Omega Psi Phi

Initiationsritual

Kein Datum

Formelle Versammlungen der Bruderschaft

Bei der jährlichen oder einer anderen Dringlichkeitssitzung der Bruderschaft im

Großen Konklave, die versammelt ist, soll der Große Basileus in der Mitte der
Plattform sitzen, die seinen Schreibtisch besetzt. Alle Ex-Grand Basilel sitzen
unmittelbar hinter dem Grand Basileus, während zu seiner Rechten der Grand Hüter
der Aufzeichnungen und des Siegels und zu seiner Linken der Vice Grand Basileus
und der Grand Hüter der Finanzen sitzen. Der Großmarschall nimmt einen Sitz in
der Nähe des Großen Basileus ein und führt seine Anträge in Ruhe aus. Die
Mitglieder sitzen in der Versammlungshalle mit Blick auf den Großen Basileus und
hören aufmerksam zu und beteiligen sich an allen Fragen, die auftreten können, und
rufen zur Diskussion auf. Von
ihnen wird erwartet, dass sie sich so wenig wie möglich bewegen, und bei allen
Beratungen des Großen Konklaves soll Ruhe herrschen. Der Hüter des Friedens, der
zu Beginn des Konklaves vom Großen Basileus ernannt wird, wird an der Tür
stationiert und darf nur Personen aufnehmen, die Mitglieder der Bruderschaft sind,
sowie andere Personen, die die Erlaubnis des Großen Konklaves durch den Großen
Basileus haben.

Formelle Versammlungen der Kapitel

Bei den regelmäßigen oder besonderen Versammlungen der Kapitel ist die gleiche
Würde und Ruhe zu wahren wie bei den Versammlungen des Großen Konklaves.
Die Sitzordnung muss, wenn möglich, der Sitzordnung des Großen Konklaven, des
Basileus─ des Kapitels, entsprechen, der den Sitz und den Schreibtisch in der Mitte
einnimmt, wobei alle ehemaligen Basilel hinter ihm sitzen, während der Hüter der
Aufzeichnungen und des Siegels und der Hüter der Finanzen zu seiner Rechten bzw.
Linken Sitze einnehmen. Der Hüter des Friedens soll an der Tür stationiert sein und
nur solche Personen aufnehmen, die Mitglieder der Bruderschaft sind, und solche
anderen Personen, die die Erlaubnis des Kapitels durch den Basileus haben.
In allen Fällen, in denen anderen Personen als den Mitgliedern der Bruderschaft der
Zutritt zu den Versammlungen der Bruderschaft gestattet ist, ist der Tisch mit den
Lichtern von Omega und anderen rituellen Emblemen aus den Augen zu entfernen.

Wahl zur Mitgliedschaft

Die Namen der vorgeschlagenen Kandidaten werden dem Ausschuss für

Mitgliedschaft vorgelegt, der ihre moralische und pädagogische Eignung, ihre
Fähigkeit zur Verbrüderung und andere Dinge, die als ratsam erachtet werden,
überprüft. Auf befürwortende Empfehlung dieses Ausschusses wird über den
Kandidaten gemäß der Verfassung und den Statuten der Bruderschaft abgestimmt.
Nachdem der Kandidat ordnungsgemäß vom Bezirksbeauftragten oder Grand Basileus
gewählt und genehmigt wurde, benennt der Basileus einen Bruder und weist ihn an,
sich an den Kandidaten zu wenden und festzustellen, ob der Kandidat Mitglied der
Bruderschaft werden möchte oder nicht. Wenn der Kandidat einen solchen Wunsch
äußert, wird ihm die Verpfändung der Bruderschaft zur Unterschrift ausgehändigt
und er wird angewiesen, die ordnungsgemäß ausgeführte und unterzeichnete
Verpfändung zusammen mit der Einweihungsgebühr spätestens zu einer bestimmten
Stunde eines vom Kapitel festzulegenden Tages zurückzugeben. Nachdem dieses
Verfahren durchgeführt wurde, wird der Name des Bewerbers vom Hüter der
Aufzeichnungen und des Siegels formell in die Aufzeichnungen des Kapitels
aufgenommen. Der Kandidat nimmt nun den Status eines Neophyten an und soll als
solcher bezeichnet werden. Ohne vorherige Kenntnis ihrer Bedeutung sollen ihm die
zwanzig Worte, die den zwanzig Perlen auf dem Nagel der Bruderschaft entsprechen,
gegeben und befohlen werden, sie in Erinnerung zu behalten.
Jeder Neophyt muss sich die Namen unserer Gründer merken: Edgar A. Love,
Minister; Oscar J. Cooper, Arzt; Frank Coleman, Professor für Physik an der
Howard University und Ernest E. Just (verstorben), Professor für Zoologie an der
Howard University .
Der Neophyt muss auch das Leben zweier hervorragender Neger im Detail kennen.
Die Bedeutung der Anforderungen soll er erst nach seiner Initiation kennen. Zum
Abschluss dieser Phase der Aufgabe des Neophyten soll er sich in jedem der fünf
Felder den Namen eines herausragenden Negers einprägen.

Einleitung

Alle Einleitungen erfolgen unter der Aufsicht und Kontrolle des Bezirksbeauftragten
oder eines vom Bezirksbeauftragten benannten Bruders.
Die Einweihungszeremonie wird in eine Freiluft- oder Vorzeremonie und eine Indoor-
oder formelle Zeremonie unterteilt. Wenn die Bedingungen die Zeremonie im Freien
ermöglichen, zu der die Neophyten gehören sollten, die die Namen der Gründer der
Bruderschaft erwähnen, und die detaillierte Darstellung des Lebens zweier
bedeutender Neger, die Omega-Männer sein können oder nicht, kann dieser Teil der
Zeremonie als vorläufige Zeremonie im Inneren gegeben werden.
Ein Offizier, der als Neophytenkommandant bekannt ist, wird vom Basileus ernannt,
um während der gesamten Einweihung, für die er ernannt wird, zu dienen.
Der Kommandant des Neophyten hat die vollständige Verantwortung für die
Vorkehrungen und die Durchführung der Einweihung und ist dem Kapitel gegenüber
für die Einzelheiten der Einweihung strikt zur Rechenschaft zu ziehen. Er ernennt eine
kompetente Anzahl von Mitgliedern, die ihn bei der erfolgreichen Erfüllung seines
Amtes unterstützen, und diese Assistenten werden als Kammerherren bezeichnet.
Die Kammerherren sind während der Einweihung vollständig für den Neophyten
verantwortlich und gehorchen jederzeit den Befehlen des Neophytenkommandanten.
Wo immer dies möglich ist, soll es für jeden Neophyten einen Kammerherrn geben.
Jeder Kammerherr wird vom Neophytenkommandanten inspiziert, um zu sehen, dass
er nichts hat, was den Neophyten verletzen könnte; er wird zu diesem Zweck vom
Neophytenkommandanten angeklagt, bevor er die Verantwortung für seinen
Neophyten übernimmt.
Folgende Namen werden vorgeschlagen, aus denen der Neophyt wählen soll:
Otto L. Bonhanan von Omega─Poet, Bariton, Komponist.
Geoffrey Lislet─Mitglied der Französischen Akademie im 18. Jahrhundert.
Benjamin Banneker─wurde als Vermesser ausgewählt, um bei der Gestaltung von
Washington , DC zu helfen.
Carl Diton─Pianist, bedeutender amerikanischer Komponist, Bariton, Organist, ein
Sohn von Omega.
Alexander Dumas─Der größte Romancier aller Zeiten.
Antar─Epischer Dichter von Arabien , General.
Moshoeshoe─Ein Nation Builder, der in einer Nation in Afrika etwa sechzig Stämme
zusammenschweißte, die sechzig verschiedene Sprachen sprachen, so dass sie zu
einem Volk wurden.
Terrance─Roman Dramatiker.
Amenemhat I und III─Pharaonen von Ägypten .
Simon der Kanaaniter─Der elfte Jünger Jesu.
John B. Russworm─Der erste Neger, der an einem amerikanischen College
graduierte .
George Washington Carver─Landwirtschafts- und Synthesechemiker von Tusegee.
Alexander Puschkin─Epischer Dichter Russlands .
Paul Cuffee─Shipbuilder und Sea Trader; der erste tatsächliche Kolonisator.
Bischof Richard Allen─Gründer der A.M.E. Church .
Bischof Daniel A. Payne─The Champion of an Educated Ministry for
the A.M.E. Church and the Founder of Wilberforce University .
Hiram R. Revells─Our First Senator, aus Mississippi .
David Walker─Autor von "The Appeal", dem am häufigsten diskutierten Buch, das
von einem Neger vor dem Bürgerkrieg geschrieben wurde.
Mohammed Askie,─ Kaiser von Timbuctu, der ein Reich, das größer als ganz Europa
war, zusammenschweißte und es sechsunddreißig Jahre lang erfolgreich regierte.

