Book Hamas Thought Experience 6-

‫مركز الزيتونة‬ ‫للدرا�سات واال�ست�شارات‬ ‫بريوت ‪ -‬لبنان‬ ‫)‪Islamic Resistance Movement (Hamas‬‬ ‫‪Studies of Thought & Experience‬‬ ‫‪Editor:‬‬ ‫‪Dr. Mohsen Moh’d Saleh‬‬ ‫جميع احلقوق حمفوظة ©‬ ‫الطبعة الثانية‬ ‫‪2015‬م ‪1436 -‬هـ‬ ‫بريوت ‪ -‬لبنان‬ ‫‪ISBN 978-9953-572-38-3‬‬ ‫ُينع ن�سخ �أو ا�ستعمال �أي جزء من هذا الكتاب ب�أي و�سيلة ت�صويرية �أو �إلكرتونية �أو ميكانيكية‬ ‫مبا يف ذلك الت�سجيل الفوتوغرايف‪ ،‬والت�سجيل على �أ�رشطة �أو �أقرا�ص مدجمة �أو �أي و�سيلة ن�رش‬ ‫�أخرى �أو حفظ املعلومات وا�سرتجاعها دون �إذن ّ‬ ‫خطي من النا�رش‪.‬‬ ‫عب بال�رضورة عن وجهة نظر مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات)‬ ‫(الآراء الواردة يف الكتاب ال ُت ّ‬ ‫مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‬ ‫تلفون‪+ 961 1 80 36 44 :‬‬ ‫تلفاك�س‪+ 961 1 80 36 43 :‬‬ ‫�ص‪.‬ب‪ ،14–5034 :.‬بريوت ‪ -‬لبنان‬ ‫بريد �إلكرتوين‪info@alzaytouna.net :‬‬ ‫املوقع‪www.alzaytouna.net :‬‬ ‫�إخراج‬ ‫دعاء عبد الهادي‬ ‫طباعة‬ ‫‪53 dots Dar El Kotob s.a.l +961 5 813753‬‬ ‫فهر�س املحتويات‬ ‫فهر�س املحتويات‬ ‫فهر�س املحتويات ‪3........................................................................................‬‬ ‫امل�شاركون يف الت�أليف ‪11.................................................................................‬‬ ‫تقدير ووفاء ‪17..............................................................................................‬‬ ‫املقدمة ‪19.....................................................................................................‬‬ ‫الق�سم الأول‬ ‫درا�سات و�أبحاث‬ ‫الف�صل الأول‪ :‬حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‪:‬‬ ‫قراءة يف ر�صيد التجربة ‪(60-23)............................... 2005-1987‬‬ ‫حم�سن حممد �صالح‬ ‫مقدمة ‪25.................................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬خلفيات الن�ش�أة ‪25................................................................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬مرحلة االنتفا�ضة املباركة ‪32............................................. 1993-1987‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬مرحلة �أو�سلو ‪42............................................................ 2000-1993‬‬ ‫رابعاً‪ :‬مرحلة انتفا�ضة الأق�صى ‪51............................................. 2005-2000‬‬ ‫خال�صة ‪59...............................................................................................‬‬ ‫الف�صل الثاين‪ :‬الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س ‪(107-61).............................................‬‬ ‫يو�سف رزقة‬ ‫مقدمة ‪63.................................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬يف الفكر ال�سيا�سي حلما�س ‪63.................................................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬الدين والدولة ‪66...............................................................................‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬الدولة والد�ستور والقانون ‪68..............................................................‬‬ ‫رابعاً‪ :‬حما�س والوطنية ‪71...........................................................................‬‬ ‫‪3‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫خام�ساً‪ :‬حما�س والعلمانية ‪75......................................................................‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬حما�س والدميوقراطية ‪79................................................................‬‬ ‫�سابعاً‪ :‬حما�س وحقوق الأقليات ‪105.............................................................‬‬ ‫الف�صل الثالث‪ :‬ر�ؤية حما�س للآخر ‪(124-109)..................................................‬‬ ‫م�صطفى �أبو ُ�ص َوي‬ ‫مقدمة ‪111.................................................................................................‬‬ ‫ميثاق حما�س ‪118.....................................................................................‬‬ ‫الف�صل الرابع‪ :‬موقف حما�س من منظمة التحرير الفل�سطينية‬ ‫وف�صائلها ‪(176-125)..............................................................‬‬ ‫�أحمد �سعيد نوفل وحم�سن حممد �صالح‬ ‫مقدمة ‪127...............................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬موقف حمـا�س من منظمـة التحريـر وحركة فتح وال�سلطة الفل�سطينية ‪128......‬‬ ‫ثانياً‪ :‬موقف حما�س من الي�سار الفل�سطيني ‪162...............................................‬‬ ‫خال�صة ‪175.............................................................................................‬‬ ‫الف�صل اخلام�س‪ :‬موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية ‪(211-177).....‬‬ ‫حمودة‬ ‫�سميح ّ‬ ‫مقدمة ‪179...............................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬التغريات العربية والدولية و�أثرها على �صعود احلركات الإ�سالمية‬ ‫يف فل�سطني ‪181...................................................................................‬‬ ‫ثانياً‪� :‬أ�س�س موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية ‪184.....................................‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬موقف حما�س من حزب التحرير ‪188.....................................................‬‬ ‫رابعاً‪ :‬موقف حما�س من اجلماعات ال�صوفية ‪193.............................................‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬موقف حما�س من اجلماعات ال�سلفية ‪194............................................‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬موقف حما�س من حركة اجلهاد الإ�سالمي ‪196....................................‬‬ ‫خال�صة ‪210.............................................................................................‬‬ ‫‪4‬‬ ‫فهر�س املحتويات‬ ‫الف�صل ال�ساد�س‪ :‬حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية ‪(247-213)...........................‬‬ ‫رائد نعريات‬ ‫مقدمة ‪215...............................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬حما�س‪ :‬الن�ش�أة والعملية ال�سلمية ‪217......................................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬مرحلة املواجهة وال�صدام ‪224..............................................................‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬مرحلة التفاهم احلذر ‪228....................................................................‬‬ ‫رابعاً‪ :‬مرحلة الدمج بني الذاتي واملو�ضوعي ‪232.............................................‬‬ ‫خال�صة ‪247.............................................................................................‬‬ ‫الف�صل ال�سابع‪ :‬ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫يف فل�سطني ‪(283-249).............................................................‬‬ ‫حافظ الكرمي‬ ‫مقدمة ‪251...............................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي ‪252.....................................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬ر�ؤية حما�س للإ�صالح االجتماعي ‪268..................................................‬‬ ‫خال�صة ‪283.............................................................................................‬‬ ‫الف�صل الثامن‪ :‬عالقات حركة حما�س مع العامل العربي ‪(329-285).....................‬‬ ‫عدنان �أبو عامر‬ ‫مقدمة ‪287...............................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬حمددات عالقات حما�س العربية ‪287.......................................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬املنطلقات العربية يف العالقة مع حما�س ‪295.............................................‬‬ ‫ثالثاً‪� :‬أهداف حما�س من العالقات العربية ‪297.................................................‬‬ ‫رابعاً‪ :‬عقبات يف طريق عالقات حما�س العربية الر�سمية ‪300.............................‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬البعد ال�شعبي يف عالقات حما�س العربية ‪304........................................‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬املواقف العربية من حما�س ‪307.........................................................‬‬ ‫�سابعاً‪ :‬حما�س و“الربيع العربي” ‪322...........................................................‬‬ ‫ثامناً‪ :‬عالقات حما�س ال�شعبية ‪325................................................................‬‬ ‫خال�صة ‪329.............................................................................................‬‬ ‫‪5‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الف�صل التا�سع‪ :‬حما�س والعامل الإ�سالمي‪:‬‬ ‫تركيا و�إيران منوذجا ً ‪(380-331)..............................................‬‬ ‫طالل عرتي�سي‬ ‫مقدمة ‪333...............................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬حما�س ومنظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي ‪336.....................................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬حما�س وتركيا ‪340............................................................................‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬حما�س و�إيران ‪361.............................................................................‬‬ ‫خال�صة ‪378.............................................................................................‬‬ ‫الف�صل العا�رش‪ :‬حما�س يف احلكم‪ :‬درا�سة يف الأيديولوجيا‬ ‫وال�سيا�سة ‪(426-381).......................................... 2012–2006‬‬ ‫�إ�شتياق ح�سني وبالل ال�شوبكي‬ ‫مقدمة ‪383...............................................................................................‬‬ ‫�أوال ً‪ :‬انتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني ل�سنة ‪386............................ 2006‬‬ ‫ثانياً‪� :‬إ�شكاليات النظام ال�سيا�سي الفل�سطينـي وكيفية تعامل حما�س معها ‪393..........‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬التحديات الذاتية واملو�ضوعية ‪397........................................................‬‬ ‫خال�صة ‪425.............................................................................................‬‬ ‫الف�صل احلادي ع�رش‪ :‬حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية ‪(452-427).............‬‬ ‫يو�سف �أبو ال�سعود‬ ‫مقدمة ‪429...............................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬حما�س كميلي�شيا ع�سكرية حمافظة ‪430....................................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬حما�س كمنظمة �سيا�سية واقعية ‪436......................................................‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬اجلدل حول ميثاق حما�س التاريخي ‪442................................................‬‬ ‫رابعاً‪ :‬حما�س مبعزل عن الإرهاب الدويل ‪444..................................................‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬ديناميكيات جديدة داخل حما�س وما حولها ‪446...................................‬‬ ‫خال�صة ‪451.............................................................................................‬‬ ‫‪6‬‬ ‫فهر�س املحتويات‬ ‫الق�سم الثاين‬ ‫عب عنها قادتها‬ ‫حما�س كما ُي ِّ‬ ‫الف�صل الثاين ع�رش‪ :‬حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة ‪(478-455)..........................‬‬ ‫خالد م�شعل‬ ‫املبحث الأول‪ :‬تقييم جتربة حما�س يف ال�سلطة وامل�صاحلة الوطنية‪457......................... :‬‬ ‫�أوالً‪ :‬جتربة حما�س يف امل�شاركة يف ال�سلطة الفل�سطينية ‪457..................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬جتربة حما�س يف امل�صاحلة الوطنية ‪462..................................................‬‬ ‫املبحث الثاين‪ :‬ر�ؤية حما�س ومواقفها يف �ضوء التغريات يف العامل العربي‪466............. :‬‬ ‫�أوالً‪ :‬ر�ؤية حركة حما�س للق�ضية الفل�سطينية ‪467.............................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬التطبيق العملي للمواقف واملفاهيم ‪471..................................................‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬التغريات يف العامل العربي وانعكا�ساتهـا على الق�ضية وعلى دور‬ ‫حما�س والتحديات املحتملة ‪473............................................................‬‬ ‫رابعاً‪ :‬حتديات و�إ�شكاالت �أمام الربيع العربي ودوله ‪475...................................‬‬ ‫الف�صل الثالث ع�رش‪ :‬حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية وجتربة احلكم ‪(493-479)...............‬‬ ‫�إ�سماعيل هنية‬ ‫�أوالً‪� :‬أبرز ثوابت حركة حما�س ‪481................................................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬عنا�رص القوة والتما�سك لدى حما�س ‪481................................................‬‬ ‫ثالثاً‪� :‬أولويات امل�رشوع الوطني الفل�سطيني ‪482..............................................‬‬ ‫رابعاً‪ :‬تقييم النموذج املقاوم حلما�س ‪483.......................................................‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬موقف حما�س من اليهود ‪484............................................................‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬املوقف من االعتـراف بالكيان ال�صهيونـي‪ ،‬وم�رشوع الت�سوية‬ ‫ال�سلميـة‪ ،‬واحلـد الأدنى الذي ميكن �أن تقبل به حما�س ‪484........................‬‬ ‫�سابعاً‪ :‬جتربة حما�س يف ال�سلطة الفل�سطينية ‪485.............................................‬‬ ‫ثامناً‪ :‬تقييم عالقات حما�س مع فتح والي�سار الفل�سطيني ‪492.............................‬‬ ‫‪7‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الف�صل الرابع ع�رش‪ :‬حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة ‪(516-495)...........................‬‬ ‫مو�سى �أبو مرزوق‬ ‫�أوالً‪ :‬عنا�رص القوة والتما�سك لدى حما�س ‪497..................................................‬‬ ‫ثانياً‪� :‬أولويات امل�رشوع الوطني الفل�سطيني يف نظـر حما�س ‪498...........................‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬موقـف حما�س مـن اليهـود ومن احلركـة ال�صهيونية ‪500............................‬‬ ‫رابعاً‪ :‬املوقف من االعرتاف بالكيان ال�صهيوين‪ ،‬وم�رشوع الت�سوية‬ ‫ال�سلمية‪ ،‬واحلد الأدنى الذي ميكن �أن تقبل به حما�س ‪501..........................‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬جتربة حما�س يف ال�سلطة الفل�سطينية ‪502............................................‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬تقييـم عالقات حما�س مع القـوى الفل�سطينية ‪505..................................‬‬ ‫�سابعاً‪ :‬تقييم م�رشوع امل�صاحلة الفل�سطينية ‪509.............................................‬‬ ‫ثامناً‪ :‬الثورات والتغريات يف العامل العربي ‪511.................................................‬‬ ‫تا�سعاً‪ :‬العالقة مـع �إيران و�سورية وحزب اهلل (حمور املمانعة) ‪512......................‬‬ ‫عا�رشاً‪ :‬عالقات حما�س الدولية ‪515...............................................................‬‬ ‫الف�صل اخلام�س ع�رش‪ :‬ر�ؤية حركة حما�س لإدارة ال�رصاع مع‬ ‫العدو ال�صهيوين ‪(530-517)...........................................‬‬ ‫�سامي خاطر‬ ‫مقدمة ‪519...............................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪ :‬املوجهات الأ�سا�سية يف بلورة ر�ؤية حما�س ‪520..........................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬ر�ؤية حما�س لإدارة ال�رصاع مع العدو ال�صهيوين ‪524...............................‬‬ ‫الف�صل ال�ساد�س ع�رش‪ :‬العالقات الدولية حلركة حما�س ‪(555-531).....................‬‬ ‫�أ�سامة حمدان‬ ‫مقدمة ‪533...............................................................................................‬‬ ‫�أوالً‪� :‬أ�س�س و�ضوابط عالقات حما�س اخلارجية‪533..........................................‬‬ ‫ثانياً‪ :‬امل�صاعب والتحديات اخلارجية ‪536......................................................‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬تطور العالقات الدولية حلركة حما�س ‪547..............................................‬‬ ‫رابعاً‪ :‬حول جناحات حما�س و�إخفاقاتها يف عالقاتها اخلارجية ‪554.......................‬‬ ‫‪8‬‬ ‫فهر�س املحتويات‬ ‫ملحق الوثائق ‪(661-557)..............................................................................‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :1‬البيان الأول حلركة املقاومة الإ�سالمية ‪ -‬حما�س‬ ‫(‪ 14‬كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪559........................................ )1987‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :2‬مذكرة حركة حما�س �إىل رئي�س و�أع�ضاء اللجنة التح�ضريية‬ ‫لإعادة ت�شكيل املجل�س الوطني الفل�سطيني‬ ‫(‪ 6‬ني�سان‪� /‬أبريل ‪560..................................................... )1990‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :3‬البيان الأول لكتائب ال�شهيد عز الدين الق�سام‬ ‫(‪ 1‬كانون الثاين‪ /‬يناير ‪563.............................................. )1992‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :4‬بيان حلركة حما�س ترف�ض فيه اتفاق القاهرة (�أو�سلو ‪)2‬‬ ‫بني منظمة التحرير الفل�سطينية و“�إ�رسائيل”‬ ‫(‪� 14‬أيار‪ /‬مايو ‪564........................................................ )1994‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :5‬مذكرة �صادرة عن حركة حما�س حول انتخابات جمل�س احلكم‬ ‫الذاتي الفل�سطيني املحدود (‪ 16‬كانون الثاين‪ /‬يناير ‪567........ )1996‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :6‬بيان حركة حما�س يف بداية انتفا�ضة الأق�صى‬ ‫(‪� 29‬أيلول‪� /‬سبتمرب ‪570.................................................. )2000‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :7‬مقابلة لل�شيخ �أحمد يا�سني مع املركز الفل�سطيني للإعالم‬ ‫مبنا�سبة الذكرى الثالثة لالنتفا�ضة (‪� 28‬أيلول‪� /‬سبتمرب ‪571.... )2003‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :8‬بيان حركة حما�س ب�ش�أن امل�شاركة يف انتخابات املجل�س‬ ‫الت�رشيعي لل�سلطة الفل�سطينية (‪� 12‬آذار‪ /‬مار�س ‪578.............. )2005‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :9‬الن�ص احلريف لـ“�إعالن القاهرة” ال�صادر عن الف�صائل‬ ‫الفل�سطينية يف ‪� 17( 2005/3/17‬آذار‪ /‬مار�س ‪579.................... )2005‬‬ ‫ن�ص برنامج قائمة “التغيري والإ�صالح” النتخابات‬ ‫وثيقة رقم ‪ّ :10‬‬ ‫املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني ‪580................................... 2006‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :11‬كلمة رئي�س الوزراء �إ�سماعيل هنية �أمام املجل�س الت�رشيعي‬ ‫لنيل الثقة للحكومة العا�رشة (‪� 27‬آذار‪ /‬مار�س ‪596................ )2006‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :12‬الن�ص النهائي لوثيقة الوفاق الوطني‬ ‫(‪ 28‬حزيران‪ /‬يونيو ‪608............................................... )2006‬‬ ‫‪9‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ن�ص اتفاق مكة بني حركتي فتح وحما�س‬ ‫وثيقة رقم ‪ّ :13‬‬ ‫(‪� 8‬شباط‪ /‬فرباير ‪612................................................... )2007‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :14‬برنامج حكومة الوحدة الوطنية الفل�سطينية برئا�سة‬ ‫�إ�سماعيل هنية (‪� 16‬آذار‪ /‬مار�س ‪613................................ )2007‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :15‬امل�ؤمتر ال�صحفي الذي عقدته حركة حما�س يف مدينة غزة‬ ‫بعد احل�سم الع�سكري (‪ 22‬حزيران‪ /‬يونيو ‪619..................... )2007‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :16‬حوار �صحيفة ال�سبيل مع رئي�س املكتب ال�سيا�سي حلـركة‬ ‫حمـا�س خالد م�شعل حول الفكر ال�سيا�سي حلما�س‬ ‫(‪� 23‬آب‪� /‬أغ�سط�س ‪626.................................................. )2010‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ :17‬اتفاقية الوفاق الوطني الفل�سطيني يف القاهرة‬ ‫يف ‪� 3( 2011/5/3‬أيار‪ /‬مايو ‪642....................................... )2011‬‬ ‫ن�ص بيان �إنفاذ اتفاق امل�صاحلة الفل�سطينية بني حركتي‬ ‫وثيقة رقم ‪ّ :18‬‬ ‫فتح وحما�س (اتفاق ال�شاطئ) (‪ 23‬ني�سان‪� /‬أبريل ‪659........... )2014‬‬ ‫‪10‬‬ ‫امل�شاركون يف الت�أليف‬ ‫امل�شاركون يف الت�أليف‬ ‫�أحمد �سعيد نوفل‪:‬‬ ‫�أ�ستاذ العلوم ال�سيا�سية يف جامعة الريموك الأردنية‪ ،‬نال �شهادة الدكتوراة يف ال�سيا�سة‬ ‫الدولية من جامعة ال�سوربون ‪ -‬باري�س واحد ‪ -‬الفرن�سية‪ .‬متخ�ص�ص يف العالقات الدولية‬ ‫وال�رصاع العربي ‪ -‬الإ�رسائيلي وق�ضايا الوحدة العربية والإ�صالح ال�سيا�سي‪ .‬ع�ضو‬ ‫م�ؤ�س�س يف اجلمعية العربية للعلوم ال�سيا�سية‪ ،‬وع�ضو يف العديد من اجلمعيات العربية‬ ‫والدولية املتخ�ص�صة‪ .‬عمل �أ�ستاذا ً للعلوم ال�سيا�سية يف جامعة الكويت‪ ،‬و�أ�ستاذا ً زائرا ً يف‬ ‫جامعة بريزيت الفل�سطينية‪ ،‬وجامعة ال�سوربون وجامعة فر�ساي الفرن�سيتان‪ ،‬وجامعة‬ ‫تورنتو الكندية‪ .‬كما عمل م�ست�شارا ً يف مكتب جامعة الدول العربية يف باري�س‪ ،‬وعمل يف‬ ‫م�ؤ�س�سة التعاون يف جنيف‪ .‬له ع�رشات الكتب والأبحاث العلمية يف جمال تخ�ص�صه‪.‬‬ ‫�أ�سامة حمدان‪:‬‬ ‫ع�ضو قيادي يف حركة حما�س‪ ,‬من قرية البطاين ال�رشقي يف فل�سطني‪ ،‬ومواليد‬ ‫الكويت �سنة ‪ ،1965‬وظ َّل مقيما ً فيها حتى �سنة ‪ .1991‬كان نا�شطا ً داخل احلركة الطالبية‬ ‫الإ�سالمية يف جامعة الريموك يف الأردن خالل الفرتة ‪� .1986-1982‬شغل من�صب املمثل‬ ‫الر�سمي حلركة حما�س يف طهران �سنة ‪ 1993‬حتى �سنة ‪ ،1998‬ثم عني ممثالً حلركة‬ ‫حما�س يف لبنان يف الفرتة ‪ ،2010-1998‬وتوىل م�س�ؤولية العالقات الدولية للحركة يف‬ ‫الفرتة ‪ .2013-2009‬وهو ع�ضو يف امل�ؤمتر القومي العربي وامل�ؤمتر الإ�سالمي‪ ،‬وع�ضو‬ ‫يف جمل�س �أمناء م�ؤ�س�سة القد�س‪.‬‬ ‫�إ�سماعيل هنية‪:‬‬ ‫نائب رئي�س حركة حما�س‪ُ ،‬ولد يف خميم ال�شاطئ بقطاع غزة �سنة ‪ ،1963‬حا�صل‬ ‫على �إجازة يف الأدب العربي من اجلامعة الإ�سالمية يف غزة‪ ،‬توىل رئا�سة الكتلة الإ�سالمية‬ ‫ورئا�سة جمل�س الطلبة يف اجلامعة‪ .‬عمل يف اجلامعة نف�سها‪ ،‬و ّ‬ ‫مت تعيينه مديرا ً ملكتب‬ ‫ال�شيخ �أحمد يا�سني بعد �إطالق �رساحه �سنة ‪� .1997‬شغل من�صب رئي�س وزراء ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬بعد فوز حما�س ب�أغلبية مطلقة يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‬ ‫�سنة ‪ ،2006‬وتوىل رئا�سة احلكومتني العا�رشة واحلادية ع�رش‪ ،‬ثم �أقاله رئي�س ال�سلطة‬ ‫‪11‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الوطنية الفل�سطينية حممود عبا�س يف ‪ ،2007/6/14‬بعد �أحداث احل�سم الع�سكري يف‬ ‫حزيران‪ /‬يونيو ‪ .2007‬تابع رئا�سة حكومة ت�رصيف الأعمال يف قطاع غزة حتى ت�شكيل‬ ‫حكومة وحدة وطنية فل�سطينية جديدة يف ‪.2014/6/2‬‬ ‫�إ�شتياق ح�سني‪:‬‬ ‫�أ�ستاذ م�شارك يف ق�سم العلوم ال�سيا�سية باجلامعة الإ�سالمية العاملية يف ماليزيا‪ .‬عمل‬ ‫قبلها حما�رضا ً يف ق�سم العلوم ال�سيا�سية يف اجلامعة الوطنية يف �سنغافورة‪ .‬عمل �أي�ضا ً‬ ‫ك�أ�ستاذ زائر يف جامعة جورج وا�شنطن يف الواليات املتحدة الأمريكية وجامعة ويكاتو يف‬ ‫نيوزيالندا‪ .‬لديه العديد من املن�شورات‪ ,‬منها‪:‬‬ ‫‪“Civil Resistance in the Struggle for Bangladesh,” in Maciej Bartkowski (ed.),‬‬ ‫‪Rediscovering Nonviolent History: Civil Resistance Beneath Eulogized‬‬ ‫‪Violence in the Struggles for National Independence and Liberation.‬‬ ‫‪Boulder, Colo.: Lynne Rienner, 2013, pp. 199-216, and “Arab Spring,” in‬‬ ‫‪Emad El-Din Shahin (ed.). The Oxford Encyclopedia Of Islam and Politics.‬‬ ‫‪New York: Oxford University Press, 2014.‬‬ ‫بالل ال�شوبكي‪:‬‬ ‫فل�سطيني من مواليد �سنة ‪ ،1983‬يعمل حما�رضا ً يف ق�سم العلوم ال�سيا�سية يف اجلامعة‬ ‫العاملية الإ�سالمية يف ماليزيا‪ ،‬وهو ع�ضو يف اجلمعية الأمريكية للعلوم ال�سيا�سية‪ .‬عمل‬ ‫رئي�سا ً للتحرير يف �صحيفة الواحة املاليزية يف العام ‪ ،2013/2012‬كما عمل �أي�ضا ً مديرا ً‬ ‫لق�سم الدرا�سات يف املركز الفل�سطيني للدميقراطية والدرا�سات والأبحاث يف الفرتة‬ ‫‪ ،2009-2006‬وحما�رضا ً يف ق�سم العلوم ال�سيا�سية يف جامعة النجاح يف فل�سطني يف الفرتة‬ ‫‪ .2009-2007‬لديه العديد من املن�شورات التي تناق�ش ال�ش�أن الفل�سطيني واملتغريات‬ ‫الإقليمية‪ ،‬ككتاب التغيري ال�سيا�سي من منظور حركات الإ�سالم ال�سيا�سي “حما�س”‬ ‫منوذجاً‪ ،‬كما �شارك يف حترير كتاب الق�ضية الفل�سطينية يف ظ ّل املتغريات الدولية‪ ،‬ويبدي‬ ‫اهتماما ً خا�صا ً بدرا�سة احلركات والأحزاب الفل�سطينية‪.‬‬ ‫حافظ �أحمد عجاج الكرمي‪:‬‬ ‫حا�صل على درجة الدكتوراه يف التاريخ من جامعة وي�ستمن�سرت‪ ،‬رئي�س جمل�س‬ ‫�شورى الرابطة الإ�سالمية يف بريطانيا يف الفرتة ‪ ،2005-2003‬رئي�س املنتدى الفل�سطيني‬ ‫لثالث دورات متتالية ‪ ،2013-2006‬ع�ضو املكتب التنفيذي وامل�س�ؤول الإعالمي لهيئة‬ ‫‪12‬‬ ‫امل�شاركون يف الت�أليف‬ ‫علماء فل�سطني يف اخلارج منذ ‪ 2009‬وحتى الآن‪ ،‬وع�ضو �أمناء جمعية قطر اخلريية يف‬ ‫بريطانيا منذ ‪ 2012‬وحتى الآن‪ .‬من م�ؤلفاته‪ :‬الطيور اخل�رض‪ ،‬وهو جزءان‪ ،‬وي�ؤرخ‬ ‫�شهداء االنتفا�ضة الفل�سطينية الأوىل ‪ ،1992-1987‬وكتاب الإدارة يف ع�رص الر�سول [‪،‬‬ ‫بالإ�ضافة �إىل عدد كبري من الأبحاث واملقاالت والتقارير املن�شورة يف ال�صحف واملجالت‪.‬‬ ‫ول ُه م�شاركات يف عدد كبري من الربامج التلفزيونية‪.‬‬ ‫خالد م�شعل‪:‬‬ ‫من مواليد قرية �سلواد بفل�سطني �سنة ‪ ،1956‬انتقلت عائلته �سنة ‪� 1967‬إىل الكويت‪،‬‬ ‫وبقي هناك حتى اندالع �أزمة اخلليج �سنة ‪ .1990‬حا�صل على درجة البكالوريو�س يف‬ ‫الفيزياء �سنة ‪ 1979‬من جامعة الكويت‪ .‬قاد التيار الإ�سالمي الفل�سطيني بجامعة الكويت‬ ‫حتت ا�سم “قائمة احلق الإ�سالمية” التي ناف�ست على قيادة االحتاد العام لطلبة فل�سطني‬ ‫يف الكويت‪ُ .‬ي َع ّد �أحد م�ؤ�س�سي حركة حما�س‪ ،‬وهو ع�ضو مكتبها ال�سيا�سي منذ ت�أ�سي�سه‪.‬‬ ‫وقد توىل رئا�سة املكتب ال�سيا�سي للحركة �أواخر �سنة ‪ ،1995‬و�أعيد انتخابه لرئا�سة‬ ‫املكتب لعدة دورات‪ ،‬كان �آخرها �سنة ‪.2013‬‬ ‫رائد حممد ح�سن نعريات‪:‬‬ ‫حا�صل على درجة الدكتوراه يف الق�ضايا ال�سيا�سية والتنموية من جامعة العالقات‬ ‫الدولية يف كييف يف �أوكرانيا‪� ،‬أ�ستاذ العلوم ال�سيا�سية يف جامعة النجاح الوطنية‪ ،‬رئي�س‬ ‫املركز املعا�رص للدرا�سات وحتليل ال�سيا�سات‪ .‬نا�شط �إعالمي يف العديد من امل�ؤ�س�سات‬ ‫الإعالمية‪� ،‬شارك يف العديد من الدورات املتخ�ص�صة يف فنون التحليل ال�سيا�سي وحتليل‬ ‫ال�سيا�سات‪ ،‬والتفكري اال�سرتاتيجي‪ .‬كاتب وحملل �سيا�سي‪ ,‬ن�رش العديد من التحليالت‬ ‫يف ال�صحف واملجالت العربية واملحلية‪ ،‬كما ن�رش العديد من الأبحاث العلمية التي تر ّكز‬ ‫على الو�ضع الداخلي الفل�سطيني وعملية ال�سالم‪.‬‬ ‫�سامي خاطر‪:‬‬ ‫ع�ضو املكتب ال�سيا�سي حلركة حما�س‪ ،‬و�أحد م�ؤ�س�سي حركة حما�س يف اخلارج‪ ،‬من‬ ‫مواليد قرية عقربة يف فل�سطني املحتلة �سنة ‪ ،1949‬حا�صل على بكالوريو�س يف االقت�صاد‬ ‫والعلوم ال�سيا�سية من بغداد �سنة ‪� .1972‬شارك يف ت�أ�سي�س �أق�سام العمل ال�سيا�سي يف‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) منذ ن�ش�أتها‪ .‬عمل باحثا ً يف عدة م�ؤ�س�سات �إعالمية‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫كتب العديد من املقاالت الفكرية والتحليالت والتقديرات ال�سيا�سية‪ ،‬وقام بالإعداد‬ ‫والتدريب للعديد من الدورات ال�سيا�سية والإعالمية‪ .‬ع�ضو جمل�س �أمناء م�ؤ�س�سة القد�س‬ ‫الدولية‪ ،‬وع�ضو امل�ؤمتر القومي الإ�سالمي‪.‬‬ ‫حمودة‪:‬‬ ‫�سميح ّ‬ ‫من مواليد بيت حلم �سنة ‪ ،1960‬خريج جامعة بريزيت وجامعة جنوب فلوريدا‪،‬‬ ‫ويحا�رض حاليا ً يف دائرة العلوم ال�سيا�سية بجامعة بريزيت‪ .‬عمل على ت�أ�سي�س وتنظيم‬ ‫�أر�شيف م�ؤ�س�سة الدرا�سات الفل�سطينية يف رام اهلل و�أر�شيف بلدية رام اهلل‪ ،‬وهو مدير‬ ‫حتريـر دوريـة حوليـات القـد�س التي ت�صـدر عن م�ؤ�س�سـة الدرا�سـات الفل�سطينيـة يف‬ ‫رام اهلل‪ .