중국어 성씨

중국 성씨는 중국, 대만, 한국, 베트남 등지의 한족과 중국계 민족이 사용하고 있으며 싱가포르, 말레이시아 등 해외 화교 사회에서도 사용되고 있다.성을 마지막으로 쓰는 서양의 전통과는 달리 중국 이름은 성으로 시작한다.현재 약 2,000개의 한족 성이 사용되고 있지만, 많은 한족들은 비교적 적은 수의 성만을 사용하고 있다; 19개의 성은 한족 절반 정도가 사용하고 있고,^[1][2] 100개의 성은 인구의 약 87%가 사용하고 있다.2019년의 한 보고서에서는 가장 흔한 중국 성을 왕(王)과 리찬(李,)으로 제시하고 있으며, 각각 1억 명 이상의 중국인들이 공유하고 있다.나머지 가장 흔한 10대 중국 성씨는 장, 류, 진, 양, 황, 자오, 우, ^[3]주이다.

고대 중국에는 두 가지 뚜렷한 형태의 성이 존재했는데, 즉, xing(중국명: pin; 핀음: xyng) 조상 성씨와 si(중국명: y; 핀음: si) 분가 성씨였다.이후 이 두 용어는 서로 바꿔서 사용되기 시작했고, 오늘날에는 형( refers)이 성을 가리키고 시( may)가 성(姓)이나 성(姓)을 가리킬 수 있다.이 두 용어는 또한 성이나 성을 위한 싱시로 함께 사용될 수 있다.현재 사용되는 대부분의 중국 성은 원래 시였다.고대 성씨는 모계 성씨로 추정되지만, 한족 성씨는 아버지에서 자녀로 전해지면서 2000년 이상 독점적으로 부계 성씨였다.이러한 부계 성씨 체계는 오랜 기간 동안 지속되고 기록된 역사의 깊이에서 세계적으로 흔치 않으며, 중국인들은 그들의 성을 그들의 공통 혈연과 한족 ^[4]정체성의 일부로 볼 수 있다.여성들은 홍콩과 같이 서양의 영향을 많이 받는 곳을 제외하고는 결혼 후에도 성을 바꾸지 않는다.전통적으로 중국의 성은 성이 ^[5][6]다른 사람과 결혼하는 경향이 있다는 점에서 외혼이었다.

가장 흔한 중국 성씨는 400여 개의 이름을 나열한 송나라 작품 백가성(白家城)에 수록되어 있다.구어체의 표현은 lǎobixixing(조명; 점등)이다.'백년 전 성씨'와 '부흥'이 있습니다."백성"은 중국어로 "보통 사람", "사람" 또는 "서민"을 의미합니다.

역사

중국의 성은 3,000년 이상의 역사를 가지고 있다.하지만 중국 신화는 전설의 인물인 펑시(),西)로 거슬러 올라간다.펑시(with西)는 중국 성씨 체계를 확립해 같은 성을 ^[7]가진 사람들의 결혼을 막았다.전국시대(기원전 5세기) 이전에는 지배층과 귀족층만이 성을 가지고 있었다.역사적으로 조상 성씨나 형씨(姓氏)와 분가(分家) 이름이나 시( () 사이에는 차이가 있었다.징은 조상 부족이나 씨족을 지칭한 더 오래된 성일 수도 있고, 시씨는 부족이나 씨족의 분파를 의미할 수도 있다.예를 들어 상(上)의 조상들은 자(子)를 싱(興)으로 삼았으나, 그 후손들은 음(),), 송(宋), 공(公), 동(^[1]東) 등을 포함한 여러 시(詩)로 나뉘었다.양자의 구별은 전국시대에 의해 모호해지기 시작했다.진나라 때, 이름 사용이 표준화되었고, 평민들은 성이나 징을 얻기 시작했고, 시 또한 ^[8]징이 되었다.한나라 때, 가족들은 싱이나 싱시만 먹었다.현대에까지 살아남은 대부분의 한족 성씨(현재의 징 또는 싱시)는 고대 ^[1]싱이 아닌 시( rather)에 뿌리를 두고 있다.

현대의 용법에서는 징이 성이지만, 시라는 말은 씨족을 가리키는 말로 남아 있습니다.시라는 용어는 사람의 성(姓)에 붙일 수 있다. 예를 들어, 장씨 성을 가진 남자는 그의 전체 이름 대신 장씨로 정중하게 언급될 수 있다.특히 유부녀의 부성(父姓)에 사용되기 때문에, 이 경우 시( name)^[8][9]는 결혼 후에도 중국 여성이 계속 사용할 수 있는 처녀의 성(姓)을 의미한다.

