아프리카 중금속

아프리카 중금속
2013년 남아프리카공화국 웨스턴케이프 스텔렌보쉬 아안드클라스 공연
문체적 기원	헤비메탈
문화적 기원	1970년대, 아프리카
일반적인 기기	일렉트릭 기타 일렉트릭 베이스 기타 드럼 키트 보컬
지역 장면
알제리 앙골라 보츠와나 이집트 케냐 리비아 마다가스카르. 모로코 모잠비크 나미비아 남아프리카 공화국 튀니지 우간다 짐바브웨

아프리카 헤비메탈은 아프리카, 특히 케냐, 우간다 등 동아프리카 국가들과 나미비아, 마다가스카르, 짐바브웨, 앙골라, 보츠와나, 남아프리카, 모잠비크, 짐바브웨 등 남아프리카 국가들의 헤비메탈 음악계를 말한다.또한 알제리, 이집트, 리비아, 모로코, 튀니지 등 북아프리카 국가에도 진출하고 있지만, 북아프리카 지역의 밴드는 문화 및 사회적 일관성에 있어 MENA 지역과 더 밀접하게 관련되어 있다.아프리카 헤비메탈은 유럽과 미국의 메탈 장르를 사용하는 것이 특징이며, 보통 아프리카 전통 악기 및 음악 스타일과 혼합되어 뚜렷한 지역적 차이를 만들어냅니다.

역사

남아프리카 공화국

작가 에드워드 밴치는 가장 두드러진 금속 장면으로 아프리카 각국을 광범위하게 여행하며 사하라 이남과 ^[1]섬나라의 음악가들과 각 장면의 부상과 투쟁을 다룬 책을 출간했다.밴치에 따르면, 남아프리카 공화국은 기존의 음악 산업과 성장하는 메탈계를 ^[2]지탱할 수 있는 많은 인구로 인해 매우 강력한 메탈계를 발전시켰다.남아프리카에서는 1980년대 중반부터 1990년대 중반까지 요하네스버그에서 헤비메탈이 소개되어 오디세이, 라그내록, 어반 어택트, 그리고 ^[3]파괴의 소리와 같은 밴드의 상대적 성공으로 지지를 받았다.그 나라에 메탈 음악의 도래는 논란이 되었다.예를 들어, 정부와 N.G. Kerk는 특정 음반의 수입을 금지했고, 이 장르의 팬들은 사탄 ^[3]숭배에 대한 비난으로 대중의 적대감에 직면했다.세기가 바뀔 무렵 댄스 음악이 부상하면서, 그 장르는 2000년대 중반까지 상대적으로 쇠퇴했다.2010년, 레드 헬렌, Facing The Gallows, Letrough The Emissary와 같은 일부 남아프리카 음악 그룹들은 좀 더 국제적인 기준과 접근 방식을 따랐다.남아공에서는 팬층이 ^[4]흑인층인 보츠와나와 같은 다른 아프리카 국가들과는 달리 팬층과 밴드 멤버는 주로 백인 남아공인으로 구성되어 있다.남아프리카공화국 최초의 흑인 메탈 밴드인 데모고라스 사탄움은 2009년 결성돼 메탈 음악을 백인들의 장르로 인식 전환하고 더 많은 흑인 팬들을 남아공 ^[5]메탈계로 끌어들이기 위해 노력하고 있다.

보츠와나 헤비메탈은 1970년대 클래식 록의 도입으로 시작돼 카우보이에서 영감을 얻은 ^[6][7][8]미학을 가진 독특한 하위문화로 진화했다.Wrust, Overthrust 및 Skinflint는 국제적인 성공과 인정을 받았다.2014년 다큐멘터리 '신의 행진: 보츠와나 메탈헤즈'는 보츠와나의 헤비메탈 장면을 기록하고 있다.

모잠비크, 나미비아, 짐바브웨, 마다가스카르와 같은 다른 남아프리카 국가들도 금속 장면을 개발하고 있다.모잠비크 금속 장면은 다큐멘터리 테라 페사다의 소재이다.^[9]나미비아는 2007년부터 2014년 사이에 간헐적으로 윈트훅에서 윈트훅 메탈 ^[10]페스트라고 불리는 금속 축제를 열었다.짐바브웨는 2015년^[11] 하라레에서 첫 번째 문서화된 메탈 콘서트를 열었고 쇼나에서 녹음된 첫 번째 앨범은 ^[12]2018년에 발매되었습니다.마다가스카르에는 에드워드 ^[13]밴치가 기록한 발전하는 금속 장면도 있다.앙골라 메탈 장면은 영화 데스 메탈 ^[14]앙골라에서 촬영되었다.

