MK. Transformasi Dan Gerakan Agraria (KPM561) Nama : 1. Muallim Muhsin (I353170221) 2. Siti Mariyani (I353170101) Tugas : Review (Social Origins Of Dictatorship And Democracy: Lord And Peasant In The Making Of The Modern World, Chapter IX. The Peasants And Revolution) Dosen : Prof. Dr. Ir. Endriatmo Soetarto, MA Petani dan Revolusi Proses modernisasi dimulai dengan revolusi tani yang gagal. Dan kemudian memuncak selama abad kedua puluh dengan revolusi tani yang berhasil. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, kontribusi revolusioner gerakan petani yang terjadi dibelahan dunia tidak merata. Hal ini dapat dilihat pada negara Cina dan Rusia yang sangat menentukan, cukup penting di Prancis, sangat kecil di Jepang, tidak signifikan di India hingga saat ini, sepele di Jerman dan Inggris setelah ledakan awal telah dikalahkan. Salah satu bahaya terbesar bagi rezim lama selama fase-fase awal transisi ke dunia perdagangan dan industri adalah kehilangan dukungan dari lapisan atas kaum tani. peningkatan terbatas dalam posisi ekonomi lapisan ini mengarah pada tuntutan yang lebih besar dan akhirnya membangun wabah revolusioner. Rusia dan Cina, bahkan pada abad ke-20, ia merintangi bukti yang tidak dapat dikenali. Ada beberapa cara berbeda di mana para petani kaya dapat beralih pada tatanan lama, tergantung pada keadaan historis tertentu dan dampaknya pada berbagai bentuk masyarakat tani. Kelompok proletariat yang terdiri dari para buruh yang tidak memiliki lahan merupakan sumber yang berpotensi dalam melakukan pemberontakan dan revolusi. seperti yang terjadi pada proletariat pedesaan di India yang terikat pada sistem kasta dan hanya memiliki sebidang tanah yang kecil. Hal yang membuat marah petani (dan bukan hanya petani) adalah pemaksaan baru atau tiba-tiba. Bahkan para petani India yang jinak secara tradisional menyerang secara massal dan membangkitkan momok pemberontakan agraris di banyak wilayah Bengal pada 1860-an ketika penguasa Inggris mencoba memaksa mereka menanam nila pada harga kelaparan untuk pasar tekstil yang tiba-tiba booming. Pada kondisi ini keluhan individu dalam sekejap berubahmenjadi keluhan kolektif. Perlawanan kolektif itu menyulut solidaritas pemberontakan atau revolusi dalam masyarakat tani. Namun demikian ada variasi dalam potensi ledakan yang dapat dihubungkan dengan jenis masyarakat petani. Pada tulisan ini, mencoba untuk mengutarakan bagaimana historis hubungan fakta-fakta yang menghasilkan revolusi tani dan hal-hal yang menghambatnya. Paper ini akan menguraikan penjelasan dari bab sebelumnya yang menjelaskan sejarah gerakan dari periode tertentu diberbagai belahan dunia. Tulisan ini merupakan ringkasan sekaligus menjelaskan secara sistematis gerakan-gerakan yang pernah ada dalam sejarah. Dengan menghubungkan fakta-fakta satu sama lain tulisan ini bertujuan untuk menemukan struktur sosial dan situasi historis apa yang menghasilkan revolusi tani dan mana yang menghambat atau mencegahnya. Mengapa terjadi Revolusi Tani? Ada banyak tesis yang menjelaskan tentang mengapa terjadi revolusi tani di dunia. Meskipun tesis-tesis tersebut tidak dapat digeneralisir, tetapi hal teserbut telah memberi gambaran sekaligus perbandingan gerakan tani baik di Eropa ataupun di Asia. Ledakan revolusioner dari gerakan tani bisa saja ditandai oleh kemerostoan ekonomi. Namun hal tersebut tidak selalu sama dinegara-negara lain. Seperti yang terjadi di India dan Cina. Keduanya merupakan perbandingan yang jelas ketika melihat kemerosostan ekonomi kaum tani diambil sebagai hipotesis kebangkitan revolusi tani. India yang mengalami kemerostoan ekonomi yang parah pada abad kesembilan belas dan duapuluh justru masih tetap mempertahankan sistem yang ada. Bahkan petani lokal dianggap tidak efektif melakukan pergolakan. Hampir sama seperti di India, Jerman (Barat dan Selatan) dan Rusia pun sebagian besar tetap utuh dan mempertahankan sistem yang ada. Gagasan lain bahwa proletariat pedesaan yang besar dari buruh tanpa lahan merupakan sumber potensial pemberontakan dan revolusi mungkin agak lebih dekat dengan kebenaran. Namun, tesis tersebut terbantahkan ketika melihat kasus di India yang memberlakukan sistem kerja melalui aturan kasta. Para pekerja bahkan tidak menerima keadaan tersebut. Hampir sama dengan di Rusia dimana pada tahun 19051917 pemberontakan yang berasal dari ploretariat pedesaan tidak signifikan. Begitu pula dengan di Cina dimana pada tahun 1927 dan 1949 pemberontakan justru tidak datang dari ploretariat pedesaan. Didorong kembali dari penjelasan material yang mungkin berubah secara alami menjadi hipotesis