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2019, Il Manifesto
La psicoanalisi nasce, con Freud, sulle ceneri del vincolo causale di Hume: da un punto di vista psichico "dopo di questo" non significa "a causa di questo" ma "a causa di quell'altro", e forse di altro ancora. Le psiconevrosi, scopre Charcot, sono morbi "sine materia", non "sine causa". E tuttavia, aggiunge Freud, l'inconscio non è una causa qualunque localizzabile con precisione spazio-temporale. L'inconscio è la causa invisibile di tutta la vita psichica e, che sia invisibile, significa che è fisica senza essere organica. L'inconscio è una causa diffusa, "allargata" suggerisce di dire Laplanche nei due volumi appena pubblicati da Mimesis: La sessualità allargata nel senso freudiano (trad. Alberto Lucchetti, pp. 308, € 24,00) e Nuovi fondamenti per la psicoanalisi La seduzione originaria (trad. Alberto Lucchetti, pp. 189, € 18,00). L'inconscio sessuale è infatti, a un tempo, una causa psichica e fisica, interna ed esterna, familiare e ignota, proprio come il primo altro con cui, nell'infanzia, abbiamo a che fare. Nel Progetto del 1895 Freud lo chiama "Nebenmensch" e lo presenta come il soccorritore-malevolo, il prossimo-estraneo: dunque come un altro ambiguo, perturbante dirà nel 1919. E che lo sia allo stesso modo dell'inconscio, "luogo" in cui i contrari si mescolano esibendo una logica che non è quella classica, non deve stupire: il primo inconscio, l'inconscio "all'inizio", è sempre l'inconscio dell'altro. Laplanche lo scrive con la "a" minuscola per distinguerlo dal grande Altro lacaniano-troppo astratto e impersonale-e per correggere un certo solipsismo di cui sarebbe colpevole Freud: l'intrapsichico, spiega, è il prodotto della relazione con un altro esterno e questa relazione è primaria. Iscrivendosi nel solco del pensiero francese del secondo '900, Laplanche afferma il primato dell'altro sull'io e fa di questo primato il perno del compimento della rivoluzione copernicana intrapresa da Freud. La sessualità infantile, afferma, non è né solamente biologica né esclusivamente endogena perché, se così fosse, il centro di quell'Ego che, sotto i colpi della "giovane scienza", ha perduto progressivamente tutti i suoi privilegi (autonomia, trasparenza auto-fondatezza), resterebbe comunque garantito. Fedele allo spirito copernicano della psicoanalisi e, forse persino più realista del re, Laplanche ha insistito sul primato dell'altro nella formazione dell'anima umana. La psiche, dice, non è una monade idraulica perché, dal punto di vista sessuale, l'essere umano "gravita attorno all'altro". La teoria della seduzione generalizzata, ossia il contributo che Laplanche ha offerto alla psicoanalisi freudiana, è la teoria elaborata per render conto di questa gravitazione. Se la pensa come universale è perché la sessualità con cui si misura la sua teoria è più estesa rispetto a quella "precoce" cui Freud ricorre, fra il 1893 e il 1897, per spiegare l'isteria. La sessualità che interessa Laplanche è fantasmatica più che biologica, polimorfa più che perversa e, soprattutto, indifferente alle esigenze della procreazione. La battezza "sexuale" per sottolineare che viene prima della differenza dei sessi e dei generi e per rimarcarne il carattere anarchico. La seduzione che la concerne, pertanto, non può essere quella freudiana, almeno nella accezione che ipotizza l'abuso del figlio da parte del genitore. Se la gravitazione è universale è perché la seduzione è l'azione della sessualità allargata all'interno di quella che Laplanche chiama "situazione antropologica fondamentale". Convinto che la seduzione sia il fatto più primitivo, Laplanche sostituisce al padre pedofilo della teoria della seduzione di Freud e alla madre necessariamente seduttrice degli anni in cui questa teoria viene ripensata, una situazione più universale. La seduzione, spiega, in tanto è originaria in quanto si fonda su "una situazione a cui l'essere umano non può sfuggire". Laplanche la definisce "antropologica" perché riguarda ognuno di noi e "fondamentale" nella misura in cui ci determina come umani. Per Laplanche, la seduzione è antropogenetica e l'aggettivo "fondamentale" è addirittura pleonastico. Seguendo Kant, lo psicoanalista francese intende l'attributo antropologico come il pensiero dei fondamenti radicali dell'essere umano e, fra questi, il più essenziale è che l'uomo nasce in un mondo sessuale che eccede strutturalmente le sue capacità di farvi fronte. L'omeostasi dell'infans è fatalmente turbata dalla sessualità incosciente del caregiver ed è per questo che, malgrado la simultaneità dell'interazione fra i due, il disequilibrio è inevitabile. Pur prevedendo una reciprocità nella forma dell'attaccamento, la relazione adulto-bambino si alimenta, per Laplanche, di un'asimmetria insopprimibile: l'inconscio è appannaggio di uno solo, l'adulto, il quale, perciò, è un seduttore. La comunicazione tra adulto e infans è unilaterale: i messaggi dell'adulto sono privi di destinatario perché il ricevente, assieme al suo inconscio, sorgeranno après-coup, a cose fatte e
in "L'inconscio. Rivista italiana di Filosofia e Psicoanalisi", n. 4, 2017, pp. 355-360.