Vor- oder Freiluftzeremonie

Es ist zweckmäßig, dass die Feierlichkeit der Einweihungszeremonie mit der

Vorzeremonie beginnt. Jeder Schritt, jede Handlung sollte dem Neophyten feierlich
eingeprägt werden. Dies soll nicht die geringste Szintille der Belustigung von der
vorläufigen Zeremonie abziehen.
Jedem Neophyten wird ein besonderer Ort und eine besondere Zeit für die Sitzung
zugewiesen, und er wird voraussichtlich rechtzeitig Bericht erstatten und die
Vorladung seines Kammerherrn abwarten. Wann immer es praktikabel ist, wird das
im folgenden Absatz beschriebene Verfahren an dieser Stelle durchgeführt,
andernfalls wie unten angegeben.
Neophyten müssen absolut ruhig sein, während sie zusammengebaut werden, und
wenn die Neophyten alle auf ein Signal des Neophytenkommandanten abgerechnet
wurden, soll jeder Neophyte bis zur Unkenntlichkeit von seinem Kammerherrn
getäuscht werden, der gleichzeitig die Hände des Neophyten sicher hinter seinem
Rücken bindet und ihm eine Nummer auflegt, durch die er den Mitgliedern des
Kapitels während der Einweihungszeremonie bekannt sein soll. Mit großer
Ernsthaftigkeit soll der Kammerherr seinem Neophyten nun eines der zwanzig Worte
der Nadel geben und ihn warnen, dass dies das heilige Passwort ist. Die Neophyten
sollen jetzt unter Strafe des Verlustes eines der Mitglieder ihres Körpers gewarnt
werden, um vollkommene Stille zu bewahren, und nicht durch Wort oder Zeichen oder
Symbol oder Schrift, um ihre Identität einander zu offenbaren, um die heiligen
Passwörter zu kommunizieren, die ihnen gegeben wurden.
Die Vorbereitungen sind abgeschlossen. Auf das Signal des Neophytenkommandanten
hin muss jeder Kammerherr mit seinem Neophyten in einer Kolonne oder Akte ziellos
umhermarschieren, damit der Neophyte mit verbundenen Augen und gespitzten
Köpfen jeglichen Orientierungs- und Ortssinn verliert. Während dieser Prozession
soll der neophytische Kommandant den 90. Psalm rezitieren, der Gottes Vorsehung
darlegt, sich über menschliche Schwächen, göttliche Züchtigung, Kürze des Lebens
beklagen und um Wissen und sinnliche Erfahrung von Gottes Vorsehung beten. Die
Prozession wurde angehalten, der Neophyte wird nun durch die Vor- oder
Freiluftzeremonie geführt, die dem Ermessen des Neophytenkommandanten des
Kapitels überlassen bleibt.
Feierliche Zeremonie oder Indoor-Zeremonie

