ạ크
Âu Lạcạ크 甌貉/ 甌駱 | |||||||||||
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| 257 BCE–179 BCE | |||||||||||
 남 ươ은 ệ인(녹색)이 지배하고, ạ인(노란색)이 지배하는 ă랑은 ệ인(노란색)이 지도에서 지배합니다. 기원전 257년 남 ươ은 ă랑을 정복하고 ạ크를 형성했습니다. | |||||||||||
| 자본의 | ổ 로아 | ||||||||||
| 종교 | 애니미즘, 베트남 민속 종교 | ||||||||||
| 정부 | 군주제 | ||||||||||
| 왕 | |||||||||||
• 257 BCE – 179 BCE | 그리고 ươ 응 브 ươ응 (첫 번째와 마지막) | ||||||||||
| 역사시대 | 고전고대 | ||||||||||
• 설립 | 기원전 257년 | ||||||||||
• ạ을 합병한 조투오 | 기원전 179년 | ||||||||||
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| 오늘 일부 | 중국 베트남 | ||||||||||
| 베트남의 역사 |
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| 타임라인 |
 베트남 포털 |
ạ ữ(Ch 甌貉 한: 甌駱/ò; 피닌: 오우 루 ɑ; 웨이드-자일스: 우로 중기 중국어: * ʔə-* ̚ < 구 중국어 * ʔô-락)은 오늘날의 광시와 베트남 북부의 일부를 포함하는 것으로 추정되는 정치였습니다. 기원전 257년에 ụ 판 (ươ왕 안 ệ)이라는 인물에 의해 설립되었지만 남 ươ과 ă의 합병이었지만 기원전 179년에 난월국에 굴복하여 마침내 한나라에 의해 정복되었습니다. 수도는 홍강 삼각주에 있는 현재의 하노이의 ổ 로아에 있었습니다.
역사
토대
민간 전승에 따르면, 중국이 베트남 북부와 중북부를 지배하기 전에, 이 지역은 ạ 왕들(ù 왕들)이 이끄는 계층적인 정부와 함께 V ă 랑이라고 불리는 일련의 왕국들에 의해 지배되었고, 그들은 L ầ ướ우와 L ạ ạ에 의해 섬겨졌습니다. 기원전 257년경, ă인 랑은 남 ươ의 ệ트 주에 합병되었다고 합니다. 베트남 역사학자 조두이안에 따르면, 이들 아우비 ệ트족은 주오강의 남부, 유강의 배수 유역, 로, 감, ầ우강의 상류 지역에 거주했다고 합니다. ệ ụ트의 지도자인 ươ크 판은 마지막 ù 왕들을 무너뜨리고 두 왕국을 통일하여 ạ 정치를 수립하고 자신을 안 ươ 왕(안 ươ)이라고 선포했습니다. 테일러(Taylor, 1983)에 따르면:
오 ạ크 왕국에 대한 우리의 지식은 전설과 역사가 혼합되어 있습니다. 신뢰할 수 있는 사료에 의해 기록된 베트남 역사상 최초의 인물이지만, 우리가 그의 통치에 대해 알고 있는 대부분의 것들은 전설적인 형태로 남아 있습니다.[18]
C ổ 로아 성채의 건축
동남아시아에서 가장 큰 선사시대 해자 도시 정착지인 C ổ Loa는 600헥타르(1,500에이커)에 달하며 200만 입방미터에 달하는 물질을 필요로 하는 베트남 문명의 첫 번째 정치적 중심지였습니다. 건설의 중간 단계는 기원전 300년에서 100년 사이인 반면, 건설은 기원전 4세기 초에 시작되었을 수 있습니다.[24] 건설에 필요한 복잡한 형태의 노동 조직과 인건비와 함께 C ổ 로아의 성벽 체계의 규모는 충분한 잉여 생산과 자원 동원, 지속적인 건설을 지시하고 보장할 뿐만 아니라 시간이 지남에 따라 성채를 유지할 수 있는 능력을 보여주었습니다. 이는 고도의 정치적 중앙집권화와 고도로 "통합되고 제도화되고 집중된" 지속적인 정치적 권위의 신호였습니다.[25] 김씨(2015)는 이러한 대규모 프로젝트를 건설하는 데 317만1,300일에서 528만5,500일이 소요된다고 추정했습니다.[26] "물리적, 상징적, 심리적 보호"를 제공하여 경찰의 힘과 자기 방어 능력을 과시함으로써 잠재적인 위협을 억제할 수 있습니다.[27]
역사적 기록에 따르면, 킨안 ươ은 권력을 잡은 후, 그의 권력의 소재지로서 ổ 로아라고 불리는 요새화된 정착지를 건설하도록 명령했다고 합니다. 그것은 달팽이 껍질처럼 생겼습니다. (그 이름인 ổ 로아 古螺는 "늙은 달팽이"를 의미합니다. ạ 비 ệ트 ử ý 토안 ư에 따르면 성채는 달팽이 모양이라고 합니다.)
