프랑스계 미국인
French Americans프랑코아메리케인스 | |
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 프랑코아메리카 국기 | |
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| 총인구 | |
| 10,329,465[1] 미국 인구의 3%(2013년) 8,228,623(프랑스어만) 2,100,842(프랑스계 캐나다인) | |
| 모집단이 유의한 지역 | |
| 주로 뉴잉글랜드와 루이지애나에 있으며, 다른 곳에는 소규모 지역사회가 있다. 캘리포니아에서는 가장 많은 지역사회가 있다.대서양 중부 전역뿐만 아니라 뉴욕과 미시건에도 중요한 지역사회가 존재한다. | |
| 언어들 | |
| 프랑스어 · 미국식 영어 · 프랑글라스 | |
| 종교 | |
| 주로 기독교인 (주요 가톨릭, 소수 개신교) | |
| 관련 민족 | |
| 프랑스계 캐나다인, 프랑스계 캐나다계 미국인 |
| 에 대한 일련의 기사의 일부 |
| 프랑스인 |
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프랑스계 미국인 또는 프랑스계 미국인(프랑스어: Franco-Américains)은 프랑스 또는 프랑스계 캐나다인, 민족 및/또는 조상 간의 유대관계가 전부 또는 일부인 것으로 자신을 식별하는 미국 시민 또는 국민이다.[2][3][4]그들은 프랑스계 캐나다계 미국인들을 포함하는데, 그들의 경험과 정체성은 더 넓은 지역사회와 다르다.
프랑스 조상을 가진 것으로 파악되는 인구가 가장 많은 주는 메인주, 가장 많은 프랑스 조상을 가진 주는 캘리포니아주다.많은 미국의 도시들은 프랑스계 미국인 인구가 많다.프랑스어 추출 인구가 가장 많은 도시는 메인주의 마다와스카(Madawaska)이며, 미국에서 화자 비율에 따른 프랑스어 사용 인구가 가장 많은 도시는 세인트(St)이다. 루이지애나 주 마틴 패리시
나라 전체로는 프랑스 조계[1] 또는 프랑스계 캐나다 혈통을 선언하는 미국 거주자가 약 1040만 명이며, 2010년 인구조사 기준 약 132만[5] 명이 가정에서 프랑스어를 구사한다.[6][7]2011년 아메리칸 커뮤니티 서베이(American Community Survey)에 따르면 75만 명의 미국 거주자가 프랑스어를 사용하는 것으로 나타났다.[8]
프랑코계 미국인은 다른 비슷한 크기의 인종 집단보다 눈에 덜 띄고 프랑스 인구의 규모나 독일계, 이탈리아계 또는 영국계 미국인의 수와 비교할 때 상대적으로 흔하지 않다.이는 프랑코계 미국인 집단이 일관성 있는 집단이라기보다는 프랑스계 캐나다인, 아카디아인, 브레이옹, 카준스, 루이지애나 크리올 등 북미 지역 정체성과 더 밀접하게 동일시하려는 경향도 있지만, 19세기 프랑스로부터의 이민이 다른 유럽에 비해 낮았기 때문이기도 하다.따라서 다른 유럽계 미국 민족과 마찬가지로 프랑스계 미국인의 통일된 정체성이 덜하며, 프랑스계 혈통은 루이지애나주와 뉴잉글랜드에 고도로 집중되어 있다.그럼에도 불구하고, 프랑스의 존재는 미국인들에게 특출한 영향을 끼쳤다.
