클랜 오스토자 (모스크)

폴란드 중세의 CoA 오스트자

클랜 오스토자(모스크) – 유럽에서 가장 크고 오래된 기사 가문 중 하나로 폴란드 귀족에 속하며, 그 구성원들은 오스토자 문장으로 자신들을 봉인하여 헤럴드 패밀리라고 불리는 공동체를 형성합니다.

가문의 문장과 천직

오스토자 일족의 문장은 중세 폴란드 기사의 가장 오래된 가족 문장 중 하나이다.다음 이름으로 발생합니다.오스토자, 호스토자, 모직, 오스토지크

씨족은 Ostoja i Hostoja입니다.아마도 그 소명은 문장보다 더 오래된 형태의 씨족 정체성이었을 것이다.

오스토야 문장, 폴란드16세기 중반부터 작동한 버전입니다.

오스토자의 문장 이미지

중세 국새의 가장 오래된 이미지: 1358년 포즈난의 학장, 1358년 브와치세오의 야쿠시, 1370년 리비브 보이보드의 도비와프,^[1]^[2] 1381년 크라쿠프의 지주, 1389년 그리본의 트란실바니아 보이보드의 시보라.
중세 갑옷의 가장 오래된 이미지: 벨렌빌 갑옷, 겔레 갑옷, 린케니치 갑옷, 베르그샤마르 갑옷, 황금 양털 갑옷, 얀 드우고스의 보석 또는 콘스탄스 ^[4]위원회 연대기.
가장 오래된 엠블럼 이미지: 13세기 전반의 부조물. 성당의 중랑 남쪽 벽에 있는 입구 입구에 있습니다. 위소시스의 ^[5]니콜라스.
16세기 중반까지 오스트자 문장의 이미지와 구조.J. 시만스키:Ostoja (호스토자, Moccic, 감탄사:Hostoja, Ostoja) – 붉은 들판, 어깨까지 서로 마주보는 두 개의 황금 달 사이, 그리고 이마에 있는 기마 십자가.검은색 코팅이 된 실험실이 달린 헬멧에 안감은 금색일 겁니다보석: 두 개의 황금 손잡이 사이에 있는 용의 머리는 검고 붉은 ^[6]불꽃을 내뿜고 있습니다.
16세기 후반의 오스토자 문장의 이미지와 구조.J. 시만스키:오스토자 – 두 개의 황금 달 사이에 부러진 검처럼 서로 어깨를 맞대고 있는 붉은 들판.왕관과 라브라가 달린 헬멧, 아마도 황금 안감이 있는 빨간색일 겁니다.보석 – 타조 깃털 ^[7]5개.

오스토자의 국장 블로키세오의 야쿠스의 국장

코지체의 오스트야 도비에스와와 국장

흔히 클레노디아로 알려진 얀 드우고시가 작성한 폴란드 문장 중 가장 오래된 것.

B에서 301페이지 발췌. 파프로키의 책, 미덕의 둥지.

씨족사

종족의 기원

씨족의 기원과 오스토자의 문장이 만들어진 시점은 역사의 어둠을 어둡게 한다.그럼에도 불구하고, 이 가족의 조상들 중 일부는 동유럽 출신일 수도 있다는 몇 가지 징후들이 있다.여기서의 주된 증거는 오스토자의 문장이 선형 구조와 양식에서 그레이트 스테프 유목민족(스시티아, 사르마티아, 피노우그릭 등)의 오래된 소유권과 씨족의 흔적을 지니고 있다는 사실이다."사르마티아인"의 저자인 타데우시 술리미르스키 교수는 다음과 같이 썼다.[...] 폴란드 무장의 기원에 대해서는 많은 모순된 견해가 있지만, 어느 것도 설득력이 없다.[...] 그러나 폴란드 무장이 사르마티아인 탐가스와 거의 동일한 형태의 무장의 놀라운 유사성에 대해서는 주의를 기울이지 않았다.루르코비치 루테니아인의 s와 폴란드 문장의 대부분은 ^[8]그것들로부터 온다.실리미르스키가 주장한 것은 성당의 입구에 새겨진 오스트자 문장의 유사성입니다. 위소치체의 니콜라스는 12세기 포워크 ^[9]왕자인 이자스와비치 가문의 문장(루리코비치)을 따랐다.폴란드의 역사학자이자 연대기 작가인 얀 드우고시 (1415–1480)는 71개의 가장 오래된 폴란드 가문과 귀족들의 문장에 대한 정보를 포함하여 오스트야 가문과 그 문장이 폴란드 원주민이라고 결정했다.『Insignia seu clenodia Regis et Regni Poloniae』라는 작품에서 그는 일족의 특징에 대한 자신의 관찰을 썼다.Ostoja [...]속은 Ostoja [...] 폴란드 가족으로 번역될 수 있고 대담하거나 Bartosz Paprocki로 번역될 수 있는 Ostoja [...]속은 Ostoje 씨족의 조상들이 때때로 말이 많고 ^[10]대담했다고 이 단어들을 설명했다.

