아우구스트 론드

August Hlond
존경할 만한 사람 추기경

아우구스트 추기경 홀론드

틀:축구단
추기경님
그니에즈노 바르샤바 대주교
폴란드의 영장류
Hlond.jpg
Hlond C. 1938.
교회가톨릭교회
대교구그니에즈노 & 바르샤바
참조그니에즈노 & 바르샤바
임명됨1926년 3월 4일
기간이 종료됨1948년 10월 22일
전임자에드먼드 달보르
후계자스테판 비지스키
기타 게시물산타 마리아 델라 파세 추기경(1927-1948)
주문
서품1905년 9월 23일
아나톨 윈센티 노박에 의해
성결1926년 1월 3일
알렉산더 카코프스키에 의해
생성 추기경1927년 1월 20일
교황 비오 11세
순위추기경
개인내역
출생명아우구스트 론드
태어난1881년 7월 5일
브르지츠코비체, 독일 제국(현 폴란드 미스와비체)
죽은1948년 10월 22일 (1948-10-22) (67세)
바르샤바, 폴란드
파묻힌바르샤바 성 요한 성당
국적폴란드의
디노미네이션로마 가톨릭교회
거주지가톨릭 바르샤바 대교구
부모님얀 론드 & 마리아 론드
이전 게시물
서명August Cardinal Hlond's signature
국장August Cardinal Hlond's coat of arms
성자의 신분
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회
성자 칭호존경할 만한 사람
스타일
아우구스트 론드
Coat of arms of August Hlond.svg
참조 스타일추기경
구어체추기경
격식어추기경
참조포즈나, 그니에즈노, 바르샤바

아우구스트 홀론드(August Hlond, 1881년 7월 5일 ~ 1948년 10월 22일)는 로마 가톨릭 교회의 폴란드 추기경으로, 1926년 포즈나프와 그니에즈노의 대주교, 폴란드 프리마테를 지냈다. 그 후 1946년 그니에즈노와 바르샤바의 대주교로 임명되었다.

그는 제2차 세계대전 당시 게슈타포에 의해 체포되어 구금된 유일한 추기경단원이었으며, 생애 마지막 해 동안 폴란드에서 소련의 지원을 받는 공산주의 정권에 대한 비평가였다.

그의 시성 명분은 1992년에 시작되었고 그는 하나님의 종이라는 칭호를 받았다. 2018년 5월 19일 프란치스코 교황이 그의 영웅적 덕을 확인하여 그는 교황으로 임명되었다.

조생과 서품

철도종사자의 둘째 아들로, 그는 상실레시아 마을 브르쯔크코비체(독일어: Brzenskowitz)에서 태어났으며, 그 후 독일이 통치하고, 지금은 미스와비체(독일어: 미슬로비츠), 1881년 7월 5일. 12살 때, Hlond는 Salesian Congress에서 사제 공부를 하기 위해 이탈리아 토리노로 갔다. 이후 로마에서 철학박사를 공부하고 폴란드로 돌아와 신학을 완성했으며, 1905년 크라코프에 서품되었다.[1]

1909년에 Hlond는 비엔나로 보내져 한 남자 중등학교의 교장이 되었다. 그는 이 도시에 13년 동안 머물렀고, 폴란드인들을 위한 정신적, 자선 단체들과 함께 일했으며, 1919년에는 오스트리아, 헝가리, 독일을 위한 판매원의 주(Divity of the Salesians for Australia, Hungry and Germany. 제1차 세계 대전 후 오스트리아-헝가리가 해체된 데 이어 교황 비오 12세는 1922년 홀론드를 폴란드 상층 실레시아의 사도교 행정관으로 임명했고, 홀론드는 1925년 카토비체 교구의 초대 주교가 되었다.[1]

비숍과 추기경

Hlond는 1926년 1월 3일 카토비체 주교로 봉헌되었다. 에드먼드 달보르 추기경의 뒤를 이어 1927년 폴란드의 프리메이트가 되었으며, 교황 비오 11세에 의해 산타 마리아 델라 파세 추기경으로 임명되었다. 격동하는 1930년대를 통해 '도피주의'를 규탄하고 교회가 시대의 악한 현실에 도전해야 한다고 요구했고, 12개 국어를 구사하며 국제무대에서 추기경단의 영향력 있는 일원이 됐다.[1]