역사
일부 프랑코계 미국인들은 미국 건국 전에 중서부, 루이지애나, 북부 뉴잉글랜드와 같은 곳에 정착하여 도착했다.이러한 같은 지역에서 많은 도시와 지리적 특징들은 최초의 프랑코계 미국인 거주자들에 의해 부여된 그들의 이름을 유지하고 있으며, 요약하면, 콘티긴스 미국의 23개국이 아이오와(Des Moines), 미주리(Stat)와 같은 정착촌을 포함한 프랑스 개척자나 프랑스계 캐나다인에 의해 부분적으로 식민지가 되었다. 그중에서도 루이, 켄터키(루이스빌), 미시간(디트로이트) 등이 있다.[9]미국 전역에서 발견되는 동안, 오늘날 프랑코계 미국인들은 뉴잉글랜드, 뉴욕 북부, 중서부와 루이지애나에서 가장 많다.흔히 프랑코계 미국인은 프랑스계 캐나다인, 카준스 또는 루이지애나 크리올 계통으로 더 구체적으로 확인된다.[10]
프랑코-아메리카 역사의 중요한 부분은 1840~1930년대 퀘벡 디아스포라(Qebec diaspora)와 관련이 있는데, 그 곳에서 거의 100만 명에 달하는 프랑스계 캐나다인들이 주로 뉴잉글랜드 제분지로 이주하여 퀘벡의 경제 침체에서 벗어나 미국의 제조업 일자리를 구했다.역사적으로 프랑스계 캐나다인들은 프랑스로부터의 낮은 이민률에도 불구하고 상대적으로 많은 인구를 설명하면서 세계 역사상 가장 높은 출생률을 보였다.이들 이민자들은 퀘벡과 아카디아에 주로 정착했지만, 일부는 결국 온타리오와 마니토바에 거주했다.미국에 처음 온 프랑스계 캐나다인 이민자들 중 많은 수가 뉴잉글랜드 목재 산업에서 일했고, 그보다 덜하지만, 상류 오대호의 신흥 광산 산업에서 일했다.이러한 계절적 이동의 초기 물결은 그 후 프랑스-캐나다의 제분소 노동자들에 의해 미국에서 더 영구적인 이전이 뒤따랐다.
루이지애나
루이지애나 크리올 사람들은 루이지애나에 있는 식민지 정착민들의 후손들, 특히 프랑스와 스페인 혈통의 후손들을 일컫지만 혼혈 유산(cf)도 포함한다.색의 주름).루이지애나 크리올은 어느 민족이든 공통의 유럽 유산을 가지고 있으며, 프랑스어의 전통적 사용과 가톨릭의 지속적인 실천과 같은 문화적 유대를 공유하고 있다. 대부분의 경우, 사람들은 서로 관련되어 있다.혼혈인종도 아프리카계 미국인과 아메리카 원주민계 조상이 있는 경우가 있다.[11]단체로서 혼혈 크리올스는 교육, 기술(뉴올리언스에서 많은 사람들이 장인과 장인으로 일했다), 사업과 재산을 빠르게 습득하기 시작했다.그들은 압도적으로 카톨릭 신자였고, 콜로니얼 프랑스어(일부는 루이지애나 크리올어를 말하기도 했지만)를 사용했으며, 그들의 조상과 루이지애나 문화의 다른 부분들에 의해 변형된 많은 프랑스 사회 관습들을 유지했다.유색인종은 계급과 사회문화를 유지하기 위해 그들끼리 결혼했다.
루이지애나 카준족은 독특한 유산을 가지고 있는데, 수많은 역사적 문서에도 불구하고 일반적으로 아카디아인들의 후손들을 크레올스로 분류하고 있음에도 불구하고 그들 자신을 루이지애나 크리올과 구별되는 존재로 본다.그들의 조상은 17세기와 18세기 초에 현재 캐나다의 뉴브런스윅, 노바스코샤, 프린스 에드워드 섬, 메인 주의 일부인 아카디아에 정착했다.1755년, 이 지역에서 부세주르 요새를 점령한 후, 영국 육군은 아카디아인들에게 영국 왕관에 대한 충성 맹세를 하도록 강요하거나 퇴위를 당하게 했다.수천 명이 선서를 거부하여 무일푼으로 13개 식민지를 남쪽으로 보내 대격변으로 알려지게 되었다.다음 세대에 걸쳐, 약 4천명이 루이지애나로 가는 긴 여행을 하는데 성공했고, 그곳에서 그들은 새로운 삶을 시작했다.카준이라는 이름은 아카디안이라는 단어의 부패다.많은 사람들이 여전히 그들의 식민지 문화의 많은 부분이 살아 남아 있는 케이준나라에 살고 있다.1803년 나폴레옹에 의해 팔렸을 때 프랑스 루이지애나는 현재 미국 15개 주의 전부 또는 일부를 커버했고 최남단 지역에 가장 많았지만 프랑스와 캐나다의 식민지 개척자들이 그 전역에 흩어져 있었다.
