(eBook PDF) Economics 3rd Edition by

Mark P. Taylor
Visit to download the full and correct content document:
https://ebooksecure.com/download/ebook-pdf-economics-3rd-edition-by-mark-p-taylor
/
 “Mankiw & Taylor’s Economics is a superb book for all students
approaching this subject for the first time. The book is both intuitive,
with plenty of examples enabling students to link economic theory and
facts, and rigorous, with analytical supplements and extensive exercises
allowing students to go into depth if they wish to. This book will make
students love this subject and it is simply excellent.”
Dr Gaia Garino, Principal Teaching Fellow in Economics, University of Leicester, UK

“A very well written and modern text, covering a wide and exhaustive range of
topics to be taught in introduction to economics classes. The accessible language and
approach is ideal for all students including those to whom English is a second language,
and a key pedagogical strength of the book is the many examples which show students
how to apply key economics topics within their everyday lives.”

Economics
Prof. Erich Ruppert, Faculty of Economics, Business and Law, University of Aschaffenburg, Germany

Now firmly established as one of the leading economics principles texts in the UK and Europe, this exciting, new third edition
by N. Gregory Mankiw (Harvard University) and Mark P. Taylor (Warwick University), has undergone some significant
restructuring and reorganization to more directly match economics students’ course structures and learning and assessment
needs. There are new sections covering microeconomic and macroeconomic topics and concepts in more depth, whilst at
the same time retaining the book’s reputation for clarity, authority and real world relevance.

New to the third edition:

> In direct response to user feedback, the chapter structure has been reorganized to better map to typical UK
and European course structures
> Brand new Case Studies, In the News features, and examples throughout
> Supplementary maths content provided separately
> Enhanced lecturer and student digital support resources including articles from The Economist with associated
discussion questions linked to every chapter and new assessment practice questions which can be used for
tutorial discussion and assignments
> New coverage on information and behavioural economics, business cycles, supply-side policies the role of
empirical evidence, and economic rent
> Fully updated to reflect the economic arguments which have surfaced following the financial crisis
> Fresh, modern text design with accessible layout and approach

About the Authors

Mankiw
Taylor
N. Gregory Mankiw, Professor of Economics, Harvard University, USA
Mark P. Taylor, Professor of Economics and Dean of Warwick Business School, University of Warwick, UK

N. Gregory Mankiw Mark P. Taylor

Economics
Economics is essential reading for all students taking introductory economics modules on undergraduate courses and within
an economics component of postgraduate and MBA courses.

For your lifelong learning solutions, visit www.cengage.co.uk

Purchase your next print book, e-book or e-chapter at www.cengagebrain.com

93795_cvr_ptg01_hires.indd 1 12/20/13 5:13 PM

 CONTENTS vii

PART 12 29 A macroeconomic theory of the open

economy 622
INTEREST RATES, MONEY AND
Supply and demand for loanable funds and for
PRICES IN THE LONG RUN 519 foreign currency exchange 622
Equilibrium in the open economy 625
24 Saving, investment and the financial How policies and events affect an open
system 519 economy 628
Financial institutions in the economy 520 Conclusion 634
Saving and investment in the national income
accounts 527
The market for loanable funds 530
Conclusion 535 PART 14
SHORT-RUN ECONOMIC
25 The basic tools of finance 539 FLUCTUATIONS 637
Present value: Measuring the time value
of money 539 30 Business cycles 637
Managing risk 541 Trend growth rates 638
Asset valuation 548 Causes of changes in the business cycle 645
Conclusion 554 Business cycle models 646
Conclusion 650
26 The monetary system 558
The meaning of money 559 31 Keynesian economics and IS-LM
The role of central banks 565 analysis 655
The European Central Bank and the The Keynesian cross 655
Eurosystem 566 The multiplier effect 659
The Bank of England 567 The IS and LM curves 665
Banks and the money supply 568 General equilibrium using the IS-LM model 667
Conclusion 579 From IS-LM to aggregate demand 669
Conclusion 675
27 Money growth and inflation 583
The classical theory of inflation 584 32 Aggregate demand and aggregate
The costs of inflation 594 supply 679
Conclusion 599 Three key facts about economic fluctuations 679
Explaining short-run economic fluctuations 680
The aggregate demand curve 682
The aggregate supply curve 686
PART 13 Two causes of economic fluctuations 691
THE MACROECONOMICS OF OPEN New Keynesian economics 697
ECONOMIES 605 Conclusion 698

28 Open-economy macroeconomics: Basic 33 The influence of monetary and fiscal

concepts 605 policy on aggregate demand 702
The international flows of goods and capital 606 How monetary policy influences aggregate
The prices for international transactions: Real demand 702
and nominal exchange rates 609 How fiscal policy influences aggregate
A first theory of exchange rate determination: demand 709
Purchasing power parity 612 Using policy to stabilize the economy 713
Conclusion 618 Conclusion 716
viii CONTENTS

34 The short-run trade-off between inflation 37 The financial crisis and sovereign
and unemployment 721 debt 782
The Phillips curve 721 Bubbles and speculation 782
Shifts in the Phillips curve: The role of The sovereign debt crisis 793
expectations 724 Austerity policies – too far too quickly? 797
The long-run vertical Phillips curve as an
argument for Central Bank independence 730
Glossary 805
Shifts in the Phillips curve: the role of supply
Index 814
shocks 732
Credits 820
The cost of reducing inflation 734
Inflation targeting 739
Conclusion 740

35 Supply-side policies 745

Shifts in the aggregate supply curve 745
Types of supply-side policies 749
Conclusion 756

PART 15
INTERNATIONAL
MACROECONOMICS 759
36 Common currency areas and European
monetary union 759
The euro 760
The single European market and the euro 760
The benefits and costs of a common
currency 762
The theory of optimum currency areas 765
Is Europe an optimum currency area? 768
Fiscal policy and common currency areas 772
Conclusion 777
ABOUT THE AUTHORS

AUTHORS
N. GREGORY MANKIW is Professor of Economics at Harvard University. As a student, he studied eco-
nomics at Princeton University and the Massachusetts Institute of Technology (MIT). As a teacher he has taught
macroeconomics, microeconomics, statistics and principles of economics. Professor Mankiw is a prolific writer
and a regular participant in academic and policy debates. In addition to his teaching, research and writing,
Professor Mankiw has been a research associate of the National Bureau of Economic Research, an advisor to
the Federal Reserve Bank of Boston and the Congressional Budget Office. From 2003 to 2005, he served as
chairman of the US President’s Council of Economic Advisors and was an advisor to Presidential candidate Mitt
Romney during the 2012 US presidential election. Professor Mankiw lives in Wellesley, Massachusetts, with his
wife Deborah, their three children and their border terrier Tobin.

MARK P. TAYLOR is Dean of Warwick Business School at the University of Warwick and Professor of
International Finance. He obtained his first degree in philosophy, politics and economics from Oxford University
and his Master’s degree in economics from London University, from where he also holds a doctorate in econom-
ics and international finance. Professor Taylor has taught economics and finance at various universities (including
Oxford, Warwick and New York) and at various levels (including principles courses, advanced undergraduate and
advanced postgraduate courses). He has also worked as a senior economist at the International Monetary Fund
and at the Bank of England and, before becoming Dean of Warwick Business School, was a managing director at
BlackRock, the world’s largest financial asset manager, where he worked on international asset allocation based
on macroeconomic analysis. His research has been extensively published in scholarly journals and he is today
one of the most highly cited economists in the world. Professor Taylor lives with his family in a 15th-century farm-
house near Stratford upon Avon, Warwickshire, where he collects clocks and keeps bees.

CONTRIBUTING AUTHOR
ANDREW ASHWIN has over 20 years experience as a teacher of economics. He has an MBA and is currently
researching for a PhD investigating assessment and the notion of threshold concepts in economics. Andrew is an
experienced author, writing a number of texts for students at different levels and journal publications related to his
PhD research, and learning materials for the website Biz/ed, which was based at the University of Bristol. Andrew
was Chair of Examiners for a major awarding body for business and economics in England and is a consultant for
the UK regulator, Ofqual. Andrew has a keen interest in assessment and learning in economics and has received
accreditation as a Chartered Assessor with the Chartered Institute of Educational Assessors. He is also Editor of
the Economics, Business and Enterprise Association (EBEA) journal. Andrew lives in Rutland with his wife Sue
and their twin sons Alex and Johnny.

ix
 PREFACE

T he third edition of Economics has a different look to the previous two editions. Feedback from users, both
students and instructors, has resulted in some reorganization of the material and some new sections cover-
ing more depth in both micro- and macroeconomic issues. Readers should note that this edition adapts Greg
Mankiw’s best-selling US undergraduate Economics text to reflect the needs of students and instructors in
the UK and European market. As each new edition is written, the adaptation evolves and develops an identity
distinct from the original US edition on which it is based.
We have tried to retain the lively, engaging writing style and to continue to have the novice economics stu-
dent in mind. Economics touches every aspect of our lives and the fundamental concepts which are introduced
can be applied across a whole range of life experiences. ‘Economics is a study of mankind in the ordinary
business of life.’ So wrote Alfred Marshall, the great 19th-century British economist, in his textbook, Principles
of Economics. As you work through the contents of this book you would be well advised to remember this.
Whilst the news might focus on the world of banking and finance, tax and government policy, economics
provides much more than a window on these worlds. It provides an understanding of decision making and the
process of decision making across so many different aspects of life. You may be considering travelling abroad,
for example, and are shocked at the price you have to pay for injections against tropical diseases. Should you
decide to try and do without the injections? Whilst the amount of money you are expected to give up seems
high, it is a small price to pay when you consider the trade-off – the potential cost to you and your family of
contracting a serious disease. This is as much economics as monetary policy decisions about interest rates and
firm’s decisions on investment.
Welcome to the wonderful world of economics – learn to think like an economist and a whole new world
will open up to you.

