바미얀의 불상

유네스코 세계문화유산
55미터 더 큰 서양불 더 작은 38미터의 동불 2001년 이전에 나타난 바미얀의 부처는 탄소연대가 591–644 CE (서양 부처)와 544–595 CE (동양 부처)였습니다.[1][2]
위치	아프가니스탄 밤얀
의 일부	밤얀 계곡의 문화경관과 고고학적 유적
기준	문화: i, ii, iii, iv, vi.
언급	208-001
비문	2003년 (제27세션)
멸종위기에 처한	2003-현재
지역	105하
버퍼존	225.25 ha
좌표	34°49'55 ″N 67°49'36 ″E / 34.8320°N 67.8267°E / 34.8320; 67.8267
아프가니스탄의 바미얀 불상의 위치 아프가니스탄 지도 표시 바미얀의 불상 (서아시아와 중앙아시아) 서아시아와 중앙아시아의 지도를 보여줍니다. 바미얀의 불상 (남아시아) 남아시아 지도 표시 바미얀의 불상 토카리스탄 지도 표시

바미얀 불상(Bamiyan, 또는 Bamyan)은 카불에서 북서쪽으로 130km 떨어진 곳에 있는 아프가니스탄 중부의 바미얀 계곡의 절벽 측면에 새겨진 6세기^[3] 기념비적인 조각상입니다. 부처의 구조적인 구성 요소들의 탄소 연대 측정 결과, 더 작은 38 m (125 피트)의 "동방 부처"는 서기 570 년경에 지어졌고, 더 큰 55 m (180 피트)의 "동방 부처"는 서기 618 년경에 지어졌으며, 이는 둘 다 헵탈인이 이 지역을 지배했던 시기까지 거슬러 올라갑니다.^[2][4][5] 고대 실크로드의 불교 신자들을 위한 성지였습니다.^[6] 탈레반의 창시자 물라 오마르의 명령에 따라 2001년 3월, 탈레반 정부가 그들을 우상이라고 선언한 ^[7]후 동상들은 파괴되었습니다.^[8][9] 국내외 여론은 불상 파괴를 강력히 비난했습니다.^[10]

그 조각상들은 간다라 예술의 고전적인 혼합 양식의 나중에 발전한 것을 나타냅니다.^[11] 더 큰 조각상은 "살살"("빛이 우주를 통해 비춘다")라고 이름 지어졌고 수컷으로 불렸습니다. 이 작은 조각상의 이름은 "샤 마마" ("퀸 마더")이며, 여성상으로 확인되었습니다.^[12][13]

엄밀히 말하면, 둘 다 안도감이었습니다: 후방에서, 그것들은 각각 절벽 벽으로 합쳐졌습니다. 본체는 사암 절벽에서 직접 깎았지만, 세부 사항은 짚과 섞인 진흙으로 모형을 만들고, 스투코로 코팅했습니다. 오래전에 대부분 닳아 없어졌던 이 도막은 얼굴, 손, 옷주름 등의 표현력을 높이기 위해 칠했고, 큰 것은 카민 레드, 작은 것은 다양한 색상으로 칠했습니다.^[14] 그 조각상들의 팔 아래 부분은 나무로 된 전기자에 지지된 같은 진흙 스트로우 혼합물로 만들어졌습니다. 그들의 얼굴 윗부분은 거대한 나무 가면으로 이루어져 있었다고 여겨집니다.^[2] 구멍의 줄에는 나무 말뚝이 있어 외부 스턱코를 안정화했습니다.