tentang peran agama. Agama Hindu di India menjelaskan peran petani sangat pasif ketika diperhadapkan pada situasi konflik. Karena agamaagama semacam itu adalah hasil dari kelas urban dan pendeta. Tingkat penerimaan ajaran mereka di kalangan petani bermasalah, sehingga terfragmentasi dari strata pendidikan melalui catatan sejarah. Pada tahun 1917, Rusia juga mengalami hal yang sama, dimana peran intelektual (religius ataupun sekuler) justru berada pada posisi konservatif untuk tidak melakukan pemberontakan. Dari berbagai tesis mulai dari ekonomi, agama, dan kondisi ploretariat pedesaan jelas tidak menggambarkan kebangkitan revolusi secara merata. Kekurangan dari tesis-tesis yang telah ada terlalu memusatkan pada kaum tani. Sehingga kelas atas yang kontrarevolusi menjadi terabaikan. Di zaman modernisasi, hal ini dapat dilihat di Cina dan Rusia yang menginginkan perubahan struktur sosial di masyarakat. Namun hal ini kontras di India, para petani yang justru menganggap stuktur sosial yang ideal sekalipun juga tidak kebal terhadap tendensi revolusioner, sehingga hipotesis tersebut terbantahkan kembali. Beralih ke proses modernisasi, kita melihat sekali lagi bahwa keberhasilan atau kegagalan kelas atas dalam mengambil pertanian komersial memiliki pengaruh yang luar biasa pada hasil politik. Di mana kelas atas yang bertanah telah beralih ke produksi untuk pasar dengan cara yang memungkinkan pengaruh komersial untuk menyerap kehidupan pedesaan, revolusi tani telah menjadi urusan yang lemah. Bukti menunjukkan bahwa gerakan revolusioner jauh lebih mungkin berkembang dan menjadi ancaman serius di mana aristokrasi yang mendarat gagal mengembangkan dorongan komersial yang sangat kuat dalam jajarannya sendiri. Seperti yang terjadi di Perancis abad ke-18 dan di Rusia dan Cina selama abad kesembilan belas dan kedua puluh. Sementara itu, tesis lain mengatakan bahwa di mana hubungan yang timbul dari hubungan antara tuan dan komunitas petani yang kuat, kecenderungan pemberontakan petani (dan kemudian revolusi) lemah. Baik di Cina maupun di Rusia, hubungan-hubungan itu adalah pergolakan yang lemah dan petani yang endemik terhadap negara-negara ini, meskipun struktur komunitas petani sendiri sangat berbeda seperti yang dibayangkan. Di Jepang, di mana revolusi tani tetap terkendali, hubungan itu sangat efektif. Ada beberapa teka-teki dan kontradiksi dalam bukti. Di India, kekuasaan politik yang ketat tidak menjangkau desa kecuali di daerah-daerah tertentu di masa pra-Inggris. Tetapi ada hubungan yang kuat dengan otoritas melalui imamat. Stabilitas politik mensyaratkan masuknya tuan dan / atau imam sebagai anggota masyarakat desa yang melakukan layanan yang diperlukan untuk siklus pertanian dan kohesi sosial dari desa tempat mereka menerima hak istimewa dan imbalan materi yang sepadan. Ini berarti bahwa kaum tani tidak memberontak selama mereka menerima hak istimewa aristokrasi dan kewajiban mereka kepada mereka sebagai sah. Tidak adanya solidaritas (atau lebih tepatnya keadaan solidaritas yang lemah, karena beberapa kerjasama selalu ada) menempatkan kesulitan-kesulitan berat dalam cara tindakan politik apa pun. Dalam bentuk solidaritas yang memberontak dan revolusioner, pengaturan institusional adalah seperti menyebarkan keluhan melalui komunitas petani dan mengubahnya menjadi kelompok solidaritas yang memusuhi penguasa. Tesis-tesis yang telah disebutkan sebelumnya kemudian dapat dilihat melalui bukti-bukti sejarah yang ada di Eropa dan Asia. Melalui dokumen sejarah tersebut, kita dapat membedakan pergerakan revolusi tani diberbagai belahan dunia dan melihat kasus yang terjadi dimasa tersebut. Pergerakan Revolusi Tani di Negara-Negara di Eropa Revolusi tani paling penting dari zaman modern awal di Eropa adalah Perang petani Jerman yang hebat, di Bauernkrieg tahun 1524 -. I525, yang mengilustrasikan hubungan-hubungan ini dengan cara yang mencolok jika dibandingkan bidang-bidang di mana ia meletus dengan kasar di bagian-bagian Jerman yang tidak lebih dari episode minor. Di Prusia, datangnya ekspor biji-bijian menyebabkan pembalikan tajam tren sebelumnya yang serupa dengan yang terjadi di Eropa Barat, di mana demokrasi parlementer akhirnya menang. Pada pertengahan abad keempat belas, Prussia masih menyerupai Eropa Barat, bahkan jika telah mencapai tahap ini dengan rute yang berbeda. Demikian dengan Jerman timur laut, kebutuhan untuk memberikan kondisi yang menguntungkan untuk berimigrasi koloni Jerman, bersama dengan pengembangan otoritas pusat yang kuat dalam bentuk Orde Teutonik dan kehidupan kota yang kuat, menjadi penyebab