Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
Her devrimin gerçekleşmesinde ekonomik, dini, kültürel, siyasal, sosyal ve hatta psikolojik nedenler etkili olmaktadır. 1979 yılında gerçekleşen İran Devrimi de benzer nedenler üzerinden şekillenmiştir. Ancak İran Devrimi'ni konu alan çalışmalarda devrimin psikolojik temelleri üzerinde fazla durulmamıştır. Halbuki yaklaşık aynı dönemlerde gerçekleşen diğer devrimlere kıyasla İran Devrimi'nin farklı bir yöne sapmasındaki dini söyleminin ve eyleminin ardında çok önemli psikolojik faktörler bulunmaktadır. Bu arka plandan hareketle çalışma, 1979 Devrimi'nde İran toplumunun geçmişiyle ilintili psikolojik süreçlerin rol oynadığı iddiasındadır. Bu iddianın temellendirilebilmesi amacıyla da devrimin arka planını oluşturan ve devrim süresince İran toplumuna yön veren psikolojik etkenlere odaklanılmıştır. Çalışmada, devrimin ardındaki nedenlerin salt psikolojik etkenlere indirgenmesi yerine psikopolitik bakış açısıyla tekrar değerlendirilmesi amaçlanmıştır. Konuya psikanalitik ekolün varsayımları üzerinden yaklaşılmış ve devrim yıllarında İran toplumundaki psikolojik süreçler Vamık Volkan'ın 'geniş gruplar ve liderler' yaklaşımı ile analiz edilmiştir. Ayrıca İran Devrimi'nin arka planındaki psikolojik etkenlerin açıklanabilmesi amacıyla bir psikolojik motivasyon piramidi geliştirilmiştir. Bu minvalde piramidin tabanından zirvesine doğru sırasıyla 'seçilmiş travmalar', 'mağduriyet/suçluluk psikolojisi', 'başkaldırı duygusu' ve 'liderlik' kavramları ile devrimin psikolojik motivasyonu irdelenmiştir. ----- Economic, religional, cultural, political, social and even psychological reasons are influential in the realization of every revolution. The Iranian Revolution, which took place in 1979, was shaped by similar reasons. However, the studies on the Iranian Revolution did not focus much on the pyschological foundations of the revolution. However, there are very important psychological factors behind the religious rhetoric and action of the Iranian Revolution in a different direction compared to other revolutions of the same period. From this background, this study claims that psychological processes related to history of Iran society played role in Iranian Revolution. In order to ground that claim, psychological factors which constitutes the background of revolution and guides Iran society throughout revolution are centered upon in this study. In the study, it was aimed to reevaluate the reasons behind the revolution with a psychopolitical point of view instead of merely reducing it to pyschological factors. Subject approached through the assumption of the psychoanalytic school and psychological processes in Iranian society were analyzed by Vamık Volkan’s 'large groups and leaders' approach in the years of revolution. Additionaly psychological motivation pyramid was developed in order to describe the psychological factors of process that led to the Iranian Revolution. In this manner, psychological motivation of the revolution in order from the base of the pyramid to the top ‘chosen traumas', 'psychology of victimization/guilt', 'disobedience feeling' and 'leader' notions was discussed.
IX. Uludağ Uluslararası İlişkiler Kongresi, UCIR, Bursa
Modernleşme Teorisi Bağlamında İran Devrimi2017 •
Genel anlamıyla devrim, devlet iktidarının kuvvet yoluyla el değiştirmesi olarak kabul edilir. İtici güç görevi gören basit bir olaydan yola çıkarak şiddetin daha geniş ölçüde siyasallaştırılması, halk yığınlarının gücünün siyasal hedeflerle birleşmesi ve böylece toplumun dönüştürücü gücüyle iktidarın el değiştirmesi devrim olarak tanımlanır. XVI. yy.'dan başlayarak günümüze kadar devam eden süreçte Batı toplumunu sürekli bölen büyük çalkantılar tarihi devrim incelemelerinin temelini teşkil eder. Halen, devrim çalışmaları Batı toplumlarına özgü dönüşümleri açıklamak için kullanılır ve Batıdışı toplumsal dönüşümler devrim incelemelerinin içerisine çoğunlukla alınmaz. İran Devrimi, araç olarak güç kullanma yerine pasif direnişi esas alıp, farklı kesimlerin meydana getirdiği toplumsal uzlaşıyla başarıya ulaşması yönüyle Batı'daki örneklerinden ayrılırken, Çin ve Meksika devrimleri ile birlikte siyasal iktidarı değiştiren toplumsal dönüşümlerin Batı'ya özgü olduğu yönündeki tabular da yıkılmıştır. Toplumsal dönüşümler üzerinde dış güçlerin etkisine vurgu yapan revizyonist tarihçilerin aksine David Parker gibi bir grup devrim araştırmacısı, “geleneksel iktidar sahiplerinin konumlarını büyük güçler olarak sürdürmeleri için gerekli reformları yapacak çözümlere ve araçlara neden sahip