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Dubul' ibhunu

Dubul' ibhunu

"Dubul' ibhunu" ( Xhosa: [d ə ʊːːː]는 보어를 쏘거나 보어를 죽이는 것으로 번역되어 논란이 많은 남아프리카 공화국의 반 아파르트헤이트 노래입니다. 이것은 호사줄루에서 부릅니다. 이 노래는 아프리카너가 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트 정부를 지배하는 아파르트헤이트에 항의하기 위해 처음 불렀을 때 아파르트헤이트에 반대하는 투쟁에서 유래합니다.[3]

아프리카 사람들의 하위 그룹인 보어스는 남부 아프리카의 동부 케이프 변경 지역의 네덜란드어를 사용하는 프리 버거스의 후손으로 그레이트 트렉 동안 남아프리카가 될 나머지 지역으로 이주했습니다. 보어(boer)는 아프리카어로[4] 농부를 의미하기도 하며, 문맥에 따라 아프리카인이 아닌 사람들이 사용할 때 종종 아프리카인을 경멸하는 용어입니다.[5][6]

해석에 따라, 이 노래는 국민당(NP)과 같은 제도적인 구조물을 지칭할 수도 있고, 남아프리카 경찰(공식적으로 보어스로 알려진)의 구성원들, 아파르트헤이트 기간 동안의 군대,[7] 백인 농부들,[8][9]: 14 또는 일반적으로 특정 민족 또는 인종 그룹을 지칭할 수도 있습니다.[8][10][11][9]: 233

이 노래의 지지자들은 이 노래가 남아프리카 공화국 역사의 중요한 부분을 분명히 표현하고,[7][12] 정치적 담론의 중요한 부분이며,[13][14] 그 의미가 잘못 이해되었다고 봅니다.[10] 그 노래의 반대자들은 그것이 문자 그대로의[3][15][16][17] 해석을 담고 있다고 볼 수 있고 따라서 증오 연설을 구성한다고 주장합니다.[3][4]

역사

두불의 이부누에 대한 최초의 기록 중 하나는 1985년 델마스 반역 재판 중이었습니다. 이 노래는 검사가 피고인들을 노래와 연결시켜 악의적인 의도를 입증하려고 했던 추적 과정에서 나온 증언입니다. 피고인들이 노래를 부르는 동안 자신들이 자리에 없을 때 남성들과 함께 행동했다는 의미를 변호인은 반박할 수 있었습니다.[18]: 284-287

반(反)아파르트헤이트 운동가이자 정치인인 피터 모카바(Peter Mokaba)는 1993년 최근 암살된 반아파르트헤이트 지도자 크리스 하니(Chris Hani)의 추모 집회에서 이 노래를 불렀습니다. 1994년 남아프리카 공화국의 첫 민주 선거와 백인 소수자 정부로부터의 정권 이양을 앞두고 있었던 시기는 광범위한 인종 폭력의 가능성에 대한 두려움으로 특징지어지는 남아프리카 공화국에게 주목할 만한 불안정한 시기였습니다.[3] 크리스 하니의 암살이 그러한 폭력과 정치적 혼란을 촉발시킬지도 모른다는 우려가 있었습니다.[3] 2002년 모카바의 장례식에서 군중들은 그 노래를 즉흥적으로 불렀습니다.[3]

논란

이 노래는 아파르트헤이트 이후 남아프리카 공화국에서[10] 논란이 되고 있는데, 당시 아프리카 민족 회의 청년 연맹 지도자, 후에 경제 자유 투사(EFF)의 지도자, 줄리어스 말레마[19], 그리고 당시 남아프리카 공화국 대통령 제이콥 주마가 부른 노래[18] 중 가장 유명한 부활을 경험했습니다.[20] 이 노래는 "정착자 하나, 총알 하나"라는 슬로건과 함께 남아프리카 공화국의 농장 공격 현상과 종종 연관되어 있습니다.[9]: 14 2023년 8월 6일, 남아프리카 공화국은 EFF가 노래를 부른 후 흰 농장 스테드에 대한 공격에서 "급격"을 보고했습니다.[21]

당시 아프리카민족회의(ANC) 사무총장인 그웨드 만타셰 두불의 이부누를 '보어를 죽이고 농부를 죽인다'고 해석하는 것은 이 노래의 "풍요화된" 버전을 "분노"하는 것으로 인식하고 있으며 이 노래는 대신 아파르트헤이트에 반대하는 투쟁의 맥락에서 시스템을 지칭하는 것으로 해석되어야 한다고 말했습니다.[3][22] AfriForumTAU-SA와 같은 이 노래의 비평가들은 이 노래가 백인들이 소유한 남아프리카 농장에 대한 폭력적인 공격을 장려하고 부분적으로 비난 받을 수 있다고 믿고 있습니다.[7]

