부비족

부비족(Bobe, Voove, Ewota, Bantu Bubi라고도 한다)은 중앙 아프리카의 반투족으로 적도 기니의 비오코 섬이 원산이다. 한때 이 지역의 다수 집단이던 인구는 포르투갈 원정을 하는 동안 전쟁과 질병으로 인해 급격한 감소를 겪었다. 20세기 중반 스페인 식민 통치가 끝날 무렵, 아프로쿠반스, 크리오인, 포르투갈인, 스페인인 등 새로 유입된 인구와의 실질적인 결혼 후, 부비족은 다시 큰 수의 감소를 겪었다. 스페인 기니가 스페인으로부터 독립하게 된 내전 중 부족과 부족에 뿌리를 둔 정치 집단 학살로 75%가 사망했다. 이 역시 대부분의 망명자와 난민들이 스페인으로 이주하면서 고국에서 대규모 이민을 촉발시켰다. 비오코 섬의 토착민 부비는 그 후 비토착민인 크리오 페르난디노스와 리오 무니에서 대거 이주한 팽족족과 함께 공존해왔다. 한때 300만 명에 달했던 부비는 현재 전세계적으로 약 10만 명에 달한다.^{[citation needed]}

적도 기니에 살고 있고 해외에서 망명하고 있는 부비족은 오랫동안 그들의 모국땅에 정치적 권력과 경제적 지분을 거의 갖고 있지 않았다. 그러나 미겔 아비아 무토 보리코 전 총리와 현 적도 기니 정부의 몇몇 다른 일원들과 같은 임명된 정부 관료들은 부비족 출신이다.

가봉 출신뿐만 아니라 비오코 섬에 남아 있는 대부분의 부비족들도 부베어를 구사한다. 많은 섬 주민들도 스페인어, 프랑스어, 포르투갈어를 제 2외국어로 사용한다.

어원

그 부족에 적용된 이름인 '부비'는 그 부족 안에서 유래된 것이 아니다. 그것은 비오코 섬을 방문하기 전(유럽?) 방문객들에 의해 그들에게 주어졌다. 부비(bubi)라는 용어는 '남자(man)'를 뜻하는 부비(moomé)라는 뜻의 부비(bubi)라는 말에서 유래했다는 설이 있다. 비오코 섬의 토착민들이 서로 인사를 나누는 방식을 들은 유럽인들로부터 그 용어를 빼앗았을 것이다. "부베, 오이포디"는 "좋은 아침"으로 번역된다. 남성을 뜻하는 부베(boobé)라는 단어에서 부비(bubi)라는 용어는 외국인에 의해 유래되었다. 그 뒤 원주민이 부비(bubi)라는 말을 채택했다.

부비들이 이름 지은 것

원래 부비는 자신을 "살아있는 사람들"이라고 불렀다. 부비어에서는 부비 왕국 내의 지역마다 이 구절의 번역이 달랐다.

• 북쪽 — "보초보체"; 복수 "베초보체"
• 북동부 - "보소보이소", 복수형 "보소보이소"
• East — "boschosborico"; 복수형 "bachosborico"
• 남부 — "모초모리초"; 복수형 "바코보리초"
• 남서 - "멘초모본초"; 복수형 "반디오바본초"^[1]

역사

부비족은 수세기 전으로 거슬러 올라가는 여러 부족과 하위 계층으로 세분된다. 토착 부비 민속은 이 부족이 약 3,000년 전에 비오코 섬으로 이민을 갔다는 것을 보여준다. 그러나 고고학적 증거에 따르면,^{[citation needed]} 부비족은 포르투갈인에 의해 식민지화되기^[2] 약 200년 전인 13세기 중 어느 시기에 비오코 섬으로 이민을 갔다고 한다. 다른 보고서들은 이 부족이 카메룬 남부와 리오 무니 본토 지역에서 5세기에서 18세기 사이에 도착했다는 것을 암시한다.

한 가지 관점은 부비족이 한때 단일 대륙 아프리카 부족의 노예가 되었다는 것을 암시하는데,^[3] 이는 한때 서아프리카 해안을 따라 지역을 점령했던 또 다른 반투족일 가능성이 있다.^[4] 또 다른 것은 3,000년 전에 비오코로 이민 온 사람들이 그 시기 동안 서중앙아프리카 지역을 오르내리며 존재했던 많은 인종 집단에서 노예로 전락했다는 것을 암시한다. 본질적으로 부족은 여러 파도에 걸쳐 비오코 섬으로 이민 온 소부족 집단이 합쳐진 결과로서, 각 집단은 그 섬에 독자적인 거주지를 구축하였다. 그들의 역사를 통틀어, 이 단체들은 패권을 위한 잔인한 싸움을 벌였지만, 비록 그 싸움은 엄밀히 말하면 클랜간 경쟁자들에게 밀리지 않았다. 부비족은 개인, 가족, 지역, 도시, 부족 차원에서 서로 오랜 전투를 벌여 온 것으로 알려져 있으며, 이로 인해 섬에서는 거의 일정한 전투 상태가 지속되었다.

