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Gaceta de Bellas Artes - Asociación Española de Pintores y Escultores (AEPE), 2021
Tengo frío. Aquí estoy, desnuda. Está todo tan oscuro, como un túnel de piedra húmeda. Como una tumba. ¿Por qué nos tratan así? ¿Qué hemos hecho para merecer este castigo? Nada importa. Continúo despertando cada día, cada instante, ya no hay tiempo. Mi cuerpo hermoso como la luna jugando en los glaciares. Mi amante artista a mis pies, rogando para que ocurra el milagro. Mármol de Chipre transformándose en mi carne, sangre viva, músculos, tendones. Pero ese hombre sin cabeza… El horror de la oscuridad en mis ojos a punto de abrirse a la vida.
Stromata, 2017
En esta investigación lo que se pretende probar es que la Posmodernidad no tiene correlato real alguno. La tesis consiste, por una parte, en que actualmente estamos experimentando un fracaso de la razón ilustrada y, por la otra, que la religión en cuanto tal tiene un aporte de lo más positivo que ofrecer en medio de una cultura de la diversidad como lo es el actual momento histórico. Este doble objetivo que, entendemos, refrenda ya no la existencia de una etapa posterior a la Modernidad sino, más bien, el colapso del proyecto moderno en sí mismo, se lleva a cabo aquí a través de diferentes enclaves metodológicos que se detallan en la Introducción. Palabras clave: modernidad, negatividad, religión, contradicción.
Lorenzo de Padilla es una de las personalidades menos renombradas del entorno cultural de Carlos V y Felipe II. Nunca confirmado en su cargo de cronista real a través de un estipendio, trabajó durante largos años en la redacción de unas Crónicas de España divididas en cuatro partes (de las cuales hasta el momento sólo se conocía la primera) y de un gran número de obras que alcanzan a abarcar las más diversas disciplinas (hagiografía, geografía, linajes, leyes). Habiendo sido un referente en la producción intelectual de su época, su nombre y su obra gozaron de escaso interés por parte de los especialistas, ya que en numerosas oportunidades habría sido señalado su recurrente hábito por dar lugar a información poco fiable para los historiadores. En el presente trabajo se da cuenta del descubrimiento de la Segunda parte de las Crónicas de España, transmitida por el manuscrito 1342 de la Biblioteca Nacional de España, texto que hasta el momento había sido considerado un testimonio más de la obra tradicionalmente atribuida a Fernán Sánchez de Valladolid (Crónica de tres reyes y Crónica de Alfonso XI). En el contexto de dicho hallazgo se pretende realizar un estudio de la totalidad de los manuscritos y de las obras conocidas de Padilla, así como también llamar la atención sobre la importancia de realizar un estudio más detenido sobre una de las personalidades acaso más interesantes del período imperial, en el cual la redacción de la historia antigua de España no desdeñaba la invención de antiguos reyes, la consulta de documentos falsos, la consideración de autores apócrifos. Como apéndice se presenta la versión que redacta Lorenzo de Padilla del reinado de Sancho IV. Distribución (Barcelona): Distribuidor Midac Livres. Tel: 93 746 4110 [http://midac.es/editores.html] [info@midac.es] Fe de erratas En pg. 15 afirmamos que el impreso BNE R/29851 “se habría llevado a cabo en la ciudad de Todelo”. El impreso no tiene pie de imprenta y no existen motivos para afirmar la filiación toledana. La imprecisión es fruto de nuestra aceptación acrítica del dato brindado por una bibliografía que no viene al caso citar. El error se replica en pg. 65a. En pg. 22 nos referimos a Jerónimo Román de la Higuera como quien se declara el “mero traductor de alemán” de la supuesta obra de Dextro. No existe en el proyecto de Román de la Higuera operación alguna de de traducción.
Miscelánea de estudios sobre Ramón Pignatelli y la Ilustración española
Hipogrifo 7.2, 2019
Ofrecemos la edición de un poema de Francisco Antonio de Castro, compuesto hacia comienzos del siglo XVIII, que se inspira en el episodio clásico de la Venus de Cnido y el sacrílego amante. El hecho de abordar el tema del pigmalionismo lo convierte en un caso singular dentro de la lírica española del Bajo Barroco. El texto, además, pone de manifiesto la influencia que tuvieron en Castro ciertas lecturas, concretamente las Bizzarrie accademiche de Giovan Francesco Loredano.
Resumen El presente estudio pretende adentrarse en el aspecto de la violencia representa-do en el drama El señor de Pigmalión de Jacinto Grau. La pieza desarrolla el mito clá-sico de Pigmalión que, sin embargo, aparece actualizado. El protagonista, director de escena, construye unos autómatas casi humanos –le sirven de actores durante las representaciones teatrales– que acaban por independizarse de su creador humano. La tensión entre el dominador y los dominados se resuelve precisamente mediante el acto de violencia. Nos proponemos analizar dicha violencia en el contexto de la rebeldía y fuerte anhelo de liberación. Abstract The matter of the present paper is the analysis of violence as represented in the drama El señor de Pigmalión by Jacinto Grau. The play is based on the classical myth of Pygmalion, although the playwright brings its content up to date and stages it in pre-Francoist Spain. The main protagonist is a director who creates human-like marionettes and organizes them as his own actor's troupe. Their constant exploitation produces an increasing tension that leads them to break away from their human creator through an act of violence. Due to that fact, the present study focuses on violence in relation to the yearning for liberation and rebellion against the oppressor.
Tijdschrift voor Historische Geografie, 2021
The Routledge History of Antisemitism, 2023
Archaeological Review from Cambridge 36:2, 2021
International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, 2020
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), 2022
Journal of Humanities, Arts and Social Science, 2024
International Journal of Modern Physics, 2009
Akademik Hassasiyetler, 2024