Maths for Mankiw Taylor Economics is available for purchase as a supplementary resource carefully explaining
and teaching the maths concepts and formulae underlying many of the key chapter topics.

x
SUPPLEMENTS

DIGITAL SUPPORT RESOURCES

Dedicated Instructor Resources
To discover the dedicated instructor online support
resources accompanying this textbook, instructors
should register here for access:
http://login.cengage.com
Resources include:
G Instructor’s Manual
G Testbank
G PowerPoint slides

Instructor access
Instructors can access CourseMate by registering at
http://login.cengage.com or by speaking to their
local Cengage Learning EMEA representative.

Instructor resources
Instructors can use the integrated Engagement Tracker in CourseMate to track students’
preparation and engagement. The tracking tool can be used to monitor progress of the class as
a whole, or for individual students.

Student access
Log In & Learn
Students In 4 Easy
can access Steps
CourseMate using the unique personal access card included in the front
of the
1. To book.
register a product using the access code printed on the inside front-cover of the
book please go to: http://login.cengagebrain.com
Student
2. resources
Register as a new user or log in as an existing user if you already have an account with
CourseMate
Cengage offers a range
Learning of interactive learning tools tailored to the third edition of
or CengageBrain.com
Mankiw Taylor,
3. Follow Economics
the online including:
prompts
4.
G If your instructor
Multiple hasself-test
choice and provided you with a course key, you will be prompted to enter this
questions
G after opening your
Interactive eBook digital purchase from your CengageBrain account homepage.
G Critical Thinking Questions
Student resources
G Videos
CourseMate offers a range of interactive learning tools tailored to the third edition of
G Case Studies
Mankiw & Taylor, Economics including:
G
Discussion questions
G
G Links to useful
Multiple choicewebsites
and self-test questions
G
G resources
Interactive eBook

xi
xii Supplements

G Instructor access
Critical Thinking Questions
G Case Studies Instructors can access Aplia by registering at http://login.cengage.com or by
speaking to their local Cengage Learning EMEA representative.
G Discussion questions
G Instructor resources
Links to useful websites
Cengage Learning EMEA’s Aplia is a fully tailored online learning and assessment
solution which offers an easy to use course management system to save
Instructor access
Instructors can access Aplia by registering at http://login.cengage.com or by
speaking to their local Cengage Learning EMEA representative.

Instructor resources
Cengage Learning EMEA’s Aplia is a fully tailored online learning and assessment
solution which offers an easy-to-use course management system, to save
instructors valuable time they’d otherwise spend on routine assignment setting and marking. To date, Aplia
has been used by more than 1,000,000 studentsat
1 000 000 students atover
over11,300 institutions.
300 institutions.
Student access
ECONOMICS
On the recommendation of their instructor, students can purchase Aplia by searching for TITLE OF BOOK
on www.cengagebrain.co.uk

Student resources
Aplia is dedicated to improving learning by increasing student effort and engagement, and provides
detailed explanations for every question to help students stay focused,
focussed,alert
alertand
andthinking
thinkingcritically.
critically.The
Thecore
core
elements of an Aplia course include:
G Subject-relevant experiments
G Embedded eBook
G An easy-to-use course management system
G Personalised customer support
G Interactive, automatically graded problem sets
G Chapter Assignments
a
G Tutorials
G News analyses
ACKNOWLEDGEMENTS

Michael Barrow, University of Sussex, UK Jassodra Maharaj, University of East London, UK

Brian Bell, London School of Economics, UK Paul Melessen, Hogeschool van Amsterdam, The
Thomas Braeuninger, University of Mannheim, Netherlands
Germany Jørn Rattsø, Norwegian University of Science &
Eleanor Denny, Trinity College Dublin, UK Technology, Norway
Gaia Garino, University of Leicester, UK Frédéric Robert-Nicoud, University of Geneva,
Chris Grammenos, American College of Switzerland
Thessaloniki, Greece Jack Rogers, University of Exeter, UK
Getinet Haile, University of Nottingham, UK Erich Ruppert, Hochschule Aschaffenburg, Germany
Luc Hens, Vrije Uni, Belgium Noel Russell, University of Manchester, UK
William Jackson, University of York, UK Munacinga Simatele, University of Hertfordshire, UK
Colin Jennings, King’s College London, UK Robert Simmons, University of Lancaster, UK
Sarah Louise Jewell, University of Reading, UK Alison Sinclair, University of Nottingham, UK
Arie Kroon, Utrecht Hogeschool, The Netherlands

xiii
PART 1
INTRODUCTION TO
ECONOMICS

1 TEN PRINCIPLES OF
ECONOMICS

WHAT IS ECONOMICS?
The word economy comes from the Greek word oikonomos, which means ‘one who manages a house-
hold’. At first, this origin might seem peculiar. But, in fact, households and economies have much in
common.
A household faces many decisions. It must decide which members of the household do which tasks
and what each member gets in return: Who cooks dinner? Who does the laundry? Who gets the extra slice
of cake at tea time? Who chooses what TV programme to watch? In short, the household must allocate
its scarce resources among its various members, taking into account each member’s abilities, efforts and
desires.
Like a household, a society faces many decisions. A society must decide what jobs will be done and
who will do them. It needs some people to grow food, other people to make clothing and still others to
design computer software. Once society has allocated people (as well as land, buildings and machines)
to various jobs, it must also allocate the output of goods and services that they produce. It must decide
who will eat caviar and who will eat potatoes. It must decide who will drive a Mercedes and who will take
the bus.

The Economic Problem

These decisions can be summarized as representing the economic problem. There are three questions
that any society has to face:
● What goods and services should be produced?
● How should these goods and services be produced?
● Who should get the goods and services that have been produced?
The answer to these questions would be simple if resources were so plentiful that society could produce
everything any of its citizens could ever want, but this is not the case. Society will never have enough

1
2 PART 1 INTRODUCTION TO ECONOMICS

resources to produce the goods and services which will satisfy the wants and needs of its citizens. These
resources can be broadly classified into three categories:
● Land – all the natural resources of the earth. This includes things like mineral deposits such as iron ore,
gold and copper, fish in the sea, coal and all the food products that land yields. David Ricardo (1817) in
his book On the Principles of Political Economy and Taxation referred to land as the ‘original and indes-
tructible powers of the soil’.
● Labour – the human effort both mental and physical that goes in to production. A worker in a factory pro-
ducing precision tools, an investment banker, a road sweeper, a teacher – these are all forms of labour.
● Capital – the equipment and structures used to produce goods and services. Capital goods include
machinery in factories, buildings, tractors, computers, cooking ovens – anything where the good is not
used for its own sake but for the contribution it makes to production.

land all the natural resources of the earth

labour the human effort both mental and physical that goes in to production
capital the equipment and structures used to produce goods and services

Scarcity and Choice

What resources society does have need to be managed. The management of society’s resources is
important because resources are scarce. Scarcity means that society has limited resources and therefore
cannot produce all the goods and services people wish to have. Just as a household cannot give every
member everything he or she wants, a society cannot give every individual the highest standard of living
to which he or she might aspire.
Economics is the study of how society manages its scarce resources and attempts to answer the
three key questions we noted above. In most societies, resources are allocated through the combined
actions of millions of households and firms through a system of markets. Economists:
● Study how people make decisions: how much they work, what they buy, how much they save and how
they invest their savings.
● Study how people interact with one another. For instance, they examine how the multitude of buyers
and sellers of a good together determine the price at which the good is sold and the quantity that is sold.
● Analyse forces and trends that affect the economy as a whole, including the growth in average income,
the fraction of the population that cannot find work and the rate at which prices are rising.

scarcity the limited nature of society’s resources

economics the study of how society manages its scarce resources

Although the study of economics has many facets, the field is unified by several central ideas. In the
rest of this chapter we look at the Ten Principles of Economics. Don’t worry if you don’t understand them
all at first, or if you don’t find them completely convincing. In the coming chapters we will explore these
ideas more fully. The ten principles are introduced here just to give you an overview of what economics is
all about. You can think of this chapter as a ‘preview of coming attractions’.

HOW PEOPLE MAKE DECISIONS

There is no mystery to what an ‘economy’ is. Whether we are talking about the economy of a group
of countries such as the European Union (EU), or the economy of one particular country, such as India,
or of the whole world, an economy is just a group of people interacting with one another as they go
about their lives. The economy refers to all the production and exchange activities that take place every
day – all the buying and selling. The level of economic activity is how much buying and selling goes on in
the economy over a period of time.
 CHAPTER 1 TEN PRINCIPLES OF ECONOMICS 3

the economy all the production and exchange activities that take place every day
economic activity how much buying and selling goes on in the economy over a period of time

Because the behaviour of an economy reflects the behaviour of the individuals who make up the eco-
nomy, we start our study of economics with four principles of individual decision making.

