성 아우구스티누스 기사단
Order of Saint Augustine |
| 오르도 산티 아우구스티니 | |
| 줄임말 | OSA |
|---|---|
| 형성 | 1244년 3월 1일, 전( |
| 유형 | 천주교 멘디칸트 수도회 |
| 목적 | 목회, 선교, 교육, 지적 활동 등 |
| 본사 | 아우구스티누스 퀴리아 장군 |
| 위치 |
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| 좌표 | 41°54º2.65ºN 12°27(25.18°E)/41.9007361°N 12.4569944°E |
서비스 지역 | 아프리카, 미주, 아시아, 유럽 및 오세아니아 50개국 |
회원가입 | 2020년 현재[1] 2,616명(사제 1,852명) |
좌우명 | 라틴어: 데움의 Anima una et cor unum 영어: 한마음 한뜻 신에게 바치는 마음 |
이전 일반 | 알레한드로 모럴 안톤 |
| 웹 사이트 | https://www.theaugustinians.com |
이전 이름 | 성 아우구스티누스의 은둔자 기사단 |
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| 시리즈의 일부 |
| 히포의 아우구스티누스 |
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| 아우구스티누스주의 |
| 작동하다 |
| 영향력 및 추종자 |
| 관련 토픽 |
| 관련 카테고리 |
성 아우구스티누스 기사단 (라틴어:Ordo Fratrum Sancti Augustini)는 약칭 OSA로, 가톨릭 교회의 종교 탁아소이다.그것은 5세기에 히포의 성 아우구스티누스가 쓴 성 아우구스티누스의 규칙을 따르던 토스카나 지역의 몇몇 에레마틱 그룹들을 모아 1244년에 설립되었습니다.
그들은 흔히 아우구스티누스 수도회 또는 오스틴 수도회라고도 알려져 있으며, 역사적으로 성 아우구스티누스 수도회(라틴어:Ordo Eremitarum sancti Augustini (약칭 OESA)
특히 이 수도회는 성모 마리아에 대한 숭배를 성모 마리아(Mater boni consilii)[2]라는 제목으로 국제적으로 전파했다.
배경
처음에는 몇몇 친구들과 함께, 그리고 나중에는 그의 성직자들과 주교로서, 히포의 아우구스티누스는 수도원 공동체 생활을 했다.재산의 사용과 관련하여, 아우구스티누스는 가난을 미덕으로 삼은 것이 아니라 나눔을 미덕으로 삼았습니다.그들의 생활 방식은 다른 사람들로 하여금 그들을 모방하게 만들었다.그들의 지도에 대한 지침은 아우구스티누스의 여러 글들, 특히 8세기 또는 9세기의 고대 고문서에 "성인의 규칙"으로 언급된 De opere Monachorum에서 발견되었다. 어거스틴.[3]430년에서 570년 사이에 이러한 생활 방식은 반달족의 [4]박해를 피해 수도승과 성직자들에 의해 유럽으로 옮겨졌다.
중세 초기에 그 규칙은 다른 규칙, 특히 세인트루이스의 규칙에 의해 가려졌다. 베네딕트, 성당 성직자들을 위한 이러한 생활 체계는 수 세기 동안 유럽 전역의 다양한 장소에서 지속되었고, 그들은 일반 교회 성직자로 알려지게 되었다.아우구스티누스의 규칙은 11세기에 수도원과 성당 [4]지부의 개혁의 기초로 다시 나타난다.
역사
13세기 초에, 특히 이탈리아 시에나 근처에 많은 에레마적 공동체가 생겨났다.이들은 종종 10명을 넘지 않고 평신도들로 구성되어 있었다.그들의 근본 정신은 고독과 고행의 하나였다.이 시기에 토스카나, 라티움, 움브리아, 리구리아, 영국, 스위스, 독일, 프랑스 등 다양한 지역에 많은 에레미컬 집단이 살고 있었다.1223년 시에나 주변의 4개 공동체는 느슨한 연합에 가입하였고, 5년 만에 13개로 늘어났다.
리틀 유니온
아우구스티누스 수도승들은 수도원 생활의 종교적 이상을 사도적 자격으로 사람들의 요구에 봉사할 수 있게 해주는 도시 환경으로 끌어들이려는 새로운 형태의 종교 생활인 13세기 멘디칸트 운동의 일부로서 생겨났다.1243년 토스카나 은둔자들은 교황 인노첸시오 4세에게 그들 모두를 하나의 집단으로 통합할 것을 청원했다.인노첸시오 4세는 1243년 12월 16일 축복을 받은 아우구스티누스의 규칙과 삶의 방식을 채택하고 전임 장군을 선출할 것을 은둔자들에게 권고하는 본질적으로 목가적인 서한인 황소 잉쿰비트 노비스를 발행했다.황소는 또한 리카르도 애니발디 추기경을 그들의 감독관이자 법률 [5]안내자로 임명했다.