Der Raum des Chapter House, der für Versammlungen genutzt wird, sollte für die
Verwaltung des Eides und die Verantwortung des Bezirksvertreters getrennt
werden. Darin soll ein mit einem weißen Tuch bedeckter Tisch aufgestellt werden, auf
dem vier Kerzen in viereckiger Form angeordnet werden sollen; innerhalb dieses
Lichtvierecks sollen der Helm, das Wappen, die gekreuzten Schwerter und der
Panzerhandschuh, wie sie auf dem Siegel der Bruderschaft erscheinen, aufgestellt
werden. Alle anderen Möbel sind zu entfernen und dieser Raum in völliger Dunkelheit
zu halten, mit Ausnahme des Lichts, das vom Bezirksbeauftragten für die Erfüllung
seiner Pflicht angeordnet werden kann. In diesem Raum ist während der gesamten
darin durchgeführten Zeremonie absolute Stille zu wahren.
Wann immer möglich, werden die verschiedenen Tests der Indoor-Zeremonie in
separaten Räumen durchgeführt, und für diese separaten Geräte werden die Namen
genannt, wenn die Tests aufgenommen werden. Wenn unkontrollierbare Umstände
den Raum einschränken, können die Tests in einem Raum durchgeführt werden,
wobei─ die Brüder vor Ort sind, um bei der gründlichen Veranschaulichung eines
Tests zu helfen und dann den Raum für die anderen Tests nacheinander
vorzubereiten. Unter keinen Umständen darf mehr als eine Prüfung gleichzeitig im
selben Raum durchgeführt werden.
Neophyten werden einzeln durch die verschiedenen Tests geführt, und kein
Kammerherr darf seinen Neophyten verlassen, es sei denn, er wird vom
Neophytenkommandanten entschuldigt, der einen anderen Bruder ernennt, der die
Verantwortung für den Neophyten übernimmt, bis der entschuldigte Kammerherr auf
seinen Posten zurückkehrt.
Die Freiluft- oder Vorzeremonie ist abgeschlossen, die Neophyten werden wieder
herummarschiert und schließlich durch einen ausgewiesenen Eingang zum
Kapitelsaal gebracht. An diesem Eingang soll ein Wächter aufgestellt werden, der
dafür verantwortlich ist, dass niemand vorbeikommt oder erneut vorbeikommt, außer
denen, die die Erlaubnis des Basileus haben. Wenn die Neophyten alle an diesem
bestimmten Eingang versammelt sind, nähert sich der Neophytenkommandant der Tür
und gibt vier deutliche und hörbare Klopfen; diese werden mit einer gleichen Anzahl
von Klopfen von innen beantwortet; gefolgt von einem zusätzlichen Klopfen des
Neophytenkommandanten und einem ähnlichen Klopfen der Wache im Inneren,
nachdem er den Alarm an der Tür des Basileus und der Brüder angekündigt hat und
der Basileus die Brüder aufgefordert hat, ihn bei der Ermittlung der Ursache des
Alarms zu begleiten. Nachdem der Basileus und die Brüder den Eingang erreicht
haben, soll der Wächter die Tür teilweise öffnen und der folgende Dialog soll in
leichtem, aber hörbarem Ton geführt werden:
Wächter: Wer seid ihr, der es wagt, in die Heiligkeit, den Frieden und die Ruhe von
Omega einzudringen!
Kommandant der Neophyten: … eine Reihe von aufrichtigen Bewunderern und
Freunden von Omega, die lange auf eine Gelegenheit gehofft und danach gesucht
haben, sich mit den Kräften von Omega zu verbünden.
Sentinel: Ist das aus eigenem Wunsch und unbeeinflusst von Söldner- und
Hintergedanken!
Kommandant des Neophyten: Das ist es.
Sentinel: Sind sie ein guter Bericht?
Kommandant des Neophyten: Das sind sie.
Sentinel: Glauben sie an den Neger!
Kommandant des Neophyten: Das tun sie.
Sentinel: Welches weitere Zeichen haben Sie für ihre Aufrichtigkeit?
Kommandant der Neophyten: Ihr implizites Vertrauen in Omega zeigt sich in dem
Vertrauen, das sie in uns gesetzt haben. Sie haben sich diese Nacht in unsere Hände
gelegt, als wir uns auf den Weg zu unserer Mission für Omega gemacht haben.
Sentinel: Hast du ihnen die schrecklichen Strafen klargemacht, die auf diejenigen
warten, die die heilige Herde von Omega betreten und es wagen, hinter sich zu
schauen?
Neophytenkommandant: Ich habe, sie sind einmütig bereit und willens, durch weitere
Tests ihren unerschütterlichen Glauben und ihren Glauben an die Lehren von Omega
zu beweisen.
Sentinel: Du wirst nicht auf das Vergnügen von Omega warten, dem ich deine Petition
vorlegen werde.
Nach einer kurzen Pause wird der Basileus deutlich sagen: Schwingt ihr auf, o
wundersame Tore von Omega: Gebt diese zu, unsere Freunde, aber lasst sie auf das
achten, was sie betreten; lasst sie alles, was gesagt und getan werden kann, hören und
in ihren Brüsten die Heiligkeit des Tempels von Omega versiegeln.
Die Neophyten sollen nun eingelassen und versammelt werden, immer noch mit
verbundenen Augen und eingeklemmt, in einem Raum, ihnen soll die Präambel der
Bruderschaftsverfassung vorgelesen werden und die Liste der Mitglieder des
Kapitels, mit denen sie sich verbrüdern sollen. Der Basileus soll nun von jedem
Neophyten nach Anzahl feststellen, ob er noch Mitglied der Bruderschaft werden will
oder nicht. Nach Erhalt einer bejahenden Antwort soll der Basileus daraufhin den
Kaplan an seine Seite rufen, um im Gebet zu Elohim zu führen.
Das Amt des Gebets betroffen, soll der Basileus die Indoor-Zeremonie beginnen
lassen und zu den Kämmerern sagen: Brüder, nehmt diese Freunde und findet auf eine
Weise, die Omega eigen ist, zweifelsfrei heraus, ob sie den Idealen unserer geliebten
Bruderschaft entsprechen. Wenn du mit ihrem Können zufrieden bist und genügend
Beweise für ihre Treue hast, wirst du sie mir als reines Gold aus dem Schmelztiegel
der Prüfungen bringen, die ihren Weg schwer bedrohen. Freunde, ich empfehle euch
Mut und verpflichte euch zum Vertrauen und zur Fürsorge meiner Brüder.
Die Mitglieder sollen nun fortfahren, die Tests zu veranschaulichen und sie den
Neophyten einzeln zu verabreichen.
Sie lauten wie folgt:
1. Diskretion. 2. Glaube. 3. Gehorsam. 4. Ausdauer. 5. Mut.

Erster Test

Diskretion: Die Kammer soll nun seinen Neophyten in einen Raum mit gebührender
Feierlichkeit und Würde begleiten (Die Brüder in diesem Raum sollen mit einem
Papier ausgestattet werden, das die Passwörter enthält, die jeder Neophyte nach
Nummer erhält.) Bei Erreichen des Raumes soll der Neophyte an einem Tisch sitzen
und von den Mitgliedern ermutigend angesprochen werden; er soll gebeten werden,
seinen Namen und andere Dinge zu schreiben, die der Neophytenkommandant
vorschlagen könnte. Nachdem dies geschehen ist, wird der Neophyte gebeten, das
fiktive Passwort zu schreiben, das ihm mitgeteilt wurde. Wenn er gehorcht, wird der
Kammerherr ihn in dem Moment, in dem er den letzten Buchstaben des Wortes
geschrieben hat, zu Boden werfen, ihn denunzieren und große Überraschung und
Empörung darüber zum Ausdruck bringen, dass der Neophyte dies, seine allererste
Verpflichtung, gebrochen hat.
Drohungen der tatsächlichen Körperverletzung werden nun von den Mitgliedern
kommen, während vor allem die Stimmen des neophyten Kommandanten zu hören
sein werden, der kranke harte Töne sagen wird: Brüder, wir werden ihn brandmarken,
damit jeder loyale Sohn von Omega ihn als einen Mann kennenlernen kann, der der
Ehre beraubt ist!
Es wird nun ein Ansturm auf den Neophyten gemacht, während eines der Mitglieder
ein ernstes, betendes und aufrichtiges Plädoyer für die Vergebung des Neophyten
machen soll, woraufhin der Neophytenkommandant den folgenden Vortrag über die
Bedeutung von Diskretion halten soll und dem Neophyten vergeben und mit Vorsicht
zum nächsten Test weitergeleitet werden soll. Erhitzen Sie ein Stück Eisen; halten Sie
es nahe am Körper des Kandidaten und schlagen Sie dann auf ein Stück Eis.
Mein Freund, du hast dich des Mangels an Diskretion schuldig gemacht. Für
Uneingeweihte und für diejenigen, die nur oberflächlich über die Bedeutung des
Begriffs "Diskretion" nachdenken, könnte dies etwas von Schüchternheit oder
mangelnder Entscheidung bedeuten; es könnte ein Zeichen von mangelndem Mut
sein. Für die Ausdrücke impliziert es nichts von Schüchternheit und bezeichnet
wahren Mut und gesunden Menschenverstand.
Der Kern der ganzen Sache ist, dass das Leben selbst eine Reihe von Versuchen sein
sollte, bestimmte Projekte zu verwirklichen. Wenn diese Projekte ehrenhaft sind und
kein wahrer Omega-Mann sich an einem anderen als allen ehrenhaften Projekten
beteiligen wird, kann keiner das Beste, was in ihm von Geist, Seele und Körper ist,
seiner endgültigen Erfüllung widmen.
Diskretion erfordert, dass bei der Durchführung unseres Projekts kein unschuldiger
Mensch, sei er Bruder oder nicht, durch unsere Aktivitäten geschädigt wird.
Diskretion impliziert die Kenntnis und Anerkennung von Einschränkungen sowie
Fähigkeiten. Diskretion verlangt, dass Sie sich ständig an die Dinge erinnern, die
Ihnen helfen können, dass Sie sie praktizieren können, und an diejenigen, die Ihnen
schaden können, dass Sie sie mit Ehre vermeiden können.
Du hast es versäumt, das zu vermeiden, was dich verletzen würde. Sie haben unter
Verletzung Ihres Versprechens und der Ihnen erteilten Anweisungen das mystische
Wort geschrieben und verdienen die Strafe, die unser Gesetz vorsieht.
Aber wir als Söhne von Omega haben gelernt, Gerechtigkeit mit Barmherzigkeit zu
mäßigen, und unter der Bedingung, dass du keine weitere Indiskretion begehst,
vergeben wir dir.
Fahren Sie fort und seien Sie diskret.
Wenn der Neophyte nicht wie gewünscht oder gefordert schreibt, soll der
Neophytenkommandant folgendes sagen: Freund, ich muss dich loben, denn inmitten
von Drohungen und körperlicher Gewalt warst du diskret, du hast dein Wort gehalten,
du hast gezeigt, dass mit dir Verheißungen heilig und bindend sind, du hast den ersten
Test bestanden, der von allen Omega-Männern verlangt wird.
Als Beispiel für einen Mann der Diskretion, was bedeutet, das Richtige zur richtigen
Zeit und am richtigen Ort auf die richtige Weise zu sagen, erinnere ich Sie an Booker
Taliaferro Washington ; er könnte sogar in Gegenwart seiner Feinde für die Erhebung
seines Volkes plädieren.
Er zeigte ihnen ihre Schwächen, doch sie gaben ihm eine helfende Hand. Er gewann
den Norden und er gewann den Süden. Wie Sie vielleicht wissen, ist das Tuskegee
Institute das Denkmal, das zu seiner Ehre und seinem Ruhm errichtet wurde.
Diskretion ist jedoch nur der erste Schritt, um die Geheimnisse von Omega zu
verstehen, also muss ich dich auf die nächsten Entfaltungen vorbereiten. Halte dich an
mich, ich werde dein Führer sein.
Kommandant führt den Neophyten hinaus.