부처님들은 그림으로 장식된 수많은 동굴과 표면으로 둘러싸여 있었습니다.^[15] 이것들은 대부분 서기 6세기에서 8세기 사이에 무슬림의 아프가니스탄 정복으로 끝나는 것으로 생각됩니다.^[15] 더 작은 예술 작품들은 토카라 야브구스 뿐만 아니라 사산 제국과 비잔틴 제국의 영향을 받은 인도의 불교 예술과 굽타 예술의 예술적 종합으로 여겨집니다.^[15]

역사

시운전

Bamyan은 Bamyan Valley의 Hindu Kush 산악 지역을 관통하는 실크 로드(Silk Road) 위에 놓여 있습니다. 실크로드는 역사적으로 중국의 시장과 서구 세계의 시장을 연결하는 카라반 경로였습니다. 그곳은 몇몇 불교 수도원이 있던 곳이었고, 종교, 철학, 예술의 중심지였습니다. 수도원의 수도사들은 밤얀 절벽의 측면에 새겨진 작은 동굴에서 은자로 살았습니다. 이 승려들 대부분은 간다라의 문화를 공유하면서 동굴을 종교적인 조각상과 정교하고 밝은 색의 프레스코 벽화로 장식했습니다.

기원전 600년경에 바미얀의 대불상들은 당시 토카리스탄과 아프가니스탄 북부 지역을 지배했던 헤프탈인들 아래에 세워졌습니다.^[4][17] 바미안은 쿠샨족이 통치하던 2세기부터 불교의 종교적 장소였으며, 770년 알마흐디가 통치하던 아바스 왕조의 칼리프 왕국을 무슬림이 정복할 때까지 남아있었습니다. 서기 870년부터 투르크계 가즈나비드 왕조의 마지막 이슬람 정복기 977년까지 다시 불교가 되었습니다.^[1] 인접한 동굴들의 벽화들은 438년에서 980년 사이에 탄소 연대가 측정되었으며, 이는 불교 예술 활동이 이슬람교도들에 의해 최종 점령될 때까지 계속되었음을 시사합니다.^[1]

가장 눈에 띄는 두 조각상은 수행되는 다른 무드라들에 의해 확인되는 비로자나불과 석가모니불의 거대한 서있는 조각상들이었습니다. 대중적으로 "솔솔"이라고 불리는 부처님의 키는 55미터였고, "샤마마"는 38미터였습니다. 인물들이 서 있던 틈새는 아래에서 위로 각각 58미터와 38미터입니다.^[18][19] 2001년에 폭파되기 전에, 그것들은 세계에서 가장 큰 불상 조각품이었습니다. (8세기의 레샨 대왕 부처는 더 크지만,^[20] 앉아 있습니다.)

2001년 조각상들이 파괴된 후, 잔해에서 발견된 유기 내부 구조적인 구성 요소들의 탄소 연대 측정은 두 부처가 600 CE로 지어졌고, 38 미터의 동양 부처는 544에서 595 CE 사이의 좁은 날짜와 더 큰 서양 부처는 591에서 644 CE 사이의 좁은 날짜로 지어졌다는 것을 밝혀냈습니다.^[1] 최근의 학문은 또한 양식적이고 역사적인 분석에 기초하여 광범위하게 유사한 날짜를 제공하고 있지만 간다라 예술과의 유사성은 일반적으로 더 오래된 문헌에서 더 이른 연대를 장려했습니다.^[1]

역사적 기록은 매년 수많은 순례자들을 끌어들이며 기념비적인 동상에 대한 제안과 함께 열리는 기념식을 말합니다.^[21] 그것들은 아마도 이 지역의 가장 유명한 문화적 랜드마크였을 것이고, 그 장소는 주변의 문화 경관과 밤얀 계곡의 고고학적 유적과 함께 유네스코에 의해 세계 문화 유산으로 등재되었습니다. 그들의 색깔은 시간이 지나면서 희미해졌습니다.^[22]

전근대

630년 4월 30일 중국의 불교 순례자 현장은 이곳을 ^[23][24][25]방문하여 다당 시유지에 있는 밤얀을 "10개 이상의 수도원과 천 명 이상의 승려가 있는" 번영하는 불교 중심지라고 묘사했습니다. 그는 또한 두 불상 모두 "금과 훌륭한 보석으로 장식"되어 있다고 언급했습니다(Wriggins, 1995). 흥미롭게도, Xuanzang은 세 번째, 훨씬 더 큰 기댄 부처상에 대해 언급합니다.^[14][25] 중국 간쑤성의 빙링사 동굴에는 밤옌의 것과 비슷한 양식의 기념비적인 불상이 여전히 존재합니다.