1812년 전쟁 동안 프랑스 출신 루이지애나 주민들은 뉴올리언스 전투(1814년 12월 23일 ~ 1815년 1월 8일)에서 미국 편에 섰다.장 라피트(Jean Lafitte)와 그의 바라타리아인들은 이후 뉴올리언스 수비에 기여한 공로로 앤드루 잭슨 미국 장군으로부터 영예를 안았다.[12]
오늘날 루이지애나에서는 2000년 미국 인구조사에서 카준국가의 15% 이상이 불어가 집에서 사용되었다고 보고했다.[13]
루이지애나로 이민을 온 또 다른 중요한 원천은 생도밍ue로 아이티 혁명 이후 1804년에 아이티 공화국으로 독립했다; 그 백인 인구의 상당수는 이 기간 동안, 종종 뉴올리언즈로 도망쳤다.[14]
미시시피 주의 빌록시와 앨라배마 주의 모바일은 캐나다 피에르 르 모인 드이버빌에 의해 세워진 이래 여전히 프랑스계 미국인 유산을 포함하고 있다.
루이지애나의 후마 부족은 여전히 300년 전에 배운 것과 같은 프랑스어를 구사한다.
식민지 시대
17세기와 18세기 초에는 프랑스 왕국의 루이 14세가 1685년 퐁텐블로 칙령을 내린 이후 종교적 박해를 피해 도망치는 칼뱅주의 난민인 위그노트가 수천 명 유입되었다.[15]거의 한 세기 동안 그들은 미국 사회로부터 냉담하게 지낼 수 있게 해주는 독특한 프랑스 개신교적 정체성을 키웠지만, 미국 혁명 무렵에는 일반적으로 서로 결혼하여 더 큰 장로교 공동체로 병합되었다.[16]1700년에 그들은 캐롤라이나 주의 백인 인구의 13%와 뉴욕 주의 백인 인구의 5%를 구성했다.[15]1790년 프랑스인들이 백인 인구의 4%를 차지했던 사우스캐롤라이나에 정착한 가장 많은 숫자.[17][18]잘 조직된 국제 위그노 커뮤니티의 도움으로 많은 사람들이 버지니아로 이주하기도 했다.[19]북쪽에서는 보스턴의 폴 리비어가 눈에 띄는 인물이었다.
식민지 시대의 막바지에 새로운 프랑스 상속인 유입이 일어났다.1775~1776년 퀘벡 침공이 실패한 후, 대륙군에 입대했던 수백 명의 프랑스계 캐나다인 남성들이 그 대열에 남아 있었다.식민지 개척자인 제임스 리빙스턴과 모세 하젠 밑에서 그들은 독립전쟁의 주요 극장에서 군사행동을 보았다.전쟁이 끝나자 뉴욕주는 참플레인 호수에서 서쪽으로 뻗어 있는 캐나다와 노바스코샤 난민촌을 형성했다.비록 많은 참전용사들이 이 광대한 지역에서 자신들의 권리를 팔았지만, 일부는 남아 있었고 정착촌은 유지되었다.1780년대 초기 식민지화 노력부터 퀘벡의 '위대한 출혈' 시대까지, 뉴욕 북동부 클린턴 카운티에 프랑스-캐나다인이 주둔하는 것은 피할 수 없는 일이었다.[20]
중서부
From the beginning of the 17th century, French Canadians explored and traveled to the region with their coureur de bois and explorers, such as Jean Nicolet, Robert de LaSalle, Jacques Marquette, Nicholas Perrot, Pierre Le Moyne d'Iberville, Antoine de la Mothe Cadillac, Pierre Dugué de Boisbriant, Lucien Galtier, Pierre Laclède, René Auguste Chouteau, Julien Dubuque, Pierre de La Vérend례 및 Pierre Parrant.
