 하나는 야주르베다와 연결되어 있습니다.[42]리그베다 판본은 36절로 구성되어 있고, 야주르베다 리센션은 43절로 구성되어 있으며, 그 중 29절은 리그베다에서 차용한 것입니다.[43][44]리그베다 버전은 현자 라가다와 때때로 현자 슈치에 의해 다양하게 추정됩니다.[44]야주르베다 판본은 특별한 현자의 공을 인정하지 않으며, 소마카라에 대한 해설과 함께 현대까지 살아남았으며, 더 연구된 판본입니다.[44]
아마도 서기 5세기에 작성된 것으로 추정되는 조티샤 텍스트 브라마-시드단타는 시간과 달력을 지키기 위해 행성, 태양과 달의 움직임을 사용하는 방법에 대해 논의합니다.[45]이 글은 또한 궤도 이론을 뒷받침하고 행성의 위치를 예측하며 천체 노드와 apside의 상대적 평균 위치를 계산하기 위한 삼각법과 수학 공식을 나열합니다.[45]이 텍스트는 현재 우주의 수명으로 43억 2천만 년과 같이 매우 큰 정수를 제시하는 것으로 유명합니다.[46]
조티샤에 관한 고대 힌두 문헌들은 시간을 지키는 것에 대해서만 논의하고, 점성술이나 예언에 대해서는 언급하지 않습니다.[47]이 고대 문헌들은 주로 천문학을 다루고 있지만, 초보적인 수준입니다.[48]인도의 기술적인 별점과 점성술 아이디어는 그리스로부터 왔고 서기 1천년의 초기 세기에 발전했습니다.[49][19][20]야바나자타카와