C ổ Loa의 건설과 관련된 사건들은 황금거북의 전설 속에 기억되고 있습니다. 이 전설에 따르면, 성채가 지어졌을 때, 이전 왕의 아들에게 복수하기 위해 천년 된 흰 닭이 이끄는 한 무리의 신령들에 의해 모든 일이 불가사의하게 취소되는 것을 보았습니다.[30] 왕의 간청에 따라 금거북 한 마리가 갑자기 물에서 나와 성채가 완성될 때까지 왕을 지켰습니다. 거북이는 왕에게 떠나기 전에 그의 발톱 중 하나를 주고 그것을 방아쇠로 삼아 석궁을 만들라고 지시하여 왕이 그것으로 무적이 될 것이라고 확신했습니다.[‡ 4][30] 카오 ỗ(또는 카오통)이라는 사람이 석궁을 만드는 일을 맡았습니다. 그 후 그것은 "초자연적으로 빛나는 황금 발톱의 성스러운 석궁" (靈光金爪神弩: SV: Linh Quang Kim Tr ảo Th ầ ỏ)이라고 불렸습니다. 한 발의 총성은 300명의 사람을 죽일 수 있습니다.
쓰러짐
기원전 204년, 판유(지금의 광저우)에서 자오투오는 난월 왕국을 세웠습니다.[32] 테일러(Taylor, 1983)는 Nanyue와 Ou L ạc가 공존했을 때, Ou L ạc는 일시적으로 Nanyue를 인정하여 그들의 상호 반한 감정을 나타냈다고 믿었고, 이것은 Nanyue가 Ou L ạc에 실질적인 권한을 행사했다는 것을 의미하지 않습니다. 한나라와의 관계를 정상화한 후, 오월 ạ에 대한 난월의 영향력은 사라졌습니다. 한족에 대항하기 위해 자오투오가 만든 군대는 이제 오울 ạ크에 대항할 수 있게 되었습니다.
캠페인의 세부 사항은 제대로 기록되지 않았습니다. 조타오가 안 ươ왕을 상대로 한 초기의 패배와 최후의 승리는 자오 지방의 바깥쪽 영토의 기록(交州外域記)과 진나라의 태강 시대의 기록(晉太康記)에 언급되어 있습니다. 《대사》의 기록에 따르면, 안두옹왕이나 자오투가 ạ을 군사적으로 정복한 것은 언급되지 않았지만, 유황후(180 BCE)가 죽은 후, 자오투는 그의 군대를 이용하여 민유, 서우, 낙오에게 뇌물을 주어 항복하게 했습니다. 그러나 이 캠페인은 석궁의 이전에 대한 전설에 영감을 주었습니다. 신화에 따르면 석궁의 소유권은 "이 석궁을 잡을 수 있는 자는 세상을 지배하고, 이 석궁을 잡을 수 없는 자는 죽을 것이다"[34]라는 정치적 권력을 부여했습니다.