1932년, 이그나시 포사지 신부와 함께 그리스도의 사회를 설립했다.[2][3][4][5]

제2차 세계 대전

참고 항목: 폴란드 점령(1939~45)과 나치의 폴란드 가톨릭교회 박해

1939년 나치 독일에 의한 가톨릭 폴란드의 침공은 제2차 세계대전에 불을 붙였다. 나치의 폴란드에 대한 계획은 폴란드 국가를 파괴하는 것을 수반했는데, 폴란드 교회를 공격해야 하는 것은 특히 독일에 부속된 지역들을 공격해야 한다는 것이었다.[6] 대독에 부속된 영토에서, 나치는 조직적으로 카톨릭 교회를 해체하기 시작했으며, 지도자들을 체포하고, 성직자들을 퇴장시키고, 교회, 수도원, 수녀원을 폐쇄했다. 많은 성직자들이 살해되었다. 점령당한 폴란드의 다른 곳에서는 여전히 가혹하긴 하지만 진압이 덜 심했다.[7] 폴란드로 가는 교황 넌시오, 필리포 코르테시는 침략 후 외교단과 함께 바르샤바를 버렸다. 다른 채널은 Hlond 추기경을 포함한 통신을 위해 존재했다.[8]

1939년 9월 18일, 폴란드의 정부의 요청에 따라, Hlond는 로마에 도착하여 폴란드에 있는 나치의 행동에 대해 보고하고, 바티칸 라디오와 언론을 통해 세계에 알리기 위해, 육군 일부와 함께 폴란드를 떠났다.[1] 론드는 바티칸에 폴란드 교회의 박해에 대한 공식 보고서를 제출하고, 교회 재산의 압수와 부속 지역의 성직자와 수녀들에 대한 학대를 보고했다.[9]

많은 성직자들이 투옥되어 굴욕과 주먹질, 학대를 당한다. 일정한 숫자가 독일로 추방되었다... 다른 사람들은 강제 수용소에 감금되어 있다... 노동 갱들이 들판에서 일하고 있는 가운데 성직자를 보는 일은 드물지 않다... 그들 중 몇몇은 돼지우리에서 밤을 새워 야만적으로 구타당하고 다른 고문을 당하기도 했다... 캐논 카시미르 스테프친스키... 유대인과 함께 강제로 인간 배설물을 운반했다... 고귀한 신부의 자리를 대신하고 싶은 큐레이터가 소총 엉덩이로 무참히 얻어맞았다.

— Excerpts from Cardinal Hlond's report to the Vatican.

교황 비오 12세를 위한 마지막 관찰에서 홀론드는 다음과 같이 썼다.[9]

그니에즈노·포즈나에 대주교로 있는 8월의 국장 (1926-1946)
카토비체 주교로 재직중인 8월의 국장 (1925-1926)

히틀러주의는 제국에 편입된 폴란드의 부유하고 비옥한 영토에서 카톨릭 교회의 체계적이고 완전한 파괴를 목표로 한다... 사제 35명이 총에 맞은 것은 확실하지만 실제 희생자는... 의심의 여지없이 100이 넘는... 많은 지역에서 교회의 생활은 완전히 파괴되었고, 성직자들은 거의 모두 추방되었다; 가톨릭 교회와 공동묘지는 침략자들의 손에 있다... 천주교 예배는 더 이상 존재하지 않는다... 수도원이나 수녀원은 조직적으로 탄압받고... [교회 재산] 모두 침략자들에 의해 약탈당했다.

— Excerpts from Cardinal Hlond's report to the Vatican

1939년에 Hlond는 1939년 콘클라베를 위해 로마에서 몇 달을 보냈다. 1940년 1월 바티칸 라디오는 독일의 유대인 박해와 폴란드 가톨릭 성직자 박해 보도를 방송했다. 이 보고서들은 폴란드 정부가 전후 뉘른베르크 재판에 제출한 보고서에 포함되었다.[citation needed]

