Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
"M. Vedad Tek: Kimliğinin İzinde Bir Mimar" içinde, ed.: Afife Batur, s.: 243-260, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul, 2003.
Atakum'a Akademik Bir Bakış Yeni Atakum
Atakum Şehir Dokusunda Dini Mimari2016 •
Mimari geleneğimizin bin yılı aşkın geçmişinde, şehir siluetini belirleyen yapılar genelde, dini mimari eserleridir. Bu durum Türklerin farklı dinleri benimsedikleri dönemler için de geçerlidir. Son yıllarda, köyden kente göç sonrasında ortaya çıkan yoğun ve düzensiz konut yapımıyla, şehirlerimizin bize özgü siluetini kaybettik. Esasen uzun bir tarihi geçmişi olmayan Atakum kentimiz, kısa bir zaman dilimi içinde, istem dışı olarak büyüme zorunda kalması, bazı sorunları da beraberinde getirmiştir. Bu sorunların başında kimlikli bir şehir görünümüne sahip olamamaktır. Geçmiş tarihi olmayan şehrimizin, geleceğe aktarılacak bir geleneği de daha baştan yok olma tehlikesi ile karşı karşıyadır. Bu çalışma, Atakum’u şehir silueti bağlamında, dini mimari özelinde tartışmayı amaçlamaktadır.
ÖZET Meşe ağacı dünya kültüründe olduğu gibi, Türk kültüründe de kutsal anlam ifade etmektedir. Refik Özdek’in “Kendi Mezarını Kazan Adam” başlıklı hikâyesinde tabiata bağlı yaşayan Mehmet Ağa adlı kişi, tabiatın makineleşme ve beton yığınlarıyla kirletilmesine tepkilidir. Yalnızlığa itilen Mehmet Ağa’nın sırdaşı ve sığınağı “tekliğin simgesi” olan meşe ağacıdır. Bu yazıda Mehmet Ağa’nın çok sevdiği arazisinin betonlaşmasına engel olmak için nasıl bir yöntem izlediği ve onun şahsında meşe ağacının nasıl bir anlam ve işleve sahip olduğu değerlendirilmiştir. Anahtar Kelimeler: hikâye, tabiat, ağaç, meşe, mezar, teklik, simge, sığınak THE OAK TREE AS A SYMBOL OF THE UNIQUENESS, FRIEND AND SHELTER IN THE STORY OF "KENDİ MEZARINI KAZAN ADAM/ A MAN DIGGING HIS OWN GRAVE" ABSTRACT Oak tree in the world, such as culture, Turkish culture is a sacred meaning. İn "Digging Your Own Grave Man” (“Kendi Mezarını Kazan Adam”), was written by Refik Özdek, the title story, a man named Mehmet Aga, who were dependent on nature, nature is reactive contamination of mechanization and concrete piles. Mehmet Aga's confidant, and shelter, "Uniqueness of the icon," the oak tree. In this article, Mehmet Aga how a method is followed in order to prevent land turnarounding of the concrete structure and oak tree how to have a meaning and function were assessed. Key Words: story, nature, tree, oak, grave, uniqueness, symbol, shelter.
İstanbul Araştırmaları Yıllığı, No: 7
Zincirlikuyu Kasrı'nda Vedad (Tek) Bey Tarafından Yusuf İzzeddin Efendi İçin Yapılan Mimari Düzenlemeler2018 •
Yusuf İzzeddin Efendi (1857-1916), V. Mehmed Reşad'ın tahta çıktığı Nisan 1909'dan, hayatını kaybettiği 1916 yılına kadar "veliahd-ı saltanat" konumunda olmuştur. Yaşamının son yıllarında ruh sağlığının gittikçe bozulduğu bilinen Yusuf İzzeddin Efendi, bu dönemi ağırlıklı olarak Zincirlikuyu Kasrı'nda geçirmiştir. Yusuf İzzeddin Efendi'nin ikâmet ettiği son yıllarda, V. Mehmed Reşad'ın sermimarı Vedad (Tek) Bey, Zincirlikuyu Kasrı için çeşili mimari projeler hazırlamıştır. Vedad Bey'in Zincirlikuyu Kasrı'nda 1913-1914 yıllarında yoğunlaşan çalışmaları, yapıda gerçekleştirilecek mimari düzenlemeleri, küçük ölçekli ekleri ve çeşitli tamiratı içermektedir. Zincirlikuyu Kasrı'nda,Yusuf İzzeddin Efendi'nin yaşamının son yıllarına tarihlenen üç mimari proje, Başbakanlık Osmanlı Arşivi'nde yapılan araştırmada tespit edilmiştir. Bunlar, Vedad Bey tarafından projelendirilmiş bir yemek odası binası, su deposu/kuyusu ve Franz Thamm ile Vedad Bey'in ortak çalışması olan banyodur. "Zincirlikuyu Kasrı'nda Vedad (Tek) Bey Tarafından Yusuf İzzeddin Efendi için Yapılan Mimari Düzenlemeler" başlıklı makale kapsamında, Yusuf İzzeddin Efendi'nin ikâmetinin son yıllarında Zincirlikuyu Kasrı'nda gerçekleştirilen mimari müdahalelerin arşiv belgelerine dayanarak ortaya koyulması ve söz konusu belgeler doğrultusunda yapılan saha çalışmasının sonuçlarının aktarılması amaçlanmaktadır.
