데디티치이

로마 제국에서는 데디티치이(dediticiii)가 자유티니의 세 부류 중 하나였다. 데디티치이는 적어도 울피안 시대만큼은 노예도, 로마 시민(시브)도, 라티니(즉 라틴어 권리를 가진 사람들)도 아닌 계층으로 존재했다.

데디티치의 시민적 지위는 개별적으로 자유를 잃지 않는 정복된 민족의 조건과 유사했지만, 공동체로서 무조건적인 항복인 데디티오의 결과로서 모든 정치적 존재를 상실했다.^[1] 데디티오(deditio, 즉 데디티시우스였던 사람)를 통해 제국의 주체가 된 사람은, 안토니니아나 헌법 아래 제국의 모든 자유생민에게 확대된 보편적 시민권에서 제외되었다.^[2]

렉스 아일리아 센티아는 노예가 주인에 의해 형벌로 채권에 넣거나 낙인을 찍거나, 범죄를 위해 고문에 넣거나, 야생 짐승과 싸우기 위해 배달되거나, 검투사 학교(루더스)에 보내지거나, 감금(관습)된 다음, 그 당시 주인에 의해 또는 다른 주인에 의해 매뉴를 받는다고 규정했다. 단지 페레그리누스 데디티시우스의 지위를 획득했을 뿐, ius 라틴어의 특권조차 가지고 있지 않았다. 페레그리니 데디티치이(Peregrini dediticiiii)는 옛날에는 로마 민족에 대항하여 무기를 들고 정복당하여 스스로 항복한 사람들이었다. 그들은 사실 절대적으로 진압되어 정복자들에게 무조건 양보하는 민족이었고, 물론 대상들의 로마와는 다른 관계가 없었다. 데디티오의 형태는 리비에서 일어난다.

노예였던 데디티시이는 주인의 처벌이 정당했는지 여부와 상관없이 사회에 대한 위협으로 인식되었고, 그들이 로마에서 100마일 이내에 오면 다시 보복의 대상이 되었다.^[3]

원천

• 오래오래, 조지. 1875년. "Dediticiii". 그리스와 로마 고대의 사전. William Smith, Ed. (런던: John Murray), 페이지 388.

참조