Zweiter Test

Glaube: Kommandant des Neophyten: Freund, nachdem du den ersten Test bestanden
hast, kommst du zum zweiten Test, der ein Test deines Glaubens ist.
Die Schrift sagt: "Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen." Ohne Glauben ist
es auch unmöglich, dem Menschen zu gefallen. Das Geschäft basiert auf dem
Glauben; Schulen basieren auf dem Glauben; Kirchen basieren auf dem Glauben;
Häuser basieren auf dem Glauben.
Die Geschichten von David und Jonathan und von Damon und Pythias offenbaren den
Glauben von Freund zu Freund.
Ich erzähle Ihnen nun eine Geschichte des Negers, der in Bruder Carter G. Woodsons
History of the Negro Church erscheint, in der dargelegt wird, welche Art von Glauben
Sie heute Abend zeigen müssen und welche Art von Glauben Omega von ihren
Söhnen erwartet, dass sie einen anderen krank haben.
Im Jahr 1809 lebte im Süden ein Negersklave mit dem Namen Burrows, der glaubte,
er sei berufen, jeden zu pr. Da er die Gabe der Beredsamkeit und große spirituelle
Kräfte besaß, ermutigten ihn viele, seine Gaben auszuüben. Er gab nie sein Wort, es
sei denn, er wollte es halten. Kurz gesagt, sein Wort war sein Band.
Zwei seiner Freunde, freie Neger, die im Süden lebten, hatten so viel Vertrauen in
seine Fähigkeiten und in seine Versprechen, dass sie zu Burrows 'Meister gingen und
sich für einen Zeitraum von sechs Monaten mit ihm verbanden, damit Burrows nach
Norden gehen und predigen konnte und dabei Gelder erhielt, mit denen sie ihre
Freiheit kaufen konnten.
Wäre Burrows nicht innerhalb von sechs Monaten zurückgekehrt, sollten die beiden
freien Neger für immer Sklaven sein oder bis sie durch zusätzliche Arbeit Geld
anhäufen konnten, mit dem sie ihre Freiheit kaufen konnten.
Burrows kehrte jedoch vor Ablauf der sechs Monate zurück, die die beiden Freunde
nie wegen Burrows' Rückkehr beunruhigt waren. Sie glaubten, dass nur der Tod ihn
davon abhalten würde, zurückzukehren.
Das ist die Art von Glauben, die du an deine Brüder haben sollst, und das ist die Art
von Glauben, die du ihnen einflößen sollst, um in dir zu haben.
Glaube: Der Raum soll verdunkelt, überflüssige Möbel entfernt und der Neophyte
darin geführt werden. Solche Fragen werden ihm hier gestellt und Antworten
gefordert, die einen theoretischen Beweis für seinen Glauben an diejenigen liefern,
die er Freunde nennt. Ihm wird hierauf eine Pille (die Methylenblau enthält)
angeboten und gesagt, er solle sie schlucken. Wenn er nicht gehorcht, wird ihm die
Pille unter Androhung des Abtrennens des Kopfes von seinem Körper in die Kehle
gedrückt. Wenn dies geschehen ist, wird eines der Mitglieder, das vom Neophyten
gehört hat, ausrufen: Ach Bruder, du hast einen schrecklichen Fehler gemacht; die
Pille, die du unserem Freund gegeben hast, stammt aus der Kiste, die Gift enthält.
Durch diese Pille wird seine Karriere abgebrochen und er wird dadurch vorzeitig in
die Ewigkeit geführt. Hier sollen alle Mitglieder in Panik geraten und um Hilfe rufen,
Arzt, und seinen Verwandten Nachricht schicken und Einzelheiten seiner Beerdigung
arrangieren und ihm ihre Freundschaft bis ins Grab versichern. Er soll dann dazu
gebracht werden, Chinin zu schlucken, wobei ihm gesagt wird, dass es ein
Gegenmittel gegen das ihm verabreichte Gift ist.

Dritter Test

Gehorsam: Neophytenkommandant: Freund, du hast den Test der Diskretion und den
Test des Glaubens bestanden, aber bevor du ein Bruder werden kannst, musst du einen
weiteren Test bestehen.
Der Neger, der gut zeigt, wie Sie sich diesem Test stellen müssen, ist der verstorbene
Colonel Charles Young von der United States Army und ein Sohn von Omega.
Oberst Young war zur Zeit des Weltkrieges der beste Stratege in unserer Armee. Aus
diesem Grund hätte er ausgewählt werden sollen, um die Zweiundneunzigste Division
zu verleihen; aber mit dem Süden im Sattel schien es, dass Amerika keinen
Negergeneral haben wollte; denn ein solcher Oberst Young wäre geworden, wenn er
nach Frankreich geschickt worden wäre. Um seine körperliche Fitness zu beweisen,
ritt er mit seinem Lieblingspferd von seiner Heimatstadt in Ohio
nach Washington , D.C. Er erhielt
jedoch den Befehl, nach Afrika zu gehen, während Ballou aus Georgia an die Spitze
der Negerabteilung gestellt wurde.
Colonel Young wusste, dass er der harten Umgebung Afrikas kein zweites Mal
standhalten konnte; er hätte in Frankreich leben können, aber Amerika schickte ihn
nach Afrika .
Colonel Young gab keine Antwort. Er ging nach Afrika und starb.
Der Neophyt wird in einen abgedunkelten Raum geführt, in dem zuvor eine Couch,
ein Dolch oder Messer und eine Dummy-Brust platziert werden.
Dem Neophyten wird der Dolch gegeben, um ihn zu untersuchen und in seiner
rechten Hand in einer Position zum Stechen zu halten. Ein Mitglied soll sich mit
entblößter linker Brust auf die Couch legen, und der Neophyte soll fühlen und
interpretieren, was gefühlt wird. Er wird erkennen, dass das, was gefühlt wird,
menschliches Fleisch im Bereich des Herzens ist, und ihm wird gesagt, er solle sich
entfernen, denn er hat die Pflicht, mit dem Dolch in seiner Hand in die Brust zu
fahren, die er gerade erkannt hat.
Die Mitglieder treten dann leise zur Seite und die Dummy-Brust wird ersetzt. Dem
Neophyten soll nun befohlen werden, zu stechen. Wenn er nicht sticht, muss die Hand,
die den Dolch umklammert, den Befehl ausführen. Durchdringendes Stöhnen und
Mordschreie sollen von den Mitgliedern gemacht werden, während diese Mittel
improvisieren sollen, um den Mörder aus dem Griff des Gesetzes zu bekommen. Unter
diesem Deckmantel wird der Neophyt zum nächsten Test geleitet.

