아리아 사마지

아리아 사마지
	아리아 사마지에게 바치는 2000년 우표
형성	1875년 4월 10일 (147년 전 (; 봄베이, 봄베이, 영국령 인도(현 인도 마하라슈트라 뭄바이)
설립자	다야난다 사라스와티
유형	종교 단체
법적 상태	토대
목적	교육, 종교, 영성, 사회 개혁
본사	뉴델리, 델리, 인도
좌표	26°27°00°N 74°38°24°E/26.4499°N 74.6399°E좌표: 26°27°00°N 74°38°24°E / 26.4499°N 74.6399°E /
서비스 지역	전 세계적으로
공용어	힌디어
대통령	수레쉬 찬드 아그가르발
비서	프라카시 아리아
재무 담당자	아닐 타네자
주요 기관지	사르바데시크 아리아 프라티니디 사바
웹 사이트	http://www.thearyasamaj.org

Arya Samaj (Hindi: आर्य समाज, lit. 'Noble Society', IAST: Ārya Samāja) is a monotheistic Indian Hindu reform movement that promotes values and practices based on the belief in the infallible authority of the Vedas.사마지는 ^[3]^[4]1875년 4월 7일 산냐시 다얀과 사라스와티에 의해 부활되었다.

아리아 사마즈는 힌두교에서 ^[5]^[6]개종을 도입한 최초의 힌두교 단체이다.이 단체는 또한 1800년대 ^[7]이후 인도 민권 운동의 성장을 위해 노력해왔다.

다야난다 사라스와티와 재단

아리아 사마지는 1875년 4월 10일 봄베이에서 다야난다 사라스와티(본명 물 샹카르 티와리)^[8]에 의해 설립되었다.

사마지가 펀자브에 ^[9]기반을 둔 지역 운동 이상의 것이 된 1877년 6월 24일이 라호르에 있었기 때문에 사마즈 설립의 대체 날짜는 1877년 6월 24일이다.

베다 학파

1869년과 1873년 사이에 다야난드는 인도에서 정통 힌두교를 개혁하기 위한 노력을 시작했다.그는 베다의 가치, 문화, 사티아(진리), 사나타나 다르마(삶의 ^{[citation needed]}정수)를 강조하는 구루쿨(베다 학파)을 설립했다.그 학교들은 고대 베다교의 원칙에 따라 소년과 소녀에게 분리 교육을 실시했다.베딕 학교 시스템은 또한 인도인들을 영국의 ^[10]교육 패턴에서 해방시키기 위한 것이었다.

최초의 베다 학교는 1869년 ^[11]Farrukhabad에 설립되었습니다.첫해에는 50명의 학생이 등록했다.이 성공은 미르자푸르(1870), 카스간지(1870), 차왈라(1870), 바라나시(1873)^{[citation needed]}에 학교를 설립하는 것으로 이어졌다.

학교에서 학생들은 모든 식사, 숙박, 옷, 책을 무료로 받았다.규율이 엄격했다.학생들은 무르티푸자(murti puja)를 할 수 없었다.오히려 산디아반다남(신성한 소리와 함께 베다식 만트라로 명상하는 기도)과 아그니호트라(하루 ^{[citation needed]}두 번 데운 우유 제물 만들기)를 했다.

베다의 권위를 받아들인 산스크리트어 성경 연구도 가르쳤다.그들은 베다, 우파니샤드, 아란야카, 카시카, 니루카, 마하바샤, 아슈타디아이, 다르샤나를 ^{[citation needed]}포함했다.

'진실의 빛' 강연 시리즈

캘커타를 방문한 후, 다야난드의 일은 바뀌었다.그는 산스크리트어가 아닌 힌디어로 강의를 시작했다.산스크리트어는 존경을 받았지만 힌디어에서는 다야난드가 훨씬 더 많은 청중에게 다가갔다.개혁에 대한 그의 생각은 가장 가난한 ^{[citation needed]}사람들에게까지 전해지기 시작했다.

