우드도의 유대인 역사

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우드드에서의 유대인들의 역사는 18세기 말 최초의 유대인들이 이 도시에 도착하면서 시작되었다. 그 공동체는 성장했고 유럽에서 가장 큰 유대인 공동체의 하나가 되었다. 유대인 대학살 동안 도시의 유대인 인구는 나치의 빈민가가 세워진 도시 북부 지역인 발루티에 집중되었다. 이 공동체는 수백 명에 이르며 시내 18번지 포모르스카 거리에 위치한 카롤 게브하르트 하우스에 본부를 두고 있다.^[1]

역사

우드제에서의 유대인 정착의 시작은 폴란드-리투아니아 연방의 멸망기인 18세기로 거슬러 올라간다. 그 도시는 비관용적 유대인 특권을 가지고 있지 않았다. 이 도시에서 가장 먼저 알려진 유대인 거주자는 제빵업자 다니엘 레이제로위츠와 재단사 아브람 르우코위츠였다. 그들 둘은 이미 1785년에 우드도에 살았다. 1791년 루토미에르스크 출신의 모지예스츠 프린츠라는 이름이 이곳에 정착했다. 우드제에 살고 있는 최초의 부유하고 학식 있는 유태인은 1795년 프레이즈보르스 출신 핑커스 자즈들러, 1797년 우크지카에서 온 핑커스 소넨베르크, 1801년 루토미에르스크에서 우드도로 온 레벡 헤베르였다. 그들은 모두 유대인 사회의 연이은 구성원들의 기능을 수행하면서 중요한 역할을 했다.

1793년 제2차 폴란드 분할 때까지 유대인들의 마을 유입은 크지 않았다. 총 190명의 주민 중 11명만이 유대인이었다. 그것은 의심할 여지 없이 도시의 성격에 영향을 받았다; 그것은 여전히 소위 말하는 전형적인 농촌 마을이었고, 새로 온 사람들에게는 그다지 매력적이지 않았다. 폴란드의 제2차 분할까지 우드도가 주교의 재산이었다는 사실은 유대인 정착에도 매우 중요한 것이었는데, 1796~1798년에야 비로소 정부 도시가 되었다.

1818년에서 1817년 사이에 로데스의 유대인들은 도시 주민의 약 3분의 1을 차지했고 그들 대부분은 가난했다. 1825년 독일의 전문가들이 우드슈에 초청되어 도시의 산업화를 도왔다. 독일인들은 유대인에 대한 제한이 포함된 "자지레즈 조약"이라는 조약에 서명했다. 유대인들은 도시의 남쪽 가장자리에 살도록 요구되었고, 도시의 다른 지역에서 살 수 있는 허가를 받은 두 가족을 제외하고는 2년 이내에 유대인 구역으로 이주했다. 이 지역은 우드카 강까지 구시장 광장, 월보르스카, 포드르제츠나 거리 남쪽에 걸쳐 있었다. 유대인 구역의 면적은 여러 번 확장되었는데, 1841년에는 올드타운 광장 전체를 포함하였고, 울보르스카, 포드르제츠나, 드루노프스카 거리 전체를 포함하였으며, 1861년에는 코시엘니 광장, 프란치스코스카스카, 포우노크나 거리 등의 남부와 서부로 확장하였다.^[2]

비록 이 금지가 Zgierz에게만 적용되었지만, 당국은 공장 정착지를 설립하여 다음과 같은 조치를 취했다. Nowe Miasto와 Wwodka는 Zigerz 협정에 따라 이곳에 정착한 수공예가 대부분인 독일인들은 금지된 유대인 정착지에도 이 지역이 포함되어 있다고 결정했다. 우드드웨버와 장인의 태도는 유대인에게 꺼려 노웨 미아스토의 첫 유대인 거주자가 1833년 말에야 남았다고 결정했고, 루드윅 맘로스는 칼리스의 부유한 상인이자 구성원으로서 정부 당국으로부터 이곳에 실 창고 설립 허가를 받았다. 노웨 미아스토에서 1848년까지 가게나 실 창고에서 살 수 있도록 허용된 다음 유대인 기업가들은 칼리스의 다위드 란데, 바르샤바의 차임 타이코이너, 스스물 솔츠만, 야콥 타이츠키였다. 모두 합쳐서 1848년까지 오직 8가족만이 유태인 집에 살았다. 이러한 돌파구는 1848년 9월 발간된 1825년 법령의 한계를 분명히 완화시킨 것이 그 중 하나이며, 그 중에서도 지역 밖에서 살기를 원하는 후보자들(이전의 PLN 2만호)에게 요구되는 재산의 절반가치를 줄인 것이 그 돌파구였다.^[3]