부비는 오랜 시간 고립되고 방해받지 않아 본토 반투스와는 다른 독특한 사회, 언어, 신념 체계를 형성하게 되었다.^[4]

포르투갈 탐험가 페르난도 포의 등장으로 원주민 부비의 삶은 크게 달라졌다. 일부 소식통들은 부족민들 중 80%가 외국의 전염병과 열병으로 죽었다고 주장하고 있다. 다른 소식통들은 높은 사망률이 대량학살의 결과라고 주장한다. 수세기 동안 유럽인들은 비오코섬을 관통하려고 시도했다. 그러나 그들은 부비족에 의해 야만적인 강력한 저항과 맞닥뜨렸다. 독일의 골드코스트 상인은 "페르난도 포 섬에는 야만적이고 잔인한 종류의 사람들이 살고 있다"면서 유럽인들은 다트워폰으로 원주민들의 기습 공격을 두려워해 감히 해변에 도킹하지 못했다고 썼다. 탐험가들과 식민지 개척자들에 대한 기습 공격은 이 기간 동안 흔한 현상이었다. 사실, 부비족은 한 인간이 스텔스나 은신처를 통해 얼마나 많은 라이벌들을 죽였는가에 크게 좌우되는 사회적 계급 체계를 가지고 있었다. 이 때문에 부비는 20세기 초까지 유럽 제국주의의 수배를 받지 않았다.^[5] 그들의 왕들이 이끄는 부비족은 그 지역의 노예 무역에 대해 잘 알고 있었고, 수세기 동안 외부인들의 경비가 높았다. 이것은 후에 섬 지도층이 유럽인들과 무역과 물물교환을 시작했을 때 줄어들었고, 따라서 유럽인들은 섬의 사회 및 정치 구조에 침투할 수 있었다.

점차 그 섬에 대한 유럽의 영향력이 커졌다. 포르투갈은 그것에 대한 권리를 주장했고, 그리고 나서 스페인으로 그것을 교환했다. 19세기 초까지 비오코는 아프리카 본토에서 아메리카 대륙으로 노예를 이양하는 데 있어 단기적으로 불가결한 지점이 되었다. 그러나 항구를 통해 밀매된 인간의 흐름은 운송된 많은 사람들을 훔치고 자유롭게 하기 위해 조직된 원주민 집단들에 의해 끊임없이 개입되었다. 이 항구는 19세기 말 영국 정부의 명령으로 폐쇄되었고, 세기의 후반기에 이 항구를 군사적으로 점령한 영국 정부의 명령이었다. 시간이 흐르면서 부비의 영향력은 크게 줄어들었고, 그들은 이제 적도 기니의 국가 자체뿐만 아니라 섬에 대한 소수민족이 되었다.

이후 프란시스코 마시아스 응게마 통치 기간 동안 그의 군대는 부비를 학살했다.^[6]

부비 왕국

3천 년 이상 지속된 부비 왕국은 다섯 개의 지역으로 나뉘었다. 북쪽, 북동쪽, 동쪽, 남쪽, 남서쪽. 각 지역은 고유한 부비족 고유의 언어를 가지고 있었고, 더 나아가 다양한 부분군, 어쩌면 주로 나뉘어져 있었다. 현재 이 왕국은 절대 군주제에 의해 통치되고 있으며, 산두 치오르베와 그의 아내 부비 치오르베가 통치자로 있다.

왕조와 통치자

파벌

Bahu 하위 그룹: 레볼라노스, 레볼라의 바사포스, 바실레스, 바나파스.

• Bakake - Balleka와 하위 리그를 형성했다.

바카케 부분군: - 나중에 우레카노스, 바비아오마, 발라차(산 카를로스의)와 원래의 바테트로 이루어져 있다.

