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2017
Le droit est une manière pratique de faire des mondes. La philosophie contemporaine manque pourtant de s’en aviser. Les tribunaux de la raison et de l’histoire ont mis sous scellé idéal le « temple de justice », offusquant la manière originale dont ses officiants, les magistrats, concevaient les faits. Passant outre, cette étude fouille les archives de la pensée juridique européenne. Au titre de la protection du fait possessoire, elle explore le monde que les écoles de droit médiévales avaient façonné sur mesure, et que le romantisme allemand referma sur lui-même, ou plutôt sur le sujet, aux seules fins d’agiter la question agraire.
Hegel penseur du droit
"L'histoire du monde est le tribunal du monde", in Hegel penseur du droit, Paris, éditions du CNRS, sous la direction de Jean-François Kervégan et Gilles Marmasse, 2004, p. 263-2772004 •
Criminologie
Le monde judiciaire selon Garfinkel2003 •
1949 : H. Garfinkel publie dans Social Forces un article intitulé Research note on inter- and intra-racial homicides, lequel doit « en premier lieu, fournir des matériaux relatifs au traitement réservé aux auteurs blancs et noirs impliqués dans des homicides inter ou intraraciaux, et en second lieu, soumettre une hypothèse qui rende compte des particularités des données mises en évidence lorsque les différents indicateurs de traitement […] sont classés selon la race de l’auteur et de la victime ». Il y montre comment la différenciation raciale du travail pénal reproduit la structuration raciale de la société. Le monde judiciaire selon Garfinkel décrit dans un premier temps les termes et l’articulation de la démonstration à laquelle Garfinkel se livre dans cette étude. Dans un deuxième temps, il explicite le choix de raison où son interprétation de la différenciation raciale du travail pénal s’enracine, avant d’en tirer, dans un troisième temps, les implications pour l’étude du droit...
Comme le traduit l'intitulé de cette intervention je souhaite expliquer qu'en raison de la fin de la guerre froide et l'avènement de la mondialisation, le problème du droit relatif au développement ne peut plus être appréhendé de la même façon : non seulement il a été lui-même profondément reconfiguré, mais, en outre, on a vu émerger, à ses côtés, un nouvel ensemble de pratiques et textes juridiques que j'appelle « droit international de la reconnaissance ». Ce faisant, je souhaite aussi montrer que ces deux droits relatifs au développement et à la reconnaissance, pensés ensemble, forment peut-être les possibles « piliers » juridiques d'une société mondiale à venir plus juste, une société qui soit à la fois plus équitable (grâce au droit du développement ou « droit social ») et plus décente (c'est-à-dire fondée sur le respect de l'Autre grâce au droit de la reconnaissance). Enfin, et comme on le voit, je souhaite aussi relier ces deux droits avec la notion de justice sociale globale 1. Le fait d'évoquer la question de la justice dans une étude consacrée au droit international n'a pas de fonction polémique comme on peut parfois le penser au sein de la discipline internationaliste francophone. J'aimerais simplement montrer comment sont envisagées au niveau éthique des questions qui ne se réduisent pas à leur aspect juridique et technique et comment on peut en discuter sans tomber nécessairement dans l'arbitraire de l'idéologie ou dans la moralisation du droit 2. Cela ne disqualifie pas en soi ce que l'on appelle en 1 La qualificatif de « global » veut signifier que la justice sociale n'est plus seulement internationale car cette question concerne, de façon directe, non seulement les Etats mais aussi les groupes, les individus en général, les femmes, mais aussi, de plus en plus, l'ensemble des acteurs/sujets civiques et économiques contemporains. Sur cette notion de sujet/acteur qui élargit les sujets de la société traditionnelle internationale. V. TOURME JOUANNET (E.), Le droit international, Paris, PUF, Coll. Que sais-je ?, 2013, pp. 39 et ss. C'est l'une des raisons pour lesquelles je parle aussi de société « mondiale » ou « globale » qui inclut l'« international » mais pas seulement. 2 V. à ce sujet BOYER (A.), « Justice et égalité » in KAMBOUCHNER (D.) (dir.),
CLAVERIE, E. , BOLTANSKI, L. , 2007, « Du monde social en tant que scène d’un procès», in Affaires, Scandales et Grandes causes, Offenstadt, N., Van Damme, S. , eds, Paris, Stock, pp 395-452
Du monde social en tant que scène d'un procèsBlin-Franchomme, Marie-Pierre et Desbarats, Isabelle Dir. (2010) Droit du travail et droit de l’environnement. Regards croisés sur le dévellopement durable, Droit du travail et droit de l'environnement : regards croisés sur le développement durable (dir.). Lamy- édition Lamy-Wolters Kluwers,
« Le concept de « Law shopping ». (Droit international privé, droit social, droit de l’environnement)2010 •
Choisir » la loi : tel est le coeur du droit international privé des affaires. Le choix de la loi change cependant radicalement de signification se transformant peu à peu en ce que l’on pourrait nommer un « law shopping ». Le « law shopping », présente ainsi une double signification, soit un moyen pour les entreprises d’échapper au droit social d’un Etat (I) soit au contraire un nouveau mécanisme d’application du droit social intégré dans les produits et ce quel que soit le lieu où ils sont produits (II).
2003 •
1949 : H. Garfinkel publie dans Social Forces un article intitulé Research note on inter- and intra-racial homicides, lequel doit « en premier lieu, fournir des matériaux relatifs au traitement réservé aux auteurs blancs et noirs impliqués dans des homicides inter ou intraraciaux, et en second lieu, soumettre une hypothèse qui rende compte des particularités des données mises en évidence lorsque les différents indicateurs de traitement […] sont classés selon la race de l’auteur et de la victime ». Il y montre comment la différenciation raciale du travail pénal reproduit la structuration raciale de la société. L'article décrit dans un premier temps les termes et l’articulation de la démonstration à laquelle Garfinkel se livre dans cette étude. Dans un deuxième temps, il explicite le choix de raison où son interprétation de la différenciation raciale du travail pénal s’enracine, avant d’en tirer, dans un troisième temps, ses implications pour l’étude du droit, du crime et de la discrimination.
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Land (Basel), 13 (2024), 3; 318, 17
Urban Transformation after a Scandal: Preserving Social Values in Late Medieval Dubrovnik2020 •
La Deleuziana 13 / 2022 – The State Of Institutions And The Institutions Of The State, pp. 102-112
Système et révolution : Deleuze et le défi spinozien de l'infini actuel2022 •
2024 •
E-journal of Surface Science and Nanotechnology
Trial of Ga-doping on ZnO Nanoparticles by Thermal Treatment with Ga<sub>2</sub>O<sub>3</sub> Nanoparticles2020 •
Food Chemistry
Studies on sweet potatoes—III. Distribution of unit chains of branched and unbranched molecules of starch1996 •
ACS applied materials & interfaces
Fluorene-Based Sensitizers with a Phenothiazine Donor: Effect of Mode of Donor Tethering on the Performance of Dye-Sensitized Solar Cells2015 •
Chemical engineering research & design
Prediction of the growth kinetics and agglomeration mechanisms using a mixer torque rheometer2020 •
Pacific Journalism Review
Review: Useful but flawed survey of media role in bleak political landscape2014 •
2023 •