utama kebebasan bahwa petani Jerman memiliki hak untuk menjual dan mewariskan tanah mereka,serta memasarkan hasil bumi mereka di kota-kota terdekat. Iuran mereka kepada tuan dalam uang dan tenaga kerja dalam jumlah kecil, otoritas tuan dalam urusan desa sangat terbatas. Desa-desa di Jerman timur laut adalah komunitas buatan yang menerima hak mereka dalam bentuk charter (Handfesten) dari atas. Situasi mereka dalam hal ini berbeda dari desa-desa berbahasa Jerman di bagian selatan, yang memenangkan hak mereka dalam perjuangan yang panjang dengan penguasa. Perbedaan lain dari selatan adalah karakter etnis yang beragam, karena orang Jerman menetap di wilayah Slavia. Namun, desa-desa Jerman biasanya menetap di tanah kosong, dan petani Slavia segera mendapatkan status hokum yang menguntungkan yang sama dengan Jerman. Menjelang akhir abad keempat belas, perubahan-perubahan tertentu dimulai yang kemudian mengarah pada perbudakan kaum tani. Kota-kota menurun dan otoritas pusat melemah. Tetapi yang paling penting dari semuanya adalah awal dari munculnya pasar ekspor gandum. Bersama-sama kekuatan-kekuatan ini mengubah keseimbangan politik di pedesaan. Bagian lain Jerman dan Eropa juga dilanda oleh penurunan mata uang sebagai bagian dari melemahnya otoritas kerajaan dan oleh krisis agraria yang menyebabkan kaum bangsawan menekan keras para petani, Peristiwa yang membantu menghasilkan Perang Tani. Hal ini memberikan konsekuensi bagi para petani. Para bangsawan tidak lagi tertarik pada uang iuran dari para petani dan beralih untuk mengembangkan dan meningkatkan demesne1 sehingga terjadi buruh tani. Layanan tenaga kerja diperpanjang, para petani terikat dengan tanah. Hak mereka untuk menjual dan mewariskan harta milik mereka dihapuskan, dan mereka tidak lagi diizinkan untuk memiliki harta warisan. Sebagian besar perubahan ini terjadi selama abad keenam belas ketika era harga gandum yang sedang booming. Akhir Orde Teutonik pada tahun 1525 adalah salah satu peristiwa politik yang paling penting yang terjadi. kelangkaan tenaga kerja tidak membantu petani tetapi mengarah ke disiplin yang berat yaitu banyak bangsawan meskipun agak miskin mampu membangun sistem buruh-represif tanpa bantuan dari pemerintah pusat. Selama periode penjajahan, desa-desa petani sering terpisah secara fisik dari tanah bangsawan dan sebagian besar merupakan organisme independen. Pada paruh kedua abad ke-15, situasi ini berhenti karena para bangsawan merambah desa-desa yang secara ekonomi mengambil alih properti petani, terutama kepemilikan yang lebih besar dari walikota, dan secara politik membangun monopoli keadilan, Pada akhir abad ketujuh belas, sebagian besar bangsawan telah menjadi lalim kecil di daerah perkebunan. mereka, diperiksa oleh otoritas resmi dari atas atau bawah. Revolusi "kapitalis" dari Junker2 abad ke-16 dan ke-17 hampir seluruhnya bersifat sosial dan politis. Tidak ada indikasi dalam literatur tentang perubahan teknis penting dalam pertanian yang menyertai kenaikan Junker ke supremasi. Sistem tigabidang masih sangat universal hingga sekitar waktu Perang Tujuh Tahun, dan, pada abad kedelapan belas, praktik-praktik pertanian, terutama di perkebunan-perkebunan Junker yang besar, jauh di belakang mereka di provinsi-provinsi bagian barat Jerman. Satu-satunya pemberontakan penting terjadi di sekitar Konigsberg pada 1525, tak lama setelah penghapusan Ordo Teutonik3. Situasi yang menyebabkan Bauernkrieg dari 1524 - 1525 berada di aspek yang paling penting hampir kebalikan dengan Jerman timur laut dan mengingatkan beberapa peristiwa dua abad kemudian 1 Tanah mahkota, juga dikenali sebagai domain kerajaan atau demesne, adalah kawasan wilayah yang dimiliki oleh raja, yang mempersonifikasikan Mahkota. Ia adalah bersamaan dengan harta tanah dan pas dengan monarki, tidak dapat dipisahkan darinya. (Wikipedia) 2 Junker adalah sebuah gelar kehormatan kebangsawanan, berasal dari daerah Tengah Tinggi jerman Juncherre, yang berarti "bangsawan muda" atau "tuan muda" (derivasi dari jung dan Herr). Istilah ini secara tradisional digunakan di seluruh daerah-daerah berbahasa jerman, berbahasa belanda dan Skandinavia di pelbagai belahan Eropa (Wikipedia). 