Poursuivant la lecture du livre de Bâl Gangâdhar Tilak sur Orion, nous entrons dans une région aussi magnifique que mystérieuse de la vision cosmo-symbolique indoeurpéenne: la région de la constellation d'Orion-Taureau-Eridan, située au second pied de la Voie Lactée, et qui constitue à ce titre le lieu d'entrée au royaume des morts ou des Ancêtre, Pitriyana, tandis que les humains vivent dans le Devayana. Nous y découvrons toutes sortes de merveilles: le mythe de l'Enlèvement d'Hélènè, le Chien de Cullan, dont Orion est un parèdre, avec Prajapati. Nous apprenons alors à interpréter les Gémeaux comme les Ashvins, et accédons à la version védique du mythe concerné. Par la même occasion, nous apprenons à déchiffrer les stèles calédoniennes, et apprenons qu'elles nous racontent ce mythe de l'Enlèvement, comme l'Iliade, du reste.

Nous sommes parvenus, grâce à l'aide de divers auteurs, au premier chef celle de Cox et de Rendel Harris, sans lesquels rien n'aurait pû se faire, à reconstituer le mythème parmi les plus centraux de <l'Enlèvement de la Fille du Dieu-Tonnerre par le dieu de la saison sombre/et son retour à la maison du père grâce à ses frères gémeaux, les Ashvins>. Grâce au Chaudron de Gundestrup, nous avons réussi à reconstituer les CINQ célébrations keltes fondamentales, parmi lesquelles il est de tradition, inadmissible, d'oublier celle du solstice d'hiver, le <Peir Dadeni, le Chaudron de Résurrection>, présente dans d'autres koinès indoeuropéennes sous la forme de la <Nuit des Mères> chez les Angles et à Rome, selon les traces que nous en laisse Virgile, et à laquelle le christianisme a donné une place majeure en préservant ainsi le souvenir de nos anciennes traditions. Nous tentons de montrer que ces mythèmes sont la suite d'anciens mythèmes antérieurs à Out of Africa, parmi lesquels celui du <Loup des Abeilles, Beowulf, l'oiseau indicateur, le pivert Picus> mis en lumière par Rendel Harris, <montrant le chemin du miel aux humains> et le chemin du royaume des Ancêtres. Le <roi Picus> est le Dieu-Tonnerre à date ancienne.

Montant dans le train qui me mène à Irkoutsk où j'ai rendezvous au monastère de Saint Ephraïm le Bègue, le train est surchargé d'un large troupeau de déportés qui iront expier en Sibérie leurs péchés contre notre Tsar. Je parviens à trouver une place dans un wagon honnête, et soudain, un jeune homme de bonne mise entre dans le compartiment en saluant le monde, coutume qui date du paléolithique inférieur. Stupéfait, je lui fais part de l'existence du livre extraordinaire que je lis, le moulin d'Amlodhi. Il me répond alors en évoquant la dimension insurpassable de la Colère d'Achille et me cite le Bouclier d'Achille et sa description de la cosmogonie Achéenne. Nous nous séparons avec amitié lorsqu'il descend à Tsarskoïe Sielo. Aussitôt arrivé au monastère, je me rends à la bibliothèque où je lis ce texte, dont je vous envoie le commentaire. GT

A journey through Celtic and Norse myths, resulting from a great surprise: Caledonian stones and their significance, which I have traced to some well-known myths, like Helene's rape, and so on...

Ceridwen est un personnage central de la mythologie Galloise que vous trouverez dans l'Histoire de Taliesin, Mabinogi. Cherchant l'étymologie de ce nom, dans une bonne dizaine de dictionnaires Gallois, je ne trouve rien, ce nom étant la plupart du temps non répertorié alors qu'il est dans les Mabinogi… Avec quelques efforts et en sortant de l'étymologie exactement Galloise, je finis par trouver deux mots : Cerydgwen : réprimander, Cerrydwen : ciguë. Ces deux mots sont loin d'être incompatibles avec ce personnage… Je trouve aussi Cerwyd : Stag, Hart. Les deux premiers mots seraient assez compatibles avec le Chaudron d'Immortalité que Ceridwen prépare pour son fils, et l'issue de cette préparation. Toutefois, rien ne permet de l'asserter… Je vous suggère donc de voir si vous pouvez faire mieux, ce qui m'évitera de vous montrer que Ceridwen est une femme-Serpent.

Considérons un espace-temps de de Sitter, constitué d'un cylindre hyperbolique dont l'axe de symétrie est le temps imaginaire de Lorentz. Nous savons par ailleurs que toute coupe spacelike de ce cylindre est une boule de Poincaré, et que la transition selon le temps d'une tranche spacelike à une autre est conforme. Voyez donc Ray d'Inverno pour cela. Décidons de manière heuristique que l'étroiture de l'hyperboloïde est la tranche spacelike t = 0. Le sens du temps est dirigé « vers le haut ». Mais, à partir de t = 0, décidons d'orienter le temps négatif en sens opposé, de sorte que (-t) croît « vers le bas » en sens opposé de l'autre temps. Nous savons déjà que chaque observateur de de Sitter a un horizon des événements et que, au-delà, est le trou noir de cet observateur. Nous savons par ailleurs que la somme de tous les trous noirs des observateurs de de Sitter est le vide, dont l'énergie est en particulier apportée par les particules massives qui tombent dans le trou noir global, le vide. L'horizon des événements de cette somme est le vide = 0 de la physique classique.