Benvenuti all'inferno sulla Terra: Bambini, Cambiamenti climatici, Bitcoin, Cartelli, Cina, Democrazia, Diversità, Disgenetica, Uguaglianza, Pirati Informatici, Diritti umani, Islam, Liberalismo, Prosperità, Web, Caos, Fame, Malattia, Violenza, Intelligenza Artificiale, Guerra
Recensione di Sesso, Ecologia, Spiritualità (Sex, Ecology, Spirituality) di Ken Wilber 2nd ed 851p (2001) (recensione rivista 2019)2020 •
E 'sia sorprendente e appropriato che questo enorme, gergo-carico (questo libro ha davvero bisogno di un glossario!), lavoro pesantemente accademico è diventato un best seller nel mondo degli istruiti. Bisogna dedicarsi a imparare il gergo e poi ad arare attraverso 551 pagine di testo e 238 pagine di note. Meanwhile, ci viene detto più e più volte che questo è solo un contorno di ciò che verrà! Anche se critica severamente gli eccessi dei tre movimenti, si tratta di un'interpretazione mistica e postmoderna decostruttiva e New Age della religione, della filosofia e delle scienze comportamentali da un punto di vista molto liberale e spirituale, cioè senza il peggior decon, pm e Vietnam gergo, egualitarismo rabbioso e anti-intellettualismo. Analizza in dettaglio le varie visioni mondiali della filosofia, della psicologia, della sociologia e della religione, esponendo i loro fatali difetti riduzionistici con (per lo più) cura ebrillantezza, ma la maggior parte delle fonti che analizza non hanno quasi alcuna rilevanza oggi. Usano terminologia e concetti che erano già obsoleti quando stava ricercando e scrivendo 20 anni fa. Si deve cercare infine pagine di discussione ingeriste di Habermas, Kant, Emerson, Jung et.al. per arrivare alle perle. Si ottiene un fantastico campionamento di scritte sbagliate, idee confuse e obsolete e gergo obsoleto. Se uno ha una buona istruzione attuale, è doppiamente doloroso leggere questo libro (e la maggior parte della scrittura sul comportamento umano). Doloroso perché è così torturato e confuso, e poi di nuovo quando ti rendi conto di quanto sia semplice con la psicologia moderna e la filosofia. La terminologia e le idee sono orribilmente confuse e datate (ma meno nell'analisi di Wilber che nelle sue fonti). Questo libro e la maggior parte delle sue fonti sono testi di psicologia aspiranti, anche se la maggior parte degli autori non se ne rese conto. Si tratta del comportamento umano e del ragionamento sul perché pensiamo e agiamo come facciamo e come potremmo cambiare in futuro. Ma (come tutte queste discussioni fino a poco tempo fa) nessuna delle esplicazionisono davvero spiegazioni, e quindi non danno alcuna comprensione del comportamento umano. Nessuno discute i meccanismi mentali coinvolti. È come descrivere come funziona un'auto discutendoil volante e il metallo e vernice senza alcuna conoscenza del motore, del carburante o del treno a trazione. Infatti, come la maggior parte delle più vecchie spiegazioni di comportamento, i testi citatiqui e i comments di Wilber sono spesso più interessanti per che tipo di cose che accettano (eomettere!) come spiegazioni, e il tipo di ragionamento they uso, che per il contenuto effettivo. Se si è sulla filosofia e la psicologia cognitiva ed evolutiva, la maggior parte di questo è arcaico. Come quasi tutti (studiosi e pubblico allo stesso modo-e. g. , vedi la mia recensione di Freedom Evolves di Dennett e di altri libri), non capisce che le basi della religione e dell'etica, in realtà tutti i comportamenti umani, sono programmati nei nostri geni. Una rivoluzione nella comprensione di noi stessi stava avvenendo mentre scriveva i suoi numerosi libri e lo passava davanti. Coloro che desiderano un quadro aggiornato completo per il comportamento umano dalla moderna vista a due systems possono consultare il mio libro 'La struttura logica dellafilosofia, psicologia, Mind e il linguaggio in Ludwig Wittgenstein e John Searle' 2nd ed (2019). Coloro che sono interessati a più dei miei scritti possono vedere 'TalkingMonkeys--Filosofia, Psicologia, Scienza, Religione e Politica su un Pianeta Condannato--Articoli e Recensioni 2006-2019 3rd ed (2019) e Suicidal Utopian Delusions nel 21st Century 4th ed (2019)
Recensione a Marco Antonio Bazzocchi, Il codice del corpo. Genere e sessualità nella letteratura italiana del Novecento, Bologna, Pendragon, 2016, in 'Oblio. Osservatorio bibliografico della letteratura italiana Otto-novecentesca', 28 (2017), pp. 202-204
Osservatorio AIC, 6
Recensione del libro di Daniela Danna, Silvia Niccolai, Grazia Villa, Luciana Tavernini, Né sesso né lavoro. Politiche sulla prostituzione, VandA.epublishing, 20192019 •
Recensione del libro di Daniela Danna, Silvia Niccolai, Grazia Villa, Luciana Tavernini, Né sesso né lavoro. Politiche sulla prostituzione, VandA.epublishing, 2019.