1940년 3월, Hlond는 프랑스의 Lourdes로 순례길에 올랐다. 프랑스의 몰락 이후, 그는 사보이 오테콤베에 있는 베네딕틴 수도원에 머물면서, 떠나지 못하고 남아 있다가, 히믈러가 게슈타포에게 1944년 2월(나치에 의해 체포된 유일한 추기경단원)에게 체포를 명령할 때까지, 그 나라에 남아 있었다. 게슈타포는 그를 두 달 동안 파리에 있는 그들의 본부에서 붙잡아 두었고, 현재 소련군이 나치를 러시아로부터 몰아내면서 그의 석방을 확보하기 위해 그가 소련에 대항한 독일 전쟁에 대한 대중의 지지를 선언하도록 시도했다. 게슈타포는 폴란드의 홀론 리젠트를 만들겠다고 제안했지만, 타블렛에 따르면, "폴란드에서 모든 독일군의 철수는 그가 독일 장교와 어떤 문제도 논의하기 전에, 추기경이 완강히 주장했다." 홀몬드는 독일군이 연합군의 진격으로 그를 웨스트팔리아에 있는 비덴브릭으로 옮기도록 강요할 때까지 처음에는 바르-르-두크의 수녀원에서 게슈타포의 보호하에 있었다. 그는 1945년 미군이 석방할 때까지 7개월 동안 머물렀다. 미국인들은 Hlond를 파리까지 비행했고, 그리고 4월 25일에 로마로 갔고, 마침내 1945년 7월 20일 폴란드를 황폐화시킨 전쟁으로 돌아왔다.[1]

홀런드는 1941년 8월 루이지 마글리오네 추기경에게 폴란드 국민은 교황 비오 12세가 자신을 버린 것으로 믿고 있다고 보고했다. 이는 나치가 폴란드 교회와 성직자들을 박해한 것에 비추어 말한 것이다.[citation needed]

전후

성당에 있는 론드의 묘비. 성 세례자 요한 바르샤바에 있는 존의 대성당

교황 비오 12세는 1946년 3월 4일, Hlond를 바르샤바 대주교로 임명했고, 그는 엄청난 지지자 군중 속에서 5월 30일에 설치되었다. 폴란드 교회는 수천 명의 폴란드 성직자들이 나치에 의해 살해되었고, 폴란드에서 교회와 소련이 후원하는 새로운 정권이 곧 충돌할 것이라는 큰 도전에 직면했다. Hlond는 빈 시스에 주교들을 배치하고 로마와 교회를 다시 연결하기 시작했다.[1]

그는 공산당의 교회 박해에 반대하는 목소리를 냈다. 그는 새로운 폴란드와 관련하여 폴란드 교회를 대표하여 일련의 목회 편지를 발행하였으나, 이들은 새 정권의 손에 검열에 직면하였고, 정부는 교회학교의 국유화에 착수하였다. 1947년 5월 목회 서한에서, Hlond는 이렇게 썼다. 베드로, 교회는 오늘날 그녀가 받는 것과 같은 박해를 받지 않았다.' 1948년 Hlond의 죽음 이후, The Tablet는 "오늘날 모스크바로부터 강요된 경찰권 아래 놓여있는 동유럽 국가들은 그들의 가장 강력한 대변인을 잃었다"[1]고 썼다.

죽음과 매장

그는 성 지하에 묻혔다. 바르샤바에 있는 존의 성당. 2006년 3월 그의 시신은 성 채플로 옮겨졌다. 세례자 [10]요한

논란

폴란드계 유대인과의 관계

1936년 폴란드의 영장류로서, Hlond 추기경은 가톨릭 도덕 원칙에 관한 목회 서한을 발표했다.[11] 긴(5600단어) 편지에는 하나님의 율법에 따라 이웃을 사랑하기 위한 기독교적 결점을 다룬 가톨릭 윤리정책, 윤리원칙, 'sins'(Z Naszych Grchow)에 대한 섹션이 담겼다. 후자 섹션에는 "유대인 문제"(Problem żydowski)에 대한 간략한 논의가 포함되었다.

유태인이 유태인으로 남아 있는 한 유태인 문제는 존재하고 앞으로도 계속 존재할 것이다(...) 유태인이 가톨릭 교회를 상대로 전쟁을 벌이고 있고, 자유사상에 급급하며, 무신론, 볼셰비키 운동, 혁명 활동의 선봉장을 이루고 있는 것은 사실이다. 유대인이 도덕에 부패한 영향을 끼치고, 그들의 출판사가 포르노를 퍼뜨리고 있다는 것은 사실이다. 유대인들이 사기 행각을 벌이고 고리대금업을 실천하며 매춘을 일삼고 있는 것은 사실이다. 종교적, 윤리적 관점에서 볼 때 우리 학교의 가톨릭 청년들에게 유대인 젊은이들이 부정적인 영향을 미치고 있는 것은 사실이다.[12]

Hlond는 "모든 유대인이 다 이런 것은 아니다"라고 시인하며 유대인에 대한 공격이나 그들의 재산에 대한 공격을 금지했다.