‬له عدد من الكتب والدرا�سات واملقاالت املن�شورة املتعلقة بالق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫واحلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‪ ،‬وبتاريخ فل�سطني يف عهد االنتداب؛ منها كتاب‬ ‫“الوعي والثورة‪ :‬درا�سة يف حياة وجهاد ال�شيخ عز الدين الق�سام”‪ .‬ي�ستعد لن�رش �سل�سلة‬ ‫درا�سات حول عدد من �أع�ضاء النخبة الفكرية وال�سيا�سية الفل�سطينية‪ ،‬وكتابني حول‬ ‫تاريخ رام اهلل يف العهد العثماين وعهد االنتداب الربيطاين‪.‬‬ ‫طالل عرتي�سي‪:‬‬ ‫عميد املعهد العايل للدكتوراه يف اجلامعة اللبنانية‪� ،‬أ�ستاذ علم االجتماع الرتبوي‬ ‫وعلم النف�س االجتماعي يف اجلامعة اللبنانية ‪ ،2000-1990‬وباحث يف ق�ضايا ال�رشق‬ ‫الأو�سط‪ .‬ع�ضو هيئات علمية وا�ست�شارية يف مراكز درا�سات لبنانية وعربية‪ .‬من‬ ‫م�ؤلفاته‪ :‬م�ستقبل الإ�سالم‪ ،‬باال�شرتاك مع جمموعة من الباحثني‪ ،‬ودولة بال رجال‪:‬‬ ‫جدل ال�سيادة والإ�صالح يف ال�رشق الأو�سط‪ ،‬واجلمهورية ال�صعبة‪� :‬إيران يف حتوالتها‬ ‫الداخلية و�سيا�ساتها الإقليمية‪ ،‬و�إيران الدولة والأزمة‪ ،‬باال�شرتاك مع ب�شري نافع‪،‬‬ ‫وجيو‪-‬ا�سرتاتيجيا اله�ضبة الإيرانية‪� :‬إ�شكاليات وبدائل‪ ،‬و�شارك يف كتابة‪:‬‬ ‫‪Political Islam and European Foreign Policy: Perspectives from Muslim‬‬ ‫‪Democrats of the Mediterranean.‬‬ ‫عدنان �أبو عامر‪:‬‬ ‫رئي�س ق�سم العلوم ال�سيا�سية يف جامعة الأمة للتعليم املفتوح يف فل�سطني‪� .‬أ�رشف على‬ ‫عدد من الر�سائل العلمية وناق�ش ر�سائل �أخرى‪ .‬يكتب يف مواقع و�صحف باللغتني العربية‬ ‫والأجنبية‪ ،‬ون�رش له ع�رشين كتابا ً يف ال�سيا�سة والتاريخ‪ ،‬منها‪ :‬احلركة الإ�سالمية يف‬ ‫‪14‬‬ ‫امل�شاركون يف الت�أليف‬ ‫فل�سطني‪ ،‬وال�سيا�سة الإ�رسائيلية يف القد�س‪ ،‬وقراءات يف فوز حما�س‪ ،‬واملوقف الإ�رسائيلي‬ ‫من ق�ضية الالجئني‪ ،‬وثغرات يف جدار اجلي�ش الإ�رسائيلي‪ ،‬ومراكز البحوث يف �إ�رسائيل‪.‬‬ ‫كما ترجم كتبا ً من العربية للعربية‪ ،‬منها‪ :‬ثورة يف اجلي�ش الإ�رسائيلي‪ ،‬و�ألف يهودي يف‬ ‫التاريخ احلديث‪ ،‬ودرو�س من حرب لبنان‪ ،‬واملخابرات الإ�رسائيلية‪� ...‬إىل �أين؟ و�شارك‬ ‫يف العديد من امل�ؤمترات العلمية داخل فل�سطني وخارجها‪.‬‬ ‫‪Follow on Twitter: @adnanabuamer1‬‬ ‫‪Facebook: www.facebook.com/Dr.adnanabuamer‬‬ ‫حم�سن حممد �صالح‪:‬‬ ‫حا�صل على �شهادة الدكتوراه يف التاريخ احلديث واملعا�رص �سنة ‪� .1993‬أ�ستاذ‬ ‫م�شارك يف الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬واملدير العام ملركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‬ ‫منذ ‪ ،2004‬وهو ُم ِّرر التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ال�سنوي الذي �صدرت منه‬ ‫ثمانية جملدات‪ ،‬وحمرر الوثائق الفل�سطينية التي �صدر منها خم�سة جملدات‪ .‬وهو‬ ‫رئي�س ق�سم التاريخ واحل�ضارة يف اجلامعة الإ�سالمية العاملية مباليزيا �سابقاً‪ ،‬واملدير‬ ‫التنفيذي ملركز درا�سات ال�رشق الأو�سط بع ّمان �سابقاً‪.‬‬ ‫�صدر له ‪ 12‬كتابا ً وقام بتحرير �أكرث من ‪ 55‬كتابا ً �آخراً‪ .‬رئي�س حترير ن�رشة فل�سطني‬ ‫اليوم الإلكرتونية (�صدر منها �أكرث من ثالثة �آالف عدد حتى نهاية ‪ ،)2013‬حمرر التقدير‬ ‫اال�سرتاتيجي ملركز الزيتونة‪ .‬ن�رشت له الكثري من الدرا�سات املح ّكمة واملقاالت‪ ،‬و�شارك‬ ‫يف ع�رشات امل�ؤمترات املحلية والدولية‪.‬‬ ‫م�صطفى �أبو ُ�ص َوي‪:‬‬ ‫�أ�ستاذ الكر�سي لدرا�سة فكر الإمام الغزايل ومنهجه يف امل�سجد الأق�صى املبارك‬ ‫وجامعة القد�س‪ .‬تخرج من جامعة بو�سطن يف الواليات املتحدة الأمريكية �سنة ‪،1993‬‬ ‫وكانت ر�سالة الدكتوراه بعنوان‪ :‬التطور يف نظرية املعرفة عند الإمام الغزايل‪ .‬قام‬ ‫بالتدري�س يف اجلامعة الإ�سالمية العاملية يف ماليزيا (‪ ،)1996-1993‬ثم يف جامعة القد�س‬ ‫منذ �سنة ‪ 1996‬وحتى الآن‪ .‬كان �أ�ستاذا ً زائرا ً يف برنامج فولربايت يف جامعة فلوريدا‬ ‫الأطلنطية (‪ ،)2004-2003‬ويف كلية بارد يف نيويورك‪ .‬من م�ؤلفاته بالعربية حتقيق‬ ‫فتاوى الغزايل �سنة ‪.1996‬‬ ‫‪15‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫مو�سى �أبو مرزوق‪:‬‬ ‫من قرية يبنا بفل�سطني‪ ،‬ولد �سنة ‪ 1951‬يف خميم رفح يف قطاع غزة‪ ،‬حا�صل على‬ ‫درجة الدكتوراه يف الهند�سة ال�صناعية �سنة ‪ ،1992‬من الواليات املتحدة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫مت انتخابه رئي�سا ً للمكتب ال�سيا�سي حلركة حما�س �سنة ‪� ،1992‬إىل �أن اعتقلته الواليات‬ ‫املتحدة الأمريكية �سنة ‪ .1995‬وبعد الإفراج عنه �سنة ‪ ،1997‬توىل م�س�ؤولية نائب رئي�س‬ ‫املكتب ال�سيا�سي للحركة‪� .‬أحد م�ؤ�س�سي اجلامعة الإ�سالمية بغزة‪ ،‬وهو ع�ضو هيئة‬ ‫الإ�رشاف فيها‪� .‬أ�سهم يف �إن�شاء م�ؤ�س�سة القد�س‪ ،‬وكان رئي�سا ً للهيئة التح�ضريية فيها‪،‬‬ ‫وعمل رئي�سا ً ملجل�س �إدارتها يف دورتها الأوىل‪ ،‬ثم �أ�صبح ع�ضوا ً يف جمل�س الإدارة‪ .‬وهو‬ ‫ع�ضو يف الهيئة الإدارية للم�ؤمتر القومي الإ�سالمي‪.‬‬ ‫يو�سف علي �أبو ال�سعود‪:‬‬ ‫�أكادميي فل�سطيني مقيم يف اخلليج‪ ،‬من مواليد �سنة ‪ .1976‬مار�س العمل النقابي‬ ‫واملجتمعي يف �س ّن مبكرة‪ .‬يعمل حاليا ً م�ست�شارا ً وباحثا ً يف الدرا�سات اال�سرتاتيجية‪،‬‬ ‫ومدربا ً يف مهارات القيادة والتخطيط اال�سرتاتيجي‪ .‬مر�شح لنيل درجة الدكتوراه يف‬ ‫القيادة التحويلية يف جامعة هدرزفيلد يف اململكة املتحدة‪ .‬له م�شاركات ودرا�سات عديدة‬ ‫يف ق�ضايا ال�رصاع العربي الإ�رسائيلي‪ ،‬ترتكز �أبحاثه حول حتديات وم�آالت الهوية‬ ‫الفل�سطينية يف املنفى‪ ،‬والتطورات املتعلقة بحركات املقاومة الفل�سطينية وعالقاتها‬ ‫العربية والدولية‪.‬‬ ‫يو�سف مو�سى حممد رزقة‪:‬‬ ‫�أ�ستاذ يف الأدب والنقد يف اجلامعة الإ�سالمية بغزة‪ ،‬و�شغل فيها عدة منا�صب منها نائب‬ ‫الرئي�س‪ ،‬وعميد كلية الآداب‪ ،‬وعميد �ش�ؤون الطلبة منذ �سنة ‪ 1993‬وحتى �سنة ‪.2001‬‬ ‫عمل وزيرا ً للإعالم يف حكومة ال�سلطة الفل�سطينية العا�رشة �سنة ‪ ،2006‬ويعمل م�ست�شارا ً‬ ‫�سيا�سيا ً لرئي�س الوزراء منذ �سنة ‪ 2007‬حتى الآن‪ .‬له العديد من امل�ؤلفات والأبحاث يف‬ ‫الآداب والنقد وعلوم ال�سيا�سة‪ ،‬منها‪ :‬الطريق ال�صعب يف ثالثة �أجزاء‪ ،‬يوثق فيه ويحلل‬ ‫جتربة حما�س يف احلكم واملقاومة‪ ،‬كما �أن له مقاالت �سيا�سية يومية يف جريدة فل�سطني يف‬ ‫غزة حتت عنوان “�أبعاد”‪ ،‬وقد �أ�رشف على عدة ر�سائل جامعية يف الآداب ويف ال�سيا�سة‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫تقدير ووفاء‬ ‫للأ�ستاذ الدكتور �إبراهيم �أبو ربيع‬ ‫هذا الكتاب مدين يف فكرة �صدوره �إىل الأ�ستاذ الدكتور �إبراهيم‬ ‫�أبو ربيع رحمه اهلل؛ �أحد �أبرز املتخ�ص�صني يف درا�سات التيارات‬ ‫واحلركات الإ�سالمية املعا�صرة‪ ،‬والأ�ستاذ يف اجلامعات الأمريكية‬ ‫والكندية‪ .‬فقد طرح علينا رحمه اهلل فكرة �إ�صدار كتاب يتناول فكر‬ ‫حركة حما�س وجتربتها بطريقة علمية مو�ضوعية بحيث يعر�ضها كما‬ ‫ُعب بنف�سها عن نف�سها‪� ،‬أو كما يدر�سها �أكادمييون متخ�ص�صون‬ ‫هي‪ ،‬وكما ت ِّ‬ ‫مو�ضوعيون‪.‬‬ ‫قطعنا مع د‪� .‬إبراهيم اخلطوات الأوىل من �إعداد خطة الكتاب‬ ‫ومرا�سلة الباحثني‪ ،‬غري �أنه تويف رحمه اهلل يف ع َّمان يف ‪2011/7/2‬؛‬ ‫قبل �أن يتم الف�صل الذي التزم بكتابته‪ ،‬وقبل �أن ي�شاركنا يف حترير‬ ‫� ٍّأي من ن�صو�ص الكتاب؛ فكانت وفاته خ�سارة كبرية لنا‪ .‬وها نحن نكمل‬ ‫م�شوار الكتاب‪� ،‬آملني �أن يكون قد حتقق الهدف املراد من �إجنازه‪.‬‬ ‫رحم اهلل الدكتور �إبراهيم‪ ،‬و�أ�سكنه ف�سيح جناته‬ ‫املحرر‬ ‫د‪ .‬حم�سن حممد �صالح‬ ‫املقدمة‬ ‫املقدمة‬ ‫ُتثِّل حركة املقاومة الإ�سالمية حما�س �أحد �أبرز حركات املقاومة الفل�سطينية‪ .‬وهي‬ ‫حركة حظيت‪ ،‬وما زالت حتظى‪ ،‬ب�شعبية وا�سعة يف الو�سط الفل�سطيني‪ .‬وهي تتبنى‬ ‫الإ�سالم عقيدة و�سلوكا ً ومنهجاً‪ ،‬وتنتمي �إىل مدر�سة الإخوان امل�سلمني يف تبني الإ�سالم‬ ‫ال�سني الو�سطي املعتدل كما َتذكر يف �أدبياتها‪.‬‬ ‫يحاول هذا الكتاب �أن يلتزم ب�أمرين �أ�سا�سيني‪ ،‬الأول‪ :‬االلتزام مبناهج البحث العلمي‬ ‫وكل ما يتطلبه ذلك من دقة ومو�ضوعية وتوثيق؛ والثاين‪ :‬حماولة تقدمي حما�س كما‬ ‫هي‪� ،‬سواء من خالل باحثني متخ�ص�صني ُمطلعني على حما�س وجتربتها‪� ،‬أم من خالل‬ ‫قيادات من حما�س نف�سها التي َّ‬ ‫غطت عددا ً من اجلوانب املهمة و�س َّدت العديد من الثغرات‬ ‫ال�رضورية ال�ستكمال ال�صورة؛ خ�صو�صا ً عندما ال تكون الأدبيات املن�شورة كافية‬ ‫لتبيني النقاط حم ِّل البحث‪.‬‬ ‫يتوزع الكتاب على ق�سمني‪ ،‬الأول‪ :‬درا�سات علمية حول حما�س وجتربتها‪ ،‬والثاين‪:‬‬ ‫�إ�سهامات خلم�سة من كبار قادة حما�س يف الإجابة عن العديد من الت�سا�ؤالت يف موا�ضيع‬ ‫متنوعة حول احلركة‪ .‬وي�شمل الق�سم الثاين مقابالت �أجراها املحرر عن طريق املرا�سالت‬ ‫الإلكرتونية مع خالد م�شعل و�إ�سماعيل هنية ومو�سى �أبو مرزوق و�أ�سامة حمدان‪ ،‬على‬ ‫�أن ُتع َّد مادة املقابالت �إ�سهاما ً وم�شاركة منهم يف �إعداد الكتاب‪ .‬ولذلك‪ّ ،‬‬ ‫مت و�ضع الإجابات‬ ‫بحيث ت�أخذ �شكالً متنا�سقا ً �سل�ساً‪ ،‬بعد حذف الأ�سئلة وحتويل معظمها �إىل عناوين‪ .‬كما‬ ‫ت�ضمن هذا الق�سم ورقة عمل �أعدها �سامي خاطر حول ر�ؤية حما�س لإدارة ال�رصاع‪.‬‬ ‫يبد�أ الكتاب با�ستعرا�ض تاريخي لن�ش�أة حركة حما�س وتطورها‪ ،‬يليه مناق�شة للر�ؤية‬ ‫ال�سيا�سية حلركة حما�س‪ ،‬ونظرة حما�س للعدو ال�صهيوين‪ ،‬وموقفها من م�شاريع‬ ‫الت�سوية ال�سلمية ومن الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬ور�ؤيتها لعملية الإ�صالح ال�سيا�سي‬ ‫واالجتماعي؛ كما يناق�ش الكتاب دوائر عالقات حما�س العربية والإ�سالمية‪� .‬أما �إ�سهامات‬ ‫قادة حما�س‪ ،‬فهي متثل �إ�ضافة نوعية حم َّدثة حول عدد من الق�ضايا التي ثار اجلدل‬ ‫حولها فيما يتعلق بحما�س وجتربتها؛ مع مالحظة �أن م�شاركة �أ�سامة حمدان تركزت‬ ‫على العالقات الدولية حلما�س‪ ،‬على �أ�سا�س �أنه كان م�س�ؤوالً لب�ضع �سنني عن هذا امللف يف‬ ‫احلركة‪ ،‬وعلى اعتبار عدم وجود درا�سة علمية يف اجلزء الأول حول هذا اجلانب‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يف البداية‪ ،‬عندما ّ‬ ‫مت التخطيط لإ�صدار هذا الكتاب مع الأ�ستاذ الدكتور �إبراهيم �أبو ربيع‬ ‫رحمه اهلل‪ّ ،‬‬ ‫مت على �أ�سا�س �صدور الن�سخة الإجنليزية �أوالً ب�سبب احلاجة املا�سة لل�ساحة‬ ‫الأجنبية لهذا النوع من الكتب‪ .‬غري �أننا ا�ستلمنا معظم الدرا�سات باللغة العربية‪ ،‬وهو‬ ‫ما جعل الطبعة العربية �أ�رسع و�صوالً للمطبعة‪ ،‬بينما يجري �إعداد الن�سخة الإجنليزية‬ ‫للطباعة‪ .‬وجتدر الإ�شارة �إىل �أن ف�صول هذا الكتاب �أعدت على مدى زمني وا�سع يزيد‬ ‫عن العامني (بني الن�صف الثاين من �سنة ‪ 2011‬والن�صف الأول من �سنة ‪)2014‬؛ ورمبا ال‬ ‫يكون لذلك ت�أثري ذا بالٍ ‪ ،‬فيما يتعلق باجلوانب الفكرية والر�ؤية ال�سيا�سية‪ ،‬غري �أنه يجدر‬ ‫التنبه له عند احلديث عن جتربة حما�س على الأر�ض وعالقاتها الفل�سطينية والعربية‬ ‫والإ�سالمية والدولية؛ و�إن كنا حاولنا �أن تكون الن�صو�ص حم ّدثة قدر الإمكان‪.‬‬ ‫من جهة �أخرى‪ ،‬ف�إن املحرر قام بدوره املعتاد يف حترير الن�صو�ص العلمية و�ضبطها‪،‬‬ ‫بحيث يخرج الكتاب ب�شكله املتكامل املرتابط املتنا�سق‪ .‬وقد كانت ال�سيا�سة العامة‬ ‫هي التدخل باحلد الأدنى ال�رضوري‪ ،‬وخ�صو�صا ً ما يتعلق بتوحيد �أ�ساليب التوثيق‪،‬‬ ‫والتبويب‪ ،‬واللغة‪ .‬غري �أن بع�ض املوا�ضع ا�ستدعت حتديثات �أو �إ�ضافات مهمة‪ ،‬كما هو‬ ‫احلال يف اجلوانب املتعلقة بعالقة حما�س مع حركة اجلهاد‪ ،‬وبعالقات حما�س الإ�سالمية‬ ‫وحتديدا ً مع تركيا‪ .‬وبالطبع‪ ،‬ف�إن املحرر م�س�ؤول عن ال�شكل النهائي الذي خرجت‬ ‫فيه هذه الن�صو�ص‪� .‬أما كتابات ومقابالت قادة حما�س فقد ّ‬ ‫مت االلتزام بن�صو�صها‪ ،‬مع‬ ‫مراعاة ال�ضبط اللغوي املعتاد؛ و�أخذ موافقتهم عليها‪.‬‬ ‫و�أخرياً‪ ،‬ال ي�سعنا �إال �أن نرتحم على الأ�ستاذ الدكتور �إبراهيم �أبو ربيع على مبادرته‬ ‫بفكرة الكتاب‪� ،‬سائلني اهلل �أن تكون يف ميزان ح�سناته‪ .‬كما ن�شكر جميع الزمالء الباحثني‪،‬‬ ‫الذين �أ�سهموا يف �إعداد ف�صول الكتاب‪ ،‬ون�شكر قيادات حما�س التي جتاوبت يف الكتابة‬ ‫وتوفري التو�ضيحات عن العديد من الت�سا�ؤالت‪ .‬وال�شكر مو�صول �أي�ضا ً لفريق عمل‬ ‫الزيتونة وخ�صو�صا ً الأختني �إقبال عمي�ش وفاطمة عيتاين‪.‬‬ ‫�سائلني اهلل �سبحانه �أن ُي�ش ّكل هذا الكتاب �إ�ضافة نوعية ومنهجية يف الدرا�سات املتعلقة‬ ‫بحركة حما�س وبالق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬ومرحبني بكل مالحظة �أو توجيه �أو نقد بناء‪.‬‬ ‫رب العاملني‬ ‫واحلمد هلل ّ‬ ‫املحرر‬ ‫د‪ .‬حم�سن حممد �صالح‬ ‫‪20‬‬ ‫الق�سم الأول‬ ‫درا�سات و�أبحاث‬ ‫الف�صل الأول‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‬ ‫قراءة يف ر�صيد التجربة ‪2005-1987‬‬ ‫د‪ .‬حم�سن حممد �صالح‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‬ ‫*‬ ‫قراءة يف ر�صيد التجربة ‪2005-1987‬‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫ت�سعى هذه الدرا�سة املخت�رصة ال�ستعرا�ض جتربة حركة حما�س يف الفرتة‬ ‫‪� ،2005 -1987‬أي الفرتة التي �سبقت فوزها يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫وهي تركز ب�شكل خا�ص على التطورات ال�سيا�سية والفعاليات الن�ضالية املتعلقة بهذه‬ ‫احلركة‪ .‬وتو�ضح كيف و�صلت احلركة �إىل مكانة ت�ؤهلها ب�أن تكون عن�رصا ً فاعالً يف‬ ‫ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬ورقما ً �صعبا ً ال ميكن جتاوزه يف � ّأي معادلة �سيا�سية‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬خلفيات الن�ش�أة‪:‬‬ ‫ظهر ا�سم حركة املقاومة الإ�سالمية مع انطالق االنتفا�ضة الأوىل يف كانون الأول‪/‬‬ ‫دي�سمرب ‪ .1987‬وع َّرفت احلركة نف�سها منذ البداية ب�أنها “جناح من �أجنحة الإخوان‬ ‫امل�سلمني يف فل�سطني”‪ .‬واحلقيقة �أن حما�س هي �أحد �أ�شكال املقاومة التي قرر الإخوان‬ ‫امل�سلمون الفل�سطينيون تبنيها‪� ،‬ضمن تاريخهم الطويل يف فل�سطني‪ .‬وبالتايل ف�إن حما�س‬ ‫مل ت� ِأت من فراغ‪ ،‬و�إمنا هي ا�ستمرار لعملهم الذي ن�ش�أ يف فل�سطني منذ بداية الأربعينيات‬ ‫من القرن الع�رشين‪ ،‬واتخذ �شكل العمل العلني املنظم وافتتاح الفروع واملقرات منذ �أواخر‬ ‫�سنة ‪ 1945‬حتى و�صلت نحو خم�س وع�رشين فرعا ً قبل حرب ‪ .1948‬وكانت جماعة‬ ‫الإخوان يف فل�سطني قد ن�شطت منذ ن�ش�أتها يف جماالت الدعوة والرتبية والتوعية الإ�سالمية‪،‬‬ ‫والتعريف باخلطر ال�صهيوين‪ ،‬وبامل�ؤامرة على فل�سطني‪ ،‬والتعبئة للجهاد‪ .‬ودلت القرارات‬ ‫ال�صادرة عن م�ؤمتراتهم العامة (حيفا‪ ،‬ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪( ،)1946‬حيفا‪ ،‬ت�رشين‬ ‫الأول‪� /‬أكتوبر ‪ )1947‬على قوتها ومتابعتها للأحداث ال�سيا�سية وم�ضمونها اجلهادي‪.1‬‬ ‫* هذا الف�صل يف �أ�صله درا�سة ُن�رشت يف كتاب‪ :‬تركي الدخيل و�آخرون‪ ،‬حركة حما�س‪ ،‬الكتاب الع�رشون (دبي‪:‬‬ ‫مركز امل�سبار للدرا�سات والبحوث‪� ,)2008 ،‬ص ‪.87-53‬‬ ‫‪ 1‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬التيار الإ�سالمي يف فل�سطني و�أثره يف حركة اجلهاد ‪ ،1948-1917‬ط ‪( 2‬الكويت‪ :‬مكتبة‬ ‫الفالح‪� ،)1989 ،‬ص ‪450-447‬؛ وبيان احلوت‪ ،‬القيادات وامل�ؤ�س�سات ال�سيا�سية يف فل�سطني ‪1948-1917‬‬ ‫(بريوت‪ :‬م�ؤ�س�سة الدرا�سات الفل�سطينية‪� ،)1981 ،‬ص ‪.503‬‬ ‫‪25‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�شارك الإخوان امل�سلمون الفل�سطينيون يف اجلهاد عندما اندلعت حرب ‪،1948/1947‬‬ ‫�إال �أن حداثة تنظيمهم‪ ،‬وعدم منوه وا�ستقراره ب�شكل منا�سب وقوي‪ ،‬جعل م�شاركتهم‬ ‫حم�صورة �ضمن قدراتهم املحدودة و�إمكاناتهم املتوا�ضعة‪ .‬ومع ذلك فقد �ش َّكلت ُ�شعب‬ ‫الإخوان يف فل�سطني قوات غري نظامية منذ بداية احلرب‪ ،‬عملت يف �أماكن ا�ستقرارها يف‬ ‫ال�شمال والو�سط حتت القيادات العربية املحلية هناك (التي تتبع جي�ش الإنقاذ �أو جي�ش‬ ‫اجلهاد املقد�س)‪ .‬وقد قامت بغارات ناجحة على امل�ستعمرات اليهودية ال�صهيونية‪ ،‬على‬ ‫الرغم من ال�ضعف ال�شديد الذي كانت تعانيه �سواء يف الت�سليح �أم يف التدريب‪� .2‬أما يف‬ ‫املناطق اجلنوبية وخ�صو�صا ً غزة وبئر ال�سبع‪ ،‬فقد ان�ضم العديد من �إخوان فل�سطني �إىل‬ ‫قوات الإخوان (امل�رصية) احلرة بقيادة كامل ال�رشيف‪.‬‬ ‫وعلى �سبيل املثال‪ ،‬فقد كان من �أن�شط ُ�شعب الإخوان م�شاركة يف اجلهاد �شعبة‬ ‫الإخوان امل�سلمني يف يافا‪ .3‬وعندما ت�شكلت جلنة قومية يف يافا مع بدء احلرب �شارك‬ ‫�ضمن قيادتها ممثل عن الإخوان امل�سلمني وهو رئي�س الفرع هناك “ظافر راغب‬ ‫الدجاين”‪ ،‬حيث �أ�سندت �إليه مهمة �إدارة اللجنة االقت�صادية‪� ،‬إذ �إنه كان ي�شغل �أي�ضا ً‬ ‫رئا�سة الغرفة التجارية يف املدينة‪ .4‬ويقول يو�سف عمرية (الذي كان �أحد �شباب‬ ‫الإخوان يف يافا‪ ،‬ثم �أحد م�ؤ�س�سي وقادة حركة فتح الحقاً) �إن الإخوان تولوا يف �أثناء‬ ‫احلرب الدفاع عن مناطق الب�صة وتل الري�ش والعجمي والنزهة يف يافا‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل‬ ‫املحافظة على الأمن داخل املدينة‪.5‬‬ ‫ويف منطقة القد�س �شارك �إخوان فل�سطني يف القتال مع �إخوانهم القادمني من البالد‬ ‫العربية‪� ،‬أو مع قوات اجلهاد املقد�س‪ .‬ومما يلفت النظر �أ ّنه عندما ت�شكلت اللجنة القومية‬ ‫ّ‬ ‫لتتول �أمور رعاية املدينة وحمايتها يف �أثناء حرب ‪ 1948‬ف�إ ّنها‬ ‫يف القد�س يف ‪1948/1/26‬‬ ‫كانت تتكون من ‪ 14‬ع�ضواً‪ .‬وقد كان من بني ه�ؤالء خم�سة �أع�ضاء يف جماعة الإخوان‬ ‫امل�سلمني يف القد�س‪ ،‬وهم‪� :‬رشيف �صبوح‪ ،‬و�أ�سعد الإمام‪ ،‬وطاهر بركات‪ ،‬وجميل وهبة‪،‬‬ ‫‪ 2‬كامل ال�رشيف‪ ،‬الإخوان امل�سلمون يف حرب فل�سطني (الزرقاء‪ ،‬الأردن‪ :‬مكتبة املنار‪� ،)1984 ،‬ص ‪.464‬‬ ‫‪ 3‬مقابلة �أجراها الباحث مع يو�سف عمرية‪ ،‬الكويت‪.1985/11/6 ،‬‬ ‫‪ 4‬عارف العارف‪ ،‬النكبة‪ :‬نكبة بيت املقد�س والفردو�س املفقود ‪�( 1952-1947‬صيدا ‪ -‬بريوت‪ :‬املكتبة‬ ‫الع�رصية‪ ،)1954 ،‬ج ‪� ،1‬ص ‪ 229-227‬و‪.234‬‬ ‫‪ 5‬مقابلة �أجراها الباحث مع يو�سف عمرية‪.1985/11/6 ،‬‬ ‫‪26‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫وعيد عابدين‪ .6‬وهذا م� ّ‬ ‫ؤ�ش قوي على ما متتّعت به جماعة الإخوان �أو ال�شخ�صيات‬ ‫املنتمية لها من احرتام ونفوذ وت�أثري يف القد�س‪ ،‬خ�صو�صا ً �إذا ما �أخذنا بعني االعتبار‬ ‫كرثة االجتاهات والأحزاب واجلمعيات والتنوع الطائفي الديني يف القد�س‪.‬‬ ‫بعد كارثة حرب ‪ ،1948‬كان الإخوان امل�سلمون من التيارات الأكرث �شعبية يف الو�سط‬ ‫الفل�سطيني خالل الفرتة ‪� ،1954-1949‬سواء يف ال�ضفة �أم يف القطاع؛ وذلك لدورهم‬ ‫امل�شهود يف حرب ‪ ،1948‬وملا طرحوه من برامج �إ�سالمية وطنية‪ ،‬كما �أنهم نعموا بحرية‬ ‫ن�سبية يف م�رص حتى ‪ ،1954‬وب�أجواء مواتية يف الأردن‪ .‬ومل تكن التيارات الأخرى‬ ‫لتقوى على مناف�سة الإ�سالميني‪� ،‬إال بعد �أن �س ّدد عبد النا�رص �رضبته القا�سية للإخوان‪،‬‬ ‫و�أخذ يالحقهم‪ ،‬وا�ستخدم �إعالمه القوي يف ت�شويه �صورتهم‪ .‬ف�أ�صبح التوجه العام لدى‬ ‫الإخوان والإ�سالميني عموما ً هو املحافظة على النف�س‪ ،‬واالنكفاء على الذات بانتظار‬ ‫ظروف �أف�ضل‪ .‬وكانت �أحد مناذج قوة الإ�سالميني رابطة طلبة فل�سطني يف م�رص‪ ،‬التي‬ ‫كان يفوز بها الإ�سالميون �أو من يدعمونه حتى �سنة ‪ ،1957‬والتي ر�أ�سها يا�رس عرفات‬ ‫عندما كان طالبا ً مق ّربا ً من الإخوان‪.‬‬ ‫ويف قطاع غزة �أن�ش�أ الإخوان امل�سلمون تنظيما ً �رسيا ً ذا طبيعة ع�سكرية‪ ،7‬قام بعدد‬ ‫من العمليات بالتن�سيق مع بدو النقب‪ ،‬وا�ستفادوا من وجود ال�ضابط الإخواين يف‬ ‫اجلي�ش امل�رصي عبد املنعم عبد الر�ؤوف يف القطاع �إثر جناح الثورة امل�رصية‪ ،‬ف�سهل لهم‬ ‫�سبل التدريب الع�سكري‪ .‬وكانت عملية “البا�ص” يف ‪� 1954/3/17‬أحد �أ�شهر العمليات‪،‬‬ ‫التي ُتظهر بع�ض امل�ؤ�رشات �أن البدو نفذوها بالتن�سيق مع الإخوان‪ ،‬و�أدت �إىل مقتل ‪11‬‬ ‫�إ�رسائيليا ً قرب بئر ال�سبع بجانب م�ستعمرة معاليه �أكربيم ‪.8Ma‘ale Akrabim‬‬ ‫‪ 6‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح‪�“ ،‬أ�ضواء وثائقية على جماعة الإخوان امل�سلمني يف القد�س �سنة ‪ ”،1946‬يف جملة‬ ‫الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬م�ؤ�س�سة الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬بريوت‪ ،‬املجلد ‪ ،15‬العدد ‪� ،58‬ص ‪71‬؛ وانظر �أ�سماء‬ ‫�أع�ضاء اللجنة القومية يف القد�س يف‪ :‬بيان احلوت‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.906‬‬ ‫‪ 7‬قام الباحث بعمل درا�سة باللغة الإجنليزية حول هذا التنظيم‪ ،‬وقبلت للن�رش يف الن�سخة الإجنليزية لـ جملة‬ ‫الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬والدرا�سة بعنوان‪:‬‬ ‫‪The Military Activities of The Palestinian’s Muslim Brothers In Gaza Strip 1949-1954.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪See Public Record Office (The National Archives), Kew Gardens, London, Files: Foreign‬‬ ‫‪Office (F.O.) 371/111077, 111098-111100.‬‬ ‫‪27‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ويف تلك الفرتة‪ ،‬فر�ضت حالة الت�ضييق واملطاردة املفرو�ضة على التيار الإ�سالمي‪،‬‬ ‫خ�صو�صا ً يف م�رص والقطاع‪ ،‬ت�سا�ؤالت �أمام �شباب الإخوان امل�سلمني الفل�سطينيني‬ ‫املتحم�سني‪ ،‬الذين �أخذوا يت�ساءلون عن و�سائل العمل املمكنة لتحرير فل�سطني‪.‬‬ ‫وبالرغم من �أن التيار العام و�سطهم كان يدعو �إىل الرتيث‪ ،‬والرتكيز على اجلوانب‬ ‫الرتبوية والإميانية‪� ،‬إال �أن تيارا ً �آخر �أخذ يتجه للقيام بعمل منظم م�سلح‪ ،‬ال يتخذ‬ ‫�أ�شكاالً �إ�سالمية مك�شوفة‪ ،‬و�إمنا يتبنى �أطرا ً وطنية متكنه من جتنيد قطاعات �أو�سع من‬ ‫ال�شباب‪ ،‬وال جتعله عر�ضة لعداء الأنظمة ومالحقاتها‪ .‬وكانت جتربة الثورة اجلزائرية‬ ‫يف تلك الفرتة �أحد احلوافز املهمة لهذا العمل‪ .‬وكانت هذه هي البذور الأوىل لن�ش�أة حركة‬ ‫فتح (حركة حترير فل�سطني‪ ،‬وفيما بعد حركة التحرير الوطني الفل�سطيني) �سنة ‪1957‬‬ ‫يف الكويت‪ ،‬برئا�سة يا�رس عرفات‪ ،‬والتي خرجت �أ�سا�سا ً من �أح�ضان الإخوان امل�سلمني‪،‬‬ ‫وبالذات من �أبناء قطاع غزة‪.‬‬ ‫وكان خليل الوزير (�أبو جهاد) الذي كان ع�ضوا ً يف الإخوان‪ ،‬والذي �أ�صبح الرجل‬ ‫الثاين يف فتح طوال ثالثني عاماً‪ ،‬قد ق َّدم اقرتاحا ً بذلك �إىل قيادة الإخوان يف القطاع فلم‬ ‫ي�ستجيبوا له‪ .‬غري �أن هذا مل مينع �أن ين�ضم لفتح عند ن�ش�أتها عدد ال ب�أ�س به من ذوي‬ ‫املكانة واالحرتام بني الإخوان �أمثال �سعيد املزين‪ ،‬وغالب الوزير‪ ،‬و�سليم الزعنون‪،‬‬ ‫و�صالح خلف‪ ،‬و�أ�سعد ال�صفطاوي‪ ،‬وحممد يو�سف النجار‪ ،‬وكمال عدوان‪ ،‬ورفيق‬ ‫النت�شة‪ ،‬وعبد الفتاح حمود‪ ،‬ويو�سف عمرية حيث تولوا منا�صب قيادية عالية يف احلركة‪،‬‬ ‫بالإ�ضافة �إىل �أن يا�رس عرفات نف�سه كان مقربا ً من هذه اجلماعة‪ .‬غري �أن فتح‪ ،‬التي ظلت‬ ‫تركز يف جتنيدها على العنا�رص الإخوانية حتى �سنة ‪ ،1962‬انفتحت �أكرث على خمتلف‬ ‫التيارات وقطاعات ال�شعب الأخرى‪ ،‬خ�صو�صا ً بعد �أن �أ�صدرت قيادة الإخوان يف القطاع‬ ‫�أوامرها بالتمايز �إما مع فتح و�إما مع الإخوان‪ .9‬و�أخذت فتح ت�صطبغ ب�صبغة وطنية‬ ‫علمانية �شكلت هويتها العامة �إىل وقتنا هذا‪.‬‬ ‫وعلى � ّأي حال‪ ،‬فال ينبغي للإخوان �أن يبالغوا يف ن�سبة حركة فتح �إليهم‪ ،‬كما ال ينبغي‬ ‫حلركة فتح �أن تتنكر جلذورها وبداياتها الأوىل‪ .‬ف�إذا كان الإخوان هم املح�ضن الذي‬ ‫خرجت منه الفكرة وبداياتها الأوىل‪ ،‬ف�إن فتح مل تن�ش�أ بقرار من قيادة الإخوان وال وفق‬ ‫‪ 9‬انظر‪ :‬عبد اهلل �أبو عزة‪ ،‬مع احلركة الإ�سالمية يف الدول العربية (الكويت‪ :‬دار القلم‪� ،)1986 ،‬ص ‪96-71‬؛‬ ‫وانظر �أي�ضاً‪ :‬ر�سالة للباحث من �سليمان حمد‪ ،‬الكويت‪ .1994/7/17 ،‬مالحظة‪ :‬الأ�ستاذ �سليمان حمد كان من‬ ‫الإخوان الفل�سطينيني‪ ,‬وكان كذلك من اجليل امل�ؤ�س�س حلركة فتح ‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫خططهم‪ ،‬كما �أن م�رشوعها مل يحمل �أيديولوجية الإخوان‪ ،‬وال ال�ضوابط التي ت�ضمن‬ ‫�سريه كم�رشوع يخدم �أهدافهم‪.‬‬ ‫ومن جهة �أخرى‪ ،‬فمنذ �أن �ضمت الأردن ال�ضفة الغربية �إليها بعد حرب ‪ ،1948‬توحد‬ ‫الإخوان امل�سلمون يف ال�ضفة الغربية مع الإخوان يف الأردن‪� .‬أما الإخوان امل�سلمون يف‬ ‫قطاع غزة فقد كان لهم مكتبهم الإداري اخلا�ص بهم برئا�سة ال�شيخ عمر �صوان حتى‬ ‫�سنة ‪ .1954‬وقد تابعوا بعد ذلك عملهم �رسا ً حتت �ضغط نظام عبد النا�رص ومالحقته‪.‬‬ ‫غري �أنهم �أعادوا ترتيب �صفوفهم و�أن�ش�أوا “التنظيم الفل�سطيني”‪ ،‬بحيث تبع لهم �أي�ضا ً‬ ‫الإخوان الفل�سطينيون يف بلدان اخلليج‪ ،‬وانتخبوا هاين ب�سي�سو مراقبا ً عاما ً لهم يف‬ ‫�صيف ‪.101962‬‬ ‫وبعد كارثة حرب ‪ 1967‬واالحتالل الإ�رسائيلي لباقي فل�سطني و�سيناء واجلوالن‪،‬‬ ‫�أخذ التيار الإ�سالمي ي�ستعيد حيويته و�سط الفل�سطينيني‪ ،‬وتزايد االجتاه نحو‬ ‫الإ�سالم‪ ،‬بعد �أن ر�أت اجلماهري ف�شل الأيديولوجيات القومية والعلمانية والي�سارية‬ ‫يف ح ّل الق�ضية‪ .‬وكانت م�شاركة الإخوان امل�سلمني يف العمل الفدائي الفل�سطيني يف‬ ‫الفرتة ‪ ،1970-1968‬عرب ما عرف بـ“مع�سكرات ال�شيوخ” يف الأردن بالتن�سيق مع‬ ‫حركة فتح‪� ،‬أحد مظاهر احليوية املبكرة‪ .‬فقد وفرت حركة فتح الغطاء لهذه املع�سكرات‪،‬‬ ‫كما التزمت بتقدمي التموين وال�سالح والذخرية‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل م�صاريف املتطوعني‪،‬‬ ‫وكانت العمليات الفدائية حتدث بالتن�سيق مع فتح؛ بينما كان للإخوان حريتهم‬ ‫الكاملة يف ت�رصيف �أمور التدريب واالنتقاء‪ ،‬و�ش�ؤونهم الإدارية الداخلية‪ .11‬وقد‬ ‫ّ‬ ‫مت تدريب حوايل ‪ 300‬رجل توزعوا على �سبع قواعد فدائية‪ .‬وبالرغم من حمدودية‬ ‫�إمكاناتهم وم�شاركتهم‪ ،‬فقد قدموا مناذج متميزة يف عمليات قوية كاحلزام الأخ�رض‬ ‫يف ‪ ،1969/8/31‬ودير يا�سني يف ‪ .1969/9/14‬وقد ا�ست�شهد منهم ‪ 13‬رجالً‪ .12‬وجتدر‬ ‫الإ�شارة �إىل �أنه يف الوقت الذي تبنَّى فيه تنظيم الإخوان يف الأردن وتنظيمات الإخوان يف‬ ‫نب امل�شاركة‬ ‫البالد العربية فكرة مع�سكرات ال�شيوخ‪ ،‬ف�إن قيادة التنظيم الفل�سطيني مل تت َّ‬ ‫‪ 10‬بناء على عدد من املقابالت التي �أجراها الباحث‪ ،‬مع الإ�شارة �إىل �أن البع�ض قال �إن ذلك ّ‬ ‫مت �سنة ‪ 1963‬ولي�س‬ ‫�سنة ‪.1962‬‬ ‫‪ 11‬مقابلة �أجراها الباحث مع عبد العزيز علي‪ ،‬الكويت‪1985/9/27 ،‬؛ وانظر‪ :‬عبد اهلل �أبو عزة‪ ،‬مرجع �سابق‪،‬‬ ‫�ص ‪.144-127‬‬ ‫‪ 12‬حممد احل�سن‪ ،‬موقف الإ�سالميني من ق�ضية فل�سطني (قطر‪ :‬مكتبة الفتح ومكتبة الغزايل‪� ،)1995 ،‬ص ‪.139‬‬ ‫‪29‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يف هذه املع�سكرات‪ ،‬على �أ�سا�س �أن هذا العمل الع�سكري �سابق لأوانه‪ ،‬غري �أنها دعمته‬ ‫مادياً‪ ،‬ومل متانع من م�شاركة �أع�ضاء التنظيم مببادرة ذاتية من �أنف�سهم‪.13‬‬ ‫وب�شكل عام‪ ،‬ف�إن الإخوان امل�سلمني الذين �أخذوا ي�ستعيدون حالتهم ال�شعبية‬ ‫(مع ت�صاعد ال�صحوة الإ�سالمية) يف الن�صف الثاين من �سبعينيات القرن الع�رشين‪،‬‬ ‫و�ضعوا املقاومة امل�سلحة ن�صب �أعينهم‪ ،‬ولكنهم قرروا الرت ّيث ريثما ي�ستكملون‬ ‫ا�ستعداداتهم وي�شكلون عمالً ع�سكريا ً ي�ستع�صي على اال�ستئ�صال‪ ...‬ولذلك كان‬ ‫ظهور حما�س ب�شكلها النا�ضج ثمرة طبيعية جلهود طويلة‪ ...‬وحتوالً حم�سوبا ً يف‬ ‫جماعة متجذرة يف الواقع الفل�سطيني‪.‬‬ ‫ا�ستفاد الإخوان (ثم حما�س) يف �صعودهم ال�رسيع من عراقة وقدم التنظيم الإخواين‬ ‫الفل�سطيني‪� ،‬إذ �إنه �أقدم تنظيم حركي فل�سطيني‪ ،‬كان ما يزال يحتفظ بفاعليته على‬ ‫ال�ساحة‪ .‬كما ا�ستفادوا من تراث الإخوان امل�سلمني العاملي الفكري والدعوي والرتبوي‬ ‫ال�ضخم‪ ،‬الذي �أنتجته مدر�سة ال�شيخ ح�سن البنا ومفكروها يف بلدان العامل منذ ثالثينيات‬ ‫القرن الع�رشين؛ ومن الدعم الذي يتلقونه من فروع الإخوان يف بلدان العامل‪ .‬كما مل يركز‬ ‫الإخوان على م�رشوع املقاومة الع�سكرية فقط؛ و�إمنا �ش ّكلوا دعوة �إ�صالحية ومدر�سة‬ ‫تربوية وهيئة اجتماعية خريية‪ ،‬وتغلغلوا يف �أو�ساط النا�س‪ ،‬بحيث ا�ستفادوا من هذه‬ ‫الأن�شطة يف جتنيد عنا�رصهم وجتديد �أنف�سهم‪ ،‬مما جعل عملية اقتالعها �أمرا ً يكاد‬ ‫يكون م�ستحيالً‪ .‬وفوق ذلك‪ ،‬فقد كان لدى الإخوان �شعور عميق مبا�ض ٍ جهادي مقاوم‬ ‫يفخرون به منذ ‪.1948‬‬ ‫وكما ن�شطت فتح واجلبهة ال�شعبية والدميوقراطية وغريها يف �إن�شاء امل�ؤ�س�سات‬ ‫املدنية التعليمية وال�صحية واالجتماعية واالقت�صادية‪ ،‬فقد ن�شط الإخوان �أي�ضا ً يف‬ ‫�إن�شاء امل�ؤ�س�سات املدنية‪ ،‬ويف بناء امل�ساجد يف فل�سطني‪ ،‬وا�ستخدامها يف ن�رش دعوتهم‪،‬‬ ‫حيث زادت من ‪ 200‬م�سجد �سنة ‪� 1967‬إىل ‪ 600‬م�سجد �سنة ‪ .1987‬وقاموا ببناء العديد‬ ‫من امل�ؤ�س�سات اخلريية واالجتماعية على ر�أ�سها املجمع الإ�سالمي واجلمعية الإ�سالمية‬ ‫يف قطاع غزة وعدد من جلان الزكاة وامل�ؤ�س�سات اخلريية يف ال�ضفة الغربية‪ .‬و ّ‬ ‫مت بناء‬ ‫�أطر وم�ؤ�س�سات داعمة لل�شعب الفل�سطيني يف الداخل واخلارج‪ ،‬كما ّ‬ ‫مت ت�أ�سي�س عدة‬ ‫‪ 13‬مقابلة �أجراها الباحث مع عبد اهلل �أبو عزة‪� ،‬أبو ظبي‪1998/6/29 ،‬؛ ومقابلة �أجراها الباحث مع �سليمان حمد‪،‬‬ ‫الكويت‪.1999/11/28 ،‬‬ ‫‪30‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫واجهات للعمل الطالبي الإ�سالمي الفل�سطيني يف الكويت وبريطانيا و�أملانيا و�أمريكا‪.‬‬ ‫وقد �ش َّكلت “قائمة احلق الإ�سالمية” القائمة الأقوى يف انتخابات االحتاد العام لطلبة‬ ‫فل�سطني يف جامعة الكويت خالل العامني الدرا�سيني ‪ 1978/1977‬و‪ 1979/1978‬حيث‬ ‫قادها يف عامها الأول خالد م�شعل‪ ،‬الذي �أ�صبح فيما بعد رئي�س املكتب ال�سيا�سي حلركة‬ ‫حما�س‪ .‬ولذلك‪ ،‬مل تبد�أ حما�س منذ ن�ش�أتها من ذيل القائمة الطويلة ملنظمات املقاومة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬و�إمنا قفزت مبا�رشة لتكون املناف�س الأول والقوي حلركة فتح التي تعد‬ ‫العمود الفقري لـ م‪.‬ت‪.