3 Ksatria Teutonik merupakan ordo religius Katolik yang berasal dari Jerman. Dibentuk pada penghujung abad 12 di Acre. Pada abad pertengahan, ordo ini memegang peranan penting di Outremer. Mereka mengontrol bea di pelabuhan Acre (Wikipedia). yang menghasilkan Revolusi Prancis.Karena Bauernkrieg dan berbagai gejolak yang mengarah ke sana tersebar di wilayah yang luas, dari apa yang sekarang disebut dengan Austria barat. Di Swiss, bagian dari barat daya Jerman, dan area yang luas. Dari Lembah Rhine bagian atas, ada variasi alami dalam kondisi lokal, yang telah menambah kesulitan dalam menentukan penyebabnya. Pada waktu dan tempat yang berbeda, mereka saling berhadapan dengan hampir setiap kelompok yang dapat dibayangkan dan bersekutu dengan yang lain. Di Rhineland dengan para bangsawan melawan kekuasaan mistik, melawan kaum bangsawan di pihak lain. Sekali lagi bertentangan dengan borjuis dan pangeran territorial. Konflik dimulai terutama dengan tuntutan moderat petani kaya dan menjadi lebih radikal ketika berkembang, kemudian berubah menjadi visi apokaliptik Thomas Munzer. Sebagian radikalisasi progresif ini adalah karena penolakan tuntutan moderat awal. Sebagian pada kecenderungan petani untuk beralih ke gagasangagasan keagamaan baru yang berasal dari Reformasi sebagai justifikasi atas keluhan-keluhan ekonomi, politik, dan sosial mereka. Hal Itu mungkin juga berasal dari keluhan strata yang lebih rendah di antara kaum tani, yang membagi menjadi kaya dan miskin seperti di Prancis pada akhir abad ke-18. Aristokrasi Prancis dan Inggris pada abad 18-19 yang menjadi asal usul gagasan revolusioner. Pada abad yang sama, di Rusia, para tuan tanah banyak yang tinggal di tanahnya yang kemudian mendorong dvorianstvo4dari pangggung sejarah karena petani yang membakar rumah. Kebangsawanan waktu itu menghadapi tekanan ganda yaitu dari upaya para pangeran teritorial untuk menetapkan otoritas mereka dan dari efek yang lebih umum dari penyebaran ekonomi komersial. Mereka membutuhkan uang dan mencoba berbagai cara untuk mendapatkannya, menghidupkan kembali di mana mereka dapat hak-hak kuno, atau seperti yang terlihat bagi para petani yaitu mencoba menciptakan kewajiban baru. Sesungguhnya gejolak pertama ketidakpuasan petani berupa upaya untuk mempertahankan atau kembali ke "das alte Recht." Di sinilah letak perbedaan krusial antara daerah Bauernkrieg dan Junker. Petani sendiri memiliki posisi ekonomi dan sosial dari suatu sektor besar telah membaik untuk beberapa waktu. Bukti kemakmuran di antara para petani dan Biirger di bagian Jerman ini pada akhir Abad Pertengahan telah menjadi begitu melimpah sehingga tidak ada. Kemerosotan ekonomi secara umum menyebabkan pemberontakan. Fakta ini tentu saja cukup konsisten dengan pandangan bahwa para bangsawan yang tertindas mencoba menempatkan sekrup pada para petani dengan cara apa pun yang mereka bisa. 4 Sebuah kelas feodal baru yang sangat bergantung pada Tsar dan diposisikan melawan kekuatan kaum Boyar Pada tahap awal pemberontakan, tuntutan petani sering mengulang tema yang diambil dari Weistumer yang lebih tua. Fakta ini merupakan satu indikasi kuat bahwa pemberontakan dimulai dengan keluhan dari anggota masyarakat desa yang dihormati dan substansial. The Bauernkrieg5 adalah kegagalan dan berdarah. Manifestasi radikal dan konservatif keduanya didorong ke bawah tanah. Sebagian karena kemenangan aristokratis seperti yang telah kita lihat terjadi di timur laut karena berbagai alasan dan melawan. Perlawanan kecil, prospek munculnya demokrasi liberal di Jerman terputus selama berabad-abad. Tidak sampai abad kesembilan belas Jerman kembali terhenti dan ternyata, masih belum berhasil melangkah ke arah ini. Kemenangan masing-masing dari pengawal Bahasa Inggris dan Junker Jerman merupakan bentuk-bentuk yang hampir berseberangan di mana kelas atas yang dapat membuat transisi yang sukses ke pertanian komersial. Mereka juga merupakan cara yang berlawanan untuk menghancurkan basis aksi politik oleh kaum tani. Bahkan aksi ini sangat kuat di daerah-daerah. Bauernkrieg di mana kelas atas tidak melakukan serangan ekonomi terhadap masyarakat petani tetapi tampaknya mencoba untuk meningkatkan jumlah uang yang diambil dari para petani. Cara utama yang menjadi respons kelas atas yang bertanah terhadap tantangan pertanian komersial menciptakan situasi yang menguntungkan atau tidak menguntungkan bagi pemberontakan oleh kaum tani. Bidang-bidang utama di mana revolusi tani di zaman modern memiliki kepentingan terbesar. Cina dan Rusia memiliki persamaan dalam kenyataan bahwa kelas atas yang didaratkan pada umumnya tidak membuat transisi yang sukses ke dunia perdagangan dan industri dan tidak menghancurkan organisasi sosial yang berlaku di kalangan kaum tani. Ketika otoritas kerajaan telah meningkatkan dan mengintensifkan beban pada kaum tani untuk memenuhi biaya pengembangan militer dan birokrasi administratif, serta kebijakan yang mahal dari keindahan istana, pertumbuhan absolutisme kerajaan dapat berkontribusi besar