교회 영지

Ecclesiastical fief
영국의 봉건주의
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장원주의
영국의 봉건적 토지 소유권
봉건적 의무
봉건주의

유럽 중세의 봉건제도에서, 가톨릭교회의 교회 영지는 일시적인 영지를 위해 정해진 모든 법을 따랐다.종주권자(예: 주교, 수도원장 또는 기타 소유주)는 한 사람에게 영속적으로 재산을 부여하고, 이에 따라 그의 신하가 되었다.

이와 같이, 그의 영지에 있는 부여자는 그의 영지를 가지고 있는 이유로, 그의 영주에게 경의를 표하고, 충성을 맹세하고, 규정된 돈이나 다른 물건을 바쳤다.종주나 신하의 신분이 바뀔 때마다 이러한 요구는 반복되어야만 했다.이 영지들은 성직자들에 의해 왕자들, 귀족들, 기사들, 그리고 다른 사람들에게 주어졌고, 그들은 이에 따라 지배자의 교회와 영토를 보호해야 할 의무를 떠맡았다.

시스템의 기능

교회의 수입과 십일조는 종종 세속적인 사람들에게 교회의 봉토의 한 종류로서 분배되었기 때문에 봉건적 통치권의 이 시스템은 항상 토지에 국한된 것은 아니었다.그러나 엄밀히 말하면, 영지는 보통 충성과 개인적인 존경의 의무 하에 다른 사람에게 영속적으로 양도되는 부동산으로 정의되었다.영지는 단지 영주가 교회인이기 때문에 교회적인 것이 아니었다; 또한 부여된 도메인이 교회 소유물이 되어야 한다는 것이 필수조건이었다.성직자의 재산이었던 토지는 그가 신하에게 주면 세속적인 영지가 되었다.

모든 영지는 개인적이고 세습적인 것이었고, 후자의 많은 영지는 여성 후손에 의해 상속될 수 있었다.

수동적 봉지

교회가 신하에게 부여한 영지는 활성 영지라고 불렸고, 교회 신자 자신이 종주인에게 의무를 지었을 때, 그 영지는 수동적 영지라고 불렸습니다.후자의 경우, 시간적 왕자들은 주교나 수도원장을 모욕함으로써 특정 땅을 교회에 주었고, 그 후 후자는 친부자로서의 경의를 표하고 모든 묵시적 의무를 떠맡아야 했다.여기에 군 복무가 포함되었을 때, 성직자들은 대체자에 의해 이 임무를 수행할 수 있는 권한을 부여받았다.

중세 시대에는 많은 주교국, 수도원장, 고위 성직자들이 왕의 자리를 차지했고, 그로 인해 세속적인 왕자들이 고위 성직자 선거에 대해 획득한 권력은 투자를 둘러싼 싸움으로 이어졌다.이러한 수동적인 영지는 종주인이 새로 선출된 성직자에게 경의를 표할 때 크로지어와 반지를 투자함으로써 부여되었지만, 이러한 영적 힘의 상징의 사용은 점차 세속적인 지배자의 주장으로 가는 길을 열었다(투자 분쟁 참조).

교황의 영지

교황의 영지는 아무리 넓어도 개별 토지 소유지뿐만 아니라 공작, 공국, 심지어 왕국까지 포함했다.교황이 왕자를 죽였을 때, 후자는 그의 신하에게 경의를 표했고, 매년 공물로 그의 신하를 인정했다.교황 비오 5세 (1567년 3월 29일)는 앞으로 성 비오 5세의 영지는 엄격하게 성모 마리아 성당에 속한다고 선포했다. 피터는 속국이 소멸될 때마다 교황청에 편입되어야 하며 새로운 봉기가 일어나지 않아야 한다.

영국의 존 왕은 1213년 교황으로부터 자신의 영토를 차지한다고 선언했고, 아라곤의 제임스 2세는 1295년 사르디니아와 코르시카를 위해 같은 관계를 받아들였다.

가장 유명한 교황의 영지인 나폴리와 시칠리아 왕국은 1059년과 1269년의 투자에서 비롯되었다.Terra Mariana, 1215년부터 [1]교황청의 직접적인 속국으로 여겨졌던 리보니아의 땅들을 비교해 보세요.

아일랜드의 영지는 1155년 칙서 라우다빌리터에 [2][3]의해 교황 아드리아노 4세가 헨리 2세에게 부여한 영국 왕의 영지로 수세기 동안 여겨졌다.

레퍼런스

  1. ^ 비교:Bojtár, Endre (1997). "5.4: The conquest of Livonia". Foreword to the Past: A Cultural History of the Baltic People. Historia könyvtar. Vol. 4. Translated by Rédey, Szilvia. Budapest: Central European University Press (published 1999). p. 124. ISBN 9789639116429. Retrieved 2017-07-12. The concept of Livonia expanded with the conquest. It was also referred to as Maria's land after 1202 when the Pope took it under his auspices (Terra Mariana, Terra Matris, Terra beate Virginis), initially referring to the triangle of the lower sections of the Daugava and the Gauja, which roughly corresponds to today's Vidzeme. [...] Considering the land as his own allodium (fief) in 1207 Bishop Albert offered the land to the German King Philip who immediately returned it to the bishop as a feudum oblatum (fiefdom). [...] Establishing a Church state was always the underlying agenda of the crusades (Taube 1938, 21).
  2. ^ Duffy, Seán (15 January 2005). Medieval Ireland: An Encyclopedia. Routledge. ISBN 9781135948245 – via Google Books.
  3. ^ J, Dr Thomas M. McCoog S. (28 July 2013). The Society of Jesus in Ireland, Scotland, and England, 1589–1597: Building the Faith of Saint Peter upon the King of Spain's Monarchy. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 9781409482826 – via Google Books.
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