‬ف يف انتخابات اجلامعات ويف امل�ؤ�س�سات النقابية‪.14‬‬ ‫اندمج العمل الإخواين الفل�سطيني �سنة ‪ 1978‬مع الإخوان يف الأردن يف تنظيم واحد‪،‬‬ ‫�أطلق عليه ا�سم تنظيم “بالد ال�شام”‪ ،‬ثم ّ‬ ‫مت ت�شكيل “ق�سم فل�سطني” الذي يتبع هذا‬ ‫التنظيم‪ .‬ويف �سنة ‪ُ ،1983‬عقد م�ؤمتر داخلي �أكد على �أن العمل لق�ضية فل�سطني وم�رشوع‬ ‫التحرير ال يتعار�ض مع م�رشوع �إقامة الدولة الإ�سالمية‪ .‬وبذلك ح�سم حالة النقا�ش التي‬ ‫ا�ستمرت �سنوات طويلة حول “جدلية الدولة واملقاومة”‪� ،‬أي هل ينتظر الإخوان �إقامة‬ ‫الدولة الإ�سالمية حتى يبد�أ م�رشوع التحرير �أم ال؟ وكان احل�سم باجتاه �أن م�رشوعي‬ ‫الدولة الإ�سالمية ومقاومة العدو ال�صهيوين ّ‬ ‫خطان متوازيان مكمالن لبع�ضهما البع�ض‪،‬‬ ‫وي�سريان جنبا ً �إىل جنب دومنا تعار�ض‪ .‬وكان ظهور حما�س فيما بعد هو التطبيق العملي‬ ‫لهذا الفهم‪.‬‬ ‫وقد ظهرت بوادر ت�أ�سي�س اجلهاز الع�سكري عندما �أر�سلت القيادة بع�ض كوادرها‬ ‫�سنة ‪ 1980‬للتدريب الع�سكري يف اخلارج‪ .‬وقام ال�شيخ �أحمد يا�سني‪ ،‬بت�أ�سي�س اجلهاز‬ ‫الع�سكري يف القطاع‪ ،‬وقاده يف مراحله الأوىل عبد الرحمن متراز ثم �صالح �شحادة‪ .‬بيد �أن‬ ‫انك�شاف �أمر التنظيم الع�سكري عن طريق �أحد جتار ال�سالح امل�شبوهني �أدى �إىل �رضبه يف‬ ‫الفرتة ‪ .1984/7/1-2/25‬وقب�ضت ال�سلطات الإ�رسائيلية على ال�شيخ �أحمد يا�سني بتهمة‬ ‫انتمائه لتنظيم معا ٍد لـ“�إ�رسائيل” وحيازة الأ�سلحة‪ ،‬وحكمت عليه بال�سجن ‪ 13‬عاماً‪ ،‬غري‬ ‫�أنه �أفرج عنه يف عملية تبادل الأ�رسى التي متت يف ‪ ،1985/5/20‬بني املنظمات الفدائية‬ ‫الفل�سطينية والكيان الإ�رسائيلي‪.15‬‬ ‫‪ 14‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬درا�سات منهجية يف الق�ضية الفل�سطينية (القاهرة‪ :‬مركز الإعالم العربي‪،)2003 ،‬‬ ‫�ص ‪.409-408‬‬ ‫‪ 15‬ربعي املدهون‪“ ،‬احلركة الإ�سالمية يف فل�سطني ‪ ”،1987-1928‬يف جملة �ش�ؤون فل�سطينية‪ ،‬مركز الأبحاث‪،‬‬ ‫منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬العدد ‪ ،187‬ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪� ،1988‬ص ‪.27‬‬ ‫‪31‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وقد �أعيد ترميم اجلهاز و�إعادة بنائه من جديد �سنة ‪ 1986‬حتت ا�سم “املجاهدون‬ ‫الفل�سطينيون”‪ ،‬وبد�أت ت�شكيالت اجلهاز بالعمل قبل انتفا�ضة ‪ ،1987‬خا�صة يف جمال‬ ‫جمع ال�سالح وتخزينه وتدريب العنا�رص‪ .‬وت�أ�س�س اجلهاز الأمني للإخوان يف قطاع غزة‬ ‫(جمد) �سنة‪ ، 1981‬كجزء من العمل الع�سكري‪ ،‬و�أعيد بنا�ؤه وتو�سيعه �سنة ‪.1985‬‬ ‫ويف �صيف �سنة ‪ 1985‬اتخذت قيادة الإخوان امل�سلمني قرارا ً با�ستغالل � ّأي �أحداث‬ ‫لال�شرتاك يف املواجهة �ض ّد االحتالل‪� ،‬أي قبل �سنتني من بدء االنتفا�ضة‪ .‬وقد ا�ست�شهد‬ ‫اثنان من �شباب الإخوان يف املواجهات التي �شهدتها جامعة بريزيت �سنة ‪ .1986‬ويبدو‬ ‫�أن قيادة اخلارج �أعطت للداخل �صالحية اختيار التوقيت املنا�سب‪.16‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬مرحلة االنتفا�ضة املباركة ‪:1993-1987‬‬ ‫عرفت االنتفا�ضة الأوىل بـ“االنتفا�ضة املباركة” وبـ“انتفا�ضة �أطفال احلجارة”‪ .‬وعلى‬ ‫الرغم من �أنها مل تكن االنتفا�ضة الأوىل �إال �أنها كانت عالمة فارقة يف التاريخ الفل�سطيني؛‬ ‫فمن خاللها انتقل مركز املقاومة من اخلارج �إىل الداخل؛ ومتيزت بال�شمول وم�شاركة‬ ‫كافة قطاعات ال�شعب الفل�سطيني واجتاهاته وفئاته العمرية؛ كما متيزت بربوز العامل‬ ‫وحب اال�ست�شهاد‪.‬‬ ‫الديني ودور التيار الإ�سالمي يف �إذكاء روح املقاومة‬ ‫ّ‬ ‫وكان املكتب الإداري العام للإخوان امل�سلمني يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‬ ‫قد اتخذ قرار �إطالق مواجهة االحتالل‪ ،‬الذي ترافق معه �إطالق حركة املقاومة‬ ‫الإ�سالمية ‪ -‬حما�س‪ ،‬يف اجتماع يف بيت الأ�ستاذ ح�سن القيق رحمه اهلل‪ ،‬يف دورا يف‬ ‫ق�ضاء اخلليل يف ‪ .1987/10/23‬وقد ح�رض ذلك االجتماع �سبعة �أع�ضاء هم ح�سن‬ ‫القيق‪ ،‬وعبد الفتاح دخان‪ ،‬وحماد احل�سنات‪ ،‬و�إبراهيم اليازوري‪ ،‬وعدنان م�سودي‪،‬‬ ‫وم‪.‬م‪ ،‬وف‪�.‬ص‪ ،‬وغاب عن االجتماع �سعيد بالل رحمه اهلل‪ .‬وقد قرر املجتمعون �أن‬ ‫يرتكوا لكل مدينة اخليار ب�أن تعمل بالكيفية التي تراها منا�سبة ‪.17‬‬ ‫‪ 16‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬درا�سات منهجية يف الق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬ص ‪ 409-408‬؛ وانظر �أي�ضاً‪ :‬مهيب‬ ‫النواتي‪ ،‬حما�س من الداخل (غزة‪ ،‬فل�سطني‪ :‬دار ال�رشوق‪� ،)2002 ،‬ص ‪ 57-49‬و‪72-67‬؛ وانظر حول‬ ‫خلفيات ظهور حما�س‪:‬‬ ‫‪Azzam Tamimi, Hamas: Unwritten Chapters (London: Hurst & Co Publishers Ltd., 2007), pp. 10-51.‬‬ ‫‪ 17‬بالل حممد (حمرر)‪� ،‬إىل املواجهة‪ :‬ذكريات د‪ .‬عدنان م�سودي عن الإخوان امل�سلمني يف ال�ضفة الغربية‬ ‫وت�أ�سي�س حما�س (بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2013 ،‬ص ‪.98‬‬ ‫‪32‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫وعندما وقعت حادثة دع�س �أربعة من العمال الفل�سطينيني يف ‪ ،1987/12/8‬اجتمعت‬ ‫قيادة الإخوان يف قطاع غزة ليلتها‪ ،‬بح�ضور ال�شيخ �أحمد يا�سني‪ ،‬و�إبراهيم اليازوري‪،‬‬ ‫وعبد العزيز الرنتي�سي‪ ،‬وعبد الفتاح دخان‪ ،‬وحممد �شمعة‪ ،‬و�صالح �شحادة‪ ،‬وعي�سى‬ ‫الن�شار‪ ،‬وناق�شت ما جرى من �أحداث‪ ،‬وقررت القيادة ت�صعيد املواجهات يف خمتلف‬ ‫مناطق القطاع‪ .‬وهو ما بد�أ فعالً بعد �صالة فجر يوم ‪ 1987/12/9‬عندما خرجت املظاهرات‬ ‫من خميم جباليا‪ .‬وكان اثنان من تيار الإخوان هما �أول �شهيدين َّ‬ ‫د�شنا بدء االنتفا�ضة‬ ‫املباركة يف فل�سطني‪ ،‬وهما حامت �أبو �سي�س ورائد �شحادة‪ .18‬ويف ‪� ،1987/12/14‬أ�صدرت‬ ‫رب عن جممل �سيا�ساتها وتوجهاتها‪.19‬‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية بيانها الأول الذي ع ّ‬ ‫بالن�سبة للإخوان‪ ،‬كان اجلديد يف حركة حما�س �أنها‪:‬‬ ‫‪ .1‬ح�سمت حالة “ ُّ‬ ‫التقطع” يف الأداء اجلهادي الإخواين‪ ،‬وحولته �إىل حالة دائمة م�ستمرة‪.‬‬ ‫‪ .2‬وفرت غطاء حركيا ً مقاوما ً جلماعة الإخوان‪ ،‬يت�سم بامل�ؤ�س�سية التنظيمية‪،‬‬ ‫وال�سيا�سية‪ ،‬والع�سكرية‪ ،‬وله قيادته ال�سيا�سية املعلنة‪.‬‬ ‫‪ .3‬نقلت الو�ضع الداخلي للإخوان الفل�سطينيني نقلة نوعية‪ ،‬بحيث �أ�صبح العمل‬ ‫التنظيمي‪ ،‬والرتبوي‪ ،‬والتعبوي يخدم الفعل اجلهادي وا�سرتاتيجية املقاومة‪.‬‬ ‫ترى حما�س �أنها هي التي حملت عبء �إطالق هذه االنتفا�ضة يف �أيامها الأوىل‪ ،‬حيث‬ ‫ترافق قرار نزولها للميدان وت�صعيد الفعاليات مع اللحظات الأوىل لالنتفا�ضة؛ و�أن‬ ‫منظمة التحرير وف�صائلها مل ت�شارك ب�شكل وا�ضح �إالّ بعد حوايل �أ�سبوعني‪ ،‬عندما دعت‬ ‫للإ�رضاب العام يف ‪ ،1987/12/21‬ثم �شكلت الف�صائل املنتمية ملنظمة التحرير “القيادة‬ ‫الوطنية املوحدة لالنتفا�ضة”‪ ،‬و�صدر بيانها الأول يف ‪.1988/1/8‬‬ ‫وبعد اجتماع للمكتب الإداري العام للإخوان يف ال�ضفة والقطاع عقد يف ‪1988/1/10‬‬ ‫يف القد�س يف بيت ح�سن القيق يف املدر�سة ال�صناعية يف دار اليتيم العربي‪ ،‬اتخذ قرار‬ ‫ا�ستمرار االنتفا�ضة‪ ،‬وتو�سع العمل يف جميع �أنحاء ال�ضفة الغربية‪ ،‬بالو�سائل والأعمال‬ ‫نف�سها التي ح�صلت يف غزة‪� .‬أما اخت�صار حركة املقاومة الإ�سالمية �إىل حما�س‪ ،‬فاتفق‬ ‫عليه املكتب الإداري يف بيت ح�سن القيق؛ حيث كان هو �صاحب االقرتاح‪ .‬فقد كان يو�ضع‬ ‫‪ 18‬انظر‪ :‬غ�سان حمدان‪ ،‬االنتفا�ضة املباركة‪ :‬وقائع و�أبعاد (الكويت‪ :‬دار الفالح‪� ،)1989 ،‬ص ‪.38-36‬‬ ‫ن�ص البيان يف‪ :‬املكتب الإعالمي حلما�س‪ ،‬وثائق حركة املقاومة الإ�سالمية‪� ،‬سل�سلة بيانات احلركة (د‪.‬م‪:‬‬ ‫‪ 19‬انظر ّ‬ ‫املكتب الإعالمي حلما�س‪ ،‬د‪.‬ت)‪� ،‬ص ‪ .18-17‬انظر وثيقة رقم ‪ 1‬يف ملحق هذا الكتاب‪� ،‬ص ‪.559‬‬ ‫‪33‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يف البيانات الأوىل �أحرف‪ :‬ح‪.‬م‪�.‬س حتت ا�سم حركة املقاومة الإ�سالمية‪ ،‬ثم َّ‬ ‫مت �إ�ضافة‬ ‫حرف الألف ف�أ�صبحت “حما�س”‪.20‬‬ ‫ومن جهة �أخرى‪ ،‬مل تكن حما�س ف�صيالً معروفا ً على ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬وعانت‬ ‫لأ�شهر عديدة من عدم تعامل و�سائل الإعالم مع بياناتها وفعالياتها‪ ،‬كما مل تكن حما�س‬ ‫قد �أفرزت �شخ�صيات �سيا�سية �أو �إعالمية للتحدث با�سمها؛ وهو ما دفع منظمة التحرير‬ ‫وف�صائلها �إىل الواجهة‪ .‬غري �أن قدرة حما�س على تنفيذ فعاليات وا�سعة على الأر�ض‪،‬‬ ‫وقيادة املظاهرات‪ ،‬وعمل الإ�رضابات ال�شاملة‪� ،‬أعطاها الكثري من امل�صداقية‪ ،‬و�أخذ يثري‬ ‫الأ�سئلة حول احلركة وقياداتها ورموزها‪.‬‬ ‫انت�رشت فعاليات حما�س ب�شكل �رسيع يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬وبرزت العديد من الرموز‬ ‫والقيادات �أمثال ال�شيخ حامد البيتاوي‪ ،‬وحممد احلاج‪ ،‬وب�سام جرار‪ ،‬وجمال �سليم‪،‬‬ ‫وجمال من�صور‪ ،‬وح�سن يو�سف‪ ،‬وجمال النت�شة؛ وتولت قيادات �شبابية الإدارة ال�رسية‬ ‫لأن�شطة حما�س �أمثال حممد �صواحلة‪ .‬وتعر�ضت حما�س يف ال�ضفة للعديد من حمالت‬ ‫الت�صفية واالعتقال واملطاردة‪.‬‬ ‫تنازع قيادة االنتفا�ضة تياران خمتلفان هما التيار الإ�سالمي (حما�س واجلهاد‬ ‫الإ�سالمي) وتيار م‪.‬ت‪.‬ف با�سرتاتيجيات و�أهداف متباينة‪ ،‬ولكن بفعاليات ن�ضالية‬ ‫مت�شابهة‪ ،‬وكانت اجلماهري الفل�سطينية ت�ستجيب لكال التيارين‪ .‬وقد �أثار هذا االنق�سام‬ ‫امليداين حفيظة قيادة م‪.‬ت‪.‬ف‪ ،‬التي وجدت يف �صعود التيار الإ�سالمي حتديا ً كبريا ً‬ ‫اعرتا�ضات يراها‬ ‫على الأر�ض‪ ،‬حيث �إنه كان يرف�ض االنتماء ملنظمة التحرير‪ ،‬وكان له‬ ‫ٌ‬ ‫جوهرية على برناجمها ال�سيا�سي‪ ،‬وعلى �أداء قياداتها وم�ؤ�س�ساتها‪ ،‬وعلى الهيمنة‬ ‫عليها من قبل ف�صيل معني هو “فتح”‪ .‬وكان التيار الإ�سالمي يرى �أن م‪.‬ت‪.‬ف ال تعك�س‬ ‫التمثيل احلقيقي حلجم القوى ال�سيا�سية وال�شعبية على الأر�ض‪ .‬ومنذ ذلك الوقت‪،‬‬ ‫�سيطبع االنق�سا ُم ال�سيا�سي والن�ضايل العم َل الوطني الفل�سطيني؛ فال حما�س م�ستعدة‬ ‫لاللتزام بربنامج م‪.‬ت‪.‬ف وقراراتها وتعهداتها‪ ،‬وال قيادة م‪.‬ت‪.‬ف م�ستعدة للقيام‬ ‫بعملية �إ�صالح هيكلي لنف�سها وم�ؤ�س�ساتها لت�صبح �أكرث دميوقراطية‪ ،‬و�أقدر على‬ ‫ا�ستيعاب كافة ال�رشائح والتيارات الفل�سطينية‪ ،‬و�أكرث تعبريا ً عن ر�ؤية وطنية �شاملة‪،‬‬ ‫يلتزم بها اجلميع‪.‬‬ ‫‪ 20‬بالل حممد‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.99‬‬ ‫‪34‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫‪ .1‬ميثاق حما�س‪:‬‬ ‫�أ�صدرت حما�س ميثاقها يف ‪ .1988/8/17‬وح�سب عدنان م�سودي ف�إن الذي كتب‬ ‫م�سودة امليثاق هو عبد الفتاح دخان (�أبو �أ�سامة)‪ ،‬وقد اعتمده املكتب الإداري العام‬ ‫للإخوان يف ال�ضفة والقطاع‪ ،‬بعد قراءته مرتني يف منزل ح�سن القيق‪ .21‬وقد ّ‬ ‫مت توزيعه‬ ‫قبل �أن يت ّم تبنيه ر�سميا ً من م�ؤ�س�سات احلركة ال�شورية يف الداخل واخلارج‪ .‬غري �أن‬ ‫اجلميع تعامل معه عمليا ً باعتباره ميثاق احلركة‪ .‬وجرى توزيعه ب�شكل وا�سع يف ال�سنة‬ ‫نف�سها يف الكويت والأردن‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل الداخل الفل�سطيني‪.‬‬ ‫�أعلنت حما�س نف�سها يف امليثاق جناحا ً من �أجنحة الإخوان امل�سلمني يف فل�سطني‪،‬‬ ‫وامتدادا ً من امتداداتها‪ ،‬و�أنها تع ُّد الإ�سالم منهجها‪ ،‬منه ت�ستمد �أفكارها ومفاهيمها‬ ‫وت�صوراتها‪ ،‬و�إليه حتتكم‪ ،‬ومنه ت�سرت�شد خطاها‪ .22‬وتهدف حما�س �إىل حترير‬ ‫فل�سطني‪ ،‬و�إقامة دولة الإ�سالم عليها‪ ،‬و�إعادة احلقوق �إىل �أ�صحابها‪ ،‬وتع ُّد نف�سها �سندا ً‬ ‫لكل م�ست�ضعف‪ ،‬ون�صريا ً لكل مظلوم‪ .23‬وترى حما�س �أن فل�سطني �أر�ض وقف �إ�سالمي‬ ‫ي�صح التفريط بها �أو بجزء منها‪� ،‬أو التنازل عنها‬ ‫على �أجيال امل�سلمني �إىل يوم القيامة‪ ،‬ال‬ ‫ّ‬ ‫�أو عن جزء منها‪ ،‬و�أنه ال ح ّل لق�ضية فل�سطني �إال باجلهاد يف �سبيل اهلل‪ ،‬و�أن العمل على‬ ‫حتريرها فر�ض عني على ك ّل م�سلم حيثما كان‪.24‬‬ ‫و�أبدت حما�س يف ميثاقها اهتماما ً برتبية الأجيال تربية متكاملة‪ ،‬و�أعطت للمر�أة‬ ‫امل�سلمة دورا ً ال يق ّل عن دور الرجل يف معركة التحرير‪ .25‬ونظرت حما�س نظرة احرتام‬ ‫وتقدير �إىل احلركات الإ�سالمية‪ ،‬وبادلت احلركات الوطنية الفل�سطينية وم‪.‬ت‪.‬ف‬ ‫االحرتام‪ ،‬لكنها رف�ضت يف الوقت نف�سه الفكرة العلمانية‪ ،‬معتربة �أنها لن ت�ؤدي �إىل‬ ‫التحرير‪ .26‬و�أكدت حما�س على اعتبارها حركة �إن�سانية تلتزم ب�سماحة الإ�سالم يف النظر‬ ‫�إىل �أتباع الديانات الأخرى‪ ،‬وال تعادي �إال من ينا�صبها العداء‪.27‬‬ ‫‪ 21‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.101‬‬ ‫‪ 22‬ميثاق حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‪� ،‬آب‪� /‬أغ�سط�س ‪ ،1988‬املادة ‪1‬و‪.2‬‬ ‫‪ 23‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.9‬‬ ‫‪ 24‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪ ،11‬و‪.15-13‬‬ ‫‪ 25‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.16‬‬ ‫‪ 26‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪ ،23‬و‪.27-25‬‬ ‫‪ 27‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.31‬‬ ‫‪35‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫عبت‬ ‫ومن الالفت للنظر �أن قيادة حما�س تعاملت مع هذا امليثاق كوثيقة تاريخية َّ‬ ‫عن ر�ؤية �رشائح وا�سعة من الإخوان يف تلك الفرتة‪ ،‬ولي�س بال�رضورة باعتباره مرجعية‬ ‫د�ستورية معتمدة وفاعلة وناظمة للعمل‪ .‬وقد ُو ِّجهت انتقادات داخلية لبع�ض امل�صطلحات‬ ‫والتعبريات ال�سيا�سية الواردة فيه‪ ،‬وخ�صو�صا ً تلك املتعلقة باليهود‪ .‬يف الوقت نف�سه‪،‬‬ ‫حر�صت قيادات حما�س على ا�ستخدام لغة �سيا�سية بعيدة عن �إمكانية االتهام بالعداء‬ ‫لل�سامية‪� ،‬أو قتال اليهود ملجرد �أنهم يهود‪.‬‬ ‫وجتدر الإ�شارة �إىل �أن خ�صوم حما�س ومناوئيها ي�ست�شهدون بامليثاق �أكرث بكثري‬ ‫مما يقوم به �أع�ضاء حما�س وقيادتها؛ حتى بدا الأمر داخل احلركة وك�أن �أفرادها قد‬ ‫ن�سوه‪ .‬لكن ازدياد ح�ضور احلركة العاملي‪ ،‬وت�صاعد االتهامات املوجهة �إليها بالال �سامية‬ ‫وبعدم املرونة‪ ،‬من خالل ا�ستخدام مواد من امليثاق؛ ع َّزز ال�شعور لدى احلركة يف �أثناء‬ ‫انتفا�ضة الأق�صى‪ ،‬وخ�صو�صا ً يف الفرتة ‪� ،2005-2003‬إىل �أنه قد حان الوقت لإعادة‬ ‫�صياغة ميثاقها‪ .‬ولكن فوزها يف االنتخابات الت�رشيعية يف ‪ ،2006/1/25‬وما تاله من‬ ‫ح�صار و�ضغوط‪ ،‬علَّق العمل بامل�رشوع‪ ،‬لئال ُيفهم منه �أن حما�س غريت ميثاقها ا�ستجابة‬ ‫لل�ضغوط اخلارجية‪.28‬‬ ‫‪ .2‬حما�س والعمل الع�سكري‪:29‬‬ ‫تطورت فعاليات حما�س االنتفا�ضية من اال�رضابات‪ ،‬واملظاهرات‪ ،‬ورمي احلجارة‪،‬‬ ‫�إىل تطوير تدريجي يف الفعاليات الع�سكرية كالهجمات بال�سكاكني والأ�سلحة النارية‪،‬‬ ‫واختطاف اجلنود‪ ،‬وقتل العمالء‪� ،‬إىل ال�سيارات املفخخة‪ ،‬والعمليات اال�ست�شهادية‪ .‬وقد‬ ‫�أ�صبح اجلهاز الع�سكري جزءا ً ثابتا ً و�أ�صيالً من تركيبة حما�س‪ ،‬وعلى الرغم مما تعر�ض‬ ‫له اجلهاز من �رضبات �سنة ‪ ،1988‬و‪ ،1989‬و‪ 1990‬على خلفيات فعالياته الع�سكرية ف�إن‬ ‫احلركة كانت تعيد بناءه من جديد‪ ،‬وعلى الرغم من حاالت املد واجلزر ف�إن اجلهاز ظ ّل‬ ‫موجوداً‪ ،‬وفاعالً‪ ،‬ومركزياً‪.‬‬ ‫‪See Azzam Tamimi, Hamas: Unwritten Chapters, pp. 150-156. 28‬‬ ‫‪ 29‬حول عمليات حما�س ‪ ،1993-1989‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬الطريق �إىل القد�س (القاهرة‪ :‬مركز الإعالم‬ ‫العربي‪� ،)2003 ،‬ص ‪205-189‬؛ وغ�سان دوعر‪ ،‬موعد مع ال�شاباك‪ :‬درا�سة يف الن�شاط الع�سكري حلركة‬ ‫حما�س وكتائب عز الدين الق�سام خالل عام ‪( 1993‬لندن‪ :‬فل�سطني امل�سلمة‪)1995 ،‬؛ وغ�سان دوعر‪ ،‬عماد‬ ‫عقل (ع ّمان‪ :‬فل�سطني امل�سلمة‪)1995 ،‬؛ وغ�سان دوعر‪ ،‬حرب الأيام ال�سبعة‪� :‬أ�سود حما�س (ع ّمان‪ :‬فل�سطني‬ ‫امل�سلمة‪)1993 ،‬؛ ومهيب النواتي‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.90-71‬‬ ‫‪36‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫يف ‪ ،1988/3/21‬قامت املجموعة ‪ 101‬يف اجلهاز الع�سكري حلما�س “املجاهدون‬ ‫الفل�سطينيون” الذي يقوده ال�شيخ �صالح �شحادة‪ ،‬مبحاولة اختطاف مهند�س ومقاول‬ ‫�صهيوين يف منطقة ال�شيخ ر�ضوان يف قطاع غزة‪ ،‬بيد �أن العملية واجهتها �صعوبات‬ ‫حالت دون �إمتامها‪ ،‬فقامت املجموعة ب�إطالق النار عليه و�أ�صابوه بجراح‪ .‬وتال ذلك‬ ‫عمليات تفجري عبوات نا�سفة يف بيت حانون يف �أيار‪ /‬مايو ‪ ،1988‬ويف يوم عيد الأ�ضحى‬ ‫(‪ ،)1988/7/25‬ثم يف ذكرى الهجرة النبوية (‪ .)1988/8/14‬كما قتلت املجموعة م�ستوطنا ً‬ ‫�إ�رسائيليا ً يف ‪ ،1988/8/18‬قرب منطقة بيت الهيا �شمال قطاع غزة‪ .‬وجنحت املجموعة‬ ‫يف خطف وقتل الرقيب ال�صهيوين �آيف �سا�سبورت�س ‪ Avi Sasportas‬يف ‪،1989/2/3‬‬ ‫ويف خطف اجلندي �إيالن �سعدون ‪ Ilan Saadon‬وقتله يف ‪ ،1989/5/3‬لكن �رسعان‬ ‫ما ُ‬ ‫�ضب هذا اجلناح الع�سكري يف �أيار‪ /‬مايو ‪� 1989‬إثر احلملة ال�رش�سة التي قادتها‬ ‫�سلطات االحتالل‪.‬‬ ‫وتعزى بدايات ت�شكيل جناحها الع�سكري احلايل “كتائب ع ّز الدين الق�سام”‬ ‫�إىل �أيار‪ /‬مايو ‪ 1990‬التي حلت حمل “املجاهدون الفل�سطينيون”‪ ،‬وكان �أول �شهيد‬ ‫للكتائب هو حممد �أبو نقرية يف ‪ ،1990/12/14‬يف �أثناء ا�شتباك مع جنود االحتالل‬ ‫يف مدينة رفح‪ .‬ثم �أخذت عمليات كتائب الق�سام تتزايد وت�شتد قوة وت�أثرياً‪ .‬وح�سب‬ ‫درا�سة للباحث املتخ�ص�ص بحركة حما�س غ�سان دوعر‪ ،‬فقد نفذت حما�س �سنة ‪1993‬‬ ‫ما جمموعه ‪ 138‬عملية خ�رس الكيان الإ�رسائيلي ح�سبما �أعلن بنف�سه ‪ 79‬قتيالً و ‪220‬‬ ‫جريحا ً‪ .30‬ويف ‪ 1993/11/24‬ا�ست�شهد عماد عقل وهو �أحد �أبرز قادتها الع�سكريني‪.‬‬ ‫وقد �أمكن حلما�س جتاوز ال�صعوبات بوجود نوعية من الرجال م�ستعدة للت�ضحية‬ ‫واال�ست�شهاد‪ ،‬ويعرتف املحللون الإ�رسائيليون �أن “حما�س قد �ص ّكت مناذج جديدة‬ ‫للإن�سان الفل�سطيني‪ ،‬وهم اال�ست�شهاديون اجلدد”‪ .31‬ويذكر �أحد اخلرباء �أن حما�س قد‬ ‫�أثبتت �أنها الرقم الأ�صعب يف املعادلة الفل�سطينية‪ .32‬ون�سبت �صحيفة جريوزاليم بو�ست‬ ‫‪ The Jerusalem Post‬الإ�رسائيلية �إىل يفراح ت�سيلربمان ‪ Yifrah Silberman‬من معهد‬ ‫ترومان ‪Harry S. Truman Research Institute for the Advancement of Peace‬‬ ‫‪ 30‬انظر‪ :‬غ�سان دوعر‪ ،‬موعد مع ال�شاباك‪.‬‬ ‫‪ 31‬انظر‪ :‬مو�سى الكيالين‪ ،‬الرقم الأ�صعب يف املعادلة‪� ،‬صحيفة الد�ستور‪ ،‬ع ّمان‪.1995/2/1 ،‬‬ ‫‪ 32‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪37‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫التابع للجامعة العربية‪ ،‬وهو خبري مهتم بحما�س‪ ،‬قوله عنها “املنظمة تتمتع بالديناميكية‪،‬‬ ‫رس قوتها”‪� .33‬إن قوة �أداء حما�س على ال�ساحة دفع وزير الإ�سكان‬ ‫وهذا جزء مهم من � ّ‬ ‫والبناء الإ�رسائيلي اجلرنال بنيامني بن �إليعازر ‪� Binyamin Ben-Eliezer‬إىل القول يف‬ ‫�أواخر �آذار‪ /‬مار�س ‪�“ 1993‬إن �أمام �إ�رسائيل خياران‪� ،‬إما الر�ضوخ و�إما موا�صلة املواجهة‬ ‫حتى النهاية‪ ،‬ونحن اخرتنا الثاين‪ ،‬وعلينا �أن نقرر من يحكم هنا‪ :‬حركة حما�س �أم حكومة‬ ‫�إ�رسائيل”‪ .34‬كانت معظم خ�سائر حما�س يف �صفوف كوادرها وعنا�رصها املدنية خالل‬ ‫فرتة االنتفا�ضة املباركة‪ .‬ومع التحول التدريجي يف االنتفا�ضة باجتاه العمل امل�سلح‪� ،‬أخذ‬ ‫يزداد عدد �شهداء حما�س من عنا�رص جهازها الع�سكري‪ ،‬حيث فقدت ‪� 44‬شهيدا ً خالل‬ ‫الفرتة ‪ ،1993-1988‬ح�سب �إح�صائيات كتائب الق�سام نف�سها (انظر جدول رقم (‪.35))1‬‬ ‫جدول رقم (‪ :)1‬عدد �شهداء كتائب الق�سام يف ال�ضفة والقطاع‬ ‫خالل الفرتة ‪1993-1988‬‬ ‫ال�سنة‬ ‫‪1988‬‬ ‫‪1989‬‬ ‫‪1990‬‬ ‫‪1991‬‬ ‫‪1992‬‬ ‫‪1993‬‬ ‫املجموع‬ ‫�شهداء �آخرون للق�سام‬ ‫�شهداء بعمليات‬ ‫�شهداء يف‬ ‫ا�شتباك اقتحام �أثناء مهمة اغتيال بيد اغتيال ب�أيد‬ ‫ا�ست�شهادي م�سلح م�ستعمرة جهادية‬ ‫عميلة‬ ‫العدو‬ ‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‪4‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‬‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪2‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬ ‫املجموع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪44‬‬ ‫تعر�ضت حما�س لعدة �رضبات قا�سية وحمالت اعتقال وا�سعة‪ ،‬كان �أبرزها يف �آب‪/‬‬ ‫�أغ�سط�س ‪ ،1988‬وجاءت على خلفية جمموعة من العمليات يف بيت حانون وجباليا‪ ،‬و ّ‬ ‫مت‬ ‫خاللها اعتقال ق�سم كبري من القيادة املركزية للحركة يف القطاع‪ .‬ويف �أيار‪ /‬مايو ‪،1989‬‬ ‫قامت قوات االحتالل باعتقال ما يزيد عن �ألف من كوادر و�أبناء احلركة‪ ،‬و ّ‬ ‫مت التحقيق‬ ‫‪ 33‬غ�سان دوعر‪ ،‬موعد مع ال�شاباك‪� ،‬ص ‪.169-168‬‬ ‫‪ 34‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.229‬‬ ‫الق�سام‪،‬‬ ‫‪ 35‬انظر‪“ :‬الق�سام حقائق و�أرقام‪ ”،‬جملة ق�ساميون‪ ،‬وحدة الإعالم املقاوم ‪ -‬كتائب ال�شهيد عز الدين ّ‬ ‫العدد اخلا�ص ‪ ،5‬كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪� ،2007‬ص ‪.10‬‬ ‫‪38‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫ب�أ�ساليب وح�شية مع املئات منهم‪ ،‬ف�أدى ذلك �إىل ك�شف بنية احلركة التنظيمية لأول مرة‪،‬‬ ‫و�ألقي القب�ض على ال�شيخ �أحمد يا�سني يف ‪ .1989/5/18‬ويف الذكرى الثالثة النطالقة‬ ‫حما�س يف ‪ ،1990/12/14‬قامت حما�س بقتل ثالثة �إ�رسائيليني‪ ،‬مما فجر �أكرب عملية اعتقال‬ ‫�شاملة تتعر�ض لها احلركة‪ ،‬وجرى جمددا ً �رضب �أجهزة احلركة‪ .‬وكان من �أبرز الظواهر‬ ‫التي رافقت هذه ال�رضبة انك�شاف عالقة احلركة باخلارج‪ ،‬ودورها فيما يجري بالداخل؛‬ ‫حيث قام اجلهاز يف اخلارج ب�إر�سال قيادي �إىل الداخل لإعادة بناء التنظيم ومتويله‪ ،‬وقد‬ ‫ا�ستطاع ت�شكيل القيادة وتنظيم خيوط عالقتها‪ ،‬كما رافق هذه ال�رضبة �أول عملية �إبعاد‬ ‫جماعي لكوادر من احلركة يف ‪ ،1991/1/8‬وهم‪ :‬عماد العلمي (�أبو همام)‪ ،‬وم�صطفى‬ ‫القانوع (�أبو �سائد)‪ ،‬وم�صطفى اللداوي‪ ،‬وف�ضل الزهار‪.‬‬ ‫قامت حما�س يف ‪ 1992/12/13‬باختطاف اجلندي ن�سيم توليدانو ‪Nassim Tolidano‬‬ ‫واملطالبة يف مقابل الإفراج عنه بالإفراج عن ال�شيخ �أحمد يا�سني‪ ،‬وعلى �إثر رف�ض رئي�س‬ ‫وزراء العدو �إ�سحق رابني ‪ Yitzhak Rabin‬التجاوب مع مطالبها قامت احلركة بت�صفية‬ ‫اجلندي‪ ،‬وهو ما دفع رابني للإعالن يف الكني�ست ‪ Knesset‬عن احلرب ال�شاملة على‬ ‫حركة حما�س؛ فتم اعتقال ‪ 1,300‬من �أن�صارها‪ ،‬كما �أقدمت ال�سلطات الإ�رسائيلية على‬ ‫�أكرب عملية تهجري و�إبعاد بعد حرب ‪ ،1967‬عندما قامت ب�إبعاد ‪ 415‬غالبيتهم ال�ساحقة‬ ‫(نحو ‪ )380‬من القيادات الإ�سالمية املدنية املح�سوبة على حما�س‪ .‬غري �أن رف�ض املبعدين‬ ‫للإبعاد و�صمودهم يف “مرج الزهور” على احلدود مع لبنان‪� ،‬أك�سبهم املعركة الإعالمية‬ ‫الدولية �ض ّد االحتالل‪ ،‬وو�سع دائرة االهتمام بحركة حما�س وزاد من �شعبيتها‪ ،‬مما‬ ‫ا�ضطر ال�سلطات الإ�رسائيلية �إىل املوافقة على العودة التدريجية للمبعدين‪ ،‬والتي اكتملت‬ ‫بعد عام من الإبعاد‪.36‬‬ ‫‪ .3‬حما�س يف اخلارج‪:37‬‬ ‫�أربك احتالل �صدام ح�سني للكويت عمل حركة حما�س م�ؤقتاً‪ ،‬فف�ضالً عن م�أ�ساة‬ ‫نحو ‪� 430‬ألف فل�سطيني هناك‪ ،‬وف�ضالً عن انزواء االهتمام باالنتفا�ضة مقابل ان�شغال‬ ‫العامل بحرب اخلليج ‪ ،1991/1990‬ف�إن “دينامو” عمل حما�س يف اخلارج كان يف الكويت‪،‬‬ ‫‪ 36‬انظر‪� :‬أعداد جملة فل�سطني امل�سلمة‪ ،‬التي غطت عملية الإبعاد و�أخبار املبعدين بالتف�صيل طوال �سنة ‪.1993‬‬ ‫‪ 37‬مقابلة �أجراها الباحث مع �إبراهيم غو�شة‪ ،‬ع ّمان‪1998/8/16 ،‬؛ ومقابلة �أجراها الباحث مع مو�سى �أبو مرزوق‪،‬‬ ‫ع ّمان‪1998/8/12 ،‬؛ وانظر‪:‬‬ ‫‪Azzam Tamimi, Hamas: Unwritten Chapters, pp. 66-78.‬‬ ‫‪39‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫حيث تقيم الكثري من قياداتها‪� ،‬أمثال خالد م�شعل‪ ،‬وحممد نزال‪ ،‬وعزت الر�شق‪ ،‬و�سامي‬ ‫خاطر‪ ...‬وغريهم‪ .‬غري �أن حما�س اخلارج �رسعان ما �أعادت ترتيب �أوراقها‪ ،‬وقامت بنقل‬ ‫ثقلها للأردن‪ ،‬م�ستفيدة من �أجواء التعاطف ال�شعبي الوا�سع معها‪ ،‬ومن نفوذ الإخوان‬ ‫امل�سلمني الكبري يف الأردن‪ ،‬وهو ما �أ�سهم يف حتقيق نقلة نوعية للحركة يف اخلارج‪ .‬ومع‬ ‫قدوم مو�سى �أبو مرزوق وعماد العلمي‪ ،‬وا�ستقرارهما يف الأردن‪� ،‬أمكن حلما�س �أن تلم �إىل‬ ‫ح ٍّد كبري �شتات قيادتها ومكتبها ال�سيا�سي يف اخلارج‪.‬‬ ‫�أخذت حما�س يف اخلارج ُتربز تدريجيا ً عددا ً من عنا�رصها‪ ،‬فقد �شارك �إبراهيم غو�شة‬ ‫يف وفد الو�ساطة ال�شعبية العربية والإ�سالمية التي حاولت �إقناع �صدام باالن�سحاب من‬ ‫الكويت �سنة ‪ ،1990‬كما مثل غو�شة حما�س يف زيارة �إىل ليبيا لت�أ�سي�س ما ي�سمى “القيادة‬ ‫ال�شعبية الإ�سالمية” يف ال�سنة نف�سها‪ .‬ويف �أواخر ال�سنة التالية‪ ،‬قررت حما�س �إعالن �إبراهيم‬ ‫غو�شة ناطقا ً ر�سميا ً با�سمها‪ ،‬حيث تابع عمله يف هذا املن�صب حتى �أواخر �سنة ‪ .1999‬ويف‬ ‫�سنة ‪ّ 1991‬‬ ‫مت ت�سمية عماد العلمي ممثالً حلما�س يف طهران‪ ،‬ثم تتابع �إعالن حممد نزال‬ ‫ممثالً حلما�س يف الأردن‪ ،‬ومنري �سعيد ممثالً حلما�س يف ال�سودان‪ ،‬ومو�سى �أبو مرزوق‬ ‫رئي�سا ً للمكتب ال�سيا�سي للحركة‪.‬‬ ‫كانت بداية ات�صال حما�س مع الدول الغربية‪ ،‬عندما اتخذت قيادة احلركة قرارا ً‬ ‫باالت�صال بالدول الأوروبية‪ ،‬و�أمريكا �إن �أمكن‪ ،‬للطلب من هذه الدول التحرك يف جمل�س‬ ‫الأمن الدويل ‪ United Nations Security Council‬وغريه لإعادة مبعدي مرج الزهور‪،‬‬ ‫باعتبار �أن هذا الإبعاد خمالف التفاقية جنيف الرابعة ‪،Fourth Geneva Convention‬‬ ‫وطلب من �إبراهيم غو�شة ب�صفته الناطق الر�سمي �أن يجري هذه االت�صاالت‪ ،‬فالتقى يف‬ ‫ع ّمان يف �أوائل �سنة ‪ 1993‬امل�ست�شار ال�سيا�سي يف ال�سفارة الأمريكية‪ ،‬وال�سفري الربيطاين‪،‬‬ ‫وال�سفري الأملاين‪ ،‬وال�سفري الإيطايل‪ ،‬و�سفرية الرنويج‪ .‬ويف نهاية �شهر �آذار‪ /‬مار�س ‪1993‬‬ ‫�أ�صدرت وزارة اخلارجية الأمريكية قرارا ً بحظر االت�صال بحركة حما�س‪ ،‬وو�ضعها على‬ ‫القائمة املحظور اللقاء معها‪.‬‬ ‫‪ .4‬العالقة مع م‪.‬ت‪.‬ف والف�صائل الفل�سطينية‪:‬‬ ‫متكنت حما�س من فر�ض نف�سها ن�ضاليا ً يف هذه االنتفا�ضة‪ ،‬و�شكلت قوة موازية‬ ‫حلركة فتح وفعالياتها‪ ،‬لكنها مل تتمكن من فر�ض نف�سها �سيا�سياً‪ .‬وقامت قيادة املنظمة‬ ‫وفتح باال�ستثمار ال�سيا�سي لالنتفا�ضة‪ ،‬فكان �إعالن الدولة الفل�سطينية واالعرتاف‬ ‫‪40‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫بقرارات الأمم املتحدة )‪ ،United Nations (UN‬مبا يف ذلك قرار جمل�س الأمن رقم ‪،242‬‬ ‫يف امل�ؤمتر الوطني الفل�سطيني الـ ‪ 19‬يف ‪ ،1988/11/15‬ثم الدخول يف مباحثات مع‬ ‫الأمريكان‪ .‬وا�ستفادت “�إ�رسائيل” و�أمريكا من انهيار االحتاد ال�سوفييتي‪ ،‬ومن‬ ‫الت�رشذم وال�ضعف العربي والإ�سالمي الذي نتج عنه احتالل �صدام ح�سني للكويت‪،‬‬ ‫وما تاله من حرب �أ�ضعفت العراق‪ ،‬وكر�ست الهيمنة الأمريكية على املنطقة؛ فكان‬ ‫م�ؤمتر مدريد ‪ Madrid Conference‬نهاية ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪ ،1991‬ثم اتفاقية‬ ‫�أو�سلو ‪ Oslo Accords‬التي وقعت يف ‪.1993/9/13‬‬ ‫حاولت قيادة م‪.‬ت‪.‬ف‪ ،‬وحتديدا ً التيار ال�سائد فيها �أي فتح بقيادة يا�رس عرفات‪،‬‬ ‫ا�ستيعاب حما�س �ضمن �أطرها‪ ،‬حتى تتمكن من التحدث با�سم كافة القوى الفل�سطينية‪،‬‬ ‫ولكن دومنا � ّأي رغبة جدية يف �إحداث تطوير بنيوي للمنظمة‪� ،‬أو القيام مبراجعة �سيا�سية‪.‬‬ ‫وقد علّق �إبراهيم غو�شة على جتربة احلوار مع م‪.‬ت‪.‬ف ب�أن قيادتها تلج�أ للحوار عندما‬ ‫تكون يف م�أزق‪ ،‬وعندما تريد �أن حت�صل على �شيء‪.38‬‬ ‫عر�ضت م‪.‬ت‪.‬ف على حما�س بع�ض مقاعد املجل�س الوطني الفل�سطيني �سنة ‪،1988‬‬ ‫غري �أن حما�س رف�ضت امل�شاركة‪ .‬ويف ني�سان‪� /‬أبريل ‪ 1990‬طالبت حما�س بـ ‪ %40‬من‬ ‫مقاعد املجل�س‪ ،‬وبتغيريات جوهرية يف �سيا�سة املنظمة ك�رشط لدخوله‪ .‬ويف الفرتة‬ ‫‪� ،1990/8/12-10‬أي بعد احتالل الكويت ب�أ�سبوع‪ّ ،‬‬ ‫مت اللقاء الأول بني حما�س وفتح‬ ‫ملدة ثالثة �أيام يف اليمن‪ ،‬وكان وفد حما�س برئا�سة �إبراهيم غو�شة‪� ،‬أما وفد حركة فتح‬ ‫فقاده �أكرم هنية‪ ،‬م�ست�شار عرفات ال�سابق‪ .‬ويف ‪ 1990/9/21‬وقع “اتفاق ال�رشف” بني‬ ‫فتح وحما�س‪ ،‬لتن�سيق اجلهود يف مواجهة العدو مبا يع ّزز الوحدة الوطنية‪.39‬‬ ‫ويف �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪ 1991‬عقد لقاء بني حما�س وفتح يف اخلرطوم بدعوة من الرئي�س عمر‬ ‫الب�شري؛ كان وفد حما�س برئا�سة �إبراهيم غو�شة‪ ،‬ووفد فتح برئا�سة يا�رس عرفات‪ ،‬وكان‬ ‫عرفات يريد موافقة حما�س على الدخول يف املجل�س الوطني املرتقب‪ ،‬والذي كان �سي�أخذ‬ ‫قرارا ً بالتوجه �إىل مدريد‪ ،‬وكان حري�صا ً على �أن يكون الإ�سالميون يف هذا املجل�س‪ .‬ويف‬ ‫�أواخر �سنة ‪ 1992‬حدث لقاء يف تون�س‪ ،‬والتقى وفد برئا�سة مو�سى �أبو مرزوق مع يا�رس‬ ‫عرفات للتن�سيق ب�ش�أن مبعدي مرج الزهور‪ .‬ويف ‪ 1993/1/2‬جرى يف اخلرطوم حوار بني‬ ‫‪� 38‬صحيفة الأ�سواق‪ ،‬ع ّمان‪.1995/3/9-8 ،‬‬ ‫‪ 39‬انظر‪� :‬إبراهيم غو�شة‪ ،‬املئذنة احلمراء‪� :‬سرية ذاتية (بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪،)2008 ،‬‬ ‫�ص ‪.167‬‬ ‫‪41‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وفد من فتح برئا�سة يا�رس عرفات ووفد من حما�س برئا�سة مو�سى �أبو مرزوق‪ .‬وقد‬ ‫�أ�سهمت هذه اللقاءات يف �إذابة بع�ض اجلليد بني الطرفني‪ ،‬لكنها مل تتمكن من ردم الهوة‬ ‫الوا�سعة بينهما‪.40‬‬ ‫متكنت حما�س من تقوية ح�ضورها على ال�ساحة ال�سيا�سية الفل�سطينية‪ ،‬من خالل‬ ‫�أول ت�شكيل جبهوي عري�ض‪ ،‬يقف يف مواجهة م�سار الت�سوية‪ ،‬وقد ّ‬ ‫مت ت�شكيله قبيل انعقاد‬ ‫م�ؤمتر مدريد نهاية ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪ .1991‬وتك ّون من حما�س‪ ،‬واجلبهة ال�شعبية‪،‬‬ ‫واجلبهة الدميوقراطية‪ ،‬وحركة اجلهاد الإ�سالمي‪ ،‬وفتح االنتفا�ضة‪ ،‬والقيادة العامة‪،‬‬ ‫وفتح املجل�س الثوري‪ ،‬وال�صاعقة‪ ،‬وجبهة الن�ضال ال�شعبي‪ ،‬واحلزب ال�شيوعي الثوري‪.