그랜드 유니온
1255년 7월 15일, 교황 알렉산데르 4세는 성 아우구스티누스의 새로운 은둔 기사단으로 통합될 목적으로 많은 종교 단체들이 모일 것을 명령하기 위해 황소 컴퀘담 살루브리아를 발행했다.소환된 사람들 중에는 윌리엄파도 포함되어 있었다; 성 기사단의 몇몇 지정되지 않은 집들이 있었다.주로 토스카나 사람들을 포함한 이탈리아에서 설립된 오거스틴, 아니발디 추기경과 함께 보호자로 설립된 본파, 부오누오미니 가문의 일원인 축복받은 존 부오니, 그리고 밀라노의 주교 요한의 이름을 딴 마로 근교의 브리튼인(브리튼인)안코나의 체 구역
대표단은 1256년 3월 1일 로마에서 만났고, 그 결과 연합이 성립되었다.보나이트 족의 전신인 밀라노의 란프랑 셉탈라는 새로 제정된 기사단의 첫 번째 이전 장군으로 임명되었습니다.
팽창
1256년 대연합 당시, 일부 구성 집회는 이미 알프스 산맥 북쪽에 세워진 집들을 가지고 있었다.윌리엄 왕조는 이미 헝가리로 확장되었다.성 은둔자아우구스티누스는 빠르게 퍼져 나갔는데, 이는 부분적으로 그들이 한 부모 수도원에서 발산되지 않았기 때문이기도 했고, 부분적으로는 이전에 존재했던 수도회에서의 갈등 후에, 마침내 소수도회들과 도미니카인들의 사례를 따라 더 많은 수의 공동체에 의해 활동적인 삶이 채택되었기 때문이다.아우구스티노 수도회가 재편된 지 몇 년 후, 독일과 스페인에 은둔 수도원들이 생겨났다.설립은 마인츠, 취리히, 뮌헨에서 이루어졌다.프랑스 최초의 아우구스티누스 왕가는 프로방스 지역에 있었다.1274년에 프라트레스 사카티는 해산되었고 아우구스티니아인들은 그들의 집을 여러 채 받았다.1275년까지 약 6명의 수도사들이 남쪽 해안을 따라 일렬로 늘어섰다.결국 프랑스는 4개의 아우구스티니아 [6]주를 갖게 되었다.아우구스티노 수도회의 존재는 14세기 초 헤라클리오에 [7]있는 산 살바토레 수녀원을 재건한 베네치아 칸디아에서 안전하게 추정할 수 있다.수도회가 가장 번영했던 시기에는 42개의 교회 지방과 2000개의 수도원과 약 30,000명의 [3]회원을 거느린 2개의 대리교구로 구성되었다.
아우구스티노 수도사들은 1358년 시모위트 3세에 의해 폴란드 시에카누프로 옮겨졌다.그들은 종교 개혁 기간 동안 가장 격동의 시기를 겪었다.17세기부터 아우구스티누스인들의 목가적 존재는 마을에 점점 커지고 있었다.이 수도원에는 보통 4명에서 7명의 승려가 살고 있었다.1864년 수도원들이 [8]해체되면서 그것은 존재하지 않게 되었다.
많은 유럽의 아우구스티누스 전통과 재단은 종교개혁과 다른 역사적 사건들 동안 반 성직주의의 다양한 기간으로 인해 심각한 좌절을 겪었다.1차 세계 대전 이후 독일의 경제 상황은 수도사들이 가르치기 위해 북미로 보내질 정도로 심각했다.1936년 이후, 나치 독일의 정치 상황이 악화되면서, 더 많은 독일 아우구스티니아인들이 별도의 독일의 주가 [9]설립된 북미로 떠났다.
주문의 특권
알렉산드로스 4세는 주교들의 관할권으로부터 수도회를 해방시켰다; 교황 비오 5세는 아우구스티누스 교단을 탁아소에 포함시켰고 카르멜 교파에 이어 4위로 순위를 매겼다.13세기 말 이후로 교황궁의 천주교 사원은 항상 아우구스티누스 수도사였다.이 특권은 교황 알렉산데르 6세에 의해 승인되었고 1497년에 발행된 황소에 의해 수도회에 영원히 부여되었다.그 사무실의 소유자는 바티칸 교구(성 바오로 예배당이 교구 교회)의 목사였다.교황 집무실에는 교황에게 마지막 성체를 집전하는 것이 교황의 특권이었을 때 매주 갱신되고 교황의 병환에 대비해야 하는 성체를 그의 웅변에서 보존해야 할 의무도 있었다.교황이 여행할 때 천주교는 항상 동행해야 했고, 콘클라베 동안 미사를 집전하고 성체를 집전하는 사람은 교황이었다.2009년 현재 아우구스티누스 수도사들은 여전히 교황 천주교 신자의 임무를 수행하고 있지만, 1991년 페트루스 카니시우스 반 리에르데의 퇴임과 함께 교황 요한 바오로 2세 치하에서 아우구스티누스 신자의 주교직 임명은 무산되었다.교황 로마에서 아우구스티누스 수도사들은 항상 사피엔자 대학의 의장과 의례성 자문관 중 하나를 채웠다.