싱

고대 싱은 귀족들이 가지고 있던 성이었다.그것들은 일반적으로 지( jiang), 장(江), 야오(姚), 잉(嬴)과 같은 "여성"을 포함한다.이것은 일반적으로 그들이 모계 혈통에 기초한 모계 사회에서 비롯되었다는 증거로 받아들여진다.Xing 문자 자체는 여성 부수자와 출산자로 구성되어 있다.^[10]Xing은 원래 귀족 출신 여성을 통해 전염된 것으로 여겨지지만, 귀족 남성은 ^[1]시이다.

그러나 에드윈 풀리블랭크와 같은 일부 학자들은 독립적인 증거가 부족하기 때문에 중국의 성에 대한 모계통치론에 동의하지 않는다.또 다른 가설이 제시되어 주나라 때 사용된 씨족 외혼 제도에서 여성 래디칼이 사용되었을 가능성이 있다(싱과 시라는 단어는 상나라의 오라클 뼈에도 존재하지 않았다).고대에는 같은 신족끼리 결혼하는 것이 허용되지 않았고 귀족 씨족과 결혼한 여성은 다른 이름이 ^[11]필요했습니다.상나라에서 주나라에 이르는 성경 속 인물들의 진화를 관찰한 결과, 주나라 때 민족이나 부족을 나타내는 상신문 옆에 radical부기가 나타난 것으로 보인다.이 조합은 특별히 여성을 지칭하는 것으로 보이며, "이러한 씨족의 부인"을 의미할 수 있다.주나라 조정에서는 적어도 초기에는 여자(주씨 가문과 결혼한 처자)만 출생 성씨로 불렸고, 남자들은 대개 직함이나 직함으로 불렸다는 사실을 반영할 수 있다.

같은 신족의 사람들은 서로 결혼하는 것이 허용되지 않았지만, 같은 신족을 가진 사람들은 결혼할 수 있다.모든 사람이 징을 가지고 성이 아버지로 전해지는 한나라가 되자 그 풍습은 계속 되었지만, 외가 쪽에서는 금지되고 부가 ^[1]쪽에서는 금지되는 것으로 바뀌었습니다.

시

진 왕조(기원전 3세기) 이전에 중국은 대체로 풍족 사회였다.봉토가 후손들 사이에서 분할되고 세분화됨에 따라, 이론적으로는 같은 조상을 공유하지만, 연공서열에 따라 귀족 혈통을 구분하기 위해 시라고 알려진 추가적인 부계명이 만들어졌다.이런 식으로 귀족은 시와 징을 들고 있을 것이다.그러나 Xing은 Shi보다 더 중요했다.

여성부터 시작된 춘추전국시대에는 싱과 시 사이의 차이가 모호해졌다.예를 들어 다음과 같습니다.춘추는 노씨의 남편인 무장공(武江公)을 장씨(江氏)라고 불렀다.^[11]

기원전 221년 진시황에 의해 중국의 국가가 통일된 후, 성은 점차 하층 계급으로 퍼져나갔다.오늘날까지 남아 있는 대부분의 성은 원래 시였다.

중국의 성씨 유래

한대 작품인 펑수통 싱시비안의 성씨에 관한 장에 따르면, 중국의 성의 기원은 9개이다: 왕조 이름, 사후 직함, 귀족 계급, 국가 이름, 관직, 양식 이름, 거주지, 직업, 행사.^[1]장강후와 같은 현대 학자들은 중국의 성이 ^[12]유래된 출처는 18개라고 제안한 반면, 다른 학자들은 최소한 ^[13]24개라고 제안했다.이것들은 통치자, 귀족, 왕조의 다양한 호칭과 이름과 같은 지배 왕조와 관련된 이름일 수도 있고, 다양한 영토, 지역, 읍, 마을, 특정 위치의 지명일 수도 있고, 관직이나 직업의 호칭 또는 물건의 이름에서 유래할 수도 있다.씨족들,^[14] 그리고 어떤 경우에는 통치자가 준 경멸의 이름들.

다음은 일반적인 소스 중 몇 가지입니다.