2018 •
Rencesione pubblicata in "Studi sulla Formazione", anno XXI, 2 (2018) pp. 350-352
Laboratoire italien
[Review] Matteo Loconsole, Paolo Mantegazza. Alle origini dell’educazione sessuale2022 •
Orthotes
Emanuele Iula, Pulsioni e legami Approcci filosofici alla sessualità, Orthotes, Napoli/Salerno 20212021 •
La scrittura di questo saggio sugli approcci filosofici al tema della sessualità offre alle ricerche che da anni conduco sul tema della generatività un pretesto ideale per approfondire un tema importante. Gli autori che hanno offerto un contributo effettivo alla riflessione sulla sessualità sono ovviamente numerosissimi. L’esplorazione che propongo corrisponde a un evidente criterio di essenzialità, senza però cadere nella trappola dell’arbitrarietà. Studierò la sessualità così come questa è stata compresa e presentata da Sigmund Freud, da Michel Foucault e da Judith Butler. Anche se si tratta di nomi assai eloquenti nella storia del pensiero, soprattutto per quanto riguarda il XX secolo, ritengo che il rapporto tra questi vada precisato fin da ora, in modo da seguire meglio gli snodi del saggio. L’elemento unificatore che facilita la comprensione della tessitura del presente lavoro è la questione normativa. l’ultima parte di questo saggio è dedicata a dare una forma più compiuta, anche se certamente non ultimativa, alla descrizione dei termini generali con cui può essere compresa una sessualità in senso generativo. Faccio presente sin da questo momento che il concetto di legame sarà uno snodo fondamentale di questo pensiero.
IEEE/CAA Journal of Automatica Sinica
A Novel Adaptive Kalman Filter Based on Credibility Measure2023 •
Squalen Bulletin of Marine and Fisheries Postharvest and Biotechnology
PHYSICOCHEMICAL PROPERTIES AND SENSORY EVALUATION OF JELLY CANDY MADE FROM DIFFERENT RATIO OF k-CARRAGEENAN AND KONJAC2014 •
Mesterségek és műhelyek a középkori és kora újkori Magyarországon. Tanulmányok Holl Imre emlékére. Crafts and Workshops in Hungary During the Middle Ages and the Early Modern Period. Eds. Elek Benkő - Gyöngyi Kovács - Krisztina Orosz. Budapest: MTA BTK Régészeti Intézet.
Mesteremberek és műhelyek a koldulórendi és pálos kolostorokban. Craftsmen and workshops in mendicant and Pauline monasteriesElias Kolovos, ed., Halcyon Days in Crete VIII. Ottoman Rural Societies and Economies, Crete University Press, 2016.
Modernization in the Ottoman Empire: the 1858 Land Code, and Property Regimes from a Regional Outlook2016 •
Geotechnical and Geological Engineering
Geotechnical Characterization of Road Cut Hill Slope Forming Unconsolidated Geo-materials: A Case Study2016 •
BMC Pediatrics
Translation and validation of the Comfort Behaviors Checklist in hospitalized children with chronic diseases2023 •
World Journal of Gastrointestinal Oncology
C-reactive protein may be a prognostic factor for the whole gastroenteropancreatic neuroendocrine tumor group2019 •
2017 •
Physica D: Nonlinear Phenomena
An elapsed time model for strongly coupled inhibitory and excitatory neural networks2021 •
Microwave and Optical Technology Letters
Calculation of wave propagation parameters in generalized media2012 •