terhadap ledakan petani. Raja-raja Bourbon dan tsar Rusia masing-masing dengan cara mereka yang sangat berbeda menggunakan kombinasi perangkat ini untuk menjinakkan bangsawan masin-gmasing dengan mengorbankan penderitaan besar di antara para petani. Reaksinya adalah inter letusan mittent, jauh lebih parah di Rusia daripada di Prancis. The Tudors dan Stuarts di Inggris menghadapi situasi yang sama sekali berbeda, dan kehilangan kepala kerajaan, sebagian karena mereka berusaha untuk melindungi petani terhadap perilaku 5 Perang Petani Jerman, Perang Tani Besar, atau Revolusi Petani Besar adalah pemberontakan rakyat yang tersebar luas di beberapa daerah berbahasa Jerman di Eropa Tengah dari 1524 hingga 1525. Gagal karena oposisi yang intens oleh aristokrasi, yang membantai hingga 100.000 orang. dari 300.000 petani dan petani yang tidak bersenjata (Wikipedia). "antisosial" dari bangsawan komersialisasi. Di Jepang Tokugawa ShOgun dengan tegas membalikkan punggung mereka di dunia luar dan oleh karena itu tidak harus menciptakan mahal sebagai militer dan administrasi seperti halnya monarki absolut di Eropa. Pembentukan monarki terpusat berarti bahwa para tuan tanah kehilangan fungsi perlindungannya kepada negara. Baik di Prancis maupun di Rusia perubahan ini terjadi sedemikian rupa sehingga dalam ukuran besar hak-hak tuan atas serangkaian kewajiban dari para petani utuh. Hakhak luhur ini didukung oleh kekuatan baru negara karena otoritas kerajaan tidak mampu mengasingkan kaum bangsawan.Ketika para petani telah memberontak, ada indikasi bahwa metodemetode baru dan kapitalis untuk memompa surplus ekonomi dari kaum tani telah ditambahkan sementara yang tradisional tetap ada atau bahkan semakin intensif. Setelah pembentukan kerangka hokum kapitalis dan setelah perdagangan dan Industri telah membuat dampak yang substansial, masyarakat petani dapat mencapai bentuk baru stabilitas konservatif. Ini terjadi di sebagian besar Perancis, bagian dari Jerman Barat, dan di tempat lain di Eropa Barat selama paruh pertama abad kesembilan belas. Marx menangkap inti dari situasi ketika dia membandingkan desadesa Prancis yang terdiri dari petani kecil yang memegang karung kentang. Ciri utamanya adalah tidak adanya jaringan hubungan kerja sama. Ini menjadikan desa petani modern. Seperti abad ke-18 di Perancis, di mana gerakan tani yang membantu menurunkan rezim lama memiliki ciri antikapitalis yang kuat serta kuat antifeudal. Di Rusia, tindakan Tsar dalam menghapus serfdom6 dari atas gagal memuaskan para petani. Ada indikasi kuat bahwa ini terjadi pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad ke-20 di desa-desa Rusia. redivisi property secara berkala di mir, atau komune petani, tampaknya telah menyamaratakan kelaparan lahan untuk menyelaraskan petani kaya dengan yang lebih miskin. Tentunya ini adalah kesimpulan dari Stolypin, yang membalikkan dukungan resmi sebelumnya untuk mir dan mencoba untuk membangun versi Rusia dari yeomanry kokoh untuk menopang tahta yang terhampar dari Romanoffs. Di Prancis, gerakan tani menyatu dengan tuntutan-tuntutan borjuis, terutama karena reaksi feodal yang terjadi sebelumnya telah memusuhi kaum petani kaya. Karena banyak borjuasi memiliki properti di pedesaan dan terganggu oleh gangguan petani. Sekutu revolusioner utama lainnya adalah orang-orang perkotaan di Paris, meskipun istilah sekutu tidak boleh diartikan bahwa kebijakan mereka 6 Serf adalah istilah bagi budak yang bekerja menjadi buruh tani pada masa feodalisme di Eropa. Petani budak ini bekerja di ladang milik tuan tanah dan timbal baliknya, tuan tanah memberikan perlindungan, keadilan, dan hak untuk mengelola sebagian ladang milik tuan tanah untuk kehidupan mereka sendiri. dikoordinasikan atau bahwa stratum, dalam hal itu, memiliki kebijakan yang benarbenar koheren. Di Rusia 1917, kelas komersial dan industri bukanlah sekutu yang cocok untuk para petani yang marah. Borjuasi Rusia jauh lebih kecil dan lebih lemah di Negara ini secara keseluruhan daripada yang pernah terjadi di Prancis, meskipun ada tingkat teknologi yang lebih tinggi di mana perdagangan dan industri memang ada. Rusia terikat oleh banyak string kepada pemerintah Tsar, yang telah mendorong, sebagian besar untuk alasan militer, sejumlah pembangunan kapitalis rumah kaca. Mungkin yang paling penting dari semuanya, tidak ada segmen signifikan dari kaum tani Rusia yang tertarik untuk mengamankan hak kepemilikan terhadap sisa-sisa feodalisme, seperti yang terjadi di Prancis. Tuntutan kaum tani Rusia sangat sederhana yaitu menyingkirkan tuan tanah, membagi tanah, dan tentu saja