신과학교회
Church of Divine Science| 신과학교회 | |
|---|---|
 제1신과학교회 도서판 | |
| 분류 | 디바인 사이언스 |
| 오리엔테이션 | 새로운 생각 |
| 어소시에이션 | 국제신사상연맹 산하 신사상네트워크 |
| 설립자 | 말린다 크레이머, 노나 L. 브룩스 |
| 기원. | 1888 샌프란시스코, 캘리포니아 |
| 공식 웹사이트 | 공식 웹사이트 |
| 에 관한 일련의 기사의 일부 |
| 새로운 생각 |
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신과학 교회는 광범위한 신사상 운동 내의 종교 운동이다.이 그룹은 1880년대 말린다 크레이머의 지휘 아래 샌프란시스코에서 공식화 되었다.1888년 3월 크레이머와 남편 프랭크는 영과학 홈칼리지(Home College of Spiritical Science)를 인가했다.두 달 후, 크래머는 미국에서 새로운 사상 운동이 극적으로 성장하던 중, 학교의 이름을 'Home College of Divine Science'[1]로 바꿨다.
1906년 샌프란시스코 지진과 말린다 크레이머의 사망 이후, 본사는 콜로라도로 돌아와 덴버에 본부를 설립하고, 나중에 사업 기지를 푸에블로 [citation needed]옮겼다.
신념
신과학은 스스로를 "신(神)과 관련된 조직적인 가르침과 창조에 있어서의 신의 현시"라고 정의한다.그것은 그 근본적 진리가 "무한한한 존재, 신은 선하고, 모든 곳에 평등하게 존재하고, 모든 것의 전부이다"라고 주장한다.그것은 신을 "순수한 영, 절대적이고 변하지 않으며 영원하며 모든 창조물 안에 나타나며 또한 창조물을 초월한다"고 정의하며, 그러므로 악은 필요하지도 않고 영구적이지도 않으며, 그 안에 실체가 없으며, 인간이 그것을 [2]믿음으로써 그것을 지지하는 한만 존재한다고 한다.신과학은 다른 신사상교회와 마찬가지로 치유를 매우 중요하게 여기며 신약에서 많은 사람을 치료한 예수 그리스도의 업적을 모방한다.덴버 교회의 설립자인 노나 브룩스는 "신과학의 전체는 신의 존재의 실천이다.진리는 성경, 긍정 기도, 사색과 명상, 그리고 지금 [3]이 순간에도 하느님이 계신다는 실천을 통해 이루어진다.
역사
시작
이 교회의 공식 설립자는 말린다 크레이머와 노나 L.[4] 브룩스이며 패니 브룩스 제임스, 알레시아 브룩스 스몰, 케이트 빙엄도 결정적인 [5]역할을 했다.피니스 윔비와[6] 엠마 커티스 홉킨스 둘 다 당대 뉴씽크 리더로 알려진 직접적인 영향을 받았다.노나 브룩스는 콜로라도주 [7]푸에블로에서 홉킨스의 학생을 통해 홉킨스의 가르침을 알게 되었다.이 학생은 아마도 푸에블로에 살고 유명한 목장주인 프랭크 빙햄의 두 번째 부인이었던 케이트 빙햄일 것이다.케이트 빙엄은 1870년대 시카고로 여행하면서 크리스천 사이언스의 신조를 접했다.푸에블로의 한 의사는 임신한 케이트에게 아이를 낳으면 죽을 것이라고 말했다.그 후 케이트는 임신 중절 수술을 받기 위해 동부로 갔고, 콜로라도에는 그 당시 수술을 할 수 있는 의사가 없었다.시카고로 가는 기차에서 케이트는 크리스천 사이언티스트를 만났는데, 그녀는 마음과 정신을 적절히 준비하면 출산할 수 있을 것이라고 말했다.결국 케이트는 크리스천 사이언티스트 친구의 집에서 아이를 낳았다.케이트가 여행에서 집으로 돌아왔을 때, 그녀는 노나 브룩스를 포함한 몇몇 친구들에게 크리스천 사이언스에 대해 이야기했고, 여성들은 홉킨스-빙엄 목장을 소유한 가족의 겨울 집인 푸에블로 웨스트 9번가에서 매주 회의를 갖기 시작했다.여성들은 의식적으로 기독교 과학 철학을 그들이 신령의 보다 실용적인 적용이라고 느끼는 것에 적응하려고 했다.예를 들어, 디바인 사이언스는 기도와 긍정적인 생각에만 의존하는 대신 의료 전문가들의 상담을 [citation needed]허용했다.