2023년 EFF 10주년 집회에서 말레마는 FNB 경기장에서 약 9만 명의 지지자들에게[23] 이 노래를 다시 불렀습니다.[24] 사건은 일론 머스크트위터에서 말레마가 이 노래를 부른 것에 대해 "남아공에서 공개적으로 백인 대량 학살을 추진한다"고 비난하면서 전 세계적인 보도를 받았습니다.[24][25] 이후 말레마는 트위터를 통해 "오볼라 마세파("당신은 헛소리를 하고 있습니다")"[25]라고 답했습니다. Afriforum은 EFF의 2023년 집회 이후, KwaZulu-Natal에서 팀과 Amanda Platt에 대한 폭력적인 농장 공격 동안 가해자들이 부른 노래라고 Amanda Platt의 증언에 따르면, 이 사건을 노래의 문자적이고 폭력적인 의도의 증거로 인용했습니다.[26]

남아프리카공화국의 공식 야당인 민주동맹자유전선 플러스가 협박 사건을 열자 유엔 인권이사회[24][27] 제소하겠다고 밝혔습니다.[27] 말레마는 나중에 이 노래가 정치적 맥락 안에서 해석될 것이므로 문자 그대로 받아들여질 것이 아니라는 2022년 Molahlehi 판사의 판단을 인용하며 혐의를 부인했습니다.[24][27][28] 말레마는 또한 그와 EFF가 이 노래를 계속 부를 것이라고 말했습니다.[29]

반명예훼손연맹은 그 기원에도 불구하고 조잡한 가사가 폭력을 촉구하는 것으로 해석될 수 있다는 내용의 공지문을 발표하고 폭력적인 위협이 포함된 표현을 사용하지 말 것을 촉구했습니다.[30]

법원의 판결들

이 노래는 이 노래가 남아프리카 공화국 헌법에 의해 보호되지 않는 연설이므로 발언하는 것이 범죄인지 또는 헌법에 의해 보호되는 자유 발언의 형태인지 여부를 결정하기 위해 여러 법원 소송의 대상이 되어 왔습니다.

2010. 3. 남가텡고등법원 판결

2010년 3월 사우스 고텡 고등법원은 말하기 또는 노래하는 dubul'ibhunu('보어를 쏴라')라는 문구가 혐오 발언에[10][3] 해당하므로 남아프리카 공화국 헌법 16조에 명시된 대로 언론의 자유가 보호되지 않는다는 것을 발견했습니다.[3]

평등재판소 2011 결정

2011년 9월, 남가텡 고등법원의 평등법원은 이 노래가 차별적이고 해롭고, 아프리카 사람들의 존엄성을 훼손하여 혐오 발언에 해당한다고 판결했습니다.[19][31] 법원은 이전에 집회에서 이 노래를 불렀다는 이유로 법원에 끌려온 줄리어스 말레마가 앞으로 이 노래를 부르는 것이 금지된다고 판결했습니다.[19] 판결 이후 말레마는 노래의 문구를 "Kiss the Boer"로 바꾸고 대신[32] 노래를 불렀습니다. 그러나, 가사가 바뀐 것에 대한 잘 알려진 맥락 때문에 여전히 원작과 같은 심리적 영향력을 가지고 있다고 주장할 수 있습니다. 이듬해 ANC는 이 노래를 더 이상 부르지 않겠다고 밝혔습니다.[32]

2022 요하네스버그 고등법원 판결

현재 경제자유전단(EFF)의 지도자인 말레마는 2022년 이 노래가 혐오 발언인지 여부가 쟁점이 된 아프리카포럼이 제기한 사건에서 이 노래를 부른 혐의로 다시 법정에 출석했습니다.[33] 요하네스버그 고등법원은 구호와 노래가 진지하게 받아들여질 의도가 아니라고 판결했습니다; 아프리포룸은 노래와 폭력 사이의 인과관계를 확립하는 데 실패했습니다;[34][35] 보어에 대한 언급은 문자 그대로 백인이나 아프리카 사람들을 지칭하지 않았고, 노래가 백인들에 대한 증오를 일반적으로 부추기지 않았다고 판결했습니다; 그리고 판결했습니다. 노래는 혐오 발언이 아니었습니다.[35][36][37] Afriforum은 판결에 대해 대법원에 상고할 것이라고 말했습니다.[38]

가사

참고 항목

참고문헌

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