신봉자, 정직자, 정의자, 친절자, 박애주의자인 유대인들이 매우 많다. 매우 많은 유대인 가정에는 건강하고 교화된 가족 의식이 있다. 우리는 윤리적으로 뛰어나고, 고귀하고, 바른 유대인을 안다. 자기 나라를 더 사랑할지언정 아무도 미워하지 않을지도 모른다. 유태인 조차도. (...) 유태인 가게를 헐거나, 상품을 훼손하거나, 창문을 깨뜨리거나, 집에 물건을 던지는 것은 금지되어 있다. (...) 유태인을 폭행하거나, 때리거나, 불구로 만들거나, 비방하는 것은 금지되어 있다. 사람은 유대인을 인간으로서, 이웃으로서[12] 존중하고 사랑해야 한다.

그러나 가톨릭 신자들에게 반유대적 도덕적 입장을 취하지 말라는 경고에도 불구하고, 친서의 말에 끼어들어 유대교 문화는 물론 예수 그리스도를 거부한 유대교를 노골적으로 비난하는 것이었다.

쇼핑할 때 자신의 종류를 선호하는 것, 시장에서 유대인 상점이나 유대인 노점상을 피하는 것, (...) 유태인의 해로운 도덕적 영향으로부터 멀리해야 하며, 그들의 반 기독교 문화를 멀리해야 하며, 특히 유태인 언론을 거부하고 유대인 출판물의 사기를 떨어뜨리는 것. (...) 우리는 형언할 수 없는 비극을 기리고 있지 않다. 메시아 사상의 수호자였고, 구세주로 태어난 나라였다. 신성한 자비가 유대인에게 자기와 우리의 메시아를 진심으로 받아들이도록 계몽할 때, 우리는 기쁜 마음으로 그를 우리 그리스도인의 대열에 맞이하게 하소서.[12]

론드의 편지는 폴란드 유대인 단체들에 의해 비판되었는데, 그들은 이를 지지와 반유대주의에 대한 합리화로 보았다.[13]

또 다른 논란은 1946년 7월 4일 폴란드 킬체 마을에서 일어난 킬체 포그롬에 대한 론드의 반응으로 일어났다. Hlond는 살인을 비난하면서도 이 범죄의 인종차별적 성격을 부인했다.[14][15] 그는 포그롬을 폴란드 반체제 인사들 사이에서 흔한 핑계인 공산주의 정권을 섬긴 것으로 알려진 유대인 관료들에 대한 반발로 보았다.[15] 이 입장은 사피에하 추기경에게 메아리쳤는데, 사피에하 추기경은 유대인들이 자초한 일이라고 말한 것으로 보도되었다.[14]

미국 유대인 위원회는 쿠르트 코흐 추기경에게 보낸 서한에서 흐론드를 교황으로 임명하기로 한 프란치스코 교황의 결정에 의문을 제기했다(이 편지는 CCS와 피에트로 파롤린 추기경 추기경에게도 보내졌다). AJC는 Hlond가 그의 글에서 반유대주의자라는 점에 주목했다. AJC의 서한은 1946년 포그롬 이후, Hlond가 유대인 피해자들을 공산주의자로 불렀고, 그들 스스로 비난할 것이 있다고 말했다고 더욱 주장했다.[16]

복구된 영토에서 독일 민족 주교 제거

추가 정보: 제2차 세계 대전 중 점령된 교구의 재편성

1945년 이후, Hlond는 폴란드인들에게 유리하게 그들의 교회 직책을 사임하도록 강요함으로써, 연합국이 소련이 빼앗은 영토에 대한 보상으로 폴란드에 주었던 과거 동독 영토의 폴란드 통합을 지지하는 것으로 알려져 왔다. 막시밀리안 칼러는 그의 교구에서 쫓겨나 서독으로 추방된 주교들 중 한 명이었다. 칼러는 지금 구타 과정에 있다. 강제 퇴장당한 또 다른 주교는 단치히의 주교 칼 마리아 스플렛이었다.[citation needed]