바리오바타 부분군: 바스푸스, 바사포스(바스푸의), 발베리스, 바토이코포스. '바사카토 부분군

바테트 부분군 1

바테트 부분군 2 이 그룹은 3개의 부분군으로 나뉜다. 리오반다, 리오코리초, 그리고 라차 또는 루이트슈

원주민 마을

문화

부비들은 노예 거래의 시대부터 시작해서, 비록 흔하지는 않지만, 오늘날까지 지속되는 특정한 종류의 문신으로 알려져 있다. 나이든 부족 사람들은 부비 아이들의 얼굴에 홈이나 선을 새긴다. 이러한 표시의 원래 목적은 신대륙의 노예 집단들 사이의 자아 정체성을 증명하기 위한 것이었다. 그리고 아마도 서양의 눈에는 홈이 망가져 보이므로 애초에 노예상들이 그것을 가져가는 것을 만류하기 위한 것일 것이다.^{[citation needed]}

부비여성은 농작물이나 다른 잡일들을 모으는 데 있어서 매우 중요하지만, 그들은 마을의 남자들보다 더 낮은 지위를 받는다. 부비족에게는 결혼이라는 두 가지 유형이 있는데, 그것은 처녀성을 사들인 결혼, 즉 리발라 뢰트족과 상호 사랑에 의한 결혼, 또는 리발라 렐레족이다. 전자는 후자보다 더 합법적인 것으로 보이며, 아내의 모든 재산은 결혼과 동시에 남편에게 전가된다. 일부다처제는 특히 아내가 이미 있는 남자와 재혼하는 과부의 경우, 비록 그녀의 자녀는 죽은 남편의 재산과 혈육으로 남아있지만, 행해진다. 전통적인 부비 결혼의 대부분은 일부일처제의 원칙에 기초한다.^{[citation needed]}

부비족은 노예제도를 실천한 적은 없지만, 보타키라고 불리는 사람들 사이에 불굴의 형태의 노예제도가 있다. 태어나서 그런 지위를 얻는 귀족들이 있고, 더 작은 민족들이 그들을 섬기고 보호해 줄 것으로 기대되고 있다. 사실, 별개의 사회 계층의 사람들은 부비 법에 의해 함께 식사하는 것이 허용되지 않는다.^{[citation needed]}

종교

부비족은 주로 가톨릭 신자다. 이는 스페인이 비오코 섬과 리오 무니를 통치하던 식민지 시대 스페인의 영향 때문이다. 그러나 전통적인 기독교 이전의 신앙은 부비 영성에 만연해 있다. 부비의 고대 신앙 체계에서 우두머리는 세상을 창조하고 보살피는 루페(혹은 섬 남부의 에리)라고 불렸다. 영계는 라바코-푸아(천사와 천사), 옥모 이치리(지옥과 나쁜 천사), 옥모 보에보(림보)의 세 부분으로 이루어져 있다고 한다. 영적인 세계와 물질적인 세계는 끊임없이 서로 융화되고 층을 이루었는데, 이는 부비족과 초자연적인 영혼들이 이 땅을 공유한다는 것을 의미했다. 불길한 영혼은 질병, 사고, 불행의 원인으로 지목되었다. 모든 독특한 자연의 랜드마크는 특정한 영적 힘을 가진 강, 호수, 산과 영혼과도 연관되어 있다고도 한다.^[4]

아말감 조계

오늘날 많은 Bubi는 다음으로부터 혈통을 물려받았다.

• 19세기 상오토메에서 탈출한 노예
• 19세기에 도착한 페르난디노스로도 알려진 아메리카-리베리아의 후손인 크리오 족
• 17세기 및 19세기에 쿠바의 불굴의 하인/노예들이 이 지역으로 이주했다.
• 에픽족(Efik people)은 기독교 선교 활동뿐만 아니라 섬에서 중요한 사업가로 활동했다.
• 17세기 동안 이 지역에 끌려온 브라질의 불굴의 하인/노예
• 19세기 동안 섬으로 끌려온 아시아인 근로자
• 스페인어 및 포르투갈어
• 20세기 중반까지 대규모 이민을 시작한 팽족. 많은 사람들이 로마 가톨릭 사절단을 운영하는 것을 도왔다.
• 라이베리아와 쿠테디부아르 출신의 크루멘인, 식민지 시대에 한때 수익성이 높았던 해양 산업에서 일했던 앙골라 출신 하인.
• 적도 기니와 서/중앙 아프리카에 토착한 다른 민족 집단.

게다가, 인구의 일부는 수세기 동안 북아프리카 노예들로부터 물려받은 혈통을 가지고 있을 수도 있다. 연구는 북아프리카 토착민들 사이에서 북아프리카 유전적 표지에 대한 상당한 증거를 보여주었다.^{[citation needed]} 그 결과, 이전의 산타 이사벨(말라보) 도시에서는 원주민들의 크리올 칵테일이 특징적이다.