1. Xing: 이것들은 보통 고대 왕실의 중앙 혈통을 위해 남겨져 있었고, 부수적인 혈통이 그들 자신의 것을 차지했습니다.전통적인 묘사는 "고대 8대 신(神)'으로 알려진 것으로, 지(吉)의 출처로는 지앙(江), 제( (), 야오( (), 잉( (), 시( (), 운( (), 구( (), 러( () 등이 있다.이러한 성씨들 중, 장씨와 야오씨만이 오늘날까지 빈번하게 나타나는 ^[why?]성씨로서 원형을 유지하고 있다.
2. 상태 이름:많은 귀족들과 평민들은 그들의 지속적인 충성을 보여주기 위해서나 혹은 국가적이고 민족적인 정체성의 문제로서 그들의 국가 이름을 택했다.오씨(五氏, 9위), 조씨(ō氏, 10위) 등 오늘날 가장 흔한 중국의 성씨이다.
3. 영지 또는 원산지 이름:영지는 종종 귀족의 부수적인 지부에 주어졌고 그들의 이름이 사용되는 하위 세례 과정의 일부로서 자연스러웠다.예를 들어, 오양 마을 후작인 디는 그의 후손들이 오양(五陽)이라는 성을 가지고 있다.확인된 200여 개의 성(姓)이 있지만, 오늘날까지 살아남은 것은 거의 없다.한나라 때 살던 ^[15]군대에서 성을 얻은 가문도 있다.
4. 조상 이름: 앞의 예와 마찬가지로 500~600개의 예시가 있으며, 그 중 200개는 두 글자의 성씨이다.종종 조상의 예명이 사용되곤 했다.예를 들어, 위안타오투는 할아버지의 예명인 보위안(寶伯)의 두 번째 글자를 성으로 삼았다.때때로 조상에게 내려진 칭호는 성으로도 받아들여질 수 있었다.
5. 패밀리 내 연공서열:옛날에는 맹( ()자(me)자(me)자(me)자(me)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(子)자(이것들은 때때로 성으로 채택되었다.그 중에서 맹자가 가장 잘 알려져 있다.
6. 공식 직책으로는 샤오(史), 지(籍, "왕실의 사서", master, "얼음장", 캉(倉, "곡창관리자", "점장", "장사", "상관", "상관", "상관", "상관", "상관", "상관"(上官, "상관", "상관", "상관", "상관"),ve 관리, 즉 '삼미'(三 "), '국방부 장관', '대중부 장관', '출납부 장관', '소공부 장관', '소공부 장관', '요멘부 장관', '소공부 장관', '소공부 장관', '소공부 장관', '소공부 장관', '소공부 장관', '소공부 장관, 옴부즈만부즈부즈만'(小man) 등.
7. 일반적인 직업으로는 Tao( (, "도둑", "도둑", "도둑", "B ""(iner, "diviner", "craftsman", "shaman") 및 Choo(,, "cook")가 있다.
8. 왕(王), 호(qu), 샤오("), 곤순(公ū) 등의 귀족 칭호
9. 송의 소종(小宗)이 유핑의 딸을 황실의 ^{[16][better source needed]}후궁으로 삼은 광융(光ang)에게 하사한 광융(光ang)과 같은 황제의 칙령.
10. 민족과 종교 집단: 중국의 비한족들은 때때로 후(胡), 준(ī), 목(ǎ), 목(滿), 다이(狄), 다이( people), 다이( people), 후이(回), 미( people), 후이(回), 미(回) 등 그들의 민족 이름을 중국화된 성으로 삼았다.많은 회교도들은 명나라 때 중국 성을 모하마드의 첫 음절에 가까워서 사용해야 할 때 마(馬)라는 옛 성을 사용하였고, "말"^[17]이라는 뜻의 카라바너족에게도 어울렸다.

많은 사람들은 또한 여러 가지 이유로 역사를 통해 성을 바꿨다.

• 통치자는 그에게 탁월한 공로를 베풀었다고 여겨지는 사람들에게 자신의 성을 부여할 수 있다. 예를 들어, 성은 한나라의 황제들에 의해 부여되었고, 성은 당나라의 황제들에 의해 부여되었고, 성은 송나라의 조에 의해 부여되었다.
• 그러나 다른 사람들은 통치자의 이름을 사용하지 않을 수도 있다. 예를 들어, 사마시라는 이름과의 충돌을 피하기 위해 사마시(四馬時)를 수애(水愛)로 변경했다.다른 사람들은 혼란스러울 때 적으로부터 벗어나기 위해 이름을 바꿀 수 있다. 예를 들어, 두안무( mu安武)에서 무(武), 공(公)에서 공(公)으로.
• 무())에서 모(),)로 간결하게 쓰거나, 이중 또는 복수 문자 이름에서 단일 문자 이름(예: 두안(段安)에서 두안(段安)으로 줄임으로써 이름을 바꿀 수도 있다.
• 또, 에러에 의해서 발생하거나 명칭에 대한 불만(예를 들면 「슬픔」에서 「마음의 느낌」)^[18]에 의해서 변경되었을 가능성이 있습니다.

사용.

중국의 성이나 성은 이름이나 ^[19]이름 앞에 씁니다.그래서 장씨 가문의 위씨라는 이름을 '장위'라고 하지 '장위'가 아니다.중국 여성들은 일반적으로 결혼 후에도 그들의 결혼 전 성을 유지하고 그들의 이름을 바꾸지 않지만, 현대 사회에서는 일부 여성들이 그들의 남편의 성을 ^[20]앞에 붙이는 것을 선택할 수도 있다.중국 성씨는 아버지의 성을 자녀에게 물려주는 부계이지만, 최근에는 일부 사람들이 양친의 성을 사용하는 것을 선택하기도 한다. 비록 최근 이러한 관습이 증가했지만, 2018년에 양친의 성을 채택한 사람들은 110만 명에 불과할 정도로 중국에서 여전히 비교적 드물다.1990년 ^[3]11만8천명).