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  19세기 불상 판화
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  1940년, 더 큰 "살살" 불상 근처에 서있는 현지인들
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  프랑수아즈 폴리오트 사진
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  1977년 작고 38미터의 불상
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  서양불의 원형 복원 가능성(바이로카나)
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  Postes Afganes에서 발행한 Bamiyan 테마 우표 (1951) (아프간 포스트)

벽화

부처님들은 수많은 동굴과 그림으로 장식된 표면으로 둘러싸여 있습니다.^[15] 꽃이 피는 시기는 기원전 6세기에서 8세기로 이슬람의 침입이 시작되기 전까지라고 생각됩니다.^[15] 이 예술 작품들은 토카리스탄이라는 나라뿐만 아니라 사산 제국과 비잔틴 제국의 영향을 받은 인도의 불교 예술과 굽타 예술의 예술적 종합으로 여겨집니다.^[15] 후기의 그림들은 "튀르크 시대" (서기 7-9세기)에 기인합니다.^[26]

더 작은 동방불 (서기 544년에서 595년에 세워짐)

불상을 둘러싼 틈새 주택의 표면은 대부분 화려한 벽화로 장식되었을 것이며, 많은 그림이 있지만, 현대에는 파편만이 남아 있을 뿐입니다. 서기 544년에서 595년 사이에 지어진 38미터의 동양의 부처를 위해, 남아있는 주요 벽화들은 부처의 머리 바로 위에 있는 천장 벽화들이었습니다. 양식적이고 역사적인 분석에 기초한 최근의 연대는 이 벽화들의 연대를 확인시켜주는데, 이 벽화들은 부처 자체를 건설하기 위한 탄소 등급의 연대를 따르고 있습니다: 동양 부처의 벽화들은 Klimburg-Salter (1989)에 의해 6세기에서 8세기로 거슬러 올라가고, Tanabe (2004)에 의해 635/645년 이후로 거슬러 올라갑니다.^[1] 2002년 말, Marylin Martin Rhie는 예술적인 기준에 따라 동양의 부처를 위한 3-4세기의 연대를 주장했습니다.^[30]

태양신

가장 유명한 밤얀 불상의 그림 중 작은 동불의 천장은 말이 끄는 전차 위에 태양신을 표현한 것은 물론 왕실의 인물과 신도들이 등장하는 의식 장면을 표현한 것입니다.^[27] 신은 토카라 양식의 카프탄을 신고 장화를 신고 창을 들고 있습니다.^[31] 그의 표현은 소그디아에서 숭배되는 이란 신 미트라의 도상에서 유래되었습니다.^[31] 그는 네 마리의 말이 끄는 이륜 황금 전차를 타고 있습니다.^[31] 날개 달린 수행원 두 명이 마차 옆에 서서 깃털 달린 코린토스 헬멧을 쓰고 방패를 들고 있습니다.^[31] 맨 위에는 두 손에 스카프를 들고 하늘을 나는 바람의 신들이 있습니다.^[31] 이 구성은 독특하고 간다라나 인도에 해당하는 것은 없지만 기질이나 둔황의 그림과 유사한 점이 있습니다.^[31]

태양신의 황금 전차 위에 있는 중앙의 모습은 부처와 보살들과 어울리는 왕과 고관들이라는 두 사람의 옆줄로 구성되어 있습니다.^[29] 옆모습을 한 승려 뒤에 서 있는 인물 중 한 명은 아마도 밤얀의 왕일 것입니다.^[29] 그는 단일 초승달과 코렘보가 달린 주름 장식 왕관, 둥근 목 튜닉과 사산 머리띠를 착용합니다.^[29]