1836년 유대인들은 도시의 경제에 적극적으로 참여하기 시작했다. 게다가 올해 교육받은 유대인들은 게토 해체를 위해 싸운 도시로 와서 여러 가지 속임수를 써서 간신히 도시의 다른 지역에서 개인으로 살 수 있었다. 1840년 당국은 도시 내 유대인 거주자 수가 1350명에 달함에 따라 유대인 구역의 경계를 확대해야 한다는 것을 깨달았으나, 이 계획은 승인되지 않았다. 유대인들은 러시아 국장에게 고개를 돌려 '자성적 권리'에 대한 공식 승인을 요청했는데, 20년 만에 도시에 이미 약 5500명의 유대인이 있었던 것이다. 동네의 승인과 확장에도 불구하고 그곳은 여전히 붐비고 지자체는 영구적이지 않은 유대인들을 추방하면서 더 많은 유대인들이 도시에 정착하는 것을 허락하지 않았다.

유대인에 대한 종말과 다양한 제한은 1862년 자유주의 헌법인 비엘로포스키 왕자에 의해 시작된 개혁의 도래와 함께-폴란드의 모든 주민과 게토 또한 폐지되었고 유대인들은 지글러 조약과 독일 관리인 조약에서 풀려났다. 개혁 초기에는 폴란드와 독일이 집을 임대해 공동 우물에서 내쫓은 유대인을 보이콧했지만 나중에는 유대인과의 협력이 경제적으로 가능하다는 것을 깨달았다. 유대인들은 주로 로데스의 중심부에 살았는데, 그곳에는 유대인 인물도 있었다. 로데스의 중심에서 멀리 떨어진 곳에 살던 유대인들은 독일인과 폴란드인과 더 많이 관련되어 있었다. 게토가 폐지된 후 유대인들 사이에 큰 변화가 일어났다. 오래된 목조 가옥이 사라지고 그 자리에 웅장한 석조 가옥이 세워졌다. 게다가 교육받은 사람들과 상인들은 더 먼 거리로 이주하여 지부거래를 성립시켰다. 이 기간 동안 교육받은 자와 하시딤 족 사이에 구파와 신파 사이에 전쟁이 있었다. 1870년에 로데즈에는 약 1만 명의 유대인이 있었고 1897년에는 약 9만 8천 명의 유대인이 있었다. 1809년 최초의 회당이 설립되었고 1811년 유대인 공동묘지를 위한 토지를 매입하여 도시의 유대인 공동체가 그 주변의 공동체로부터 독립된 공동체가 되었다. 유대인들은 도시의 경제에 크게 기여했다.

제1차 세계 대전

제1차 세계대전은 독일군이 도시를 점령하기 전부터 로데스의 유대인 수가 급격히 감소하는 원인이 되었다. 제1차 세계대전의 발발부터 1914년 12월 6일 도시 정복까지 약 5만 명의 유대인들이 도시를 떠났다. 그들의 수는 전쟁 전날 20만 명의 유대인에서 15만 명 이하로 떨어졌다. 독일군에게 점령당할 것을 우려해 도시를 탈출한 유대인들은 동쪽이나 주변 마을로 흘러들어갔다. 전쟁 발발과 함께 산업생산이 크게 줄었다. 무역과 금융시장이 침체되었다. 노동자들, 그리고 그 가운데 유태인 노동자들의 고용은 급격히 떨어졌다. 전쟁의 결과인 기근, 질병, 사망률에 대처하기 위해, 그 공동체는 상호 원조 활동을 시작했다. JDC의 도움으로 생산적·소비적 협동조합이 설립되고, 자선단체의 활동이 확대되었다.

폴란드 제2공화국

두 번의 세계 대전 사이에 우드드 공동체는 교육 분야뿐만 아니라 광범위한 문화 분야와 다양한 이념 운동 분야에서도 활발히 활동하였다: 책은 주로 히브리어와 이디시어로 출판되었으며, 랍비니컬 문학, 해설, 하시디즘 분야에서도 시와 산문 파일도 출판되었다. 가장 유명한 로데즈 시인은 이츠하크 카츠넬슨으로, 1896년부터 1939년까지 로데스에서 살다가 도시를 탈출했다. 그는 로데스에 하비마 히브리 극장을 설립했다. 1939년 제2차 세계대전이 발발하자 바르샤바로 도망쳤다. 바르샤바 게토에서 문학 활동에 전념했고 게토에서 극단을 이끌기도 했다. 1943년 그는 프랑스의 바이탈 수용소로 보내졌고, 그곳에서 아우슈비츠로 보내져 살해되었다. 또 이디시어와 히브리어로 된 일간신문, 주간지, 정기 간행물 등이 로데즈에서 등장했다.