The French Canadians set up a number of villages along the waterways, including Prairie du Chien, Wisconsin; La Baye, Wisconsin; Cahokia, Illinois; Kaskaskia, Illinois; Detroit, Michigan; Sault Sainte Marie, Michigan; Saint Ignace, Michigan; Vincennes, Indiana; St. Paul, Minnesota; St. 미주리 주의 루이스와 미주리 주의 사인 제네비브.They also built a series of forts in the area, such as Fort de Chartres, Fort Crevecoeur, Fort Saint Louis, Fort Ouiatenon, Fort Miami (Michigan), Fort Miami (Indiana), Fort Saint Joseph, Fort La Baye, Fort de Buade, Fort Saint Antoine, Fort Crevecoeur, Fort Trempealeau, Fort Beauharnois, Fort Orleans, Fort St. 샤를르, 카미니스티키아 요새, 미힐리마키낙 요새, 루아예 요새, 나이아가라 요새, 르 보우프 요새, 베낭고 요새, 뒤크네 요새.포트는 오대호를 통해 몬트리올까지 도달하는 긴 네트워크를 가진 군인과 모피 트래퍼들에 의해 서비스되었다.[21]상당한 규모의 농업 정착지가 일리노이주 Payes des Illinois에 세워졌다.[22]
이 지역은 1763년 프랑스에 의해 파리 조약의 결과로 영국에 양도되었다.폰티악의 전쟁이라 불리는 원주민들의 3년간의 전쟁이 이어졌다.1774년 퀘벡 주의 일부가 되었고, 혁명 중 미국에 의해 압류되었다.[23]
뉴잉글랜드, 뉴욕 주
19세기 후반, 많은 프랑코포네는 퀘벡과 뉴브런즈윅에서 뉴잉글랜드에 도착하여 뉴잉글랜드의 섬유공장 도시에서 일했다.같은 기간 퀘벡에서 온 프랑코포네는 곧 톱방앗간과 아디론댁 산맥과 그 기슭의 벌목 캠프에서 노동자의 대다수가 되었다.다른 사람들은 뉴욕 북부에서 농사와 대장간과 같은 다른 무역을 위한 기회를 찾았다.20세기 중반까지 프랑코계 미국인들은 메인주 인구의 30퍼센트를 차지했다.일부 이주민들은 벌목장이 되었지만 대부분 공업지역과 "작은 캐나다인"으로 알려진 지역에 집중되었다.[24]
프랑스 캐나다 여성들은 뉴잉글랜드가 캐나다에 있는 농장 가족의 기대와는 구별되는 경제적 대안을 스스로 만들어낼 수 있는 기회와 가능성의 장소로 보았다.20세기 초까지 일부는 미국으로의 임시이주를 통해 통과의례와 자아발견과 자립의 시간으로 보았다.대부분은 종종 퀘벡을 방문하기 위해 값싼 철도 시스템을 사용하여 영구히 미국으로 이주했다.이 여성들이 결혼했을 때, 그들은 캐나다 여성들보다 아이들 사이의 간격이 더 긴 아이들을 더 적게 가졌다.결혼하지 않은 여성도 있고, 구술에 의하면 결혼과 모성애보다 자립과 경제적 자립이 일을 선택하는 중요한 이유였다고 한다.이러한 여성들은 '캐나디엔' 문화적 정체성을 유지하기 위해 전통적인 성 이상에 순응했지만, 그들은 또한 아내와 어머니로서의 역할에서 더 많은 독립성을 제공하는 방식으로 이러한 역할을 재정의했다.[25][26]프랑코계 미국인들은 가톨릭 교회에서 활동하게 되었는데, 그들은 아일랜드 성직자들의 지배에 도전하기 위해 거의 성공하지 못했다.[27]그들은 Le Messager와 La Justice와 같은 신문을 창간했다.메인주 루이스톤에 있는 첫 번째 병원은 1889년 몬트리올의 자선 수녀회 '그레이 수녀회'가 루르드 여사의 망명의 문을 열면서 현실이 되었다.이 병원은 르위스톤의 지배적인 프랑스계 캐나다 공장 노동자들을 위한 사회 복지 서비스를 제공하려는 그레이 수녀들의 임무의 중심이었다.그레이 수녀들은 빈약한 재정 자원과 언어 장벽, 기성 의료계의 반대에도 불구하고 그들의 기관을 설립하기 위해 애썼다.[28]이민은 제1차 세계 대전 이후 감소하였다.