menghentikan perang. Partai Demokrat Konstitusional, partai utama dengan rasa borjuis, sebelumnya dianggap menyerah pada tuntutan petani. Di antara kaum tani, Bolshevik tidak memiliki pengikut nyata. Selanjutnya tentu saja Bolshevik menganggap perlu untuk menghidupkan orang-orang yang telah membawa mereka ke tampuk kekuasaan dan untuk mendorong peasants menjadi kolektif untuk menjadikan mereka basis utama dan korban versi sosialis dari akumulasi kapitalis primer. Kaum Komunis hanya mencapai sedikit kemajuan selama mereka berpegang teguh pada gagasan-gagasan Marxis tentang pentingnya proletariat sebagai pelopor perjuangan revolusioner dan aritiimperialis. Pada saatnya mereka mendapat dukungan petani besar. Tetap saja, tanpa pemimpin kota, tidak mungkin para petani bisa mengorganisasi Tentara Merah dan melanjutkan peperangan partisan yang membedakan revolusi ini dari para pendahulunya dan telah menjadi teladan bagi upaya-upaya berikutnya. Hilangnya rezim atas dukungan kelas atas kaum tani kaya karena mereka mulai beralih ke moda-moda penanaman kapitalis dan untuk membangun kemandirian mereka melawan aristokrasi yang berusaha mempertahankan posisinya melalui intensifikasi kewajiban tradisional, seperti Prancis abad kedelapan belas. Ketika kondisi-kondisi ini tidak ada atau berbalik, pemberontakan petani telah gagal untuk pecah atau telah dengan mudah ditekan. Pergerakan Revolusi Tani di Negara-Negara di Asia Pergerakan revolusi juga dipengaruhi oleh agama. Terutama agama hindu di India yang membantu menjelaskan sikap pasif kaum tani India. Perbedaan antara Indiadan Cina menunjukkan bahwa perbedaan memiliki konsekuensi politik yang berkepanjangan. Demikian juga dengan adanya pemberontakan petani di India, yaitu di Hyderabad pada tahun 1948, bahkan mengesampingkan gejolak-gejolak kecil lainnya, dengan kuat menunjukkan bahwa tidak ada struktur sosial yang sepenuhnya kebal terhadap tendensi-tendensi revolusioner yang dibentuk dalam proses modernisasi. Perbedaan struktural dalam masyarakat pramodern. Masyarakat India mirip dengan organisme invertebrata yang sangat sederhana. Otoritas koordinasi pusat, seorang raja, atau untuk meneruskan analogi biologis, otak, tidak diperlukan untuk operasinya yang berkelanjutan. Melalui sebagian besar sejarah India hingga zaman modern, tidak ada otoritas pusat yang memaksakan kehendaknya di seluruh benua. Masyarakat India bahkan lebih sederhana dan lebih berbeda. Iklim, praktik pertanian, sistem perpajakan, keyakinan agama, dan banyak fitur sosial dan budaya lainnya sangat berbeda dari satu bagian negara ke negara lain. Kasta, bagi mereka menyediakan kerangka kerja di mana semua kehidupan di mana-mana diatur. perbedaan antara sakral dan profane sangat meragukan bagi masyarakat India, dan karena kode-kode kasta yang diwarnai secara agama mencakup hampir seluruh kegiatan manusia, setiap inovasi atau upaya inovasi di masa pramodern cenderung menjadi basis bagi kasta lain. Jadi pertentangan terhadap masyarakat dan memangsa masyarakat menjadi bagian dari masyarakat dalam bentuk kasta atau kasta bandit dalam bentuk sekte keagamaan. Berbeda dengan India, di Cina memiliki signifikansi yang sangat berbeda, tidak adanya kasta membuat perekrutan lebih mudah. Di Cina, tuan tanah membutuhkan otoritas pusat yang kuat sebagai bagian dari pengaturan untuk mengekstraksi surplus dari para petani. Bandit adalah ancaman di China dan bisa tumbuh menjadi pemberontakan petani. Pemberontakan tani merupakan masalah berat di Cina tradisional dan Tsar Rusia, tidak terlalu parah tetapi sering di bawah permukaan di Eropa abad pertengahan serta cukup terlihat di Jepang sejak abad ke-15 dan seterusnya dan hampir tidak disebutkan dalam sejarah India. Penyebaran otoritas negara dan intrusi pasar yang mungkin terjadi pada waktu yang sangat berbeda, mempengaruhi ikatan petani kepada tuan, pembagian kerja di dalam desa, sistem otoritasnya, pengelompokan kelas di dalam kaum tani, hak kepemilikan dan hak milik. Pada titik tertentu pengaruh kekuatan-kekuatan eksternal ini dapat menghasilkan perubahan dalam teknologi dan tingkat produktivitas di bidang pertanian. Untuk pengetahuan saya yang terbatas, tidak ada contoh revolusi teknis besar dalam bidang pertanian yang muncul di kalangan kaum tani, meskipun yang cukup penting dilaporkan untuk Jepang, seperti yang telah kita lihat, menjelang akhir era Tokugawa. Perubahan teknologi sejauh ini jauh lebih penting di Barat, dalam ekonomi beras Asia, peningkatan produktivitas terutama datang melalui kerja manusia yang intensif.Dalam kompleks perubahan terkait ini, terdapat tiga