Principle 1: People Face Trade-offs

The first lesson about making decisions is summarized in an adage popular with economists: ‘There is no
such thing as a free lunch.’ To get one thing that we like, we usually have to give up another thing that we
also like. Making decisions requires trading off the benefits of one goal against those of another.
Consider a student who must decide how to allocate her most valuable resource – her time. She can
spend all of her time studying economics which will bring benefits such as a better class of degree; she
can spend all her time enjoying leisure activities which yield different benefits; or she can divide her time
between the two. For every hour she studies, she gives up an hour she could have devoted to spending
time in the gym, riding a bicycle, watching TV, napping or working at her part-time job for some extra
spending money.
Consider parents deciding how to spend their family income. They can buy food, clothing or a family
holiday. Or they can save some of the family income for retirement or perhaps to help the children buy a
house or a flat when they are grown up. When they choose to spend an extra euro on one of these goods,
they have one less euro to spend on some other good.
When people are grouped into societies, they face different kinds of trade-offs. The classic trade-off is
between spending on defence and spending on food. The more we spend on national defence to protect
our country from foreign aggressors, the less we can spend on consumer goods to raise our standard
of living at home. Also important in modern society is the trade-off between a clean environment and a
high level of income. Laws that require firms to reduce pollution raise the cost of producing goods and
services. Because of the higher costs, these firms end up earning smaller profits, paying lower wages,
charging higher prices, or some combination of these three. Thus, while pollution regulations give us the
benefit of a cleaner environment and the improved levels of health that come with it, they have the cost
of reducing the incomes of the firms’ owners, workers and customers.
Another trade-off society faces is between efficiency and equity. Efficiency means that society is get-
ting the most it can (depending how this is defined) from its scarce resources. Equity means that the
benefits of those resources are distributed fairly among society’s members. In other words, efficiency
refers to the size of the economic cake, and equity refers to how the cake is divided. Often, when govern-
ment policies are being designed, these two goals conflict.

equity – the property of distributing economic prosperity fairly among the members of society

Consider, for instance, policies aimed at achieving a more equal distribution of economic well-being.
Some of these policies, such as the social security system or unemployment insurance, try to help those
members of society who are most in need. Others, such as income tax, ask the financially successful to
contribute more than others to support government spending. Although these policies have the benefit of
achieving greater equity, they have a cost in terms of reduced efficiency. When the government redistrib-
utes income from the rich to the poor, it reduces the reward for working hard; as a result, people work less
and produce fewer goods and services. In other words, when the government tries to cut the economic
cake into more equal slices, the cake gets smaller.
Recognizing that people face trade-offs does not by itself tell us what decisions they will or should
make. A student should not abandon the study of economics just because doing so would increase the
time available for leisure. Society should not stop protecting the environment just because environmental
regulations reduce our material standard of living. The poor should not be ignored just because helping
4 PART 1 INTRODUCTION TO ECONOMICS

them distorts work incentives. Nevertheless, acknowledging life’s trade-offs is important because people
are likely to make good decisions only if they understand the options that they have available.

A typical supermarket shelf offering a

variety of cereals. What are the trade-offs
an individual faces in this situation?

SELF TEST Does the adage ‘there is no such thing as a free lunch’ simply refer to the fact that someone has
to have paid for the lunch to be provided and served? Or does the recipient of the ‘free lunch’ also incur a cost?

Principle 2: The Cost of Something is What You Give Up to Get It

Because people face trade-offs, making decisions requires comparing the costs and benefits of alternat-
ive courses of action. In many cases, however, the cost of some action is not as obvious as it might first
appear.
Consider, for example, the decision whether to go to university. The benefit is intellectual enrichment
and a lifetime of better job opportunities. But what is the cost? To answer this question, you might be
tempted to add up the money you spend on tuition fees, books, room and board. Yet this total does not
truly represent what you give up to spend a year at university.
The first problem with this answer is that it includes some things that are not really costs of going to
university. Even if you decided to leave full-time education, you would still need a place to sleep and food
to eat. Room and board are part of the costs of higher education only to the extent that they might be
more expensive at university than elsewhere. Indeed, the cost of room and board at your university might
be less than the rent and food expenses that you would pay living on your own. In this case, the savings
on room and board are actually a benefit of going to university.
The second problem with this calculation of costs is that it ignores the largest cost of a university
education – your time. When you spend a year listening to lectures, reading textbooks and writing essays,
you cannot spend that time working at a job. For most students, the wages given up to attend university
are the largest single cost of their higher education.
The opportunity cost of an item is what you give up to get that item. When making any decision, such
as whether to go to university, decision makers should be aware of the opportunity costs that accompany
each possible action. In fact, they usually are. University-age rugby, basketball or golf players who can earn
large sums of money if they opt out of higher education and play professional sport are well aware that
their opportunity cost of going to university is very high. It is not surprising that they often decide that the
benefit is not worth the cost.

opportunity cost – whatever must be given up to obtain some item; the value of the benefits foregone (sacrificed)
 CHAPTER 1 TEN PRINCIPLES OF ECONOMICS 5

SELF TEST Assume the following costs are incurred by a student over a three-year course at a university:
● Tuition fees at €9,000 per year = €27,000 ● Accommodation, based on an average cost of €4,500 a year =
€13,500 ● Opportunity cost based on average earnings foregone of €15,000 per year = €45,000 ● Total cost =
€85,500 ● Given this relatively large cost why does anyone want to go to university?

Principle 3: Rational People Think at the Margin

Decisions in life are rarely straightforward and usually involve problems. At dinner time, the decision you
face is not between fasting or eating as much as you can, but whether to take that extra serving of pizza.
When examinations roll around, your decision is not between completely failing them or studying 24 hours
a day, but whether to spend an extra hour revising your notes instead of watching TV. Economists use the
term marginal changes to describe small incremental adjustments to an existing plan of action. Keep
in mind that ‘margin’ means ‘edge’, so marginal changes are adjustments around the edges of what you
are doing.

marginal changes small incremental adjustments to a plan of action

In many situations, people make the best decisions by thinking at the margin. Suppose, for instance,
that you were considering whether to study for a Master’s degree having completed your undergraduate
studies. To make this decision, you need to know the additional benefits that an extra year in education
would offer (higher wages throughout your life and the sheer joy of learning) and the additional costs that
you would incur (another year of tuition fees and another year of foregone wages). By comparing these
marginal benefits and marginal costs, you can evaluate whether the extra year is worthwhile.
Individuals and firms can make better decisions by thinking at the margin. A rational decision maker
takes an action if and only if the marginal benefit of the action exceeds the marginal cost.

Principle 4: People Respond to Incentives

Because people make decisions by comparing costs and benefits, their behaviour may change when
the costs or benefits change. That is, people respond to incentives. When the price of an apple rises, for
instance, people decide to eat more pears and fewer apples because the cost of buying an apple is higher.
At the same time, apple farmers decide to hire more workers and harvest more apples, because the benefit
of selling an apple is also higher. As we shall see, the effect of price on the behaviour of buyers and sellers
in a market – in this case, the market for apples – is crucial for understanding how the economy works.
Public policymakers should never forget about incentives, because many policies change the costs or
benefits that people face and, therefore, alter behaviour. A tax on petrol, for instance, encourages people
to drive smaller, more fuel efficient cars. It also encourages people to switch and use public transport
rather than drive, or to move closer to where they work. When policymakers fail to consider how their
policies affect incentives, they often end up with results they did not intend. For example, the UK govern-
ment provided tax relief on business premises that were not being used as an incentive to the owners to
find new uses or owners for the buildings. The government decided to remove the tax relief and sugges-
ted that in doing so there would now be an incentive for owners of premises to get them back into use
as quickly as possible so that they avoided losing the tax relief. Unfortunately, as the new policy came
into being the economy was going through a severe recession. It was not easy for owners of premises to
find new tenants let alone get new businesses created in these empty properties. Some property owners
decided that rather than have to pay tax on these properties it was cheaper to demolish them. Is this the
outcome the government wanted? Almost certainly not.
This is an example of the general principle that people respond to incentives. Many incentives that
economists study are straightforward and others more complex. No one is surprised, for example, that
people might switch to driving smaller cars where petrol taxes and thus the price of fuel is relatively high.
6 PART 1 INTRODUCTION TO ECONOMICS

Yet, as the example of the removal of tax allowances on empty business premises shows, policies can
have effects that are not obvious in advance. When analysing any policy, we must consider not only the
direct effects but also the indirect effects that work through incentives. If the policy changes incentives, it
will cause people to alter their behaviour.

SELF TEST Many people across the EU are without work and claiming benefits. Governments throughout the
EU are trying to cut spending but find themselves having to spend more on welfare benefits for the unemployed.
What sort of incentives might governments put in place to encourage workers off welfare and into work? What
might be the unintended consequences of the incentives you identify?

HOW PEOPLE INTERACT

The first four principles discussed how individuals make decisions. As we go about our lives, many of our
decisions affect not only ourselves but other people as well. The next three principles concern how people
interact with one another.

Principle 5: Trade Can Make Everyone Better Off

America and China are competitors to Europe in the world economy. In some ways this is true, because
American and Chinese firms produce many of the same goods as European firms. Toy manufacturers
compete for the same customers in the market for toys. Fruit farmers compete for the same customers
in the market for fruit.
Yet it is easy to be misled when thinking about competition among countries. Trade between Europe
and the United States and China is not like a sports contest, where one side wins and the other side loses
(a zero-sum game). In fact, the opposite is true: trade between two economies can make each economy
better off.
To see why, consider how trade affects your family. When a member of your family looks for a job, he or
she competes against members of other families who are looking for jobs. Families also compete against
one another when they go shopping, because each family wants to buy the best goods at the lowest
prices. So, in a sense, each family in the economy is competing with all other families.
Despite this competition, your family would not be better off isolating itself from all other families. If it
did, your family would need to grow its own food, make its own clothes and build its own home. Clearly,
your family gains much from its ability to trade with others. Trade allows each person to specialize in the
activities he or she does best, whether it is farming, sewing or home building. By trading with others,
people can buy a greater variety of goods and services at lower cost.
Countries as well as families benefit from the ability to trade with one another. Trade allows countries to
specialize in what they do best and to enjoy a greater variety of goods and services. The Japanese and the
Americans, as well as the Koreans and the Brazilians, are as much Europe’s partners in the world economy
as they are competitors.