대서양 횡단 노예 무역의 후손

부비족은 아메리카 대륙에 있는 대부분의 아프리카 후손들의 아프리카 조상들이 태어난 아프리카 50개 민족 중 하나이다. 왕국에서 추출하여 대서양 횡단 노예 무역에 강제 동원된 사람들은 비아프라 지역의 Bight에서 수출된 사람들 중 24.4%에 속한다. 미국에서 족보 연구는 많은 아프리카계 미국인들이 부비족의 직계 후손이라는 것을 보여준다.

정치

전통적으로, 부베 사람들은 17세기 훨씬 전에 생겨난 그들만의 군주제를 가지고 있었다.^{[citation needed]} 19세기 초, 이 섬은 '보투쿠스'나 카운트가 지배하는 칸톤이라고 불리는 영토로 나뉘었다. 왕은 창으로 무장한 민병대를 모집하면서 '로주아'를 통솔했다.

식민지 이후 사회에서는 적도 기니 미겔 아비아 무토 보리코 총리를 비롯한 내각 구성원들이 부비임에도 불구하고 부비족은 거의 정치력을 보유하지 못하고 있는데, 그 부족은 소수 민족인 파나 팽에 의해 정치적으로 지배하게 되었다.

식민지 시대에는 '부비 연합' 또는 '그루포 나시오날리스타 부비'에 따라 여러 민족주의자들의 시책이 개발되었다. 위자 치캄포 푸예가 이끄는 비오코 섬 자결 운동(MAIB)은 현재 부비 자결을 향한 국민의 염원을 결집하는 주요 정치 세력이다.

독립

프란시스코 마시아스 응게마는 1968년부터 1979년 타도할 때까지 적도 기니의 초대 대통령이었다.^[7] 그의 대통령 재임 기간 동안, 그의 나라는 "아프리카의 아우슈비츠"라는 별명을 얻었다. 응게마 정권은 테러에 의해 이루어진 내부 보안을 제외한 모든 정부 기능을 포기한 것이 특징이었다. 응게마 정권은 주심 판사 역할을 하고 수천 명의 사형 선고를 내렸다. 이로 인해 그 나라 인구의 3분의 1에 이르는 사람들이 죽거나 망명하게 되었다. 인구 30만 명 중 약 8만 명이 목숨을 잃었으며, 특히 상대적 부와 지적 재산과 관련된 비오코에 있는 부비 소수민족의 사망자는 더욱 그러했다.^[8] 교육받은 사람들 사이에서 불안했던 그는 안경을 쓴 모든 사람들을 죽였다. 모든 학교는 1975년에 휴교 명령을 받았다. 경제가 무너지고, 숙련된 시민들과 외국인들이 떠났다.^[9]

1979년 8월 3일, 테오도로 오비앙 응우마 음바소고에 의해 타도되었다.^[10] 마시아스 응게마는 붙잡혔고 10명의 다른 범죄들과 함께 대량학살과 다른 범죄로 재판을 받았다. 이들은 모두 유죄가 인정돼 4명은 징역형을 선고받았고, 응게마와 나머지 6명은 몇 주 뒤인 9월 29일 처형됐다.^[11][12]

대량학살 협약의 존 B. 퀴글리: 국제법률분석(International Law Analysis)은 마키아스 응게마의 대량학살 재판에서는 적도 기니가 대량학살 협약을 비준하지 않았고 법정 절차의 기록을 보면 응게마와 그의 공동 피고인들이 스페인(옛 식민 지배권력)의 법률에 따라 재판을 받았는지, 아니면 3인조 재판을 받았는지에 대해 약간의 혼란이 있었는지를 알 수 있다고 지적한다.알은 대량학살 협약이 관습적인 국제법의 일부라는 주장에 대해 정당화되었다. 퀴글리는 "마키아스 사건은 해당 법의 관점에서 국내 집단학살 기소 중 가장 혼란스러운 사건으로 부각되고 있다"고 밝혔다. 마키아스의 유죄 판결도 보호집단의 정체성 측면에서 문제가 있다고 말했다.^[13]

저명한 부비족

유전자 DNA 검사를 통해 발견된 부비족의 주목할 만한 후손들

참고 항목

• 부비어
• 엘레비파도스
• 페르난디노 민족
• 비오코 섬의 자결운동
• 프란시스코 마시아스 응게마
• 눈 속의 야자수
• 집단 학살

참조

외부 링크

• 에리아TV
• 히스토리아 데 로스 레예스 부비스
• 레볼라
• MAIB 공식 사이트
• 유튜브의 Movimiento Para La Autodeterminacion del la Isla de Bioko
• 리에바푸아문화협회(스페인어)
• 페르난도 포에 대한 부비스, 1942년 안토니오 아메미 "로스 부비스 엔 페르난도 푸"에 관한 영화.