1331년 교황 요한 21세2세는 아우구스티누스 에르미트족에게 성묘의 수호자를 임명했다.산 피에트로 교회의 아우구스티누스는 파비아의 시엘도로에 있다.그들은 1700년에 그곳에서 쫓겨나 밀라노로 대피했다.그들의 수도원은 1799년에 파괴되었고, 교회는 신성모독을 당했으며, 성 성당의 유적은 남아 있었다.아우구스티누스는 파비아로 다시 끌려가 성당에 안치되었다.S. Pietro 교회는 복원되었고, 1900년 10월 7일 성인과 닥터의 시신이 성당에서 옮겨져 산 피에트로에 옮겨졌다.아우구스티니아인들은 그 후 그들의 오래된 성 피에트로 교회를 복원했다.
개혁 운동
'관찰자'
14세기에, 교황의 허락에 의한, 또는 열의의 감소에 의한, 또는 주로 전염병과 서부 대분열로 인해, 통치의 완화와 같은 다양한 이유로 인해, 아우구스티누스 수도원에서 규율이 느슨해졌고, 그래서 그것을 복원하고자 하는 개혁가들이 생겨났다.이들 개혁가들은 그 자체가 아우구스티누스 신자들이었고 몇몇 개혁된 단체를 만들었다.새로운 정부 집단은 이미 확립된 지리적 지방과 구별하기 위해 "공영"이라고 불렸다.각각은 그들만의 대리장관을 가지고 있었지만, 그는 기사단의 장군의 통제하에 있었다.한 나라에는 수도원과 천문대의 두 가지 종류의 아우구스티누스식 집이 있을 수 있다.
"정기적인 의식"의 가장 중요한 모임은 시에나 근처에 있는 레체토의 모임으로, 1385년에 설립되었고 처음에는 12개의 집이 있었다.롬바르디아 회합(1430)은 56명이었다.파두아 근처 몬테 오르토노의 개혁(1436년)에는 5개의 신전이 있었고, 제노바의 성모(위안의 성모라고도 불림)에는 25개의 신전이 있었다.로마의 산타 마리아 델 포폴로 성당은 아일랜드의 [10]아우구스투이니아인들과 제휴했다.
1419년부터 1427년까지 수도원 에슈베게의 아우구스티누스 승려이자 에르푸르트 대학의 신학 교수였던 요하네스 자카리아는 1492년에 개혁을 시작했습니다.1493년에 인정된 독일인, 즉 색슨 개혁 신도회는 독일의 아우구스티니아 헤르미트의 거의 모든 중요한 신도들로 구성되었다.종교개혁 이후 로마와 교감하고 있던 독일 가문은 롬바르드 교회와 통합되었다.성 아우구스티누스 기사단에 공식적으로 지정된 관측소나 집회는 더 이상 공식적인 의미에서 존재하지 않는다.
디스카운트 아우구스티누스회는 1588년 이탈리아에서 수도회의 개혁 운동으로 결성되었으며 다른 아우구스티누스인들과는 달리 그들만의 헌법을 가지고 있다.
아우구스티누스 회상은 1592년 스페인에서 같은 목표를 가지고 개발되었다.그러나 현재는 주로 목가적인 보살핌을 받고 있다.
미션
아우구스티누스 수도사들이 학문과 과학에 대해 설정한 가치는 그들의 선교, 도서관, 뉘른베르크의 수도원에 그들 자신의 인쇄 인쇄기를 역사적으로 확립한 것(1479년)과 수도회에 의해 만들어진 수많은 학식 있는 개인들에 의해 증명된다.
아프리카
아우구스티니아인들은 탐험가이자 선원인 바스코 다 가마 [11]뒤에 있는 아프리카와 걸프만에 있는 포르투갈 국기를 따랐다.라티스본의 보조 주교 니콜라우스 테첼(D. 1371년)은 몇몇 형제들과 함께 아프리카에서 복음을 설교했다.그는 1497년 리스본에서 출항하여 1498년 3월에 모잠비크에 도착했다.포르투갈의 아우구스티니아인들도 1572년 골드코스트(현 가나)에 도착해 선교활동을 시작했으며, 1738년까지 앙골라, 콩고, 적도 기니, 가봉으로 알려진 섬, 와리의 상토메 섬에서도 일했다.포르투갈인들은 또한 인도의 고아 항구를 장악하여 아우구스티누스인들에게도 거점을 제공하였다.초기 포르투갈의 아우구스티니아 선교사들 외에도, 다른 아우구스티니아 선교사들은 이후 미국, 아일랜드, 벨기에, 호주에서 아프리카로 따라왔다.
2006년 현재 나이지리아, 콩고, 케냐, 탄자니아, 남아프리카, 알제리에는 30개 이상의 아우구스티누스 수도회가 있으며 85명 이상의 수도사가 [12]있다.베냉, 토고, 마다가스카르, 기니, 부르키나파소에서도 아우구스티니아인이 일하고 있다.