olamadıkları” sorusu çerçevesinde devrim ve modernleşme ilişkisini de içine alan yapısal değişimlere yoğunlaşmıştır. Devrimler, bazı toplumlar açısından bir “modernleşme patlaması” mıdır? Bu soru, geleneksel toplumsal kurumların devrimci karaktere büründüğü İran Devrimi özelinde önemlidir. İran Devrimi ile ortaya çıkan dönüşüm, insanlık tarihini Batı ile sınırlayan “Biz”in eylemlerinin dışında mıdır? İran Devrimi, kapitalizmin eşitsiz yayılımına tepki olarak mı, modernleşmenin “örselediği” ve siyasal sistem dışına ittiği kitlelerin başkaldırısı olarak mı ortaya çıktı? Bu bildiri çerçevesinde, yukarıdaki sorulara Samuel Phillips Huntington‟un Modernleşme Teorisi çerçevesinde yanıtlar aranmaya çalışılacaktır. Huntington teorisini, hızlı sosyal değişim ve modernleşmenin meydana getirdiği sorunlar, siyasete katılım arzusunda olan yeni siyasal grupların ortaya çıkması ve siyasi mobilizasyon sorunu, siyasal bütünleşmenin sınırlanması sebebiyle yaşanan siyasi katılım patlaması ve sistem açısından adeta bir koruma duvarı olan siyasal kurumsallaşmanın eksikliği durumunda rejimin iflası üzerinde temellendirmiştir. Bildiride, İran Devrimi Modernleşme Teorisi bağlamında işlenecek ve İran modernleşmesinin “örselediği” geleneksel toplumsal katmanların siyasal iktidarı nasıl ele geçirdiği değerlendirilecektir. Bu çerçevede, Modernleşme Teorisi ve Huntington özelinde teoriye getirilen farklı bakış açılarını tartışılacak, İran modernleşmesinin ana hatları ve reformlar incelenerek, aynı bağlamın sebep olduğu devrimsel süreç analiz edilecektir. Generally speaking, the revolution is regarded as the change of state power by force. Revolution is defined as a broader politicization of initial violence, a combination of the power of popular masses with political goals, and thus the transformation of power by the transformative force of the society. From the 16th century to the present day, the history of the great turbulent continually dividing Western society is the basis of the revolutionary studies. At present, revolutionary studies are used to explain transformations specific to the Western societies, and social transformations outside the West are not often taken into revolutionary studies. The Iranian Revolution distinguishes itself from its Western counterparts in that it uses passive resistance instead of power as a tool and succeeds in social consensus brought about by different social groups. The social transformations of the Chinese and Mexican revolutions destroyed the taboos that such social changes of political power were specific to the West. While revisionist historians have emphasized the influence of external forces on social transformations, a group of revolution researchers such as David Parker changed that notion. These researchers have concentrated on structural changes, including the relation between revolution and modernization, on the question "why they can not have the means and the solutions to make the reforms necessary for the traditional power holders to maintain their positions as great powers." Are revolutions "a burst of modernization" within some societies? This question is important in the Iranian Revolution, where traditional social institutions are characterized by the revolutionary character. The question is that wether the transformation that emerges with the Iranian Revolution is outside the actions of "We", which limits human history to the West? Did the Iranian Revolution emerge as a reaction to the unequal expansion of capitalism, or did it arise as the rebellion of the masses that the modernization "shrank" and pushed out of the political system? In the context of this paper, the above questions will be sought in the context of Samuel Phillips Huntington's Theory of Modernization. Huntington's theory is built upon the following, rapid social changes and problems brought about by modernization, the emergence of new political groups in political participation and the problem of political mobilization, political involvement explosion due to the limitation of political integration, the lack of political institutionalization as a cause of the failiure of the system. In the declaration, the Iranian Revolution will be dealt with in the context of the Theory of Modernization and how the traditional social strata of Iranian modernization “shrank” the political power. In this framework, the different aspects of the theory of Modernization and Huntington will be discussed, the main lines of Iranian modernization and reforms will be stated and the revolutionary process caused by the same context will be analyzed.