중국 본토 이외의 일부 중국인들, 특히 전 세계 중국 이민자 공동체에서 온 사람들, 기독교나 서양의 이름을 얻은 사람들은 영어로 이름을 붙일 때 그들의 성을 마지막에 붙일 때 서양의 관습을 채택하고 있다.서양에서 흔히 알려진 이들의 예로는 성룡(중국명 찬콩상), 지미 추(중국명 추양키트), 요요마(Yo-Yo Ma) 등이 있다. 서양의 이름을 가진 사람들은 그들의 이름을 다양한 방법으로 영어로 쓸 수 있다 – 어떤 사람들은 서양의 이름을 앞에 붙이고 중국 이름을 붙일 수 있다.le) 또는 서양과 중국 모두 중국 ^[20]성 앞에 이름을 붙여 완전히 서구화되었습니다.예를 들어, 원래 이름은 청위터(Cheng Yuet-ngor)이지만 남편의 성과 서양식 이름을 얻은 Carrie Lam Chung Yuet-ngor를 포함한다.

다른 철자 규칙과 사투리, 그리고 중국인들이 그들 자신을 발견하는 다양한 나라의 다른 철자 선호로 인해, 같은 중국 성을 가진 많은 사람들은 영어로 쓸 때 다르게 나타날 수 있다. 예를 들어, 린 성())은 또한 람(Cantonese) 또는 림(Hokkien)으로 나타날 수 있다.영어로 쓰인 것처럼 보이는 일부 중국어 성씨도 발음이 같거나 비슷하거나 방언의 차이 또는 비표준 로마자 표기로 인해 중국어와 다를 수 있습니다(아래 ^[21][22]로마자 표기 변화에 대한 섹션 참조).

성의 분포

특정 성씨의 집중도가 높은 지역
지역	성
랴오닝 성	장(張/江), 장(江)
광둥성	량/량(梁), 뤄(罗/),), 광( ku/),), 찬/천(//陳), 황/왕(黄/黃)
광시어	량(梁), 육(陆/陸), 장/정(張/正), 황(黃/))
푸젠 성	정(鄭)/임(林)/황(黃)/황(黄)/황(黄)/황(ǔ)/황(ǔ)/황(ǔ)/사(ǔ)/사( ()
안후이	왕(王)
장쑤 성	쉬(),), 주(周)
상하이	왕(王), 양( ()
저장	마오(毛), 심(沈)
장시	후())
후베이 성	후())
후난 성	탄/탐( (/),), 황(黄/))
쓰촨성	그(),), 덩(邓/鄧)
구이저우	우(//))
윈난	양(//))
허난성	청())
간쑤성	가오())
닝샤	Wan(//))
산시 성	쉬에())
칭하이	바오(//鮑)
신장	마(//))
산동	콩())
산시(山西 성	동(東)과 궈(國)
내몽골	냄비())
중국 동북부	유())

성은 중국 전역에 고르게 분포되어 있지 않다.중국 북부에서 왕(王)은 인구의 9.9%가 공유하는 가장 흔한 성이다.다음은 L (, Zhang, Liu, Liu(상/상)입니다.남부에서는 첸( of/))이 가장 흔하며, 인구의 10.6%가 공유하고 있다.다음은 Lǐ(리), Huang(리/리), Lin(리), Zhang(리/리)입니다.양쯔강의 주요 교차점 주변에서 가장 흔한 성은 L ((),)로 7.7%를 차지하며, 그 다음으로 W zh(),), Zhang(//),), Chang(//陳), Chan( li/陳), Liu(刘

1987년 연구에 따르면 베이징에서 일반적으로 사용되는 성은 450개 이상이지만 ^{[citation needed]}푸젠성에서는 300개 미만이었습니다.게다가, 2012년 ^[23]한 연구에 따르면 양쯔강 중하류 주변 인구 중 성과 현 모두 성이 가장 적은 것으로 나타났다.또한, 소수민족 비율이 높은 지방에는 동질성이 가장 높은 군이 분포되어 있는 것으로 나타났다.성 거리 덴드로그램에 따라 여러 개의 클러스터를 식별할 수 있었다.클러스터 내의 대부분의 지방은 서로 연결되어 있었다.이 패턴의 한 가지 예외는 한족이 중국 동북부로 이주한 곳에서 관찰된 데믹 이주로 설명될 수 있다.

유전학자 유안이다의 연구에 따르면, 특정 성을 가진 모든 사람들 중에서, 오른쪽의 표와 같이 특정 ^{[citation needed]}지방에 인구가 집중되는 경향이 있다는 것을 발견했다.그러나 그것은 어느 한 지방에서 가장 흔한 성을 보여주지는 않는다.

