카파도키아
Cappadocia카파도키아 | |
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 아나톨리아의 고전 지역 중 카파도키아(소아시아) | |
| 좌표:좌표: 38°39°30°N 34°51°13°E / 38.65833°N 34.85361°E / | |
| 페르시아 사트라피 | 캣파투카 |
| 로마의 속주 | 카파도키아 |
| 유네스코 세계유산 | |
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| 포함한다 | 괴레임 국립공원, 카이마클리 지하도시, 데린쿠유 지하도시 |
| 기준 | 문화: i, ii, v; 자연: vii |
| 언급 | 357 |
| 비문 | 1985년(9차 세션) |
| 지역 | 9,883.81 ha |
카파도키아(/képˈdoʊ;/; 카파도키아)터키어: 카파도키아어; 그리스어: παπα κα κα κα κ파도키아어, 시리아어:ܩܦܘܕܩܝܐ Qppdqyʾ, from Old Persian: 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣 Katpatuka; Hittite: 𒅗𒋫𒁉𒁕 Hatti; Armenian: Կապադովկիա, Գամիրք, romanized: Kapadovkia, Gamirk'), is a historical region in Central Anatolia, largely in the Nevşehir, Kayseri, Aksaray, Kırşehir, Sivas and Niğde provinces in Turkey.
헤로도토스에 [1]따르면, 이오니아 반란(기원전 499년) 시기에 카파도키아인들은 토러스산에서 흑해 부근에 이르는 지역을 점령한 것으로 보고되었다.이런 의미에서 카파도키아는 남쪽은 킬리시아, 동쪽은 유프라테스 산맥, 북쪽은 폰토스 산맥, 서쪽은 리카오니아와 갈라티아 [2]산맥 동부와 경계를 이루고 있었다.
역사적으로 기독교 자료에서 전통적으로 사용된 이 이름은 특히 요정 굴뚝과 독특한 역사와 문화 유산으로 특징지어지는 특별한 자연 경이로움을 정의하는 국제 관광 개념으로 계속 사용되고 있습니다.
어원학
카파도키아의 이름에 대한 최초의 기록은 기원전 6세기 후반으로 거슬러 올라가며, 페르시아 제국의 국가 중 하나로 두 명의 초기 아케메네스 왕 다리우스 1세와 크세르크세스의 삼국어 비문에 나타난다.이들 국가 목록에서 고대 페르시아 이름은 Katpatuka이다.캣파투카는 '낮은 나라'[3]라는 뜻의 루위어에서 유래했다는 설이 있다.후속 연구에 따르면 '아래, 아래'를 뜻하는 부사 katta는 히타이트어인 반면, Luwian 어족에 해당하는 것은 [4]잔타이다.따라서, 이 제안의 최근 수정은 말 그대로 "아래에 위치"인 히타이트 카타 페다를 지명 카파도키아 [5]개발의 출발점으로 작용한다.이란의 후아스파다후에서 유래한 '좋은 말의 나라'는 캣파투카의 발음 형태와 거의 일치하지 않는다.다른 [6]많은 어원들도 과거에 제공되었다.
헤로도토스는 카파도키아인들의 이름이 페르시아인들에 의해 그들에게 적용된 반면, 그들은 아마도 히타이트인들의 [8]후손인 그리스인 "하얀 시리아인" (Leucosyri)[7]들에 의해 명명되었다고 썼다.그가 언급하는 카파도키아 부족들 중 하나는 플라비우스 요세푸스와 야벳의 아들인 메셰흐가 연관시킨 모스초이다. "그리고 모소케니는 모스초이에 의해 설립되었고 지금은 카파도키아인이다."AotJ I:6.
카파도키아는 복음서 2장 9절에 나오는 성경 설명에 나온다.카파도인들은 예수 그리스도가 부활한 직후인 펜테코스트 날에 갈릴레이인들에게서 그들의 언어로 복음 설명을 듣는 하나의 집단으로 명명되었다.제2장 5절은 이 설명에 나오는 카파도인들이 "경건한 유대인들"이었음을 암시하는 것으로 보인다.사도행전 참조.