뉴잉글랜드에 있는 프랑스계 캐나다인 공동체는 문화적 규범 중 일부를 보존하려고 노력했다.이 교리는 퀘벡의 프랑코폰 문화를 보존하기 위한 노력과 마찬가지로 라 서바이벌스로 알려지게 되었다.[29]당시 지역의 산업 경제의 산물이었던 1913년까지 뉴욕시, 가을 강, 매사추세츠 주, 뉴햄프셔 주 맨체스터의 프랑스와 프랑스-캐나다 인구는 전국에서 가장 많았고, 미국 내 20대 프랑스계 미국인 인구 중 뉴욕과 뉴잉글란 외곽은 4명에 불과했다.뉴올리언스가 전국에서 18번째로 큰 나라인 d.[30]이 때문에 뉴잉글랜드에는 보스톤의 소시에테 히스토리크 프랑코아메리카인, 20세기 초 미국에서 가장 큰 프랑스계 가톨릭 문화 및 이익 사회인 운소켓의 유니온 생장바티스트 다메리케 등 다수의 프랑스 기관들이 설립되었다.[31]
포트빈(2003)은 뉴잉글랜드에서 프랑스 가톨릭 교구의 진화를 연구했다.19세기 아일랜드의 지배적인 위계질서는 프랑스어로 된 파리의 필요성을 인식하는 데 더디게 작용했다; 몇몇 주교들은 심지어 동화학과 영어만을 위한 교리학교까지 요구했다.20세기에 이르러 프랑코폰 학생들을 위한 여러 가지 교리학교가 문을 열었는데, 비록 세기가 끝날 무렵에 점차 문을 닫았고 프랑스어를 사용하는 인구의 많은 수가 교회를 떠났다.동시에, 이 도시들을 고용할 수 있는 성직자들의 수도 줄어들었다.
21세기에 이르러서는 언어 자체를 유지하는 것보다 프랑스 미국 문화에 대한 지역적 기억을 유지하는 데 중점을 두었다.[32]1950년대 동안 주의 섬유 산업이 쇠퇴하면서 프랑스 원소는 상승 이동성과 동화기를 경험했다.이러한 동화 패턴은 1970년대와 1980년대에 많은 가톨릭 단체들이 영어 이름으로 바꾸고 교구 어린이들이 공립학교에 입학하면서 증가했고, 일부 교구 학교들은 1970년대에 문을 닫았다.비록 프랑스계 캐나다 태생과의 관계가 남아있지만, 이 공동체는 거의 완전히 '캐나다인'에서 '미국인'[24][33]으로 옮겨가면서 1990년대까지 대부분 성공적이었다.
프랑스 뿌리와 밀접한 관계를 유지한 유명한 미국 대중문화계 인사로는 프랑스계 캐나다인 아버지와 아일랜드계 어머니의 자녀인 메인주 웨스트브룩에서 자란 음악가 루디 발레(1901~1986)와 [34]매사추세츠주 로웰에서 자란 역문화 작가 잭 케루악(1922~1969)이 있다.케루악은 프랑스계 캐나다 이민자 2명의 자녀로 영어와 프랑스어로 모두 썼다.뉴잉글랜드 출신의 프랑코계 미국인 정치인으로는 매사추세츠 주에서 태어나 자란 켈리 아요테(R, New Hampshire) 미국 상원의원과 존 파브레우 대통령보좌관이 있다.
내전
연합군에 속한 프랑코계 미국인들은 남북전쟁 동안 존재했던 가장 중요한 가톨릭 단체들 중 하나였다.정확한 숫자는 확실하지 않지만 수천 명의 프랑코계 미국인들이 이 분쟁에서 일했던 것으로 보인다.연합군은 해외 입대 관련 신뢰할 수 있는 통계를 보관하지 않았다.그러나 역사학자들은 이 전쟁에서 복무하는 프랑코계 미국인이 2만 명에서 4만 명에 이르는 것으로 추정했다.미국에서 태어난 사람들 외에도, 연합군에서 복무한 많은 사람들이 캐나다에서 왔거나 몇 년 동안 캐나다에서 거주했었다.캐나다의 애국가는 칼릭사 라발레라는 그런 군인이 쓴 것인데, 그는 연방에 복무할 때 이 국가를 작곡하여 중위 계급에 올랐다.[35]P.G.T.Beauregard 남부연합의 선두 장군인 P.G.T. Beauregard는 특히 프랑코폰인 루이지애나 크리올이었다.