aspek politik yang sangat penting: 1. karakter hubungan antara komunitas petani dan tuan, 2. pembagian property dan kelas dalam kaum tani, dan 3. tingkat solidaritas atau keterpaduan yang ditunjukkan oleh komunitas petani. Karena ketiga aspek ini sangat terkait erat satu sama lain, tidak mungkin untuk menghindari tumpang tindih dan pengulangan dalam upaya untuk menelusuri pola karakteristik modernisasi di masing-masing. Sekali lagi, di Cina petani menunjukkan dengan perilakunya bahwa dia membenci kombinasi dari pemungutan pajak lama yang resmi dan tuan tanah komersial yang diwujudkan dalam rezim Kuomintang.Di ujung lain mungkin desa Jepang yang sangat terintegrasi yang telah bertahan melalui zaman modern. Pada dasarnya, tampakjelas bahwa tingkat solidaritas yang ditampilkan oleh petani, karena ini adalah ekspresi dari seluruh jaringan hubungan sosial di mana individu menjalani kehidupannya akan memiliki pengaruh penting pada tendensi politik. Tidak adanya solidaritas (atau lebih tepatnya keadaan solidaritas yang lemah, karena beberapa kerjasama selalu ada) menempatkan kesulitan-kesulitan berat dalam cara tindakan politik apa pun. Solidaritas berada di pihak lain yang kuat, adalah mungkin untuk membedakan antara bentuk-bentuk konservatif dan mereka yang menyukai pemberontakan atau revolusi. Menyebarkan keluhan melalui komunitas petani dan mengubahnya menjadi kelompok solidaritas yang memusuhi penguasa. Penting juga mengingat bahwa kaum Komunis China, sebelum mereka mengambil alih kekuasaan harus menciptakan solidaritas semacam ini dari bahanbahan sosial refraktori. Solidaritas yang berlawanan, yang konservatif, mengambil kohesi dengan mengikat mereka yang memiliki keluhan aktual dan potensial ke dalam struktur sosial yang berlaku. Hal ini terjadi seperti yang ditunjukkan oleh materi Jepang dan India, melalui pembagian kerja yang memiliki sanksi kuat di belakangnya sementara pada saat yang sama ia menyediakan ceruk yang rendah hati jika mereka yang memiliki sedikit properti. Kunci perbedaan antara solidaritas radikal dan konservatif terletak pada titik ini. Solidaritas radikal, seperti dalam sistem Rusia, dapat mewakili upaya untuk menemukan distribusi yang adil dari sumber daya yang langka, yaitu tanah sedangkan solidaritas konservatif didasarkan pada pembagian kerja. Untuk menjadi anggota penuh dari desa Cina dan berada di bawah pengaruh konservatif dari jaringan kekerabatan dan kewajiban agama, perlu memiliki minimum property tertentu yang kasar. Desa-desa Jepang dan India, di sisi lain, memberikan status yang sah jika berstatus rendah bagi mereka yang sedikit atau tidak memiliki properti baik di masa pramodern. Jenis solidaritas yang lemah yang menghambat aksi politik dari berbagai macam variasi terutama adalah fenomena modern. Melihat Gerakan Tani Di Indonesia Gerakan tani di Indonesisa pada bagian ini mencoba menjelaskan riset yang dilakukan oleh partai komunis di pedesaan di Jawa Barat pada tahun 1964. Daerah yang diteliti memiliki keragaman, ada yang berupa pertanian sawah, kehutanan, perkebunan, daerah tanah subur, tanah tandus, dan kombinasi lainnya. partai ini menyimpulkan bahwa di desa-desa di Indonesia dan desa-desa di Jawa Barat masih terdapat sisa-sisa feodalisme yang berat bahwa ekonomi indonesia masih bersifat kolonial dan masih setengah feodal.Desa-desa di Jawa barat masih terdapat kaum penghisap seperti tuan tanha, tukang ijon, tengkuak, kapitalis birokrat dan tani kaya. petani pekerja terbagi menjadi buruhtani, tani miskin, dan tani sedang. Pada umumnya tuan tanah di desa-desa di Jawa Barat merupakan tuan tanah yang menentang gerakan tani revolusioner. Ciri feodalisme yang masih terdapat pada tahun 1964 yaitu monopoli tuan tanah atas tanah, sewa tanah dalam wujud hasil tani, sewa tanah dalam bentukkerja di tuan tanah, dan hutang-hutang. Sisa-sisa feodalisme masih dapat dilihat dalam bentuk pemerintahan desa yang menempatkan kepala desa sebagai penguasa tunggal dan pembiayaan dibebankan kepada penduduk desa. Bentuk gerakan penduduk desa berupa gerakan untuk memberhentikan lurah yang dituntut rakyat melalui gerakan organisasi mereka. Aksi-aksi yang dilakukan juga pada saat menghadapi pemilihan kepala desa melalui ormas –ormas revolusioner yang menetapkan calon yang akan diajukan.Aksi gerakan tani di jawa barat sudah melakukan 1001 cara seperi kaum tani melakukan perlawanan untuk mempertahankan tanah garapan. Dengan berpedoman pada garis-garis partai, comite partai dan organisasi masa revolusioner didorong untuk melakukan persiapan yang sebaik-baiknya. Kesadaran dan kebangkitan politik di kalangan