여호와의 세례식

주 세례의 잔치, 즉 테오파니(Theophany)는 세례자 요한에 의해 요르단 강에서 예수의 세례를 기념하는 잔치일이다. 원래 에피파니에는 그리스도의 세례가 거행되었는데, 이 세례는 마기의 도래와 그리스도의 세례, 가나에서의 결혼식을 기념하는 것이다. 그러나 서양에서는 시간이 흐르면서 여호와의 세례 축전은 에피파니와는 뚜렷한 잔치로 기념하게 되었다. '우리 주님의 깨달음'(1월 6일)에 이어 첫 일요일에는 성공회와 루터교회에서 기념된다.

동방기독교교회 기념식

동방 정교회와 동방 가톨릭 교회에서는 1월 6일 테오파니 대잔치 기념행사에서 주님의 세례는 축제의 필수적인 부분으로 기념된다. 전통적인 율리우스력을 따르는 교회의 경우 1월 6일은 현대 그레고리력으로 1월 19일이다(자세한 내용은 에피파니(공휴일)와 테오파니(Theophany) 참조).

서양기독교교회에서의 기념식

로마 가톨릭교회

주님의 세례는 원래 에피파니의 잔치가 특징인 세 가지 복음 행사 중 하나였지만 로마 의례에서는 뚜렷한 잔치로 지켜진다. 마기의 서양 방문이 에피파니에 기념된 다른 요소들을 무색하게 한 후, 교황 비오 12세는 1955년에 세례에 대한 별도의 소송 기념일을 제정했다.

트리덴타인 달력은 거의 4세기 동안 주님의 세례의 향연이 없었다. 그 후 비오 12세가 폐지한 에피파니 옥타브에 대해 이전에 말한 사무실과 미사를 이용하여 1월 13일 "우리 주군의 세례예배"라는 교파 아래 잔치가 시작되었지만, 만약 주군의 세례기념일이 일요일에 일어났다면 사무실에서는 1월 13일 기념식을 주요 2중으로 거행하였다.nd 미사는 아무런 기념도 없이 성가의 잔치가 될 예정이었다.^[1]

5년 후 그의 달력 수정에서 교황 요한 XX는3세는 1월 13일 이등성찬의 계급으로 '우리 주 예수 그리스도의 세례예배'를 지켰다.

교황 바오로 6세는 잔치가 열린 지 불과 14년 만에 1월 6일(1월 7일이나 늦어도 1월 13일) 이후 첫 번째 일요일로 날짜를 잡았거나, 특정 국가에서 에피파니가 1월 7일 일요일이나 1월 8일 월요일이나 1월 9일 월요일로 기념할 경우 1월 7일 또는 1월 8일 일요일로 날짜를 정했다.^[2]

교황 요한 바오로 2세는 이 잔치에 즈음하여 시스티나 성당에서 아기들에게 세례를 주는 풍습을 시작했다.

루터 교회

과거 루터교회는 다른 서양 기독교 교회와 마찬가지로 에피파니 잔치 옥타브에 주님의 세례를 기념했다.^[3]

여호와의 세례 잔치는 오늘날 많은 루터교 교회에서 별도의 잔치로서, 에피파니 잔치 후 첫 번째 일요일에 기념된다.

성공회 성찬회

영국교회에서 에피파니는 1월 6일 또는 1월 2일에서 8일 사이에 일요일에 관찰될 수 있다. 1월 6일 또는 그 이전의 일요일에 에피파니가 관찰되면, 다음 일요일에는 그리스도의 세례식이 준수된다. 1월 7일 또는 8일에 에피파니가 관찰되면 다음 주 월요일, 1월 8일 또는 9일에 그리스도의 세례가 관찰된다. 영국교회에서 보통 시간은 성전에서 그리스도를 발표하는 다음날이 되어서야 시작된다.

성공회[미국]에서는 에피파니가 항상 1월 6일에 기념되고, 주의 세례는 항상 다음 일요일에 기념된다. 우리 주님의^[4] 세례 잔치가 성공회에 대한 그리스도마스티드 종식인지 아닌지는 분명치 않다. 한편, 기도서는 "크리스마스 12일"^[5]을 가리키며, 크리스마스와 에피파니 계절을 명확히 구분하고 있으며, 후자는 애쉬 수요일까지 연장된다.^[6] 한편 기도서는 에피파니에 이어 평일에도 크리스마스 기도와 낭독을 계속하여 우리 주님의 세례까지 이어질 수 있도록 하고 있다.^[7] 나아가 에피파니(Epiphany)와 그리스도의 세례는 특별히 연결된 것으로 보고 있어,^[8] 크리스트마스티드가 에피파니(Epiphany)에 이어 일요일에도 우리 주세례의 잔치까지 연장되어 끝난다는 해석이 가능하다.

감리교 교회

전통적으로 감리교회는 새해 전야에 열리는 와트닝 예배에서 언약 갱신 행사를 한다.

여호와의 세례 잔치는 이미 에피파니의 잔치가 일어난 후인 1월의 두 번째 일요일에 많은 감리교 교회에서 거행된다.^[9]

참조