포워크^[11] 왕자의 이자스와비치 가문의 문장과 시보르지체(위소코시 ^[12]교회 입구)의 오스트자 미코와지의 문장의 비교

씨족과 문장의 전설적 기원

문장과 오스토자 가문에 관한 세 가지 가장 유명한 전설이 있다 – 바르토시 파프로키 (1578년에 주어짐), 시몬 오콜스키 (1642년에 주어짐), 와츠와프 포토키 (1696년에 주어짐).

Bartosz Paprocki에 의해 쓰여진 전설에 따르면, 가족의 시작과 오스토자의 문장은 볼레스와프 대왕 시대로 거슬러 올라가며 물 위에서 썩은 용감하고 교활한 기사 Ostoja에 관한 것이다.군사 작전 중 하나에서, 그는 성공적으로 적군의 경비병을 공격하고 전쟁 포로를 잡았습니다.그들 중 한 명은 죽음을 두려워하며 오스토자와 협력하고 그의 동료들을 넘겨주기로 동의했다.그 전쟁 포로의 파괴적인 행동 덕분에, 오스토자 병사들은 적을 여러 번 물리쳤고 군대에 큰 명성과 명성을 가져다 주었다.이것이 오스토자 폴스카를 ^[13]구한 방법이다.이 버전의 전설은 "헤르바르츠 폴스키"^[14]에서 카스퍼 니제키에 의해 자신만의 방식으로 표현되었다.

또 다른 전설은 Szymon Okolski에 의해 주어졌다.그에 따르면, 오스토자 가문의 기원은 야벳(노아의 아들)이 종종 달빛 아래서 기도하고 그래서 그의 이미지를 자신의 사인으로 삼았던 크로아티아로의 여행과 연관되어야 한다고 한다.카스퍼와 멜키오와 함께 베들레헴을 여행했던 야벳의 후손 발타자르는 앞서 언급한 그리스도의 탄생지로의 여정을 상징하는 문장에 별을 추가했다.나중에 오콜스키는 크로아티아에 살던 발타자르의 후손들이 고향을 떠나 체코, 레흐와 함께 먼 나라에 정착했다고 썼다.발타자르와 레흐의 가족 중에는 볼레스와프가 이교도들과 벌인 전쟁에 참여한 오스토자도 있었다.승리의 표시로, 그는 별 대신 가족 문장에 두 달 사이에 칼을 두었고,^[15] 덕분에 유명해졌다.

바츠와프 포토키는 파프로키와 오콜스키가 제시한 전설들을 믿지 않았다.그는 가족의 기원과 오스토자의 문장에 대해 다른 생각을 가지고 있었다.그는 다음과 같이 썼다.누구든지 믿는다면, 그리고 내 머리에 따르면, 나는 성경에 피난처로서 또 다른 시작을 둘 것이다.문장은 이스라엘 사람들이 가나안으로 이주하는 동안 가족의 시작과 오스토자의 문장을 보았다.그는 이스라엘 지도자가 낮에 적을 물리칠 수 있도록 해와 달이 뒤로 물러났을 때 요수아가 아모리인들과 싸운 성경 이야기를 언급했다. 포토키는 CoA의 두 달이 거의 반쯤 내려갔는데 피를 흘린 흔적이 뚜렷하고 검이 벌거벗은 달을 갈라놨다고 썼다. 달 두 개가 그 크기에 맞기 위해서는 하룻밤에 두 개의 4분의 1을 넣어야 했기 때문입니다. [...] 이스라엘인 조슈아는 이 CoA와 요새, 요새, ^[16]방어막 아래 성을 받은 사람들을 자랑스러워해야 합니다.