이 지역은 유대교 미쉬나, 케투봇 13장 11절, 그리고 예바못 121a를 포함한 탈무드의 여러 곳에도 언급되어 있다.
페르시아 제국의 후기 왕들 아래에서, 카파도키아인들은 중앙과 내륙으로 구성된 두 개의 사트라피, 즉 정부로 나뉘었는데, 한 곳은 그리스 지리학자들에 의해 카파도키아라는 이름이 계속 적용되었고, 다른 한 곳은 폰토스라고 불렸다.이 분열은 크세노폰 시대 이전에 이미 일어났다.페르시아 정부의 몰락 이후 두 주는 계속 분리되었고, 그 구별은 영구화되었고, 카파도키아라는 이름은 내륙 지방(때로는 그레이트 카파도키아라고도 함)으로 제한되었고, 이 [9]기사의 초점은 이것뿐일 것이다.
카파도키아 왕국은 명목상 독립 국가로서 스트라보 시대(기원전 64년경 – 서기 24년)에도 여전히 존재했습니다.킬리시아는 그 나라의 수도 카이사레아가 있던 지역에 붙여진 이름이다.Strabo가 그 이름을 지을 자격이 있다고 생각한 카파도키아의 유일한 두 도시는 Caesarea (원래는 Mazaca로 알려짐)와 Tyana였는데, 그것은 황소자리 [10]기슭에서 멀지 않았다.
지리 및 기후
카파도키아는 현재 터키의 중심지인 아나톨리아 동부에 있다.이 구조물은 화산 봉우리가 관통하는 고도 1000m 이상의 고원으로 구성되며 카이세리(고대 시저리아) 인근의 에르시예스(고대 아르게우스) 산이 3916m로 가장 높다.역사적인 카파도키아의 경계는 모호하며, 특히 서쪽을 향해 있다.남쪽은 토러스 산맥이 킬리시아와 경계를 이루고 지중해와 카파도키아를 분리한다.서쪽으로 카파도키아는 남서쪽으로 리카오니아, 북서쪽으로 갈라티아라는 역사적 지역에 둘러싸여 있습니다.내륙의 위치와 높은 고도 때문에, 카파도키아는 덥고 건조한 여름과 춥고 눈이 많이 오는 [11]겨울을 가진 대륙성 기후를 가지고 있습니다.강우량은 적고 그 지역은 대체로 반건조하다.
카파도키아에는 사루스강과 피라무스강의 수원, 그리고 할리스강의 중류, 그리고 유프라테스강의 지류 전체가 나중에 Tokhma Su라고 불렸습니다.그러나 이 강들 중 누구도 항행할 수 없거나 항로를 따라 땅을 비옥하게 하는 역할을 하지 못했기 때문에 [10]이 지방의 역사에서 중요한 것은 없다.
역사
카파도키아는 청동기시대 말기에 하티로 알려졌으며 하투사를 중심으로 한 히타이트 세력의 고향이었다.기원전 6세기 히타이트 제국의 멸망 후, 시로-카파도키아인(무시키)이 리디아 왕 크로수스에 패한 후, 카파도키아는 봉건 귀족의 지배를 받았고, 강력한 성에 거주하며 농부들을 노예로 만들었으며, 후에 그들을 외국 노예로 만들기에 적합했다.다리우스에 의해 설립된 제3의 페르시아 사트라피 지역에 포함되었지만, 그 자체의 통치자들에 의해 계속 통치되었고, 명백하게 국가 전체와 [10][13][14]대왕의 모든 지류에서 최고는 아니었다.