헤프탈라이트 기증자

바미얀 불상은 헤프탈인 시대에 지어졌습니다.^[32] 몇몇 인물들은 토카리스탄의 헤프탈인의 특징적인 모습을 가지고 있는데, 오른쪽에 튜닉의 독특한 옷깃이 접혀있는 벨트 재킷, 잘린 머리, 헤어 액세서리, 독특한 관상, 그리고 둥근 수염이 없는 얼굴을 하고 있습니다.^[29][33] 이 인물들은 기념비적인 거대한 부처의 건립을 지지한 기부자들과 유력자들을 대표해야 합니다.^[29] 이 그림의 인물들은 발랄리크 테페에 묘사된 인물들과 매우 비슷하며, 그들은 헵탈인과 관련이 있을 수 있습니다.^[34][35] 그들은 "투카레스탄의 헤프탈라이트 지배 계급의 예술적 전통에" 참여합니다.^[35]

이 벽화들은 2001년의 파괴와 함께 사라졌습니다.^[29]

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  태양신이 황금색 전차를 타고, 옆으로 늘어선 왕실 기증자들의 모습을 그린 벽화로, 38미터 크기의 동양 불상(탄소연대는 544년~595년)의 머리 위에 그려져 있습니다.^[1][2]
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  태양신 밤얀 옆에 있는 38미터 부처의 틈새에 있는 사산 양식의 밤얀 왕일 가능성이 있습니다.^[27][29][36]
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  토카리스탄의 헵탈족 통치자일 가능성이 있습니다. 홑겹으로 된 카프탄과 홑겹으로 된 왕관이 태양신 옆에 고위 관리들의 옆줄에 있습니다.^[33][34][29]

더 큰 서양불 (서기 591년에서 644년 사이에 건립)

또한 천장과 측면에 있는 55미터 높이의 서양불 주변에도 몇 개의 벽화가 남아 있었습니다. 많은 사람들은 성격이 더 관습적으로 불교적입니다. 후기의 벽화들 중 일부는 두 겹으로 된 캐프탄을 입은 남성 신자들을 보여줍니다.^[37]

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  55미터 대형 부처님의 틈새에 있는 천상의 그림들.
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  서양 부처, 틈새, 천장, 동쪽 섹션 E1과 E2.^[38]
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  7세기 초 바미얀 대서양불의 틈새 천장인 보살
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  서양 부처의 틈새에 있는 왼쪽 벽인 복판 카프탄을 입은 헌신자.^[38][39] 그는 또한 헤프탈라이트로 묘사되었습니다.^[40]

인접한 동굴

기원전 7-8세기로 거슬러 올라가는 밤얀의 후기 벽화들은 두 겹으로 된 카프탄을 입은 다양한 남성 신자들을 보여줍니다.^[37] 키질과 같은 실크로드의 다른 예술 작품에 필적하는 세련미와 세계주의를 보여주는 것은 서투르크(토카리스탄의 야브구스)의 후원 덕분입니다.^[37] 근처의 카크락 동굴에도 예술 작품이 있습니다.

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  7세기 말 8세기 초 바미얀 동굴E 천장의 미륵보살
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  왕관을 쓰고 참외 망토를 두른 부처님. 서기 7세기 Bamyan의 틈새 "I"에 그려진 그림
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  부처님 옆에 있는 겹겹 카프탄을 입고 헌신합니다. 동굴 G, 밤얀 (상세)
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  Bamyan G동굴의 벽화를 재구성하였습니다.