Principle 6: Markets Are Usually a Good Way to Organize Economic Activity

The collapse of communism in the Soviet Union and Eastern Europe in the 1980s may be the most import-
ant change in the world during the past half century. Communist countries worked on the premise that
central planners in the government were in the best position to guide economic activity and answer the
three key questions of the economic problem. These planners decided what goods and services were
produced, how much was produced, and who produced and consumed these goods and services. The
theory behind central planning was that only the government could organize economic activity in a way
that promoted economic well-being for the country as a whole.
Today, most countries that once had centrally planned economies such as Russia, Poland, Angola,
Mozambique and the Democratic Republic of Congo have abandoned this system and are trying to develop
 CHAPTER 1 TEN PRINCIPLES OF ECONOMICS 7

market economies. In a market economy, the decisions of a central planner are replaced by the decisions
of millions of firms and households. Firms decide whom to hire and what to make. Households decide
which firms to work for and what to buy with their incomes. These firms and households interact in the
marketplace, where prices and self-interest guide their decisions.

market economy an economy that addresses the three key questions of the economic problem through allocating
resources through the decentralized decisions of many firms and households as they interact in markets for goods and services

At first glance, the success of market economies is puzzling. After all, in a market economy, no one
is considering the economic well-being of society as a whole. Free markets contain many buyers and
sellers of numerous goods and services, and all of them are interested primarily in their own well-being.
Yet, despite decentralized decision making and self-interested decision makers, market economies have
proven remarkably successful in organizing economic activity in a way that promotes overall economic
well-being.

FYI
Adam Smith and the Invisible Hand
Adam Smith’s great work An Inquiry likely to prevail if he can interest self-interest into promoting general
into the Nature and Causes of the their self-love in his favour, and economic well-being.
Wealth of Nations was published in show them that it is for their own Many of Smith’s insights remain
1776 and is a landmark in economics. advantage to do for him what he at the centre of modern economics.
In its emphasis on the invisible hand requires of them. … It is not from Our analysis in the coming chapters
of the market economy, it reflected the benevolence of the butcher, the will allow us to express Smith’s
a point of view that was typical of brewer, or the baker that we expect conclusions more precisely and
so-called ‘enlightenment’ writers at our dinner, but from their regard to to analyse fully the strengths and
the end of the 18th century – that their own interest. … weaknesses of the market’s invisible
individuals are usually best left to Every individual … neither intends hand.
their own devices, without gov- to promote the public interest, nor
ernment guiding their actions. This knows how much he is promoting
political philosophy provides the it. … He intends only his own gain,
intellectual basis for the market and he is in this, as in many other
economy. cases, led by an invisible hand to
Why do decentralized market promote an end which was no part
economies work so well? Is it of his intention. Nor is it always the
because people can be counted on worse for the society that it was
to treat one another with love and no part of it. By pursuing his own
kindness? Not at all. Here is Adam interest he frequently promotes that
Smith’s description of how people of the society more effectually than
interact in a market economy: when he really intends to promote it.

Man has almost constant occasion Smith is saying that participants

for the help of his brethren, and it is in the economy are motivated by
vain for him to expect it from their self-interest and that the ‘invisible
benevolence only. He will be more hand’ of the marketplace guides this
8 PART 1 INTRODUCTION TO ECONOMICS

One of our goals in this book is to understand how Smith’s invisible hand works its magic. As you study
economics, you will learn that prices are the instrument with which the invisible hand directs economic
activity. Prices reflect both the value of a good to society and the cost to society of making the good.
Because households and firms look at prices when deciding what to buy and sell, they unknowingly
take into account the social benefits and costs of their actions. As a result, prices guide these individual
decision makers to reach outcomes that, in many cases, maximize the welfare of society as a whole.

Principle 7: Governments Can Sometimes Improve Market Outcomes

If the invisible hand of the market is so wonderful, why do we need government? One answer is that the
invisible hand needs government to protect it. Markets work only if property rights are enforced. A farmer
won’t grow food if he expects his crop to be stolen, and a restaurant won’t serve meals unless it is assured
that customers will pay before they leave. We all rely on government provided police and courts to enforce
our rights over the things we produce.
Yet there is another answer to why we need government: although markets are usually a good way
to organize economic activity, this rule has some important exceptions. There are two broad reasons for
a government to intervene in the economy – to promote efficiency and to promote equity. That is, most
policies aim either to enlarge the economic cake or to change the way in which the cake is divided.
Although the invisible hand often leads markets to allocate resources efficiently, that is not always the
case. Economists use the term market failure to refer to a situation in which the market on its own fails to
produce an efficient allocation of resources. One possible cause of market failure is an externality, which
is the uncompensated impact of one person’s actions on the well-being of a bystander (a third party). For
instance, the classic example of an external cost is pollution. Another possible cause of market failure
is market power, which refers to the ability of a single person or business (or group of businesses) to
unduly influence market prices. In the presence of market failure, well designed public policy can enhance
economic efficiency.

market failure a situation where scarce resources are not allocated to their most efficient use
externality the cost or benefit of one person’s decision on the well-being of a bystander (a third party) which the decision
maker does not take into account in making the decision
market power the ability of a single economic agent (or small group of agents) to have a substantial influence on market prices

The invisible hand may also fail to ensure that economic prosperity is distributed equitably. One of the
three questions society has to address is who gets what is produced? A market economy rewards people
according to their ability to produce things for which other people are willing to pay. The world’s best
footballer earns more than the world’s best chess player simply because people are willing to pay more to
watch football than chess. That individual is getting more of what is produced as a result of his earnings.
The invisible hand does not ensure that everyone has sufficient food, decent clothing and adequate health
care. Many public policies, such as income tax and the social security system, aim to achieve a more
equitable distribution of economic well-being.
To say that the government can improve on market outcomes at times does not mean that it always will.
Public policy is made not by angels but by a political process that is far from perfect. Sometimes policies
are designed simply to reward the politically powerful. Sometimes they are made by well-intentioned
leaders who are not fully informed. One goal of the study of economics is to help you judge when a gov-
ernment policy is justifiable to promote efficiency or equity, and when it is not.

HOW THE ECONOMY AS A WHOLE WORKS

We started by discussing how individuals make decisions and then looked at how people interact with one
another. All these decisions and interactions together make up ‘the economy’. The last three of our ten
principles concern the workings of the economy as a whole.
 CHAPTER 1 TEN PRINCIPLES OF ECONOMICS 9

Microeconomics and Macroeconomics

Economics is studied on various levels. The first seven principles involve the study of the decisions of
individual households and firms and the interaction of households and firms in markets for specific goods
and services. In the last three principles we are looking at the operation of the economy as a whole, which
is just the sum of the activities of all these decision makers in all these markets.
Since roughly the 1930s, the field of economics has traditionally been divided into two broad subfields.
Microeconomics is the study of how households and firms make decisions and how they interact in
specific markets. Macroeconomics is the study of economy-wide phenomena. A microeconomist might
study the effects of a congestion tax on the use of cars in a city centre, the impact of foreign competition
on the European car industry or the effects of attending university on a person’s lifetime earnings. A macro-
economist might study the effects of borrowing by national governments, the changes over time in an
economy’s rate of unemployment or alternative policies to raise growth in national living standards.

microeconomics the study of how households and firms make decisions and how they interact in markets
macroeconomics the study of economy-wide phenomena, including inflation, unemployment and economic growth

Microeconomics and macroeconomics are closely intertwined. Because changes in the overall eco-
nomy arise from the decisions of millions of individuals, it is impossible to understand macroeconomic
developments without considering the associated microeconomic decisions. For example, a macro-
economist might study the effect of a cut in income tax on the overall production of goods and services
in an economy. To analyse this issue, he or she must consider how the tax cut affects the decisions of
households concerning how much to spend on goods and services.
Despite the inherent link between microeconomics and macroeconomics, the two fields are distinct. In
economics, it may seem natural to begin with the smallest unit and build up. Yet doing so is neither neces-
sary nor always the best way to proceed. Because microeconomics and macroeconomics address differ-
ent questions, they sometimes take quite different approaches and are often taught in separate courses.
A key concept in macroeconomics is economic growth – the percentage increase in the number
of goods and services produced in an economy over a period of time, usually expressed over a quarter
and annually.

economic growth the increase in the amount of goods and services in an economy over a period of time

Principle 8: An Economy’s Standard of Living Depends

on its Ability to Produce Goods and Services
Table 1.1 shows gross domestic product per capita (head) of the population in a number of selected
countries expressed in U.S. dollars. It is clear that many of the advanced economies have a relatively high
income per capita; in Norway it is an enviable $98,102, the Netherlands $50,087 and Germany $43,689.

gross domestic product per capita (head) the market value of all goods and services produced within a country in
a given period of time divided by the population of a country to give a per capita figure

Moving away from the prosperous economies of Western Europe, we begin to see differences in
income and living standards around the world that are quite staggering. For example, average income
in Yemen was $1,361 whilst in Afghanistan average income is just over a half a per cent of the size of
per-capita income in Norway.
10 PART 1 INTRODUCTION TO ECONOMICS

Gross Domestic Product Per Capita, Current Prices US dollars 2011

TABLE 1.1
Afghanistan 576
Austria 49,707
Belgium 46,469
Benin 802
Bolivia 1,421
China 5,445
Estonia 16,556
Finland 49,391
Germany 43,689
Hungary 21,732
Italy 36,116
Japan 45,903
Kenya 808
Netherlands 50,087
Norway 98,102
Portugal 22,330
Russian Federation 13,089
Spain 32,244
Sweden 56,927
Switzerland 80,391
Turkey 10,498
United Kingdom 38,818
United States 48,442
Yemen 1,361

Not surprisingly, this large variation in average income is reflected in various other measures of the
quality of life and standard of living. Citizens of high-income countries have better nutrition, better health
care and longer life expectancy than citizens of low-income countries, as well as more TV sets, more
gadgets and more cars.

standard of living refers to the amount of goods and services that can be purchased by the population of a country.
Usually measured by the inflation-adjusted (real) income per head of the population