멕시코
주 세인트루이스에서 발송합니다.스페인/카스티야 아우구스티니아 아우구스티니아인의 첫 번째 집단인 빌라노바의 토마스는 에르난 코르테스에 의해 아즈텍 멕시코를 정복한 후 1533년에[13] 멕시코에 도착했다.주요 장소에 수도원이 생겨났고 기독교, 예술, 문명의 중심이 되었다.그들은 곧 여러 개의 전리품을 만들었고, 후에 멕시코 왕실과 교황청립대학교를 설립하는 데 중요한 역할을 했다.1562년까지 멕시코에는 거의 300명의 스페인 아우구스티니아인들이 있었고 그들은 약 50개의 전례를 세웠다.크리스테로 전쟁, 주기적인 반 성직주의, 교회의 탄압과 같은 사건들의 내분을 고려하면 멕시코에서의 그들의 역사는 쉽지 않았다.
페루
스페인 아우구스티니아 사람들은 1551년에 처음으로 페루에 갔다.그곳에서 그들은 1573년에 에콰도르로 갔고, 1575년에 에콰도르에서 아르헨티나, 볼리비아, 칠레, 콜롬비아, 파나마, 베네수엘라로 갔다.이 수도회는 1586년 에콰도르 키토 대학을 설립하였다.아우구스티누스인들은 또한 1617년과 1626년 사이에 칠레를 통해 아르헨티나로 들어왔다.이들 국가의 정치적 사건들은 그 질서가 번영하는 것을 방해했고 그 사업의 성공을 방해했다.19세기 아르헨티나 정부가 세속화법에 따라 상당한 재산을 몰수해 1901년까지 24년간 전면 탄압했다.1904년 6월 산레온 데 아마조나스 현 교황청에서는 베르나르도 칼레와 평신도 미겔 빌라졸리, 70명 이상의 기독교인이 당시 상부 마라논에 세워진 선교소 후아비코에서 살해당해 역사 자체가 파괴됐다.네덜란드의 아우구스티니아 지방도 1930년부터 볼리비아에 집을 지었다.
쿠바
(멕시코에서 온) 수도회는 1608년에 쿠바에 도착했다.그것은 1842년에 무력으로 진압되었다.1892년부터 미국의 지방은 세인트루이스를 돌보았다.1961년 피델 카스트로 정부에 의해 추방되기 전인 1900년 사제 5명과 평신도 3명이 있던 쿠바 아바나의 아우구스티누스 칼리지.
2000년 중남미에는 아르헨티나, 볼리비아, 브라질, 칠레, 콜롬비아, 에콰도르, 멕시코, 파나마, 베네수엘라, 이키토스, 아푸리맥, 출루카나스, 페루 지방 등 3개 지역에 아우구스티니아인들이 정착했다.현재 중남미에는 814명의 수도사가 있다.
중국
마르틴 드 헤레다는 1577년 한학을 유럽으로 들여오기 위해 중국 내륙에 침투했다.포르투갈의 아우구스티니아인들은 1586년부터 1712년까지 식민지였던 마카오 항구에서 일했다.
약 1681년, 필리핀의 아우구스티니아인 알바로 데 베네벤테가 중국에 도착하여 칸주에 최초의 아우구스티니아 왕가를 세웠다.베네벤테는 주교가 되었고 1699년에 새로 만들어진 장시성 부두교의 수장이 되었다.아우구스티누스 선교사들은 가톨릭을 전파하는 데 성공했지만, 1708년, 중국 의례 논쟁 중에 그들은 중국에서 철수해야만 했다.
1879년 마닐라에서 온 스페인 아우구스티니아인[14](엘리아스 수아레즈와 아고스티노 빌라누에바)은 아우구스티니아 선교단을 재건하기 위해 중국으로 들어왔다.1900년에 이 수도회는 중국 북후남의 사명을 가졌다.선교단은 약 3천 명의 세례를 받은 기독교인과 3천 5백 명의 카테쿠멘으로 구성되어 있습니다.
1947년까지 아우구스티노 선교단은 세례를 받은 가톨릭 신자 24,332명과 세례를 준비하는 3,250명을 집계했다.그들은 20개의 주요 교회와 90개의 위성 교회를 세웠다.모든 외국인 선교사들은 1953년부터 공산당 정부에 의해 추방되거나 투옥되었다.중국 태생의 아우구스티누스인들은 정부의 명령에 의해 흩어졌고 수도원 생활을 하지 말라는 지시를 받았다.교회 관계자들은 체포되었고, 학교와 다른 교회 기관들은 국가에 의해 폐쇄되거나 몰수되었다.기독교 평신도의 지도자들뿐만 아니라 많은 사제들, 종교적인 형제자매들이 노동 수용소로 보내졌다.혁명 이전의 중국 아우구스티니아인들 중 마지막 한 명은 다이족이었다.그는 2003년에 죽었다.