카파도키아 왕국
페르시아 제국을 끝낸 후, 알렉산더 대왕은 그의 군사 지휘관 중 한 명을 통해 그 지역을 통치하려 했습니다.그러나 이전에 이 지역의 사트라프였던 아리아라테스는 자신을 카파도인들의 왕이라고 선언했다.아리아라테스 1세 (기원전 332–322)로서 그는 성공적인 통치자였고 카파도키아 왕국의 국경을 흑해까지 확장했다.카파도키아 왕국은 알렉산더가 죽을 때까지 평화롭게 살았다.그 후 이전의 제국은 여러 부분으로 나뉘었고 카파도키아는 에우메네스의 손에 넘어갔다.그의 주장은 기원전 322년 아리아라테스를 십자가에 못 박은 섭정 페르디카스에 의해 입증되었다. 그러나 에우메네스의 죽음을 초래한 불화 속에서 아리아라테스 1세의 양자인 아리아라테스 2세는 그의 유산을 되찾아 [10]왕조를 세운 후계자들에게 남겼다.
카파도키아 왕국의 페르시아 식민지 주민들은 이란에서 종교와 단절된 채 조로아스터교를 계속했다.기원전 1세기에 이들을 관찰한 스트라보는 (XV.3.15)에 이 "불쏘시개"[15]들이 많은 "페르시아 신들의 성지"와 불사원을 소유하고 있었다고 기록한다.Strabo는 더 나아가 "주목할 만한 울타리였다; 그리고 그 가운데에는 많은 양의 재가 있고 불길이 계속 [15]타오르게 하는 제단이 있다"고 말한다.아케메네스 페르시아 제국이 멸망한 지 거의 300년 후인 r.아우구스투스 시대에 쓴 스트라보에 따르면, 소아시아 서부에 페르시아인의 흔적만 남아 있었지만, 그는 카파도키아를 "페르시아의 거의 살아있는 부분"[16]으로 여겼다.
아리아라테스 4세 치하에서 카파도키아는 로마와 관계를 맺게 되었는데, 처음에는 안티오코스 대왕의 대의를 옹호하는 적이었고, 그 다음에는 마케도니아의 페르세우스에 대항하는 동맹이었다.이후 왕들은 때때로 지류였던 셀레우코스 가문에 대항하기 위해 공화국과 운명을 같이했다.아리아라테스 5세는 로마의 프로콘술인 푸블리우스 리키니우스 크라수스 무키아누스와 함께 페르가몬의 왕좌를 주장하는 아리스토니쿠스에 맞서 행군했고, 그들의 군대는 전멸했다(기원전 130년).그의 죽음 뒤에 일어난 난장판은 결국 폰토스의 세력의 상승과 음모와 전쟁에 의한 간섭으로 이어졌고,[10][17] 이는 왕조의 실패로 끝났다.
로마와 비잔틴의 주
폰토스의 미트리다테스 6세에 대항해 로마의 지원을 받은 카파도인들은 원주민 영주 아리오바르자네스를 후계자로 선출했다.그러나 같은 해에 티그라네스 대제가 이끄는 아르메니아 군대는 카파도키아에 들어가 아리오바르자네 왕을 퇴위시키고, 그로 인해 카파도키아의 새로운 의뢰인 왕으로 고르디오스를 왕좌에 앉혔다.로마가 폰토스와 아르메니아 왕들을 폐위시킨 후에야 아리오바르자네스의 통치가 확립되었다(기원전 63년).내전에서 카파도키아는 처음에는 폼페이, 그 다음엔 시저, 그 다음엔 안토니우스, 그리고 마지막으로 옥타비아누스였다.아리오바르자네스 왕조는 막을 내렸고, 카파도키아 귀족 아르켈라우스는 안토니우스와 옥타비아누스의 총애를 받아 왕좌를 얻었고, 그가 분노한 티베리우스 황제가 그를 로마로 불러들여 카파도키아를 로마 [18]속주로 전락시킨 서기 17년까지 지류 독립을 유지했다.
서기 70년, 베스파시아누스는 아르메니아와 소르카파도키아에 합류하여 이 지역을 국경의 방벽으로 만들었다.그것은 여러 지방의 재배포 아래 [19]수세기 동안 동제국의 일부로 남아 있었다.