북아프리카

금속은 1980년대에 ^[15]북아프리카에 등장했다.특히 북아프리카의 헤비메탈 밴드는 메탈의 정치적 측면과 연계되어 있으며 메탈 밴드의 멤버는 종종 ^[15]활동가입니다.북아프리카의 금속 장면은 정치적, 사회적 억압으로 특징지어진다.1997년 1월, 7887명의 금속팬들이 ^[16]"천상의 종교에 대한 도전"과 외설 행위, 마약 소지, 극단적인 생각을 조장한다는 이유로 이집트의 법령에 따라 그들의 집에서 강제로 쫓겨나 투옥되었다.언론은 마약 남용, 악마 숭배 의식, 동물 제물, 조직 ^[17]등에 대한 체포와 소문을 퍼뜨렸다.피고인들은 증거 불충분으로 결국 풀려났지만 일부는 무려 3주 ^[16]동안 구금되기도 했다.1997년 단속 이후 철창은 후퇴했지만 2000년대 들어 의심을 피하기 위해 천천히 조심스럽게 복귀해 1997년 ^[18]검거에서 크게 회복됐다.이집트에서의 2011년 혁명은 메탈을 더욱 정치화시켰고 메탈 장르는 주류 ^[17]관객들에게 인기를 얻었다.하지만, 헤비메탈은 여전히 이집트 사회에서 완전히 받아들여지지 않는다.보안군은 35개의 금속 밴드가 이 나라에 들어오는 것을 막았고, 2012년 언론과 무슬림 형제단은 이 주장이 ^[19]1997년과 같은 효과를 거두지는 못했지만 사탄 숭배 장르에 대해 팬들을 비난했다.그러나 많은 밴드들이 혁명의 종식이 현장을 ^[20]쇠퇴하게 만들었다는 것을 알게 되면서 이집트를 떠났다.

모로코의 금속 광경은 이집트와 비슷한 일련의 체포에 직면했다.헤비메탈 밴드 멤버 9명과 팬 5명은 2003년 ^[21]반이슬람주의자로 징역형을 선고받았다.이들 14명은 모로코인들이 ^[22]항의한 후 석방됐다.모로코에서 메탈 팬들이 직면하는 면밀한 조사에도 불구하고, 전 세계의 힙합과 메탈 뮤지션을 주최하는 L'Boulevard와 같은 페스티벌은 최근 몇 ^[23]년 동안 인기를 얻고 정부의 지지를 얻고 있으며, Moroco Metal Community라고 불리는 단체가 메탈 콘서트를 개최하고 모로코 메탈 ^[24]밴드를 홍보하고 있다.

튀니지, 리비아, 알제리는 북아프리카에 비해 금속광경이 작다.튀니지 밴드들은 그 장면이 장비, 음반사, 장소, 녹음 스튜디오에 접근할 수 없기 때문에 어려움을 겪고 있다고 지적한다.음악가들은 또한 헤비메탈의 ^[25]발전이 부족한 이유로 2011년의 혁명을 꼽는다.리비아의 예술 현장은 리비아 내전(2011년)^[26] 이후 중금속 현장이 전개되고 있는 곳이기도 하다.알제리의 메탈씬은 1990년대 알제리 내전 당시 지하운동으로 시작해 언론과 대중의 공격을 ^[27][28]받아왔다.

동아프리카, 중앙아프리카, 서아프리카

동아프리카와 서아프리카는 존재감이 줄어들었다.동아프리카의 케냐와 우간다에는 금속 ^[2]장면이 있다.케냐는 1990년대에 처음 메탈 음악을 접했고 2000년대에 인기를 얻었다.케냐 음악가들은 자신들의 기독교 신앙과 2008년 선거 후 위기를 노래의 ^[29]영감으로 삼는다.중앙 아프리카와 서아프리카에는 메탈 음악의 역사가 기록되어 있지 않다.

연구자들은 아프리카 국가들에서 금속 장면이 부족한 것은 여러 가지 요인 때문이라고 한다.첫째, 음악 장면은 어느 정도 도시화가 필요하다.아프리카 메탈씬은 종종 수도에 집중되어 있으며, 음악씬은 음악가들이 음악을 생산하고 연주할 수 있도록 정기적으로 권력에 접근해야 한다.연구자들은 또한 아프리카 국가들에서 서양 음악의 유입과 확산에 필요한 인터넷 접속의 부족과 장소와 ^[29]음반사들을 포함한 아프리카 국가들에 전반적으로 음악 인프라가 부족하기 때문이라고 말한다.이러한 장벽에도 불구하고, 금속은 최근 수십 년 동안 대륙 전체에 걸쳐 상당히 확산되어 왔으며, 공식적으로 기록되지 않은 초기 장면도 가능합니다.온라인으로 음악을 이용할 수 있고 가이던스 비디오를 자유롭게 이용할 수 있는 세계적인 음악가들의 튜터십은 헤비메탈 장르의 뮤지션들이 어떻게 스스로를 개선하고 젠트나 블랙메탈과 같은 새롭고 트렌드한 사운드를 포함시키는지에 영향을 미쳤다.

레퍼런스