55번째로 흔한 성씨인 샤오(肖")는 홍콩에서 매우 드문 것으로 보인다.이는 홍콩이 간체자 대신 번체자를 사용한다는 사실로 설명된다.원래 ((샤오)라는 성은 흔했지만 ((샤오)라는 성은 존재하지 않더라도 극히 드물었다(역사 문헌에 산발적으로만 언급된다).1956년 제1차 단순화에서는 into를 ,로 단순화하여 // and와 distinct를 구별하였다.그러나 1977년 폐지된 지 오래된 2차전은 and과 into를 肖로 통합했다.제2라운드의 철회에도 불구하고 일부 사람들은 as을 자신의 성으로 유지하여 and과 ^{[citation needed]}肖의 두 개의 성이 되었다.

첸(Chén/陈)은 아마도 홍콩과 마카오에서 가장 흔한 성씨로 로마자어로 찬(Chan)으로 표기된다.싱가포르에서 가장 흔한 중국어 성씨로, 보통 Tan으로 표기되며, 대만에서도 Chén으로 표기됩니다.

전체적으로는 47번째로 흔한 팡( in)은 미국 샌프란시스코의 차이나타운에서 훨씬 더 흔하지만, 성은 종종 Yue 방언에 근거해 팡(ized)으로 로마자로 표기된다.성씨의 집중과 마찬가지로, 이것은 통계적으로도 설명할 수 있는데, 특이한 이름을 가진 사람이 미개척 지역으로 이주하여 그의 ^{[citation needed]}성을 많은 후손들에게 물려주는 것이다.

송나라 이후 중국의 성 분포는 크게 ^{[citation needed]}안정되었다.예를 들어 광씨 가문은 송나라가 ^{[citation needed]}반란을 일으킨 후 북쪽 수도에서 이주하여 광동에 정착했다.마을들은 종종 같은 성을 가진 개인들과 종종 공통의 남성 조상을 가진 단일 부계들로 이루어져 있다.그들은 대개 인근 마을의 다른 사람들과 결혼하여 유전자 군집을 형성한다.

현재 성씨

근대 이전의 역사 문헌에서 확인된 수천 개의 성들 중 대부분은 사라졌거나 단순화되었다.역사적으로 기록된 성은 약 12,000개에 가까우며, 그 중 약 3,100개만이 현재 ^[24]사용되고 있으며, 이는 거의 4:1(약 75%) 감소의 요인이다.그러나 2019년 수치는 중국인 성씨의 총수를 6,150명으로 ^[3]한다.한족 성씨 중 가장 많은 것은 6,363개(한자 성씨 3,730개, 복수 성씨 2,633개)로,^[1] 이 중 약 2,000개가 여전히 사용되고 있다.한자의 성(姓)이 소멸된 것은 통치자의 이름을 따는 것, 철자법의 간결화, 황제 이름의 글자 사용에 대한 금기사항 등 여러 가지 요인에 의한 것이다.최근 근성 멸종 사례로는 희귀성 샨(𢒉)^[25]이 있다.공무원들이 사용하는 컴퓨터 시스템에는 문자가 표시되지 않을 수 있으며, 시스템 변경 후 태어난 사람 및 발생할 수 있는 문제를 피하고 싶은 사람은 Xian(冼)과 같은 다른 문자로 이름을 변경했다.이 이름은 여전히 나이 든 사람들이 사용하고 있지만, 마을의 일부 사람들은 후세 사람들이 그들의 이름 ^[25]유래를 잊어버릴까 봐 걱정한다.

여러 가지 이유로 새로운 이름이 생겨났지만, 옛 이름이 사라지면서 더 중요해졌다.성씨 빈도에 영향을 미치는 가장 큰 요인은 다른 민족들이 한족으로 인식되고 한족 ^[26]이름을 채택한 것이다.최근 몇 세기 동안 어떤 두 글자의 성은 종종 한 글자를 빠뜨렸다.또한 중화인민공화국 건국 이후 일부 성은 그래픽으로 단순화되었습니다.

비록 수천 개의 중국 성씨가 있지만, 가장 흔한 100개의 성은 모두 합쳐서 현존하는 성씨의 5% 미만을 차지하고 있으며, 인구의 85%가 공유하고 있다.중국 본토에서 가장 흔한 세 개의 성은 리, 왕, 장으로 각각 7.9%, 7.4%, 7.1%를 차지한다.모두 합치면 3억에 육박하며 세계에서 가장 흔한 성씨다.중국어로 "장씨의 셋째 아들, 리씨의 넷째 아들"이라는 구절은 "아무나"라고 말할 때 사용된다.

1990년 연구에서 상위 200개 성씨는 무작위 표본 174,900명의 96% 이상을 차지했고, 나머지 4%는 500명 이상의 다른 성씨가 차지했다.대만과 중국의 데이터(표본 크기 57만 명)를 합친 다른 연구(1987년)에서는 상위 19개 이름이 55.^[27]6%, 상위 100개 이름이 87%를 차지했다.다른 데이터에 따르면 상위 50개 이름이 ^[28]모집단의 70%를 차지합니다.