전장에서 성공하지 못한 자오타오는 휴전을 요청하고 아들 중시를 안 ươ왕의 조정으로 보냈습니다. 중시와 안두옹왕의 딸 ỵ 차우는 사랑에 빠져 결혼했습니다. 모계 사회는 남편이 처가에 거주하도록 요구하여 부부는 안두옹의 궁정에 머물렀습니다.[34][35][36][note 3] 그러던 중 안두옹왕이 조 ỗ을 학대하여 떠났어요.
중시는 M ỵ에게 석궁을 보여주었는데, 이때 그는 몰래 방아쇠를 바꾸어 쓸모없게 만들었습니다. 그리고 나서 그는 그의 아버지에게 돌아가라고 요청했고, 그는 다시 ạ크에 새로운 공격을 가했고, 이번에는 안 ươ그 왕을 물리쳤습니다. 그러자 거북이는 왕에게 딸의 배신을 이야기하고 딸의 배신을 이유로 딸을 죽였습니다.[‡ 8][34][36][35] 이 마법 석궁은 카오통이 지휘하는 새로운 모델 군대의 한 종류였을 가능성이 있으며, 이는 전국시대의 기술과 혁신에 영향을 받은 것입니다.[37][38]
자오투오는 그 후 이 지역들을 난월에 편입시켰지만 토착 족장들이 인구를 통제하도록 내버려 두었습니다.[39][40][41] 이 지역이 중국 통치자가 이끄는 정치의 일부를 형성한 것은 이번이 처음이었습니다.[42] 자오투오는 ạ 제후들을 감독하기 위해 두 명의 관리를 파견했는데, 하나는 홍강 삼각주에 있는 자오차 ỉ(Giao Chan), 하나는 마강과 ả에 있는 자오차 ử(C ử)입니다. 그들의 주요 관심사는 무역인 것 같았고, 그들의 영향력은 한두 개의 전초기지 밖에서는 제한적이었습니다. 지역 사회는 변하지 않았습니다.[44][45]
기원전 111년 한나라가 난월을 정복하여 수백 년 동안 통치했습니다.[46][47] 난월의 치세와 마찬가지로 권력도 지방 영주들의 손에 들어갔습니다. 이 지방의 지도자들에게는 신분상의 상징으로 '봉인과 리본'이 주어졌고, 그 대가로 '종족에게 바치는 공물'을 바쳤으나 한(漢) 관리들은 이를 '세금'으로 여겼습니다.[43][48] 토착민들의 삶의 방식과 지배 계급은 기원전 1세기에 중대한 신교적 영향을 받지 않았습니다. 한족은 기원전 40년에 이르러서야 보다 직접적인 통치를 실시하고 중국화에 박차를 가했습니다.[49][50][51] 한나라는 그들의 지배권을 완전히 공고히 하여 느슨한 공물 제도를 완전한 한나라 정부로 대체하고 그 지역을 지방으로 직접 통치했습니다.[52][53] 그 이전에는 "일부 명목상의 북방 패권이 설치되었지만"[54] 기원전 2세기 또는 1세기 동안 중국식 기업이 이 지역을 지배했다는 증거는 없었습니다. 어떤 역사적 기록은 "진짜" 이전의 베트남 원시 사회의 성격에 대해 비교적 중국 중심적이고 오해의 소지가 있기 때문입니다. 나중에 중국의 전권을 부과합니다."[55]
정부와 사회
역사적, 민족사적, 고고학적 기록들의 증거들에 근거하여, Kim (2015)은 기원전 300년에서 100년 사이에 "지속적인 정치 제도와 구조를 가진 고도로 중앙집권적이고 포괄적인 국가 수준의 사회"가 ổ 로아 정착촌의 건설에 책임이 있다고 믿었습니다. 그 규모와 이를 구축하는 데 필요한 인력은 "강력한 군사력과 상당한 중앙 집중식 국가형 통제"를 의미했습니다.[57] 청동기의 수는 또한 중앙집권적 생산, 사회적 계층화, 물질 독점의 존재를 시사했습니다.[58] C ổ Loa에서만 기와를 찾을 수 있다는 것도 이곳이 수도임을 나타냅니다. 주변 마을과 지역사회가 중앙집권적 정치에 세금을 낸 것 같습니다.[59]