제2차 세계 대전과 홀로코스트

로데스 게토

게토는 1940년 2월 8일에 공식적으로 경계가 정해졌으며, 나치스에 의해 처음으로 건설되었고 마지막으로 파괴되었다. 면적은 4평방 킬로미터 미만이었고, 대부분의 거리에는 하수구가 없었다. 나치 게토로의 전환을 가속화하기 위해 3월 1일 포그롬을 실시했는데, 이 기간 동안 많은 유대인들이 살해되었고, 4월 30일 게토는 16만4000명의 유대인에게 폐쇄되었다. 게토 주민들은 굶주림에 시달렸고, 곧 주민들도 생계수단이 없이 방치되어 시위와 폭동으로 이어졌으며, 독일의 필요에 따라 생산공장을 세운 뒤 상황은 다소 호전되었다. 1942년 8월 91개의 게토 공장이 약 7만8000명의 노동자를 고용했다. 약 1만 5천 명이 노동 수용소로 보내졌는데, 돌아온 사람은 얼마 되지 않았고, 여러 해 동안 독일인들이 여러 공동체의 잔재물을 게토로 가져와서 증식하는 기간도 있었다. 주민들은 전염병, 발진티푸스, 결핵을 일으키는 기근과 과밀화, 위생에 시달렸고, 럼코프스키는 이를 충족시키기 위해 고안된 네트워크를 만들었다.그는 1940년부터 1942년 사이에 7개의 병원, 5개의 약국, 47개의 학교가 있는 교육부, 식품부, 복지부, 요양원, 기숙사, 법원, 교도소 등을 관장했다. 유대인 경찰은 빈민가에서 질서를 유지했지만 강제 노역에 추방과 모집인원을 넘기고 유대인 재산까지 몰수했는데 일부는 럼코프스키에 반대했다.

폴란드 인민 공화국

제2차 세계 대전 후 첫 해에 바르샤바가 아직 폐허에서 재건되지 않았을 때, 폴란드에 중앙의 위치가 있고 바르샤바에 비해 도시 자체가 파괴되지 않았기 때문에 실제로 폴란드의 수도 역할을 했다. 따라서 1945~1948년 폴란드 당국과 그 중앙 기관들은 우드제에 위치하였다. 같은 이유로, 우드제의 유대인 공동체는 폴란드에서 양적으로나 조직적으로나 제도적으로나 극히 중요했다.

이 도전으로 우드드 유대인 위원회가 설립되었다. 그의 주된 역할은 주택, 옷, 음식, 일, 의료 지원, 친척 찾기 지원, 가족 통일 등 셰릿 하플레타를 재건하는 것이었다. 원조의 주요 원천은 1946년 9월 폴란드에서 작전을 재개한 JDC와 TAZ였다. ORT 조직도 폴란드에서 거의 동시에 운영을 재개했다. 홀로코스트의 규모, 그리고 홀로코스트 이후 몇 달 만에 로데스에 도착한 유대인 다수가 위원회에 많은 어려운 과제를 제시했다. 위원회는 어린이 분야에서도 활동했는데, 거의 모두가 고아였다. 고아원의 활동은 새로워졌고, 유대인 대학살 때 그 안에 숨어 있던 유대인 고아들을 제거하기 위한 노력이 이루어졌다.^[5] 킬체 포그롬 이후 우드드족의 유대인 절반 가까이가 폴란드를 떠났다. 남아 있는 유대인 공동체는 회복되기 시작했다. 이디시어, 히브리어, 폴란드어 등에 있는 극장과 2개 학교, 약 20개의 신문과 잡지가 운영되기 시작했다. 1956~1957년에는 더 많은 유대인들이 도시를 떠나 고물카 알리야의 일부로 이스라엘로 이주했다(헤브루: :עליתתתתתתההההה). 1968년 반유대주의 운동에 이어 1969년 유대인 출신들이 다시 우드제를 떠났다.

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  우드 지방의 제와와 모레지노 78 자코디니아 전 사무소 및 아파트

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  포모르스카가 18번지에 있는 우드드 유대인 공동체 이사회 현 사무소

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  레이셔 시노고그

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  포모르스카로18번가길

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  유대인 주민센터에 있는 수코트

참고 항목

• 우드도의 역사
• 비아위스토크의 유대인 역사
• 폴란드의 홀로코스트
• 폴란드의 반유대주의
• 킨더 KZ
• 유대-폴란드 역사 (1989–현재)
• 유대인 대학살 당시 폴란드인 구출

참조