중국 성씨 중 가장 흔하게 나타나는 것은 한 글자뿐이지만, 약 20개의 이중 문자 성씨가 현대에까지 남아 있다.여기에는 Sima(司,, simp)가 포함됩니다.司 ( 、 pp 、 諸, 、 simp 。诸 、 Oouyang （ sim 、 simp ） 。欧 阳), occasionally romanized as O'Young, suggesting an Irish origin to English-speakers, and Situ (or Sito 司 徒).사마, 제갈, 그리고 오양은 매우 유명한 근대 이전의 중국 역사 인물 4명의 성씨이기도 하다.3자 이상의 성이 있지만 한족이 아닙니다.예를 들어, 애신주엘뤄(愛新九 ()는 청나라 만주 왕실의 성씨이다.

로마자 표기법의 변화

중국 성씨(일반 중국 성씨 목록 참조)를 외국어로 번역하는 것은 많은 문제를 일으킨다.중국 성씨는 많은 방언과 언어를 사용하는 사람들에 의해 공유되는데, 그들은 종종 성에 대한 다른 발음을 가지고 있다.중국인들의 디아스포라가 세계 각지로 확산되면서 다른 언어와 중국 사투리에 기초한 성씨의 로마자 표기가 되었다.베트남이나 한국처럼 한자 성씨 체계를 채택한 나라들도 그들 자신의 발음에 따라 성을 철자한다.그 결과, 같은 성을 다르게 표기하는 것이 일반적입니다.예를 들어, Chen(천) 성은 Chan(광둥어, 예를 들어 성룡), Tan(호킨), Tang(Teochew), Chin(Hakka), Trn(베트남어), Li(천) 성은 Lee Kuan Yew(천)로 나타날 수 있습니다.e(//))는 창, 청, 청, 테, 테이, 티, 창, 쩡 또는 정(y)으로 로마자 표기할 수 있다(병음에서는 창, 청, 정, 쩡이 모두 다른 이름이다).어떤 방언에서는, 다른 성이 동음이의어일 수 있기 때문에, 성을 번역할 때 모호하게 보이는 것이 일반적입니다.중국 성을 외국어로 번역하는 것은 종종 애매모호하다.예를 들어 '리'라는 성은 외국어 ^[22]번역에서는 생략되는 톤에 따라 모두 중국어 기반의 Li( (), Li( and, ), (, (, (, (, (, (, (, (, 厲)의 병음이다.

발음과 로마자 표기가 다르기 때문에 중국인이 중국 본토, 홍콩, 마카오, 인도네시아, 말레이시아, 필리핀, 싱가포르 또는 대만에서 태어났는지 쉽게 알 수 있다.일반적으로 본토 혈통인 사람들은 성과 이름을 병음 문자로 표기할 것이다.대만의 후손들은 웨이드-자일스 로마자 표기법을 사용한다.동남아시아(주로 태국, 말레이시아, 인도네시아, 필리핀)와 홍콩 사람들은 보통 민어, 하카어, 광둥어를 기반으로 성과 이름을 로마자로 표기한다.싱가포르 출신의 젊은 세대들은 종종 사투리로 성을 쓰고 영어로 이름을 붙인다.

또, 비표준 로마자 표기를 사용하는 사람도 있습니다.예를 들면, 홍콩의 미디어계의 거물 「런런 쇼」의 성은 「쇼」(병음으로는 「샤오」)로 표기됩니다.

1900년부터 1970년까지 다른 중국어 변종에 기초한 다른 로마자 표기 체계를 사용한 것도 변형을 초래했다.

몇 가지 예:

서면 양식	핀인 (중국 본토)	웨이드 자일스 (대만)	호크킨 / 티츄 / 하카 (인도네시아/말레이시아/싱가포르/필리핀)	광둥어 (홍콩/마카오)	성의 의미/원래 (다만, 아래가 여러 개의 성 중 하나일 경우)
陈 / 陳	첸	친	탄/탄/탕/친	찬	빈티지, 첸 주
关 / 關	구안	콴	광, 광, 광 / 광, 광 / 칸	콴	문, 관문, 산길, 산길의 경비대 호칭으로 유래
何	그	호	호, 호, 호 / 호	호	옮기다; 무엇을; 어떻게; 왜; 한(漢)이 장화(江華) 방언으로 ((()로 잘못 들은 것을.
黄 / 黃	후앙	후앙	Ng,Uy,Oui,Oei,Wee/Ng,Uy,Oui,Oei,Wee/Wong,Bong	웡	황국 황국
简 / 簡	지안	친	칸 / 금, 강 / 칸	칸/간	진나라 의사 쉬젠보(徐建波)의 후손인 단순.
金	진	턱	김 / 김 / 김	캄	우싱 철학의 5상(금속) 중 하나인 금
林	린	린	림/림/림	램	숲, 비간의 아들인 취안(an安)은 그의 가족이 망명하는 동안 숲에서 태어났고, 그렇게 해서 주어졌다. 임씨(林氏)의 오씨(吳氏)에 의해
王	왕	왕	옹 / 헝 / 웡	웡	왕, 주로 추방된 인세의 후손들이 사용함
吴 / 吳	우	우	고, 고 / 고 / 응	엔지	우 주
许 / 許	쉬	쉬	Koh, Ko, Khaw, Khor / Ko, Kho, Khaw, Khor / Hee, 참조	후이/후아	허용 범위: 쉬 주
张 / 張	장	창/장	티오, 티오, 티오, 티오, 티오, 티오, 티오, 티오, 티오, 티오 / 종	청/청	활을 당기는 동사, 황제가 플렛쳐에게 하사한 성
赵 / 趙	자오	차오	티오, 티오 / 티오, 티오 / 차오	Chiu/Chiew	자오 주[29]