‬‬ ‫�أما الإعالن الر�سمي عن ميالد �صيغة “الف�صائل الع�رش” فقد ت�أخر حتى ‪،1992/9/29‬‬ ‫و ّ‬ ‫مت دخول جبهة التحرير الفل�سطينية بديالً عن فتح املجل�س الثوري‪ .‬وبعد التوقيع على‬ ‫اتفاق �أو�سلو‪ ،‬قدمت حما�س ت�صورا ً لتطوير ال�صيغة اجلبهوية القائمة “الف�صائل الع�رش”‬ ‫�إىل “حتالف القوى الفل�سطينية”؛ وتنازلت احلركة عن مطلبها يف تطبيق نظام احل�ص�ص؛‬ ‫باعتبار حجم الف�صيل على الأر�ض‪ ،‬نظرا ً للح�سا�سية التي نظرت بها الف�صائل �إىل هذه‬ ‫ال�صيغة‪ .‬وقد ّ‬ ‫مت الإعالن ر�سميا ً عن قيام ما �سمي “حتالف القوى الفل�سطينية” يف �أوائل‬ ‫�سنة ‪ ،1994‬يف العا�صمة ال�سورية دم�شق‪ .‬وقد و�ضع ذلك حما�س يف و�ضع �سيا�سي‬ ‫قوي‪ ،‬حيث قادت حتالفا ً وا�سعاً‪� ،‬إ�سالميا ً وقوميا ً وي�سارياً‪ ،‬يف مواجهة م�سار الت�سوية‬ ‫ٍّ‬ ‫الذي تقوده فتح‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬مرحلة �أو�سلو ‪:2000-1993‬‬ ‫�أن�شئت ال�سلطة الفل�سطينية �إثر ما عرف باتفاق �أو�سلو‪ ،‬الذي وقع بالأحرف الأوىل يف‬ ‫‪ 1993/8/19‬يف �أو�سلو بالرنويج‪ ،‬ثم ّ‬ ‫مت التوقيع عليه ر�سميا ً يف ‪ 1993/9/13‬يف وا�شنطن‪.‬‬ ‫وت�ضمن االتفاق حكما ً ذاتيا ً يف قطاع غزة و�أريحا �أوالً‪ ،‬على �أن يغطي مناطق فل�سطينية‬ ‫يف ال�ضفة والقطاع الحقاً‪ ،‬ومل يتم التعر�ض لأخطر الق�ضايا كالقد�س‪ ،‬والالجئني‪،‬‬ ‫وامل�ستعمرات‪ ،‬واحلدود‪ ،‬وال�سيادة‪ ،‬حيث ّ‬ ‫مت ت�أجيلها �إىل مرحلة املفاو�ضات النهائية‪.‬‬ ‫‪ 40‬انظر‪ :‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪ 184‬و‪.199‬‬ ‫‪42‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫ع ّدت ال�سلطة اتفاق �أو�سلو مدخالً لبناء ال ّدولة الفل�سطينية‪ ،‬و�سعت �إىل �أن تكون هي‬ ‫ال�سلطة الوحيدة يف مناطقها‪ ،‬وقامت يف �سبيل فر�ض �سيطرتها ب�إن�شاء ق ّوة �أمنية كبرية‪.‬‬ ‫ووفق اتفاقية �أو�سلو وما تالها فقد تعهدت ال�سلطة بفر�ض الأمن ومنع حمالت الدعاية‬ ‫والتحري�ض �ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬واتخاذ كافة الإجراءات ال�رضورية ملنع االعتداءات‬ ‫�ض ّد “�إ�رسائيل” �أو � ّأي من �أفرادها‪ .‬ولقد لعب اجلانب الإ�رسائيلي هذه الورقة مبهارة‬ ‫وابتزاز لدفع ال�سلطة ل�رضب املقاومة الفل�سطينية لالحتالل وخ�صو�صا ً حركتي‬ ‫حما�س واجلهاد الإ�سالمي‪.‬‬ ‫ر�أت الأطراف الفل�سطينية املعار�ضة نف�سها غري معنية باتفاقيات �أو�سلو‪ ،‬وا�ستم ّرت‬ ‫يف عمليات املقاومة امل�سلّحة لالحتالل الإ�رسائيلي‪ .‬وقد ر�أت ال�سلطة الفل�سطينية ذلك‬ ‫حت ّديا ً ل�سلطتها‪ ،‬وخرقا ً اللتزاماتها‪ ،‬و�إف�سادا ً حللم الدولة الفل�سطينية املرتقبة‪� ،‬أما‬ ‫املعار�ضة فكانت ترى �أن �سقف اتفاقيات �أو�سلو ال ي�سمح ب�إن�شاء دولة فل�سطينية كاملة‬ ‫ال�سيادة على ال�ضفة والقطاع‪ ،‬كما ال ي�سمح بعودة الالجئني‪ ،‬و�أن االتفاقيات مل تقدم � ّأي‬ ‫التزام جوهري من قبل “�إ�رسائيل”‪ ،‬يف الوقت الذي ُق ّدمت فيه تنازالت هائلة من الطرف‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬و�أن ذلك جعل “�إ�رسائيل” يف و�ضع مريح �سيطيل �أمد االحتالل‪ ،‬ف�ضالً عن‬ ‫�إ�ضاعة احلقوق؛ ولذلك فال ب ّد من ا�ستمرار املقاومة‪.‬‬ ‫وقد �أ�رصت املعار�ضة (حما�س ومن يدعم ّ‬ ‫خط املقاومة) على ا�ستمرار املقاومة‬ ‫امل�سلحة‪ ،‬لكنها ع ّدت الدم الفل�سطيني خطا ً �أحمر‪ ،‬وامتنعت عن � ّأي مواجهات مع ال�سلطة‬ ‫قد ت�ؤدي �إىل حرب �أهلية‪ .‬و�سعت �إىل تبني معار�ضة بناءة ت�ستهدف ك�شف عورات‬ ‫اتفاقيات الت�سوية‪ ،‬واملحافظة على حقّ ال�شعب الفل�سطيني يف �أر�ضه ومقد�ساته‪ ،‬وحماية‬ ‫احلريات ال�سيا�سية‪ ،‬وحقّ التعبري وحرية ال�صحافة‪ .‬وركزت يف حال تعر�ضها ل�رضبات‬ ‫ال�سلطة ومالحقاتها على االنتقام من الكيان الإ�رسائيلي‪ ،‬مبعنى �أنها جعلت العالقة‬ ‫ثالثية الأ�ضالع‪ ،‬ف�إذا ما �أدى ال�ضغط الإ�رسائيلي على ال�سلطة �إىل �ضغط ال�سلطة على‬ ‫حما�س‪ ،‬ف�إن حما�س �ستتجه �إىل ال�ضغط على اجلانب الإ�رسائيلي من خالل ت�صعيد العمل‬ ‫امل�سلح �ضده‪.41‬‬ ‫‪ 41‬انظر بالتف�صيل‪ :‬حفيظ عالوي وهاين �سليمان‪“ ،‬عالقات احلركة على ال�ساحة الفل�سطينية‪ ”،‬يف جواد احلمد‬ ‫و�إياد الربغوثي (حمرران)‪ ،‬درا�سة يف الفكر ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪1996-1987 :‬‬ ‫(ع ّمان‪ :‬مركز درا�سات ال�رشق الأو�سط‪� ،)1997 ،‬ص ‪.285-225‬‬ ‫‪43‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�سعت ال�سلطة �إىل ح ّل م�شكلتها مع املعار�ضة وخ�صو�صا ً املعار�ضة الإ�سالمية التي‬ ‫ت�شكل التحدي الأكرث جدية والأكرث مقاومة لالحتالل‪ ،‬وحتديدا ً حركة حما�س التي‬ ‫تتمتع بوجود يناف�س حركة فتح‪ ،‬خ�صو�صا ً يف االحتادات الطالبية‪ ،‬والنقابات املهنية‪،‬‬ ‫والغرف التجارية‪ ،‬والبلديات‪ ،‬من خالل ثالثة حماور‪:‬‬ ‫‪ .1‬احلوار‪.‬‬ ‫‪ .2‬االحتواء‪.‬‬ ‫‪ .3‬القمع‪ ،‬واالعتقال التع�سفي‪ ،‬وحماوالت التهمي�ش والت�شويه‪.‬‬ ‫وقد ا�ستفادت ال�سلطة من �آلتها الأمنية‪ ،‬ومن حالة الدعم الذي جتده يف هذا املجال من‬ ‫قبل الإ�رسائيليني والأمريكان وحتى الأنظمة العربية‪� .‬أما �شعارها الوطني الذي حمل‬ ‫عنوان هذه احلملة فهو “منع ازدواجية ال�سلطة”‪.‬‬ ‫�أما من الناحية العملية‪ ،‬ف�إن م�سرية الأحداث مل متنع من حدوث احتكاكات و�صدامات‬ ‫م�ؤ�سفة‪ .‬فمع ك ّل عملية مقاومة �ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬كانت ال�سلطة الفل�سطينية تقوم بحملة‬ ‫اعتقاالت وا�سعة يف �صفوف حما�س‪ ،‬واجلهاد الإ�سالمي‪ ،‬وف�صائل املعار�ضة‪ .‬ومنذ �أيار‪/‬‬ ‫مايو ‪ 1994‬وحتى �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪� ،1995‬شنت ال�سلطة الفل�سطينية ‪ 12‬حملة اعتقال �شملت‬ ‫�أكرث من �ألف فل�سطيني‪ .42‬وخالل �شهر واحد فقط (‪ )1995/5/19-4/19‬داهمت زهاء‬ ‫‪ 57‬م�سجدا ً ‪ 138‬مرة‪ ،‬حيث تعر�ضت للتفتي�ش‪ ،‬والعبث‪ ،‬والتخريب‪ .43‬ويف ‪1995/2/7‬‬ ‫�أ�صدر يا�رس عرفات قرارا ً ب�إن�شاء “حمكمة �أمن الدولة” وهي حمكمة ع�سكرية ق�ضاتها‬ ‫من �ضباط الأمن‪ ،‬وبد�أت عملها يف ‪ .1995/4/9‬وحتى ‪ ،1995/5/27‬كانت قد حاكمت ما‬ ‫ال يقل عن ‪� 33‬شخ�صا ً معظمهم من حما�س �أو اجلهاد الإ�سالمي‪ ،‬ومتت املحاكمات بعد‬ ‫منت�صف الليل وب�شكل �رسي ومل ت�شهدها ال�صحافة �أو الإعالم‪ ،‬وبع�ضها مل ي�ستغرق‬ ‫�سوى دقائق معدودة‪ .‬وقد دانت منظمة العفو الدولية ‪ Amnesty International‬هذه‬ ‫املحاكم وطالبت ال�سلطة الفل�سطينية ب�إيقافها فورا ً‪ .44‬وكان �أحد �ضحايا هذه املحاكم‬ ‫‪� 42‬صحيفة الر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.1995/8/25 ،‬‬ ‫‪ 43‬داود �سليمان‪ ،‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية يف عام ‪( 1995-1994‬ع ّمان‪ :‬مركز درا�سات ال�رشق الأو�سط‪،‬‬ ‫‪� ،)1995‬ص ‪.135‬‬ ‫‪ 44‬انظر‪ :‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪83-75‬؛ ومنظمة العفو الدولية‪ ،‬حماكمة منت�صف الليل‪ :‬املحكمات ال�رسية‬ ‫والفورية واجلائرة يف غزة (اململكة املتحدة‪ :‬منظمة العفو الدولية‪ ،‬حزيران‪ /‬يونيو ‪ ،)1995‬رقم الوثيقة‬ ‫‪.MDE15/15/95‬‬ ‫‪44‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫�سيد �أبو م�سامح‪� ،‬أحد قيادات حما�س‪ ،‬الذي حوكم ليلة ‪ ،1995/5/14‬و�صدر عليه احلكم‬ ‫بال�سجن ثالث �سنوات بتهمة “الت�شهري” بال�سلطة و“التحري�ض” �ضدها‪.45‬‬ ‫وكان من �أكرث الأحداث امل�ؤ�سفة دموية ما يعرف بـ“جمزرة اجلمعة الأ�سود”‪ ،‬التي‬ ‫ارتكبتها ال�سلطة �ض ّد امل�صلني‪ ،‬الذين كانوا ينوون اخلروج مب�سرية �سلمية بعد �صالة‬ ‫اجلمعة من م�سجد فل�سطني بغزة‪ ،‬باجتاه منزل ال�شهيد ه�شام حمد وذلك يف ‪،1994/11/18‬‬ ‫مما �أدى ال�ست�شهاد ‪ 13‬م�صليا ً وجرح �أكرث من ‪� 200‬آخرين‪.46‬‬ ‫وقد زادت حدة التوتر مع ال�سلطة عندما قامت باعتقال عدد من قيادات حما�س‬ ‫يف قطاع غزة يف �أواخر حزيران‪ /‬يونيو ‪ ،1995‬بينهم حممود الزهار و�أحمد بحر‪،‬‬ ‫وحلقت حلاهم التي تع ّد رمز التزامهم الإ�سالمي‪ ،‬مما‬ ‫وخ�ضعوا للتعذيب والإهانة‪ُ ،‬‬ ‫�أثار غ�ضبا ً وا�سعا ً يف ال�ساحة الفل�سطينية‪ .47‬غري �أن �أ�شد حمالت االعتقال قد ّ‬ ‫متت يف‬ ‫�شهري �آذار‪ /‬مار�س وني�سان‪� /‬أبريل ‪ 1996‬بعد �سل�سلة العمليات اال�ست�شهادية التي‬ ‫هزت الكيان الإ�رسائيلي‪ ،‬وقد طالت هذه االعتقاالت �أكرث من �ألف من ن�شطاء حما�س‬ ‫واجلهاد الإ�سالمي وخ�ضعوا للتعذيب‪ ،‬وا�ستهدفت البنية التحتية للتيار الإ�سالمي‪،‬‬ ‫ف�أغلقت املدار�س‪ ،‬واجلمعيات اخلريية‪ ،‬وجلان الزكاة‪ ،‬ورعاية الأيتام التي يديرها‬ ‫�أن�صار حما�س واجلهاد الإ�سالمي‪ .48‬وقد �أ�شاد رئي�س �أركان اجلي�ش الإ�رسائيلي‬ ‫�أمنون �شاحاك ‪ ،Amnon Lipkin-Shahak‬ورئي�س جهاز الأمن العام (ال�شاباك)‬ ‫)‪ Israel Security Agency—ISA (Shabak‬عامي �أيالون ‪ Ami Ayalon‬بالتحرك‬ ‫“املنهجي” الذي يقوم به يا�رس عرفات �ض ّد حما�س‪.49‬‬ ‫ومن جهة �أخرى‪� ,‬شنت ال�سلطة الفل�سطينية حربا ً �إعالمية �ض ّد حركة حما�س‬ ‫واتهمتها بالتواط�ؤ مع الليكود ‪ Likud‬الإ�رسائيلي املت�شدد لإ�سقاط حكومة حزب‬ ‫العمل ‪ Labor‬وتعطيل الت�سوية‪ ،‬واتهمتها بتلقي الدعم املادي والأوامر من �إيران‪،‬‬ ‫‪ 45‬منظمة العفو الدولية‪ ،‬حماكمة منت�صف الليل‪� ،‬ص ‪20‬؛ و�صحيفة احلياة‪ ،‬لندن‪.1995/5/16 ،‬‬ ‫‪ 46‬انظر‪ :‬جملة فل�سطني امل�سلمة‪ ،‬الأعداد‪ :‬كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪ ،1994‬وكانون الثاين‪ /‬يناير ‪.1995‬‬ ‫‪ 47‬انظر‪� :‬صحيفة ال�رشق الأو�سط‪ ،‬لندن‪1995/6/27 ،‬؛ والر�أي‪ ،‬ع ّمان‪1995/7/2 ،‬؛ وفل�سطني امل�سلمة‪،‬‬ ‫�أغ�سط�س ‪.1995‬‬ ‫‪ 48‬تناولت معظم ال�صحف واملجالت هذه احلمالت‪ ،‬انظر مثالً‪ :‬جملة املجتمع‪ ،‬الكويت‪.1996/6/29 ،‬‬ ‫‪ 49‬الر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.1996/4/18 ،‬‬ ‫‪45‬‬ ‫�آب‪/‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫كما ادعت �أن حما�س تع ُّد حلرب �ض ّد ال�سلطة واغتيال يا�رس عرفات‪ .‬وحاولت ال�سلطة‬ ‫�شقّ حركة حما�س و�إظهار وجود معتدلني ومت�شددين‪ ،‬ووجود تيار “الداخل” وتيار‬ ‫“اخلارج” وتعار�ضهما‪ .‬كما حاولت ا�ستقطاب بع�ض عنا�رص حما�س كما حدث مع‬ ‫عماد الفالوجي الذي ف�صلته حما�س من ع�ضويتها‪ ،‬بينما تلقفته ال�سلطة و�أدرجته على‬ ‫قوائم فتح يف انتخابات احلكم الذاتي (كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ )1996‬وعينته وزيرا ً يف‬ ‫ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬ودعمت ت�شكيل �أحزاب �إ�سالمية �أخرى خرج �أفرادها عن مظلة‬ ‫حما�س‪ ،‬مثل حزب الوطن برئا�سة خ�رض حمجز‪ ،‬وحزب امل�سار الوطني الإ�سالمي‬ ‫برئا�سة حممود �أبو دان‪.50‬‬ ‫�أما حما�س فقد �أ�رصت على االلتزام ب�سيا�ستها العامة ورف�ضت التخلي عن املقاومة‬ ‫امل�سلحة‪ ،‬كما رف�ضت الدخول يف مواجهات مع ال�سلطة‪ ،‬لكنها ا�ستمرت بالتعبري ب�رصاحة‬ ‫وقوة عن موقفها من ال�سلطة و�أدائها وممار�ساتها‪ .‬وقد ن ّوه هاين احل�سن‪ ،‬ع�ضو اللجنة‬ ‫املركزية حلركة فتح‪ ،‬بـ“موقف الأخوة يف حما�س‪ ،‬لأنهم مار�سوا �ضبطا ً للنف�س ي�شكرون‬ ‫عليه‪ ،‬و�سي�سجله لهم التاريخ”‪.51‬‬ ‫وجرت بني حما�س وفتح عدة حوارات ر�سمية وغري ر�سمية منذ دخول ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية قطاع غزة يف �أيار‪ /‬مايو ‪1994‬؛ فبعد جمزرة م�سجد فل�سطني “اجلمعة‬ ‫الأ�سود” يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ّ ,1994‬‬ ‫مت ت�شكيل جلنة م�شرتكة بني الطرفني للتحقيق‬ ‫وجتاوز الأزمة‪ ،‬دون �أن حتقق � ّأي نتائج ملمو�سة‪.52‬‬ ‫ويف �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪ 1995‬دعا ال�شيخ �أحمد يا�سني من �سجنه �أبناء ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫�إىل و�ضع �صيغة للتفاهم وللمحافظة على وحدة ال�شعب‪ ،‬و�سالمته‪ ،‬وم�ستقبله‪ .53‬ويف‬ ‫‪ 1995/9/4‬دعت حما�س �إىل حوار وطني �شامل وجاد‪ ،‬يكون ُملزِما ً لكل اجلماعات‬ ‫امل�ؤ ّثرة يف ال�ساحة مبا فيها ال�سلطة واملعار�ضة‪ ،‬والهدف هو التو�صل �إىل تفاهم ينظم‬ ‫‪ 50‬انظر‪ :‬الد�ستور‪1995/8/31 ،‬؛ والأ�سواق‪1995/9/20 ،‬؛ والر�أي‪ ،‬ع ّمان‪ 11 ،‬و‪.1996/4/23‬‬ ‫‪ 51‬احلياة‪.1995/8/21 ،‬‬ ‫‪ 52‬انظر‪ :‬جملة الو�سط‪ ،‬لندن‪.1995/12/25 ،‬‬ ‫‪ 53‬الر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.1995/8/27 ،‬‬ ‫‪46‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫طبيعة العمل الوطني الفل�سطيني‪ ،54‬ويف اليوم التايل رحبت ال�سلطة بدعوة حما�س‬ ‫للحوار‪ .55‬و�شهدت تلك الفرتة ن�شاطا ً ملحوظا ً يف الأو�ساط املختلفة لت�شجيع احلوار‪،‬‬ ‫وقد تكللت اجلهود بانعقاد احلوار يف القاهرة بني ال�سلطة الفل�سطينية وحما�س يف‬ ‫‪ ،1995/12/21-18‬برئا�سة �سليم الزعنون عن ال�سلطة وخالد م�شعل عن حما�س‪.‬‬ ‫وقد �سعت ال�سلطة �إىل هذا اللقاء‪ ،‬خلوفها من احتمال �إف�شال حما�س النتخابات احلكم‬ ‫الذاتي الفل�سطيني يف ال�ضفة والقطاع؛ وحاولت �إقناع حما�س بامل�شاركة فيها‪ ،‬وبوقف‬ ‫عملياتها �ض ّد الكيان الإ�رسائيلي‪ ،‬وباملعار�ضة حتت �سقف اتفاقيات �أو�سلو‪ ،‬ومبا ال‬ ‫يخل بالتزامات ال�سلطة جتاه عملية ال�سالم‪ .‬وخالل هذا احلوار �أ�رصت حما�س على‬ ‫مقاطعة االنتخابات‪ ،‬لكنها التزمت بعدم �إف�شالها بالقوة �أو �إجبار �أحد على املقاطعة‪ ،‬كما‬ ‫�أكدت على ا�ستمرار عملياتها امل�سلحة �ض ّد الكيان الإ�رسائيلي‪.56‬‬ ‫وعلى � ّأي حال‪ ،‬فمنذ �سنة ‪ 1996‬مل تعد ال�سلطة الفل�سطينية ت�شعر ب�رضورة احلوار‬ ‫مع حما�س وقوى املعار�ضة‪ ،‬خ�صو�صا ً و�أنها متكنت من ب�سط �سيطرتها على مناطقها‪،‬‬ ‫ومتكنت من �إحباط ع�رشات العمليات التي حاولت حما�س والقوى املعار�ضة تنفيذها‪.‬‬ ‫وكانت اللغة الأمنية القمعية هي اللغة العامة التي ا�ستخدمتها ال�سلطة للتعامل مع حما�س‬ ‫معظم الفرتة منذ ‪ 1996‬وحتى اندالع انتفا�ضة الأق�صى‪ ،‬وهو ٌّ‬ ‫خط َتعا َم َل مع حما�س‬ ‫كحركة “م�شاغبة” ولكن “حتت ال�سيطرة”‪.‬‬ ‫وتابعت �أجهزة الأمن الفل�سطينية حمالت اعتقالها وانتهاكها حلقوق الإن�سان‪ ،‬ففي‬ ‫كانون الثاين‪ /‬يناير ‪� 1997‬أعلنت منظمات حقوق الإن�سان �أن هناك ‪ 1,600‬فل�سطيني‬ ‫معتقل يف �سجون ال�سلطة بينهم ‪ 700‬دون تهم �أو حماكمة‪ .57‬وتكرر اعتقالها لعدد من‬ ‫قادة حما�س الكبار �أمثال عبد العزيز الرنتي�سي‪ ،‬وحممود الزهار‪ ،‬وح�سن يو�سف‪،‬‬ ‫وجمال �سليم‪ ،‬وقائد كتائب الق�سام حممد ال�ضيف‪ ،‬بل وو�ضع ال�شيخ �أحمد يا�سني رهن‬ ‫االعتقال يف منـزله‪.‬‬ ‫‪ 54‬احلياة‪.1995/9/5 ،‬‬ ‫‪ 55‬الد�ستور‪.1995/9/6 ،‬‬ ‫‪ 56‬انظر‪ :‬الد�ستور‪1995/12/23 ،‬؛ والر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.1995/12/24 ،‬‬ ‫‪Palestine Facts, Palestine Chronology, February 1997, site of Palestinian Academic Society 57‬‬ ‫‪for the Study of International Affairs (PASSIA), http://www.passia.org/palestine_facts/‬‬ ‫‪chronology/1997.htm‬‬ ‫‪47‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ومنذ �سنة ‪ ،1994‬زادت �صعوبات العمل اجلهادي �إثر دخول ال�سلطة الفل�سطينية‬ ‫�إىل مناطق ال�ضفة والقطاع‪ ،‬ومع ذلك ف�إن الفعالية النوعية لأدائها قد تزايدت‪ .‬وقامت‬ ‫حما�س بتنفيذ خم�س عمليات قا�سية انتقاما ً ملجزرة احلرم الإبراهيمي التي ارتكبها‬ ‫ال�ضابط الإ�رسائيلي باروخ جولد�شتاين ‪ Baruch Goldstein‬يف امل�صلني امل�سلمني‪ ،‬يف‬ ‫�أثناء ت�أديتهم ل�صالة الفجر يف احلرم الإبراهيمي‪ ،‬مما �أدى ال�ست�شهاد ‪ 29‬م�سلما ً وجرح‬ ‫�أكرث من ‪� 300‬آخرين‪ .‬ومتكنت حما�س يف العمليات اخلم�س‪ ،‬وح�سبما ذكرته امل�صادر‬ ‫الإ�رسائيلية‪ ،‬من قتل ما جمموعه ‪� 39‬إ�رسائيليا ً وجرح ‪ .158‬وقد برز جنم يحيى عيا�ش يف‬ ‫تلك الفرتة‪ ،‬والذي ُع َّد م�س�ؤوالً عن العمليات اال�ست�شهادية التي ا�شتهرت بها حما�س‪.58‬‬ ‫ويف ‪ 1996/1/5‬ا�ست�شهد يحيى عيا�ش‪ ،‬وقد ر َّدت حما�س بقوة على ا�ست�شهاده يف الفرتة‬ ‫‪ ،1996/3/3-2/25‬مما �أ�سفر عن قتل ‪� 45‬إ�رسائيليا ً وجرح ‪� 113‬آخرين ح�سب امل�صادر‬ ‫الإ�رسائيلية‪ .‬وقد �أدت هذه العمليات �إىل حملة �رش�سة من�سقة الجتثاث حما�س تولتها‬ ‫ال�سلطة الفل�سطينية وال�سلطات الإ�رسائيلية‪ ،‬كما ا�ستدعت عقد م�ؤمتر دويل ملا �أ�سموه‬ ‫“مكافحة الإرهاب” بح�ضور زعماء الدول الكربى وعدد من زعماء العرب والعامل‪ .‬لكن‬ ‫حما�س متكنت من ا�ستيعاب ال�صدمة حيث عادت للعمليات الع�سكرية التي ظهرت ب�شكل‬ ‫وا�ضح �سنة ‪ ،1997‬وبرز يف القيادة الع�سكرية حمي الدين ال�رشيف‪ ،‬وعادل عو�ض اهلل‪،‬‬ ‫وعماد عو�ض اهلل الذين ا�ست�شهدوا �سنة ‪.1998‬‬ ‫عانت حما�س وف�صائل املقاومة من فعالية التن�سيق الأمني بني ال�سلطة و“�إ�رسائيل”‪،‬‬ ‫فلم تنفذ حما�س يف �سنتي ‪ 1997‬و‪� 1998‬سوى عمليتني ا�ست�شهاديتني‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل عدد‬ ‫من العمليات التي مل ت�ؤثر على امل�سار العام للت�سوية واملفاو�ضات‪ .‬ويو�ضح اجلدول‬ ‫التايل عدد �شهداء كتائب الق�سام يف القطاع وال�ضفة يف الفرتة ‪:591999/12/31-1994/1/1‬‬ ‫‪ 58‬انظر حول يحيى عيا�ش‪ :‬غ�سان دوعر‪ ،‬املهند�س‪ :‬ال�شهيد يحيى عيا�ش رمز اجلهاد وقائد املقاومة يف‬ ‫فل�سطني (لندن‪ :‬فل�سطني امل�سلمة‪.)1997 ،‬‬ ‫الق�سام‪،‬‬ ‫‪ 59‬انظر‪“ :‬الق�سام حقائق و�أرقام‪ ”،‬جملة ق�ساميون‪ ،‬وحدة الإعالم املقاوم ‪ -‬كتائب ال�شهيد عز الدين ّ‬ ‫العدد اخلا�ص ‪ ،5‬كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪� ,2007‬ص ‪.10‬‬ ‫‪48‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫جدول رقم (‪ :)2‬عدد �شهداء كتائب الق�سام يف ال�ضفة والقطاع‬ ‫خالل الفرتة ‪1999/12/31-1994/1/1‬‬ ‫�شهداء بعمليات‬ ‫ال�سنة‬ ‫‪1994‬‬ ‫‪1995‬‬ ‫‪1996‬‬ ‫‪1997‬‬ ‫‪1998‬‬ ‫‪1999‬‬ ‫املجموع‬ ‫ا�ست�شهادي‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪23‬‬ ‫ا�شتباك‬ ‫م�سلح‬ ‫‪11‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪15‬‬ ‫‪38‬‬ ‫�شهداء �آخرون للق�سام‬ ‫�شهداء يف‬ ‫اقتحام �أثناء مهمة اغتيال اغتيال ب�أيد املجموع‬ ‫م�ستعمرة جهادية بيد العدو عميلة‬ ‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‬‫‪1‬‬ ‫‬‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‬‫‪3‬‬ ‫‬‫‪28‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪71‬‬ ‫ولعل ا�ستطالعات الر�أي‪ ،‬التي نفذها مركزا القد�س ونابل�س‪� ،‬أعطت �إيحا ًء مريحا ً‬ ‫لل�سلطة بامل�ضي يف نهجها يف تلك الفرتة؛ فبح�سب مركز القد�س‪ ،‬هبطت �شعبية حما�س �إىل‬ ‫�أدنى م�ستوياتها يف �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪ 1996‬لت�صل �إىل ‪ %6.5‬فقط‪ ،60‬بعد �أن كانت ‪ %18.2‬يف‬ ‫حزيران‪ /‬يونيو ‪ .1995‬وظلت الن�سبة ترتاوح بني ‪ %13-10‬خالل ال�سنوات الأربع التالية‪،‬‬ ‫ما عدا ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ 1997‬حيث ح�صلت على ‪ ،61%17.3‬مبعنى �أنها مل تعد‬ ‫ت�شكل حتديا ً جديا ً لل�سلطة‪ ،‬وبالتايل �ضعفت قدرتها على الت�أثري يف �آلية القرار ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫حما�س يف اخلارج‪:62‬‬ ‫حدث تر�سيم للعالقات بني حما�س واحلكومة الأردنية برئا�سة زيد بن �شاكر‪ ،‬يف‬ ‫�أواخر �سنة ‪ 1992‬و�أوائل �سنة ‪ ،1993‬حيث �سمحت احلكومة حلما�س‪ ،‬مبوجب اتفاق‬ ‫غري مكتوب “جنتلمان” ‪ ،gentlemen’s agreement‬بالعمل ال�سيا�سي والإعالمي‬ ‫‪JMCC Public Opinion Poll No. 16 On Palestinian Attitudes Towards Current Issues, August 60‬‬ ‫‪1996, site of Jerusalem Media and Communications Centre (JMCC), http://www.jmcc.org/‬‬ ‫‪documentsandmaps.aspx?id=495‬‬ ‫‪JMCC Public Opinion polls, http://www.jmcc.org/polls.aspx 61‬‬ ‫‪ 62‬حول هذا املو�ضوع‪ ,‬انظر‪ :‬مقابلة �أجراها الباحث مع �إبراهيم غو�شة‪1998/8/16 ،‬؛ ومقابلة �أجراها الباحث مع‬ ‫مو�سى �أبو مرزوق‪1998/8/12 ،‬؛ ومقابلة �أجراها الباحث مع خالد م�شعل‪ ،‬ع ّمان‪1998/8/19 ،‬؛ وانظر �أي�ضاً‪:‬‬ ‫‪Azzam Tamimi, Hamas: Unwritten Chapters, pp. 79-134.‬‬ ‫‪49‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يف الأردن‪� ،‬رشط عدم التدخل يف ال�ش�أن الأردين‪ ،‬وذلك بعد اجتماع بني قيادة حما�س‬ ‫بح�ضور مو�سى �أبو مرزوق‪ ،‬و�إبراهيم غو�شة‪ ،‬وحممد نزال‪ ،‬وبني زيد بن �شاكر‪ ،‬ونائبه‬ ‫ذوقان الهنداوي‪.‬‬ ‫وتابعت قيادة حما�س ممار�سة �أعمالها يف الأردن ب�شكل طبيعي بعد اتفاق �أو�سلو‪،‬‬ ‫غري �أن طبيعة تعامل احلكومة الأردنية معها �أخذ بالتحول تدريجيا ً باجتاه �سلبي‪ ،‬مع‬ ‫عقد الأردن اتفاقية ت�سوية �سلمية مع “�إ�رسائيل” يف ‪ ،1994/10/26‬ومع �رضب ال�سلطات‬ ‫الأردنية لبع�ض البنى التحتية حلما�س؛ ومع توتر العالقة بني احلكومة من جهة‪ ،‬وبني‬ ‫الإخوان امل�سلمني وجبهة العمل الإ�سالمي من جهة �أخرى؛ بالإ�ضافة �إىل �ضغوط‬ ‫و�شكاوى ال�سلطة الفل�سطينية ملا ي�سببه ن�شاط حما�س لها من �إزعاج‪ .‬ويف �أيار‪ /‬مايو ‪1995‬‬ ‫طلبت ال�سلطات الأردنية من مو�سى �أبو مرزوق وعماد العلمي مغادرة الأردن‪ ،‬حيث‬ ‫ا�ضطرا لل�سفر �إىل دم�شق‪.‬‬ ‫وقد �سافر مو�سى �أبو مرزوق �إىل الواليات املتحدة يف ‪ ،1995/7/25‬حيث ّ‬ ‫مت اعتقاله‪،‬‬ ‫دومنا �أدلة منطقية ثابتة‪ ،‬مع العلم �أنه يحمل وعائلته بطاقة الإقامة الدائمة “البطاقة‬ ‫اخل�رضاء” ‪ .Green Card‬وقد طالبت “�إ�رسائيل” بت�سليمه‪ ،‬و�سمح الق�ضاء الأمريكي‬ ‫بذلك يف ‪ .1996/5/8‬وقد حذرت حما�س من طرفها الواليات املتحدة من مغبة ت�سليم‬ ‫�أبو مرزوق‪ ،‬قائلة �إنها ال تريد فتح معركة مع �أمريكا‪ ،‬و�أن معركتها حم�صورة باالحتالل‬ ‫ّ‬ ‫وخط �أحمر قد ي�ؤدي “�إىل ما ال‬ ‫الإ�رسائيلي‪ ،‬غري �أن ت�سليم �أبو مرزوق هو عمل عدائي‬ ‫حتمد عقباه”‪ .‬ويظهر �أن ال�سلطات الأمريكية حملت تهديد حما�س حممل اجلد‪ ،‬وقررت‬ ‫الإفراج عن �أبي مرزوق و�إبعاده بعد نحو �سنة ون�صف من اعتقاله‪.‬‬ ‫توىل خالد م�شعل رئا�سة املكتب ال�سيا�سي حلما�س يف �إثر اعتقال �أبي مرزوق‪ .‬ويف‬ ‫‪ 1997/9/25‬تعر�ض م�شعل ملحاولة اغتيال من قبل اثنني من عنا�رص جهاز اال�ستخبارات‬ ‫اخلارجية الإ�رسائيلية (مو�ساد) ‪ Mossad‬يف العا�صمة الأردنية ع ّمان؛ غري �أنه ّ‬ ‫مت القب�ض‬ ‫على العميلني؛ بعمل بطويل من مرافق م�شعل‪ .‬وتدخل امللك ح�سني‪ ،‬الذي �شعر باال�ستياء‬ ‫ال�شديد من الإ�رسائيليني خلرقهم االتفاق مع الأردن بعدم القيام باغتياالت على �أر�ضه‪،‬‬ ‫وكادت العالقات بني “�إ�رسائيل” والأردن �أن تت�أزم‪ .‬غري �أن “�إ�رسائيل” �سارعت ب�إر�سال‬ ‫“الرتياق” لعالج م�شعل من املادة الكيميائية التي اخرتقت �أذنه‪ ،‬كما قامت ب�إطالق �رساح‬ ‫ال�شيخ �أحمد يا�سني‪ ،‬الذي كان يق�ضي عقوبة بال�سجن امل�ؤبد مرتني و‪� 15‬سنة �أخرى‪ .‬ويف‬ ‫املقابل‪� ،‬أطلق الأردن �رساح عميلي املو�ساد‪.‬‬ ‫‪50‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫حتولت حماولة االغتيال الإ�رسائيلية �إىل ن�رص �سيا�سي و�إعالمي حلركة حما�س‪.‬‬ ‫وع َّزز �إطالق �رساح ال�شيخ �أحمد يا�سني من عملية �إعادة تنظيم حما�س يف قطاع غزة‪،‬‬ ‫وتنظيم العالقة بني حما�س يف الداخل واخلارج‪ .‬وحققت جولة ال�شيخ يا�سني على‬ ‫ال�سعودية‪ ،‬والكويت‪ ،‬والإمارات‪ ،‬و�سورية‪ ،‬وقطر‪ ،‬وال�سودان‪ ،‬واليمن‪ ،‬و�إيران‪ ،‬يف‬ ‫الفرتة ‪ ،1998/6/24-2/19‬جناحا ً كبرياً؛ ووثقت �صلة حما�س بهذه البلدان‪.‬‬ ‫ويف �أواخر �صيف ‪ 1999‬عادت العالقة للت�أزم بني الأردن وحما�س‪� ،‬إذ بعد مغادرة‬ ‫وفد حما�س لزيارة طهران‪ ،‬قامت ال�سلطات الأردنية باعتقال ‪� 16‬شخ�صا ً من �أع�ضاء‬ ‫حما�س والعاملني يف مكاتبها يف ‪ ،1999/8/30‬و�أغلقت جميع مكاتب احلركة‪ ،‬و�أعلنت‬ ‫ب�أن احلركة �أ�صبحت حمظورة قانونياً‪ .‬وعاد وفد حما�س للأردن يف ‪ 1999/9/21‬على‬ ‫الرغم من التهديدات باعتقاله؛ وبالفعل‪ّ ،‬‬ ‫مت القب�ض على خالد م�شعل و�إبراهيم غو�شة‬ ‫فور عودتهما‪ .‬ويف ‪ ،1999/11/21‬قامت ال�سلطات الأردنية ب�إبعاد خالد م�شعل‪ ،‬و�إبراهيم‬ ‫غو�شة‪ ،‬و�سامي خاطر‪ ،‬وعزت الر�شق �إىل قطر؛ على الرغم من �أنهم يحملون جميعا ً‬ ‫اجلن�سية الأردنية‪ .‬وقد َّ‬ ‫د�شن ذلك قطيعة مع حما�س ا�ستمرت ل�سنوات‪.‬‬ ‫وهكذا‪ ،‬خ�رست حما�س �ساحة عمل وا�سعة يف الأردن‪ ،‬ولكنها على ما يبدو مل تخ�رس‬ ‫�شعبيتها واحرتامها يف ال�شارع الأردين‪ .‬ويف املقابل‪� ،‬أخذت حما�س تعيد ترتيب �أوراقها‬ ‫يف اخلارج‪ ،‬وحققت مكا�سب �سيا�سية من خالل انفتاح قطر و�سورية عليها‪ ،‬حيث بد�أت‬ ‫قيادة حما�س يف التوافد على �سورية التي رحبت بها‪ ،‬ووفرت لها الغطاء املنا�سب لعملها‪.‬‬ ‫رابع ًا‪ :‬مرحلة انتفا�ضة الأق�صى ‪:2005-2000‬‬ ‫“�أرادوا ج ّرنا للم�ساومة‪ ،‬فجررناهم للمقاومة”!! بهذه اجلملة اخت�رص ال�شيخ �أحمد‬ ‫يا�سني جوهر اخلالف بني ال�سلطة الفل�سطينية ومن خلفها حركة فتح‪ ،‬وبني حما�س‬ ‫والقوى املعار�ضة للت�سوية ال�سلمية‪ ،‬كما اخت�رص طبيعة النجاح الذي حققته حما�س من‬ ‫خالل انتفا�ضة الأق�صى‪.‬‬ ‫كانت حما�س ومعار�ضو الت�سوية يرون �أن اتفاقية �أو�سلو حتمل بذور ف�شلها‬ ‫يف ذاتها‪ ،‬و�أن ذلك �سينك�شف �إن عاجالً �أو �آجالً خ�صو�صا ً عند اال�صطدام ب�صخرة‬ ‫االتفاقيات النهائية‪ ،‬وم�ستقبل القد�س‪ ،‬والالجئني‪ ،‬وامل�ستعمرات‪ ،‬والدولة و�سيادتها‪.‬‬ ‫وهو ما حتقق بالفعل �إثر انهيار مفاو�ضات كامب ديفيد الثانية ‪Camp David Summit‬‬ ‫‪51‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يف متوز‪ /‬يوليو ‪ .2000‬ثم جاءت انتفا�ضة الأق�صى يف �أيلول‪� /‬سبتمرب ‪ 2000‬لتعيد‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني مرة �أخرى �إىل مربع املقاومة‪ ،‬بعد �أن �سئم املفاو�ضات واملماطالت‬ ‫الإ�رسائيلية‪ ،‬وعمليات تهويد القد�س واال�ستيطان‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل غ�ضبه من �أداء ال�سلطة‬ ‫وتف�شي الف�ساد يف م�ؤ�س�ساتها‪.‬‬ ‫كانت زيارة �أريل �شارون ‪ Ariel Sharon‬زعيم حزب الليكود اال�ستفزازية �إىل حرم‬ ‫امل�سجد الأق�صى يف ‪ 2000/9/28‬هي ال�رشارة التي فجرت االنتفا�ضة‪ .‬وخالل الفرتة‬ ‫‪ ،2005/12/31-2000/9/28‬بلغ عدد ال�شهداء ‪� 4,242‬شهيداً‪ ،‬بينهم ‪ 793‬طفالً‪ ،‬و‪270‬‬ ‫�شهيدة‪ .‬وقامت ال�سلطات بعمليات اغتيال وت�صفية ج�سدية ميدانية لـ ‪ 376‬مواطناً‪ .‬وبلغ‬ ‫عدد اجلرحى ‪ 46,068‬جريحا ً‪ .63‬وارتفع عدد ال�سجناء يف نهاية ‪� 2005‬إىل نحو ‪9,200‬‬ ‫�سجينا ً‪.64‬‬ ‫جدول رقم (‪ :)3‬عدد �شهداء كتائب الق�سام يف ال�ضفة والقطاع‬ ‫خالل الفرتة ‪2005/12/31-2000/1/1‬‬ ‫�شهداء �آخرون للق�سام‬ ‫ال�سنة‬ ‫�شهداء بعمليات‬ ‫�شهداء يف‬ ‫املجموع‬ ‫اقتحام �أثناء مهمة اغتيال بيد اغتيال ب�أيد‬ ‫ا�شتباك‬ ‫ا�ست�شهادي م�سلح م�ستعمرة جهادية‬ ‫عميلة‬ ‫العدو‬ ‫‪2000‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪2001‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪73‬‬ ‫‪2002‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪48‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪154‬‬ ‫‪2003‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪144‬‬ ‫‪2004‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪69‬‬ ‫‪69‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪197‬‬ ‫‪2005‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪179‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪143‬‬ ‫‪190‬‬ ‫‪2‬‬ ‫املجموع‬ ‫‪143‬‬ ‫‪283‬‬ ‫‪192‬‬ ‫‪ 63‬موقع مركز املعلومات الوطني الفل�سطيني‪ ،2005/2/9 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.pnic.gov.ps/arabic/quds/arabic/viol/quds_viol_12-2005.html‬‬ ‫‪ 64‬تقرير وزارة �ش�ؤون الأ�رسى واملحررين لعام ‪ ،2005‬مركز املعلومات الوطني الفل�سطيني‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪www.pnic.gov.ps/arabic/social/prisoners/2005.html‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪618‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫وقد �شهدت �سنة ‪ُ 2005‬خفوت موجة انتفا�ضة الأق�صى‪ ،‬وكان ذلك نتيجة الأو�ضاع‬ ‫التي تلَت وفاة يا�رس عرفات‪ ،‬وانتخاب حممود عبا�س رئي�سا ً لل�سلطة‪ ،‬وب�سبب ان�شغال‬ ‫الفل�سطينيني يف ال�ضفة والقطاع يف االنتخابات البلدية ويف التح�ضري لالنتخابات‬ ‫الت�رشيعية‪ ،‬ف�ضالً عن �إعالن الف�صائل الفل�سطينية يف ‪ 22‬كانون الثاين‪ /‬يناير التهدئة من‬ ‫جانب واحد‪ ،‬ثم �إعالن وقف �إطالق النار بني ال�سلطة و“�إ�رسائيل” يف ‪.2005/2/8‬‬ ‫ٍ‬ ‫ومتيزت حركة حما�س بدورها البارز وبعملياتها اال�ست�شهادية التي �أحدثت دويا ً‬ ‫هائالً‪ ،‬وزعزعت الأمن يف الكيان الإ�رسائيلي حيث نفذ معظمها يف فل�سطني املحتلة �سنة‬ ‫‪ .1948‬وحتى ‪ 2005/12/1‬حدثت ‪ 135‬عملية ا�ست�شهادية‪ ،‬نفذ �أكرثها حما�س بالإ�ضافة‬ ‫�إىل كتائب �شهداء الأق�صى واجلهاد الإ�سالمي‪ .65...‬وي�شري تقرير ال�شاباك �إىل مقتل‬ ‫‪� 1,513‬إ�رسائيليا ً وجرح ‪� 3,380‬آخرين منذ بدء االنتفا�ضة وحتى متوز‪ /‬يوليو ‪.662005‬‬ ‫بلغ عدد �شهداء كتائب الق�سام ‪� 618‬شهيدا ً يف الفرتة ‪ ،2005-2000‬من بينهم ‪� 604‬شهداء‬ ‫خالل انتفا�ضة الأق�صى (‪ - 2000/9/28‬نهاية ‪ ،)2005‬وهذا بخالف �أعداد �أخرى من‬ ‫�شهداء حما�س غري الع�سكريني ومن �أن�صارها (انظر جدول رقم (‪.67))3‬‬ ‫قامت “�إ�رسائيل” بتنفيذ ان�سحاب �أحادي اجلانب من قطاع غزة يف الن�صف الثاين‬ ‫من �سنة ‪ .2005‬وبغ�ض النظر عن العوامل ال�سيا�سية واال�سرتاتيجية التي دفعت‬ ‫“�إ�رسائيل” لالن�سحاب‪ ،‬ف�إنه قد كان للمقاومة الفل�سطينية دور كبري يف دفعها �إىل ذلك‪.‬‬ ‫وقد برزت حما�س ك�أكرث الف�صائل فعالية يف املقاومة يف قطاع غزة‪ .‬وح�سب درا�سة‬ ‫�إح�صائية �أعدتها كتائب الق�سام‪ ،‬فقد اعرتف الإ�رسائيليون بوقوع ‪ 400‬عملية يف‬ ‫قطاع غزة �أدت �إىل �إ�صابات يف اجلانب الإ�رسائيلي منذ بداية انتفا�ضة الأق�صى وحتى‬ ‫‪ ،2005/8/15‬وقد نفذت كتائب الق�سام ‪ 217‬عملية‪� ،‬أدت �إىل مقتل ‪� 79‬إ�رسائيلياً‪ ،‬من‬ ‫�أ�صل ‪ 167‬اعرتف مبقتلهم‪ ،‬و�إىل جرح ‪� 646‬إ�رسائيلياً‪ ،‬من �أ�صل ‪� 1,084‬إ�رسائيليا ً‬ ‫اعرتف ب�إ�صابتهم بجراح‪ .