카파도키아에는 여러 개의 지하 도시가 있습니다(Kaymakllir Underground City 참조).지하 도시들은 많은 층에 걸쳐 거대한 함정 방어망을 가지고 있다.이 함정들은 문을 막는 크고 둥근 돌과 방어자들이 창을 떨어뜨릴 수 있는 천장의 구멍과 같은 장치들을 포함하여 매우 창의적이다.
초기 기독교와 비잔틴 시대
314년에 카파도키아는 로마 제국의 가장 큰 속주였고 폰토스 [20]교구의 일부였다.이 지역은 368년 나치안조스의 그레고리에 의해 "사상 가장 심각한" 기근으로 고통받았다.
도시는 곤경에 처해있었고 원조의 원천이 없었다...이런 모든 고통의 가장 힘든 부분은 물자를 가진 사람들의 무감각과 불만족스러움이다...옥수수를 사는 사람과 파는 사람은 모두 그의 말과 충고에 따라 옥수수를 가진 사람들의 가게를 열었습니다. 그래서 성경에 따르면, 굶주린 사람들에게 음식을 주고 가난한 사람들을 빵으로 만족시켰습니다.그는 기근의 희생자들을 모았다.기아를 구제할 수 있는 모든 종류의 식량을 기부받으며, 우리 사이에 보존되어 있는 수프와 가난한 사람들이 먹고 사는 고기를 그들 앞에 놓아두었다.우리의 젊은 옥수수 공급자와 두번째 조셉은...[그러나 요셉과는 달리 바질에게는] 봉사는 공짜였고, 그의 기근 원조는 오직 한 가지 목적만을 가지고 있었고, 친절한 대접을 통해 친절한 감정을 얻고, 천상의 축복인 옥수수를 배급함으로써 얻는 이익이 없었다."[21]
이는 니사의 그레고리가 "바실이 성직자가 되기 전부터 가난한 사람들에게 부도덕하게 그의 가부장제를 바쳤으며, 무엇보다도 기근 기간 동안 바실은 교회의 통치자였지만, 여전히 노인의 지위에 있는 성직자였지만, 그 이후에는 그에게 남은 것조차 남기지 않았다"고 말한 것과 유사하다.[21]
371년, 카파도키아 지방의 서쪽 지역은 카파도키아 프리마와 카파도키아 세쿤다와 티아나에 있는 카파도키아 세쿤다로 [20]분할되었다.386년까지, 카이사레아의 동쪽 지역은 아르메니아 세쿤다의 일부가 되었고, 북동쪽 지역은 아르메니아 프리마의 [20]일부가 되었다.카파도키아는 주로 로마 황제나 부유한 지역 [20]가문들이 소유한 주요 재산들로 구성되었다.카파도키아 지방은 4세기 후반에 로마인들이 메소포타미아 및 "유프라테스 [20]강 너머의 아르메니아"에 대한 지배권을 사산 제국에 포함되면서 더욱 중요해졌다.지금은 로마시대로 접어든 카파도키아는 여전히 중요한 이란인의 특징을 유지하고 있다; Stephen Mitchell은 옥스포드 고대사전에서 "카파도키아의 많은 주민들은 페르시아 혈통이었고 이란의 불 숭배는 465년까지 증명된다"고 언급했다.[20]
4세기의 카파도키아 아버지들은 초기 기독교 철학의 많은 부분에 없어서는 안 될 존재였다.그것은 또한 다른 사람들 중에서도 517년에서 520년까지 재직했던 또 다른 콘스탄티노플 총대주교인 카파도키아의 요한도 배출했다.대부분의 비잔틴 시대 동안 이곳은 사산 제국과의 분쟁에도 비교적 동요되지 않았지만, 후에 이슬람 정복에 대항하는 중요한 국경지대였다.7세기부터 카파도키아는 아나톨리아와 아르메니아 테마로 나뉘었다.9-11세기에 이 지역은 차시아논과 카파도키아의 테마로 구성되었다.