클랜 닉네임

성은 Scibor(Czccibor, Czcibor, Cibor, Czesbor)입니다.많은 오스토자 가문은 성씨와 함께 그것을 사용한다. – 시보르-이워비에치, 시보르-보고스와프시, 시보르-켐시, 시보르-자코우시, 시보르-오스타셰프시, 시보르-오스타셰프시, 시보르-크릴시 등.^[17]그것은 명예를 위해 싸우는 사람, 명예를 지키는 사람 또는 ^[18]싸움을 숭배하는 사람을 뜻하는 옛 폴란드 남자 이름이다.예로부터, 가족들은 이 이름을 매우 자주 사용했다.심지어 연구자들에게 알려진 오스토자의 가장 나이 많은 두 좌석의 이름도 c시보르라는 이름에서 유래했다.Mawopolska의 Ciborzyce와 Kujawy의 Cibor입니다.카스페르 니제키(Kasper Niesieecki)는 "헤르바르츠 폴스키(Herbarz Polski)"에서 오스토자 일족의 구성원들에게 이 이름의 의미에 대해 썼다.[...] 옛 특권에 대해 시보루프는 (오늘날 켐스키 가문에서 볼 수 있는 오랜 세습된 이름을 가지고 있었기 때문에) 힘을 읽을 수 있었다.야브웨츠노 백작, 포니예츠 백작, 그래서 나는 이 집이 우리 나라에서 ^[19]우리 작가들이 예상한 것보다 더 이른 시기였다고 추론할 수 있다.

시보르라는 이름을 가진 오스토자(모익) 가문에서 가장 두드러진 인물은 그나이코프스키의 보이보르츠 출신 모익의 아들 시보르즈-시보르제 출신 시보르, 트란실바니아의 보이보르, 상부 헝가리 카운티의 콤즈 출신은 시보르츠였다.그의 재산은 바흐 계곡 전체를 포함한 슬로바키아 서부의 절반을 차지했다.그는 때때로 슬로바키아의 작은 왕으로 불렸다.그것은 31개의 성과 200개가 넘는 사유지를 가지고 있었다.주요 소재지와 소유지는 오늘날 슬로바키아의 베코프 성이었다.1362년부터 그는 헝가리의 루이 1세 바로 근처에 있는 헝가리에서 살았다.루이 왕이 죽은 후, 그는 룩셈부르크의 지기스문트의 궁정에 들어갔다.헝가리 통치자의 친구이자 영향력 있는 조언자로서, 그는 중세 유럽의 가장 강력한 귀족의 서클에 들어갔다.게다가, 그는 용의 기사단의 첫 번째 단원이었다.그는 1414년에 죽었고 세케스페헤르바르에 ^[20]있는 왕실 예배당에 묻혔다.

가장 오래된 역사적 증거

가족의 역사를 보여주는 가장 오래된 증거는 성 성당의 보존 작업 중에 발견된 오스트자 문장의 이미지이다. 위소시스의 니콜라스.사찰 입구에 새겨진 엠블럼은 13세기 전반의 것으로 추정된다.이 교회의 준공에는 오스트자 문장의 시보르지체 기사 미코와이가 자금을 댄 것으로 알려져 있다.미코와이 스트라초타와 시토보르의 아들들이 1252년 아버지의 마을을 슈치르지치의 시토키아 수도원에 팔고 시토보르지체를 떠나 폴란드 북부로 이주했기 때문에 오스토자 문장의 의식은 후기로부터 유래할 수 없다.가족의 중요한 역사적 유물은 또한 체스트의 볼레스와프의 거래를 승인한 시보르제 판매 문서이다.원본 양피지 문서는 1252년^[21] 5월 14일자로 되어 있으며, 그 내용은 ^[22]1876년 소폴란드 외교 강령에 발표되었다.위에 언급된 시보르제 후계자들의 조상은 1110년 크라코프 대성당에 우눔 팔리움을 바친 기사 시스테보르(시스티보르)였을 가능성이 있다.