말레이시아/싱가포르/인도네시아/필리핀: 이름 유래에 따라 다양한 철자가 사용됩니다.

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성의 사회학적 사용

중국 역사 전반에 걸쳐 성은 사회학적 기능을 해왔다.그들의 초기 발달에서 귀족 엘리트들과의 연관성 때문에, 성은 종종 귀족의 상징으로 사용되었다.따라서 귀족들은 그들의 성을 사용하여 그들의 조상을 추적할 수 있고 세습된 계급의 관점에서 연공서열을 놓고 경쟁할 수 있었다.사마천의 역사 기록에는 왕족들의 초기 계보의 예가 있는데, 사마천의 역사 기록에는 시바오(西寶; 병음: 시비오)라고 불리는 귀족집들의 혈통을 기록한 표가 포함되어 있다.

이후, 한나라 때, 이 탁자들은 자신들을 미화시키고 때로는 그들의 정치 권력을 정당화하는 데까지 사용되었다.예를 들어, 마지막 한제를 자신에게 유리하게 퇴위시킨 조비는 황제의 후손을 주장했다.중국의 황제들은 때때로 그들의 성을 명예로 신하들에게 물려주었다.일부 성이 명백히 고귀한 유럽의 관습과 달리, 중국의 황제와 왕족들은 비한족 출신을 제외하고는 규칙적인 성을 가지고 있었다.이는 평민이 천명을 받고 황제가 될 수 있다는 중국 황실론의 결과였다.황제가 되면, 황제는 원래의 성을 유지할 것이다.그 결과, 많은 사람들이 황제와 같은 성을 가졌지만 왕실과 직접적인 관계가 없었다.

당 왕조는 대부분 진 이전 국가의 귀족의 후손인 위대한 귀족 가문들이 중요한 중앙집권적이고 지역적인 권력을 가졌던 마지막 시기였다.성은 위신과 공통의 충성의 원천으로 사용되었다.이 기간 동안 푸디(간체 중국어: ie (, 번체 중국어: yé, pinyin: pdidié)라고 불리는 많은 족보 기록들이 가족이나 씨족의 복잡한 혈통과 다른 가족이나 씨족과의 혼인 관계를 추적하기 위해 편집되었다.이들 중 많은 것들이 오양수에 의해 그의 신당사기에 수집되었다.서로 다른 성을 구별하기 위해, 당나라 사람들은 미리 말하기 전에 합창을 하기도 한다. 예를 들어, Lxingxi Lìsi 西, xi, xi li 룽시의 리를 의미한다.이들은 당나라 때 재편성되기 전에 사용된 군령들의 명칭으로, 일반적인 용도가 사라짐에 따라 씨족과만 관련지어지게 되었다.구장의 리 씨족이라는 뜻의 구장 방방과 같은 분가들도 추가적인 차별화를 위해 이름을 올렸다.

송나라 때 일반 씨족들이 기업 단위로 조직하여 족보를 생산하기 시작했다.이러한 경향은 시인 쑤시와 그의 아버지가 주도했다.관료제도의 자원과 직위에 대한 경쟁이 치열해지면서, 개인들은 공통의 조상과 성을 사용하여 결속을 도모했다.그들은 아들을 교육하기 위해 학교를 설립했고 불우한 가정을 돕기 위해 공유지를 보유했다.조상들의 사찰도 성 정체성을 높이기 위해 세워졌다.씨족의 결속은 사회 안정에 도움이 되었기 때문에 대개 연속된 제국 정부에 의해 장려되었다.청나라 시대 성씨협회는 원시적인 법률 및 사회 보장 기능을 제공하는 초법적 역할을 종종 수행했다.그들은 동남아시아 등으로의 중국 디아스포라에서 중요한 역할을 했고, 무역 네트워크 구축을 위한 인프라를 제공했다.그러나 중국 남부에서는 때때로 씨족들이 토지 경쟁에서 무력 충돌을 벌이기도 했다.씨족은 명성의 문제로서 먼 과거로 그들의 조상을 추적하는 전통을 이어갔다.이러한 기원 신화의 대부분은 잘 확립되어 있지만 거짓이다.