마카오와 홍콩의 옛 식민지가 중앙정부와 통일되고 정부의 종교정책이 더욱 발전한 이후, 중국의 가톨릭은 다시 한 번 중국애국천주교협회와 그들의 공동종교와 함께 공공연히 존재하게 되었다.교회 지하에 계속 남아 있습니다.
Augustianian은 최근 학교 배치 프로그램뿐만[15] 아니라 Incarnate Word의 자매가 설립한 University of the Incarnate Word Chinese 캠퍼스를 통해 중국 교육 기관과 우호적인 관계를 재정립했습니다.중국의 아우구스티누스 수도승은 있지만, 중국 본토에는 아직 재건된 수도승이 없다.
인도
15세기부터[16] 인도에서의 광범위한 확장 기간 후에 포르투갈의 아우구스티니아인들은 수도회를 설립했을 뿐만 아니라 1579년에서 1840년 사이에 16명의 인도 주교들을 제공했습니다.이후 인도에서 수도회는 사라졌고, 1838년 포르투갈 수도원 탄압 이후 통치를 중단했고, 수도사들은 세속적인 성직자가 될 수 밖에 없었다.그 수도회는 인디언 원주민 자치재단을 설립하는 데 실패했다.
그러나 아우구스티니아인들은 안드레스 G에 의해 재건되었다.스페인 아우구스티니아인인 니뇨는 1971년 기사단 총회에 의해 프로젝트의 코디네이터로 임명되었고…(Estudio Agustiniano, 45(2010) 279-303) 인도 아우구스티니아인들은 2005년 [17]케랄라에서 추가 책임을 맡았다.인도 대표단은 현재 16명의 사제들과 8명의 간단한 서약서를 가지고 있다.인도에서는 주문이 수적으로 증가하고 있다.
이란
16세기 말, 칸탄헤다 백작(재위 1617년)의 알레쇼 데 메네제스는 1595년 고아 대주교, 1612년 브라가 대주교, 동인도제도의 영장류, 그리고 여러 차례 인도 총독을 이란에 선교사로 보냈다.특히 1599년 딤퍼 시노드에서 무슬림과 말라바의 비기독교인의 개종을 위해 기독교 신자.
일본.
필리핀의 아우구스티누스 선교단은 첫 설립 이래 동양에 선교사를 파견했다.1602년 그들 중 일부는 일본에 침투했고, 일부는 기독교 박해 기간 동안 순교했다.순교자 중에는 아우구스티니아인이 포함되어 있다.성 요셉의 페르디난드, 앤드류 요시다, 피터 주니가.[18]성 요셉의 아우구스티누스 페르디난드는 그와 함께 일했던 교리학자 앤드류 요시다와 함께 1617년에 [19]참수되었다.1653년에 다른 사람들이 중국에 들어갔고, 1701년에 그 수도회는 추방되기 전에 6개의 선교소를 가지고 있었다.
나가사키의 예수회, Franciscans과 필리핀 Augustinians[20]이처럼 많은 17세기 JapaneseAugustinian 순교자들에 의해 활발한 초기 기독교 재단에도 불구하고 조기에Augustinian 임무 시도 결국 도쿠가와 히데타다(판결을 내렸다 1605–1623, 일본의 두번째 도쿠가와 쇼군)의 억압과 기독교의 추방 후에 실패했다.태양.도쿠가와 이에미쓰(재위 1623~1651·제3대 도쿠가와 막부)
그러나 미국 아우구스티누스 수도승들은 1954년 일본으로 돌아와 1959년 나가사키에서 첫 수도회를 열었다.그 후 후쿠오카(1959년), 나고야(1964년), 도쿄(1968년)에 사원을 세웠다.2006년 현재 미국 아우구스티누스 수도사는 7명, 일본 아우구스티누스 수도사는 5명이다.
오세아니아
20세기 초까지 아우구스티니아인들은 오세아니아에 선교단을 세웠다.스페인 아우구스티니아인들은 스페인과 독일 예수회가 괌에 약 1만 명으로 7개 역, 사이판, 로타, 티니안 섬 각각에 약 2500개의 역이 있는 라드로네에 세운 선교들을 이어받았다.1906년 10월 1일 세부교구에서 분리되어 1907년 6월 18일 현청사도가 되었다.사이판은 행정의 소재지이며, 독일 카푸친에게 사명이 주어졌다.
파푸아
파푸아 아우구스티니아 대표단은 1953년부터 활동해왔다.현재는 네덜란드 태생의 아우구스티니아인 5명과 인도네시아 태생의 아우구스티니아인 33명을 포함하고 있다.인도네시아 영토에서는 수도사들과 수도회들의 질서가 증가하고 있다.
인도네시아
두 명의 네덜란드 아우구스티누스 수도사들이 1953년 파푸아(현재의 인도네시아)가 여전히 네덜란드 식민지였을 때 이 수도회를 다시 설립했다.1956년에 그 명령은 마노크와리 교구가 될 지역을 책임졌다.2006년 현재, 인도네시아의 아우구스티노 수도원에는 엄숙한 직업의 수도사가 15명, 간단한 서약서가 7명 있습니다.그것은 현재 주로 파푸안이다.인도네시아에서는 수도회 및 수도회 수도회가 증가하고 있습니다.
