En este trabajo, nos proponemos realizar un seguimiento de las formas específicas en las que la población mapuche puede participar y de hecho participa políticamente tanto en espacios internos de/a su propio pueblo, así como en los...
moreEn este trabajo, nos proponemos realizar un seguimiento de las formas específicas en las
que la población mapuche puede participar y de hecho participa políticamente tanto en
espacios internos de/a su propio pueblo, así como en los marcos propuestos por las
políticas estatales. Pero también, conocer formas específicas en las que ciertos aspectos
de la cultura mapuche podrían modelar lógicas, consignas, estrategias de participación y
representación de los intereses mapuche frente a los estados nacional y provincial, en el
caso neuquino. Asimismo, la intención es conocer las vías específicas según las cuales
dicha población se ha constituido como actor político en la esfera pública, cuando aún
no existían las organizaciones de representación y reivindicación de derechos, que
conocemos y de actual vigencia, como el caso de la Confederación Indígena Neuquina
(CIN).
Enfocaremos el período 1955-1972, para recuperar la experiencia de participación
mapuche en el contexto de provincialización del territorio de Neuquén, que trajo
aparejada la ampliación de derechos políticos para todos sus habitantes. A esto se suma
la destitución del presidente Perón en 1955 junto con la proscripción de su partido,
cuestión que abre en la región una nueva etapa política, que en elecciones de 1958
corona a la UCR (en su vertiente Intransigente) y más tarde a un partido local de
raigambre peronista que gobierna ininterrumpidamente hasta la actualidad, inclusive en
períodos extraconstitucionales. Nos referimos al Movimiento Popular Neuquino (MPN)
creado en 1961 y que asume el gobierno en 1963.
Finalizaremos nuestro estudio en el año 1972, en ocasión de la realización del Primer
Parlamento Indígena Nacional en la capital neuquina, y que fuera considerado por
muchos autores, como emblema de la participación y militancia que contribuyó a la
creación de un movimiento indígena. Resulta relevante indagar sobre procesos previos,
canales, autoridades, demandas, reivindicaciones o niveles mínimos en los que se da
una incipiente organización, que anteceden y decantan en la conformación de un
espacio de discusión y alcance nacional como fue el mencionado Parlamento.
Aunque algunos autores proponen que la política del partido hegemónico en la
provincia, habilita nuevos espacios para la participación e incluye al indígena dentro de
los lineamientos de la política pública “condicionando” sus reclamos e instancias de
participación, cabe explorar los modos propios en los que éstos configuran sus
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demandas, participan y proponen, por fuera de agendas impuestas, por el sector
eclesiástico y/o estatal.
En este camino, investigaremos liderazgos indígenas, seleccionando un caso en
particular, donde confluyen aspectos culturales y políticos propios de los mapuche.
Abordaremos la historia de la Ngenpin Cushe Dña. Carmen Antihual, trabajando sobre
aspectos “religiosos” que hacen a su liderazgo y reconocimiento social, así como con
aspectos políticos de su autoridad, visualizando cómo se influencian mutuamente ambas
dimensiones, configurando un modo específico- mapuche de hacer política