바라나시에서는, 다야난드의 연설을 들은 후, 자이키셴 다스라는 지방 정부 관리가 다야난드에게 그의 생각을 담은 책을 출판하라고 권했다.1874년 6월부터 9월까지, 다야난드는 그의 서기관인 빔센 샤르마에게 일련의 강의를 받아쓰게 했다.그 강의들은 다얀드의 다양한 주제에 대한 견해를 기록했다.1875년 바라나시에서 사티아스 프라카쉬(진실의 ^{[citation needed]}빛)라는 제목으로 출판되었다.

뉴사마지

바라나시에서 그의 사티아스 프라카쉬 원고가 편집되고 있을 때, 다얀드는 봄베이로 여행 초대를 받았다.그곳에서 그는 발라바차리아 종파의 대표자들과 토론하기로 되어 있었다.1874년 10월 20일, 다야난드는 봄베이에 도착했다.그 토론은 잘 알려져 있었지만 결코 열리지 않았다.그럼에도 불구하고 프라르타나 사마즈 당원 두 명이 다야난드에게 접근하여 그들의 모임 중 하나에서 연설하도록 그를 초대했다.그는 그렇게 했고 좋은 대접을 받았다.그들은 힌두교 공동체를 고양시키고 기독교나 이슬람으로 개종하려는 압력으로부터 힌두교를 보호하려는 다야난드의 열망을 인정했다.다야난드는 봄베이에서 한 달 이상을 보냈고 60명의 사람들을 그의 명분으로 끌어들였다.그들은 다야난드의 사상을 정신적, 지적 ^{[citation needed]}기반으로 새로운 사마지를 설립할 것을 제안했다.

라즈콧 아리아 사마즈

1874년 12월 31일, 다야난드는 지역 프라르타나 사마의 서기 하르고빈드 다스 드바르카다스의 초청으로 구자라트의 라즈콧에 도착했다.그는 청중의 화두를 초청해 8시에 연설했다.다시, Dayanand는 좋은 반응을 얻었고 Rajkot 그룹은 그의 대의에 합류하기로 결정했다.사마지는 아리아 사마즈로 개명되었다.Dayanand는 신도들을 위한 28가지 규칙과 규칙 목록을 발표했다.라즈콧을 떠난 후, 다야난드는 아메다바드로 갔지만 1875년 1월 27일 회의에서 청중들은 새로운 아리아 사마즈를 결성하는 것을 선택하지 않았다.한편, 라즈콧 그룹은 정치적 갈등을 빚고 있었다.

봄베이 아리아 사마즈

성스러운^[12] 실로 소년들을 위한 아리아 사마즈 모임

봄베이로 돌아온 다야난드는 지역 아리아 사마즈 회원 운동을 시작했고 100명의 등록자를 받았다.1875년 4월 7일 봄베이 아리아 사마지가 설립되었습니다.다야난드 자신은 봄베이 그룹의 리더가 아닌 멤버로 등록했다.사마지는 ^[13]자라기 시작했다.

다야난드 이후의 아리아 사마즈 성장

Dayanand는 1883년에 암살당했다.이러한 후퇴에도 불구하고, 아리아 사마지는 특히 펀자브에서 계속 성장했습니다.사마즈의 초기 지도자는 판디트 레크 람 (1858–1897)과 스와미 슈라다난드 (마하트마 문시 람 비자)이다.일부 저자들은 사마즈의 활동이 무슬림과 힌두교 사이의 ^[14]적대감을 증가시켰다고 주장한다.슈라다난드는 타종교로 개종한 힌두교를 ^[15]힌두교로 되돌리려는 슈드디 운동을 주도했다.

1893년 펀자브의 아리아 사마지 회원들은 채식 문제에 대해 의견이 갈렸다.육식을 삼가는 그룹은 "마하트마" 그룹과 다른 그룹인 "문화된 파티"^[16]로 불렸다.

1900년대 초, 사마즈(또는 그것에 영감을 받은 단체, Jat Pat Todak Mandal)는 카스트 ^[17]차별에 반대하는 캠페인을 벌였다.그들은 또한 미망인 재혼과 여성 [18]교육 캠페인을 벌였다.사마즈는 또한 남아프리카, 피지, 모리셔스, 수리

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