코리아
Region of Korea는 1985년 호주, 영국, 스코틀랜드 수도사들에 의해 설립되었다.필리핀 사람들은 나중에 영국 수도사들을 대체했다.1985년 인천교구와 [21]의정부에서 활동하면서 한국대표단이 되었다.
현재
50개국 [22]이상에 있는 기사단 장관들.
정부
성 아우구스티누스 기사단. 성 아우구스티누스의 규칙을 따른다.아우구스티누스는 또한 1298년 전임 장군 아우구스티누스 노벨루스에 의해 처음 제정된 헌법에 의해 통치된다.헌법은 정기적으로 갱신되고 [23]개정되고 있다.
선두는 선임 장군이다.현재 전임 장군은 알레한드로 모럴로 2013년 9월 선출돼 2019년 재선됐다.전임 장군은 6년마다 일반 지부에서 선출한다.전임 총장은 6명의 보좌관과 일반 지부에서 선출하는 비서 1명의 도움을 받는다.이것들은 퀴리아 종합법원을 형성한다.각 지방은 지방, 각 교직원, 두 집회는 각각 총대리, 그리고 모든 수도원은 이전 수도원(모라비아의 알트브룬의 체코 수도원만 수도원장)에 의해 관리되고 모든 대학은 총장에 의해 관리된다.수도회의 구성원들은 사제들과 형제들로 나뉘어 있다.아우구스티누스 교단도 대부분의 종교와 마찬가지로 주요 보호자가 있다.
수도회의 주요 교구는 국제 세인트칼리지로 남아 있다.Via S. Uffizio 1번지의 로마에 있는 모니카.또한 총무원장(총무원장)과 총무원장(총무원장)의 거주지이기도 하다.
버릇
승려들의 성가대와 아웃도어 드레스는 검은색 모직으로 되어 있으며 긴 소매, 넓은 소매, 검은색 가죽 팅크, 그리고 긴 뾰족한 뚜껑이 팅크까지 이어져 있다.실내복은 까만 색상의 까만 색상과 신큐어로 구성되어 있다.많은 아우구스티누스의 집에서는 여름에 흰색을 사용하고 공공장소에서도 입습니다.보통 도미니카인이 없는 곳에서는요.신발과 야외(바티칸 2세 이전)에서 검은 모자나 비레타가 그 습관을 완성했다.
성 아우구스티누스 훈장은 유엔과 함께 비정부기구(NGO)의 지위를 가지고 있다.교황청 옵서버는 유엔이 주요 세계 [24]정상회의를 맞아 발표하는 문서의 초안을 연구하기 위해 교황청 대표들에게 도움을 요청했습니다.
지방
오스트랄라시아
우리 어머니 자문관 주
1838년, 제임스 알리피우스 굴드는 호주 [25]식민지에 도착한 최초의 아우구스티니아인이 되었다.굴드는 존 베디 폴딩 대주교 밑에서 시드니에서 선교 활동을 시작하여 캠벨타운의 교구 목사가 되었다.그는 1848년 멜버른 대교구의 창립 주교이자 초대 대주교가 되었다.최초의 호주 수도원은 1886년 아일랜드 아우구스티니아 수도사들에 의해 빅토리아 에추카에 세워졌다.수도원은 1889년 로체스터와 1903년 캬브람에 세워졌다.매튜 다우닝은 1854년 유레카 방목장의 일부였던 광부들을 진정시키려고 노력했다.
이 수도회는 현재 세인트 어거스틴 칼리지(뉴사우스웨일스)와 브리즈번 빌라노바 칼리지에 있는 교구에서 활동하고 있습니다.그들은 원주민 공동체를 위한 특별한 부처를 가지고 있으며, 태국에서 이주자나 난민들과 함께 일하고 있다.그들은 또한 자국에서 복무하기 위해 몇몇 베트남 아우구스티누스인들을 훈련시키고 있다.그들은 또한 Augustin Volunteers Australia(AVA)를 후원한다.2021년 현재 [21]호주에는 7개의 아우구스티누스 전례가 있다.
캐나다
상트페테르부르크 주조셉
이 수도회는 1938년 캐나다 노바스코샤의 트라카디에 그들의 첫 번째 캐나다 집을 세웠다.그것은 이전에 미국으로 이민을 간 독일 아우구스티니아인들에 의해 설립되었습니다.다른 캐나다 재단들 중에서, 이 수도회는 또한 성모 마리아와 성모 마리아 성당을 설립했습니다. 토론토 [26]근처 온타리오 킹시티 빌라노바 대학의 토마스입니다.이 대학은 성 아우구스티누스의 토론토 수도회 및 메리레이크 아우구스티니아 수도원과 협력하여 1999년에 설립되었습니다.오거스틴 교인들은 브리티시컬럼비아 [27]델타 성심교구에서 계속 봉사하고 있다.