Vierter Test

Dauertest: Lassen Sie den Neophyten bis zur Taille abziehen. Lassen Sie ihn dann so
stehen, dass seine Beine und ausgestreckten Arme dazu neigen, den Buchstaben X zu
bilden. Während er diese Position einnimmt, sollten die Brüder den Neophyten mit
einem Pinsel oder einer Feder kitzeln. Verwenden Sie alles, was ein seltsames Gefühl
hervorruft. Während dies vor sich geht, muss der Neophyte seine Hände und Arme
hochhalten. Er darf seine Position nicht ändern. Während der Neophyt diese Position
innehat, malen Sie die Großbuchstaben, die den Namen unserer Bruderschaft
beginnen, mit Jod auf seine Brust.
Erzählen Sie ihm auch, während er diese Position innehat, die Geschichte von
Frederick Douglass, wie sie von John W.
Cromwell in seinem "The Negro in American History" oder einem anderen Buch
erzählt wird, das die Nöte von Douglass betont. Erzählen Sie ihm, wie seine Mutter
zwölf Meilen zurückging und dies viele Tage lang tat. Erzählen Sie davon, dass er
viele Male geschlagen wurde.
Wenn der Neophyt seine Hand senkt, warne ihn, sie aufrechtzuerhalten oder die
Konsequenzen zu tragen. Am Ende der Geschichte soll der Kommandant des
Neophyten die folgende Aussage machen: Freund, der Apostel Paulus sagte zu dem
jungen Mann, den er trainierte, Timotheus, ertrage Härte als guten Soldaten. Bei
diesem vierten Test können mehrere gleichzeitig durchgeführt werden.