‬بينما قتلت �رسايا القد�س (اجلهاد الإ�سالمي) ‪� 12‬إ�رسائيليا ً‬ ‫وجرحت ‪� 104‬آخرين‪ ،‬وقتلت كتائب �شهداء الأق�صى (فتح) ثمانية �إ�رسائيليني‬ ‫وجرحت ‪� 43‬آخرين؛ �أما العمليات امل�شرتكة التي كان يقوم بها ف�صيالن �أو �أكرث‪ ،‬فقد‬ ‫‪ 65‬موقع جي�ش الدفاع الإ�رسائيلي‪ ،‬انظر‪http://www.idf.il/SIP_STORAGE/DOVER/files/6/31646.doc :‬‬ ‫‪ 66‬ن�رشت التقرير �صحيفة معاريف‪ ,‬ون�رشت ترجمته �صحيفة ال�سفري‪ ،‬بريوت‪.2005/7/15 ،‬‬ ‫الق�سام‪،‬‬ ‫‪ 67‬انظر‪“ :‬الق�سام حقائق و�أرقام‪ ”،‬جملة ق�ساميون‪ ،‬وحدة الإعالم املقاوم ‪ -‬كتائب ال�شهيد عز الدين ّ‬ ‫العدد اخلا�ص ‪ ،5‬كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪� ،2007‬ص ‪.10‬‬ ‫‪53‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أدت �إىل مقتل ‪� 51‬إ�رسائيليا ً وجرح ‪� 130‬آخرين‪ .‬وبغ�ض النظر عن مدى القبول بهذه‬ ‫الإح�صائيات لدى اجلهات املختلفة‪ ،‬ف�إنه مما ال �ش ّك فيه �أن حما�س اكت�سبت �أكرث املواقع‬ ‫تقدما ً يف املقاومة امل�سلحة خالل انتفا�ضة الأق�صى‪.68‬‬ ‫ويف انتفا�ضة الأق�صى ا�ست�شهد عدد من قادة حما�س الكبار �أمثال جمال �سليم‬ ‫وجمال من�صور يف ‪ ،2001/7/31‬و�صالح �شحادة يف ‪ ،2002/7/22‬و�إ�سماعيل �أبو �شنب‬ ‫يف ‪ .2003/8/21‬وتلقت حما�س �إحدى �أق�سى ال�رضبات با�ست�شهاد زعيمها الروحي‬ ‫وم�ؤ�س�سها ال�شيخ �أحمد يا�سني يف ‪ ،2004/3/22‬ثم تبعه ا�ست�شهاد عبد العزيز الرنتي�سي‬ ‫يف ‪ .2004/4/17‬وكان يقبع يف ال�سجون الإ�رسائيلية يف نهاية �سنة ‪ 2005‬نحو �أربعة �آالف‬ ‫من �أع�ضاء وم�ؤيدي حما�س‪ ،‬ومعظمهم من �أبناء ال�ضفة الغربية‪ ،‬وي�شمل االعتقال معظم‬ ‫قيادات ال�صف الأول‪ ،‬والثاين‪ ،‬والثالث حلما�س يف ال�ضفة‪.‬‬ ‫مل ت�ستطع ال�سلطة مقاومة �أو تعطيل تيار االنتفا�ضة اجلارف‪ ،‬فحاولت التعامل‬ ‫معه واال�ستفادة منه �سيا�سيا ً لتحقيق مكا�سب تفاو�ضية‪ .‬غري �أن الغرور والعجرفة‬ ‫الإ�رسائيلية‪ ،‬وحماولتها �سحق االنتفا�ضة بكافة الو�سائل ال�رش�سة قد �ألهبت االنتفا�ضة‪،‬‬ ‫وزادت قوتها‪ ،‬وعمقت حالة العداء املرير بني الفل�سطينيني والإ�رسائيليني‪ .‬وطوال‬ ‫ال�سنوات الثالث الأوىل لالنتفا�ضة ظلت ن�سبه ‪ %85-75‬من الفل�سطينيني ت�ؤيد‬ ‫االنتفا�ضة وا�ستمرارها‪ ،69‬بالرغم من حالة الدمار الهائل واالنهيار االقت�صادي و�سقوط‬ ‫�آالف ال�شهداء وع�رشات الآالف من اجلرحى‪.‬‬ ‫�أثبتت انتفا�ضة الأق�صى �صحة توقعات تيار املقاومة‪ ،‬و�أعطته مزيدا ً من امل�صداقية‪.‬‬ ‫وعادت حما�س من جديد لتكون الرقم ال�صعب الذي ال ميكن جتاوزه على ال�ساحة‬ ‫الفل�سطينية‪ .‬وقد �شجع ذلك التيار املطالب باملقاومة امل�سلحة يف فتح على امل�شاركة‬ ‫يف االنتفا�ضة‪ ،‬فظهرت كتائب �شهداء الأق�صى التابعة لفتح والتي كان لها دور كبري‬ ‫خ�صو�صا ً يف العمليات التي تنفذها داخل ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪ .‬وبعبارة �أخرى‪،‬‬ ‫ف�إن حما�س جنحت يف ج ِّر ال�سلطة الفل�سطينية (مبا فيها الكثري من عنا�رص فتح) �إىل‬ ‫‪68‬‬ ‫موقع كتائب ال�شهيد عز الدين الق�سام‪ ،‬املكتب الإعالمي‪ ،2005/8/16 ،‬يف‪:‬‬ ‫‪ensihab/ehsaeiat/ehsaeiat4.htm‬؛ وانظر �أي�ضاً‪ :‬فل�سطني امل�سلمة‪ ،2006/3/1 ،‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.alqassam.ps/‬‬ ‫‪http://www.fm-m.com/2006/Mar2006/story15.htm‬‬ ‫‪JMCC Public Opinion polls. 69‬‬ ‫‪54‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫خانة املقاومة‪ .‬ومتكنت من فر�ض �أجندة االنتفا�ضة على ال�سلطة‪ ،‬ف�ضالً عن �إرباك‬ ‫وتعطيل ّ‬ ‫خط الت�سوية‪.‬‬ ‫وت�صاعدت �شعبية حما�س‪ ،‬مقابل انخفا�ض �شعبية فتح (العمود الفقري لل�سلطة)‬ ‫وانخفا�ض �شعبية يا�رس عرفات نف�سه‪ .‬و�سجلت ا�ستطالعات مركزي القد�س ونابل�س‬ ‫هذا امل�ؤ�رش ب�شكل وا�ضح‪ ،‬على الرغم من حتفظات م�ؤيدي حما�س واملعار�ضة من �أن‬ ‫املركزين مدعومان من ال�سلطة �أو من جهات لي�س من م�صلحتها �إظهار قوة الإ�سالميني‪.‬‬ ‫و�سجل مركز القد�س يف ني�سان‪� /‬أبريل ‪ 2003‬تقاربا ً بني �شعبية فتح ‪ %22.6‬وحما�س‬ ‫‪� ،%22‬أي �أنهما �أ�صبحا يتقا�سمان النفوذ على ال�ساحة الفل�سطينية‪ .70‬فيما �سجل‬ ‫ا�ستطالع �آخر يف �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪ 2001‬ن�سبة ‪ %26‬لفتح‪ ،‬ون�سبة ‪ %27‬حلما�س‪.71‬‬ ‫�أدخل ت�صاعد نفوذ حما�س ال�سلطة يف �أزمة �سيا�سية جديدة‪ ،‬ت�ضاف �إىل �أزماتها‬ ‫الأخرى املتعددة‪ .‬ووجدت ال�سلطة نف�سها يف حالة جتاذب هائل بني مطرقة ال�ضغوط‬ ‫الإ�رسائيلية الأمريكية الأوروبية املطالبة بوقف االنتفا�ضة وتقدمي املزيد من التنازالت‪،‬‬ ‫وبني �سندان املقاومة الإ�سالمية والوطنية املطالبة بتبني برنامج وطني على �أ�سا�س‬ ‫ت�صعيد االنتفا�ضة‪ ،‬لإجبار الكيان الإ�رسائيلي على االن�سحاب‪ .‬وكان من �أغرب املفارقات‬ ‫اتفاق اجلميع (�أعداء وخ�صوما ً وم�ؤيدين) على ف�ساد ال�سلطة‪ ،‬ووجوب �إدخال �إ�صالحات‬ ‫جوهرية عليها‪ ،‬غري �أن “الف�ساد” كان جمرد عنوان يحمل م�ضامني خمتلفة عند الفرقاء‪.‬‬ ‫كانت الإمالءات “الإ�رسائيلية” الأمريكية ت�شرتط حالة تهدئة فل�سطينية‪� ،‬أو بعبارة‬ ‫�أخرى �سحق حما�س �أو �إ�سكاتها مقابل ا�ستمرار املفاو�ضات‪ .‬غري �أن احلالة ال�شعبية‬ ‫الفل�سطينية العامة امل�ؤيدة ب�أغلبيتها ال�ساحقة ال�ستمرار االنتفا�ضة و َّفرت حماية طبيعية‬ ‫حلما�س وتيار املقاومة‪ .‬ثم �إن �شدة ال�ضغط الإ�رسائيلي على ال�سلطة مبا يف ذلك �رضب‬ ‫مقراتها‪ ،‬وتدمري مراكز �رشطتها و�سجونها‪ ،‬وحما�رصة رئي�سها‪ ،‬بل و�إعادة احتالل‬ ‫�أرا�ضي ال�سلطة‪ ...‬ك ُّل ذلك حقق نتائج عك�سية لأنه �أ�ضعف ال�سلطة وهيبتها وقدرتها‬ ‫�ص َّعب �إمكانية �سحق حما�س واملقاومة �أو �إ�سكاتها‪.‬‬ ‫على الإم�ساك بزمام الأمور‪ ،‬وبالتايل َ‬ ‫‪Ibid. 70‬‬ ‫‪Jonathan Schanzer, “The Challenge of Hamas to Fatah,” Middle East Quarterly journal, Middle 71‬‬ ‫‪East Forum (MEF), Spring 2003, vol. X, no. 2, http://www.meforum.org/516/the-challenge-of‬‬‫‪hamas-to-fatah#_ftn39‬‬ ‫‪55‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫بالإ�ضافة �إىل �أن هذا ال�سلوك �أقنع الكثري من الفل�سطينيني بعجز ال�سلطة عن حمايتهم‪،‬‬ ‫يف الوقت الذي تقوم فيه حما�س وتيارات املقاومة بعمليات حتدث الهلع يف الو�سط‬ ‫الإ�رسائيلي‪ ،‬وتوجد نوعا ً من توازن الرعب‪ .‬وكان عرفات قد ج ّرب �أكرث من مرة �إعالن‬ ‫وقف االنتفا�ضة‪ ،‬لكنها كانت ت�ستمر وتت�سع‪ ،‬مما �أفقده و�أفقد ال�سلطة الكثري من الهيبة‪.‬‬ ‫واعرتافا ً بهذا الواقع‪ ،‬اجتهت الأنظار �إىل الدعوة �إىل حوار فل�سطيني ‪ -‬فل�سطيني كان‬ ‫جوهره بالن�سبة لل�سلطة وم�رص‪ ،‬التي دخلت بقوة على هذا اخلط‪� ,‬إيقاف االنتفا�ضة �أو‬ ‫�إعالن هدنة‪� ،‬سعيا ً ال�ستمرار املفاو�ضات‪ .‬وقد رحب تيار املقاومة باحلوار �سعيا ً منه‬ ‫لإيجاد برنامج وطني جديد م�شرتك يقوم على قاعدة دحر االحتالل‪ .‬وكانت حما�س‬ ‫واجلهاد الإ�سالمي وباقي تيار املقاومة يعلمون �أن الهدف التايل لإيقاف االنتفا�ضة هو‬ ‫�رضب البنية التحتية للمقاومة و�سحق هذه احلركات‪.‬‬ ‫كان انعقاد املفاو�ضات بحد ذاته اعرتافا ً عمليا ً من ال�سلطة بعدم قدرتها على اتخاذ‬ ‫قرارات حا�سمة وفاعلة على الأر�ض‪ ،‬دون الرجوع للتيار املقاوم وخ�صو�صا ً حما�س‪.‬‬ ‫وقد ا�ستفادت م�رص من حجمها العربي الكبري‪ ،‬وعالقاتها املتميزة مع ال�سلطة‬ ‫و“�إ�رسائيل” و�أمريكا‪ ،‬ف�ضالً عن انفتاحها على املعار�ضة الفل�سطينية‪ ،‬يف الدعوة‬ ‫لهذه احلوارات‪ ،‬فانعقدت يف القاهرة �أهم هذه املفاو�ضات يف ‪ 2002/11/13-10‬بني‬ ‫فتح وحما�س‪ ،‬ويف كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ 2003‬مب�شاركة كافة الف�صائل الفل�سطينية‪،‬‬ ‫ويف ‪ 2003/12/7-4‬مب�شاركة كافة الف�صائل الفل�سطينية �أي�ضاً‪ .‬ورمبا �أ�سهمت هذه‬ ‫احلوارات يف تقريب وجهات النظر‪ ،‬ولكن ال�سلطة ف�شلت يف احل�صول على ما تريد‪،‬‬ ‫خ�صو�صا ً و�أن ف�صائل املقاومة مل تكن معنية �أو ملتزمة باتفاقيات �أو�سلو وما تالها‪.72‬‬ ‫يف املقابل‪ ،‬مل ُيلزم اجلانب الإ�رسائيلي نف�سه بهدنة �أو بتوقيف عملياته �ض ّد املدنيني‬ ‫الفل�سطينيني‪ ،‬حتى لو �أعلنت ف�صائل املقاومة الهدنة من طرفها‪ .‬وقد كانت فرتة الهدنة‬ ‫التي �أعلنت من قبل ف�صائل االنتفا�ضة يف �صيف ‪�( 2003‬أعلنت ملدة ثالثة �أ�شهر‪ ،‬لكنها‬ ‫ا�ستمرت ‪ 52‬يوما ً فقط‪ )2003/8/21-6/29 ،‬دليالً وا�ضحا ً على ب�شاعة املمار�سات‬ ‫الإ�رسائيلية وا�ستمرارها يف حمالت القتل والتدمري‪ ،‬مما �أ�ضعف من احتمال �إعالن � ّأي‬ ‫هدنة جديدة‪.‬‬ ‫‪ 72‬تابعت ال�صحف ووكاالت الأنباء وحمطات التلفزة هذه االجتماعات‪ ،‬انظر مثالً يف �أيام تلك االجتماعات يف‪:‬‬ ‫�صحيفة اخلليج‪ ،‬ال�شارقة‪.‬‬ ‫‪56‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫وا�صلت “�إ�رسائيل” �سعيها ل�سحق االنتفا�ضة‪ ،‬فعانى الرئي�س الفل�سطيني يا�رس‬ ‫عرفات من احل�صار يف مقره يف رام اهلل لنحو �سنتني ون�صف بعدما �أثار الغ�ضب‬ ‫الإ�رسائيلي عليه نتيجة دعمه ال�رسي لالنتفا�ضة واملقاومة امل�سلحة‪ .‬وقد انتهى الأمر‬ ‫بوفاته يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ ،2004‬يف ظروف تثري العديد من عالمات اال�ستفهام‬ ‫القوية حول احتمال ت�سميمه من قبل الإ�رسائيليني‪ .‬وخلَفه حممود عبا�س يف رئا�سة‬ ‫م‪.‬ت‪.‬ف وال�سلطة وفتح‪ .‬وقد عانت حركة فتح من غياب الرمز القائد الذي كان يوحدها‪،‬‬ ‫كما عانت من حالة الت�رشذم والرتهل والف�ساد‪ ،‬و�رصاع التيارات والزعامات يف داخلها؛‬ ‫وهو ما �أدى بها �إىل تراجع مكانتها و�شعبيتها يف الو�سط الفل�سطيني‪ .‬يف الوقت الذي‬ ‫حافظت فيه حما�س على متا�سكها وان�ضباط �أع�ضائها‪ ،‬وعلى �صورتها الإيجابية التي‬ ‫ت�شكلت نتيجة عملها املُقاوِم‪ ،‬وخدماتها االجتماعية والتعليمية‪ ،‬وعدم انغما�سها يف � ّأي‬ ‫من ملفات الف�ساد‪ ،‬ف�ضالً عن عدم “تورطها” حتى نهاية ‪ 2005‬يف �إدارة ال�سلطة‪.‬‬ ‫قاطعت حما�س انتخابات الرئا�سة الفل�سطينية التي �أجريت يف �أوائل ‪ ،2005‬والتي‬ ‫فاز فيها حممود عبا�س‪ .‬غري �أن حما�س تعاملت ب�إيجابية مع قيادة ال�سلطة ب�ش�أن �إعالن‬ ‫الهدنة لتوفري ظروف منا�سبة لإجراء االنتخابات البلدية والت�رشيعية‪ ،‬التي قررت‬ ‫حما�س امل�شاركة فيها‪ .‬ويف ‪ 2005/3/17-15‬اجتمعت الف�صائل الفل�سطينية يف القاهرة‬ ‫مب�شاركة فتح وحما�س‪ .‬وانتهى احلوار بتبني برنامج �سيا�سي فل�سطيني‪ ،‬ا�شتمل على‬ ‫االلتزام بالثوابت الفل�سطينية‪ ،‬وعلى احلق يف مقاومة االحتالل‪ ،‬وعلى الإعالن عن تهدئة‬ ‫ت�ستمر حتى نهاية العام‪ .‬كما ّ‬ ‫مت االتفاق على �إجراء االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬وعلى القيام‬ ‫ب�إعادة تنظيم منظمة التحرير الفل�سطينية و�إ�صالحها‪ ،‬وفق �أ�س�س ُ َ‬ ‫ت ِّكن جميع القوى‬ ‫الفل�سطينية من االن�ضمام �إليها‪.‬‬ ‫كانت االنتخابات البلدية‪ ،‬التي �أجريت على مراحل خالل �سنة ‪� ،2005‬أحد �أبرز‬ ‫امل�ؤ�رشات على ت�صاعد �شعبية حما�س‪ .‬وقد جاءت النتائج متقاربة بني فتح وحما�س‪.‬‬ ‫وبرزت �صعوبة حتديد الفائز �أحياناً‪ ،‬لأن عددا ً من مر�شحي حما�س يف ال�ضفة الغربية‬ ‫نزلوا كم�ستقلني خوفا ً من االعتقال‪ .‬وب�شكل عام‪ ،‬كان لفتح ّ‬ ‫حظ �أوفر يف املجال�س البلدية‬ ‫ال�صغرية‪ ،‬بينما كان ّ‬ ‫حظ حما�س �أف�ضل يف املدن والبلديات الكبرية‪ ،‬وهو ما دفع قيادة‬ ‫ال�سلطة لتعليق االنتخابات يف مدينتي اخلليل وغزة حيث تتمتع حما�س بثقل كبري‪،‬‬ ‫خ�صو�صا ً بعد �أن فازت حما�س بـ ‪ %74‬من �أ�صوات مدينة نابل�س‪ .‬ومهما يكن من �أمر‪،‬‬ ‫‪57‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ف�إن النتائج القوية التي ح�صلت عليها حما�س �أ�ضعفت من م�صداقية ا�ستطالعات الر�أي‬ ‫التي كانت تعطي تفوقا ً كبريا ً لفتح على حما�س؛ كما زادت من خماوف فتح من احتمال‬ ‫خ�سارتها يف االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬وهو ما دفع الرئي�س عبا�س لت�أجيل االنتخابات من‬ ‫متوز‪ /‬يوليو ‪� ،2005‬إىل ‪ .2006/1/25‬ويحاول اجلدول التايل �أن يعك�س �صورة عامة‬ ‫لنتائج االنتخابات البلدية‪ ،‬غري �أنه يبقى حماولة لتقريب ال�صورة ب�سبب الت�ضارب‬ ‫ال�شديد �أحيانا ً يف امل�صادر‪.73‬‬ ‫جدول رقم (‪ :)4‬نتائج االنتخابات البلدية يف ال�ضفة والقطاع‬ ‫ح�سب عدد املقاعد والأ�صوات يف املراحل الأربعة‬ ‫ن�سبة عدد املقاعد يف كل مرحلة (‪)%‬‬ ‫التنظيم‬ ‫الأوىل‬ ‫الثانية‬ ‫الثالثة‬ ‫ن�سبة الأ�صوات يف كل مرحلة (‪)%‬‬ ‫الرابعة‬ ‫الأوىل الثانية الثالثة الرابعة‬ ‫‪ 39‬دائرة يف‬ ‫‪ 26‬دائرة يف ‪ 78‬دائرة يف‬ ‫‪ 104‬دوائر‬ ‫ال�ضفة و‪ 3‬يف‬ ‫ال�ضفة و‪ 10‬ال�ضفة و‪ 5‬يف‬ ‫يف ال�ضفة‬ ‫القطاع‬ ‫القطاع‬ ‫يف القطاع‬ ‫‪30‬‬ ‫فتح‬ ‫‪38.9‬‬ ‫‪35‬‬ ‫‪53.73‬‬ ‫‪32.85‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪53.73 40.2‬‬ ‫حما�س‬ ‫‪36.8‬‬ ‫‪35.4‬‬ ‫‪26.03‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪50.5 36.03 33.7‬‬ ‫جدول رقم (‪ :)5‬نتائج االنتخابات البلدية ح�سب الن�سبة الكلية لعدد املقاعد‬ ‫التنظيم‬ ‫فتح‬ ‫حما�س‬ ‫تنظيمات �أخرى‬ ‫وم�ستقلون‬ ‫املجموع‬ ‫عدد املقاعد‬ ‫‪1,164‬‬ ‫‪862‬‬ ‫‪701‬‬ ‫‪2,727‬‬ ‫الن�سبة املئوية من‬ ‫عدد املقاعد (‪)%‬‬ ‫‪42.7‬‬ ‫‪31.6‬‬ ‫‪25.7‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪ 73‬انظر‪� :‬صحيفة احلياة اجلديدة‪ ،‬رام اهلل‪2005/9/18 ،‬؛ ودرا�سة ملركز درا�سات ال�رشق الأو�سط يف الأردن‬ ‫ن�رشت يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪2005‬؛ وموقع املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،2005/12/18 ،‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.palestine-info.info/arabic/palestoday/reports/report2005/entkhabat05/nataeej/nataeej.htm‬‬ ‫وانظر �أي�ضاً‪ :‬موقع برنامج الأمم املتحدة الإمنائي‪ ،‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.pogar.org/arabic/govnews/2005/issue2/palestine.html#m2a‬‬ ‫‪58‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف ر�صيد التجربة‬ ‫خال�صة‪:‬‬ ‫تعود �أ�سباب �صعود حركة حما�س يف الفرتة ‪� 2005-1987‬إىل قدرتها على تقدمي‬ ‫خطاب �إ�سالمي معتدل‪ ،‬وهو خطاب يجد �صداه الوا�سع لدى اجلماهري‪ .‬ومن جهة ثانية‬ ‫فقد متيزت حما�س بدينامية عالية (�آلية عمل وتكيّف فعالة) مكنتها من التفاعل والتكيف‬ ‫ال�رسيع مع الأحداث والتطورات املختلفة‪ .‬ولذلك فقد متكنت حما�س من تقدمي وا�ستبدال‬ ‫ثالثة �أجيال قيادية ميدانية خالل االنتفا�ضة الأوىل‪ ،‬كما تعددت املرات التي �أعلنت فيها‬ ‫ال�سلطات الإ�رسائيلية احلرب ال�شاملة على حما�س‪� ،‬أو الق�ضاء على كتائب الق�سام؛ لكن‬ ‫حما�س ما تلبث �أن تقوم من جديد �أقوى عودا ً و�أو�سع انت�شاراً‪ .‬كما �أن خ�سارة حما�س‬ ‫لكثري من رموزها ال�سيا�سيني وقادتها الع�سكريني كان يف العادة ذا ت�أثري م�ؤقت ما تلبث‬ ‫ديناميتها العالية �أن تتعامل معه وتتجاوزه‪ .‬ومتيزت حما�س‪ ،‬من جهة ثالثة‪ ،‬بتما�سك‬ ‫داخلي وان�ضباط تنظيمي مرتفع مقارنة بغريها من الف�صائل وخ�صو�صا ً فتح‪ ،‬وقد‬ ‫�ساعد على ذلك متتعها ببنية م�ؤ�س�سية “�شور ّية” فاعلة‪ .‬وقد مكنها ذلك من التعامل‬ ‫بفعالية مع خمتلف التحديات التي تواجهها‪ ،‬و�صعب من حماوالت اخرتاقها‪� ،‬أو تفتيتها‪،‬‬ ‫�أو حرفها عن م�سارها‪ .‬ولذلك مل يحدث ان�شقاق يف هذه احلركة �أو � ّأي انف�صال ذي بال‬ ‫من كوادرها طوال الفرتة املا�ضية‪� .‬أما ال�سبب الرابع‪ ،‬فهو �أن حما�س كانت �أكرث اجلهات‬ ‫فاعلية يف جماالت العمل اخلريي والتكافل االجتماعي‪ ،‬بحيث �صارت هذه احلركة جزءا ً‬ ‫من ن�سيج ال�شعب الفل�سطيني ومكوناته‪ ،‬مما جعل من ال�صعوبة مبكان حما�رصتها �أو‬ ‫الق�ضاء عليها‪.‬‬ ‫ومن ناحية خام�سة‪ ،‬ف�إن حما�س ن�أت بنف�سها عن ال�سلطة وتبعاتها‪ ،‬وبالتايل مل‬ ‫تتحمل “�أوزار” اتفاق �أو�سلو ونتائجه‪ ،‬ومل تتحمل امل�س�ؤولية الر�سمية لإدارة العمل‬ ‫ال�سيا�سي �أو االقت�صادي �أو االجتماعي الفل�سطيني‪ ،‬مما جعل اللوم يقع يف حاالت‬ ‫ال�ضعف والتق�صري على ال�سلطة وتيار فتح الذي يدعمها‪ .‬ثم �إن روائح الف�ساد واالبتزاز‬ ‫وال�صفقات امل�شبوهة التي طالت العديد من �شخ�صيات ال�سلطة‪ ،‬مل ت�صب �أيا ً من رجال‬ ‫حما�س التي حافظت على �صفحتها البي�ضاء طوال تلك الفرتة‪.‬‬ ‫ثم �إن حما�س‪ ،‬من جهة �ساد�سة‪ ،‬برزت يف الإطار الع�سكري اجلهادي بحيث �أنها‬ ‫�أ�صبحت يف انتفا�ضة الأق�صى الف�صيل الفل�سطيني الأول من ناحية تنفيذ العمليات‬ ‫(وخ�صو�صا ً النوعية)‪ ،‬ومن ناحية حتقيق �أعلى �أعداد يف القتلى واجلرحى الإ�رسائيليني‪.‬‬ ‫‪59‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫كما قدمت �أعدادا ً كبرية من ال�شهداء وعلى ر�أ�سهم قادتها‪ .‬وعلى ذلك فقد حققت‬ ‫حما�س “�رشعية وريادة” ن�ضالية‪ ،‬مما �أك�سبها احرتام ال�شارع الفل�سطيني والعربي‬ ‫والإ�سالمي‪ ،‬الذي عادة ما َيع ُّد املقاومة امل�سلحة املقيا�س �أو“الرتمومرت” الذي تقا�س به‬ ‫الأ�شياء‪ ،‬ودليالً على امل�صداقية وامل�رشوعية‪.‬‬ ‫وحتى نهاية ‪ ،2005‬جنحت حما�س يف االلتزام بحرمة الدم الفل�سطيني وعدم‬ ‫االجنرار �إىل حرب �أهلية‪ ،‬وظ ّل هذا خطا ً �أحمرا ً على الرغم من �أنها تعر�ضت حلمالت‬ ‫اعتقال و�رضب وا�سعة من ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬وخ�صو�صا ً يف ال�سنوات التي �سبقت‬ ‫انتفا�ضة الأق�صى‪ .‬وهو ما �أبقى على �صورتها الإيجابية لدى عامة النا�س‪.‬‬ ‫ومن جهة �أخرى‪ ،‬فعلى الرغم من �أن حما�س حركة �إ�سالمية وحم�سوبة على تيار‬ ‫تقوم معظم الأنظمة العربية مبالحقته �أو معاداته‪ ،‬وعلى الرغم من �أنها ُو�ضعت يف‬ ‫الواليات املتحدة و�أوروبا الغربية يف قائمة املنظمات الإرهابية‪� ،‬إال �أن حما�س متكنت من‬ ‫تقدمي خطاب �إعالمي متوازن‪ ،‬وح�رصت عملياتها الع�سكرية على �أر�ض فل�سطني فقط‪،‬‬ ‫ومل يتم جرها �إىل � ّأي من املعارك اجلانبية �أو اخلالفات العربية ‪ -‬العربية؛ مما �أك�سبها‬ ‫الكثري من االحرتام يف ال�شارع العربي‪ ،‬وحتى يف الأو�ساط الر�سمية العربية‪.‬‬ ‫و�أخرياً‪� ،‬ستفر�ض املرحلة القادمة (التي تلت �سنة ‪ )2005‬على حما�س الإجابة عن عدد‬ ‫من الأ�سئلة اال�سرتاتيجية واتخاذ مواقف وخيارات �صعبة‪ ،‬مل يعد كافيا ً معها جمرد النقد‬ ‫املعار�ض لأداء ال�سلطة‪ .‬و�سيكون عليها �أن تقدم ت�صورات وا�ضحة حول �إعادة ترتيب‬ ‫البيت الفل�سطيني‪ ،‬وعملية �صناعة القرار‪ ،‬وعملية حتقيق الوحدة الوطنية‪ ،‬والعمل مع‬ ‫فتح وباقي الف�صائل وفق برنامج وطني �شامل‪ ،‬وح ّل الت�شابك بني حقّ املقاومة وبني‬ ‫عملية البناء وبني برنامج ال�سلطة‪ ،‬وكيفية �إدارة العالقة مع “�إ�رسائيل”؟ وكيفية �إدارة‬ ‫عالقاتها املحلية‪ ،‬والعربية‪ ،‬والدولية يف ظروف معادية �أو غري مواتية؟ وكيف �ستنزل‬ ‫حما�س م�رشوعها الإ�سالمي على �أر�ض الواقع؟‬ ‫‪60‬‬ ‫الف�صل الثاين‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫�أ‪ .‬د‪ .‬يو�سف رزقة‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫يناق�ش هذا البحث “ر�ؤية حما�س ال�سيا�سية” من خالل ق�ضايا حمددة وهي “الدين‬ ‫والدولة‪ ،‬والوطنية والعلمانية‪ ،‬والدميوقراطية و�سلطة ال�شعب‪ ،‬والتعددية ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫وحقوق الإن�سان”‪ ،‬بغر�ض التعرف على موقف حما�س النظري والعملي من هذه‬ ‫الق�ضايا‪ ،‬ويعتمد الباحث يف مقاربته على املحددات الفكرية وال�سيا�سية التي حتدثت عنها‬ ‫وثائق حما�س املكتوبة‪� ،‬أو تلك التي وردت يف ت�رصيحات قادة احلركة‪ ،‬مع اال�ستعانة‬ ‫مبا قدمه الفكر ال�سيا�سي الإ�سالمي يف هذا املجال‪ ،‬وبالذات ما قدمته حركة “الإخوان‬ ‫امل�سلمون”‪ .‬ويعتمد البحث منهج الو�صف التحليلي يف مقاربة مفردات البحث‪ ،‬دون‬ ‫الإغراق يف التتبع التاريخي للمواقف والوقائع �إال عند ال�رضورة‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬يف الفكر ال�سيا�سي حلما�س‪:‬‬ ‫ثمة فرق بني “الفكر الإ�سالمي” و“الإ�سالم” نف�سه‪ .‬فالفكر الإ�سالمي هو �صنعة‬ ‫امل�سلمني العقلية لتحقيق م�صالح املجتمع‪ ،‬وخدمة املبادئ الدينية عامة‪� .‬أما الإ�سالم فهو‬ ‫وحي‪ ،‬و�سنن ثابتة‪ .‬وبناء عليه‪ ،‬ف�إن الفكر قابل للتطوير والتغيري والتعدد يف وجهات‬ ‫النظر‪ ،‬بحكم الواقع املتغري واختالف املجتهدين‪ ،‬لذا ف�إن االلتزام بنتائج الفكر مرتبط‬ ‫بات�ساقه مع القواعد والأ�صول الإ�سالمية العامة‪.1‬‬ ‫�إن �إدراكنا للفرق �آنف الذكر �رضوري لفهم ر�ؤية حما�س الفكرية وال�سيا�سية يف‬ ‫ق�ضايا البحث التي تدور حول‪ :‬الدين والدولة‪ ،‬والوطنية‪ ،‬والعلمانية‪ ،‬والدميوقراطية‪،‬‬ ‫والتعددية‪ ،‬وحقوق الإن�سان؛ وذلك على �أ�سا�س �أن هذه العناوين هي من مكونات الر�ؤية‬ ‫ال�سيا�سية الفكرية‪ ،‬وعلى �أ�سا�س �أن الإ�سالم و�ضع يف جمال ال�سيا�سة �أحكاما ً عامة‪ ،‬هي‬ ‫مرجعية ملزمة حاكمة على التفا�صيل التي ي�صطنعها امل�سلمون لإدارة �ش�ؤونهم وخدمة‬ ‫‪ 1‬حممد الغزايل‪ ،‬لي�س من الإ�سالم‪ ،‬ط ‪( 6‬القاهرة‪ :‬مكتبة وهبة‪� ،)1996 ،‬ص ‪.139-136‬‬ ‫‪63‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫م�صاحلهم‪ ،‬بح�سب مقت�ضيات ظروفهم الزمانية واملكانية واحل�ضارية املتغرية‪ .‬ومن‬ ‫حقهم �إقامة امل�ؤ�س�سات‪ ،‬وا�صطناع الآليات الالزمة لتحويل الأحكام العامة �أو املبادئ‬ ‫الإ�سالمية العامة �إىل �أعمال منظمة ب�آليات وم�ؤ�س�سات حمددة‪ .‬وهذا ما نطلق عليه الفكر‬ ‫ال�سيا�سي حلما�س‪.‬‬ ‫حركة حما�س حركة حترر وطني فل�سطينية ذات مرجعية �إ�سالمية‪ ،‬وقد ع ّرفت‬ ‫نف�سها يف ميثاقها ب�أنها “حركة املقاومة الإ�سالمية‪ .‬الإ�سالم منهجها‪ ،‬ومنه ت�ستمد‬ ‫�أفكارها ومفاهيمها وت�صوراتها”‪ .2‬ومع �أنها حركة مقاومة تعمل لتحرير الأر�ض‬ ‫والإن�سان فهي “لي�ست جمموعة ع�سكرية بل حركة حترر �شامل‪ ...‬تعمل يف خمتلف‬ ‫املجاالت وامليادين‪ ،‬ولها �أهدافها ور�ؤيتها ال�سيا�سية‪ ،‬وهي حركة �شعبية تعي�ش هموم‬ ‫�شعبها يف الداخل واخلارج‪ ،‬وتدافع عن م�صاحله وتعنى بخدمته”‪ .3‬وحددت �صلتها‬ ‫بحركة الإخوان امل�سلمني‪ ،‬فقالت عن نف�سها “ب�أنها جناح من �أجنحة الإخوان امل�سلمني‬ ‫يف فل�سطني”‪.4‬‬ ‫ال يبدو �أن فكرة “اجلناح” تتمتع بالدقة الكافية‪ ،‬لأنها قد تعني �أن يف فل�سطني‬ ‫تنظيمني‪ :‬الأول للإخوان‪ ،‬والآخر حلما�س‪ .‬والواقع لي�س كذلك‪ .‬ويبدو �أن كالم �أحمد‬ ‫يا�سني‪ ،‬يف “�شاهد على الع�رص” �أكرث دقة حيث قال‪“ :‬نحن �إخوان م�سلمني‪ ...‬ونحن‬ ‫امتداد للإخوان يف ك ّل العامل”‪.5‬‬ ‫وبناء على ما تقدم ميكن �أن نقول‪� :‬إن م�صادر فكر حما�س ال�سيا�سي تت�شكل من‪:‬‬ ‫‪ .1‬الفكر ال�سيا�سي الإ�سالمي العام الذي �أنتجه املفكرون الإ�سالميون قدميا ً وحديثاً‪.‬‬ ‫‪ .2‬فكر الإخوان امل�سلمني ال�سيا�سي‪ ،‬وفهمهم للإ�سالم‪.‬‬ ‫‪ .3‬فكر قادة حما�س ومفكروها وكوادرها و�أدبياتهم ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫و�أجد نف�سي حمتاجا ً للم�صدر الأول والثاين يف مقاربتي لر�ؤية حما�س ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫مو�ضوع البحث‪ ،‬لقلة معلومات امل�صدر الثالث‪ .‬ولهذه القلة التي و�صفها خالد احلروب‬ ‫‪ 2‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.1‬‬ ‫‪ 3‬مقابلة مع خالد م�شعل‪� ،‬صحيفة ال�سبيل‪ ،‬ع ّمان‪ .2010/8/23 ،‬انظر وثيقة رقم ‪ 16‬يف ملحق هذا الكتاب‪� ،‬ص ‪.626‬‬ ‫‪ 4‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.2‬‬ ‫‪� 5‬أحمد من�صور‪� ،‬أحمد يا�سني‪� :‬شاهد على ع�رص االنتفا�ضة‪� ،‬سل�سلة كتاب اجلزيرة ‪� -‬شاهد على الع�رص (‪)2‬‬ ‫(بريوت‪ :‬الدار العربية للعلوم ودار ابن حزم‪� ،)2003 ،‬ص ‪.253‬‬ ‫‪64‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫بـ“الندرة”‪ .6‬على م�ستوى التنظري ما يربرها‪ ،‬كنق�ص اخلربة الفكرية اخلا�صة والتجربة‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬واالن�شغال باالنتفا�ضة واملقاومة وتداعياتها‪ .‬وقبل �أن ندخل �إىل ق�ضايا‬ ‫البحث‪� ،‬أود �أن �أ�سجل املالحظات التالية‪:‬‬ ‫‪ .1‬قلة الدرا�سات التي تنتمي حلما�س‪ ،‬والتي قاربت مفردات البحث ب�شكل مف�صل‬ ‫�أو متكامل‪ .‬وما وجدناه منها يت�صف بالعموم‪� ،‬أو ين�شغل بالوقائع التاريخية‬ ‫وتطوراتها‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫مل يتعر�ض ميثاق حما�س ب�شكل مبا�رش‪� ،‬أو مف�صل لر�ؤية حما�س ال�سيا�سية‪ ،‬وغلبت‬ ‫عليه الر�ؤية العامة الأخالقية‪ ،‬دون الر�ؤية ال�سيا�سية املحددة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫حتظ ق�ضايا الدميوقراطية‪ ،‬والتعددية‪ ،‬والدين والدولة‪ ،‬والوطنية والعلمانية‬ ‫مل‬ ‫بالأولوية التي حظيت بها املقاومة والدعوة عند حما�س‪ .‬وحني �شكل يا�رس عرفات‬ ‫ال�سلطة بعد اتفاق �أو�سلو‪ ،‬مل يدفع هذا الت�شكيل حما�س نحو ال�سيا�سة وبناء نظرية‬ ‫خا�صة بها‪.‬‬ ‫�إن طبيعة ال�رصاع مع االحتالل‪ ،‬وان�شغال حما�س بق�ضاياه وخمرجاته وتداعياته‪،‬‬ ‫مع غياب الأمل بقرب قيام الدولة‪� ،‬أخرج ق�ضايا البحث املذكورة من طريق االهتمام‪.‬‬ ‫ال متثل حما�س تيارا ً فكريا ً خا�صا ً يف فهمها للدميوقراطية‪ ،‬بل �إن فهمها هو جزء من‬ ‫فهم التيار الإ�سالمي العام‪ .‬وال يخرج فكرها ال�سيا�سي عن الآراء الراجحة للمفكرين‬ ‫الإ�سالميني‪ ،‬املطالبني باملرونة‪ ،‬واحلوار مع منتجات الآخرين والبالد الدميوقراطية‪.‬‬ ‫‪ .6‬من املفيد �أن ي�ستعني البحث باملمار�سة العملية حلما�س‪ ،‬وبالذات م�شاركتها يف‬ ‫االنتخابات واحلكومة يف ‪2006‬؛ �إ�ضافة �إىل القانون الأ�سا�سي الفل�سطيني �إذا احتكمت‬ ‫�إليه جتربة حما�س ال�سيا�سية يف احلكم‪.‬‬ ‫‪ .7‬ومن املفيد �أن ن�شري �إىل �أن الفل�سطينيني افتقدوا الدولة منذ �سنة ‪ ،1948‬وما زالوا‬ ‫يفتقدونها حتى الآن‪ .‬ومل تتمكن ال�سلطة من �إقامة م�ؤ�س�سات الدولة‪ ،‬وال من �إعداد‬ ‫ما يلزم من د�ستور وقوانني منظمة للحياة ال�سيا�سية ب�شكل مكتمل‪ .‬وان�رصف‬ ‫اهتمامها نحو �إزالة االحتالل والعدوان‪ ،‬وممار�سة احلكم والإجابة على متطلباته‬ ‫اليومية‪.‬‬ ‫‪ 6‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية (بريوت‪ :‬م�ؤ�س�سة الدرا�سات الفل�سطينية‪� ،)1996 ،‬ص ‪.275‬‬ ‫‪65‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ثاني ًا‪ :‬الدين والدولة‪:‬‬ ‫ال تختلف حما�س عن جماعة الإخوان امل�سلمني يف ر�ؤيتها للدولة‪ ،‬ويف حتديد وظيفتها‪،‬‬ ‫ووجوب �إقامتها‪ .‬الدولة يف الفكر الإ�سالمي “�أداة �رضورية” لتنفيذ �أحكام ال�رشيعة‪،‬‬ ‫وحرا�سة الدين‪ ،‬وحتقيق م�صالح املجتمع و�سيا�سة �أفراده‪ .‬ولأنها كذلك‪ ،‬وحيث ال‬ ‫ي�ستغني عنها جمتمع من املجتمعات‪ ،‬على ح ّد تعبري را�شد الغنو�شي‪ ،7‬جعلت حما�س‬ ‫مقاومة االحتالل‪ ،‬وتقرير امل�صري‪ ،‬و�إقامة الدولة الفل�سطينية على ر�أ�س مهامها الدعوية‬ ‫وال�سيا�سية‪.‬‬ ‫تدعو حما�س �إىل �إقامة دولة “�إ�سالمية”‪ ،‬وال تدعو �إىل �إقامة دولة “دينية”‪ .‬ويف هذا‬ ‫ال�سياق ترف�ض فكرة ف�صل الدين عن الدولة‪ ،‬وتراها فكرة غربية م�ستحدثة‪ ،‬تنبع‬ ‫من جتربة خا�صة ال عالقة للبيئة العربية والإ�سالمية بها‪ .‬ويف املقابل‪ ،‬تدعو �إىل فكرة‬ ‫“ال�شمول” التي جتمع بني ال�سيا�سة والدين‪ ،‬وت�سري على نهج ح�سن البنا يف قوله‪“ :‬احلكم‬ ‫معدود يف كتبنا الفقهية من العقائد‪ ،‬والأ�صول‪ ،‬ال من الفقهيات والفروع‪ ،‬فالإ�سالم حكم‬ ‫وتنفيذ‪ ،‬كما هو ت�رشيع وتعليم‪ ،‬كما هو قانون وق�ضاء‪ ،‬ال ينفك �أحدهما عن الآخر”‪.8‬‬ ‫ت�ؤكد حما�س على �أن ال�سيا�سة جزء من الدين‪ ،‬فاملوقف ال�سيا�سي عند �إبراهيم‬ ‫املقادمة هو فتوى �رشعية ب�شكل من الأ�شكال‪ .9‬ومن ثم دعا علماء امل�سلمني �إىل اال�شتغال‬ ‫بال�سيا�سة قائالً لهم‪�“ :‬أنتم �أوىل بالعمل يف ال�سيا�سة‪ ،‬ف�أنتم تفهمون دين اهلل‪ ،‬وتفهمون‬ ‫م�صالح الأمة”‪ .10‬ودعوة املقادمة هذه تنبع من جتربة خا�صة فل�سطينية عربية‪ ،‬حيث‬ ‫تف ّرد باحلكم الليرباليون والي�ساريون لعقود طويلة‪� .‬إن انتقاد حما�س والإخوان للدول‬ ‫‪ 7‬را�شد الغنو�شي‪ ،‬احلريات العامة يف الدولة الإ�سالمية (بريوت‪ :‬مركز درا�سات الوحدة العربية‪،)1993 ،‬‬ ‫اجلزء ‪� ،1‬ص ‪.146‬‬ ‫‪ 8‬ح�سن البنا‪ ،‬جمموعة ر�سائل الإمام البنا‪� ،‬سل�سلة من تراث الإمام البنا (‪ ،)15‬ط ‪( 2‬اجليزة‪ :‬الب�صائر للبحوث‬ ‫والدرا�سات‪� ،)2010 ،‬ص ‪ .351‬ويقول‪“ :‬نحن نعتقد �أن �أحكام الإ�سالم وتعاليمه �شاملة يف تنظيم �ش�ؤون النا�س‬ ‫يف الدنيا والآخرة‪ ... ،‬فالإ�سالم عقيدة وعبادة‪ ،‬ووطن وجن�سية‪ ،‬ودين ودولة‪ ،‬وم�صحف و�سيف والقر�آن‬ ‫ينطق بذلك كله”‪ ,‬يف‪ :‬جمموعة ر�سائل الإمام البنا‪� ،‬ص ‪.330‬‬ ‫‪� 9‬إبراهيم املقادمة‪ ،‬الر�أي العام يف املجتمع الإ�سالمي‪ :‬العلماء واحلكام‪� ،‬صحيفة الر�سالة‪ ،‬غزة‪.1998/2/26 ،‬‬ ‫�إبراهيم �أحمد خالد املقادمة (‪ ،)2003-1952‬قائد حما�س يف �إقليم غزة‪ ،‬وع�ضو املكتب ال�سيا�سي‪ ،‬طبيب ومفكر‬ ‫وداعية‪ ،‬اغتالته الطائرات الإ�رسائيلية يف ‪.2003/3/8‬‬ ‫‪� 10‬إبراهيم املقادمة‪� ،‬إىل علماء الإ�سالم‪ ،‬الر�سالة‪.2003/10/31 ،‬‬ ‫‪66‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫واحلكومات العربية‪ ،‬ينبع من �أنها مل تقم بواجباتها الوظيفية يف حفظ الإ�سالم وتنفيذ‬ ‫�أحكامه على الوجه املطلوب �رشعاً‪ ،‬ومل حتقق للأمة نه�ضة وعزة وتقدماً‪.‬‬ ‫فل�سطني لي�ست دولة‪ ،‬و�إمنا �سلطة بال �سيادة حقيقية‪ ،‬فهي �أقل من دولة؛ لذا ف�إن‬ ‫يعب عن حر�ص حما�س على‬ ‫النقد الذي توجهه حما�س �إىل ال�سلطة و�إىل الدول العربية‪ّ ،‬‬ ‫�إقامة دولة فل�سطينية ذات �سيادة تقوم مب�س�ؤولياتها التي حددها الفكر الإ�سالمي‪،‬‬ ‫بدون تدخل من “�إ�رسائيل” �أو من غريها‪.‬‬ ‫�إن رف�ض حما�س لفكرة الف�صل وتبني فكرة ال�شمول ال يعني �أنها تدعو �إىل حكومة‬ ‫دينية “ثيوقراطية” يف فل�سطني‪ .‬فالفكر الإ�سالمي ال�سيا�سي‪ ،‬الذي تتبناه حما�س‪ ،‬يرف�ض‬ ‫الدولة “الدينية”‪ ،‬ويدعو �إىل دولة “مدنية” ذات مرجعية �إ�سالمية‪ .‬وال يقبل و�صف دولة‬ ‫اخلالفة الرا�شدة بالدولة الدينية‪.‬‬ ‫الأمة يف الفكر الإ�سالمي هي “م�ستقر ال�سيادة وال�سلطة‪ ...