잉글랜드와 스코틀랜드
상트페테르부르크 주존 스톤
1248년 6대 글로스터 백작 리처드 드 클레어는 노르망디에서 아우구스티누스 신자들을 초대하여 서퍽에 있는 클레어에서 첫 번째 영국 수도회를 열었다.14세기 잉글랜드와 아일랜드에서는 아우구스티노 수도회에는 800명이 넘는 수도사가 있었지만, 종교개혁 의회와 수장법의 반 성직법 이전에는 이 수도회들은 약 300명으로 줄었다.수도사들은 1538년부터 영국 [28]종교 개혁 기간 동안 수도원들이 해체되면서 흩어졌다.영국의 헨리 8세가 해체한 수도원 목록에는 웨일스 행진에서 레스터와 루드로의 수도회를[29] 포함한 다수의 아우구스티누스 왕가가 포함되어 있다.
아우구스티니아인들은 1864년부터 1866년까지 [30]지어진 런던 헉스턴 스퀘어의 세인트 모니카 교회와 함께 1860년대에 영국에서 다시 설립되었습니다.헨리 8세에 의해 해체된 집들 중 하나인 클레어 프리오리는 1953년 당시 그 집을 소유하고 있던 가족의 도움을 받아 이 명령에 의해 다시 취득되었다.
아일랜드
성모 마리아 주의 주도
영국 수도사들은 [10]1280년경 더블린에 그들의 첫 번째 집을 세웠다.둥가반은 1290년에 뒤를 이었다.상당 기간 동안 아일랜드의 아우구스티니아인들은 모두 영국인이었고, 사실상 아일랜드에 있는 영국 정착민들에게 봉사했다.아일랜드 지부는 상대적으로 가난했지만, 1361년 라이오넬이 아일랜드의 총독이 되면서 아일랜드 수도회의 운세가 바뀌었다.그는 수도회를 선호했고, 곧 세인트루이스에 기반을 둔 아우구스티누스 신학 교수를 설립했습니다. 패트릭 대성당, 더블린, 아일랜드 수도회는 그 후 영국 종교개혁 시기까지 크게 성장했다.
1529년에 시작된 종교 개혁 의회 이후, 라인스터, 먼스터, 더블린, 둥가반, 드로게다의 아우구스티누스 왕가는 곧 진압되었다.아르드나리, 발린로브, 발리하우니스, 바나다, 무르스크에 있는 집들은 1610년까지 기능을 유지했습니다.1542년 법령에 의해 영국 의회는 아일랜드 골웨이 카운티의 던모어의 아우구스티니아 공동체가 계속되도록 허락했다.1610년 이후 던모어 공동체는 버밍엄 경의 조상들이 [10]그 집을 세웠기 때문에 유일하게 살아남았다.
1620년 오거스틴의 아일랜드 지방은 잉글랜드(모든 가문이 강제로 폐쇄된 곳)와 아일랜드 양쪽에 대한 목회자 권한을 부여받았다.1641년경, 수도회는 더 [10]이상 아일랜드에 있지 않은 캐논 레귤러 수도원을 점거할 수 있는 허가를 받았다.아일랜드 아우구스티니아 학생들은 공부를 위해 대륙으로 보내졌고 아일랜드 아우구스티니아인들은 형법에 따라 아일랜드에서 그들의 일을 계속했다.윌리엄 [31]티리를 포함한 많은 사람들이 처형되었다.1656년, 가정에서의 박해에 대응하여, 교황 알렉산데르 7세는 메룰라나의 산 마테오 교회와 수도원에 아일랜드 아우구스티니아인들을 로마에 세웠다.그러나 많은 아우구스티누스인들은 아일랜드에 남아있었다.다른 사람들은 미국으로 그리고 1830년대 이후 호주로 일하기 위해 떠났다.1829년 가톨릭 해방법 이후 아일랜드에서 그 질서는 더욱 공공연하게 재편성되기 시작했다.아일랜드 수도사들은 1864년 런던 헉스턴에 수도원을 설립하면서 그 수도회를 영국으로 가져갔다.그들은 나이지리아, 호주, 미국, 선교에 더욱 관심을 돌렸다.현대 아일랜드 수도회는 던가반에 있는 학교(1874년 설립), 뉴로스에 있는 학교 및 아일랜드 특수부처를 지휘한다.
필리핀
산토니뇨데세부 현
아우구스티누스 수도사들은 필리핀에 정착한 최초의 기독교 선교사였다.그들은 항해사이자 네 명의 다른 수사들과 함께 1565년에 세부에 도착한 오거스틴 수도사 안드레스 드 우르다네타에 의해 이끌려졌다.마닐라에 있는 산 아구스틴 교회와 수도원은 1571년에 설립되었고 필리핀을 [3]전도하기 위한 아우구스티노스의 노력의 중심이 되었다.필리핀의 가장 성스러운 이름의 아우구스티니아 주는 1575년 12월 31일에 공식적으로 형성되었습니다.