성의 중요성의 결과로, 가족과 결혼에 관한 규칙과 전통은 점점 더 복잡해졌다.예를 들어 대만에는 '이중요'라는 성을 가진 씨족이 있습니다.실루오의 요나라의 장원지는 아들이 없는 요삼주랑의 외동딸과 결혼해 살아 있을 때는 요의 이름으로,^[30] 죽은 후에는 장의 이름으로 하겠다고 맹세했다는 내용이다.어떤 곳에서는, 밀접한 관련이 있는 것으로 여겨지는, 같은 성 사이의 결혼에 대한 추가적인 금기가 있다.반대로 같은 성을 가진 다른 씨족들이 서로 관련이 없다고 여겨지는 지역도 있지만, 이러한 경우에도 일반적으로 성외혼이 행해지고 있다.

1930년대 이후 유교의 쇠퇴와 이후 중국 본토의 공산주의의 부상과 함께 성의 정체성과 결속력은 현저하게 떨어졌다.문화대혁명 기간 동안 성 문화는 조상들의 사찰과 족보가 파괴되면서 정부에 의해 박해받았습니다.게다가 서구 문화의 유입과 세계화의 힘도 중국 성의 이전의 사회학적 용도를 잠식하는 데 기여했다.

일반적인 중국 성씨

중국 본토

2007년 ^[31][32]4월 24일 중국 공안부가 발표한 주거허가 종합조사에 따르면 중국 본토에서 가장 흔한 성씨는 왕(王), 리(李), 장(張), 류(劉), 천(陳), 양(),), 황(黃), 자오(趙), 우(吳) 및 주(周(周)이다.2006년 ^[33]2억9천600만 명을 대상으로 한 꽤 포괄적인 조사와 1982년 ^[34][35]인구 조사에서도 같은 이름이 발견되었다(약간 다른 순서).상위 100개의 성은 중국 ^[32]인구의 84.77%를 차지한다.상위 10개의 성은 각각 2천만 명이 넘는 인구를 가지고 있다.MPS 조사에 따르면 중국의 상위 3개 성의 인구는 세계에서 네 번째로 인구가 많은 ^[36]인도네시아보다 많은 것으로 나타났다.

중국 공안부의 2019년 보고서는 왕씨와 리씨의 성을 가장 흔한 성으로 제시하고 있으며, 각각 1억 명 이상의 사람들이 성을 공유하고 있다.중국에서 가장 흔한 23개의 성은 각각 천만 명 이상의 사용자가 ^[3]있다.

1990년판 기네스북에서 흔히 인용된 사실은 장씨가 ^[37]세계에서 가장 흔한 성씨라고 추정했지만, 그 당시에는 중국의 포괄적인 정보가 없었고 최근 판에서는 그 주장이 누락되었다.

대만

대만의 이름은 이민 온 중국인과 원주민 대만인들 사이에서 모두 중국 남동부의 이름과 비슷하지만 모든 한족들 사이의 이름 분포와는 다소 다르다.2005년 ^[38]2월 대만 내무부가 발표한 주거허가 종합조사에 따르면 대만에서 가장 흔한 성씨는 천(陳), 린(林), 황(黃), 장(張), 리(李), 왕(王), 우(吳), 류(劉)차이(蔡)이다.

대만 성씨에는 백가 성씨에도 없는 투( ()와 같은 현지 변종과 비교적 최근에 만들어진 창젠(長建)과 장판(江 ()과 같은 여러 이름이 포함되어 있다.그러나 대만의 이름은 중국 전체보다 다양성이 낮습니다. 상위 10개국은 대만 인구의 52.63%, 상위 100개국은 96.11%^[38]를 차지합니다.문화부의 조사에 ^[38]의해 기록된 성씨도 1,989개뿐인데 반해 중국은 4,5천 개였다.

중국 전체의 전형적인 것처럼, 비록 전통이 그들을 같은 조상들의 절과 의식에 얽매이거나 혼인을 금지할 수 있지만, 이러한 성들은 많은 다른 혈통과 기원을 혼동한다.예를 들어, 일부 대만 장로교 개종자들은 캐나다 선교사 조지 레슬리 맥케이(George Leslie Mackay, Pe-h-oe-j má Ma-ai)^{[citation needed]}의 이름을 따서 카이(Kai, pinyin Xié)라는 이름을 채택했다.

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• 미술품명
• 중국인 씨족
• 중국 복합 성씨
• 중국식 이름
• 한자이름
• 호칭
• 외혼
• 세대명
• 백가 성씨
• 일본식 이름
• 한국이름
• 중국의 일반적인 성씨 목록
• 중화인민공화국의 지명법
• 오노마틱스
• 베트남 이름

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