،‬والدولة مف ّو�ضة من‬ ‫قبل هذه الأمة للقيام مبا يف ّو�ض �إليها من �صالحيات ومهام”‪ .11‬وهذا التفوي�ض مينع‬ ‫الدولة من جتاوز الأحكام القطعية يف ال�رشيعة الإ�سالمية‪ ،‬وقد تكرر رف�ض احلكومة‬ ‫الدينية على �أل�سنة قادة الإخوان وقادة حما�س‪ ،‬حيث ر�أى عبد القادر عودة وح�سن‬ ‫الع�شماوي وم�أمون اله�ضيبي‪ ،‬ونقله عنهم �آخرون �أنه لي�ست هناك دولة دينية‬ ‫يف الإ�سالم‪ ،‬تدعي �أنها �صاحبة حقّ �إلهي يف احلكم‪� ،‬أو �أنها ال تخطئ‪ .‬مع �رضورة‬ ‫التزامها بالأ�صول الإ�سالمية‪ .‬وبالتايل‪ ،‬ت�ستطيع الأمة �أن متار�س دورها يف التقومي �أو‬ ‫العزل‪ .12‬يقول جمال من�صور‪“ :‬لي�س يف الإ�سالم حكم ثيوقراطي‪ ،‬يعلن �أنه �إرادة اهلل‬ ‫يف الأر�ض‪ .”...‬و�أعلن اخلليفة الأول بو�ضوح خ�ضوعه للقانون ولإرادة الأمة بقوله‪:‬‬ ‫“�أطيعوين ما �أطعت اهلل فيكم ف�إن ع�صيته فال طاعة يل عليكم”‪.13‬‬ ‫‪ 11‬حممد عبد الفتاح فتوح‪ ،‬الدميقراطية وال�شورى يف الفكر الإ�سالمي املعا�رص‪ :‬درا�سة يف فكر ال�شيخ حممد‬ ‫الغزايل (القاهرة‪ :‬مكتبة ال�رشوق الدولية‪� ،)2006 ،‬ص ‪.34‬‬ ‫‪ 12‬م�أمون اله�ضيبي يف‪ :‬حازم الأ�شهب وفريد �إبراهيم (�إعداد)‪ ،‬م�رص بني الدولة الدينية واملدنية (د‪.‬م‪ :‬الدار‬ ‫امل�رصية للن�رش والتوزيع‪� ،)1992 ،‬ص ‪49‬؛ وانظر‪ :‬عبد القادر عودة‪ ،‬الإ�سالم و�أو�ضاعنا ال�سيا�سية‪ ،‬ط ‪9‬‬ ‫(بريوت‪ :‬م�ؤ�س�سة الر�سالة‪� ،)1997 ،‬ص ‪102-101‬؛ وانظر‪ :‬حممد �سليم العوا‪ ،‬يف النظام ال�سيا�سي للدولة‬ ‫الإ�سالمية‪ ،‬ط ‪( 2‬القاهرة‪ :‬دار ال�رشوق‪� ،)2006 ،‬ص ‪ .206‬عبد القادر عودة (‪ ،)1954-1906‬وح�سن حممد‬ ‫الع�شماوي (‪ ،)1972-1921‬وحممد م�أمون ح�سن اله�ضيبي (‪ ،)2004-1921‬ثالثتهم من قادة الإخوان يف م�رص‪.‬‬ ‫‪ 13‬جمال من�صور‪ ،‬التحول الدميقراطي الفل�سطيني وجهة نظر �إ�سالمية‪ ،‬مذكرة غري من�شورة‪ ،‬نابل�س‪،1996 ،‬‬ ‫�ص ‪ .9‬جمال عبد الرحمن من�صور‪� ،‬أحد قيادات حما�س يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬ومن املبعدين �إىل مرج الزهور‬ ‫�سنة ‪ ،1992‬اغتالته الطائرات الإ�رسائيلية مبكتبه يف مدينة نابل�س �سنة ‪.2001‬‬ ‫‪67‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ثالث ًا‪ :‬الدولة والد�ستور والقانون‪:‬‬ ‫يف الدولة املدنية يحتكم �أبناء ال�شعب �إىل القانون‪ ،‬و�إىل الد�ستور‪ ،‬الذي ميثّل مرجعية‬ ‫حاكمة للقانون‪ ،‬وكالهما من و�ضع �أبناء ال�شعب‪ ،‬وكالهما يقبالن التعديل والتغيري‬ ‫بح�سب �آليات و�إجراءات حمددة يف الأنظمة املدنية الدميوقراطية‪ .‬ومن ثم ميكن النظر‬ ‫�إىل الد�ستور والقانون على �أنهما معيار على طبيعة الدولة وهويتها‪.‬‬ ‫ترفع حما�س �شعار‪“ :‬اهلل غايتنا‪ ،‬والقر�آن د�ستورنا”‪ ،‬وهو ال�شعار نف�سه الذي ترفعه‬ ‫حركة الإخوان امل�سلمني منذ �أيام ح�سن البنا‪ .‬غري �أن حما�س مل تق�صد‪ ،‬ومل تقل �إن ال�شعار‬ ‫بديل عن الد�ستور الذي يقوم ال�شعب بو�ضعه‪ ،‬ويتخذه مرجعية حاكمة على نظام احلكم‬ ‫وعلى القانون‪ ،‬بعد �إقرار الد�ستور من ال�شعب ب�آلية منا�سبة‪ .‬القر�آن ال يحتاج �إىل �إقرار �أو‬ ‫ا�ستفتاء عليه‪ ،‬ولكن الد�ستور يف حاجة �إليهما‪ ،‬ومن ثم طالبت حما�س مبا طالب به ح�سن‬ ‫البنا والإخوان‪�“ :‬أن تكون ال�رشيعة الإ�سالمية امل�صدر الأول للقانون”‪.14‬‬ ‫يف ّرق ح�سن البنا بني الد�ستور والقانون فيقول‪“ :‬الد�ستور هو نظام احلكم العام‬ ‫الذي ينظم حدود ال�سلطات وواجبات احلاكمني و�صلتهم باملحكومني‪ .‬والقانون هو‬ ‫الذي ينظم �صلة الأفراد بع�ضهم ببع�ض‪ ،‬ويحمي حقوقهم الأدبية واملادية‪ ،‬ويحا�سبهم‬ ‫على ما ي�أتون من �أعمال”‪.15‬‬ ‫وملا كانت �أنظمة احلكم متعددة‪ ،‬وهي من و�ضع الب�رش‪ ،‬ف�ضل ح�سن البنا “نظام‬ ‫احلكم الد�ستوري”‪ .‬وقال فيه‪�“ :‬إنه �أقرب نظم احلكم القائمة يف العامل كله �إىل الإ�سالم”‪.16‬‬ ‫وب ّرر ذلك بقوله‪:‬‬ ‫�إن الباحث حني ينظر �إىل مبادئ احلكم الد�ستوري التي تتلخ�ص يف املحافظة‬ ‫على احلرية ال�شخ�صية بكل �أنواعها‪ ،‬وعلى ال�شورى‪ ،‬وعلى ا�ستمداد ال�سلطة‬ ‫من الأمة‪ ،‬وعلى م�سئولية احلكام �أمام ال�شعب‪ ،‬وحما�سبتهم على ما يعملون‬ ‫من �أعمال‪ ،‬وبيان حدود ك ّل �سلطة من ال�سلطات‪ .‬هذه كلها يتجلى للباحث �أنها‬ ‫تنطبق ك ّل االنطباق على تعاليم الإ�سالم وقواعده يف �شكل احلكم‪.17‬‬ ‫‪ 14‬جمموعة ر�سائل الإمام البنا‪� ،‬ص ‪.564‬‬ ‫‪ 15‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.355‬‬ ‫‪ 16‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.353‬‬ ‫‪ 17‬املرجع نف�سه‪ .‬ويقول يف موطن �آخر‪“ :‬ال�سيا�سة نف�سها ال تنايف احلكم الد�ستوري‪ ،‬وهي وا�ضعة �أ�صله‪،‬‬ ‫ومر�شدة النا�س �إليه” يف قوله تعاىل (ﮞ ﮟ ﮠ)‪ ،‬القر�آن الكرمي‪� ،‬سورة ال�شورى‪� ،‬آية ‪.38‬‬ ‫‪68‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫وهذه املربرات جمتمعة هي من مبادئ الدميوقراطية الأ�سا�سية و�آلياتها‪.‬‬ ‫ال يتجاوز موقف حما�س ال�سيا�سي فكر ح�سن البنا وموقفه يف هذه امل�س�ألة؛ غري‬ ‫�أن حما�س مل ت�شغل نف�سها مب�س�ألة الد�ستور‪ ،‬ومل حتاول و�ضع د�ستور للدولة‪ ،‬لأن‬ ‫الدولة الفل�سطينية لي�ست موجودة‪ ،‬وحما�س من�شغلة كغريها من الف�صائل الفل�سطينية‬ ‫بالتحرر من االحتالل‪ ،‬وتقرير امل�صري‪ .‬لذا ال غرابة يف اال�ستنتاج القائل ب�أن �أهم عيوب‬ ‫الو�ضع الت�رشيعي والقانوين الراهن يف مناطق ال�سلطة الفل�سطينية هو“غياب املرجعية‬ ‫الد�ستورية ممثلة يف الد�ستور”‪.18‬‬ ‫حني قامت �سلطة فل�سطينية هي �أقل من دولة‪ ،‬على �أجزاء حمدودة من الأرا�ضي‬ ‫املحتلة يف �سنة ‪ 1994‬مبوجب اتفاق �أو�سلو‪ ،‬مل حتاول ال�سلطة و�ضع د�ستور لها‪،‬‬ ‫وحكمت من خالل �أمرين‪:‬‬ ‫الأمر الأول‪ :‬القانون الأ�سا�سي امل�ؤقت‪ ،‬الذي عرفته مقدمته فقالت‪:‬‬ ‫لقد قرر هذا القانون الأ�سا�سي الأ�س�س الثابتة التي متثل الوجدان اجلماعي‬ ‫ل�شعبنا‪ ،‬مبكوناته الروحية وعقيدته الوطنية‪ ،‬وانتمائه القومي‪ ،‬كما ا�شتمل‬ ‫يف �أبوابه على جمموعة من القواعد والأ�صول الد�ستورية املتطورة‪� ،‬سواء‬ ‫فيما يت�صل ب�ضمان احلقوق واحلريات العامة وال�شخ�صية على اختالفها‬ ‫مبا يحقق العدل وامل�ساواة للجميع دون متييز‪� ،‬أو فيما يخ�ص مبد�أ �سيادة‬ ‫القانون وحتقيق توازن بني ال�سلطات‪ ،‬مع تو�ضيح احلدود الفا�صلة بني‬ ‫اخت�صا�صات ك ّل منها‪ ،‬بحيث تكفل لها اال�ستقاللية من ناحية‪ ،‬والتكامل يف‬ ‫الأداء من ناحية �أخرى‪.19‬‬ ‫وقد حددت املادة ‪ 4‬منه عالقة الدين بالدولة فقالت‪“ :‬الإ�سالم هو الدين الر�سمي‬ ‫يف فل�سطني‪ ،‬ول�سائر الديانات ال�سماوية احرتامها وقد�سيتها”‪ .‬وحددت املادة ‪ 5‬منه‬ ‫طبيعة نظام احلكم فقالت‪“ :‬نظام احلكم يف فل�سطني نظام دميقراطي نيابي‪ ،‬يعتمد على‬ ‫التعددية ال�سيا�سية واحلزبية‪ ،‬و ُينتخب فيه رئي�س ال�سلطة الوطنية انتخابا ً مبا�رشا ً من‬ ‫‪ 18‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.24‬‬ ‫‪ 19‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬القانون الأ�سا�سي وتعديالته (غزة‪ :‬ديوان الفتوى والت�رشيع بوزارة‬ ‫العدل‪ ،)2008 ،‬املقدمة‪� ،‬ص ‪.4‬‬ ‫‪69‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫قبل ال�شعب”‪ .‬وقرر القانون الأ�سا�سي مبد�أ �سيادة القانون يف املادة ‪ 6‬منه فقال‪“ :‬مبد�أ‬ ‫�سيادة القانون �أ�سا�س احلكم يف فل�سطني‪ ،‬وتخ�ضع للقانون جميع ال�سلطات والأجهزة‬ ‫والهيئات وامل�ؤ�س�سات والأ�شخا�ص”‪.20‬‬ ‫وقد ر�أى جمال من�صور يف القانون الأ�سا�سي توازنا ً معقوالً‪ ،‬وهو بالرغم من بع�ض‬ ‫املالحظات اخلا�صة‪� ،‬إال �أنه ُيع ُّد �أ�سا�سا ً مقبوالً لنظام �سيا�سي ي�شمل معظم امل�ستلزمات‬ ‫الدميوقراطية‪ .21‬وقد التزمت حما�س به يف احلكم بعد فوزها يف انتخابات ‪،2006‬‬ ‫ورئا�ستها للحكومة العا�رشة‪ ،‬وما زالت ملتزمة به بالرغم من حالة االنق�سام‪.‬‬ ‫يع ّرف جمال من�صور دولة القانون بقوله‪“ :‬هي الدولة التي تخ�ضع فيها �أعمال‬ ‫احلكومة و�شئونها لنظم وقواعد وقوانني حمددة”‪ .22‬و“�سيادة القانون مبد�أ مقبول‬ ‫ومن�سجم مع روح الإ�سالم”‪ .23‬ويح�سب الباحث �أن هذا التعريف قد انطلق من جتربة‬ ‫واقعية يف فل�سطني �شهدت جتاوزات خطرية للقانون الأ�سا�سي من ال�سلطة التنفيذية‪.‬‬ ‫والأمر الثاين‪ :‬هو احلكم من خالل مفهوم القيادة الن�ضالية التاريخية‪ ،‬والكاريزمية‬ ‫ال�شخ�صية للقائد‪ ،‬وهو ما و�صفه ه�شام �رشابي منتقدا ً املجتمع الأبوي‪“ :‬ال�سلطة فيه‬ ‫بيد �أنا�س قالئل يتكلمون عن ال�شعب‪ ،‬وال يتكلمون �إليه‪ ،‬ويظنون بطبيعة تفكريهم �أنهم‬ ‫ال يخطئون”‪.24‬‬ ‫ويف الأمر الثاين ت�سكن املخالفة ال�رصيحة ل�سيادة القانون‪ ،‬وملفهوم الدميوقراطية‪،‬‬ ‫والقيادة الن�ضالية والتاريخية‪ ،‬و�صفة جيدة لال�ستبداد‪ ،‬لذا نادت حما�س ب�سيادة‬ ‫القانون‪ ،‬وجعلته ملزما ً للحاكم وللمحكومني على ال�سواء‪ .25‬و�أ�سفر موقفها هذا عن حالة‬ ‫نزاع وخالف مع ال�سلطة احلاكمة‪.‬‬ ‫‪ 20‬املرجع نف�سه‪ ،‬املادة ‪ 2‬و‪.5‬‬ ‫‪ 21‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.24‬‬ ‫‪ 22‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.9‬‬ ‫‪ 23‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 24‬انظر‪ :‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.18‬‬ ‫‪ 25‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.9‬‬ ‫‪70‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫رابع ًا‪ :‬حما�س والوطنية‪:‬‬ ‫هناك ان�سجام وتكامل بني املفاهيم الدينية واملفاهيم الوطنية عند حركتي حما�س‬ ‫والإخوان امل�سلمني‪ ،‬وتتغلب عندهما الأبعاد الدينية على غريها من الأبعاد التي جاءت بها‬ ‫الفكرة الوطنية والقومية التي �سادت �أوروبا يف ع�رص النه�ضة‪ .‬ويبدو �أن مفهوم الوطنية‬ ‫مل يكن حمدد الداللة حتى عند من نادوا بها يف العامل العربي يف بواكري الع�رص احلديث‪،‬‬ ‫�إذ ق ّدمها بع�ضهم على �أنها بديل عن “الإ�سالمية” التي هي الرابطة الأكرث ات�ساعا ً عند‬ ‫الإخوان امل�سلمني‪.‬‬ ‫يقول ح�سن البنا يف موازنة له بني مفهوم الوطنيني للوطنية‪ ،‬ومفهوم �أبناء الإخوان‬ ‫للوطنية فيقول‪:‬‬ ‫حب هذه الأر�ض و�ألفتها واحلنني �إليها‪...‬‬ ‫�إن كان دعاة الوطنية يريدون بها ّ‬ ‫فذلك �أمر مركوز يف فطرة النفو�س من جهة‪ ،‬م�أمور به يف الإ�سالم من جهة �أخرى‪.‬‬ ‫و�إن كانوا يريدون �أن من الواجب العمل بكل جهد يف حترير الوطن من الغا�صبني‪،‬‬ ‫وتوفري اال�ستقرار له‪ ...‬فنحن معهم يف ذلك �أي�ضاً‪ ،‬وقد �شدد الإ�سالم يف ذلك �أبلغ‬ ‫الت�شديد‪ .‬و�إن كانوا يريدون بالوطنية تقوية الرابطة بني �أفراد القطر الواحد‪...‬‬ ‫فذلك نوافقهم فيه ويراه الإ�سالم فري�ضة‪ .‬و�إن كانوا يريدون بالوطنية تق�سيم‬ ‫الأمة �إىل طوائف متناحرة وتت�ضاغن وترتا�شق بال�سباب‪ ...‬فتلك وطنية زائفة ال‬ ‫خري فيها لدعاتها وال للنا�س‪.26‬‬ ‫�إنه مع غياب حتديد دقيق متفق عليه ملفهوم الوطنية يف تلك الفرتة املبكرة التي �شهدت‬ ‫رواجا ً للوطنية والقومية وتراجعا ً للرابطة الإ�سالمية‪ ،‬ف ّرق ح�سن البنا بني نوعني‬ ‫من الوطنية‪ :‬الأوىل حقيقية‪ ،‬والأخرى مزيفة‪ .‬ونظر �إىل املزيفة من خالل الواقع الذي‬ ‫ج�سدته يف م�رص ويف غريها من الأقطار العربية يف تلك الفرتة‪ ،‬والتي تقوم على التع�صب‬ ‫ّ‬ ‫“للقطرية” وتق�سيم الأمة �إىل طوائف متناحرة‪ .‬الوطنية الزائفة عند الإخوان وعند حما�س‬ ‫�أي�ضاً‪ ،‬هي القطرية املتناحرة الطارئة على عاملنا العربي والإ�سالمي‪ ،‬والتي جاءت مع‬ ‫اال�ستعمار‪ ،‬ومع غلبة املادية والقومية واجلغرافيا على �أوروبا‪.‬‬ ‫‪ 26‬جمموعة ر�سائل الإمام البنا‪� ،‬ص ‪.129‬‬ ‫‪71‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫لقد �ساعد دعاة الوطنية مبفهومها اجلغرايف ال�ضيق‪ ،‬ب�شكل غري مبا�رش‪ ،‬على بعث‬ ‫الرابطة الإ�سالمية من حتت الركام لتملأ وعاء الوطنية والقومية مبفاهيم �إ�سالمية تقوم‬ ‫على العقيدة‪ ،‬وال تقف عند اجلغرافيا واجلن�س وال عند تق�سيمات “�سايك�س ‪ -‬بيكو‬ ‫‪ ،”Sykes-Picot agreement‬كما وقف عندها دعاة الوطنية القطرية‪ .‬يقول ح�سن البنا‪:‬‬ ‫“ات�سع �أفق الوطن الإ�سالمي‪ ،‬و�سما عن حدود الوطنية اجلغرافية‪ ،‬والوطنية الدموية‪،‬‬ ‫�إىل وطنية املبادئ ال�سامية‪ ،‬والعقائد اخلا�صة ال�صحيحة”‪.27‬‬ ‫ال تتجاوز حركة حما�س يف مفهومها للوطنية ما قاله امل�ؤ�س�س ح�سن البنا‪ ،‬حيث يقول‬ ‫ميثاقها‪“ :‬الوطنية من وجهة نظر حركة املقاومة الإ�سالمية جزء من العقيدة الدينية‪ ...‬و�إذا‬ ‫كانت الوطنيات املختلفة ترتبط ب�أ�سباب مادية ب�رشية و�إقليمية‪ ،‬فوطنية حركة املقاومة‬ ‫الإ�سالمية لها ك ّل ذلك‪ ،‬ولها فوق ذلك‪ ،‬وهو الأهم‪� ،‬أ�سباب ربانية تعطيها روحا ً وحياة”‪.28‬‬ ‫�إذا كان مفهوم الوطنية عند الإخوان وعند حما�س يقوم يف �أحد �أبعاده الرئي�سية على‬ ‫العقيدة واملبادئ ال�سامية ورف�ض القطرية املتناحرة‪ ،‬ف�إنه يقوم يف بعده الثاين على‬ ‫ما ميكن ت�سميته مبفهوم “الدفاع امل�شرتك” عن الوطن العربي والإ�سالمي وحماية‬ ‫حقوقه وم�صاحله‪ ،‬وهو دفاع يرتقي �إىل م�ستوى الواجب الديني‪� ،‬أو ُقل الفري�ضة‬ ‫الواجبة‪ .‬يقول ح�سن البنا يف الوطن الإ�سالمي‪�“ :‬إن املحافظة على ك ّل �شرب �أر�ض من‬ ‫�أر�ضه فري�ضة �إ�سالمية ي�س�ألنا اهلل عنها بني يديه”‪ .29‬ويقول‪ ...“ :‬ك ّل بقعة فيها م�سلم‬ ‫يقول (ال �إله �إال اهلل حممد ر�سول اهلل) وطن عندنا له حرمته وقدا�سته وحبه والإخال�ص‬ ‫له‪ ،‬واجلهاد يف �سبيله”‪.30‬‬ ‫�إنه ملن البدهي �أن تتقبل حركة حما�س هذا املفهوم وترحب به مع ما ي�سكن الواقع‬ ‫العربي من مفارقة �سلبية بني النظرية والتطبيق‪ .‬لذا جعلته جزءا ً من ميثاقها لأن فل�سطني‬ ‫هي امل�ستفيد الأول منه‪ ،‬فقالت‪ ...“ :‬لي�س �أبلغ يف الوطنية وال �أعمق من �أنه �إذا وطئ العدو‬ ‫�أر�ض امل�سلمني �صار جهاده والت�صدي له فر�ض عني على ك ّل م�سلم وم�سلمة”‪.31‬‬ ‫‪ 27‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.65‬‬ ‫‪ 28‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.12‬‬ ‫‪ 29‬جمموعة ر�سائل الإمام البنا‪� ،‬ص ‪.132‬‬ ‫‪ 30‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.129‬‬ ‫‪ 31‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.12‬‬ ‫‪72‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫ومتثل فكرة التحرير بعدا ً ثالثا ً يف مفهوم حما�س للوطنية‪ ،‬وهو ُبعد يرتبط ب�سابقيه‬ ‫(العقيدة‪ ،‬والدفاع امل�شرتك)‪ ،‬حيث يقول �أحمد يا�سني “مبا �أن وطننا حمتل‪ ،‬فنحن نريد �أن‬ ‫نحرر وطننا‪� ،‬إذن فنحن لدينا ق�ضيتان هما ق�ضية العقيدة وق�ضية الوطن”‪ .32‬ويخاطب‬ ‫خالد م�شعل العرب بعد بيانه لعيوب القطرية‪ ،‬فيقول “تعالوا معنا و�شاركونا امل�سئولية‪،‬‬ ‫فال ي�صح �أن حتجب القطرية �أمتنا عن دورها احلقيقي يف ق�ضية فل�سطني”‪.33‬‬ ‫ومن ثم تبنّت حما�س يف ا�سرتاتيجيتها ال�سيا�سية نحو التحرير العمق العربي‬ ‫والإ�سالمي‪ ،‬وح ّملت م�س�ؤولية التخلف والهزمية ب�شكل كبري للدولة القطرية املتناحرة‪،‬‬ ‫و�إن “املنطق القطري ال يلبي وال ي�ستجيب حتى ملتطلبات القطرية التي اختارها البع�ض‬ ‫وح�رص نف�سه فيها”‪ ،34‬يق�صد يف ظ ّل التكتالت الدولية الكبرية‪ .‬ودعت حما�س يف برنامج‬ ‫كتلة التغيري والإ�صالح االنتخابي‪�“ :‬إىل توطيد العالقات مع العامل العربي والإ�سالمي‬ ‫يف كافة املجاالت بو�صفه العمق اال�سرتاتيجي لفل�سطني”‪ .35‬و�أ�رشك حزب اخلال�ص‬ ‫الوطني الإ�سالمي (الذي �أ�س�سته حركة حما�س) الأمة العربية والإ�سالمية يف حتمل‬ ‫م�س�ؤولية التحرير‪ ،‬فقال يف مبادئه “�إن العرب وامل�سلمني ي�شكلون �أمة واحدة ويقع على‬ ‫عاتقهم حترير فل�سطني”‪.36‬‬ ‫ال تتعار�ض “الإ�سالمية” مع “الوطنية” يف الفكر الإ�سالمي وال عند الإخوان‪ ،‬وال عند‬ ‫حما�س‪ .‬فجميعهم ينظر �إىل الإ�سالمية على �أنها وعاء وا�سع ي�سع الوطنية والقومية‪ ،‬وتتقبل‬ ‫مفاهيمهما الإيجابية وتزيد عليهما الأبعاد العقيدية‪ ،‬والدفاع امل�شرتك‪ ،‬والتحرير؛ �إ�ضافة‬ ‫�إىل ُبعد رابع مهم هو “الوحدة العربية”‪ .‬ومن ثم ينفي ح�سن البنا عن مفهوم الإ�سالم‬ ‫للوطنية تهمة متزيق الأمة العربية والإ�سالمية التي تت�ألف اليوم من �أقطار متعددة‪ ،‬ومن‬ ‫‪� 32‬أحمد من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.81‬‬ ‫‪ 33‬مقابلة مع خالد م�شعل‪ ،‬ال�سبيل‪.2010/8/23 ،‬‬ ‫‪ 34‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 35‬متثل كتلة التغيري والإ�صالح حركة حما�س يف املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪ .‬انظر‪ :‬كتلة التغيري والإ�صالح‪،‬‬ ‫الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪ ،2006‬موقع كتلة التغيري والإ�صالح‪،‬‬ ‫املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪ ،‬غزة‪ ،2006 ،‬البند ‪ ،1‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.islah.ps/new/index.php?page=viewThread&id=128‬‬ ‫انظر وثيقة رقم ‪ 10‬يف ملحق هذا الكتاب‪� ،‬ص ‪.580‬‬ ‫‪ 36‬حزب اخلال�ص الوطني الإ�سالمي‪ ،‬النظام الأ�سا�سي (غزة‪� ،)1996 :‬ص ‪ .3‬واحلزب هو �أحد �أذرع حما�س‬ ‫ال�سيا�سية التي تفتح ع�ضويتها جلميع �أبناء فل�سطني‪.‬‬ ‫‪73‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫عنا�رص دينية خمتلفة‪ ،‬لأن الإ�سالم وهو دين الوحدة وامل�ساواة كفل هذه الرابطة بني‬ ‫اجلميع ما داموا متعاونني على اخلري‪( :‬ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ‬ ‫ﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉﮊﮋﮌﮍﮎ) (�سورة املمتحنة‪� ،‬آية ‪.37)8‬‬ ‫و�إذا رجعنا �إىل برنامج “كتلة التغيري والإ�صالح” التي متثّل حركة حما�س يف املجل�س‬ ‫الت�رشيعي الفل�سطيني‪ ،‬جند ح�ضورا ً كبريا ً للبعد الرابع من مفهوم الوطنية‪ ،‬حيث ورد‬ ‫فيه �أن ال�شعب الفل�سطيني وحدة واحدة‪ ،‬يف كافة �أماكن تواجده‪ ،‬وهو جزء ال يتجز�أ‬ ‫من الأمة العربية والإ�سالمية؛ (ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ)‬ ‫(�سورة الأنبياء‪� ،‬آية ‪ .38)92‬ومن الوا�ضح �أن الن�ص ال يقف عند املفهوم ال�سيا�سي لوحدة‬ ‫الأمة العربية‪ ،‬بل ي�ضفي عليه مفاهيم دينية تعطيه قدرا ً من القدا�سة‪ ،‬على �أ�سا�س �أن الأمة‬ ‫العربية هي جزء من الأمة الإ�سالمية‪ ،‬و�أن الإ�سالم ي�شملهم جميعاً‪.‬‬ ‫ويرف�ض الربنامج الدعوات العرقية والإقليمية والقطرية والطائفية‪ ،‬التي ت�ستهدف‬ ‫جتزئة الأمة‪ ،‬ويدعو �إىل ت�شجيع � ّأي م�سعى للوحدة بني � ّأي قطرين عربيني �أو �إ�سالميني‬ ‫�أو �أكرث‪ ،‬و�صوالً �إىل الوحدة ال�شاملة‪ .39‬وقد جعل حزب اخلال�ص الوطني الإ�سالمي دعم‬ ‫الت�ضامن الإ�سالمي وتبني الق�ضايا العربية والإ�سالمية واحدا ً من �أهدافه‪.40‬‬ ‫وميكن النظر �إىل حتالفات حما�س مع غريها من الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬وبالذات حتالف‬ ‫الف�صائل الع�رشة الذي ت�شكلت جذوره الأوىل يف ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪ ،1991‬الذي �ض ّم‬ ‫ف�صائل علمانية وي�سارية �إ�ضافة �إىل احلزب ال�شيوعي‪ ،‬على �أنه دليل على مرونة حما�س‬ ‫يف فهمها للوطنية‪ ،‬حيث ال جتد تعار�ضا ً بني الوطنية والإ�سالمية يف عالقاتها العملية مع‬ ‫الآخرين‪ ،‬ويرجع هذا يف تقدير الباحث �إىل امتزاج الوطنية بالإ�سالمية وبفكرة الدفاع‬ ‫امل�شرتك والتحرير‪.‬‬ ‫تتعامل حما�س مع “الوطنية” كمفهوم وكدعوة على م�ستوى الداخل الفل�سطيني‬ ‫والتحالفات من منطلق �سيا�سي �أكرث و�ضوحاً‪ ،‬يقوم على جتميع الأطراف الفل�سطينية‬ ‫على قاعدة حماية احلقوق الفل�سطينية والتحرير‪ ،‬وت�ؤكد دائما ً �أن الوطن يت�سع للجميع‬ ‫‪ 37‬جمموعة ر�سائل الإمام البنا‪� ،‬ص ‪.131‬‬ ‫‪ 38‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪ ،2006‬البند ‪.3‬‬ ‫‪ 39‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 40‬حزب اخلال�ص الوطني الإ�سالمي‪ ،‬النظام الأ�سا�سي‪� ،‬ص ‪.4‬‬ ‫‪74‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫بغ�ض النظر عن االختالفات الأيديولوجية واملواقف ال�سيا�سية املختلفة‪ ،‬وت�ؤكد �أن‬ ‫“ال�شعب الفل�سطيني وحدة واحدة يف كافة �أماكن تواجده”‪ .41‬وتقول “فل�سطني‪ ...‬وطن‬ ‫لكل الفل�سطينيني يف الداخل وال�شتات بكافة توجهاتهم الدينية والعرقية وال�سيا�سية”‪،42‬‬ ‫وترف�ض الزعم القائل ب�أن مفهومها الإ�سالمي للوطنية ميكن �أن ميزق ال�شعب ويبعث‬ ‫على التنازع الطائفي‪ ،‬فقد �أكد ميثاقها على �أنه “يف ظ ّل الإ�سالم ميكن �أن يتعاي�ش �أتباع‬ ‫الديانات الثالث‪ :‬الإ�سالم وامل�سيحية واليهودية يف �أمن و�أمان”‪.43‬‬ ‫وتتعامل حما�س مع مفهوم الوطنية على م�ستوى العالقات العربية من املنطلق‬ ‫ال�سيا�سي نف�سه‪ ،‬لذا جتدها ترف�ض ا�ستخدام القوة والعنف يف ح ّل امل�شاكل بني الدول‬ ‫العربية‪ ،‬ومن هذا املنطلق وقفت �ض ّد غزو �صدام ح�سني للكويت يف �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪،1990‬‬ ‫ودعت �إىل عودة الكويت بلدا ً حرا ً عزيزاً‪ ،‬ي�سهم بطاقاته وثرواته يف تنمية الوطن العربي‪،‬‬ ‫وطالبت بت�سوية الق�ضية بني الكويت والعراق يف الإطار العربي الإ�سالمي‪ .44‬ويدعو‬ ‫خالد م�شعل �إىل التدرج يف اخلروج من احلالة الراهنة املو�صوفة بالقطرية وبالتفكك‬ ‫ال�سيا�سي العام‪ ،‬وبالذات على امل�ستوى الر�سمي‪ ،‬حيث يرى �أن امل�ستوى ال�شعبي �أكرث‬ ‫عافية من الر�سمي‪� .45‬إن الأبعاد التي ح ّملتها حما�س للوطنية تنطلق من م�ستويني‪ :‬الأول‬ ‫ديني‪ ،‬والآخر �سيا�سي‪ ،‬وبينهما متازج وتكامل‪.‬‬ ‫خام�س ًا‪ :‬حما�س والعلمانية‪:‬‬ ‫يبدو �أننا يف حاجة �إىل التفريق بني النظرية واملمار�سة عند مقاربتنا ملوقف حما�س‬ ‫ال�سيا�سي من العلمانية‪ .‬وقبل ذلك نود �أن ننّبه القارئ �إىل قلة املعلومات التي ُتن�سب �إىل‬ ‫قادة حركة حما�س يف هذا املو�ضوع‪� ،‬إذ مل نعرث يف م�صادر احلركة الر�سمية على اهتمام‬ ‫كبري به‪ ،‬ومل نعرث على تفا�صيل لر�ؤية حما�س وموقفها ال�سيا�سي منه‪.‬‬ ‫‪ 41‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪ ،2006‬البند ‪،3‬‬ ‫�ص ‪.2‬‬ ‫‪ 42‬حزب اخلال�ص الوطني اال�سالمي‪ ،‬النظام الأ�سا�سي‪� ،‬ص ‪.3‬‬ ‫‪ 43‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.6‬‬ ‫‪ 44‬املكتب الإعالمي حلما�س‪ ،‬وثائق حركة املقاومة الإ�سالمية‪ ،‬بيان رقم ‪ 61‬و ‪� ،63‬ص ‪ ,61-58‬و ‪.69-65‬‬ ‫‪ 45‬مقابلة مع خالد م�شعل‪ ،‬ال�سبيل‪.2010/8/23 ،‬‬ ‫‪75‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إن قلة املعلومات‪� ،‬أو ُقل ندرتها‪ ،‬يف وثائق احلركة الر�سمية �أو يف كالم القادة‪ ،‬يرجع‬ ‫�إىل �أ�سباب عديدة منها‪ :‬ان�شغال حما�س بق�ضية �إدارة ال�رصاع مع االحتالل والتحرير‬ ‫ك�أولوية‪ ،‬ال تقبل مزاحمة العلمانية وغريها من الأفكار الأيديولوجية‪ ،‬التي تت�سع لها‬ ‫التعددية ال�سيا�سية واحلزبية؛ ومنها احلفاظ على العالقات الداخلية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وحماية �ساحة العمل الوطني من اخلالفات ومن املعارك اجلانبية‪.‬‬ ‫�إن تبني منظمة التحرير لفكرة الدولة العلمانية الدميوقراطية يتعار�ض مع ر�ؤية‬ ‫حما�س للدولة الإ�سالمية‪ ،‬ومع مفهومها لعالقة الدين بالدولة‪ ،‬الأمر الذي يعني �أن � ّأي‬ ‫�رصاعات �أيديولوجية جديدة ميكن �أن ترهق الف�صائل الفل�سطينية واملجتمع �أي�ضاً‪ ،‬لذا‬ ‫خففت حما�س من احلديث يف العلماين؛ ولأن االهتمام بالأيديولوجيا هنا ال يق ّدم وال‬ ‫ي�ؤخر ما دامت الدولة غري موجودة‪ ،‬والتحرير يحتاج �إىل اجلميع‪.‬‬ ‫�إنه يف �ضوء ما تقدم نقول‪� :‬إنه ميكن حتديد موقف حما�س من العلمانية يف م�ستويني‬ ‫بينهما قدر من التباين‪ :‬الأول نظري‪ ،‬والآخر عملي‪.‬‬ ‫‪ .1‬على امل�ستوى النظري‪:‬‬ ‫وهنا تتغلب الأيديولوجية التي تف�رس العلمانية بالالدينية‪� ،‬أو كفل�سفة مناه�ضة‬ ‫للدين‪ ،‬وتدعو �إىل ف�صل الدين عن الدولة‪ ،‬حيث يقول ميثاق حما�س‪ ...“ :‬والفكرة‬ ‫العلمانية مناق�ضة للفكرة الدينية مناق�ضة تامة‪ ،‬وعلى الأفكار تبنى املواقف والت�رصفات‬ ‫وتتخذ القرارات‪ .46”...‬ويح�سب الباحث �أن الن�ص يفتقر �إىل الدقة‪ ،‬ويفتقر �إىل التف�صيل‪،‬‬ ‫فالعلمانيون لي�سوا �سواء‪ ،‬والقرارات ال تتخذ دائما ً بناء على الأفكار الأيديولوجية‬ ‫�أو الفل�سفية‪ ،‬وحما�س نف�سها اتخذت مواقف �سيا�سية‪ ،‬وت�رصفت بناء على امل�صالح‬ ‫وجتاوزت النظريات الفكرية‪.‬‬ ‫لقد رف�ضت حما�س علمانية منظمة التحرير وقالت “‪ ...‬ويوم تتبنى منظمة التحرير‬ ‫الإ�سالم كمنهج حياة فنحن جنودها”‪ .47‬ولكن هذا ال�رشط مل ي�صمد طويالً‪ ،‬و�أ�سقطته‬ ‫حما�س يف مواقفها ال�سيا�سية والعملية بعد ذلك‪� .‬إن رف�ض حما�س لوحدانية متثيل منظمة‬ ‫التحرير لل�شعب الفل�سطيني يرجع �إىل �سببني رئي�سيني‪ :‬الأول ي�ستند �إىل علمانية منظمة‬ ‫‪ 46‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.27‬‬ ‫‪ 47‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.27‬‬ ‫‪76‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫التحرير‪ ،‬والثاين لأن حما�س لي�ست �رشيكا ً يف منظمة التحرير الفل�سطينية وغري ممثلة يف‬ ‫م�ؤ�س�ساتها‪ ،‬والإقرار بوحدانية التمثيل يعني �أن حما�س تلغي نف�سها‪.‬‬ ‫لقد تعطل دخول حما�س �إىل منظمة التحرير على مدى ال�سنوات املا�ضية وحتى‬ ‫تاريخه لأ�سباب عديدة منها ما ذكرناه �آنفاً‪ ،‬ومنها ما يتعلق بن�سب التمثيل يف املجل�س‬ ‫الوطني‪ ،‬ومنها ما يتعلق باالنتخابات لإعادة بناء املجل�س الوطني واللجنة التنفيذية‪،‬‬ ‫ومنها ما يتعلق باختالف امل�شاريع ال�سيا�سية يف مقاربة ال�رصاع مع االحتالل‪.‬‬ ‫ن�ص �أيديولوجي قاطع الداللة‪ ،‬يت�ضمن حكما ً عاما ً ال موقفا ً‬ ‫الن�ص املقتب�س من امليثاق ّ‬ ‫�سيا�سياً‪ ،‬و ُتع ُّد الأحكام العامة القطعية �إحدى عيوب امليثاق ب�شكل عام‪ ،‬كما نبّه �إىل ذلك‬ ‫خالد احلروب وغريه‪ ،48‬وطالبوا حما�س ب�إعادة النظر فيه‪.‬‬ ‫‪ .2‬على امل�ستوى العملي‪:‬‬ ‫�إننا �إذا انتقلنا يف مقاربة موقف حما�س من العلمانية من النظرية �إىل املمار�سة العملية‪،‬‬ ‫�ألفينا حما�س تتبنى مواقف مرنة تك�شف عن مفارقة بني النظرية واملمار�سة؛ حيث‬ ‫�شاركت حما�س يف بناء حتالفات �سيا�سية عديدة مع ف�صائل فل�سطينية علمانية وي�سارية‬ ‫ملواجهة االحتالل‪ ،‬وملواجهة اتفاقية �أو�سلو وتف ّرد حركة فتح بالقرار الفل�سطيني‪� .‬إن‬ ‫املمار�سة العملية حلركة حما�س دفعت الباحثني �إىل القول ب�أن “حما�س جتاوزت عائق‬ ‫العلمانية يف حتالفاتها مع الآخرين”‪ .49‬وبع�ضهم ف�رسه على �أنه ازدواجية موقف‪ ،‬لكنه‬ ‫بالن�سبة حلما�س كان ممار�سة م�رشوعة‪� ،‬ضمن املباح‪ ،‬و�ضمن فقه املقا�صد‪ ،‬الذي يراعي‬ ‫امل�صالح العليا والأولويات عند التفاعل مع الواقع‪ .‬وميكن �إرجاع موقف حما�س العملي‬ ‫هذا �إىل ثالثة �أ�سباب هي‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬الو�ضع ال�سيا�سي الفل�سطيني العام الذي يغلّب العمل من �أجل التحرير على النظرية‬ ‫واخلالفات الأيديولوجية‪.‬‬ ‫ب‪ .‬تزايد قوة حما�س وات�ساع نفوذها‪.50‬‬ ‫ج‪ .‬تطور فكر حما�س ال�سيا�سي وجتربتها يف احلكم وحتمل امل�س�ؤولية العامة‪.51‬‬ ‫‪ 48‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪ 125‬و‪.210‬‬ ‫‪ 49‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.146‬‬ ‫‪ 50‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 51‬انظر‪ :‬يو�سف رزقة‪ ،‬الطريق ال�صعب‪ :‬جتربة حما�س يف احلكومة احلادية ع�رشة (غزة)‪ ،‬ج ‪� ،1‬ص ‪،133‬‬ ‫وج ‪� ،2‬ص ‪.109‬‬ ‫‪77‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إنه وبغ�ض النظر عن الأ�سباب التي تف�رس تطور موقف حما�س وحتالفها مع ف�صائل‬ ‫علمانية وي�سارية‪ ،‬ف�إن موقفها املرن ك�رس “تابو �إ�سالمي” ما زال �آخرون يتم�سكون‬ ‫به‪ ،‬وهو ما �أكده فتحي ال�شقاقي الأمني العام حلركة اجلهاد الإ�سالمي بقوله‪�“ :‬أبدت‬ ‫حما�س مرونة وا�ضحة جتاه التحالفات داخل احلركة الفل�سطينية مع ف�صائل املعار�ضة‪،‬‬ ‫وك�رست تابو �إ�سالميا ً تقليديا ً بهذا ال�ش�أن”‪.52‬‬ ‫لقد جتاوزت حما�س يف حتالفاتها “القاعدة ال�رشطية” التي وردت يف امليثاق‪� ،‬إذ‬ ‫احتفظ �أطراف التحالف ك ّل لنف�سه بفكره ور�ؤيته‪ ،‬وعملوا معا ً يف امل�ساحات امل�شرتكة‪.‬‬ ‫لذا يرى الباحث �أن فكرة التحرير والدولة التي حتتل البند الأول يف �أجندة العمل الوطني‬ ‫الفل�سطيني ت�سهل مهمة جتاوز العلمانية‪ .‬يقول عي�سى الن�شار وهو من قادة حما�س‪:‬‬ ‫“حما�س ال تخ�رس �شيئا ً باحتكاكها بالآخرين‪ ،‬لكونها �صاحبة دعوة بالدرجة الأوىل‪،‬‬ ‫وهي تلتقي مع ك ّل ف�صيل يتبنى الن�ضال من �أجل دحر االحتالل”‪ .53‬ويقول خالد م�شعل‪:‬‬ ‫“�إننا ل�سنا من دعاة االنعزال عن الواقع‪ ،‬بل �سيا�ستنا التفاعل معه والت�أثري فيه”‪.54‬‬ ‫لقد جتاوزت حما�س حتت قيادة خالد م�شعل امليثاق‪ ،‬وتخلت عن �رشط ترك العلمانية‬ ‫للم�شاركة يف منظمة التحرير‪ ،‬واكتفت بالرتكيز على مبادئ الدميوقراطية والتعددية‬ ‫واالنتخابات‪ ،‬ومل يعد امليثاق قيدا ً على موقفها ال�سيا�سي‪ .‬وهذا م�ؤ�رش على ن�ضج يف‬ ‫تعامل حما�س مع مفهوم الدميوقراطية‪ ،‬وتغليب فقه الأولويات واملقا�صد امل�ستوعبة‬ ‫للواقع على النظريات املجردة يف املمار�سة ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫لقد �شاركت حما�س يف انتخابات ‪ 2006‬حتت �سقف القانون الأ�سا�سي املنظم‬ ‫الخت�صا�ص ال�سلطات واملت�ضمن للقوانني‪ .‬وحني فازت بالأغلبية يف املجل�س الت�رشيعي‪،‬‬ ‫و ُكلفت برئا�سة احلكومة‪ ،‬عر�ضت على الف�صائل الفل�سطينية العلمانية والي�سارية‬ ‫والإ�سالمية م�شاركتها يف احلكومة وحت ّمل امل�س�ؤولية‪ .‬ومل تقف العلمانية عقبة �أمام‬ ‫عر�ضها‪ ،‬ومل تقف الإ�سالمية عقبة �أمام الآخرين‪ ،‬حيث جاء رف�ضهم امل�شاركة لأ�سباب‬ ‫�سيا�سية‪.‬‬ ‫‪ 52‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.148‬‬ ‫‪ 53‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.147‬‬ ‫‪ 54‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.70‬‬ ‫‪78‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫تنتقد مناهج حما�س الرتبوية والفكرية العلمانية بو�صفها فل�سفة فكرية و�سيا�سية‬ ‫تدعو �إىل ف�صل الدين عن ال�سيا�سة وعن الدولة‪ ،‬ولكن هذا املوقف االنتقادي يبقى يف‬ ‫�إطار البناء الداخلي للتنظيم‪ ،‬ولكنها حني تتعامل مع الف�صائل الفل�سطينية العلمانية‬ ‫تنحاز �إىل قاعدة امل�صالح العليا والواقعية ال�سيا�سية يف حتديد موقفها ال�سيا�سي‪ .‬مبعنى‬ ‫�أن اختالف الر�ؤى الأيديولوجية ال مينع �رشعا ً وال عقالً من التعاون يف ق�ضايا الوطن‬ ‫والأمة ومقاومة االحتالل وحترير الأر�ض‪ .