카파도키아는 그 무렵에는 제국의 한 지역이었던 이웃 아르메니아와 항상 변화하는 관계를 공유했다.아랍 역사학자 아부 알 파라지는 10세기 동안 시바스의 아르메니아인 정착민들에 대해 다음과 같이 주장한다. "카파도키아의 시바스는 아르메니아인들이 지배했고 그들의 수가 너무 많아져서 제국 군대의 중요한 구성원이 되었다.이 아르메니아인들은 아랍인들에게서 빼앗긴 견고한 요새의 감시초소로 사용되었다.그들은 제국군에서 노련한 보병병으로 두각을 나타내며 끊임없이 로마인의 편에서 뛰어난 용기와 성공을 거두며 싸웠다.[22]비잔틴의 군사작전과 셀주크의 아르메니아 침공의 결과로, 아르메니아인들은 카파도키아로, 킬리키아에서 동쪽으로 시리아 북부와 메소포타미아 산악지대로 퍼져 나갔고, 결국 킬리키아 아르메니아 왕국이 형성되었다.이 이민은 제4차 십자군 원정에 따른 지방 제국 권력의 쇠퇴와 십자군 국가 수립 이후 더욱 증가하였다.십자군들에게 카파도키아는 아르메니아인의 땅인 테라 헤르메니오룸이었다. 왜냐하면 그곳에 [23]많은 수의 아르메니아인들이 정착했기 때문이다.
터키 카파도키아
1071년 만지케르트 전투 이후 셀주크족의 지도 아래 다양한 터키 부족들이 아나톨리아에 정착하기 시작했다.아나톨리아에서 터키의 힘의 부상과 함께, 카파도키아는 서서히 동쪽과 서쪽으로 세워진 터키 국가들의 지류가 되었다; 원주민들 중 일부는 이슬람으로[24] 개종했고 나머지는 남아있는 카파도키아 그리스 인구를 형성했다.12세기 초까지 아나톨리아 셀주크는 이 지역에 대한 유일한 지배권을 확립했다.13세기 후반 코냐에 기반을 둔 셀주크족의 쇠퇴와 몰락으로, 그들은 점차 카라만과 오스만 제국이라는 연속적인 투르크 지배 국가로 대체되었다.카파도키아는 현대 터키의 일부가 된 1922년까지 오스만 제국의 일부로 남아있었다.18세기 초 네브셰히르라는 새로운 도시 중심지가 지역 수도 역할을 하기 위해 그 지역 출신(네브셰히리 다마트 이브라힘 파샤)에 의해 세워졌을 때, 그 사이에 근본적인 변화가 일어났고, 이 도시는 오늘날까지도 그 역할을 맡고 있다.그동안 많은 옛 카파도인들은 터키 방언(그리스어 알파벳으로 쓰인 카라만리카)으로 옮겨갔고 그리스어가 유지된 곳(실레, 카이세리 근처 마을, 파라사 마을 및 다른 인근 마을)에서 터키어는 주변 터키어의 영향을 많이 받았다.동로마 그리스어의 이 방언은 카파도키아 그리스어로 알려져 있다.1922년 터키의 건국 이후, 여전히 이슬람 이전의 카파도키아 문화와 동일시되는 사람들은 떠나야 했다. 그래서 이 언어는 현재 대부분 현대 그리스에 위치한 소수의 후손들에 의해서만 사용되고 있다.
현대 관광
이 지역은 독특한 지질, 역사, 문화적 특징을 가진 지역들이 많아 인기 있는 관광지입니다.
투어리스트 카파도키아는 4개의 도시를 포함합니다.네브셰히르, 카이세리, 악사라이, 니데.
이 지역은 앙카라, 이스탄불 및 기타 도시로 가는 항공사와 철도 서비스를 제공하는 주요 도시 카이세리의 남서쪽에 위치해 있습니다.
카파도키아에서 가장 중요한 도시와 목적지는 우르귀프, 괴레메, 이하라 밸리, 셀리메, 구젤류르트, 우시사르, 아바노스, 젤베입니다.데린쿠유, 카이마클리, 가지미르, 오즈코낙이 가장 많이 찾는 도시들이다.관광객 체류를 위한 최고의 역사적인 저택과 동굴 주택은 우르귀프, 괴레메, 구젤류르트, 우시사르에 있습니다.