고대 한족들은 오울 ạ크 사람들을 문명이 필요한 야만적인 사람들로 묘사했고, 그들을 도덕과 겸손이 결여되었다고 여겼습니다. 중국 연대기는 홍강 삼각주의 원주민들이 농업, 야금, 정치에 대한 지식이 부족했고,[61] 그들의 문명은 중국 식민지화의 부산물이었다고 주장합니다. 그들은 자신들이 마주친 이 "안정적이고, 구조화되고, 생산적이고, 인구가 많고, 상대적으로 세련된" 사회를 알고 있었지만,[62] 어떠한 발전도 중국화의 탓으로 돌리지 않는 문화적 진화나 사회적 복잡성을 부정했습니다.[63]
L ạ크 사회에서 여성들은 높은 지위를 누렸습니다. 이러한 사회는 부부가 아내의 부모와 함께 또는 근처에 거주하는 사회 시스템인 모계 지역 사회입니다. 그러므로, 어머니의 여성 자손들은 어머니의 집에서 (또는 근처에) 살고 있고, 결혼 후에 대규모의 씨족 부부를 형성하는 것은 종종 아내의 가족과 함께 살기 위해 갑니다. 베트남 원시 사회는 모계 사회였다고도 합니다.[64] L ạ크 영주들의 지위는 어머니의 혈통을 통해 옮겨졌고, 여성들은 상속권을 갖게 되었습니다. 게다가, 그들은 또한 레비레이트를 행했는데, 이는 과부들이 그녀의 죽은 남편의 남자 친척, 종종 그의 오빠와 결혼하여 상속자를 얻을 권리가 있다는 것을 의미합니다. 일부 가부장제 사회는 부를 남성 가족 혈통 내에 유지하기 위해 사용했지만, 이 관행은 과부의 이익을 보호하고 여성의 권위를 반영하는 어머니의 상속자를 제공했습니다.[65][66][67]
인구통계학
한나라가 오기 전에는 이 지역에 인구 수준이 높았습니다.[68] C ổ Loa와 주변 지역의 인구는 수천 명이었고, 더 큰 델타 지역의 인구는 수십만 명까지는 아니더라도 수만 명이었다고 추정됩니다. 이것은 서기 2년의 인구 조사에 의해 뒷받침됩니다. ỉ, ử우찬, ậ트남의 3개 현에 981,755명이 포함되어 있습니다. 비록 일부는 북쪽으로부터의 이민 때문이라고 할 수 있지만, 베트남 북부로의 한족 이민은 이 시기 동안 압도적이지 않았고,[72] 인구 수준은 2세기 중반 이후까지 영향을 받지 않았습니다.[73]
후에 중국 관리들은 현지인들을 ạ(Le Lou)와 아우(Au)라고 불렀습니다. 라크족은 일반적으로 오스트로아시아어 사용자로 여겨집니다.[74] 테일러(Taylor, 2013)는 저지대 주민들은 대부분 베트남-무엉조어를 사용하는 반면, 홍강 삼각주의 북쪽과 서쪽 산악 지역에서 온 사람들은 현대 크무어와 비슷한 고대 언어를 사용한다고 믿었습니다.[75] 2009년 프랑스 언어학자 미셸 페를루는 베트남인들이 "정확히 베트남의 북쪽에 위치한" 동 ơ 문화(기원전 7년경부터 서기 1년경까지)의 "가장 직접적인 계승자"라고 결론지었습니다. 구체적으로 Ferlus(2009)는 동 ơ 문화의 주요 특징인 막자, 노, 찹쌀을 익히는 팬의 발명이 북베트남(Vi ệt–Mm ường)과 중부베트남(Cuoi-Toum)에서 이러한 발명에 대한 새로운 사전의 창출에 해당함을 보여주었습니다. 이 발명품들의 새로운 어휘들은 차용된 어휘 항목이 아니라 원래 동사에서 파생된 것임이 증명되었습니다.[76] 반면에, 오우족은 타이카다이어족과 관련된 언어를 사용했을 가능성이 있습니다.[75] 고고학적 증거에 따르면 홍강 삼각주는 동손 이전 시기에 현저하게 오스트로아시아계였음이 밝혀지는데, 만 반 ạ크 매장지(기원전 1,800년경)의 유전자 샘플은 현대의 오스트로아시아어 사용자들과 근접해 있으며, 동손 시대에는 유전적 사례는 베트남어 사용자들과 함께 살고 있을 가능성이 있는 타이족 (Au, Li-Lao로 알려져 있음)의 상당 부분을 차지합니다.[78]
경제.