부처님들이 멸실된 후 50개의 동굴이 더 드러났습니다. 12개의 동굴에서 벽화가 발견되었습니다.^[41] 2004년 12월, 국제적인 연구팀은 그림 아래에서 발견된 짚 섬유에 포함된 방사성 동위원소를 분석한 것을 인용하여 밤얀 벽화가 6세기에서 8세기 사이가 아닌 5세기에서 9세기 사이에 그려졌다고 말했습니다. 그 그림들은 실크로드를 여행하는 예술가들에 의해 그려졌다고 여겨집니다.^[42]

일본 도쿄 문화재 연구소, 프랑스 프랑스 박물관 연구 복원 센터, 미국 게티 보존 연구소, 프랑스 그르노블에 있는 유럽 싱크로트론 방사선 시설(ESRF)의 과학자들은 일반적으로 가로 1mm 미만의 그림 샘플을 ^[43]분석했습니다.^[44] 그들은 그 페인트에 버밀리온(붉은 황화수은)과 납 흰(탄산납)과 같은 색소가 들어있다는 것을 발견했습니다. 이것들은 천연 수지, 껌(아마도 동물의 피부 접착제 또는 계란),^[44] 그리고 호두나 양귀비에서 유래한 오일을 포함한 다양한 결합제와 혼합되었습니다.^[42] 구체적으로, 연구자들은 벽화에서 나오는 건조유를 보면, 야자수 잎들과 신화 속에 다리를 꼬고 앉아있는 부처님들의 모습이 7세기 중반에 그려진 것으로 확인했습니다.^[41] 그것들은 아마도 유럽에서 유화보다 무려 6세기나 앞선 것으로 알려진 유화의 현존하는 가장 오래된 예라고 믿어집니다.^[42] 그 발견은 이란, 중국, 파키스탄, 튀르키예, 그리고 인도의 고대 유적지들의 작품들에 대한 재평가로 이어질지도 모릅니다.

불교 전통에서 이 그림의 접촉이 권장되기 때문에, 이 기름들이 손가락에 의한 오염으로 인한 것일 수도 있다는 초기의 ^[44]의심은 분광학과 크로마토그래피에 의해 불식되어 오염 물질보다는 건조 기름의 의도적인 사용에 대한 명확한 신호를 제공했습니다.^[44] 기름은 표면 오염 물질과 달리 페인트 층 아래에서 발견되었습니다.^[44]

과학자들은 또한 현장에 의해 번역된 원래 산스크리트어 ī티야 무타다 경전의 시작 부분이 불교의 기본적인 믿음을 설명하고 모든 것이 일시적이라는 것을 발견했습니다.

불상에 대한 공격

1221년 칭기즈칸의 등장으로 "끔찍한 재앙이 바미얀을 덮쳤습니다.^[46][47] 그럼에도 불구하고, 그 조각상들은 살려주었습니다. 무굴의 창시자 바부르는 1528년 9월에 둘 다 파괴하라고 명령했다고 썼습니다.^[48] 나중에, 무굴 황제 아우랑제브는 그 조각상들을 파괴하기 위해 중포를 사용하려고 했습니다. 오랑제브의 행동으로 부처님들의 다리가 부러졌습니다.^[49] 18세기 페르시아 왕 나데르 아프샤르가 바미얀 조각상들을 파괴하려는 또 다른 시도를 했고, 그들에게 대포를 쏘았습니다.^[50]

19세기에 아프가니스탄의 왕 압두르 라만 칸은 하자라의 반란에 대항하는 군사 작전을 벌이던 중에 이 큰 인물의 얼굴 윗부분을 파괴했습니다.^[51]

1998년 ~ 2001년 탈레반

아프간 내전 동안, 부처 주변 지역은 처음에는 북부 동맹의 일부인 탈레반에 반대하는 헤즈베 와흐다트의 통제 하에 있었습니다. 그러나 마자르이샤리프는 1998년 8월 함락되었고, 밤얀 계곡은 탈레반에 완전히 둘러싸여 있었습니다.^[52] 이 마을은 성공적인 봉쇄 후 1998년 9월 13일 점령되었습니다.^[53][54]

불상을 없애겠다는 뜻을 이미 오래전에 밝혔던 현지 탈레반 지휘관 압둘 와흐드는 폭발물을 싣기 위해 불상 머리에 구멍을 뚫었습니다.^[55] 그는 탈레반의 실질적인 지도자인 모하메드 오마르로부터 저지당했습니다.^[55] 마이클 셈플 유엔 대표에 따르면:

물라 오마르는 루예 도압의 마울라위 무함마드 이슬람을 바미안 총독으로 임명했습니다. 마울라위족은 이웃한 사만간 지방 출신의 타타르족으로서 지하드 시대부터 바미안의 모든 지휘관들과 관계를 맺었습니다. 그의 다른 죄가 무엇이든 간에, 바미안은 또한 마울라위 이슬람의 유산의 일부였습니다. 그의 대리인들은 압둘 와드가 하는 일을 보고 칸다하르에 있는 물라 오마르에게 연락하여 더 이상의 시추를 중단하라는 명령을 내렸다고 설명했습니다.^[55]

다른 사람들은 다이너마이트를 사용하여 작은 부처님의 머리를 날려보내고, 큰 부처님의 사타구니에 로켓을 겨누고, 후자의 부처님의 머리에 타이어를 태웠습니다.^[55] 1999년 7월, 오마르는 동상 보존에 찬성하는 결정을 내렸고, 관광 회로를 설립할 계획을 설명했습니다.^[56] 2000년 초, 현지 탈레반 당국은 불상이 안치된 동굴 꼭대기 주변 배수로를 재건하기 위해 유엔의 도움을 요청했습니다.^[55]

파괴

이 조각상들은 2001년 3월 2일부터 몇 주에 걸쳐 다이너마이트에 의해 파괴되었습니다.^[57][58]

파괴는 단계적으로 진행되었습니다. 처음에, 그 조각상들은 대공포와 포를 사용하여 며칠 동안 발사되었습니다. 이것은 심각한 손상을 입혔지만, 그것들을 없애지는 않았습니다. 파괴 과정에서 탈레반 정보부 장관인 콰드라툴라 자말은 "파괴 작업은 사람들이 생각하는 것만큼 쉽지 않습니다. 둘 다 절벽에 조각되어 있기 때문에 다이너마이트나 포격으로 동상을 쓰러뜨릴 수는 없습니다. 그들은 산에 단단히 붙어 있습니다."^[59] 나중에 탈레반은 대전차 지뢰를 틈새 바닥에 배치하여 포격으로 바위 파편이 떨어져 나가면 지뢰를 터뜨린 입자로부터 추가적인 파괴를 받을 수 있습니다. 결국 탈레반은 사람들을 절벽 아래로 떨어뜨리고 부처님들의 구멍에 폭발물을 넣었습니다.^[60] 그 중 하나의 폭발이 부처님들 중 한 분의 얼굴을 없애지 못하자, 돌 머리의 잔해에 구멍을 남긴 로켓이 발사되었습니다.^[61]

2002년 미국의 소리 방송과의 인터뷰에서 한 지역 민간인은 자신과 다른 지역 주민들이 동상들을 파괴하는 것을 돕도록 강요받았다고 말했습니다. 그는 또 파키스탄과 아랍 기술자들이 파괴에 가담했다고 주장했습니다.^[62] 파괴 과정에서 물라 오마르(Mullah Omar)는 "무엇에 대해 불평하고 있습니까? 우리는 돌을 놓고 전쟁을 할 뿐입니다."^[63]

2001년 3월 6일, 더 타임스는 오마르를 인용해 다음과 같이 보도했습니다.

이슬람교도들은 우상을 부수는 것을 자랑스러워해야 합니다. 그것은 우리가 그들을 파괴했다고 알라에게 찬사를 보냈습니다.^[9]

인터뷰에서 오마르는 조각상들을 파괴하라는 명령에 대해 표면적인 설명을 했습니다.