Fünfter Test

Courage: Neophytenkommandant: Jeder Sohn von Omega soll mutig sein. Obwohl du
die Tests der Diskretion, des Glaubens, des Gehorsams und der Ausdauer bestanden
hast, kann Omega dich nicht benutzen, es sei denn, du bist mutig.
Tapferkeit ist charakteristisch für den Neger; der Neger war ein großer Soldat in allen
Kriegen der Geschichte in der Antike, im Mittelalter und heute. Wer kann den Mut
von Antar, dem epischen Dichter Arabiens, in Frage stellen, der seine Braut gewann,
um Arabien mit seinem Schwert zu retten? Wer kann an der Tapferkeit von Toussaint
L'Ouverture zweifeln, der die besten Truppen der Spanier, Franzosen und Engländer
aus Haiti vertrieben hat? Wer zweifelt an der Tapferkeit von Thomas Alexandre
Dumas, dem Vater von Alexandre Dumas, dem Schriftsteller und Soldaten, der den
Neid Napoleons auf sich zog?
Neophytenkommandant: Bist du mutig?
Neophyte: Das bin
ich . Neophytenkommandant: Dann sind wir bereit für den Test.
Der Neophyte wird nun in einen Raum geführt, in dem sich die Mitglieder zuvor
selbst arrangiert haben, wobei er alle Fluchtwege bewacht, einige Messer trägt und
in scheinbaren tiefen Tönen führt, Drohungen gegen den Neophyten für die
gemachten Fehler und für jeden gegebenen Aufschrei. Ein Brett von achtzehn Zoll
mal elf Zoll wird mit Sechs-Pfennig-Nägeln besetzt, die so angeordnet sind, dass sich
die Nägel zu den griechischen Buchstaben Omega Psi Phi formen, die zuvor auf dem
Brett markiert werden sollen, die Augenbinde wird vom Neophyten entfernt, und ihm
wird gegeben, seine Kleidung zu fühlen und zu untersuchen, damit seine beiden Knie
freigelegt werden können, im Gebet knien, hörbar oder leise, wieder mit verbundenen
Augen und befohlen, auf dem mit Nägeln besetzten Brett zu kippen. Es darf keine
Gewalt angewendet werden, aber durch sanfte Überredung soll er ermutigt werden,
dem Befehl zu gehorchen. Dieses nicht zur Verfügung stehende, soll er gezwungen
werden, durch zwei Mitglieder zu knien, eines zu seiner rechten und eines zu seiner
linken Seite, während der Kommandant des Neophyten das Brett entfernt, während er
versucht zu knien. Die beiden Begleiter sollen ihn zurückhalten, bevor er sich
verletzt.
Nachdem jeder Neophyte die verschiedenen Tests durchlaufen hat, soll der
Neophytenkommandant alle Neophyten in einem Raum versammeln, sie in der
Reihenfolge ihrer Anzahl ordnen und sie begleiten und vor den Basileus stellen, wenn
der folgende Dialog geführt wird:
Basileus: Woher kommt ihr, meine Freunde, gekleidet wie ihr seid und begleitet von
diesen meinen wahren und bewährten Brüdern?
Kommandant der Neophyten: Aus der äußeren Kammer der Dunkelheit in die
Shekinah des Lichts von Omega.
Basileus: Wofür kommst du hierher?
Kommandant der Neophyten: Um weitere Kenntnisse über Omega zu erlangen,
Traditionen zu erlernen und ihrer Sache Treue zu schwören.
Basileus: Brüder, habt ihr Omega zweifelsfrei davon überzeugt, dass diese Freunde
ihre starren Anforderungen erfüllt haben?
Kommandant des Neophyten: Das haben wir.
Basileus: Was haben sie weiter für dieses wunderbare Privileg zu bieten, das jetzt von
Omega verlangt wird?
Kommandant der Neophyten: Ihr Leben, das sie hiermit dem Dienst an Omega
widmen.
Basileus: Bieten sie dies freiwillig an, unbeeinflusst von der Hoffnung auf
Selbstverherrlichung oder Gewinn jeglicher Art?
Kommandant des Neophyten: Das tun sie.
Basileus: Sind sie bereit und willens, Zeit und Mühe zu opfern und ihre Mittel zu
teilen, wenn es darum geht, die Sache von Omega voranzutreiben?
Kommandant des Neophyten: Das sind sie.
Basileus: Akzeptieren sie die Vaterschaft Gottes, die universelle Bruderschaft der
Menschen und die einzige Aristokratie des Intellekts?
Kommandant des Neophyten: Das tun sie.
Bastieus: Sind sie bereit, die Freuden und Leiden von Omega zu teilen, ihre
Prinzipien zu verteidigen und ihre Standards aufrechtzuerhalten?
Kommandant des Neophyten: Das sind sie.
Basileus: Da ihr nun, meine Freunde, in den kleinen Dingen treu gewesen seid, dass
ihr in eurem Zustand der Dunkelheit implizites Vertrauen in diese meine Brüder
gesetzt habt, dass ihr euch nach den weiteren Geheimnissen der Omega Psi Phi
Bruderschaft sehnt, lasst uns gemeinsam die Hilfe des höchsten Basileus
des Universums anrufen. Komm, verherrliche den Herrn mit mir, verherrliche mit mir
seinen Namen: Bruder Kaplan, führe uns im Gebet.
Alle sollen während des Gebets andächtig niederknien. Am Ende des Gebets sollen
die Mitglieder einstimmig sagen: Amen, dein Wille geschehe in allem.
Der Bezirksbeauftragte, der in Mütze und Kleid gekleidet ist, soll nun die Mitglieder
anrufen: Brüder, nähern Sie sich ohne Angst und helfen Sie mir, den starken Arm von
Omega auszustrecken, um diese Freunde aus der Dunkelheit des egoistischen und
egozentrischen Lebens in das Licht und die Fülle des Lebens in Omega zu bringen,
dessen Standards es wert sind, nachgeahmt zu werden, dessen Losung Dienst ist und
dessen implizites Motto lautet: "Heben, während wir klettern".
Die Mitglieder begleiten den Bezirksbeauftragten in den Raum, in dem der Eid
geleistet werden soll, wobei die Neophyten und Kammerherren verbleiben. Als die
Eidkammer erreicht ist, nähert sich der Bezirksvertreter dem Altar (Tisch); die vier
Kerzen sollen nun angezündet und die anderen Embleme der Bruderschaft so
angeordnet werden, dass sie die unmittelbare Sicht darstellen.
Neophyten werden in die Eidkammer begleitet, voll verpflichtet und in Gruppen von
geeigneter Größe aufgenommen. Da sie verpflichtet sind, bleiben sie in der
Eidkammer, bis die Zeremonie beendet ist.
Nachdem der erste Neophyt in die Eidkammer gebracht wurde, spricht der
Bezirksvertreter über den Wert, die Heiligkeit und die Bedeutung des Eides. Der
Bezirksbeauftragte rezitiert: Meine Freunde, wir sind jetzt dabei, den heiligsten Teil
der gesamten Initiation durchzugehen; Sie sind dabei, einen Eid auf sich zu nehmen,
der Sie am innigsten mit jedem Bruder der Omega Psi Phi Bruderschaft verbindet und
Sie in einen Gebrauch einbezieht, mit
dem Sie jederzeit sympathisieren werden, dessen Prinzipien Sie hochhalten und
verteidigen werden, dessen Namen Sie ehren werden und dem Sie Ihre volle
Unterstützung geben werden. Denken Sie gut an das, was Sie tun; denken Sie an die
Verantwortung, die Sie auf sich nehmen, und an Ihre Verpflichtung gegenüber der
Bruderschaft.
Die Eidesleistung ist keine bloße Formalität, sondern eine weitaus ernsthaftere
Transaktion. Es ist die Zentralisierung aller höheren Kräfte in einem nach einem
großen Prinzip in der Gegenwart des Allmächtigen Gottes , dessen Bewahrung den
Menschen sofort entscheidet.
Sind Sie bereit, diese Verpflichtung auf sich zu nehmen? Beantworten Sie die Frage
mit Ja oder Nein.
Nun, da Sie bis zu diesem Punkt alle notwendigen Voraussetzungen erfüllt haben und
da Sie mit den Idealen, auf denen diese Organisation gegründet wurde,
übereinstimmten und keinen anderen Geist als die höchste Männlichkeit bewiesen
haben, werde ich Sie bitten, auf beiden Knien zu knien, Ihre linke Hand auf die
Heilige Bibel zu legen, die ich Ihnen hier gebe, Ihre rechte Hand zum Himmel zu
heben und den Eid nach mir zu wiederholen.
Ich, … voller Name, unbeeinflusst von söldnerischen Motiven und erfüllt von dem
Wunsch, der Menschheit zu dienen, im Namen und in der Gegenwart des
Allmächtigen Gottes und von allem, was mir heilig ist, und unter dem heiligen Siegel
der Omega Psi Phi Bruderschaft, verspreche feierlich und aufrichtig der Omega Psi
Phi Bruderschaft absolute Treue und schwöre ihr, ihren Namen zu wahren, ihre Ehre
zu bewahren und eifrig alles zu beschützen, was dazu neigt, ihr Wohlergehen zu
fördern. Ich verspreche und schwöre weiterhin, dass ich immer einem würdigen,
verzweifelten Bruder helfen werde, seine Familie zu schützen und zu helfen, ihn und
sie vor jeder sich nähernden Gefahr zu warnen und seine Geheimnisse zu bewahren,
wenn sie mir als solche mitgeteilt werden, so heilig und unverletzlich in meiner Brust,
wie sie in seiner zuvor mitgeteilt wurden.
Ich verspreche und schwöre weiter, dass ich die Verfassung der Omega Psi Phi
Bruderschaft unterstützen, ihre Standards aufrechterhalten und mich niemals als
Verräter an irgendeinem Vertrauen erweisen werde, das mir von der Omega Psi
Bruderschaft auferlegt wurde; ich verpflichte mich unter nicht weniger einer Strafe,
wenn ich dich verlasse, O Omega, als dass meine rechte Hand ihre List verliert und
meine Zunge an meinem Munddach klebt. So hilf mir, Gott, und halte mich treu und
standhaft bis zum Ende der Reise des Lebens.
Bezirksbeauftragter rezitiert: Der bewegliche Finger schreibt und der geschriebene
bewegt sich weiter. Weder alle Jugendfrömmigkeit noch Witz werden
sie zurücklocken, um eine halbe Zeile aufzuheben,
noch werden alle deine Tränen ein Wort davon auswaschen.
Der Bezirksbeauftragte wird den noch knienden verpflichteten Brüdern den
Fraternitätsgriff erläutern und übergeben. Die Kammerherren unterstützen, wann
immer dies erforderlich ist. Wenn der Bezirksbeauftragte davon überzeugt ist, dass
die Brüder den Griff haben, soll er ihnen befehlen, sich zu erheben und zu
sagen: Steh auf, mein (e) Bruder(e), ich grüße dich im Namen der Bruderschaft
Omega Psi Phi und im Namen von … Chapter, durch dessen Einfluss du in die heilige
Herde von Omega eingetreten bist. Der Gott der Wahrheit, der Liebe und des Friedens