1575년 알폰소 구티에레스의 지도 아래 24명의 스페인 아우구스티니아인들이 섬에 상륙했고 디에고 데 에레라, 마르틴 데 라도와 함께 처음에는 유랑 설교자로 매우 성공적으로 일했다.19세기 브라질의 아우구스티누스 정착촌은 당시 필리핀 지방에 속했다.
필리핀 민족주의의 발흥은 스페인 성직자들에 대한 반감을 불러일으켰다.1896년 필리핀 혁명 동안 6명의 아우구스티누스 신부가 살해되고 약 200명이 투옥되었다.1900년 초까지 46명의 칼체드 아우구스티누스인들과 120명의 디스칼레드 아우구스티누스인들이 투옥되었다.많은 스페인 아우구스티니아 인들은 스페인이나 라틴 아메리카로 떠나야만 했고, 스페인의 아우구스티니아 인 집들에 다시 인구를 채우고 남아메리카의 아우구스티니아 선교 활동을 강화했다.
1904년 필리핀 주(州)에 속한 수도회 회원들은 필리핀 일로일로 시에 산 아구스틴 대학을 설립했다.1968년 필리핀 수도사들은 인도 아대륙에 아우구스티누스 왕국을 다시 세웠다.
1926년 주(州)의 존재는 변수로, 필리핀의 아우구스티니아 변수로 축소되었고, 주 소재지는 마드리드로 옮겨졌다.미국의 지방은 필리핀에 결원을 공급하기 위해 약 60명의 회원들을 보냈다.필리핀 아우구스티니아 사람들이 늘어나자, 그들은 새로운 주를 만들 것을 요청했습니다.아우구스티니아 산토니뇨 데 세부 주는 1983년 12월 25일 교회법에 따라 설립되었다.21세기 수도회는 여전히 필리핀에서 가장 오래된 교회 중 하나인 세부의 산토니뇨 데 세부 성당에 대한 책임을 지고 있다.Augustian Recembers는 필리핀에서도 볼 수 있다.
2006년 현재(스페인 아우구스티니아 전례는 제외) 필리핀, 인도, 한국, 일본, 인도네시아 전역에 21개 이상의 아우구스티니아 가문이 있으며 140명 이상의 [12]수도사가 있다.
폴란드
최초의 아우구스티누스 수도사들은 1342년 폴란드에 와서 폴란드 남부의 크라쿠프에 정착했다.그들은 보헤미아에서 폴란드 왕 카지미에르츠 대제에 의해 그곳으로 초대되었다.아우구스티노 수도사들은 1358년 시모위트 [32]3세에 의해 치에차누프로 옮겨졌다.이사야 보너는 바이에른 주의 일부 지방 지부에서 폴란드 공동체의 대표였다.1438년, 그는 주 감사관으로 선출되었고 1452년 독일 라티스본에서 열린 지방 지부에서 전임 장성을 보좌하였다.16세기 폴란드 아우구스티니아인들에게 중요한 순간 중 하나는 1547년 12월 31일에 일어났다.그 당시 전임 장군 제롬 세리판도 O.S.A.는 독일에서 [33]개신교 개혁의 악영향을 받은 바이에른 주로부터 폴란드 아우구스티니아인들을 분리시켰다.폴란드 지방은 성모 마리아 승천에 의해 소집되었다.
스페인
상트페테르부르크 주사하군의 요한
1759년 스페인의 옛 수도 바야돌리드에 중요한 아우구스티누스 선교 대학이 설립되었고, 이 집은 스페인의 수도원 집들의 탄압으로부터 면제되었고, 후에 스페인의 질서 회복의 중심지가 되었다.1885년에 필리핀 아우구스티누스인들이 유명한 에스코리알을 관리했고, 수도사들은 오늘날에도 계속 그것을 관리하고 있다.현대의 아우구스티니아 지방인 스페인은 1926년에 필리핀에서 온 스페인 수도사들과 필리핀 수도사들을 통해 재탄생되었다.스페인 내전(1936-39) 동안 98명의 아우구스티니아인이 살해당했고, 에스콜리아 출신 수도사만 6명 가량이 처형됐다.2006년 현재 177명의 스페인 아우구스티누스 수도사가 있으며 23명의 단순 [34]직업 수도사가 있다.
2019년 스페인령 필리핀의 예수 성명주가 다른 세 개의 스페인 아우구스티니아 주(카스티유 주, 마트리텐세 예수 성심도 주, 스페인 예수 성명도 주)와 합병되어 스페인령 성도가 되었다.사하군의 요한은 이 결정 이전에 쇠퇴해 온 스페인의 아우구스티니아 수도회를 복원하기 위한 조치이다.이러한 주의 통합의 결과로, 필리핀의 아우구스티니아 주(세부 주와는 새로운 별개의 주)로 승격된 동양의 아우구스티니아 바이카리타처럼 주의 일부 제한이나 부양가족이 증가했다.
미국
상트페테르부르크 주 빌라노바의 토마스(미국 동부)