‬وحتتاج قيادات حما�س �أحيانا ً �إىل بذل مزيد‬ ‫من اجلهد لإقناع �أبناء التنظيم وغريهم يف الإجابة على �أ�سئلتهم حول املفارقة بني النظرية‬ ‫واملمار�سة يف تعامل حما�س مع العلمانية‪.‬‬ ‫من جهة �أخرى‪ ،‬جتاوز حزب اخلال�ص الوطني الإ�سالمي‪ ،‬الذي انبثق عن حركة‬ ‫حما�س يف �سنة ‪ 1996‬هذه املفارقة‪ ،‬ومل يتعر�ض للعلمانية يف نظامه الداخلي �أو يف عالقاته‬ ‫مع الآخرين‪ ،‬وجعل من �أهدافه الرئي�سية بناء املجتمع الفل�سطيني املدين‪.55‬‬ ‫�ساد�س ًا‪ :‬حما�س والدميوقراطية‪:‬‬ ‫‪ .1‬الدميوقراطية وال�شورى‪:‬‬ ‫يعد مفهوم الدميوقراطية من املفاهيم ال�سيا�سية التي تنتمي يف جذورها �إىل البيئة‬ ‫الغربية والفكر الغربي‪ .‬وينظر �إليها الفكر الغربي على �أنها متثل النموذج الأمثل‬ ‫للنظام ال�سيا�سي احل ّر يف مواجهة اال�ستبداد‪ .‬ويثري املفهوم وامل�صطلح يف البيئة العربية‬ ‫والفكر الإ�سالمي جدالً حول عالقة الدميوقراطية مبفهوم ال�شورى عند امل�سلمني‪،‬‬ ‫باعتبار �أن ال�شورى م�صطلح �إ�سالمي بن�ص �رصيح القر�آن‪ ،‬وميثل البديل النقي عن‬ ‫مفهوم الدميوقراطية الوافد على امل�سلمني من املجتمعات الغربية واملح ّمل بفل�سفاتهم‬ ‫وبتجاربهم ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫ال يحظى مفهوم الدميوقراطية بتقبل كامل عند املتدينني من �أبناء احلركات‬ ‫الإ�سالمية‪� ،‬إذ يرف�ضه بع�ضهم وال ي�ستخدمه يف خطابه ال�سيا�سي‪ ،‬ويتقبله بع�ضهم‬ ‫ويت�ساهل يف ا�ستخدامه يف خطابه ال�سيا�سي ويف املمار�سة العملية �أي�ضاً؛ على �أ�سا�س �أنه‬ ‫‪ 55‬انظر‪ :‬حزب اخلال�ص الوطني الإ�سالمي‪ ،‬النظام الأ�سا�سي‪.‬‬ ‫‪79‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫نظام م�ؤ�س�سي و�آليات عمل ملواجهة اال�ستبداد‪ ،‬قام على و�ضعها الب�رش حلماية حقوق‬ ‫الفرد واملجتمع معاً‪ .‬ومن الالفت للنظر ت�شدد بع�ض امل�سلمني يف رف�ضهم‪ ،‬و�إ�رصارهم‬ ‫على ا�ستخدام م�صطلح ال�شورى‪ ،‬الأمر الذي �أثار �شكوكا ً يف الغرب حول موقف الفكر‬ ‫ال�سيا�سي الإ�سالمي‪ ،‬وحركات الإ�سالم ال�سيا�سي من الدميوقراطية‪ ،‬لذا ر�أينا �أن نبد�أ‬ ‫بتعريف ال�شورى‪.‬‬ ‫تتعدد تعريفات ال�شورى يف الفكر الإ�سالمي‪ ،‬غري �أن جميعها ارتكز على مكنونني‪،‬‬ ‫الأول منهما هو‪ :‬حقّ الأمة �أو من ينوب عنها يف �إبداء الر�أي يف ال�ش�أن العام وال�رشاكة‬ ‫يف �صناعة القرار‪ .‬والثاين هو‪ :‬ا�شرتاط عدم خمالفة قرارات جمل�س ال�شورى لأي من‬ ‫الن�صو�ص القطعية واملبادئ الإ�سالمية العامة‪ ،‬التي ال تقبل �أن تكون حمالً للت�شاور �أو‬ ‫االجتهاد‪.56‬‬ ‫يع ّرف ب�سام عطية ال�شورى بقوله‪�“ :‬إنها ا�ستطالع ومعرفة ر�أي الأمة �أو من ميثلها‬ ‫يف الق�ضايا التي تخ�صها مبجموعها �أو فئة منها‪ ،‬ب�رشط عدم امل�صادمة للن�صو�ص‬ ‫ال�رشعية قطعية الثبوت والداللة املجمع عليها �إجماعا ً له �صفة الت�أبيد”‪ .57‬يفهم من‬ ‫التعريف �أنه لي�س للحاكم �أن يقطع يف �أم ٍر ذي مغزى من �أمور ال�ش�أن العام قبل النقا�ش‬ ‫والتداول ب�إ�رشاك الأمة‪� ،‬أو من ينوب عنها يف امل�ؤ�س�سة ال�شورية �أو “الربملان”‪ .‬و ُتع ُّد‬ ‫هذه املبادئ معايري حاكمة وقيا�سية يف املمار�سة ال�شورية وما ي�صدر عنها من قرارات‪،‬‬ ‫وال يثري مفهوم ال�شورى بهذا املعنى � ّأي خالف بني املفكرين الإ�سالميني؛ بينما تثري‬ ‫الدميوقراطية بع�ض االختالف عندهم‪ ،‬لذا ر�أينا �أن نقارب تعريفاتها ب�إيجاز بح�سب‬ ‫طبيعة البحث‪.‬‬ ‫من �أقدم التعريفات و�أكرثها �شيوعا ً و�إثارة يف الأو�ساط الإ�سالمية قولهم يف‬ ‫الدميوقراطية �أنها تعني “حكم ال�شعب بال�شعب ولل�شعب”‪ ،58‬وهو تعريف حتول‬ ‫الحقا ً �إىل حكم الأكرثية و�إىل نواب ال�شعب املنتخبني‪ ،‬وتع ّرفها مو�سوعة ال�سيا�سة ب�أنها‪:‬‬ ‫“نظام �سيا�سي اجتماعي يقيم العالقة بني �أفراد املجتمع والدولة‪ ،‬وفق مبد�أ امل�ساواة‬ ‫‪ 56‬انظر‪ :‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.27‬‬ ‫‪ 57‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 58‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.25‬‬ ‫‪80‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫بني املواطنني‪ ،‬وم�شاركتهم احلرة يف �صنع الت�رشيعات التي تنظم احلياة العامة”‪،59‬‬ ‫ومن تعريفاتها �أي�ضا ً �أنها‪“ :‬ذلك الرتتيب املنظم الذي يهدف �إىل الو�صول �إىل القرارات‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬والذي ميكن من خاللها للأفراد اكت�ساب ال�سلطة باحل�صول على الأ�صوات‬ ‫عن طريق التناف�س”‪ ،60‬و�أنها حكم جماعي قائم على االنتخابات‪.61‬‬ ‫تت�ضمن تعريفات الدميوقراطية �آنفة الذكر مبادئ م�شرتكة حاكمة منها‪� :‬سلطة‬ ‫ال�شعب �أو الأمة‪ ،‬وحكم الأكرثية‪ ،‬وال�شورى‪ ،‬واالنتخابات‪ .‬ويرى املفكرون �أنه ميكن‬ ‫قيا�س حالة الدميوقراطية �إجرائيا ً يف مواقع العمل‪ ،‬من خالل م�ؤ�رشات قيا�س ذات داللة‪،‬‬ ‫ومنها‪ :‬حالة حقوق الإن�سان‪ ،‬والتعددية ال�سيا�سية واحلزبية‪ ،‬واحلريات‪ ،‬وف�صل‬ ‫ال�سلطات‪ ،‬وا�ستقالل الق�ضاء‪ ،‬ونزاهة االنتخابات‪ ،‬والتداول ال�سلمي على ال�سلطة‪،‬‬ ‫والرقابة وامل�ساءلة‪ .62‬وهي مقايي�س �أ�ضافتها اخلربة الدميوقراطية �إىل مفهوم ال�شورى‪،‬‬ ‫الذي قرر املبادئ العامة للحياة ال�سيا�سية‪ ،‬وترك التفا�صيل والآليات للخربة الب�رشية‬ ‫ومقت�ضيات الزمان واملكان‪.‬‬ ‫لقد واجهت حما�س اال�ستبداد من خالل الدعوة �إىل املمار�سة الدميوقراطية‪ ،‬وتبنّت‬ ‫معايريها �آنفة الذكر‪ ،‬وا�ستخدمتها كمرادف لل�شورى مبفهومها الإ�سالمي يف املمار�سة‪.‬‬ ‫ومل تن�شغل بالبحث فيما بينها من نقاط اختالف؛ الأمر الذي يعني �أن حما�س تعاملت‬ ‫مع مفهوم الدميوقراطية يف الإطار العام املناق�ض لال�ستبداد وحلكم الفرد‪ ،‬والتزمت‬ ‫ب�آليات العمل الدميوقراطي يف املمار�سة‪ ،‬و�إن ظلت تف�ضل ا�ستخدام م�صطلح ال�شورى‬ ‫على م�صطلح الدميوقراطية يف وثائقها املكتوبة‪63‬؛ لأن م�صطلح ال�شورى يتوافق مع‬ ‫ر�ؤيتها الإ�سالمية‪ ،‬ولأن م�صطلح الدميوقراطية يثري خالفا ً عند اجلماهري امل�سلمة ملا‬ ‫يحمله امل�صطلح الغربي من ظالل �سلبية ترتبط بالفل�سفة حيناً‪ ،‬وباملمار�سة الغربية‬ ‫امل�شوهة غالباً‪.‬‬ ‫‪ 59‬عبد الوهاب الكيايل و�آخرون‪ ،‬مو�سوعة ال�سيا�سة (بريوت‪ :‬امل�ؤ�س�سة العربية للدرا�سات والن�رش‪،)1981 ،‬‬ ‫ج ‪� ،2‬ص ‪.751‬‬ ‫‪ 60‬روبرت دال‪ ،‬مقدمة �إىل الدميقراطية االقت�صادية‪ ،‬ترجمة حممد م�صطفى غنيم (القاهرة‪ :‬الدار الدولية للن�رش‬ ‫والتوزيع‪� ،)1992 ،‬ص ‪.45‬‬ ‫‪ 61‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 62‬انظر‪ :‬معن �أبو نوار‪ ،‬يف الدميقراطية احلديثة (ع ّمان‪ :‬امل�ؤ�س�سة العربية للدرا�سات‪� ،)1992 ،‬ص ‪.23‬‬ ‫‪ 63‬انظر‪ :‬حما�س‪ ،‬النظام الداخلي‪ ،‬غزة‪2012 ،‬؛ وكتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س‬ ‫الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪81‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫مل حتاول حما�س اختيار تعريف بعينه من التعريفات الكثرية للدميوقراطية‪ ،‬ومل‬ ‫حتاول �إن�شاء تعريف خا�ص بها‪ .‬وظلت حما�س تتعامل مع مفهوم الدميوقراطية ب�شكل‬ ‫عام‪ ،‬وتركز على الآليات وامل�ؤ�س�سات التي غدت جوهر الدميوقراطية عندها‪.‬‬ ‫ويفهم من كالم جمال من�صور �أن حما�س تعاملت بتوج�س مع م�صطلح الدميوقراطية‪،‬‬ ‫لكونه من ب�ضاعة امل�ستعمر‪ .‬ولكن حالة التوج�س هذه �أخذت ترتاجع يف ال�ساحات‬ ‫الإ�سالمية وعند حما�س �أي�ضاً‪ ،‬بعد املقاربات العديدة التي قدمها املفكرون امل�سلمون‬ ‫لتخلي�ص امل�صطلح من بيئته ومن �سلبياته‪ ،‬والرتكيز على مكوناته ومعطياته الإيجابية‪.‬‬ ‫�إنه يف �ضوء التطور الذي َتقبَّل امل�صطلح‪ ،‬و َك َ‬ ‫�شف عن �إيجابياته الراجحة‪ ،‬اختار جمال‬ ‫من�صور وهو من قادة حما�س تعريف مو�سوعة ال�سيا�سة �آنف الذكر‪ ،‬مع ت�أكيده �أن‬ ‫الدميوقراطية لي�ست عقيدة و�إمنا منهج و�آليات عمل التخاذ القرار‪.64‬‬ ‫مل تتعر�ض قيادات حما�س‪ ،‬وال �أدبياتها �إىل جدلية العالقة بني ال�شورى‬ ‫والدميوقراطية‪ ،‬وتركت ذلك للمفكرين امل�سلمني‪ ،‬لأن حما�س لي�ست حركة ثقافية‪،‬‬ ‫و�إن كانت رعاية الثقافة جزءا ً من اهتماماتها‪ ،‬و�إمنا هي حركة جتمع بني هويتها‬ ‫الإ�سالمية وبني كونها حركة مقاومة وحترر وطني‪ ،‬كما �أ�شار �إىل ذلك خالد م�شعل‪،65‬‬ ‫ومن ثم فهي ترف�ض اال�ستبداد واالحتالل‪ ،‬وتتقبل نقي�ضهما‪ّ � ،‬أي احلرية والعدالة‪،‬‬ ‫وهما متوفران يف الدميوقراطية‪.‬‬ ‫لقد واجهت حما�س يف جتربتها ال�سيا�سية يف احلكم عنا�رص فل�سطينية من الدائرة‬ ‫ال�سلفية ترف�ض الدميوقراطية وتك ّفر من يتبناها‪ ،‬ورف�ضت منطقهم وزعمهم ب�أن من‬ ‫ي�شارك يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي ويتبنى الدميوقراطية يعطي حقّ الت�رشيع‬ ‫لل�شعب من دون اهلل‪ ،66‬ويتخذ �أربابا ً من دون اهلل‪ .‬لأن قولهم هذا قول مر�سل‪ ،‬يفتقر �إىل‬ ‫املنطق والدليل ويخالف الواقع وحمكم ال�رشيعة معاً‪ .‬وبعبارة �أخرى‪ ،‬ف�إن حما�س ت�ؤمن‬ ‫باالحتكام �إىل �رشع اهلل‪ ،‬كما ت�ؤمن �أن املمار�سات الدميوقراطية ال يجب �أن تتعار�ض مع‬ ‫‪ 64‬انظر‪ :‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.8‬‬ ‫‪ 65‬انظر‪ :‬مقابلة مع خالد م�شعل‪ ،‬ال�سبيل‪2010/8/23 ،‬؛ وانظر �أي�ضاً‪ :‬فهمي هويدي‪� ،‬صحيفة فل�سطني‪،‬‬ ‫‪.2012/10/14‬‬ ‫‪ 66‬هذا قول ملجموعة �سلفية ت�سمى يف غزة (جلجلت) وقولهم هذا يعتمد على قول �أمين الظواهري‪“ :‬ك ّل من �شارك‬ ‫يف االنتخابات عاملا ً بحقيقه الدميقراطية فهو كافر مرتد خارج عن ملة الإ�سالم”‪ .‬انظر‪� :‬أمين الظواهري‪،‬‬ ‫احل�صاد املر‪ :‬الإخوان امل�سلمون يف �ستني عاما ً (ع ّمان‪ :‬دار البيان‪ ،‬د‪.‬ت)‪� ،‬ص ‪.14‬‬ ‫‪82‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫الن�صو�ص ال�رشعية قاطعة الداللة؛ لكنها ت�ؤمن يف الوقت نف�سه بوجود م�ساحات وا�سعة‬ ‫م�شرتكة مع الدميوقراطية تقع يف دائرة املباح وفق املقا�صد والأولويات‪ ،‬كما ت�ؤمن‬ ‫حما�س بالتدرج وبناء املجتمع امل�سلم‪ ،‬و�إيجاد البيئة املنا�سبة لتطبيق �أحكام الإ�سالم‪.‬‬ ‫�إن املجل�س الت�رشيعي يف فل�سطني والكتل الربملانية فيه تعمل يف دائرة املباح التي تركته‬ ‫ال�رشيعة الجتهادات النا�س‪ .‬ومن هنا ر�أت حما�س‪� ،‬أن الإ�سالم قد �رشع ال�شورى كمبد�أ‬ ‫عام‪ ،‬وترك تف�صيالته و�آلياته لظروف الزمان واملكان والإن�سان مبا يحقق امل�صالح‬ ‫العامة للمجتمع والأمة‪ ،67‬وهذا ما يتوافق مع الدميوقراطية‪.‬‬ ‫يظلم املت�شددون الإ�سالم مرتني‪:‬‬ ‫مرة عندما يقارن بالدميقراطية‪ .‬ومرة عندما يقال �إنه �ض ّد الدميقراطية‪� ،‬إذ‬ ‫املقارنة بني االثنني خاطئة‪ ،‬وادعاء التنايف خطيئة‪ .‬واملقارنة متعذرة من ناحية‬ ‫املنهجية بني الإ�سالم الذي هو دين ور�سالة تت�ضمن مبادئ تنظم عبادات‬ ‫النا�س و�أخالقهم ومعامالتهم‪ ،‬وبني الدميقراطية التي هي نظام للحكم‪ ،‬و�آلية‬ ‫للم�شاركة‪ ،‬وهي عنوان حممل بالعديد من القيم الإيجابية‪.68‬‬ ‫�إن ما يحرم اقرتافه يف جمال�س ال�شورى من ت�رشيعات تتعار�ض مع ما �أحلته ال�رشيعة‬ ‫الإ�سالمية �أو ح ّرمته‪ ،‬يحرم اقرتافه �أي�ضا ً يف امل�ؤ�س�سات الدميوقراطية‪� ،‬سواء ب�سواء‪،‬‬ ‫فال�شورى يف البيئة العربية والإ�سالمية ميكن �أن متثل الأ�س�س �أو اخللفية الفل�سفية‬ ‫للدميوقراطية‪ ،‬وميكن �أن ت�شكل الدميوقراطية الو�سائل والآليات وامل�ؤ�س�سات التي‬ ‫تطبق هذه الأ�س�س‪.69‬‬ ‫�إن الدميوقراطية “�صورة غربية من ال�شورى الإ�سالمية” على ح ّد تعبري توفيق‬ ‫ال�شاوي‪ ،70‬و�إن النظم الدميوقراطية قامت بو�ضع هذا املفهوم الإ�سالمي مو�ضع‬ ‫التطبيق‪ ،‬من خالل �آليات عملية‪ .‬لذا ميكن اال�ستفادة من هذه الآليات التي تن�سجم مع‬ ‫القيم واملبادئ الإ�سالمية‪ .‬و�إن �إنكار هذه الآليات وردها هو ل�صالح بديل ال ميكن قبوله‪،‬‬ ‫‪ 67‬انظر‪ :‬حممد �سليم العوا‪ ،‬الفقه الإ�سالمي يف طريق التجديد‪ ،‬ط ‪( 2‬بريوت‪ :‬املكتب الإ�سالمي‪� ،)1998 ،‬ص ‪.49‬‬ ‫‪ 68‬انظر‪ :‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.66‬‬ ‫‪ 69‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.48‬‬ ‫‪ 70‬توفيق ال�شاوي‪ ،‬فقه ال�شورى واال�ست�شارة‪ ،‬ط ‪( 2‬املن�صورة‪ :‬دار الوفاء للطباعة والن�رش والتوزيع‪،)1992 ،‬‬ ‫�ص ‪11‬؛ وانظر‪ :‬عبد احلميد الأن�صاري‪ ،‬ال�شورى و�أثرها يف الدميقراطية “درا�سة مقارنة” (القاهرة‪ :‬دار الفكر‬ ‫العربي‪� ،)1996 ،‬ص ‪ ،427‬حيث يقول‪�“ :‬إن الدميقراطية �شبه املبا�رشة هي الأقرب �إىل ال�شورى يف الإ�سالم”‪.‬‬ ‫‪83‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وهو اال�ستبداد ال�سيا�سي �أو احلكم الفردي املطلق‪ ،‬بح�سب ر�ؤية را�شد الغنو�شي‪ ،71‬التي‬ ‫ُتع ُّد ر�ؤيته مقبولة عند حما�س وعند قادتها‪.‬‬ ‫‪ .2‬ال�شورى ملزمة‪:‬‬ ‫�إنه �إذا كانت (ال�شورى‪ /‬الدميوقراطية) كمبادئ و�آليات عمل حمل اتفاق‪ ،‬ف�إن م�س�ألة‬ ‫“�إلزامية” قرارات جمال�س ال�شورى‪ ،‬هي مو�ضع اختالف عند املفكرين امل�سلمني‪.‬‬ ‫�إذ يرى بع�ضهم �أنها ملزمة ابتداء وانتهاء مع اعتماد مبد�أ الأغلبية يف �إجراءات اتخاذ‬ ‫القرار‪ ،‬منعا ً لتفرد احلاكم �أو ال�سلطة التنفيذية بالقرار فيما يتعلق مب�صالح ال�شعب‬ ‫العليا‪ ،‬التي هي من اخت�صا�ص جمال�س ال�شورى‪ .‬ويرى �آخرون �أنها غري ملزمة انتهاء‪،‬‬ ‫ف�صلها العلماء‪ .72‬ولقد اختارت حما�س الر�أي الأول وق ّررته يف نظامها‬ ‫يف �أحوال كثرية ّ‬ ‫الداخلي فقالت‪“ :‬ال�شورى امللزمة هي الأ�سا�س املعتمد يف اتخاذ القرار‪.73”...‬‬ ‫يج�سد موقفا ً �سيا�سيا ً وتنظيميا ً ثابتا ً حلما�س‪ ،‬كان قد �أ ّكد عليه ال�شيخ‬ ‫هذا االختيار‬ ‫ّ‬ ‫�أحمد يا�سني من معتقله للقيادة يف �سنة ‪ ،1993‬حيث قال لهم‪“ :‬ال�شورى عندنا ملزمة‪ ،‬ال‬ ‫يجوز �أن ينفرد �شخ�ص �أو بع�ض �أ�شخا�ص يف قرار يحدد م�ستقبل دعوتنا ]يعني حما�س[‬ ‫و� ّأي قرار تتخذه الأغلبية �سيكون ملزما ً للجميع”‪.74‬‬ ‫وت�ؤكد املمار�سة العملية مل�ؤ�س�سات حركة حما�س التزام قادتها وكوادرها ب�إلزامية‬ ‫ال�شورى‪ ،‬حيث ر ّد جمل�س ال�شورى العام قرارات عديدة للمكتب ال�سيا�سي الذي ميثل‬ ‫ال�سلطة التنفيذية يف احلركة‪ .‬لقد اختارت حما�س �إلزامية ال�شورى يف نظامها الداخلي‪،‬‬ ‫ومل ت�شغل نف�سها بالتفا�صيل اخلالفية التي ان�شغل بها املفكرون‪ .‬فقد ر�أت يف مبد�أ الإلزام‬ ‫يح�صن قراراتها من اخلط�أ ومينع التفرد واال�ستبداد‪ ،‬وحني �شاركت يف انتخابات‬ ‫ما‬ ‫ّ‬ ‫املجل�س الت�رشيعي لل�سلطة الفل�سطينية �سنة ‪ ،2006‬التزمت مببادئ القانون الأ�سا�سي‬ ‫ومواده التي تعطي املجل�س حقّ امل�صادقة على احلكومة‪ ،‬وحقّ نزع الثقة منها‪ ،‬وحقّ‬ ‫مراقبتها وحما�سبتها‪ ،‬وتعتمد قراراته بالأغلبية‪ .‬وقرارات الأغلبية ملزمة للحكومة‪.75‬‬ ‫‪ 71‬را�شد الغنو�شي‪� ،‬إق�صاء ال�رشيعة والأمة‪ :‬تداعيات خوف الفتنة‪ ،‬جملة املنطلق‪ ،‬بريوت‪ ،‬العدد ‪،1995 ،110‬‬ ‫�ص ‪.33-32‬‬ ‫‪ 72‬انظر‪ :‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.40‬‬ ‫‪ 73‬حما�س‪ ،‬النظام الداخلي‪ ،‬املادة ‪ ،7‬البند ‪� ،2‬ص ‪.5‬‬ ‫‪ 74‬انظر‪ :‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.64‬‬ ‫‪ 75‬انظر‪ :‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬القانون الأ�سا�سي وتعديالته‪ ،‬املادة ‪ 78‬وغريها‪.‬‬ ‫‪84‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫‪ .3‬يف تطبيقات الدميوقراطية‪:‬‬ ‫�إن معظم اجلدل حول مفهوم الدميوقراطية وتطبيقاته يف الفكر الإ�سالمي احلديث‬ ‫يرتكز حول م�سائل بعينها‪ ،‬ومنها‪ :‬م�س�ألة �سيادة ال�شعب‪ ،‬واالنتخابات‪ ،‬ومبد�أ الأغلبية‪،‬‬ ‫والف�صل بني ال�سلطات‪ ،‬والتعددية ال�سيا�سية واحلزبية‪ ،‬وحقوق الإن�سان وحرياته‪.‬‬ ‫وهي م�سائل �سنقف عندها من خالل ثالثة تطبيقات هي‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬االنتخابات و�سيادة ال�شعب‪.‬‬ ‫ب‪ .‬التعددية ال�سيا�سية واحلزبية‪.‬‬ ‫ج‪ .‬حقوق الإن�سان وحرياته‪.‬‬ ‫ن�ستهدف من خاللها التعرف �إىل موقف حما�س ومقاربتها ال�سيا�سية لهذه امل�سائل‪.‬‬ ‫�أ‪ .‬االنتخابات و�سيادة ال�شعب‪:‬‬ ‫‪ .1‬الأمة م�صدر ال�سلطات‪:‬‬ ‫من م�سائل الدميوقراطية الأكرث التبا�سا ً عند بع�ض من جمهور امل�سلمني مبد�أ “�أن‬ ‫ال�سيادة لل�شعب‪ ،‬و�أن الأمة هي م�صدر ال�سلطات”‪ .‬وم�صدر االلتبا�س عندهم ي�أتي من‬ ‫ربطهم بني مفهوم هذه العبارة‪ ،‬ومفهوم الت�رشيع بالوحي‪ .‬ف�إذا كانت الأمة هي م�صدر‬ ‫ال�سلطات‪ ،‬ومن �سلطاتها �سلطة الت�رشيع من خالل املجال�س النيابية �أو الربملانية‪ ،‬ف�أين‬ ‫ن�ضع الت�رشيع الإلهي من ممار�سة هذه املجال�س؟‬ ‫وي�أتي االلتبا�س مرة ثانية من كون هذه العبارة �آنفة الذكر‪ ،‬هي من نتاج الفكر الغربي‬ ‫والدميوقراطية الغربية‪ ،‬التي عزلت الدين عن ال�سيا�سة وعن الت�رشيع‪ ،‬وقالت بحكم‬ ‫ال�شعب لل�شعب‪ ،‬الأمر الذي تطلب من املفكرين امل�سلمني تقدمي مفهوم �إ�سالمي لهذه‬ ‫العبارة على نحو يرفع االلتبا�س‪ ،‬ويجلّي احلقيقة‪.‬‬ ‫لقد ر�أى املفكرون امل�سلمون �أن الت�رشيع نف�سه مقيد يف النظم الدميوقراطية ويف‬ ‫ال�شورى بالد�ستور‪ .‬ويف الد�ستور مبادئ حاكمة ملعاجلة � ّأي تعار�ض حمتمل بني ال�رشيعة‬ ‫الإ�سالمية‪ ،‬التي هي عادة امل�صدر الرئي�سي �أو الأول للت�رشيع‪ ،‬وبني القوانني يف د�ساتري‬ ‫البالد العربية والإ�سالمية‪.‬‬ ‫‪85‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫و�إذا قاربنا موقف حما�س من هذه امل�س�ألة وجدناها تتقبل ما �ض ّمنه الفكر الإ�سالمي‬ ‫ٍ‬ ‫معان وحقوق للأمة ومنها‪ :‬حقّ الأمة يف اختيار من يحكمها‪ ،‬ويتم ترجمة هذا‬ ‫للعبارة من‬ ‫احلق يف العملية الدميوقراطية من خالل االنتخابات و�صندوق االقرتاع وقرار الأغلبية‪.‬‬ ‫ويرى بع�ض املفكرين امل�سلمني �أن نظام االنتخابات يحقق مق�صد نظام “البيعة”‬ ‫الذي عرفه وطبّقه املتقدمون‪ ،‬والذي يعطي الأمة احلق يف تعيني احلاكم وعزله‪ .‬والبيعة‬ ‫ركن �أ�سا�سي من �أركان ال�شورى يف الإ�سالم‪ .76‬ويحقق مفهوم “العقد” بني احلاكم‬ ‫واملحكومني‪ .‬حيث ُيوجِ ب العقد على احلاكم القيام بواجباته والوفاء بها‪ ،‬ف�إن نكث �أو‬ ‫ق�رص فللأمة احلق يف عزله وف�سخ العقد معه‪ .‬وتع ّد االنتخابات الآلية الأ�سهل يف ع�رصنا‬ ‫احلديث لتحقيق مفهوم البيعة ومفهوم العقد‪ ،‬وتقدم �آلية �سلمية لف�سخ العقد و�إجراء‬ ‫العزل من خالل االنتخابات التي جتري ك ّل �أربع �سنوات يف كثري من الدول‪.77‬‬ ‫يف ّرق حممد عمارة بني البيعة الدينية والبيعة ال�سيا�سية‪ ،‬لأن البيعة الدينية تعني‪:‬‬ ‫الدخول يف الدين والإميان به‪ ،‬وهي واجبة‪ ،‬واخلروج عليها ر ّدة‪� .‬أما البيعة ال�سيا�سية‬ ‫فهي للحاكم‪� ،‬أو للدولة‪ ،‬وهي اختيارية‪ ،‬ويجوز فيها املعار�ضة‪� ،‬أي االمتناع عن الدخول‬ ‫فيها‪ .‬وهي بيعة ترتبط ب�أمور دنيوية‪ ،‬ويجوز فيها تعيني احلاكم وخلعه‪� .‬أما الأمور‬ ‫املرتبطة بالعبادات فال عالقة لها بهذه البيعة ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫ُتلزم حركة حما�س �أفرادها بالبيعة “التنظيمية”‪ ،‬وهي من هذا النوع ال�سيا�سي الذي‬ ‫بيّنه حممد عمارة‪ ،‬حتى و�إن ا�صطبغ ن�صها ب�صبغة دينية‪ ،78‬وقد جاءت لتعزيز فكرة‬ ‫الوالء وااللتزام التنظيمي‪� .‬إنها بيعة �سيا�سية ال يرتتب على اخلروج منها � ّأي �أحكام �أو‬ ‫م�س�ؤوليات دينية‪ .‬كما ال يرتتب على من مل يدخل فيها � ّأي �أحكام �أو م�س�ؤوليات دينية‪.‬‬ ‫البيعة عند حما�س هي بيعة تنظيمية و�سيا�سية‪ ،‬تعطي املبايع حقوقا ً تنظيمية ت�شبه‬ ‫‪ 76‬انظر‪ :‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪53‬؛ وانظر‪ :‬حممد ح�سن الأمني‪ ،‬ر�ؤية �إ�سالمية للدميقراطية‪ ،‬جملة‬ ‫املنابر‪ ،‬بريوت‪ ،‬ال�سنة ‪ ،6‬العدد ‪ ،66‬كانون الثاين‪ /‬يناير‪� -‬شباط‪ /‬فرباير ‪� -‬آذار‪ /‬مار�س ‪� ،1992‬ص ‪.64‬‬ ‫‪ 77‬انظر‪ :‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.36‬‬ ‫ن�ص البيعة‪�“ :‬إن الذين يبايعونك �إمنا يبايعون اهلل يد اهلل فوق �أيديهم‬ ‫‪ 78‬انظر‪ :‬حما�س‪ ،‬النظام الداخلي‪ ،‬املادة ‪ّ .11‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فمن نكث ف�إمنا ينكث على نف�سه‪ ،‬ومن �أوفى مبا عاهد اهلل عليه ف�سوف ي�ؤتيه اهلل �أجرا عظيما”‪�“ .‬أبايعك بعهد‬ ‫اهلل وميثاقه على �أن �أكون جنديا ً عامالً يف جماعة الإخوان امل�سلمون‪ ،‬وعلى �أن �أ�سمع و�أطيع يف الع�رس والي�رس‬ ‫علي‪ ،‬وعلى �أالّ �أنازع الأمر �أهله‪ ،‬وعلى �أن �أبذل جهدي ومايل‬ ‫واملن�شط واملكره‪� ،‬إال يف مع�صية اهلل‪ ،‬وعلى �أثرة ّ‬ ‫ودمي يف �سبيل اهلل ما ا�ستطعت �إىل ذلك �سبيالً‪ ،‬واهلل على ما �أقول وكيل”‪.‬‬ ‫‪86‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫تلك احلقوق التي ُتعطى للأفراد يف الأحزاب الليربالية والي�سارية‪ ،‬من مثل امل�شاركة يف‬ ‫االنتخابات الداخلية للحركة‪ .‬ومن نق�ض بيعته التنظيمية فقد حقوقه التنظيمية فح�سب‪.‬‬ ‫‪ .2‬الرت�شح والدعاية‪:‬‬ ‫الرت�شح والدعاية من مبادئ وم�ستلزمات االنتخابات يف النظام الدميوقراطي‪ ،‬حيث‬ ‫ال انتخابات بدون دعاية وبدون تر�شيح الأفراد لأنف�سهم �أو تر�شيح احلزب لهم‪ .‬غري‬ ‫�أن من املفكرين الإ�سالميني فريق يرف�ض مبد�أ الرت�شيح والدعاية‪ ،‬ومينعه اعتمادا ً على‬ ‫فهمهم لبع�ض الن�صو�ص الدينية‪ ،‬ومنها احلديث ال�رشيف‪“ :‬نحن ال نويل �أمرنا من يطلبه‬ ‫�أو يحر�ص عليه”‪ .79‬وت�أخذ حركة حما�س مببد�أ املنع هذا يف انتخاباتها الداخلية‪ ،‬حيث‬ ‫ورد يف الالئحة الداخلية لالنتخابات ما ن�صه‪“ :‬ال يجوز الرت�شح للمنا�صب يف جميع‬ ‫مراحل العملية االنتخابية‪ ،‬وال يجوز عمل دعاية انتخابية”‪.80‬‬ ‫غري �أنها ت�أخذ مببد�أ الرت�شح والدعاية املقرر يف املمار�سة الدميوقراطية يف االنتخابات‬ ‫الت�رشيعية العامة‪ ،‬واالنتخابات البلدية‪ ،‬وانتخابات امل�ؤ�س�سات والنقابات وجمال�س‬ ‫الطلبة‪ ،‬وال ترى ب�أ�سا ً يف ذلك‪ .‬ومن ثم ميكن القول �إن حلما�س موقفني من مبد�أ الرت�شح‬ ‫لالنتخابات والدعاية ال موقفا ً واحداً‪ .‬وغالبا ً ما جند ت�أثريا ً وا�ضحا ً للموقف الثاين‬ ‫على االنتخابات الداخلية‪ ،‬حيث ت�ضبط احلركة بع�ض املخالفات ملبد�أ املنع واحلظر يف‬ ‫االنتخابات الداخلية‪.‬‬ ‫ومن جهة �أخرى‪ ،‬يفهم فريق �آخر من املفكرين امل�سلمني �أن الرت�شح املذموم يف طلب‬ ‫الإمارة هو املرتبط بالغ�ش واخلداع‪ ،‬والدعاية امل�ضللة‪ ،‬وقالوا‪� :‬إن الهدف من الرت�شح هو‬ ‫“الإعالن” عن ا�ستيفاء املر�شح لل�رشوط وامل�ؤهالت الالزمة للمن�صب‪.81‬‬ ‫ومما يع ّزز ر�أي الفريق الثاين هو واقعيته يف مواجهة التطورات‪ ،‬وم�شاركة‬ ‫احلركات الإ�سالمية يف االنتخابات العامة‪ ،‬و�أخذها بالأ�ساليب والآليات التي ت�أخذ بها‬ ‫الأحزاب الأخرى الليربالية والي�سارية؛ بعد �أن �صار الرت�شيح والدعاية للمر�شحني‬ ‫‪� 79‬صحيح البخاري‪ ،‬حتقيق م�صطفى الذهبي (القاهرة‪ :‬دار احلديث‪ ،)2000 ،‬رقم ‪2261‬؛ و�صحيح م�سلم‬ ‫(بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،)2008 ،‬رقم ‪.1826‬‬ ‫‪ 80‬حما�س‪ ،‬النظام الداخلي‪ ،‬ملحق‪ :‬الالئحة االنتخابية ‪� -‬أحكام عامة ‪� ،12‬ص ‪.59‬‬ ‫‪ 81‬عبد الوهاب امل�رصي‪“ ،‬الدميقراطية يف اخلطاب الإ�سالمي املعا�رص‪ ”،‬جملة امل�ستقبل العربي‪ ،‬مركز درا�سات‬ ‫الوحدة العربية‪ ،‬بريوت‪ ،‬العدد ‪ ،164‬ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪� ،1992‬ص ‪.173‬‬ ‫‪87‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫جزءا ً من واقع احلياة ال�سيا�سية يف البالد العربية والإ�سالمية‪� ،‬إ�ضافة �إىل كونه من‬ ‫م�ستلزمات العملية الدميوقراطية‪ .‬ولتوجيه هذه الإجراءات �إ�سالمياً‪ ،‬ر�أى يو�سف‬ ‫القر�ضاوي يف عملية اختيار الناخب للمر�شح �أنها مبثابة �شهادة تزكية �رشعية له‪،‬‬ ‫ُي�س�أل عنها �رشعاً‪ ،‬كما ي�س�أل عن �شهادته يف ق�ضايا �أخرى؛ لذا �أوجب على الناخب‬ ‫حتري االختيار على �أ�س�س �رشعية ال حزبية‪ ،‬قاعدتها الأمانة والقوة لقوله تعاىل‪:‬‬ ‫(ﮮﮯﮰﮱﯓﯔ)‪.82‬‬ ‫‪ .3‬مبد�أ الأغلبية‪:‬‬ ‫من املبادئ الدميوقراطية يف االنتخابات‪ ،‬ويف �أعمال املجال�س النيابية‪ ،‬اتخاذ القرارات‬ ‫ب�أغلبية الأ�صوات كما حت ّددها الن�صو�ص الإجرائية؛ �إذ ثمة تعطيل للعمل واحلياة عند‬ ‫طلب الإجماع‪ ،‬لأن الإجماع غالبا ً ما يكون م�ستحيالً‪ .‬ويبدو �أن ملبد�أ الأغلبية �أ�سا�س‬ ‫وتقبّل يف الفكر الإ�سالمي‪� ،‬إذ يقول فهمي هويدي‪:‬‬ ‫ال�صواب له معياران من الناحية املو�ضوعية‪ ،‬ال ثالث لهما‪ .‬ف�إذا كان يف‬ ‫ن�ص �رشعي قطعي‪ ،‬ال جمال فيه للظن �أو االجتهاد‪ ،‬فهو معيار ال�صواب‬ ‫امل�س�ألة ّ‬ ‫الذي ينبغي �أن يتقيد به اجلميع يف �أمة الإ�سالم‪.‬‬ ‫خارج ذلك النطاق ال�ضيق واملحدود‪ ،‬فالر�أي ر�أي الأمة‪ ،‬وال�صواب هو ما‬ ‫تتفق عليه �أغلبية ممثليها‪ .‬وال �صواب ميكن �أن يفوق �أو ين�سخ ر�أي الأغلبية‪،‬‬ ‫وما دون ذلك يعد ت�سويغا ً للهوى واال�ستبداد‪ ،‬وتعري�ضا ً مل�صالح الأمة ملخاطر‬ ‫ال�صدفة التي قد ت�صيب وقد تخيب‪.83‬‬ ‫يبدو �أن مبد�أ الأغلبية مل يعد مو�ضع نقا�ش يف احلركات الإ�سالمية‪ ،‬وال حمط‬ ‫اختالف يف الإجراءات العملية‪ ،‬وت�أخذ به حركة حما�س حتى‪ ،‬و�إن كان هناك ثمة‬ ‫احتمال لأن يكون ر�أي الأقلية هو ال�صواب يف مرات قليلة‪ .‬ويرى حممود اخلالدي‬ ‫“�أن مبد�أ الأغلبية قاعدة و�ضعية‪ ،‬ولي�ست قاعدة �إ�سالمية ثابتة”‪ .84‬ولكن امل�س�ألة يف‬ ‫‪ 82‬القر�آن الكرمي �سورة الق�ص�ص‪� ،‬آية ‪.26‬‬ ‫‪ 83‬فهمي هويدي‪ ،‬الإ�سالم والدميقراطية (القاهرة‪ :‬مركز الأهرام للرتجمة والن�رش‪)1993 ،‬؛ وانظر‪ :‬ح�سن‬ ‫الرتابي‪“ ،‬ال�شورى والدميقراطية‪� :‬إ�شكاالت امل�صطلح واملفهوم‪ ”،‬جملة امل�ستقبل العربي‪ ،‬العدد ‪� ،75‬أيار‪/‬‬ ‫مايو ‪� ،1985‬ص ‪.13‬‬ ‫‪ 84‬انظر‪ :‬حممود اخلالدي‪ ،‬الدميقراطية الغربية يف �ضوء ال�رشيعة الإ�سالمية (ع ّمان‪ :‬مكتبة الر�سالة‬ ‫احلديثة‪� ،)1986 ،‬ص ‪.131‬‬ ‫‪88‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫املمار�سة العملية عند حما�س ال تتعلق بال�صواب واخلط�أ‪ ،‬وال ب�إ�سالمية القاعدة �أو‬ ‫و�ضعيتها؛ لأن ال�صواب واخلط�أ فيما فيه اجتهاد هو م�س�ألة ن�سبية‪ ،‬ويرتبط بتحقيق‬ ‫امل�صالح‪ ،‬وتب�سيط �آليات اتخاذ القرار‪ ،‬لأن الإجماع �شبه م�ستحيل وال ي�صلح �آلية يف‬ ‫اتخاذ القرارات‪.85‬‬ ‫ت�أخذ حما�س مببد�أ الأغلبية يف انتخاباتها الداخلية‪ ،‬وت�أخذ به يف قرارات الإعادة‪،‬‬ ‫ويف �إجراءات �أخرى؛ بل وت�أخذ به يف االنتخابات العامة‪ ،‬و�إدارة املجال�س الت�رشيعية‬ ‫والنقابية‪ ،‬وتقبل بفكرة اال�ستفتاء العام يف الق�ضايا التي ت�ستدعي ذلك‪.‬‬ ‫‪ .4‬مبد�أ ف�صل ال�سلطات‪:‬‬ ‫من مبادئ الدميوقراطية و�إجراءاتها ف�صل ال�سلطات‪ ،‬التنفيذية والت�رشيعية‬ ‫والق�ضائية‪ ،‬بع�ضها عن بع�ض‪ ،‬ف�صالً ي�ستهدف حتقيق العدالة ومنع اال�ستبداد‪ ،‬ومنع‬ ‫تغول ال�سلطة التنفيذية‪� ،‬صاحبة املال والأدوات‪ ،‬على ال�سلطتني الت�رشيعية والق�ضائية‪.‬‬ ‫لقد �أكد الفكر ال�سيا�سي الإ�سالمي على �أهمية هذا املبد�أ‪ ،‬غري �أنك جتد بني املفكرين‬ ‫امل�سلمني اختالفا ً يف درجة الف�صل‪ ،‬وهل يكون تاماً‪� ،‬أم ن�سبياً‪� ،‬أي خمففا ً‪� .86‬إذ يرى را�شد‬ ‫الغنو�شي �أن الف�صل بني ال�سلطات يف الإ�سالم يجب �أن يكون على قاعدة التعاون بني‬ ‫ال�سلطات ال على قاعدة التنازع والتناف�س‪ ،‬لأن الدولة مبجملها هي �أداة تنفيذية وتخ�ضع‬ ‫ل�سلطة الأمة‪.87‬‬ ‫وجند حلما�س يف م�س�ألة ف�صل ال�سلطات موقفني‪� :‬أحدهما على امل�ستوى العام داخل‬ ‫املجتمع حيث تطالب بف�صل ال�سلطات ملنع اال�ستبداد‪ ،‬وملنع تغول ال�سلطة التنفيذية على‬ ‫غريها من ال�سلطات‪ ،‬وال ترف�ض فكرة التعاون بينها‪ ،‬وتتفهم م�س�ؤولية الدولة بكافة‬ ‫�سلطاتها‪ ،‬بنا ًء على ما ورد يف القانون الأ�سا�سي الفل�سطيني‪ .88‬وال تعار�ض يف التطبيق‬ ‫فكرة التعاون التي �أ�شار �إليها الغنو�شي واختارها جمال من�صور‪ .89‬ثم �إن مفهوم‬ ‫املعار�ضة عند حما�س يف العمل احلزبي واملجل�س الت�رشيعي يختلف عن مفهومه عند‬ ‫‪ 85‬انظر‪ :‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.2‬‬ ‫‪ 86‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.4‬‬ ‫‪ 87‬را�شد الغنو�شي‪ ،‬احلريات العامة يف الدولة الإ�سالمية‪� ،‬ص ‪.247‬‬ ‫‪ 88‬انظر‪ :‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬القانون الأ�سا�سي وتعديالته‪ ،‬املادة ‪.2‬‬ ‫‪ 89‬انظر‪ :‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.5‬‬ ‫‪89‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الغرب‪ ،‬حيث ترى حما�س �أن املعار�ضة يف الإ�سالم ملزمة بالتعاون مع ال�سلطة التنفيذية‬ ‫احلاكمة يف �ضوء قوله تعاىل (ﯭﯮﯯ ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ)‪،90‬‬ ‫لأن املعار�ضة احلزبية القائمة على التنازع‪ ،‬وت�صيد الأخطاء لإ�سقاط احلكومة‪ ،‬والقفز‬ ‫�إىل مكانها ي�ضعف الدولة‪ ،‬ورمبا ي�رض مب�صالح ال�شعب؛ وهو ما نبه �إليه �إبراهيم املقادمة‬ ‫يف حما�رضاته‪ .‬وقد ر�أى ح�سن البنا يف تنازع الأحزاب امل�رصية دوافع �شخ�صية وحزبية‪،‬‬ ‫جعلته يرف�ض‪ ،‬على وجه �شخ�صي‪ ،‬احلزبية يف فرتة التحرر من اال�ستعمار‪.91‬‬ ‫�أما املوقف الثاين فلعل حالة الف�صل بني ال�سلطات التنفيذية والت�رشيعية والق�ضائية‬ ‫غري مكتملة متاما ً على امل�ستوى الداخلي حلركة حما�س‪� ،‬إال �أن الف�صل املوجود‪،‬‬ ‫وال�صالحيات املتوفرة لل�سلطتني الت�رشيعية والق�ضائية‪ُ ،‬يع ّد حالة متقدمة قيا�سا ً‬ ‫باالجتاهات والأحزاب املماثلة حلما�س يف العامل العربي والإ�سالمي‪ .‬ث ّم �إن هذه ال�سلطات‬ ‫تعاين من العمل يف ظروف ا�ستثنائية ب�سبب االحتالل واحل�صار الإ�رسائيلي يف الداخل‪،‬‬ ‫وب�سبب �صعوبة العمل واحلركة والقدرة على االجتماع‪ ،‬خ�صو�صا ً بعد خروج حما�س‬ ‫من �سورية‪ ،‬والرتتيبات الأمنية املتعلقة بذلك يف الداخل واخلارج‪.‬‬ ‫ب‪ .‬التعددية ال�سيا�سية واحلزبية‪:‬‬ ‫االختالف �سنة كونية‪ .‬والتعددية ال�سيا�سية تعبري عن مبد�أ االختالف‪ ،‬وتنظيم‬ ‫لالختالفات يف املجتمع‪ .92‬وهي عند حممد �سليم العوا الت�سليم باالختالف‪ ،‬لأنه واقع‬ ‫ال ينكره عاقل‪ ،‬والت�سليم به حقّ للمتخالفني ال ميلك �أحد �أن يحرمهم منه‪ .93‬وتقت�ضي‬ ‫�صح هذا الو�صف‪ ،‬اعرتاف املتخالفني بع�ضهم ببع�ض‪ ،‬مع “�إرادة‬ ‫التعددية الإيجابية‪� ،‬إن ّ‬ ‫العي�ش امل�شرتك”‪ .94‬وحني تغيب �إرادة العي�ش امل�شرتك تكون التعددية �سلبية‪.