Changes in the standard of living over time are also large. Over the last 5 years, economic growth in
Albania has grown at about 4.68 per cent per year, in China at about 10.5 per cent a year but in Latvia the
economy has shrunk by around 1.4 per cent over the same time period (Source: World Bank).
What explains these large differences in living standards among countries and over time? The answer
is surprisingly simple. Almost all variation in living standards is attributable to differences in countries’
productivity – that is, the amount of goods and services produced from each hour of a worker’s time. In
nations where workers can produce a large quantity of goods and services per unit of time, most people
enjoy a high standard of living; in nations where workers are less productive, most people must endure a
more meagre existence. Similarly, the growth rate of a nation’s productivity determines the growth rate
of its average income.

productivity the quantity of goods and services produced from each hour of a worker or factor of production’s time

The fundamental relationship between productivity and living standards is simple, but its implications
are far-reaching. If productivity is the primary determinant of living standards, other explanations must be
of secondary importance. For example, it might be tempting to credit trade unions or minimum wage laws
for the rise in living standards of workers over the past 50 years. Yet the real hero of workers is their rising
productivity.
Another random document with
no related content on Scribd:
faits prisonniers et jetés en prison, tandis que les simples partisans
furent livrés à des cours martiales, qui employèrent sans pitié les
tortures et la mort, pour enlever à la population l’envie de
recommencer. Cependant ce ne fut pas la terreur, mais
l’anéantissement, quelques années après, de la Sitche zaporogue
qui mit fin à ces insurrections en masse.
Nous ne devons pas manquer de remarquer que le trait saillant
de ces soulèvements fut qu’ils eurent, entre autres caractères, celui
de luttes religieuses, pour la défense du rite orthodoxe contre
l’introduction forcée de l’union, que les seigneurs et les autorités
polonaises s’efforçaient de faire passer dans la pratique sur la rive
droite du Dniéper. C’est pourquoi les moines des monastères
orthodoxes peuvent être regardés en partie comme les instigateurs
et parfois les organisateurs des haïdamaks, qui, quelques autres
motifs qu’ils pussent avoir, contribuaient surtout à augmenter la force
de résistance des populations ukrainiennes contre l’oppression et les
violences des catholiques. Melchisédech Znatchko-Iavorsky,
supérieur du monastère de Sainte Matrone, est considéré comme le
principal instigateur de l’insurrection de 1768. Le grand poète
ukrainien, Chevtchenko, né lui-même dans le pays où s’étaient
passés ces évènements, nous l’a dépeint dans ce rôle, en se
servant de la tradition orale populaire, recueillie sur place, dans son
poème célèbre « Haïdamaky » (1841). Un des principaux épisodes
relate la mort d’un marguillier de Mliev : il fut brûlé vif par les
Polonais, pour avoir exécuté l’arrêt de la commune, qui se refusait
d’accepter pour pasteur un prêtre uniate (1766). Les orthodoxes de
son temps lui décernèrent la gloire et la couronne du martyre.
 XXXI.
Dépérissement de la vie nationale
dans la seconde moitié du XVIIIe siècle.