경제의 특징은 관개 단지뿐만 아니라 젖은 쌀 재배, 생짐승, 금속 쟁기, 도끼 및 기타 도구를 사용하는 농업이었습니다.[63] 관개된 쌀의 재배는 기원전 2천년 초에 시작되었을 수 있으며, 이는 고생물학적인 배열에서 발견된 결과로 입증되며,[79][63] 금속 도구는 중요한 중-베트남 상호작용 이전에 정기적으로 사용되었습니다.[63] Chapuis(1995)는 또한 줄낚시의 존재와 일부 전문화 및 분업화를 제안했습니다.[80]
북부 베트남은 또한 광범위한 지역외 무역 네트워크를 통해 다른 지역과 연결된 지역간 접근과 교류의 주요 중심지였습니다. 기원전 1천년 이전부터 전략적 위치와 주요 상호작용 경로 및 자원에 대한 접근 덕분에, 주요 강이나 해안에[note 4] 근접하고 구리, 주석, 납광의 높은 분포를 포함합니다.[82][83] Kim(2015)은 중국인들이 동남아시아의 다른 지역에 제한 없이 접근할 수 있도록 하면서 주요 수로와 이국적인 열대 상품에 대한 접근과 위치를 포함한 중국의 경제적, 상업적 가치가 이 지역을 정복한 주요 이유였을 것이라고 믿었습니다.[84]
참고 항목
메모들
- ^ Kelley(2013)는 And D ương V ương가 실제 역사적 인물이라고 제안했지만, 서면 계정에서 제공하는 정보는 매우 짧으며, 그의 왕국의 이름이 아니라 그가 권력을 얻은 것에 대해서만 언급하고 있습니다. 15세기에 들어서야 ạ크라는 이름이 처음 등장했습니다. 게다가 고고학적 연구 결과에 의하면, 기원전 3세기경에 ổ 로아에서 "복잡한 사회"가 있었다는 것이 분명하지만, 김(2015)은 이 유적들을 ạ크와 연관시키는 것을 주저했고, 대안으로 "ổ 로아 폴리티"라는 이름을 사용했습니다.
- ^ 이 문헌들은 오늘날 더 이상 남아있지 않지만, 그것들에서 발췌한 것들은 6세기 작품인 "워터 클래식에 대한 해설"에 보존되어 있습니다.
- ^ 다른 해석에 대해서는 Chang(2022, 페이지 50)을 참조하십시오.