오스토자 가문의 역사에 대한 매우 귀중한 증거는 13세기 중반의 드로히친 필러로, 오스토자 문장의 문장과 함께 식별과 소유권이 표시된다.그것은 시보르지체 출신의 미코와이의 아들인 스트라코타를 나타내며, 아마도 1253-1255년에 찍혔을 것이다.이 국새는 드로히친에 있는 옛 성의 기초 유적에서 발견되었다.그 성은 1252년 이후 드로히친을 두 번 방문한 마조비아 공작 시모윗 1세의 소유였다.아마도 왕자의 부관이자 가장 신뢰받는 기사인 시보르지체의 스트라코타 미코와예비체가 드로치친의 성을 방문할 때 그와 동행했을 것이다.

One of the oldest mementos of the Ostoja family is the seal of the dean of Poznań Czcibor (Ścibor), imprinted in wax, depicting the Ostoja coat of arms.오늘날 문장은 판독할 수 없지만 1879년의 문장은 남아 있습니다.[...] (인장은) 삼각형 방패 위에 있는 오스토자 가문의 문장이에요; 비문: S'Cztiborii Decani Pozn. 시보르는 1356년부터 1363년까지 포즈난 대성당의 학장이었다. 그의 도장이 찍힌 문서는 포즈나 대교구 문서보관소에 있다.^[23]

리비브 마을의 voivode인 브와치세오의 야쿠스의 도장이 찍혀 있으며, Ostoja의 문장과 함께 다음과 같은 글귀가 새겨져 있다.이 도장은 1370년에 발행된 문서에 걸려 있었다.국새의 사진은 1938년 마리안 하이식(Marian Haisig)^[24]에 의해 출판되었다.도장이 찍힌 문서는 그 ^[25]해 리비브시 문서보관소에 있었다.

슬로바키아의 베코프 성의 역사적 유적은 오스토자 가문의 위대한 역사를 보여주는 훌륭한 증거이다.1388년부터 요새는 오스토자의 문장인 에치보르제의 에치보르에 속했다.그 성은 오스트이치크에 의해 고딕 양식으로 재건되었고 상당히 확장되었다.시보르가 죽은 후 베코프는 상속의 길을 아들 시보르 시보로빅에게 물려주었다.그 성은 1437년까지 가족의 손에 있었다.이 가족의 중요한 역사적 기념품은 또한 완벽하게 보존된 시보르 시보로빅의 묘비이며, 현재 부다페스트의 역사 박물관에 보관되어 있다.

이 가족의 소중한 역사적 기념품에는 1492년 프리데리크 야기엘로시크 추기경의 자금 지원을 받은 성모 마리아와 보든의 주교 성 스타니스와프 성당의 오스토자 문장이 새겨진 세례 서체가 포함되어 있다.지그문트 글로거는 이 세례 글꼴에 대해 올드 폴란드 백과사전에 ^[26]썼다.

13세기 전반 와이소시체 교회 입구에 새겨진 시보르지체 문장의 오스트자 미코와이 문장.
부다페스트 역사박물관 15세기 시보르 시보로비치 묘비
1492년 프리데리크 야기엘로시크 추기경이 설립한 성모 마리아와 보든티 주교 성 스타니슬라우스 성당의 오스토자 문장이 있는 세례 글꼴.

일족의 자금으로 조성된 종교 건물

다음은 오스토자(모스크바) 가문의 자금 지원을 받은 역사적 중요 성지 중 선별된 사례이다.역사학자들에게 알려진 가장 오래된 건물은 성(聖) 교회이다.위소시체의 니콜라스는 13세기 전반기에 세워졌다.원래는 성모 마리아에게 바쳐진 사원의 건축은 코에스키에의 주교 이오에 의해 시작되었다.이 교회는 그의 요새이자 개인 예배당이 될 예정이었다.하지만, 1229년, 주교는 이탈리아를 여행하던 중 예기치 않게 사망했어요.오스토자 문장 ostCiborzyce의 Mikowaj의 지원으로 공사는 계속되었다.성 니콜라스는 아마도 오스트이치크에게 ^[27]바쳐졌을 것이다.