나는 바미얀 부처를 파괴하고 싶지 않았습니다. 실제로 몇몇 외국인들이 저를 찾아와 비로 인해 약간 훼손된 바미얀불의 보수공사를 하고 싶다고 했습니다. 충격을 받았어요. 이 냉혹한 사람들은 굶주림으로 죽어가는 아프가니스탄 사람들, 수천 명의 살아있는 인간들을 전혀 배려하지 않고 부처님 같은 무생물을 너무 걱정하고 있다고 생각했습니다. 이것은 극도로 개탄스러운 일이었습니다. 그것이 제가 그것을 파괴하도록 주문한 이유입니다. 그들이 인도주의적인 일을 하러 왔더라면 나는 결코 부처님의 멸망을 명령하지 않았을 것입니다.^[64]

와킬 아흐마드 무타와켈 아프간 외무장관은 13일 일본 마이니치신문과의 인터뷰에서 "우리는 이슬람 율법에 따라 동상들을 파괴하고 있으며 그것은 순전히 종교적인 문제"라며 경제 제재에 대한 국제사회에 대한 보복과는 다른 것이라고 말했습니다. 탈레반 정권의 종교부가 발표한 성명은 파괴가 이슬람 율법에 따른 것이라고 정당화했습니다.^[65]

2001년 3월 18일, 뉴욕 타임즈는 탈레반 특사가 외국 대표단이 이 고대 작품들을 보존하기 위해 돈을 제안하자 이슬람 정부가 격분하여 결정을 내렸다고 보도했습니다. 그러나 보고서는 다른 보고서들이 "종교 지도자들이 몇 달 동안 이 움직임에 대해 논의하고 있다고 말했고, 결국 동상들이 우상 숭배적이며 지워져야 한다고 결정했다"고 덧붙였습니다.^[66]

당시 탈레반 대사 사예드 라흐마툴라 하셰미는 스웨덴의 한 기념물 전문가가 동상의 머리를 복원할 것을 제안한 후, 이 조각상들의 파괴는 학술회의에 의해 진행되었다고 말했습니다. 라흐마툴라 하셰미는 "아프간 의장협의회가 동상을 고치는 대신 아이들을 먹이기 위해 돈을 지원해달라고 요청했을 때, 그들은 거절하고 '아니다. 그 돈은 아이들을 위한 것이 아니라 동상만을 위한 것입니다'라고 말했습니다"라고 말했습니다. 여기서 그들은 불상을 파괴하기로 결정했습니다." 그러나 그는 외국 박물관이 "아이들을 먹이는 데 사용될 수 있는 돈인 불상을 사겠다"고 제안했다는 주장에 대해서는 언급하지 않았습니다.^[67] Rahmatullah Hashemi는 "우리가 그 조각상들을 파괴하기를 원했다면, 우리는 3년 전에 그것을 할 수 있었을 것입니다"라고 미국의 제재의 시작을 언급하며 덧붙였습니다. "우리의 종교에서는, 만약 해가 없는 것이 있다면, 그냥 내버려 둡니다. 이웃집 아이들이 영양실조로 죽어가는 동안 돈이 동상에 간다면, 그것은 해가 되고, 우리는 그것을 파괴합니다."^[66]

탈레반을 국제사회에서 더욱 고립시키기 위해 알카에다의 영향을 받아 둘 사이의 관계를 강화했을 것이라는 추측이 있지만, 증거는 정황적입니다.^[68] 압둘 살람 자에프는 부처의 파괴가 마침내 미덕의 전파와 악의 방지를 위한 압둘 왈리에 의해 명령되었다고 주장했습니다.^[69]