열기구는 카파도키아에서 매우 인기 있고 괴레메에서도 이용 가능합니다.트레킹은 이하라 계곡, 수도원 계곡(구젤리우르트), 우르귀프, 괴레메에서 즐길 수 있다.
약 9백만 년 전 마이오세 말기부터 플리오세 시대에 걸쳐 고대 화산에서 분출된 퇴적암과 개울에 형성된 퇴적암은 카파도키아 지역의 기초가 된다.괴레메 근처의 카파도키아의 바위는 수백 개의 화려한 기둥과 미나렛 같은 형태로 침식되었다.카파도키아 지역 중심부에 있는 마을 사람들은 화산 퇴적물의 부드러운 바위로 집, 교회, 수도원을 파냈다.괴레메는 서기 300-1200년에 수도원의 중심이 되었다.
괴레메에 정착한 첫 시기는 로마 시대로 거슬러 올라간다.괴레메의 유수프 코츠, 오르타하네, 두르무스 카디르, 베지르하네 교회와 우준데레, 바일데레, 제미 계곡의 바위에 새겨진 집과 교회들은 모두 역사를 묘사하고 있으며 오늘날 볼 수 있다.Göreme Open Air Museum은 카파도키아(터키 Göreme 교회 참조)의 수도원 공동체가 가장 많이 방문하는 장소이며 터키 중부에서 가장 유명한 장소 중 하나입니다.이 단지에는 30개 이상의 바위 조각 교회와 예배당이 있으며, 일부는 9세기부터 11세기까지 거슬러 올라가는 뛰어난 프레스코 벽화를 내부에 가지고 있다.
중피종
1975년 카파도키아 중부의 세 작은 마을인 투즈쾨이, 카레인, 사리히드르에 대한 연구는 중피종이 전체 사망의 50%를 야기한다는 것을 발견했다.처음에는 석면과 유사한 성질을 가진 제올라이트 광물인 에리오나이트에 기인했지만, 상세한 역학 조사에 따르면 이 물질은 주로 광섬유 발암에 대한 유전적 성향을 가진 가족에게서 발병하는 것으로 나타났다.그 연구는 [25][26]그 지역의 다른 지역으로 확대되고 있다.
미디어
이 지역은 지형 때문에 여러 영화에 등장했습니다.1983년 이탈리아/프랑스/터키 영화 요, 미래에서 온 사냥꾼, 1985년 영화 '죽음의 땅'이 카파도키아에서 촬영되었다.이 지역은 1989년 공상과학 영화 '슬립스트림'에서 바람 숭배자들을 묘사하기 위해 사용되었다.2010년과 2011년 초, 영화 고스트 라이더: 복수의 정령도 카파도키아 지역에서 [27]촬영되었다.에우리피데스의 메데아의 플롯을 바탕으로 한 피에르 파올로 파솔리니의 메데아는 괴레메 오픈 에어 박물관의 초기 기독교 교회에서 촬영되었다.
아우테흐의 두 번째 앨범인 앰버는 이 지역의 요정산 사진을 표지 [28]예술로 내세우며, 이 앨범의 표지가 컴퓨터로 제작되지 않은 유일한 앨범이다.
카파도키아의 겨울 풍경과 넓은 파노라마는 2014년 칸 [29]영화제에서 황금종려상을 수상한 누리 빌게 케이란 감독의 2014년 영화 겨울잠(터키어: Kşsh Uykusu)에서 두드러진다.
스포츠
2012년부터 사막 컨셉의 울트라마라톤을 달리는 멀티데이 트랙인 런파이어 카파도키아 울트라마라톤이 매년 7월에 개최되고 있다.이 경주는 카파도키아를 가로질러 투즈 [30]호수까지 이르는 여러 곳을 통해 6일 동안 244km(152마일)를 여행합니다.2016년 9월 9일부터 9월 13일 사이에 처음으로 전 세계에서 300명 이상의 사이클리스트가 [31]참가한 카파도키아에서 터키 대통령 자전거 투어가 열렸다.