구타 원인

구타 과정은 1992년에 시작되었고 그는 하나님의 종이라는 칭호를 받았다. 독일의 신학자 프란츠 숄츠 교수뿐만 아니라 많은 다른 신학자들 또한 Hlond 추기경의 구타 제안에 반대 의사를 표명했다. 숄츠는 전후 연합군이 폴란드 공화국에 양도한 영토에서 독일인 추방자와 민간인에 대한 그의 행동에 반대한다.[citation needed]

문서화(positio)는 2008년 성도유인성인회(CCS)에 제출됐으며 2017년 3월 9일 신학자 9명이 찬성 8표, 기권 1표로 Hlond의 이름을 '수권자'로 명명하는 것을 승인했다. CCS 회원들은 2018년 5월 15일 그 명분을 승인했고 프란치스코 교황은 5월 19일 Hlond가 교황으로 임명될 수 있도록 한 Hlond의 영웅적 덕목을 확인했다.[17]

이 원인의 현재 게시자는 판매원 신부 피에루이지 카메론이다.

계층 사무소

종교의 칭호
선행자 사도행자 상부 실레시아 행정관
1922–1925 		성공자
그 자신(카토비체 주교로서)
선행자
새 제목
자기 자신(상실레시아의 사도 행정관으로서)
 카토비체 주교
1925–1926 		성공자
선행자 포즈나오 대주교
1926–1946 		성공자
선행자 폴란드의 영장류
1926–1948 		성공자
선행자 바르샤바 대주교
1946–1948 		성공자
선행자 산타 마리아 델라 페이스 추기경
1927–1948 		성공자

참조

  1. ^ a b c d e f g 8월, Hlond 추기경; The Tabled; 1948년 10월 30일 페이지 4
  2. ^ Florian., Berlik (1987). Historia Towarzystwa Chrystusowego dla Wychodźców 1932-1939. Towarzystwo Chrystusowe dla Polonii Zagranicznej. OCLC 27869171.
  3. ^ DreamChasers (2015-10-28). "Historia Towarzystwa Chrystusowego". Parafia pw. Milosierdzia Bozego w Lombard. Retrieved 2021-12-02.
  4. ^ "Historia". www.chrystusowcy.pl. Retrieved 2021-12-02.
  5. ^ "Życie kard. Augusta Hlonda". www.patrimonium.chrystusowcy.pl. Retrieved 2021-12-02.
  6. ^ 조제프 갈린스키; 폴란드와 2차 세계대전; 맥밀란 프레스, 1985; 페이지 60
  7. ^ http://www.yadvashem.org/download/about_holocaust/christian_world/libionka.pdf
  8. ^ 조제프 갈린스키; 폴란드와 제2차 세계 대전; 맥밀란 프레스, 1985; 페이지 71-72
  9. ^ a b 가톨릭 교회와의 나치 전쟁; 국립 가톨릭 복지 회의; 워싱턴 D.C.; 1942; 페이지 34-51
  10. ^ Orczykowski, Andrzej. "Wędrówka ku świętości". niedziela.pl. Retrieved 7 March 2013.
  11. ^ Hlond, 8월 (1936년) 목록 파스터스키: 오 카톨리키 자사디 모랄네. 1936년 2월 29일.
  12. ^ a b c Modras, Ronald (1994). The Catholic Church and Antisemitism: Poland, 1933-1939. Overseas Publishers Association N.V. p. 346. ISBN 9781135286170. 2004년판 Routrege.
  13. ^ Levy, Richard S. (2005). Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution. ABC-CLIO. pp. 310–11. ISBN 9781851094394.
  14. ^ a b Kent, Peter C. (2002). The Lonely Cold War of Pope Pius XII: The Roman Catholic Church and the Division of Europe. McGill-Queen's Press. p. 128. ISBN 9780773523265.
  15. ^ a b Phayer, Michael (2000). The Catholic Church and the Holocaust, 1930-1965. Indiana University Press. ISBN 9780253337252.[페이지 필요]
  16. ^ "AJC Questions Papal Decree to Canonize Polish Cardinal Hlond AJC". 23 May 2018.
  17. ^ "Promulgation of Decrees of the Congregation for the Causes of Saints, 21.05.2018" (Press release). Holy See Press Office. 21 May 2018. Retrieved 24 May 2018.

외부 링크