정치
워커(1962)는 뉴잉글랜드에 있는 30개 프랑코계 미국인 사회의 선거 수익률과 1948-60년 선거의 표본 조사 데이터를 이용해 1880년부터 1960년까지 미국 대통령 선거에서의 투표 행태를 조사한다.워커에 따르면 1896년부터 1924년까지 프랑코계 미국인들은 전형적으로 공화당을 지지했다. 공화당의 보수성, 질서에 대한 강조, 섬유 노동자들을 외국 경쟁으로부터 보호하기 위한 관세 옹호 때문이다.1928년, 카톨릭 알 스미스를 민주당 후보로 두고, 프랑코계 미국인들은 민주당 칼럼으로 옮겨 6번의 대통령 선거 동안 그곳에 머물렀다.그들은 뉴딜 연합의 일부를 구성했다.아일랜드와 독일 가톨릭 신자들과는 달리, 1940년과 1944년 선거 운동의 외교 정책과 전쟁 문제 때문에 민주당 계급에서 이탈한 프랑코계 미국인은 극소수였다.1952년에 많은 프랑스계 미국인들이 민주당에서 탈피했지만 1960년에 크게 돌아왔다.[36]
추가 작업이 워커의 연구 결과를 확장시켰다.로널드 페트린은 1890년대에 매사추세츠 프랑코계 미국인들 사이에서 공화당의 우위성을 탐구해 왔다. 그로버 클리블랜드 대통령 행정부와 프랑코-이리쉬 종교 논란이 공화당에 대한 지지를 증가시키는 요인이었다.큰 도시와 작은 중심지에 있는 오즈.[37]매들린 기구에르는 20세기 르위스톤의 대통령 투표에 대한 연구를 통해 민주당 칼럼으로의 이후의 전환을 확인했다.[38]프랑코-아메리카의 정치적 선택에 대한 가장 심도 있는 연구에서 패트릭 라크로이스는 뉴잉글랜드와 뉴욕주 전역에서 당파적 교류의 다른 패턴을 발견한다.뉴잉글랜드 남부에서는 공화당이 '프랑코' 표결에 적극 구애하고 공천을 제의했다.그 당은 퀘벡 출신 아람 J. 포티에를 지명했는데, 그는 로드아일랜드 주지사 선거에 입후보하여 7선을 역임했다.북부 뉴잉글랜드에서 프랑코계 미국인들은 권력의 장에서 배제되는 상황에 직면했고 더 쉽게 민주당 쪽으로 방향을 틀었다.1920년대에는 지역격차가 사라졌다.공화당 주 정부의 자연주의 및 반노동 정책 때문에, 점점 더 노동조합이 되어가는 프랑코-아메리카 노동자 계층이 이 지역 전역의 민주당에 지지를 보냈다.엘리트 "프랑코스"들은 계속해서 공화당을 선호했다.[39]
대부분의 프랑스계 미국인들의 조상들이 프랑스 혁명 전에 프랑스를 떠났듯이, 그들은 대개 현대의 프랑스 삼색조보다 플뢰르 드 리스를 더 선호한다.[40]
프랑코아메리카의 날
2008년, 코네티컷 주는 6월 24일을 프랑스계 캐나다인들의 문화와 코네티컷에 대한 영향력을 인정하면서 프랑코아메리카의 날을 만들었다.메인주, 뉴햄프셔주, 버몬트주 또한 6월 24일에 프랑코아메리카의 날 축제를 열었다.[41]
인구통계학
2000년 미국 인구조사국에 따르면 미국인의 5.3%가 프랑스계 또는 캐나다계 혈통이다.2013년 미국에서 프랑스에서 태어난 사람의 수는 12만9520명으로 추산되었다.[42]프랑코계 미국인들은 뉴잉글랜드와 루이지애나에 있는 6개 주, 즉 7개 주 인구의 10% 이상을 차지하고 있다.인구 현명한 캘리포니아는 루이지애나 다음으로 프랑코 인구가 많은 반면 메인주는 백분율(25%)이 가장 높다.
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역사이민
종교대부분의 프랑코 미국인들은 로마 가톨릭 유산(프랑스계 캐나다인과 카준을 포함)을 가지고 있다.개신교 신자들은 두 개의 작은 물결로 도착하는데, 가장 일찍 도착한 사람들은 식민지 시대에 프랑스에서 도망친 위그노인들이며, 그들 중 다수는 보스턴, 찰스턴, 뉴욕, 필라델피아에 정착할 것이다.[47]위그노트와 그 후손들은 퐁텐블로 칙령 기간 동안 대부분 식민지 반 카톨릭 정서에 기인하여 매사추세츠 베이 식민지와 펜실베니아와 캐롤라이나주로 이민을 갈 것이다. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