Par suite des évènements que nous venons brièvement de

rapporter, la vie nationale du peuple ukrainien tomba, dans la
seconde moitié du XVIIIe siècle, dans un extrême dépérissement. Sa
force de résistance est brisée, elle disparaît complètement de la
scène politique. Cet intervalle d’assoupissement, de suppression
d’activité extérieure a fourni des armes à ceux qui affirment que le
peuple ukrainien n’existe pas et qu’il n’a jamais existé, qu’il n’y a
dans ce mouvement qu’une lutte religieuse, des aspirations sociales,
mais aucune apparence de nationalité.
En réalité l’âme du peuple ukrainien n’était point morte, son
activité se manifestait aux points de contact où la hiérarchie
ecclésiastique et l’école plongeaient leurs racines dans le peuple.
Plus tard elle commencera à vibrer dans des cercles intellectuels de
plus en plus élevés, elle se raffermira et prendra conscience d’elle-
même. Mais, tous les heureux usurpateurs, qui s’étaient enrichis des
ruines de l’Ukraine et qui les cachaient aux yeux du monde sous les
brillantes apparences de leur splendeur repue, s’efforçaient
d’étouffer toute lueur de renaissance. Et quand ils sentirent circuler
la vie dans le grand corps engourdi, ils nièrent effrontément qu’il y
eût un peuple ukrainien, une civilisation ukrainienne. Cela « n’avait
jamais existé, n’existait pas et ne pouvait exister », comme le dira
plus tard (1863), en une formule lapidaire, un ministre russe.
En Ukraine occidentale et jusqu’au Dniéper, si l’on excepte une
étroite zone le long du fleuve et, bien entendu, dans les territoires
ukrainiens par delà les Carpathes, on polonisa à outrance. La
capitulation de la population ukrainienne dans la question de l’union,
c’est-à-dire, dans ce qu’elle avait de plus cher et de plus
nationalement à elle, en fut le résultat le plus clair, témoignant à quel
degré d’inertie elle en était venue. Cette défaite ne fut pas sans
causer, pour un temps, une désorganisation et une démoralisation
profonde. Le compromis était si pénible que d’abord on ne put
trouver pour remplir les postes de l’église, ce qui équivalait alors à la
direction de presque toute la vie intellectuelle, que des renégats, des
gens tarés et sans scrupules. Il fallut qu’il s’écoulât plusieurs
décades jusqu’à ce que des générations nouvelles parussent, pour
lesquelles l’église uniate n’était plus un compromis, mais avait
définitivement passé dans le sang de la nation, de sorte que l’on
pouvait s’en servir pour réorganiser la vie nationale en Ukraine
occidentale.
Les Polonais commirent d’ailleurs une lourde erreur : les
promesses qu’ils avaient prodiguées pour gagner les orthodoxes à
l’union, ils se gardèrent bien de les tenir. Notamment ils
n’accordèrent pas des droits égaux à ceux du clergé catholique aux
prêtres uniates, ne considérant cette église que comme une religion
inférieure, une étape de transition, pour arriver au catholicisme. Les
intérêts nationaux et économiques s’en mêlant, on ne fit rien pour
améliorer leur condition sociale, beaucoup de prêtres restèrent
soumis au servage et leurs fils y étaient condamnés, à moins qu’ils
ne se vouassent au sacerdoce. Les catholiques firent tout leur
possible, pour détourner les uniates de leur rite, qu’ils traitaient avec
mépris comme quelque chose d’à demi schismatique. Cette façon
d’agir ne pouvait manquer d’amener finalement une vive opposition
contre le catholicisme et le régime polonais : le clergé uniate se ligua
avec les masses populaires ukrainiennes et parvint à se les attacher
aussi fortement que l’avait fait autrefois l’église orthodoxe.
Mais, avant que ce processus se fût définitivement accompli en
Ukraine occidentale, il fallut traverser une période de marasme
national, dans laquelle les anciennes traditions semblaient devoir
périr. Toutes les hautes dignités dans l’église uniate furent confiées à
des gens plus ou moins étrangers et même à des Polonais. Le
clergé régulier — les « Basiliens » ou moines de l’ordre de Saint
Basile le Grand — qui représentait la classe la plus avancée
intellectuellement, céda surtout à la polonisation. L’école nationale
disparut : les prêtres souvent ne savaient pas lire en slavon, de sorte
que dans le monastère de Potchaïv, qui était un des plus grands
centres intellectuels du pays à cette époque, on publiait pour eux les
livres du culte en caractères latins avec interprétations des mots
slaves en langue polonaise.
La production littéraire se tarit : on ne publiait presque rien hors
les livres nécessaires au service divin. La plus importante acquisition
de l’époque, c’est un recueil de cantiques et de poésies religieuses,
imprimé dans ce même monastère de Potchaïv en 1790, sous le titre
de « Bohohlasnik » (Voix religieuses). Cette publication avait pour
objet de lutter contre les chansons profanes. Elle obtint plus de
succès qu’elle ne méritait : beaucoup des pièces qu’elle contenait
devinrent la propriété des plus larges masses du peuple. Ce recueil
présente, d’ailleurs, un grand intérêt littéraire à cause des
échantillons de la poésie du temps qu’il nous a conservés. Nous y
découvrons même dans des acrostiches les noms des auteurs, qui
seraient autrement demeurés inconnus. De plus, il existait beaucoup
d’autres recueils manuscrits, où étaient rassemblés non seulement
des poèmes religieux, mais encore de nombreux spécimens de cette
poésie lyrique, satirique et érotique, et qui circulèrent encore
longtemps en dépit du « Bohohlasnik ». Mais ils ne furent pas jugés
dignes d’être imprimés et n’eurent par conséquent pas d’influence
bien marquée sur le mouvement littéraire.
En Ukraine orientale, c’est un tableau semblable qui se présente
à nous, mais avec des touches un peu moins sombres. Ici les luttes
héroïques pour la liberté étaient trop récentes pour que se soit
effacé dans la mémoire du peuple le souvenir des droits foulés aux
pieds et anéantis par le gouvernement russe. Sans doute la vie
nationale cesse de se manifester sur la scène officielle, mais
l’énergie du peuple n’est pas brisée.
A la suite du décret de prohibition, ci-dessus mentionné, on ne
publie plus de livres en langue ukrainienne. Dans l’administration,
dans l’église et dans l’école cette vieille langue littéraire est
remplacée par le russe.
Les écoles ukrainiennes sont, du reste, en décadence, après
avoir pris un caractère purement théologique. La vieille académie de
Kiev, ce flambeau national, a vu passer, dans la première moitié du
XVIIIe siècle, la dernière période brillante, où son éclat attirait plus de
mille étudiants autour de ses chaires. Ses rejetons, les collèges,
qu’elle avait fondés dans les autres centres importants de l’Ukraine,
dégénèrent en séminaires ecclésiastiques. La population avait bien
demandé que l’on transformât la vieille alma mater en université et
que l’on fondât une autre de ces institutions à Batourin, l’ancienne
capitale de l’Hetmanat, mais le gouvernement russe s’y était refusé.
Il préférait que les jeunes ukrainiens se rendissent à Pétersbourg ou
à Moscou, pour s’y russifier plus radicalement.
La noblesse cosaque se montrait, d’ailleurs, très accessible de
ce côté, comme l’avait été l’aristocratie ukrainienne du XVIe siècle
aux influences polonaises. Elle s’efforçait de s’accommoder aux
exigences de Moscou et, puisque l’autonomie disparaissait, de
s’assurer une carrière dans la hiérarchie de l’empire, tâchant même
de dissimuler autant que possible les liens qui la rattachaient aux
masses cosaques, d’où elle était si récemment sortie et dont elle
s’était séparée de fait, mais non complètement en droit. Son
ambition la plus chère était de devenir légalement une classe
privilégiée, jouissant des mêmes droits que l’aristocratie russe et,
pour y arriver, elle sacrifiait tout à ses desseins. Elle faisait parade
de raffinement, rattachait volontiers sa généalogie à des familles
étrangères et surtout polonaises, envoyait ses enfants étudier en
Allemagne ou en Pologne, abandonnait les mœurs nationales et le
costume, pour adopter les usages européens, elle délaissait la
langue populaire, en un mot, le procédé de désertion nationale
s’accomplissait comme deux siècles auparavant.
Cependant son apostasie ne fut pas si complète, ni si irrévocable
qu’autrefois.
Il faut noter que la noblesse ukrainienne, tout en se pliant aux
exigences du gouvernement russe, en adoptant les mœurs et la
langue des Grands-Russiens, ne cessait pas de regarder ces
derniers comme un peuple distinct et culturellement inférieur. On
remarque ce sentiment d’une distinction et même d’éloignement dès
les débuts de la symbiose politique entre les deux peuples, au milieu
du XVIIe siècle. Certains facteurs communs de leurs civilisations,
comme, par exemple, l’héritage auquel ils prétendaient tous deux du
royaume de Kiev, ne faisaient que souligner les différences de leurs
physionomies ethniques, les contrastes de leurs traditions.
Le peuple ukrainien ressentit si vivement l’âpreté, l’agressivité,
l’autoritarisme des Grands-Russiens qu’il dut capituler devant eux,
mais il garda la conscience, qu’il cédait à une force brutale, barbare
et intellectuellement inférieure. Il y avait en Moscovie des choses qui
lui était si étrangères, et qui lui semblaient aussi atroces
qu’incompréhensibles. C’étaient, pour n’en nommer que quelques-
unes, le despotisme du tzar, le servilisme général qui faisait ramper
tout le monde devant lui, le manque de dignité personnelle, les
mœurs grossières, une législation inhumaine et un système pénal
d’une cruauté inconcevable.
Il est arrivé jusqu’à nous des échos de l’opinion publique, lorsque
déjà à l’époque de Vyhovsky les gens s’émouvaient à la perspective
de tomber sous la férule de la Moscovie : on racontait avec frayeur
que l’on exilerait une partie de la population dans les pays
moscovites et que ceux, qui resteraient en Ukraine, seraient forcés
de s’habiller à la moscovite, qu’on leur enverrait des popes grands-
russiens et toutes sortes de bruits à l’avenant. Être banni en
Moscovie ou en Sibérie, comme le pratiquait souvent le
gouvernement russe, c’était la pire menace qui fût suspendue sur un
ukrainien. Même plus tard, lorsqu’on eut commencé à visiter les
centres russes de son propre gré, soit pour faire carrière, soit pour
compléter son éducation ou gagner sa vie — la politique
centralisatrice russe était arrivée à ses fins — il semblait que ce fût
comme un exil dans un pays inhospitalier, au milieu d’une population
hostile et barbare.
Quoique l’autonomie de l’Ukraine eût été complètement abolie, il
restait cependant la conscience d’une distinction, un patriotisme
ukrainien sinon politique du moins géographique et intellectuel. Le
général gouverneur Roumiantseff avait constaté avec dépit que,
malgré leurs dehors européanisés, la langue russe et leur docilité
politique, quoiqu’ils aient cultivé les sciences et séjourné à l’étranger,
ses administrés ukrainiens restaient toujours des « cosaques »,
gardaient toujours au cœur un amour ardent pour « leur propre
nation » et « la douce patrie », comme ils appelaient l’Ukraine.
« Cette poignée de gens », continue Roumiantseff dans ses
lettres à la tzarine, « n’a rien d’autre à la bouche que c’est eux qui
sont les meilleurs de l’univers, qu’il n’y a personne de plus fort
qu’eux, de plus brave qu’eux, de plus intelligent qu’eux ; qu’il n’existe
nulle part rien de bon, d’utile, de vraiment libre qui puisse leur servir
d’exemple et que tout ce qui sort de chez eux est le meilleur. » Il va
de soi que toutes ces louanges que s’adressaient les Ukrainiens
avaient leur complément dans le profond mépris qu’ils avaient pour
tout ce qui était moscovite.
Et cependant, en comparant si avantageusement l’Ukraine à la
Moscovie, ils n’avaient pas tout-à-fait tort. Malgré tous les efforts du
gouvernement russe, pour européaniser ses sujets, il n’en était pas
arrivé si loin pour que, alors comme cent ans auparavant, la vie
ukrainienne ne se distinguât pas par son éducation, son humanisme,
sa civilisation plus avancée, aussi bien que par sa simplicité et son
démocratisme. On pourrait trouver la clef de cette aversion qui irrite
si fort Roumiantseff, dans les œuvres et la vie du philosophe
moraliste Hrihory (Grégoire) Skovoroda, l’écrivain le plus populaire à
cette époque en Ukraine. Et si l’on ajoute que les avantages positifs
de la vie nationale, comme par exemple l’expansion de l’instruction
populaire, la hiérarchie ecclésiastique basée sur le système
électoral, le régime démocratique, disparaissaient sous la pression
russe, on pardonnera aux patriotes ukrainiens l’amertume de leur
ton et l’éclat de leurs invectives.
Ce patriotisme sincère et quelquefois ardent était le gage sûr de
la renaissance politique. Chassée de la scène officielle, la civilisation
ukrainienne continue de se développer dans la vie privée. La
production littéraire en langue populaire ne cesse pas. Au contraire :
puisque la langue officielle et littéraire, mélangée de slavon et de
polonais, est étouffée par la censure, le simple parler populaire n’en
acquiert que plus d’importance pour exprimer les sentiments intimes,
surtout dans la forme poétique.
Dans le courant du XVIIIe siècle, la littérature lyrique et
dramatique prend un nouvel essor. Les œuvres trouvent une large
diffusion dans les masses, où elles se conservent dans la mémoire
du peuple ou dans les répertoires des chanteurs ambulants. Un
drame de Noël, appelé « Vertèpe » (la grotte, où est né le Christ, qui
formait le décor de la scène), joué d’abord dans les écoles, se
répandit, avec ses chants et ses vers humoristiques, dans toute
l’Ukraine et s’y est conservé jusqu’à nos jours. Ses parties profanes
tirent leur origine des intermèdes joyeux dont on entrelardait dans
les écoles les drames religieux, et qui donnèrent aussi naissance à
la comédie légère de la renaissance ukrainienne. Nous possédons
encore des vers travestis dans le ton des drames de Pâques, qui
servirent de modèle aux parodies postérieures. Les auteurs de ces
pièces, qui sortirent presque toutes de l’académie de Kiev, comme
M. Dovhalevsky, qui vivait dans la première moitié du XVIIIe siècle et
plus tard G. Konisky, étaient célèbres à l’époque. Ces œuvres,
n’ayant jamais eu l’honneur de la presse, ne nous sont arrivées qu’à
l’état fragmentaire, quoique nous sachions qu’elles étaient fort
estimées et pieusement copiées à la main par les patriotes
ukrainiens. Il nous est resté une lettre d’un des représentants de
l’aristocratie ukrainienne, le général Lobyssevytch, adressée dans
les dernières années du siècle à l’archevêque G. Konisky, le priant
de lui envoyer une copie des intermèdes de Kiev ; la valeur littéraire
de ces sortes d’ouvrages y est hautement appréciée et en général
on y trouve les reflets d’une sincère sympathie pour tout ce qui est
ukrainien.
Et c’était là la supériorité de l’Ukraine Orientale sur l’Ukraine
Occidentale, que dans ce pays, sous le vernis d’une russification
extérieure, il s’était conservé une classe bourgeoise et même une
aristocratie, qui, pour si profondément qu’elle se fût détachée des
masses populaires, n’en conservait pas moins de l’intérêt pour leurs
traditions et se montrerait prête à soutenir les premiers pas de la
renaissance nationale.
 XXXII.
La renaissance se prépare.