gehe mit dir und unterstütze dich auf deinem Lebensweg.
Jeder Neophyt wird durch dieses Verfahren geführt und nachdem der letzte Neophyt
verpflichtet wurde, werden die Kapuzen entfernt, ihre Kleidung angepasst und ihnen
das Ritual der Freundschaft vorgetragen.
Der Bezirksbeauftragte soll rezitieren: Zweifellos haben Sie sich oft gefragt, wofür
diese drei griechischen Buchstaben stehen, auf die wir so stolz sind. Diese Briefe.
Omega Psi Phi steht für die griechischen Wörter OPHELEMA philia PSURKIS, was
bedeutet: „Freundschaft ist für die Seele unerlässlich." Diese Freundschaft von Omega
würde danach streben, uns zu einem gemeinsamen Band zu vereinen. Diese
Freundschaft von Omega würde danach streben, uns von der Ebene des Selbst zu
erheben und uns eine Vision von der Fülle der Freude zu geben, die in der geweihten
Nützlichkeit liegt.
Als Einheit lehrt es uns, zusammenzuarbeiten und zusammen zu sterben, wobei wir
erkennen, dass es keinen brüderlichen Tod gibt; die Sonne geht von unserem Blick
unter, um in einem schöneren Klima zu scheinen. Diese Freundschaft von Omega
würde danach streben, die Barrieren des Eigendünkels, des Reichtums , der Stufe und
der Klasse zu beseitigen. Es würde König und Bauer, Meister und Diener verbinden.
Es wird mit der Liebe verglichen, die zwischen David und Jonathan bestand, wobei
das Leben des einen Teil des Lebens des anderen wurde. Es würde uns lehren, aus uns
selbst herauszugehen, damit einem Bruder gedient werden kann. Es würde uns lehren,
bereit zu sein, unser Leben zu riskieren, um das unseres Bruders zu retten, denn es ist
der Konvent, der in der Gegenwart des Allmächtigen Gottes gemacht wird, wodurch
ein Bruder zum Hüter des anderen wird.
Einen Freund zu haben bedeutet, eines der süßesten und liebsten Geschenke zu haben,
die das Leben bringen kann. Ein Freund zu sein bedeutet, von Tag zu Tag eine
feierliche und zärtliche Seelenerziehung zu haben. Ein Freund gibt uns Zuversicht fürs
Leben. Ein Freund bringt uns dazu, aus uns selbst herauszugehen. Ein Freund achtet
auf unsere Gesundheit, unsere Arbeit, unsere Ziele, unsere Pläne. Ein Freund erinnert
sich an uns, wenn wir uns selbst vergessen haben. Ein Freund mag uns loben, und wir
schämen uns nicht; er mag uns zurechtweisen, und wir ärgern uns nicht. Ein Freund
kann das für uns tun, was wir nicht anmutig für uns selbst tun können. Ein Freund
mag schweigen, aber wir verstehen.
Es braucht eine große Seele, um ein Freund zu sein, einen großen, standhaften,
katholischen und liebevollen Geist. Wer ein Freund sein will, muss viel vergeben, viel
vergessen, viel ertragen. Es kostet, ein Freund zu sein. Nichts im Leben kostet so viel,
außer Mutterschaft. Es kostet nicht nur Zeit, Zuneigung, Geduld und Liebe, sondern
manchmal muss ein Mann sogar sein Leben für seinen Freund opfern.
Es gibt keine wahre Freundschaft ohne Selbstverleugnung, Selbstaufopferung. Einer
der liebsten Gedanken meines Lebens ist dieser: Dass ein echter Freund niemals von
mir wegkommen wird, noch versuchen wird, noch wollen wird. Es ist eine große und
feierliche Sache, sich mit anderen menschlichen Seelen zu verbünden: „In diesem
einen Leben müssen wir leben, lasst uns alle zeitlichen und geistigen Dinge teilen.
Eure Freuden sollen meine Freuden sein, eure Sorgen sollen meine Sorgen sein.
Wohin du gehst, dorthin will ich gehen, dein Volk soll mein Volk sein, dein Gott soll
mein Gott sein.„
Der Bezirksbeauftragte soll nun die Geschichte der Bruderschaft Omega Psi Phi
erzählen, ihre
Prinzipien und Ziele darlegen und seinen Vortrag über die Pflicht von Bruder zu
Bruder halten. Er soll rezitieren: Am 17. November 1911 wurde an der Howard
University, Washington, D.C., die Omega Psi
Fraternity von drei Männern, Bruder Edgar A. Love, Oscar J. Cooper und Frank
Coleman, in Begleitung von Professor E. E. Just gegründet. Diese drei Männer, die
die Situation gründlich durchgesehen hatten, erkannten scharf die Notwendigkeit einer
solchen Bewegung und beschlossen, das erste "Mutter" -Kapitel einer griechischen
Briefbruderschaft in einer Negerinstitution an der Howard University zu gründen.
Die Prinzipien, auf denen diese Brüderlichkeit beruht, sind in den vier Worten
niedergelegt: Männlichkeit,
Gelehrsamkeit, Ausdauer und Erhebung. Diese Bruderschaft zielt darauf ab, die
christliche Männlichkeit und die wissenschaftlichen Errungenschaften zu betonen. Es
kann nicht zu viel Wert auf Männlichkeit gelegt werden, denn ohne diese Qualität
kann keine Organisation gedeihen; damit hat jede Organisation den Keim, ein
mächtiger Einfluss zu werden. Gelehrsamkeit, obwohl zweitrangig nach
Männlichkeit, ist immer noch von grundlegender Bedeutung, denn mit einem guten,
stringenten, männlichen Charakter gibt es normalerweise eine Tendenz zur
Gelehrsamkeit: Das heißt, es gibt eine gemeinsame Beziehung zwischen Männlichkeit
und Gelehrsamkeit. Wenn diese beiden Qualitäten gut entwickelt sind, sollte es keine
Angst vor den beiden anderen geben─ Beharrlichkeit─ und Erhebung, denn sie
werden ganz natürlich hineinfallen, wie es die Wissenschaft für die Männlichkeit tut.
Der Bezirksbeauftragte erörtert nun die ungeschriebenen Gesetze der Bruderschaft.
Diese sind:
Der Schutz der Weiblichkeit.
Die Heiligkeit des Abzeichens der Bruderschaft.
Die Pflichten eines Bruders gegenüber dem anderen.
Die richtige Verwendung des Griffs und der Signale der Bruderschaft.
Der Bezirksbeauftragte soll nun rezitieren: Sie haben sich vielleicht über die
Bedeutung der verschiedenen Tests gewundert, die Sie während Ihrer Einweihung in
die Geheimnisse von Omega bestanden haben. Dies, mein Bruder, waren keine
müßigen Zeremonien; sie waren bedeutsam für das Wesentliche, das deine
Nützlichkeit im Rang von Omega charakterisieren muss. Du wurdest mit vier Raps in
den Heiligen Tempel von Omega aufgenommen. Diese verweisen auf die vier
Grundprinzipien der Bruderschaft.
Der erste Test lehrte Sie Diskretion, die jede Ihrer Bemühungen charakterisieren
sollte. Betrachten Sie Omega, während Sie vorbeikommen, und sprechen und handeln
Sie mit Mäßigung und Diskretion.
Der zweite Test veranschaulichte deinen Glauben an deine Brüder, und dieser Glaube
wird dich dazu bringen, von deinen Brüdern solche Dinge zu empfangen und ihnen
anzuvertrauen, die du selbst für unantastbar hältst. Der dritte Test bestand darin, die
Lektion des Gehorsams gegenüber dem Befehl von Omega zu lehren, auch wenn der
Gehorsam als hervorragender Tod erscheinen würde; denn mit der Diskretion von
Omega und dem Glauben deiner Brüder muss es keine Angst geben, in die Irre
geführt zu werden.
Der vierte Test sollte bedeuten, dass mit der Ehre und den Insignien der Bruderschaft
die Verantwortung dafür verbunden ist, ihre Nöte und ihr Unglück zu teilen. Der
fünfte Test sollte dir zeigen, dass dein Weg als Sohn von Omega oft mit Dornen
übersät ist und dein Fortschritt durch scheinbar unüberwindbare Barrieren behindert
wird; dass du mit Mut alles für Omega unternehmen sollst, denn so wie sich deine
Brüder in diesem Test zu dir versammelt haben, damit dir kein Schaden zugefügt
wird, wirst du die Kräfte von Omega in deiner Stunde der Prüfung und Not aus fernen
und unerwarteten Quellen zu deiner Rettung finden.
Als du dich aus der Dunkelheit des egoistischen und egozentrischen Lebens in die
Fülle und das Licht des Lebens in Omega gebracht hast, hast du zuerst das Schild von
Omega, die gekreuzten Schwerter, den Handschuh der Post und den Helm mit Hilfe
von vier brennenden Kerzen gesehen. Das Wappen von Omega, das die drei
griechischen Buchstaben trägt, deren Bedeutung Ihnen mitgeteilt wurde, die Lampe,
die auf Wissen und Gelehrsamkeit hinweist, und der Stern, der hohe Bestrebungen
anzeigt, sollten Sie lehren, Gelehrsamkeit und hohe Bestrebungen mit Freundschaft zu
verbinden, was für die Seele wesentlich ist. Die gekreuzten Schwerter sollen dich an
den Schutz erinnern, den wir erlangen können, wenn wir uns zusammenschließen. Der
per Post versandte Handschuh zeigt Brüderlichkeit und Kameradschaft an, der Helm
mit seinem geschlossenen Visier schließt alles aus, was den Idealen von Omega
widerspricht.
Die vier brennenden Kerzen sowie die vier Raps repräsentieren die vier
Grundprinzipien der Bruderschaft. Nochmals lenke ich Ihre Aufmerksamkeit auf diese
Prinzipien. Sie sollen lehren, dass sie zu keiner Zeit in deinem natürlichen Leben
ausgelöscht oder unter einen Scheffel gelegt werden sollen; vielmehr sollen sie so
leuchten, dass ihre Strahlen in ein weniger glückliches Leben eindringen und es
erleuchten können. Die Bemühungen Ihrerseits, sie getrimmt und brennend zu halten,
werden als Standard für Ihr Leben und Ihre Vereinigung unter den Menschen dienen.
Die Nadel ist dein einziges äußeres Zeichen deiner inneren Gnade. Durch sie bist du
den Mitgliedern der Bruderschaft als Bruder und der Welt als ein Mann bekannt, der
für den geweihten Dienst von Omega ausgesondert ist.
Dies, mein Bruder, sollst du immer mit Ehre tragen und der Bruderschaft
Anerkennung zollen.
Der Bezirksbeauftragte beendet diese Anklage mit den Worten: Es lebe die Omega Psi
Phi Bruderschaft und die Prinzipien, auf denen sie beruht.
Gott schütze die Organisation und bewahre ihre Ideale.
Hier endet die Einweihung in die Geheimnisse der Omega Psi Phi Bruderschaft.