국제적인 반응

2001년 2월 27일에 선언된 탈레반의 동상 파괴 의도는 국제적인 공포와 시위의 물결을 일으켰습니다. 마쓰우라 고이치로 유네스코 사무총장에 따르면 이슬람회의기구(OIC) 54개 회원국 대사 회의가 열렸습니다. 공식적으로 탈레반 정부를 인정한 3개국 파키스탄, 사우디아라비아, 아랍에미리트 등 모든 OIC 국가들이 기념비를 아끼기 위해 시위에 참여했습니다.^[70] 사우디와 UAE는 이후 파괴를 "구원"이라고 비난했습니다.^[71] 비록 인도는 아프가니스탄에서 탈레반 정권을 인정한 적이 없지만, 뉴델리는 문제의 모든 유물들을 "모든 인류를 위해 안전하게 보관되고 보존될" 인도로 이전하는 것을 주선하겠다고 제안했습니다. 이 제안들은 탈레반에 의해 거부되었습니다.^[72] 페르베즈 무샤라프 파키스탄 대통령은 무아누딘 하이데르 파키스탄 내무장관이 이끄는 대표단을 카불로 보내 오마르를 면담하고 파괴를 막으려고 했습니다. 이는 비이슬람적이며 전례가 없는 일이라고 주장했습니다.^[73] Steve Col이 언급한 바와 같이:

하이더는 이슬람교도들이 다른 종교의 신들을 비방해서는 안 된다는 코란의 구절을 인용했습니다. 그는 특히 무슬림들이 다른 종교의 조각상과 예술을 보호했던 이집트에서 역사상 많은 사례를 인용했습니다. 아프가니스탄의 부처들은 심지어 이슬람교보다 더 오래되었습니다. 수세기에 걸쳐 수천 명의 무슬림 군인들이 아프가니스탄을 건너 인도로 갔지만, 그들 중 누구도 부처님을 파괴하지 않을 수 없었습니다. "그들이 이 조각상들을 천오백 년 동안이나 지켜 주었는데, 그들을 스쳐 지나간 이 모든 무슬림들, 당신들은 어떻게 그들과 다른 무슬림입니까?" 하이더가 물었습니다. "아마도 그들은 그들을 파괴할 기술을 가지고 있지 않았을 것입니다"라고 오마르는 추측했습니다.^[74]

압둘 살람 자에프 탈레반 장관에 따르면, 유네스코는 탈레반 정부에 제안된 파괴에 반대하는 36통의 편지를 보냈습니다. 그는 중국, 일본, 스리랑카 대표단이 불상 보존을 위한 가장 강력한 옹호자라고 주장했습니다. 특히 일본인들은 이 문제에 대해 다양한 해결책을 제시했습니다. 일본으로 동상을 옮기고, 동상을 시야에서 가리고, 돈을 지불하는 등 다양한 해결책을 제시했습니다.^[75][76] 투르키스탄 이슬람당의 잡지 '이슬람 투르키스탄' 2판에는 불교에 관한 기사가 실렸고, 일본 정부가 불상의 잔해를 보존하려고 시도했음에도 불구하고 밤얀의 불상을 파괴하는 모습을 묘사했습니다.^[77] 추방당한 달라이 라마는 "깊이 우려된다"고 말했습니다.^[78]

국제사회의 항의에도 불구하고 밤얀 불상이 파괴된 것은 독일 트랜스컬쳐 스터디 센터의 유산 전문가인 마이클 팔서(Michael Falser)에 의해 세계화되고 있는 "문화 유산" 개념에 대한 탈레반의 공격으로 묘사되었습니다.^[79] 마쓰우라 고이치로 유네스코 사무총장은 "문화에 대한 범죄"라고 비난했습니다. 아프간 국민들의 유산, 그리고 인류 전체의 유산이었던 문화재들이 냉정하고 계산적으로 파괴되는 것을 목격하는 것은 가증스러운 일입니다."^[80] 반(反)탈레반 저항세력의 지도자 아흐마드 샤 마수드도 파괴를 비난했습니다.^[81]

로마에서는 전 아프간 국왕인 모하메드 자히르 샤가 이례적으로 언론 성명을 통해 "아프간 국민의 국가적, 역사적 이익에 반하는 선언"이라고 비난했습니다. 1970년대 아프가니스탄의 수석 고고학자였던 제마랄라이 타르지(Zemaryalai Tarzi)는 이를 "용납할 수 없는 결정"이라고 말했습니다.^[82]

2002년부터 현재까지