L’Ukraine Occidentale si profondément déchue, si atrocement

dénationalisée doit sa résurrection aux évènements qui remplirent la
fin du XVIIIe siècle. Le partage et la fin de la Pologne firent tomber les
chaînes qui étreignaient sa vie nationale et mirent fin à une situation
qui semblait devoir être sans issue.
Le premier partage, opéré en 1772, réunit à l’Autriche toute la
Galicie Orientale et quelques terres contiguës du pays de Kholm, de
la Volhynie et de la Podolie, « en vertu des droits historiques » que
les rois de Hongrie avaient anciennement sur la Galicie. En 1774,
l’Autriche consolida ses nouvelles possessions, en occupant la
Moldavie septentrionale, qui prit plus tard le nom de principauté de
Bukovine, afin de relier directement la Galicie Orientale à la
Transylvanie. A la suite du deuxième partage, en 1793, la Russie
s’incorpora la Kiévie, la Volhynie et la Podolie. Elle profita du
troisième partage pour s’emparer des terres ukrainiennes et blanc-
russiennes, qui restaient encore à la Pologne. Le congrès de Vienne
de 1815, procéda à une nouvelle répartition entre la Prusse,
l’Autriche et la Russie, consacrant un état de choses, qui a duré
jusqu’à la récente guerre mondiale.
Dans les pays incorporés à la Russie, il ne s’en suivit aucune
amélioration de la vie nationale ukrainienne. Au contraire,
l’asservissement des masses par la noblesse polonaise ne fit
qu’augmenter, parce que les droits et prétentions des grands
propriétaires fonciers trouvèrent désormais un appui efficace dans la
bureaucratie policière et solidement organisée de la Russie de
Catherine II et de ses successeurs. A côté du propriétaire foncier se
trouve maintenant l’agent de police russe, à sa solde. Toute
opposition, la moindre apparence d’une revendication sociale est
punie impitoyablement. Le gouvernement russe n’entend prêter la
main à aucun progrès national ou religieux, qui gênerait les maîtres
polonais : le régime foncier seigneurial est regardé comme le
premier fondement de l’état et, à ce point de vue, on ne peut faire de
différence entre les privilégiés, qu’ils soient russes ou polonais.
Quelle sympathie pouvaient d’ailleurs attendre les ukrainiens de
la part de Moscou ? Le rite orthodoxe, qui chassa de nouveau les
doctrines uniates, était complètement russe, de sorte que ce dernier
retranchement, où la polonisation n’avait pu définitivement prendre
pied, fut également perdu pour les patriotes. Les séminaires
ecclésiastiques étaient entièrement russifiés, les sermons se
faisaient en russe, les textes slavons du rituel devaient être
prononcés à la manière de Moscou et non plus à celle de Kiev. On
en arriva même à défendre de construire des églises dans le style
traditionnel ukrainien.
Au contraire le passage sous la domination autrichienne, pour les
pays qui échurent aux Habsbourg, fut le signal de la renaissance.
Non pas que ces derniers s’intéressassent aux aspirations
nationales des Ukrainiens. Elles reçurent par la suite une teinte par
trop radicalement démocratique pour n’être pas diamétralement
opposées aux idées qui dominaient à Vienne. Mais déjà, dans les
vingt-cinq premières années de l’incorporation, la politique habile de
Marie-Thérèse et de Joseph II sut se servir des aspirations
ukrainiennes, pour mettre un frein aux ambitions russes et
polonaises, dès que ces dernières paraissaient dangereuses.
Avant même que la Galicie eût été incorporée à l’Autriche, on se
souvient que le gouvernement de Marie-Thérèse s’était inquiété du
mouvement qui s’était manifesté contre l’union des églises dans le
pays de Marmaros. On en trouva l’origine dans l’ignorance des
masses et du clergé uniate : les gens n’auraient pas remarqué qu’on
les soumettait à l’union, puisque les cérémonies du culte étaient
restées les mêmes, mais dès qu’ils en auraient eu connaissance, ils
auraient exigé de retourner à la vieille foi et appelèrent des prêtres
orthodoxes. Cependant les rapports révélaient des détails peu
rassurants pour Vienne : à l’agitation religieuse s’étaient jointes ici
comme dans les pays ukrainiens de la Pologne, des espérances en
certains « souverains de l’est », qui auraient promis aux orthodoxes
leur protection et l’affranchissement du servage.
Pour parer au retour de pareilles intrigues, on jugea bon
d’améliorer la situation de l’église uniate, de relever le niveau
intellectuel et moral de son clergé, de propager l’instruction et
d’apporter quelques soulagements à la détresse de la population,
afin de l’attacher au régime. Le diocèse de Mounkatch fut rendu
indépendant de l’évêque catholique dont il avait jusque-là dépendu,
on fonda une école secondaire dans la ville de ce nom pour les
candidats au sacerdoce et les revenus du clergé uniate furent
augmentés.
Lorsque la Galicie revint à l’Autriche, on y pratiqua la même
politique. Il y eut à Vienne un séminaire pour les étudiants uniates et
un autre fut établi à Léopol. Quand on fonda une université dans
cette ville, quelques chaires en langue « ruthène » furent instituées
pour les ukrainiens et un lycée fondé pour les étudiants de cette
nationalité, afin qu’ils pussent se préparer aux études universitaires.
Plus tard, lors de l’organisation de l’instruction publique, on arrêta
que l’enseignement dans les écoles primaires serait donné dans la
langue du pays, par conséquent aussi en ukrainien. On plaça la
pratique du servage sous le contrôle vigilant de l’administration, de
sorte que les personnes qui y étaient soumises furent dans une
certaine mesure protégées contre l’arbitraire du propriétaire foncier.
Dans la pratique l’exécution de ce programme laissa beaucoup à
désirer et la plupart de ses innovations furent dans la suite
considérablement diminuées à chaque fois que la noblesse prenait
de l’influence à la cour. Les Ukrainiens, du reste, n’avaient pas su
profiter des bonnes dispositions du gouvernement. La direction
intellectuelle du pays était entre les mains du clergé qui se servait
d’une langue littéraire que le peuple comprenait à peine, de sorte
que la production littéraire et scientifique, qui caractérise cette
période des débuts, ne pouvait acquérir sur la renaissance nationale
une influence comparable à celle que s’acquerra plus tard, dès son
apparition, la littérature en langue populaire. Mais cette dernière ne
devait venir que vers 1830–1840 s’opposer à la routine des hommes
de lettres et savants galiciens et poser le problème de la langue.
D’un autre côté, la réaction, grâce à l’influence de nouveau acquise
de la noblesse et du clergé polonais, ne devait pas tarder à se faire
sentir.
Toutefois cette protection du gouvernement, pour si limitée et
mesquine qu’elle fût, opéra un grand changement dans le sentiment
national. Le désespoir disparut, l’idée de ressusciter la nation acquit
chaque jour des adeptes. Des séminaires nouvellement établis, des
universités, sortaient des prêtres, patriotes instruits, animés du désir
de travailler pour leur peuple « ruthène ».
Il n’y avait encore presque pas de laïques éclairés ; ceux-ci
n’apparaîtront que dans la deuxième moitié du XIXe siècle. C’est
pourquoi la renaissance en Galicie garde un caractère clérical et
conservatif. Elle est bien en retard sur le mouvement qui se dessinait
à la même époque en Ukraine Orientale. Mais n’était-ce pas déjà
quelque chose que ce nationalisme formel, qui pouvait s’enrichir
d’aspirations politiques et sociales ?
Ce qui devait lui donner de la substance était en train de
s’élaborer sous des influences bien différentes en Ukraine Orientale.
Ici le clergé, en tant que classe sociale et force intellectuelle, n’avait
aucune importance. Le gouvernement russe l’avait pris à sa solde et
les prêtres, n’étant plus que des fonctionnaires « du ressort
ecclésiastique », sentaient le peuple leur glisser des mains. Mais les
familles ecclésiastiques [23] et les séminaires, que fréquentaient
aussi les fils de paysans, fournissaient des collaborateurs éclairés
au mouvement national, car, vivant au milieu des populations
campagnardes, ils se retrempaient dans le peuple, comme c’était
d’ailleurs le cas pour les familles des propriétaires fonciers, surtout
de ceux qui ne possédaient pas de domaines très étendus.
[23] Les prêtres et les diacres étaient généralement
mariés, tant dans l’église orthodoxe que dans l’église
uniate.

Cette dernière classe traverse une période où, matériellement

rassasiée par les mesures du gouvernement russe lors de la
liquidation de l’Hetmanat, elle prend volontiers une attitude
frondeuse et le patriotisme lui fournit des raisons toutes trouvées
pour cela. La noblesse cosaque avait, en effet, obtenu les mêmes
droits que la noblesse russe, elle formait une classe à part se
gouvernant elle-même, jouissant d’une grande influence dans l’état,
qui lui assurait la possession des terres dont elle s’était emparée et
les populations, courbées sous le même joug que les serfs russes,
lui étaient complètement livrées. Mais la satiété engendre le
mécontentement : on commence à parler, tout d’abord à voix basse,
des droits politiques perdus, on se rappelle le régime de l’Hetmanat,
les pactes de Bohdan Chmelnytsky et on regrette les libertés
cosaques.
Généralement ces regrets et ces plaintes se font jour dans des
conversations entre amis et en restent là, mais parfois l’on va plus
loin. Nous avons, par exemple, appris récemment par le
dépouillement des archives secrètes de Berlin que, vers 1790, des
patriotes ukrainiens avaient envoyé à l’étranger deux rejetons d’une
famille aristocratique du pays, les frères Kapniste, pour susciter une
intervention européenne en Moscovie, afin de délivrer l’Ukraine. En
1791, l’un des deux frères eut plusieurs entretiens avec le ministre
Herzberg pour tâcher de s’informer si, le cas échéant, il serait
possible de compter sur l’aide de la Prusse, dont les relations avec
la Russie étaient justement très tendues. A ce qu’il disait, ses
compatriotes avaient été poussés aux dernières limites du désespoir
par la tyrannie de Catherine II et de son favori Potemkine, les
cosaques étaient fort irrités d’avoir vu leurs anciennes libertés
abolies et leurs régiments transformés en troupes de réguliers, ils
étaient prêts à secouer le joug de la Russie, à condition que l’on pût
compter sur des secours de l’étranger. Le ministre se contenta de
donner une réponse vague, ne croyant pas prudent d’engager son
pays dans une lutte avec la Russie. L’autre frère Kapniste se serait
adressé à la diplomatie française sans aboutir à un meilleur résultat.
Un moment il sembla que l’ancien état de choses allait être
rétabli, lorsque Paul Ier, après la mort de Catherine (1795), se mit de
propos délibéré à abolir les réformes de sa mère. Le régime
autonome de l’Ukraine commença à se reconstruire. On en attribua
l’honneur à Al. Bezborodko, ancien chef du régiment de Kiev et alors
ministre tout puissant auprès du tzar. Il est possible que si ce régime
eût continué longtemps, l’Ukraine aurait reconquis ses libertés. Mais
le tzar Paul fut assassiné, en 1801, et son successeur Alexandre Ier
reprit les traditions de Catherine II.
L’esprit frondeur se ranima. Nous avons appris accidentellement
qu’il existait à Poltava une société secrète, composée de membres
de l’aristocratie, ayant pour objet de travailler à libérer l’Ukraine. Une
œuvre anonyme et de talent, « L’histoire des Russes ou de la Petite
Russie », moitié pamphlet, moitié histoire pittoresque, en tous cas
pénétrée d’un ardent amour de la patrie et de la liberté, se répandit à
cette époque en d’innombrables copies et devint le livre de chevet
de tous les ukrainiens instruits. Les patriotes comptaient sur les
regrets poignants qui s’emparaient du peuple au souvenir des
libertés cosaques, et qui se manifestaient de temps à autre par des
rébellions locales. Pour la dernière fois les paysans de la Kiévie se
soulevèrent dans ce but en 1855, pendant la guerre de Crimée. Le
gouvernement soupçonnait toujours quelque descendant du dernier
hetman de vouloir se faire proclamer à cette dignité rendue sacrée
par la tradition.
En résultat, il ne resta de tout cela rien de réellement acquis,
mais les énergies politiques et l’esprit patriotique en gardèrent plus
de vigueur. Si ces forces nationales ne laissent pas beaucoup de
traces dans l’histoire politique, elles se reflètent dans la littérature,
qui devient l’arme principale du mouvement patriotique. C’est
pourquoi, sans sortir de notre rôle d’historien, nous sommes obligé
de jeter un coup d’œil rapide sur la littérature ukrainienne, en tant
qu’elle touche à l’évolution nationale.
 XXXIII.
La renaissance ukrainienne dans la
première moitié du XIXe siècle.