Aufzeichnung

Jedes neu verpflichtete Mitglied muss eine Zahl haben, die durch das Los gezogen
wird und der Anzahl der Männer entspricht, die auf diese Weise initiiert wurden:
Wenn vier Männer initiiert werden, müssen die Zahlen von eins bis vier reichen,
wodurch er in der Bruderschaft bekannt wird. Damit geht seine Kollegialzahl
zusammen mit seiner Kapitelbezeichnung einher. Beispiel: 3-22-A, wobei 3 die Zahl
darstellt, die durch das Los gezogen wurde; 22 steht für das Jahr, in dem das Mitglied
das College oder eine gleichwertige Ausbildung abgeschlossen hat; "A" steht für
Alpha-Kapitel.

Pin

Dies ist das heilige Symbol von Omega und der einzige Beweis, den die Mitglieder
tragen, um ihre brüderliche Zugehörigkeit zu signalisieren. Es soll unmittelbar auf der
linken Brust über dem Herzen getragen und so dargestellt werden, dass die Welt den
Träger als einen wahren und bewährten Sohn von Omega ankündigt. Es darf nur von
dem Mitglied, seiner Mutter, Schwester oder seiner Verlobten getragen werden, wenn
sie zu dem Schutz reisen, den es gewährt. Unter keinen Umständen oder Bedingungen
darf ein Mitglied seine PIN an die Aufbewahrung oder Verwendung einer anderen
Person oder Personen als den vorgeschriebenen übergeben, es sei denn, er hat die
Erlaubnis des Obersten Rates der Bruderschaft dazu.

Sprache der Stecknadel

Die offizielle Stecknadel der Organisation muss zwanzig Steine enthalten, von denen
vier Perlen sein müssen und auf der Stecknadel vorhanden sein müssen, wenn andere
Geschichten verwendet werden. Die vier Perlen sind um die oberen Ecken des
Bolzens herum anzuordnen. In der Mitte des Stiftes sind die drei griechischen
Buchstaben Omega Psi Phi eingeschrieben, über denen sich ein Stern und unter denen
sich eine griechische Lampe befindet. Diese Nadel spricht in einer Sprache, die
Omega eigen ist. Die drei griechischen Buchstaben zeugen von der Verbindung der
Seelen, was durch die Freundschaft von David und Jonathan belegt wird. Der Stern
erzählt von unserem hohen Streben. Die griechische Lampe steht für unsere
Bemühungen an dunklen Orten, die jemals vom mystischen Licht von Omega
erleuchtet wurden. Die Perlen, die von links nach rechts gelesen werden, bilden die
beiden heiligen Worte Brüderlichkeit und Freundschaft wie folgt:
1. F-Freundschaft
2. R-Recht
3. A-spiration
4. T-ruth
5. E-ndeavor
6. R-espect
7. N-obility
8. I-Ntelligenz
9. T-Gedanke
10. Y-outh
11. F-Mutterschaft
1::. R-estraint
13. I-Industrie
14. E-nthusiasmus
15. N-erve
16. Duty
17. S-Stipendium
18. H-elp
19. I-ngenuity
20. P-erseverance

Grip

Dies ist das Mittel der Erkennung, mit dem wir einen Bruder in der Dunkelheit der
Mitternacht erkennen können. Es muss einheitlich und so einfach und doch
unverwechselbar wie möglich sein. Der Griff sollte durch die einzelnen Kapitel nicht
verändert werden. Der Fraternity-Griff kann wie folgt beschrieben werden: Ein
gewöhnliches Greifen der Hand (rechte Hand), in dem alle Finger enthalten sind,
wobei der Zeigefinger zweimal auf das Handgelenk an der Verbindung von Hand und
Handgelenk drückt.

Verwendung des Fraternity Grips

Der Fraternity Grip wird als Zeichen der Anerkennung von Mitgliedern beim Treffen
mit fremden Brüdern oder von Brüdern desselben Kapitels beim Treffen nach
Abwesenheit verwendet. Es darf nicht bei jeder Zusammenkunft zweier Brüder
promiskuitiv verwendet werden. Wenn er bei einer Versammlung jeglicher Art an
einem Bruder verwendet wird, muss der Griff von der linken Hand desjenigen bedeckt
werden, der den Griff gibt.

Vernehmung der Anerkennung

Beim Treffen mit einem Bruder, dessen Identität festgestellt werden soll, soll
folgender Dialog geführt werden:
Frage: Freund, bist du ein Fremder?
Antwort: Das bin ich.
Frage: Sind Sie mit Ihnen befreundet?
Antwort: Ja, zwanzig.
Frage: Wer ist dein dritter (jede Zahl bis zwanzig kann hier verwendet
werden) Freund?
Antwort: Aspiration (oder das entsprechende Wort für die in der obigen Frage
angegebene Zahl, wie in der Tabelle der Namen von Perlen im Bruderschaftsritual
angegeben).
Der fragende Bruder soll nun sagen: Zähle mich als deinen einundzwanzigsten: Ich
bin … (der Bruder
sollte hier seinen Namen nennen, 3-16 Alpha oder
seine richtige Kapitelbezeichnung) .

Notsignal

Das Notsignal wird durch dreimaliges Streicheln der rechten Augenbraue mit dem
ersten und zweiten Finger der rechten Hand gegeben. Die Antwort wird gegeben,
indem der Lappen des rechten Ohrs mit dem Daumen und Zeigefinger der rechten
Hand gezogen wird.