kaum tani dan nelayan merupakan sebuah gerakan revolusioner di Desa-desa dimana menjadi propaganda politik revlusioner yang dipimpin oleh PKI. Sejalan dengan kebangkitan kaum tani melawan tuan tanah juga mulai bengkit kesadaran melawan kabir-kabir yang memainkan perannya sebagai kaki tangan imperalis. Perlawanan tumbuh terhadap lurah-lurah desa yang menyalahgunakan kekuasaan sebagai tengkulak. Kesadaran politik kaum tani di Jawa Barat untuk membasmi kaum kontra revolusioner yaitu dengan melakukan perlawanan dengan operasi pagar betis untuk melawan DI-TII Penutup Faktor-faktor sebelumnya mungkin menjelaskan bagaimana potensi revolusioner muncul di kalangan kaum tani. Apakah potensi ini menjadi efektif secara politis tergantung pada kemungkinan penggabungan antara keluhan petani dengan strata lainnya. Penyebab paling penting revolusi tani adalah tidak adanya revolusi komersial di bidang pertanian yang dipimpin oleh kelas atas yang bertanah dan kelangsungan hidup bersama lembaga-lembaga sosial tani ke era modern ketika mereka mengalami tekanan dan ketegangan baru. Di mana komunitas petani bertahan, seperti di Jepang, harus tetap terkait erat dengan kelas dominan di pedesaan jika revolusi harus dihindari. Karena itu, penyebab utama revolusi tani yang penting adalah lemahnya hubungan institusional yang mengikat masyarakat petani dengan kelas atas, bersama dengan karakter eksploitatif dari hubungan ini.Namun,gerakan tani tidak akan menemukan sekutunya di antara para elit, meskipun ia mungkin menarik sebagian darinya, terutama segelintir kaum intelektual yang tidak puas di zaman modern, bagi para pemimpinnya. INFO GRAFIS Deskripsi Singkat Petani dan Revolusi. Kontribusi revolusioner gerakan petani yang terjadi dibelahan dunia tidak merata. Kelompok proletariat yang terdiri dari para buruh yang tidak memiliki lahan merupakan sumber yang berpotensi dalam melakukan pemberontakan dan revolusi. Ada banyak tesis yang menjelaskan tentang mengapa terjadi revolusi tani di dunia. Ledakan revolusioner dari gerakan tani bisa saja ditandai oleh kemerostoan ekonomi. Namun hal tersebut tidak selalu sama dinegara-negara lain. Gagasan lain bahwa proletariat pedesaan yang besar dari buruh tanpa lahan merupakan sumber potensial pemberontakan dan revolusi yang dianggap lebih dekat dengan kebenaran. Pada Abad ke 18 di Inggris terjadi revolusi agrarian yang merupakan pelopor Revolusi Industri tetapi perubahan terjadi secara damai dan tidak terjadi perlawanan dari petani. Di Perancis terjadi revolusi Perancis yang disebabkan karena ketidakpuasan masyarakat Perancis terhadap sistem pemerintahan yang absolut, diskriminasi hak, dan keadaan keuangan kerajaan yang buruk. Sedangkan pada masa sebelumnya, Deutscher Bauernkrieg adalah pemberontakan besar yang meletus di wilayah berbahasa Jerman di Eropa Tengah dari tahun 1524-1525 yang merupakan salah satu dari serangkaian pemberontakan ekonomi dan religius yang dilancarkan oleh petani dan seringkali didukung oleh pemuka agama Protestan. Perang Petani Jerman adalah pemberontakan rakyat terbesar di Eropa sebelum meletusnya Revolusi Perancis pada tahun 1789. Di Rusia Revolusi Rusia disebabkan oleh pemerintahan tsar yang tidak disukai oleh rakyat Pemerintahan tsar Nicholas II sangat feodalistik, tidak memberikan hak-hak rakyat. Revolusi yang terjadi di Asia dapat dilihat di Cina. Pemberontakan tani menjadi masalah berat di Cina karena tuan tanah membuat kerjasama dengan otoritas pemerintah untuk mengekstraksi petani sehingga muncul pemberontakan petani. Di Jepang Lahir Pertanian modern karena ketidak puasan petani yang diterapkan pajak tinggi dan terjadi pergesekan antara petani dan buruh. pada perjuangannya, pemerinthan Tokugawa Shogun berhasil diturunkan. Sedangkan di India kasta dan agama berperan dalam meredam gejolak revolusi karena tidak terdapat kaum borjuis serta pengorganisasian dengan sistem kasta menyebabkan tidak terjadi pemberontakan. Referensi Aidit DN. 1964. Kaum Tani Mengganjang Setan-Setan Desa. Jajasan Pembaruan. Jakarta Barington Moore Jr. 1966. Social Origins Of Dic Tatorship And Democracy: Lord And Peasant In The Makinb Of The Modern World. Penguin University Books. USA. Kristinawati. P. 2013. Peran Partai Boshelvik dalam Revolusi 1917 Dibawah Pimpinan Vladimir Lenin. Jurnal Politeia. (Vol.5/No.2) Wikipedia. 2017. War. https://en.wikipedia.org/wiki/German_Peasants%27_War . Tanah Mahkota. https://ms.wikipedia.org/wiki/Tanah_Mahkota . Junker. https://id.wikipedia.org/wiki/Junker . Ordo Teutonik. https://id.wikipedia.org/wiki/Ordo_Teutonik . Serf. https://id.wikipedia.org/wiki/Serf