- ^ 홀로세 중기에 해수면이 상승하고 저지대에 잠겼습니다. 지질학 자료에 따르면 해안선은 현재의 하노이 근처에 위치해 있었습니다.[81]
인용
빠른
- ^ DVSKTT(주변 기록/권 1:6a): "王既併文郎國，改國號曰甌貉國。"
"그 후 왕은 ă어 국가를 합병하고, 나라 이름을 ạ어 국가로 바꾸었습니다." - ^ 시지 (113권): "且南方卑濕，蠻夷中間，其東閩越千人眾號稱王，其西甌駱裸國亦稱王。
왓슨(1961년, 페이지 242) : "게다가, 남쪽의 이 지역은 낮고 습하며 오직 야만족들만이 살고 있습니다. 제 동쪽에는 민유에 족장이 있는데, 그는 천여 명의 신하를 거느리고 스스로를 왕이라고 칭하고, 서쪽에는 서우와 로로의 땅이 있는데, 그들의 통치자들도 마찬가지로 왕이라고 칭하고 있습니다." - ^ DVSKTT(주변 기록/권 1:6a): "王於是築城于越裳，廣千丈，盤旋如螺形，故號螺城。"
왕은 그때 비ệ트 ườ에, 천 장 넓이의, 달팽이 모양으로 빙빙 돌면서 휘몰아치는 성채를 지었습니다. 그래서 스네일 시티(Loa Thanh)라고 불렸습니다." - ^ DVSKTT(주변 기록/권1:6b-7b)"
- ^ DVSKTT(주변 기록/권1:6b-7b)"
- ^ Both were quoted in SJZ (Volume 37): "《交州外域記》曰：交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名爲雒民，設雒王、雒侯，主諸郡縣。縣多爲雒將，雒將銅印青綬。後蜀王子將兵三萬來討雒王、雒侯，服諸雒將，蜀王子因稱爲安陽王。後南越王尉佗舉衆攻安陽王，安陽王有神人名臯通，下輔佐，爲安陽王治神弩一張，一發殺三百人，南越王知不可戰，卻軍住武寧縣。按《晉太康記》，縣屬交趾。越遣太子名始，降服安陽王，稱臣事之。安陽王不知通神人，遇之無道，通便去，語王曰：能持此弩王天下，不能持此弩者亡天下。通去，安陽王有女名曰媚珠，見始端正，珠與始交通，始問珠，令取父弩視之，始見弩，便盜以鋸截弩訖，便逃歸報南越王。南越進兵攻之，安陽王發弩，弩折遂敗。安陽王下船逕出於海，今平道縣後王宮城見有故處。"
장(2022년, 페이지 49): "자오즈 지역이 아직 사령부가 되지 않았던 시기에, L ạ크 땅들이 있었습니다. 해안가의 갯벌이었습니다. 사람들은 땅을 경작했고 L ạ족이라고 불렸습니다. ạ크 왕들과 ạ크 영주들은 땅 위에 군림하기 위해 설치되었고, ạ크 장군들은 청동 인장을 받았습니다. 후에, 슈 왕자는 3만 명의 군대를 이끌고 ạ 왕, ạ 왕, 그리고 ạ 장군을 정복했습니다. 이로써 슈 왕자는 안 당 ươ왕이 되었습니다. 그 때, 난월왕 자오투오가 안돈왕을 공격하러 왔습니다. 가오통이라는 성스러운 사람이 하늘에서 내려와 안 ươ왕을 도왔습니다. 조통은 그에게 한 방에 삼백 명을 죽일 수 있는 신명 석궁을 주었습니다. [[자오지]]가 무적이라는 것이 분명했기 때문에, 그는 그의 군대에게 진나라의 태왕 기록 [[266년–420년]]에 따르면, 자오지의 일부였던 우닝 현에 머물 것을 명령했습니다. 그리고 나서 그는 아들 시씨를 보내어 [안드 ươ왕]을 섬기게 하였는데, 그는 고문관의 신분을 알지 못했기 때문에 가오통의 기분을 상하게 하였습니다. 그래서 가오통은 왕을 떠났고, 그가 떠나기 전에 석궁을 소유한 자는 천하를 다스릴 것이며, 마찬가지로 석궁을 잃은 자는 천하를 잃을 것이라고 알려주었습니다. 안 ươ왕에게는 음 ị 차우라는 이름의 딸이 있었습니다. 그녀는 Shi가 잘생긴 남자라는 것을 보았고, 그와 바람을 피웠습니다. 시호가 석궁에 대해 물었으므로, 시호가 볼 수 있도록 석궁을 가져오라고 명령했습니다. 시는 석궁을 훔쳐 보고, 석궁을 파괴한 후 도망쳐서 난월왕에게 석궁에 대해 알렸습니다. 그래서 난월군은 ạ클랜드를 향해 진군했습니다. ươ왕은 석궁을 이용해 반격하려 했으나 이미 소용이 없어 패하고 말았습니다." - ^ 시지 (113권): "佗因此以兵威邊，財物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉，東西萬餘里。"
Watson (1961, 페이지 241):"차오토는 다시 한번 군대와 함께 국경을 위협하기 시작했습니다. 그는 민유, 서우, 로로의 족장들에게 선물과 뇌물을 보내어, 그들을 설득하여, 그의 지배하에 있는 지역이 동서로 만 리 이상 확장될 때까지 그들이 그의 권한에 복종하도록 하였습니다." - ^ DVSKTT(주변 기록/권1:10a)
현대의
- ^ 키어난 2019, 67쪽
- ^ 켈리 2013, 66-69쪽.