Güvenlik Çalışmalar Degisi
İran İslam Devrimi ve Ulemanın Zaferi2018 •
Öz: İran İslam Devrimi, Ortadoğu'nun temel dinamikleri ve geleceği açısından önemli bir dönüm noktasıdır. Bu dönüm noktası 1979 yılında başlamış olsa da tarihsel altyapısı, Tütün İsyanı ve 1906 yılında ilan edi-len meşrutiyete kadar uzanmaktadır. Meşrutiyetten itibaren 73 yıl boyun-ca siyasi hayatta rolünü ve etki alanını giderek arttıran ulema sınıfı, 1979 yılında bu süreci kendi açısından zaferle taçlandırmış ve İslam Devrimi vuku bulmuştur. Bu makalede, başlangıcında birçok kesimi içerisinde bulunduran devrim hareketinin İslam Devrimi'ne nasıl dönüştüğü ve Şia retoriğinin devrim üzerindeki etkisi ele alınmıştır. Bu doğrultuda devrim öncesi İran'ın genel özellikleri, Şia mezhebinin yapısı, devrime kadar bazı toplumsal hareketlerin ekonomik, ideolojik ve dini arka planı ile birlikte ulemanın tavrı incelenmiştir. Böylece İslam Devrimi'nde Şii ulemanın, Ayetullah Humeyni nezdinde liderliği ele almasının ve İslam Cumhuriyeti rejimini tesis etmesinin tarihsel, toplumsal, dinsel ve ideolojik arka planı sunulmuştur. Abstract: Iranian Islamic Revolution was a turning point for major dynamics and the future of the Middle East. Although this revolution took place in 1979, it has its roots in the history till the Tobacco Protest and the Iranian Constitutional Revolution of 1906. The Shia clergy, which had gradually increased its political role and sphere of influence for 73 years, gained a victory in 1979. In this article, some substantial issues like the process of the transformation of the revolutionary movement, which included various fractions at the beginning, into the Iranian Islamic Revolution and the impact of Shia discourse on the revolution are going to be elaborated. Accordingly, pre-revolutionary Iran, Shia Islam, and economic, ideological and religious background of particular social movements till the revolution together with the attitude of the clergy to these movements are evaluated. Thereby, in this article, the consolidation of the political power of the Shia clergy under the leadership of Ayatollah Khomeini and the historical, social, religious and ideological background of the establishment of the Islamic Republic of Iran are presented.
Şahin, Ahmet . "İran". Tarih Kritik Dergisi 5 / 4 (Ekim 2019): 298-301 .
İran2019 •
İran coğrafyası ilk çağlardan itibaren birçok milliyete ve medeniyete ev sahipliği yapmış kâdim bir coğrafya olma hüviyeti taşımaktadır. Jeopolitik önemi hâsebiyle Türkistan ile Ortadoğu ve Avrupa arasında bir köprü görevini görmektedir. Yalnız Türk tarih tetkiki açısından değil, umumî tarih araştırmalarındaki iktisâdî, idarî, askerî ve kültürel sahalardaki tetkik ve tahliller konusunda da İran sahası çok büyük önem arz etmektedir. Kitabın müellifî Dr. Fahreddîn Şevket, kitabının Mukaddimesi’nde, Türkler için İran’ın çok önemli olduğunu, İranlılar ile Türkler’in çok eskilere dayanan münasebetlerinin bulunduğunu, İran’da bulunduğu zaman diliminde gözlemlerini en ince ayrıntısına kadar aktarmıştır.
Vakanüvis - Uluslararası Tarih Araştırmaları Dergisi
Bolşevik İhtilali'nin İran'daki Yansımaları2021 •
İran şiirindeki yenileşme çabaları her ne kadar Kacarlar döneminden itibaren görülmeye başlanmış ise de, aslı itibariyle çağdaş İran şiirinde yenileşme hareketleri ciddi olarak 1285/1906 yılında Meşrutiyet ile başlamış ve şiir kalıplarını ve içeriğini değiştirmeye yönelik çabalar gelişerek ilerlemiştir. Meşrutiyet döneminde şiir, halk diline yaklaşmıştır. Bu girişimlerin temelinde yatan neden; eski şiir kalıplarının değişen dünyayı ifade etmede artık yetersiz kaldığına, yeni durumu ifade etmediğine dair giderek pekişen inançtır. Çağımızda söylenen şiir, zorunlu olarak ve tedricen ortaya çıkmıştır.
Sobre a União Europeia e a NATO
Armando Marques Guedes (2005), “Sobre a União Europeia e a NATO”, in Estudos sobre Relações Internacionais, (pp. 227-279), Biblioteca Diplomática, Ministério dos Negócios Estrangeiros, Lisboa.2005 •
Българска етнология
2021. Трако-римски сюжети от съвременна България: (пре)договаряне на античното наследство в историческите възстановки2021 •
2023 •
2015 •
Advances in Entomology
Impact of Integrated Pest Management (IPM) Practices on Tomato Cultivation in Gazipur District of Bangladesh2019 •
Experimental Heat Transfer
Experimental correlations for the solidification and fusion times of PCM encapsulated in spherical shells2019 •
Journal of Computational and Applied Mathematics
A relation between the kth derivate of the Dirac delta in (P±i0) and the residue of distributions (P±i0)λ1999 •
2024 •
Revue Sciences Humaines
أضواء على بعض الظواهر الصوتية في اللهجة الفلسطينية وعلاقتها باللهجات العربية القديمة2000 •
Physical Review B
Strong uniaxial in-plane magnetic anisotropy of (001)- and (011)-orientedLa0.67Sr0.33MnO3thin films onNdGaO3substrates2009 •
International Journal of Advanced Research in Computer Science and Electronics Engineering
BER Improvement in MIMO system using OFDM2013 •