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2017 •
The Order of Preachers (also informally called the Dominicans), since its foundation in 1216, has had as its main purpose " preaching and the salvation of souls. " " Preaching " was intended from the beginning in a very wide sense, considering it also as different types of doctrinal teaching in support of the Catholic faith, for its scientific defense and for intellectual contemplation: in short, for " usefulness to others. " This teaching was predominantly theological from the beginning and subsequently spread to philosophy, canon law, Ecclesiae, incorporated in 1972. This university in 2009 reached a total of 1,206 students from 95 countries. The teaching of the Dominicans in Rome has been distinguished from the beginning, both by will of the authorities of the same religious order and the directives of the Roman pontiffs, by a clear orientation to the teaching of Thomas Aquinas. This orientation , however, throughout history, has repeatedly changed in its forms and modes, but up until today it has found an interesting synthesis between the general norms of ecclesiastical studies and those particular accents typical of the Dominican school.
2010 •
2019 •
Nonostante il suo discreto stato di conservazione e le proporzioni monumentali, la chiesa di Santa Caterina a Trino (e l’annesso complesso conventuale domenicano) non gode della fortuna toccata ad altri analoghi edifici tardomedievali. Se, infatti, già ormai più di mezzo secolo fa i primi studi sull’edilizia religiosa gotica in Piemonte tralasciavano di inserirla nei rispettivi repertori fondativi , le più recenti ricerche architettoniche hanno insistito su casi già noti indagandoli con tecniche storico-archeologiche aggiornate e conseguendo nuovi risultati . Questo contributo ha lo scopo di far uscire dalla penombra degli studi strettamente locali , che comunque costituiscono una solida base di partenza, un caso che a buon diritto può essere inserito nell’orizzonte più ampio della storia dell’architettura mendicante (e domenicana in particolare) .
La basilica e il convento di San Domenico in Bologna: custode di sepolture e di reliquie. Dal Libellus funerum a agli inventari dei sacri pegni, in Università, teologia e studium domenicano dal 1360 alla fine del Medioevo, a cura di Roberto Lambertini, in «Memorie Domenicane», n. 45 XLV (2014), pp. 245-262.
Dante poeta cristiano e la cultura religiosa medievale. In ricordo di Anna Maria Chiavacci Leonardi. Atti del Convegno internazionale di Studi (Ravenna, 28 novembre 2015), Ravenna: Centro Dantesco dei Frati Minori Conventuali, pp. 65-116
"Civitas diaboli". Forme e figure della religiosità laica nella Firenze di Dante2018 •
Atti del convegno celebrato a Mantova dal 18 al 19 giugno 2015 per il quinto centenario del riconoscimento del culto di Osanna Andreasi da Mantova (1447-1505), terziaria domenicana, beata.
Atti del Convegno internazionale di studi Sicilia millenaria. Dalla microstoria alla dimensione mediterranea. Atti del Convegno internazionale di studi Sicilia millenaria. Dalla microstoria alla dimensione mediterranea
IL CANTIERE DELLA CHIESA DI SAN DOMENICO A CALTANISSETTA TRA QUATTRO E CINQUECENTO: ARCHITETTURA, PROGETTO E COMMITTENZA2021 •
Memorie Domenicane, 48, 2017, pp. 361-88
Inquisitori e pastori. I Domenicani a Ravenna (secc. XIII-XVI).Quaderni storici
[2009]I testamenti di una" strega di Dio": la beata Caterina da Racconigi (1486-1547), "Quaderni Storici" 132/3, pp. 827-8582009 •
A. Ferrari - E. Ianiro (eds.), Armenia, Caucaso e Asia Centrale. Ricerche 2016 (Eurasiatica - Quaderni di studi su Balcani, Anatolia, Iran, Caucaso e Asia Centrale 6), Venezia, Edizioni Ca’ Foscari - Digital Publishing, Venezia 2016, pp. 135-176 (ISBN 9788869690938)
La traduzione armena del breviario domenicano (Venezia 1714). Note di storia, codicologia e bibliografia testuale2016 •
Firenze, Firenze University Press, 2021 (Europe in between. Histories, cultures and languages from Central Europe to the Eurasian Steppes, 3)
Massimo il Greco e gli ordini religiosi dell’Occidente. Esperienza ed evidenza documentaria nella testimonianza alla Moscovia cinquecentesca2021 •
2001 •
2017 •
Da Longhena a Selva. Un'idea di Venezia a dieci anni dalla scomparsa di Elena Bassi, a cura di M. Frank
Silvia Moretti I disegni di Longhena per la biblioteca del convento Ss Giovanni e Paolo 20112011 •
Ateliers internationaux de formation doctorale
IVe Atelier doctoral - San GimignanoGiovan Gerolamo Savoldo. La pala di Pesaro a cura di Mariolina Olivari, Electa, Milano, 2008, pp. 116-126.
Contemplata aliis tradere: ciaramella e liuto, un organico mariano? Savoldo contemplativo2008 •
RIVISTA DI STORIA E LETTERATURA RELIGIOSA ~ a. 56
L'IMMACOLATA CONCEZIONE E L'INQUISIZIONE ROMANA: IL 'CASO' DEL RESCRITTO DEL 20 GENNAIO 16442020 •
Un'isola senza mare. Il convento di S. Domenico a Nicastro. Una sintesi storica
Il convento di S. Domenico a Nicastro. Una sintesi storica2017 •
IVe Atelier doctoral "La dimensione religiosa nelle città del Mediterraneo (secoli XII-XV)"
La biblioteca dispersa di Santa Maria del Popolo: identificazione e ricostituzione virtuale del centro culturale agostiniano di Roma2021 •
L’insegnamento superiore nella storia della Chiesa: scuole, maestri e metodi
Studium generale dei domenicani di Zadar (Zara) (1396-1807). Il primo centro filosofico-teologico e universitario nella Croazia e nell’Europa sudorientale2016 •
"Bollettino d'arte"
Committenza domenicana a Urbino, nella vicenda di un protagonista del Trecento marchigiano: il Maestro della Croce di Mombaroccio2014 •
"Virgo Digna Coelo. Caterina da Siena e la sua eredità", a c. di A. Bartolomei Romagnoli, L. Cinelli, Pi. Piatti, pp. 531-544
[2013] L'eredità di Caterina da Siena nel Ducato sabaudo fra XVI e XVIII secolo2013 •
Iustitia - Rivista di cultura giuridica dell'Unione Giuristi Cattolici Italiani
«Ut observantiae candor […] restaurentur»: la classificazione delle colpe nell’ordinamento giuridico domenicano d’età moderna (1505)2019 •