La renaissance en Ukraine Orientale eut cet avantage

inappréciable sur le mouvement contemporain en Ukraine
Occidentale qu’on s’y servit, dès le début, comme instrument
littéraire de la langue populaire. De là le succès éclatant des
premières œuvres de talent dans les masses, leur cachet
démocratique, qui assura la liaison intime entre les intellectuels et le
peuple.
L’histoire sociale du siècle précédent nous a fait voir comment
s’était creusé un abîme profond entre les couches inférieures et la
classe cultivée, sortie du corps d’officiers cosaques, grâce à l’appui
du gouvernement russe, qui pour prix de sa renonciation à ses droits
politiques, lui avait accordé tous les avantages d’une classe
privilégiée au détriment du reste de la nation. Cette nouvelle
noblesse avait asservi le bas peuple, en ayant soin d’effacer, autant
que faire se pouvait, les marques qui trahissaient son origine
populaire. Elle avait abandonné la langue, le costume, les mœurs
familiales de la nation, s’était européanisée, pour se distinguer
davantage de la masse, qui, restée fidèle à sa nationalité et privée
de tous moyens de s’instruire, était livrée à elle-même, aussi
dépourvue de classes dirigeantes que les populations de l’Ukraine
Occidentale.
Le culte des choses du passé qui s’éveilla chez les lettrés
ukrainiens vers la fin du XVIIIe siècle ne pouvait suppléer à ce défaut,
tant que leur intérêt restait théorique, même s’il s’adressait à la
langue populaire et à ses monuments. Il en pouvait résulter des
travaux lexicographiques ou archéologiques, tout au plus « une
école ukrainienne » dans la littérature russe, comme ce fut le cas,
vers 1830, dans la littérature polonaise. Car il paraissait bien, au
tournant du siècle, que l’élément ukrainien allait définitivement
mourir. Pavlovsky, l’auteur de la première grammaire du langage
populaire (publiée en 1818, mais écrite dix ans auparavant), le
considère comme un « dialecte ni mort ni vivant qui va disparaître » ;
c’est pourquoi il juge nécessaire d’en noter les formes
grammaticales avant qu’il soit complètement mort. De même
Tserteleff, en publiant le premier recueil de la poésie populaire
(1819), en parle comme de « l’écho mourant des harmonies qui se
sont jadis fait entendre sur les rives du Dniéper » et il dit que la
langue est considérée comme un archaïsme par les Ukrainiens eux-
mêmes. Que pouvaient donc produire ces curiosités de savants et
d’hommes de lettres pour les particularités « désuètes » de la vie
ukrainienne ? Mais dès qu’ils se servirent pour s’exprimer de la
langue parlée, les intellectuels devinrent une véritable force sociale.
Étant forcés de se tourner vers le peuple pour cueillir leurs mots sur
sa bouche, ils se pénétrèrent tant de sa poésie, de ses mœurs, de
ses aspirations qu’ils devinrent les porte-parole de la masse de la
nation.
On date généralement le commencement de cette évolution de la
publication, en 1798, de « L’Énéïde travestie » en langue
ukrainienne, composée par Jean Kotlarevsky. Mais c’est affaire de
convention, car la production en langue vulgaire avait commencé
beaucoup plus tôt [24] .
[24] L’Énéïde n’est pas non plus la première œuvre en
langue vulgaire qui ait été imprimée : quelques années
auparavant avait paru une poésie de A. Holovaty, écrite à
 l’occasion d’un octroi de privilèges par la tzarine à l’armée
nouvellement formée des cosaques de la Mer Noire et
quelques chansons ukrainiennes avaient été imprimées
dans les recueils de chansons russes.

Les trois premiers chants de cette parodie, publiés en 1798 par

un « amateur du parler petit-russien » dérivent évidemment des
œuvres de ce genre, qui firent les délices des « amateurs »
ukrainiens dans le courant du XVIIIe siècle. Il est probable que
Kotlarevsky n’attachait pas plus d’importance à cet ouvrage, que les
autres auteurs de petits vers n’en attachaient aux leurs. Il semble
même que les chants aient été publiés sans son autorisation et à
son insu. Ses œuvres dramatiques postérieures — « Natalka
Poltavka », « Le Moscovite magicien » — dans lesquelles il prend en
mains la cause nationale, surtout celle de l’élément démocratique et
du petit peuple, furent écrites quelque vingt-cinq ans plus tard et
appartiennent à un autre stade du développement, à une période où
le sentiment patriotique s’est approfondi sous l’influence du
romantisme européen, grand vivificateur du culte du passé national.
« L’Énéïde » sert de transition et se place au milieu du chemin
parcouru entre les vieilles « plaisanteries » en langue populaire et la
littérature nouvelle consciente de sa mission démocratique. Elle
marque ainsi une date importante dans l’histoire du mouvement
ukrainien.
Par le talent elle dépasse de beaucoup tout ce qui nous est
connu de la production du XVIIIe siècle. Ce travestissement de
Virgile, inspiré par la médiocre parodie russe d’Ossipoff, s’élargit
sous la plume de Kotlarevsky en un tableau extrêmement vivant des
mœurs populaires, entrecoupé d’allusions non déguisées à
l’asservissement des masses, de coups de griffe contre l’oppression
bureaucratique et aristocratique, ainsi que de regrets douloureux de
« l’hetmanat de glorieuse mémoire ». L’Odyssée des Troyens, après
la destruction de leur ville, rappelait aux contemporains les
aventures des cosaques Zaporogues, ces favoris errants du peuple
ukrainien, qui, chassés de leur « mère la Sitche », et réduits à
chercher un refuge au milieu d’obstacles infinis, campèrent tantôt
près du liman du Dniéper, tantôt à l’embouchure du Danube, puis à
Banate, avant de venir se fixer dans le Kouban, que la tzarine leur
choisit pour domicile. L’œuvre produisit une grande impression de
son temps, devint un livre des plus populaires en Ukraine et ne
manqua pas d’être imitée. Parmi les ouvrages qui se sentent de son
influence, le plus remarquable est une courte satire sur le servage
de Houlak-Artémovsky, intitulé « Le Maître et le Chien », qui parut
une vingtaine d’années plus tard en même temps que la « Natalka
Poltavka » (1819).
A cette époque de nouvelles idées étaient venues vivifier la vie
intellectuelle de l’Europe Orientale et avaient éclairé sur bien des
faces le mouvement qui grossissait en Ukraine. Là aussi était arrivé
de l’occident cet amour pour la poésie populaire et pour tout ce qui
touchait au peuple, qui fut un des traits saillants du romantisme,
mouvement gros de conséquences pour les peuples slaves et qui
aida tant à leur renaissance au XIXe siècle. En Ukraine, comme autre
part, on se met à recueillir les fleurs qui ont poussé spontanément
dans le champ populaire, on les publie, on s’étonne de la fécondité
de cette muse jusque-là dédaignée, sa variété enchante,
l’enthousiasme s’empare des lettrés, qui tournent leur cœur vers le
peuple, créateur de cette poésie [25] .
[25] Parmi les folkloristes, le premier qui eut de
l’importance fut Khodakovsky. Le premier recueil publié
fut celui de Tserteleff cité plus haut. Celui de Maxymovitch
publié en 1828 et précédé d’une remarquable préface est
plus important encore. Un des amateurs les plus
enthousiastes de la poésie populaire fut l’écrivain
ukraino-russe Hohol (Gogol), qui en recueillit des
spécimens et ne trouve pas dans ses lettres
d’expressions assez chaudes pour exprimer son
enchantement (« Les chants, c’est ma vie ! »).

Dans le même temps on commençait à s’occuper d’établir

théoriquement les droits à l’existence de la littérature ukrainienne, de
la culture, de la langue ukrainiennes. Y avait-il si longtemps que l’on
avait considéré tout cela comme un archaïsme mourant, une chose