- ^ 김2015, 페이지 289.
- ^ 김 2015, 페이지 185, 273
- ^ Schuessler 2007, p. 372.
- ^ Schuessler 2007, 506쪽.
- ^ a b Đào Duy Anh 2016, p. 32.
- ^ Hoang 2007, 12쪽.
- ^ Dutton, Werner & Whitmore 2012, 9쪽.
- ^ 김 2015, 18쪽
- ^ 응우옌 1980, 48쪽.
- ^ a b c Taylor 2013, 16페이지
- ^ a b 켈리 2014, 페이지 88.
- ^ 켈리 2013, 66쪽.
- ^ Đào Duy Anh 2016, p. 31.
- ^ 테일러 1983, 19쪽.
- ^ 테일러 2013, 페이지 14, 16.
- ^ 테일러 1983, 20-21쪽.
- ^ 김 2015, 203쪽.
- ^ Miksic & Yian 2016, 페이지 111.
- ^ Miksic & Yian 2016, 156페이지
- ^ Kim, Lai & Trinh 2010, 1013쪽.
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- ^ Higham 1996, p. 122; Kim, Lai & Trinh 2010, p. 1025; Kim 2015, p. 6, 144, 203, 205, 225, 228, 230, 232; Hillgers 2016, p. 53.
- ^ 김 2015, 210쪽.
- ^ 김 2015, 페이지 198-199.
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- ^ 테일러 1983, 24쪽
- ^ a b c 테일러 1983, 25쪽.
- ^ a b 켈리 2014, 89쪽
- ^ a b Taylor 2013, p. 15.
- ^ 테일러 2013, 16-17쪽.
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- ^ Jamieson 1995, 8쪽.
- ^ Brindley 2015, 페이지 93.
- ^ Buttinger 1958, 92쪽.
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- ^ a b Taylor 2013, p. 17.
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- ^ 테일러 2013, 페이지 16, 17.
- ^ 테일러 1983, 페이지 28.
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- ^ 하이암 1996, 페이지 109.
- ^ 테일러 2013, 페이지 19-22.
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- ^ O'Harrow 1979, 150쪽.
- ^ O'Harrow 1979, p. 146–148,150; Kim 2015, p. 150; Tessitore 1989, p. 37.
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- ^ 김 2015, 페이지 155.
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- ^ 김 2015, 7쪽.
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- ^ a b c d O'Harrow 1979, 142쪽.
- ^ O'Harrow 1979, 159쪽.
- ^ a b Taylor 2013, 20쪽.
- ^ 키어난 2019, 51쪽
- ^ De Vos & Slote 1998, 91쪽.
- ^ 김 2015, 4쪽.
- ^ 김 2015, 페이지 214-215.
- ^ 테일러 1983, 페이지 55.
- ^ Taylor 2013, p. 18.
- ^ 테일러 1983, 54쪽.
- ^ Holmgren 1980, 66쪽.
- ^ Schafer 1967, 14쪽; O'Harrow 1979, 142쪽; Paine 2013, 171쪽.
- ^