Art-Sanat Dergisi (Sayı: 11)
II. Meşrutiyet Dönemi’nde V. Murad’a İade-i İtibar: Mimar Vedad (Tek) Bey’in Türbe Düzenlemesi2019 •
V. Murad, 1876 yılında üç ay süreyle padişahlık yapmış, ardından akli dengesinin yerinde olmadığı gerekçesiyle tahttan indirilmiştir. 1904 yılında hayatını kaybetmiş ve Cedid Havatin Türbesi’ne gömülmüştür. 1908’de, II. Meşrutiyet’in ilanından kısa süre sonra, V. Murad için bir türbe düzenlemesi yapılmasına karar verilmiştir. II. Abdülhamid iktidardayken gündeme gelen projenin uygulaması ertesi sene, V. Mehmed Reşad tahttayken tamamlanmıştır. Cedid Havatin Türbesi’nin güney doğu köşesi demir şebekelerle çevrilmiş ve V. Murad’ın sandukası buraya yerleştirilmiştir. Milli Mimari üslubu çerçevesinde değerlendirilebilecek olan tasarım, sandukanın etrafını çevreleyecek mermer korkuluklar ve onların üzerine yerleştirilecek demir şebekelerden meydana gelmektedir. Söz konusu proje Vedad (Tek) Bey tarafından hazırlanmış olup, kendisi üzerine yapılan yayınlarda yer almamaktadır. Makale kapsamında, V. Murad için yaptırılan türbe düzenlemesinin zamanlamasına dikkat çekilerek dönemin siyasi gelişmeleriyle olan ilişkisinin kurulması amaçlanmıştır. Bununla beraber, sandukanın etrafındaki şebekeler süsleme özellikleri açısından incelenmiş, dönem örnekleriyle karşılaştırılmış ve Vedad Bey’in tasarım anlayışı içinde konumlandırılmaya çalışılmıştır.
Sanat Tarihi Yıllığı
Birinci Dünya Savaşında Mimarlık Yapmak: Vedad (Tek) Bey'in Harbiye Nezareti'ne Bağlı Çalışmaları2021 •
KÜLLİYAT OSMANLI ARAŞTIRMALARI DERGİSİ
"AŞKININ ŞEHİDİ" OLAN BİR "MECNÛN": AHMED VEFÂ BEY VE MİRSAD'DAKİ İKİ YAZISI2022 •
Hüseyin Sadettin Arel’in sahibi ve müdürü olduğu, ayda bir çıkan milliyetçi kültür mecmuası Türklük tarafından “aşkının şehidi” olarak nitelendirilen Ahmed Vefâ Bey, yine aynı dergice “Eğer yaşasaydı belki bir nevi Fuzûlî olacaktı.” cümlesiyle yüceltilmiştir. Ahmed Vefâ, bunalımlı bir hâlinde bütün fotoğraflarını ve eserlerini yakarak imha etmiştir. Buna rağmen, kendisinin iki yapıtı vardır. Biri, ağabeyi İsmail Safa Bey ile Fransızcadan tercüme ettiği Vehâmetli Sevdalar adlı roman, diğeri de kardeşi Ali Kâmi Bey tarafından mecmualarda yayımlanan şiirlerin bir araya getirilmesiyle oluşturulan Eş’âr-ı Vefâ adlı küçük eserdir. Bu iki eserin dışında, Ahmed Vefâ’nın dönemin çeşitli mecmualarında yayımlanmış nesirleri de bulunur. Bu yazının amacı, Ahmed Vefâ Bey’in Mirsad mecmuasında 1891 senesinde yayımlanmış iki yazısını tanıtmak ve değerlendirmektir. Bu yazılardan ilki “Bend-i Mahsûs” adını taşır ve dönemin imla meseleleri ile ilgili özgün bir nesirdir. Diğeri ise “İstiğrâk” başlığını taşır ve aşka dair hissî cümleler barındırır. Biri ilmî diğer hissî bu iki nesri inceleyip ele almak ise bu yazının amaçlarındandır.
Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi
ÜSKÜDAR'DAKİ ÇİNGENE FIRINI CAMİİ (KARAKADI CAMİİ) HAZİRESİ'NDEKİ MEZAR TAŞLARI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME "CEMETERY ÇİNGENE FIRINI (MOSQUE ÜSKÜDAR IN THE TOMBSTONES ON AN ASSESSMENT)2016 •
Bu çalışmada Çingene Fırını Cami Haziresi'nde yer alan Osmanlı Dönemine ait 26 mezar taşı sanat tarihi açısından belgelenerek değerlendirilmiştir. Bu örnekler fotoğraflanarak kitabeleri okunmuş, mezar taşlarının başlık tipleri, formları ve bezeme özellikleri ele alınarak Türk mezar taşı sanatı içerisindeki yerleri belirlenmeye çalışılmıştır. Çalışmada her bir mezar taşı ayrı ayrı ele alınmış ve bu taşlar üzerinden genel bir değerlendirme yapılmıştır. Taşlardan 1'i XVI. yy sonlarına, 25 tanesi ise XVIII. yy. ve XIX yy.'a tarihlenir. Osmanlı mezar taşları estetik görünümlerinin yanı sıra meslekler, unvanlar, aile bağları ve inanışlarla ilgili önemli bilgiler vermektedir. Bu haziredeki mezar taşlarının, sosyal, ekonomik ve kültürel açıdan mezartaşı yapma geleneğini devam ettiren sade örnekler olduğu görülmüştür. Abstract In this study 26 graves, belonging to the Ottoman period and taking place in Çingene Fırını Mosque Cemetery, were documented and evaluated in terms of art history. These samples were photographed, their inscriptions being figured out and forms, decorative features, and stone types of graves were tried to be determined in the Turkish tombstone art. Each grave stone in the study was handled separately a general assessment on these stones was made. One of the stones dated to the end of XVI.century, while the remaining twenty five are dated to XVIII. and XIX. centuries. Ottoman tombstones are aesthetic, and they give important information about occupations, titles, family relations and beliefs. The tombstones of the cemetery were observed to be simple examples continueing the tradition of making the tombstones socially, economically and culturally.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
Studies of Tribes and Tribals
Aesthetics of Yoruba Culture in Soyinka’s Death and the King’s Horseman2017 •
The Journal of Hellenic Studies
Powell A. and Hodkinson S. Eds. Sparta: the Body Politic. Swansea: The Classical Press of Wales, 2010. Pp. viii + 348, illus. £50. 97819051252652013 •
Střed/Centre
Feeding Experts: Hunger Crisis and the Discourses of Eugenics in the Habsburg Empire, 1916-19182024 •
Rome, IAI, May 2023, 11 p. (Documenti IAI ; 23|10)
New Visions for the Western Balkans: EU Accession and Regional SecurityКазанский лингвистический журнал
ГЛАГОЛЬНЫЙ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ЭЛЕМЕНТ В СОВРЕМЕННОМ КИТАЙСКОМ ЯЗЫКЕ: ПРОБЛЕМА ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКОГО ПЛЮРАЛИЗМА И ЕДИНСТВА КЛАССИФИКАЦИИ2024 •
2020 •
2010 •
1996 •
Sustainability
Multi-Objective Optimization for Food Availability under Economic and Environmental Risk Constraints2024 •
Nutrition clinique et métabolisme
P170: La citrulline : nouvel agent lipolytique du tissu adipeux de rats en surpoids2014 •
Biology of Reproduction
The Expression of Multiple Connexins Throughout Spermatogenesis in the Rainbow Trout Testis Suggests a Role for Complex Intercellular Communication12007 •
Mechanical Identification of Composites
Influence of Fibre Orientation on the Cracking and Fracture Energy in Brittle Matrix Composites1991 •
2016 •