교회와 봉사 활동
1888년에 설립된 후 1918년까지 덴버, 시애틀, 로스앤젤레스, 오클랜드, 보스턴, 포틀랜드, 스포케인, 세인트 루이스, 뉴욕에 디바인 사이언스 교회가 있었다.1925년까지 로스앤젤레스, 샌디에이고, 새크라멘토, 토페카, 워싱턴 D.C., 클리블랜드, 일리노이, [8]아이오와에 교회가 문을 열었다.오늘날 디바인 사이언스는 덴버(건립 교회), 워싱턴 D.C., 그레이터 세인트루이스에 교회를 가지고 있습니다. Louis(3개 교회), Roanoke, Virginia(2개 교회), San Antonio, Texas, Pueblo, Colorado, San Jose, California 및 기타 장소.[9]
공개된 자료에 따르면 1935년에는 7,000명, 1953년에는 7,107명의 회원이 있었지만, 그 이후의 수치는 [10]알 수 없다.최근 몇 년간 사이트 기반 교회가 거의 없는 디바인사이언스는 사이버 미니스트와 이메일 부처를 통해 그 입지를 넓혀왔다.위스콘신의 Northwoods Resources는 많은 자료를 온라인으로 제공하고 있습니다.또한 싼타페의 "사랑의 교향곡"은 매주 무료로 이메일 레슨을 제공하며, 국제적인 아웃리치를 실시하고 있습니다.사랑의 교향곡은 종파의 본부인 신과학연맹과 국제신사상연맹(INTA: International New Though Thought Alliance)의 단체 회원이다.게다가 뉴욕주에는 웹에 기반을 둔 부처가 있는데, 뉴욕시에 있는 제1신과학교회에서 설교한 에멧 폭스 신과학 목사의 가르침과 유산에 초점을 맞추고 있다.그는 [8]대공황 기간 동안 미국에서 가장 많은 교회 신자가 되었고,[11] 1938년까지 뉴욕 히포드롬에서 매주 5,500명의 예배를 열었고, 그 후에는 카네기 [12]홀에서 예배를 보았다.
영향
| 새로운 생각 |
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| 신성 |
| 신념 |
| 활동. |
| 용어집 |
찰스 필모어, 머틀 필모어 유니티 교회 설립자, 어니스트 홈즈와 펜위케 홈즈를 포함한 많은 뉴 사상의 지도자들은 디바인 사이언스와 인연을 맺어 왔으며,[13] 이들은 모두 1927년에 종교 과학을 설립하게 될 성직자로 임명되었습니다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ 새틀러, 98페이지
- ^ 덴버 신과학교회.2008-05-09년 웨이백 머신에서 아카이브 완료
- ^ College of Divine Science 웹사이트 Archived 2008-10-08 at the Wayback Machine, 2008년 8월에 접속.
- ^ Albanese (2007, 페이지 316); Haley (1995, 페이지 326)
- ^ 웨신저 등(2006년, 페이지 758).
- ^ 하젠 (2000년, 페이지 113년)
- ^ 2008-06-08 신과학연맹 웨이백머신 신과학사 아카이브
- ^ a b 새틀러, 페이지 102
- ^ 2008-05-18 웨이백 머신에서 아카이브된 Divine Science 링크 전 세계 Divine Science 교회, 학교 및 스터디 그룹과 링크
- ^ [1] 국립 교회 협의회 역사 기록 보관소.
- ^ "New Thought". Time magazine. November 7, 1938.
- ^ 게일 출판 그룹(1999년)
- ^ 글렌 R.Mosley (2006) Templeton Foundation Press, New Think, 고대 위돔 페이지 47
레퍼런스
- Albanese, Catherine L. (2007). A Republic of Mind and Spirit: A Cultural History of American Metaphysical Religion. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0-300-11089-0. OCLC 68221008.
- 게일 출판 그룹, "Emet Fox" (미국의 종교 지도자들) 2호게일 그룹, 1999년Biography Resource Center에서 재생됩니다. 미시간 주 파밍턴 힐스: 게일, 2008년 6월에 접속했습니다
- Haley, Gail (1995). "New Thought and the Harmonial Family". In Timothy Miller (ed.). America's Alternative Religions. SUNY series in religious studies. Albany: State University of New York Press. pp. 325–330. ISBN 978-0-7914-2397-4. OCLC 30476551.
- Hazen, Craig James (2000). The Village Enlightenment in America: Popular Religion and Science in the Nineteenth Century. Urbana: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-02512-9. OCLC 41156302.
- Sattler, Beryl (1999). Each Mind a Kingdom: American Women, Sexual Purity, and the New Thought Movement, 1875–1920. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-21765-2. OCLC 39654723.
- Wessinger, Catherine; Dell deChant; William Michael Ashcraft (2006). "Theosophy, New Thought and New Age Movements". In Rosemary Skinner Keller; Rosemary Radford Ruether (eds.). Encyclopedia of Women and Religion in North America, vol. 2. Marie Cantlon (associate ed.). Bloomington: Indiana University Press. pp. 753–767. ISBN 978-0-253-34687-2. OCLC 61711172.
추가 정보
- Bainbridge, William Sims (November 2004). "Religion and science". Futures. 36 (9): 1009–1023. doi:10.1016/j.futures.2004.02.003. ISSN 0016-3287. OCLC 198488307.
- Hanegraaff, Wouter (1996). New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought. Studies in the history of religions, vol. 72. Leiden, Netherlands: Brill Publishers. ISBN 978-90-04-10696-3. OCLC 35229227.
- Holmes, Ernest (1991). Living the Science of Mind. Marina del Rey, CA: DeVorss & Co. ISBN 978-0-87516-627-8. OCLC 23177601.
- Lucas, Phillip (1995). "The Association for Research and Enlightenment: Saved by the New Age". In Timothy Miller (ed.). America's Alternative Religions. SUNY series in religious studies. Albany: State University of New York Press. pp. 353–362. ISBN 978-0-7914-2397-4. OCLC 30476551.
- Stark, Rodney; William Sims Bainbridge (December 1980). "Secularization and Cult Formation in the Jazz Age". Journal for the Scientific Study of Religion. 20 (4): 360–373. doi:10.2307/1386184. ISSN 0021-8294. JSTOR 1386184. OCLC 1783125.