‬‬ ‫ق�سم يو�سف القر�ضاوي االختالف �إىل ق�سمني‪ :‬الأول اختالف تنوع‪ ،‬والآخر‬ ‫ُي ِّ‬ ‫اختالف ت�ضاد‪ .‬ولي�س يف الأول خطر على متا�سك املجتمع والأمة‪ ،‬لأن التنوع يف�ضي‬ ‫‪ 90‬القر�آن الكرمي‪� ،‬سورة املائدة‪� ،‬آية ‪.2‬‬ ‫‪ 91‬جمموعة ر�سائل الإمام البنا‪� ،‬ص ‪.364‬‬ ‫‪ 92‬انظر‪ :‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪ 61‬و‪.63‬‬ ‫‪ 93‬انظر‪ :‬حممد �سليم العوا‪ ،‬التعددية ال�سيا�سية من منظور �إ�سالمي‪ ،‬جملة الإن�سان‪ ،‬باري�س‪ ،‬ال�سنة ‪ ،1‬العدد ‪،2‬‬ ‫�آب‪� /‬أغ�سط�س ‪� ،1990‬ص ‪.22‬‬ ‫‪ 94‬انظر‪ :‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.9‬‬ ‫‪90‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫�إىل التكامل‪ .95‬ومقابله‪� ،‬أي الت�ضاد‪ ،‬يف�ضي �إىل الت�رشذم واالن�شقاق‪ ،‬وهو خطر على‬ ‫متا�سك املجتمع‪ .‬ويف الثاين‪ ،‬قال ح�سن البنا بعد معاي�شته للحياة احلزبية يف م�رص‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫وعطلت‬ ‫“يعتقد الإخوان �أن هذه احلزبية قد �أف�سدت على النا�س ك ّل مرافق حياتهم‪،‬‬ ‫م�صاحلهم‪ ،‬و�أتلفت �أخالقهم‪ ،‬وم ّزقت روابطهم‪ ،‬وكان لها يف حياتهم العامة واخلا�صة‬ ‫�أ�سو�أ الآثار”‪ .96‬ومن ثم �أحاط املفكرون امل�سلمون التعددية واحلزبية ب�ضمانات‪ ،‬متنع‬ ‫التجاوزات‪ ،‬ومتنع حتول التعددية �إىل اختالف مذموم �رشعا ً وعقالً‪.‬‬ ‫يرى يو�سف القر�ضاوي يف التعددية ال�سيا�سية ما مينع اال�ستبداد‪ .97‬وهي �رضورية‬ ‫لتحقيق العديد من القيم الإ�سالمية كاحلرية وامل�ساواة وال�شورى‪ .98‬ويف التعددية ميكن‬ ‫�أن جند حالً مل�شكلة الأقليات‪ ،‬وتنظيما ً للحقوق واخلالفات على قاعدة املواطنة‪ ،‬التي‬ ‫تعني �أن الوطن جلميع �أبنائه‪ ،‬وجميعهم لهم حقوق مت�ساوية‪.‬‬ ‫ال دميوقراطية بدون تعددية �سيا�سية‪ ،‬وال تعددية بدون �أحزاب منظمة وقوانني‬ ‫�ضابطة‪ .‬وللأحزاب يف النظام الدميوقراطي مهام عديدة‪� ،‬سواء �أكانت يف احلكومة �أم يف‬ ‫املعار�ضة‪ .‬ومع �أهميتها ودورها‪ ،‬فقد اختلفت مواقف املفكرين امل�سلمني منها اختالفا ً ال‬ ‫ينبع من مبد�أ التعددية ال�سيا�سية احلزبية نف�سه‪ ،‬و�إمنا ينبع عند من يرف�ضون احلزبية‬ ‫من واقع املمار�سة ال�سلبية لها يف بالدهم‪ .‬ورمبا �أ�ضاف بع�ضهم �إىل رف�ضه ورود احلزبية‬ ‫يف القر�آن ب�صيغة الذم‪ .‬وهو �سبب مردود‪ ،‬لأنها وردت يف موا�ضع �أخرى ب�صيغة املدح‪.‬‬ ‫ومن ثم مل يبحث الراف�ض لها يف ماهية املذموم نف�سه‪ .‬ورفعا ً لاللتبا�س‪ ،‬ح�رص حممد‬ ‫�سليم العوا الذم يف الأحزاب التي تقوم على الكفر وال�رشك ومعاداة الإ�سالم وامل�سلمني‪،99‬‬ ‫وبالتي تثري الت�رشذم واالنق�سام يف الأمة كما ذكر ح�سن البنا‪ .‬وذلك ا�شرتاط �إ�سحاق‬ ‫الفرحان على الأحزاب عدم خمالفتها للمبادئ والأ�صول الإ�سالمية‪.100‬‬ ‫‪ 95‬يو�سف القر�ضاوي‪ ،‬فتاوى معا�رصة (املن�صورة‪ :‬دار الوفاء للطباعة والن�رش والتوزيع‪ ،)1993 ،‬ج ‪� ،2‬ص ‪.658‬‬ ‫‪ 96‬جمموعة ر�سائل الإمام البنا‪� ،‬ص ‪.364‬‬ ‫‪ 97‬انظر‪ :‬يو�سف القر�ضاوي‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.652‬‬ ‫‪ 98‬انظر‪ :‬حممد �سليم العوا‪ ،‬التعددية ال�سيا�سية من منظور �إ�سالمي‪� ،‬ص ‪56‬؛ وعبد الرازق عيد وحممد‬ ‫عبد اجلبار‪ ،‬الدميقراطية بني ا لإ�سالم والعلمانية (دم�شق‪ :‬دار الفكر‪� ،)1999 ،‬ص ‪.43‬‬ ‫‪ 99‬حممد �سليم العوا‪ ،‬التعددية ال�سيا�سية من منظور �إ�سالمي‪� ،‬ص ‪.22‬‬ ‫‪ 100‬انظر‪� :‬إ�سحاق الفرحان‪ ،‬املوقف الإ�سالمي من امل�شاركة ال�سيا�سية‪ ،‬جملة الندوة‪ ،‬ع ّمان‪ ،‬املجلد ‪ ،7‬العدد ‪،1‬‬ ‫�شباط‪ /‬فرباير ‪� ،1996‬ص ‪.240‬‬ ‫‪91‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يع ّرف يو�سف القر�ضاوي احلزب ال�سيا�سي بقوله‪“ :‬هو جمموعة من الأع�ضاء الذين‬ ‫يلتقون على �أفكار معينة‪ ،‬ويرون �أنها الأقرب �إىل ال�صواب”‪ .101‬وي�شرتط على احلزب‬ ‫االعرتاف بغريه من الأحزاب‪ ،‬و�أال يقوم على �أ�س�س �إقليمية �أو عرقية �أو دينية �أو ما �شابه‬ ‫من ذلك‪.102‬‬ ‫وتعد الأحزاب يف الع�رص احلديث امل�ؤ�س�سة الأكرث ن�ضجا ً وقدرة بني م�ؤ�س�سات‬ ‫املجتمع على قيادة النظام ال�سيا�سي الدميوقراطي وتطويره؛ وهي الأكرث جاهزية‬ ‫للتفاعل مع م�سائل الدميوقراطية‪ :‬كاالنتخابات وتداول ال�سلطة‪ ،‬وحتقيق مبد�أ املراقبة‬ ‫واملحا�سبة‪ ،‬وتنظيم املعار�ضة الربملانية‪ .‬وال يت�صور �أحد �أن تقوم معار�ضة �سيا�سية‬ ‫فاعلة من دون �أحزاب قوية‪� .‬إن غياب الأحزاب وغياب املعار�ضة القوية الهادفة يعني‬ ‫اال�ستبداد نف�سه‪.‬‬ ‫وال تثري الأحزاب ال�شيوعية م�شكلة كبرية لدى كثري من املفكرين امل�سلمني يف‬ ‫النظام الدميوقراطي عند احلديث عن التعددية ال�سيا�سية احلزبية‪ ،‬بالرغم من الإقرار‬ ‫بوجود اختالف بينهم‪� .‬إذ يتفقون على القواعد الأ�صولية احلاكمة ومنها �أن الأمة‬ ‫هي م�صدر ال�سلطات‪ ،‬و�أن �أبناء الأمة ميار�سون �سلطاتهم ب�آليات �سليمة ومنها‬ ‫االنتخابات الدورية‪ ،‬ومن ه�ؤالء املفكرين يو�سف القر�ضاوي والغنو�شي والعوا‬ ‫“ما دام ذلك �ضمن نطاق حرية التعبري عن الر�أي”‪ .103‬على �أن هذه الأحزاب ميكنها‬ ‫معار�ضة املوقف ال�سيا�سي والدولة‪ ،‬ال �أن تن�شغل مبعاداة العقيدة الإ�سالمية‪ .‬ويتقبل‬ ‫العوا فوز احلزب ال�شيوعي باحلكم �إذا �أعطته الأمة ثقتها يف انتخابات حرة ونزيهة‪،‬‬ ‫ويرجع فوزه يف هذه احلالة �إىل تق�صري الأحزاب الإ�سالمية‪ .104‬ويرى ح�سن الرتابي‪،‬‬ ‫وهو رمبا ينطلق من واقع التجربة ال�سودانية‪� ،‬أنه ال م�صلحة يف قيام �أحزاب �شيوعية‬ ‫ملحدة‪ .105‬بينما يربط حممد ح�سني ف�ضل اهلل بني ال�سماح بقيامها والو�ضع الدويل‪،‬‬ ‫‪ 101‬يو�سف القر�ضاوي‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.656‬‬ ‫‪ 102‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.565‬‬ ‫‪ 103‬را�شد الغنو�شي‪� ،‬إق�صاء ال�رشيعة والأمة‪� ،‬ص ‪.35-34‬‬ ‫‪ 104‬انظر‪ :‬م�صطفى م�شهور و�آخرون‪ ،‬التعددية ال�سيا�سية‪ :‬ر�ؤية �إ�سالمية (القاهرة‪ :‬مركز الدرا�سات‬ ‫احل�ضارية‪� ،)1994 ،‬ص ‪54‬؛ وانظر‪ :‬حممد خامتي‪ ،‬الدين والدميقراطية‪� :‬أ�سئلة يف الدولة الدينية‪ ،‬املنطلق‪،‬‬ ‫العدد ‪ ،115‬ربيع ‪� -‬صيف ‪� ،1996‬ص ‪.54‬‬ ‫‪ 105‬انظر‪ :‬ح�سن الرتابي‪ ،‬احلركة الإ�سالمية يف ال�سودان‪ :‬التطور والك�سب والنهج (اخلرطوم‪ :‬د‪.‬ن‪،)1989 ،‬‬ ‫�ص ‪.245‬‬ ‫‪92‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫�إذ ميكن عنده ال�سماح للأحزاب غري الإ�سالمية بالظهور �إذا تطلب الو�ضع الدويل �أو‬ ‫الظروف ال�ضاغطة ذلك؛ �أي �إن الأمر عنده مرحلي‪.106‬‬ ‫ُيظهر ما �سبق ثراء يف الفكر الإ�سالمي ال�سيا�سي يف مقاربته مل�س�ألة التعددية‬ ‫ال�سيا�سية واحلزبية؛ غري �أنا نالحظ ندرة يف مقاربات حما�س الفكرية املتخ�ص�صة لهذه‬ ‫امل�س�ألة‪ .‬فقد تعاملت حما�س مع هذه امل�س�ألة ب�إ�شارات عامة وعبارات ف�ضفا�ضة‪ ،‬ويرجع‬ ‫هذا فيما نح�سب الن�شغال حما�س بفكرة التحرير‪ ،‬والبحث عن الدولة؛ هذا من ناحية‪،‬‬ ‫والكتفائها باملنتج الفكري الذي ق ّدمه قادة احلركة الإ�سالمية ومفكروها كح�سن البنا‪،‬‬ ‫والقر�ضاوي‪ ،‬وحممد العوا‪ ،‬ورا�شد الغنو�شي‪ ،‬وح�سن الرتابي وغريهم‪ ،‬وهي تنهل مما‬ ‫قدموه بال حتفظ‪ ،‬ومبا يتنا�سب مع الو�ضع الفل�سطيني‪.‬‬ ‫ال جند فرقا ً بني �أقوال حما�س وتطبيقاتها يف م�س�ألة التعددية‪ ،‬وبني ما جاء يف هذه‬ ‫امل�صادر مما �أ�رشنا �إليه �آنفاً‪ .‬وعليه‪ ،‬ميكن النظر �إىل هذه امل�صادر على �أ�سا�س �أنها‬ ‫تعوي�ض للنق�ص الذي يلم�سه الباحث يف التنظري ال�سيا�سي حلما�س‪ .‬يقارب ميثاق حما�س‬ ‫“التعددية الف�صائلية الفل�سطينية ب�شقيها‪ :‬الوطني والإ�سالمي” فيقول‪“ :‬احلركات‬ ‫الوطنية على ال�ساحة الفل�سطينية تبادلها [يعني حما�س] االحرتام‪ ،‬وتقدر ظروفها‪،‬‬ ‫والعوامل املحيطة بها‪ ،‬وامل�ؤثرة فيها‪ ،‬وت�ش ّد على يدها‪ ،‬مادامت ال تعطي والءها لل�رشق‬ ‫ال�شيوعي �أو الغرب ال�صليبي من �أجل حترير فل�سطني”‪.107‬‬ ‫ويقول يف ال�شق الإ�سالمي‪“ :‬تنظر حركة املقاومة الإ�سالمية �إىل احلركات الإ�سالمية‬ ‫الأخرى نظرة احرتام وتقدير‪ ،‬فهي �إن اختلفت معها يف جانب �أو ت�صور‪ ،‬اتفقت معها‬ ‫يف جوانب وت�صورات‪ ،‬وتنظر �إىل تلك احلركات‪� ،‬إن توافرت النوايا ال�سليمة والإخال�ص‬ ‫�صي مقاربة �سيا�سية يغلب عليها‬ ‫ب�أنها تدرج يف باب االجتهاد‪ .108”...‬يف هذين النَّ ْ‬ ‫ال�صياغة العامة والر�ؤية الأخالقية‪ ،‬التي ت�ؤكد على االحرتام والتقدير ب�رشطني‪:‬‬ ‫الأول‪� :‬أال تعطي هذه الف�صائل والءها لل�رشق والغرب‪ ،‬دون �أن حتدد مفهومها‬ ‫للوالء‪ ،‬الذي مينع االحرتام والتقدير‪ ،‬و�آليات املنع وكيفياته‪ .‬وهذا ال�رشط �أكرث و�ضوحا ً‬ ‫‪ 106‬انظر‪ :‬حممد ح�سني ف�ضل اهلل‪ ،‬ت�أمالت يف الفكر ال�سيا�سي الإ�سالمي‪� ،‬سل�سلة كتاب التوحيد (‪( )4‬بريوت‪:‬‬ ‫م�ؤ�س�سة التوحيد للن�رش الثقايف‪� ،)1995 ،‬ص ‪.41-40‬‬ ‫‪ 107‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.24‬‬ ‫‪ 108‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.24-23‬‬ ‫‪93‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وحتديدا ً عند املفكرين الإ�سالميني‪ ،‬الذين رف�ضوا �إقامة الأحزاب ال�شيوعية امللحدة‬ ‫ملعاداتها للدين‪ .‬وهو يتعار�ض �أي�ضا ً مع الر�أي الراجح الذي يتقبل الأحزاب جميعا ً‬ ‫ويتقبل فوز احلزب ال�شيوعي بال�سلطة �إن �أعطته الأمة الفوز وال�سلطة يف انتخابات حرة‬ ‫ونزيهة؛ وهو �أمر يتقبله �أحمد يا�سني م�ؤ�س�س حما�س‪.‬‬ ‫والثاين‪ :‬هو العمل من �أجل حترير الأرا�ضي املحتلة‪ .‬والتحرير فكرة مقدمة ومقدرة‬ ‫يف فل�سفة التعددية الفل�سطينية‪ ،‬وعند الف�صائل املقاومة والأحزاب ال�سيا�سية معاً‪.‬‬ ‫�إن ميثاق حما�س يقرر موقفها مما هو قائم على الأر�ض‪� ،‬أكرث مما يقارب التعددية‬ ‫من منظور فكري �سيا�سي‪ ،‬وعالقتها بالدميوقراطية‪ ،‬ومناق�ضتها لال�ستبداد‪ .‬ويتكرر‬ ‫املوقف نف�سه القائم على “االحرتام” عند قادة حما�س ومنهم �أحمد يا�سني؛ �إذ يقول يف‬ ‫عالقة حركته مع حركة فتح‪“ :‬نحن جتاوزنا هذه اخلالفات يف االنتفا�ضة‪ ،‬واندجمنا يف‬ ‫املقاومة‪ ،‬وعاد التعاون‪ ...‬ال توجد الآن خالفات ]يق�صد اقتتال[‪ .‬اخلالفات املوجودة‬ ‫حول وجهات نظر �سيا�سية‪� :‬أو�سلو‪ ،‬وم�سار �أو�سلو‪ ،‬ولكن بالن�سبة لنا كف�صائل مقاومة‬ ‫جماهدة ال توجد بيننا خالفات �أو �رصاعات”‪ .109‬مل يعرف املجتمع الفل�سطيني احلزبية‬ ‫ال�سيا�سية مبفهومها ال�سيا�سي‪ ،‬املف�صل واملتكامل‪ ،‬كما عرفه الغرب‪� ،‬أو كما عرفته‬ ‫الدول امل�ستقرة‪ ،‬على �أ�سا�س �أن احلزب جتمع منظم‪ ،‬ونظام ي�ستهدف الو�صول �إىل‬ ‫احلكم منفرداً‪� ،‬أو م�ؤتلفا ً مع غريه من الأحزاب‪110‬؛ �إذ طغى العمل املقاوم على التنظري‬ ‫واالهتمامات ال�سيا�سية‪ .‬وال متثل منظمة التحرير الفل�سطينية حالة حزبية م�ؤتلفة‬ ‫حقيقية‪ ،‬بل هي حالة من املمار�سة الن�ضالية‪ ،‬يقوم التمثيل فيها على املحا�ص�صة‬ ‫“الكوتا”‪ ،‬ولي�س على التناف�س احلزبي الرباجمي‪.111‬‬ ‫احلياة احلزبية حتتاج �إىل اال�ستقرار والعلنية‪ ،‬وهذه املبادئ تفتقدها ال�ساحة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬وب�سبب املقاومة �أخذت حما�س كغريها من ف�صائل العمل الوطني والإ�سالمي‬ ‫بال�رسية‪ ،‬والعمل حتت الأر�ض يف كثري من �أن�شطتها‪ .‬ومن ثم ع َّرفت حما�س نف�سها ب�أنها‬ ‫حركة مقاومة ولي�ست حزبا ً �سيا�سياً‪ .‬وحني قررت حما�س �أن تن�شئ حزبا ً �سيا�سيا ً‬ ‫�سنة ‪ ،1995‬لأ�سباب مو�ضوعية تتعلق باحلركة وبالبيئة امل�ستحدثة بعد �أو�سلو‪ ،‬دون‬ ‫‪� 109‬أحمد من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.250-249‬‬ ‫‪ 110‬يو�سف القر�ضاوي‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.656‬‬ ‫‪ 111‬انظر‪ :‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.35‬‬ ‫‪94‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫�أن تكون هناك حياة �سيا�سية نا�ضجة يف فل�سطني‪ ،‬ودون �أن تكون هناك قوانني منظمة‬ ‫للأحزاب‪ ،‬مل ميتد حزب اخلال�ص الوطني الإ�سالمي الذي �أن�ش�أته يف غزة �إىل ال�ضفة‬ ‫الغربية بقرار من حما�س نف�سها‪ .‬ومل ُت ِ‬ ‫عط حما�س‪ ،‬يف الوقت نف�سه احلزب‪ ،‬م�ساحة عمل‬ ‫وا�سعة وم�ستقلة حتفظ له �شخ�صيته وتقدمه‪ ،‬لذا تراجع �إىل اخللف‪ ،‬وحتول الحقا ً �إىل‬ ‫عنوان ومقر ويافطة‪ .‬وكان ذلك حل�ساب احلركة نف�سها‪ ،‬الأمر الذي قد يفهم منه تراجعا ً‬ ‫�سلبيا ً عن مفهوم التعددية ال�سيا�سية واحلزبية‪ ،‬على الأقل عند خ�صوم حما�س؛ بينما‬ ‫فهم الكثري من قادة حما�س �أن الأمر غري متعلق باالختالف على التعددية؛ و�أن امل�س�ألة‬ ‫مل تن�ضج مبا يكفي التخاذ قرار �إن كان هذا احلزب �سيكون هو واجهة هذه التعددية‪� ،‬أم‬ ‫�أن حما�س نف�سها �ستتابع ممار�سة هذا الدور على �أ�سا�س �أنها هي نف�سها الالفتة احلزبية‬ ‫املعنية بهذه املهمة‪ ،‬و�أن القرار يف النهاية كان مع متابعة حما�س لهذا الدور‪ ،‬كما تفعل‬ ‫معظم الف�صائل الفل�سطينية‪.‬‬ ‫�إنه من ال�صعب فيما يبدو‪� ،‬أن تنجح الأحزاب ال�سيا�سية يف ظ ّل ف�صائل عمل مقاومة‬ ‫ت�ستهدف التحرير‪ ،‬ومن ال�صعب �أي�ضا ً �أن تتنازل ف�صائل املقاومة عن مكانتها ودورها‬ ‫لأحزاب �سيا�سية‪ .‬لذا مل تن�شئ حركة فتح حزبا ً �سيا�سياً‪ ،‬بالرغم من مطالبة بع�ض‬ ‫قياداتها ال�شابة ب�إن�شائه‪ .‬ويجدر هنا القول �إن حزب اخلال�ص الوطني الإ�سالمي قدم‬ ‫يف نظامه الأ�سا�سي املعتمد �سنة ‪ 1995‬م�رشوعا ً حزبيا ً �أكرث تقدما ً وات�ساعا ً من الف�صائل‬ ‫يف مفهوم الدميوقراطية والتعددية احلزبية؛ التي قال فيها �إنها “حقّ مكفول للجميع يف‬ ‫�إطار ال�رشع والقانون”‪ .112‬ومع ذلك ن�ستطيع �أن نقول يف حقّ حما�س والف�صائل �أمرين‪:‬‬ ‫الأول‪� :‬أن حركة حما�س والف�صائل الأخرى تقوم ببع�ض الأعمال وال�سيا�سات التي‬ ‫تقوم بها الأحزاب ال�سيا�سية‪ .‬لذا فهي متلأ ما ميكن ت�سميته بالفراغ احلزبي مبفهومه‬ ‫الفل�سطيني ب�شكل �آخر‪.‬‬ ‫والثاين‪� :‬إن هذه الف�صائل مهي�أة تنظيميا ً لكي تتحول �إىل �أحزاب �سيا�سية‪ ،‬حني يتم‬ ‫التحرير وتقوم الدولة امل�ستقلة امل�ستقرة‪ ،‬وتتهي�أ ببيئة �صاحلة حلياة حزبية متطورة‪.‬‬ ‫لقد حاولت ال�سلطة يف عهد يا�رس عرفات �أن تتقدم خطوة نحو �إقامة حياة حزبية‬ ‫تعددية من خالل م�رشوع قانون الأحزاب ل�سنة ‪ ،1995‬الذي �أعده ديوان الفتوى‬ ‫‪ 112‬انظر‪ :‬حزب اخلال�ص الوطني الإ�سالمي‪ ،‬النظام الأ�سا�سي‪.‬‬ ‫‪95‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫والت�رشيع‪ .113‬وقد حدد القانون الأ�سا�سي الفل�سطيني طبيعة احلكم يف فل�سطني ب�أنه‬ ‫“نظام دميقراطي نيابي يعتمد على التعددية ال�سيا�سية احلزبية”‪ .114‬ولكن القانون‬ ‫مل ي�صدر حتى كتابة هذه ال�سطور‪ .‬ويرجع هذا يف ظ ّن الباحث �إىل عدم ن�ضج احلالة‬ ‫احلزبية يف فل�سطني‪ ،‬والتي تعني‪ :‬االنتخابات احلرة النزيهة‪ ،‬والتداول ال�سلمي على‬ ‫ال�سلطة‪ ،‬وت�شكيل معار�ضة تقوم باملراقبة واملحا�سبة‪�...‬إلخ‪ .115‬الأمر الذي ا�ستنتج‬ ‫منه جمال من�صور ما ميكن ت�سميته مبوقف مثري لل�شك يف موقف ال�سلطة من التعددية‬ ‫احلزبية احلقيقية‪ .116‬وهنا يجدر ذكر بع�ض املعوقات الرئي�سية �أمام التعددية ال�سيا�سية‬ ‫واحلزبية كما يراها الباحث‪:‬‬ ‫‪ .1‬الإرث ال�سيا�سي الف�صائلي والثوري‪ ،‬وتقاليده املتباينة �أحيانا ً مع مقت�ضى العمل‬ ‫احلزبي كاملحا�ص�صة‪ ،‬والقيادة التاريخية‪ ،‬والتفرد ال�سيا�سي‪ ،‬وغياب التداول‬ ‫والربامج ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫‪ .2‬تداخل مرحلتي التحرر والبناء‪ ،‬و�آثار ذلك على الرتدد‪ ،‬وعدم و�ضوح التوجه عند‬ ‫القوى الفل�سطينية‪� ،‬إ�ضافة �إىل احل�ضور الإ�رسائيلي يف هذا ال�ش�أن‪.‬‬ ‫‪ .3‬غياب الأ�سا�س القانوين املنظم للحياة ال�سيا�سة‪ ،‬وعدم �صدور قانون الأحزاب‪.‬‬ ‫وي�ستنتج من هذه املعوقات‪� :‬أن حالة الرتدد بني الف�صائلية املقاومة وبني احلزبية‬ ‫ال�سيا�سية امل�ستقرة‪� ،‬ستظل �سائدة يف املرحلة الراهنة‪.117‬‬ ‫لقد واجهت حما�س معوقات التعددية ال�سيا�سية احلزبية يف وقت مبكر‪ ،‬ودعت �إىل‬ ‫نظام دميوقراطي حقيقي‪ ،‬و�إىل تعددية �سيا�سية وحزبية بقوانني منظمة‪ ،‬و�إىل �إعادة‬ ‫االعتبار ل�سلطة ال�شعب من خالل االنتخابات‪ .‬ويف هذا قال �أحمد يا�سني‪�“ :‬أنا �أريد دولة‬ ‫دميقراطية متعددة الأحزاب‪ ،‬وال�سلطة ملن يفوز يف االنتخابات‪ ...،‬حتى لو فاز احلزب‬ ‫‪ 113‬ديوان الفتوى والت�رشيع‪� ،‬أحد م�ؤ�س�سات وزارة العدل يف ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬يقوم مبراجعة‬ ‫القوانني قبل الت�صديق عليها‪ ،‬وي�رشف على �إ�صدار جملة الوقائع الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ 114‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬القانون الأ�سا�سي وتعديالته‪ ،‬املادة ‪.5‬‬ ‫‪ 115‬انظر‪ :‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.37‬‬ ‫‪ 116‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 117‬انظر‪ :‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.38‬‬ ‫‪96‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫ال�شيوعي ف�س�أحرتم رغبة ال�شعب الفل�سطيني”‪ .118‬وكان قوله هذا يف �سنة ‪� ،1989‬أي‬ ‫قبل قيام ال�سلطة الفل�سطينية مبوجب اتفاق �أو�سلو يف �سنة ‪ .1994‬وهو ما �أكده حممود‬ ‫الزهار بقوله‪�“ :‬إن حما�س حترتم ر�أي ال�شارع الفل�سطيني ولو كان عك�س رغبتها‪ ،‬لكن‬ ‫على الآخرين �أي�ضا ً �أن يحرتموا ر�أي ال�شارع الفل�سطيني �إذا قال نعم للإ�سالم”‪.119‬‬ ‫وبهذا ندرك �أن حما�س متيل �إىل التعددية ال�سيا�سية املفتوحة بغري �رشط‪ ،‬وهو الر�أي‬ ‫الذي رجحه العديد من املفكرين والعلماء امل�سلمني كما تقدم �آنفاً‪.‬‬ ‫ويرى علي اجلرباوي �أن حما�س “�ضمنت لنف�سها موقعا ً مميزا ً يف امل�شهد ال�سيا�سي‬ ‫الفل�سطيني بقبولها بالتعددية الأيديولوجية يف ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬وتعاملها مع تلك‬ ‫ال�ساحة على �أ�سا�س ذلك الواقع م�ؤكدة منهجا ً براغماتيا ً”‪.120‬‬ ‫لقد نظرت حما�س �إىل التعددية ال�سيا�سية واحلزبية‪ ،‬بو�صفها �أداة لتنظيم اخلالفات‬ ‫ال�سيا�سية وغري ال�سيا�سية و�إدارتها ب�آليات دميوقراطية �سلمية‪ .‬لذا �أكدت على ل�سان‬ ‫قادتها �أنها ترف�ض العنف الداخلي‪ ،‬وترف�ض االغتياالت ال�سيا�سية رف�ضا ً مطلقاً‪ ،‬وتطلب‬ ‫من الآخر الفل�سطيني املعاملة باملثل‪ .‬يقول عبد العزيز الرنتي�سي‪“ :‬حما�س �ستعار�ض‬ ‫احلكم الذاتي‪ ،‬ولكنها لن ت�ستخدم العنف �ض ّد � ّأي طرف ي�سري يف طريق احلكم الذاتي‪،‬‬ ‫وتطلب من الآخرين �أن يحرتموا � ّأي طرف يقول ر�أيه‪ ...‬وحترتم اجتهادات الآخرين‪ ،‬وال‬ ‫جند حرجا ً يف التعاون مع � ّأي طرف �آخر مبا يخدم الق�ضية الفل�سطينية”‪.121‬‬ ‫وقد �أكدت �سرية حما�س العملية على قبولها للتعددية‪ ،‬و�إميانها باحلوار الوطني‪،‬‬ ‫و�إدارة اخلالفات الداخلية بطرق �سلمية‪ ،‬ودخلت يف حتالفات الف�صائل الع�رشة‪ .‬وحني‬ ‫�شكلت حما�س حكومتها يف �سنة ‪ ،2006‬بعد الفوز باالنتخابات عر�ضت امل�شاركة على‬ ‫الف�صائل الفل�سطينية كافة‪ ،‬مبا فيها احلزب ال�شيوعي الفل�سطيني‪ .‬وما زالت حما�س‬ ‫تدعو �إىل ت�شكيل حكومة ائتالف وطني مو�سعة‪ ،‬لأن �أعباء الق�ضية الفل�سطينية الثقيلة ال‬ ‫يقدر عليها ف�صيل لوحده‪ ،‬بل هي يف حاجة �إىل اجلميع‪.‬‬ ‫‪ 118‬مقابلة مع ال�شيخ �أحمد يا�سني‪� ،‬صحيفة النهار‪ ،‬القد�س‪.1989/4/30 ،‬‬ ‫‪ 119‬مقابلة مع حممود الزهار‪ ،‬جملة الوطن‪ ،‬غزة‪.1995/8/19 ،‬‬ ‫‪ 120‬انظر‪ :‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.238‬‬ ‫‪ 121‬مقابلة مع عبد العزيز الرنتي�سي‪� ،‬صحيفة الفجر‪ ،‬القد�س‪.1992/8/3 ،‬‬ ‫‪97‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ي�ؤكد خالد م�شعل على خ�صو�صية الو�ضع الفل�سطيني‪ ،‬في�ضيف �إىل الدميوقراطية‬ ‫ونتائج االنتخابات فكرة “ال�رشاكة”‪ ،‬فيقول‪“ :‬بناء امل�ؤ�س�سات واملرجعيات الوطنية‬ ‫الفل�سطينية ينبغي �أن يكون دائما ً على �أ�س�س دميقراطية‪ ،‬ويف مقدمتها االنتخابات‬ ‫احلرة النزيهة‪ ،‬املتكافئة الفر�ص‪ .‬ي�ضاف �إليها مبد�أ ال�رشاكة والعمل االئتاليف‪ ،‬فال ي�صح‬ ‫�أن نكتفي باالنتخابات‪� ...‬إن ال�رشاكة يجب �أن تكون يف ك ّل املراحل ب�رصف النظر عن‬ ‫ن�سب النجاح”‪.122‬‬ ‫ج‪ .‬حقوق الإن�سان وحرياته‪:‬‬ ‫من مبادئ الدميوقراطية الأ�سا�سية‪ :‬مبد�أ حقوق الإن�سان وحرياته‪ .‬ويبدو �أنه‬ ‫الأ�سا�س الذي انطلق منه الفكر الإ�سالمي احلديث يف الربط بني الدميوقراطية وال�شورى‪،‬‬ ‫حيث يحظى هذا الأ�سا�س يف مفرداته‪� ،‬أو يكاد �أن يحظى باتفاق املفكرين امل�سلمني‪.123‬‬ ‫وال تكاد جتد‪ ،‬يف الوقت نف�سه‪ ،‬اختالفا ً بني ما ت�ضمنه “البيان العاملي حلقوق الإن�سان يف‬ ‫الإ�سالم”‪ ،‬ال�صادر يف باري�س �سنة ‪ ،1981‬وما ت�ضمنه “الإعالن العاملي حلقوق الإن�سان”‬ ‫‪ The Universal Declaration of Human Rights‬ال�صادر عن الأمم املتحدة‪ ،‬حول‬ ‫حقوق الإن�سان وحرياته‪.124‬‬ ‫�إن ج ّل احلقوق التي ن�صت عليها املواثيق الدولية للإن�سان ب�شكل عام ال تتعار�ض‪،‬‬ ‫بح�سب ع�صمت �سيف الدولة مع ما �أقرته ال�رشيعة الإ�سالمية من حقوق وحريات‪.125‬‬ ‫بل �إن يو�سف القر�ضاوي يرى �أن الإ�سالم كان �أ�سبق من الدميوقراطية‪ ،‬فيما قررته من‬ ‫قواعد ومبادئ وحقوق‪.126‬‬ ‫‪ 122‬خالد م�شعل‪ ،‬ورقة عمل‪ ،‬م�ؤمتر الإ�سالميون ونظام احلكم الدميقراطي‪ ..‬جتارب واجتاهات‪� ،‬سل�سلة‬ ‫تقرير الدوحة (الدوحة‪ :‬املركز العربي للأبحاث ودرا�سة ال�سيا�سات‪� ،)2012 ،‬ص ‪. 4‬‬ ‫‪ 123‬انظر‪ :‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.10‬‬ ‫‪ 124‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪166‬؛ وموقع الإعالن العاملي حلقوق الإن�سان‪ ،‬انظر‪www.un.org/ar/documents/udhr/ :‬‬ ‫حيث ت�ضمنا‪ :‬احلق يف احلياة‪ ،‬احلق يف اللجوء �إىل الق�ضاء‪ ،‬وامل�ساواة �أمام القانون‪ ،‬وحقّ احل�صول على‬ ‫حماكمة عادلة‪ ،‬وحقّ الإن�سان يف حماية �ش�ؤون حياته اخلا�صة‪ ،‬وحقّ التنقل والإقامة‪ ،‬وحقّ الإن�سان يف‬ ‫اجلن�سية‪ ،‬وحقّ الإن�سان يف الزواج وتكوين الأ�رسة‪�...‬إلخ‪.‬‬ ‫‪ 125‬حممد عمارة‪ ،‬الإ�سالم وحقوق الإن�سان‪� :‬رضورات ال حقوق‪� ،‬سل�سلة عامل املعرفة (‪( )89‬الكويت‪ :‬املجل�س‬ ‫الوطني للثقافة والفنون والآداب‪� ،)1985 ،‬ص‪.39-37‬‬ ‫‪ 126‬انظر‪ :‬يو�سف القر�ضاوي‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.638‬‬ ‫‪98‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫ُتع َّرف حقوق الإن�سان ب�أنها‪ :‬جمموعة من احلقوق الطبيعية التي ميتلكها‬ ‫الإن�سان‪ ،‬وهي ل�صيقة بطبيعته‪ ،‬وتظل موجودة و�إن مل يتم االعرتاف بها‪� ،‬أو انتهكتها‬ ‫�سلطة ما‪ .127‬و ُتع َّرف احلرية ب�أنها‪ :‬فعل الإن�سان ملا يريد مع حتمل امل�س�ؤولية ‪.128‬‬ ‫فهي ترتبط عادة بحق االختيار وبتحمل امل�س�ؤولية عنه ‪.129‬‬ ‫�إن حماية حقوق الإن�سان وحرياته هي “�أ�سا�س احلكم يف الإ�سالم”‪ ،‬كما �رصح‬ ‫بذلك حممد الغزايل‪ .‬ولأنها كذلك‪ ،‬فهي بحاجة �إىل �ضمانات �سيا�سية وقانونية حلمايتها‬ ‫من العدوان‪ ،‬ومن اال�ستبداد؛ لذا �ضمنتها الدول الدميوقراطية د�ساتريها‪ .‬وما فتئ‬ ‫املفكرون امل�سلمون يطالبون بها‪ .130‬وقد خ�ص�ص القانون الأ�سا�سي الفل�سطيني‬ ‫الباب الثاين منه ملو�ضوع احلقوق واحلريات العامة من املادة ‪.13134-9‬‬ ‫يتميّز الفكر الإ�سالمي عن الدميوقراطية يف مقاربته حلقوق الإن�سان وحرياته‪،‬‬ ‫فيجعل منها “واجبات” ال يقبل التنازل عنها‪ ،‬وال يقبل عدوان الآخرين عليها‪ ،‬ويربطها‬ ‫ب�إقامة الدين‪ ،‬لأن بع�ضها �رضوري ل�سالمة البدن والعقل �أوالً‪ ،‬ولالهتمام ب�ش�ؤون‬ ‫العبادة و�إقامتها ثانياً‪ .‬بينما هي مق ّرة يف الغرب ب�سلطة القانون‪ .‬وهي عندهم مطالب‬ ‫�سيا�سية �أكرث من كونها قيما ً �أ�سا�سية لبناء املجتمع‪.132‬‬ ‫وتنظر حما�س �إىل هذه احلقوق واحلريات بو�صفها قيما ً يجب �أن حتظى باحرتام‬ ‫ال�سلطة واملجتمع معاً‪ .‬ويرى حممد �سليم العوا �أن الدفاع عن حقوق الإن�سان وحرياته‬ ‫واجب يف الإ�سالم من ثالثة وجوه‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫‪ .1‬الأمر باملعروف والنهي عن املنكر‪.‬‬ ‫‪ .2‬التعاون على الرب والتقوى‪.‬‬ ‫‪ .3‬رفع الظلم عن النا�س‪.133‬‬ ‫‪ 127‬انظر‪ :‬عي�سى بريم‪ ،‬احلريات وحقوق الإن�سان (بريوت‪ :‬دار املنهل اللبناين‪� ،)1998 ،‬ص ‪.14-13‬‬ ‫‪ 128‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.41-40‬‬ ‫‪ 129‬انظر‪ :‬حممد �سليم العوا‪ ،‬التعددية ال�سيا�سية من منظور �إ�سالمي‪� ،‬ص ‪.24‬‬ ‫‪ 130‬انظر‪ :‬حممد قطب‪ ،‬خطب ال�شيخ حممد الغزايل يف �شئون الدين واحلياة (القاهرة‪ :‬دار االعت�صام‪،)1986 ،‬‬ ‫�ص ‪.119‬‬ ‫‪ 131‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬القانون الأ�سا�سي وتعديالته‪ ،‬املواد ‪.34-9‬‬ ‫‪ 132‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.68‬‬ ‫‪ 133‬حممد �سليم العوا‪ ،‬الفقه الإ�سالمي يف طريق التجديد‪.‬‬ ‫‪99‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وتع ّد هذه الوجوه الثالثة من �أ�س�س العمل الدعوي وال�سيا�سي حلركة حما�س‪ ،‬وهو‬ ‫حقّ فردي وحقّ جماعي‪ ،‬يقول �إبراهيم املقادمة‪ ...“ :‬ك ّل �إن�سان ي�ستطيع �أن يقول‬ ‫كلمة احلق وال يخاف يف اهلل لومة الئم‪ ،‬ويجب على احلاكم �أن ي�سمع احلق وين�صاع‬ ‫للحق”‪.134‬‬ ‫ق�سم بع�ض املفكرين حقوق الإن�سان على تعددها �إىل ثالثة �أق�سام‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫و ُي ّ‬ ‫‪ .1‬احلقوق واحلريات ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫‪ .2‬احلقوق واحلريات الفردية‪.‬‬ ‫‪ .3‬احلقوق التي ترتبط باحلاجات الإن�سانية ال�رضورية من اقت�صادية واجتماعية‪.135‬‬ ‫حتظى احلقوق واحلريات ال�سيا�سية بالأولوية وباالهتمام عند املفكرين وعند‬ ‫املمار�سني حلقوقهم‪ ،‬لكونها جزءا ً مهما ً من احلريات ال�شخ�صية‪ ،‬و�ضامن ًة للحريات‬ ‫الأخرى‪ .‬وت�شتمل احلقوق ال�سيا�سية على حقّ االقرتاع‪ ،‬وحرية الكالم‪ ،‬وحرية البحث‪،‬‬ ‫واحلق يف انتخابات عادلة ونزيهة‪ ،‬جترى يف فرتات متكررة معقولة‪ ،‬واحلق يف ت�شكيل‬ ‫االحتادات والأحزاب ال�سيا�سية‪�...‬إلخ‪ .‬هذا من ناحية‪ ،‬وت�شتمل على احلق يف تويل‬ ‫الوظائف العامة يف الدولة بال متييز �أو �إق�صاء‪ ،‬ب�رشط توفر الأهلية من ناحية ثانية‪.136‬‬ ‫�إن من يتمتع بحريته ال�سيا�سية يلزمه �أن يتمتع بحقوق �أخرى مثل التعليم‪ ،‬وت�أمني‬ ‫�رضوريات احلياة‪� ،‬إذ �إن العالقة وثيقة بني ما هو �شخ�صي وما هو �سيا�سي‪ .137‬وهناك‬ ‫من جعل احلرية ال�سيا�سية هي الدميوقراطية بعينها‪� .138‬إن متتع �أفراد ال�شعب بحقوقهم‬ ‫وحرياتهم ال�سيا�سية‪ ،‬يعني �أنهم يتمتعون‪ ،‬بناء على ذلك‪ ،‬بحقوقهم الأخرى‪ ،‬لأن‬ ‫مواطن التنازع مع ال�سلطة تقع يف باب احلقوق واحلريات ال�سيا�سية‪ .‬ول�ضبط ممار�سة‬ ‫الأفراد حلرياتهم الفردية والعامة و�ضع الإ�سالم قواعد �ضابطة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫‪ 134‬انظر‪� :‬رشيف �أبو �شمالة‪ ،‬الأعمال الكاملة لل�شهيد �إبراهيم املقادمة (د‪.‬م‪ :‬د‪.‬ن‪ ،‬د‪.‬ت)‪� ،‬ص ‪.470‬‬ ‫‪ 135‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.31‬‬ ‫‪ 136‬انظر‪ :‬حممد الغزايل‪ ،‬حقوق الإن�سان بني تعاليم الإ�سالم و�إعالن الأمم املتحدة (القاهرة‪ :‬دار الدعوة‪،)1993 ،‬‬ ‫�ص ‪64-63‬؛ وروبرت دال‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.29‬‬ ‫‪ 137‬انظر‪� :‬أحمد مبارك‪ ،‬الإ�سالم و�أزمة الدميقراطية (طرابل�س‪ ,‬ليبيا‪ :‬من�شورات ر�سالة اجلهاد‪� ،)1986 ،‬ص ‪.56‬‬ ‫‪ 138‬انظر‪ :‬حممد فتوح‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.170‬‬ ‫‪100‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫‪ .1‬جتنب الإ�ساءة �إىل الآخرين‪.‬‬ ‫‪� .2‬أالّ تخرج احلريات عن تعاليم ال�رشيعة وحدودها‪.‬‬ ‫‪ .3‬احلريات املطلوبة تهدف �إىل قول احلق والدفاع عنه بال تطاول‪.139‬‬ ‫و�إن ممار�سة هذه احلقوق تتطلب توازنا ً دقيقا ً بني الفرد واجلماعة من ناحية‪،‬‬ ‫وبينهما وبني ال�سلطة من ناحية ثانية؛ مبا يحفظ حقوق الأفراد واجلماعات‪ ،‬ويحفظ‬ ‫لل�سلطة دورها وهيبتها �أي�ضاً‪.‬‬ ‫قلنا �إن احلريات ال�سيا�سية �ضامن ٌة لغريها من احلريات واحلقوق؛ لذا ان�شغلت حركة‬ ‫حما�س باحلريات ال�سيا�سية‪ ،‬وقاومت اال�ستبداد‪ ،‬وتعر�ضت لالعتقاالت‪ ،‬وللإق�صاء من‬ ‫الوظائف العامة‪ ،‬بالرغم من �أن مقاومتها كانت �سلمية‪ ،‬وبال عنف‪� .‬إال �أنها يف موا�ضع‬ ‫قليلة‪ ،‬ا�ضطرت للدفاع عن حقوقها بالقوة كما حدث يف ‪.2007/6/14‬‬ ‫يقول جمال من�صور‪�“ :‬إننا يف مقدمة ركب الداعمني الحرتام حقوق الإن�سان وت�أمني‬ ‫تلك احلقوق للنا�س جميعاً‪ ،‬وتي�سري �سبل ممار�سة احلرية يف �إطار النظم الأخالقية‬ ‫والقانونية‪ .‬و�إن العدوان على احلقوق واحلريات حتت � ّأي �شعار —ولو كان الإ�سالم‬ ‫نف�سه— ميتهن �إن�سانية الإن�سان”‪.140‬‬ ‫�إن نظرة حركة حما�س حلقوق الإن�سان وحرياته هي عينها نظرة حركة الإخوان‬ ‫امل�سلمني‪ ،‬وهي عينها نظرة الفكر الإ�سالمي املعا�رص‪ ،‬الذي �أ�رشنا �إىل بع�ض جوانبه �آنفاً‪.‬‬ ‫وهي نظرة تقوم على �أمرين‪ :‬الأول تقبل املبادئ العاملية واملواثيق الدولية حلقوق الإن�سان‬ ‫وحرياته‪ ،‬وعلى ر�أ�سها الإعالن العاملي ال�صادر عن الأمم املتحدة يف �سنة ‪ ،1948‬لأنها‬ ‫تتفق مع ما قررته ال�رشيعة الإ�سالمية‪ .‬لذا فهي تطالب �أنظمة احلكم وال�سلطات بت�أمني‬ ‫هذه احلقوق لكافة النا�س‪ ،‬دون متييز على الهوية �أو الدين‪ .‬والثاين �أن ممار�سة الإن�سان‬ ‫حلقوقه وحرياته لها �ضوابط حمددة يف ال�رشيعة والقوانني‪ ،‬وقد �أ�رشنا �إليها �آنفاً‪ .‬وعلى‬ ‫امل�ستفيدين �سواء �أكانوا �أفراداً‪� ،‬أم جماعات‪� ،‬أم �سلطات االلتزام بهذه ال�ضوابط‪.‬‬ ‫‪ 139‬انظر‪ :‬ب�شار عواد معروف‪ ،‬احلريات و�أنواعها و�ضوابطها يف الإ�سالم‪ ،‬جملة �آفاق الإ�سالم‪ ،‬ع ّمان‪ ،‬ال�سنة ‪،2‬‬ ‫العدد ‪� ،3‬أيلول‪� /‬سبتمرب ‪� ،1994‬ص ‪.69‬‬ ‫‪ 140‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.13‬‬ ‫‪101‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫لقد دخلت حما�س �إىل الدميوقراطية من باب حقوق الإن�سان وحرياته‪ ،‬حني ر�أت �أن‬ ‫املجتمعات الغربية تتقدم نحو العدل وامل�ساواة والنه�ضة بف�ضل حالة احلريات العامة‪،‬‬ ‫وبف�ضل متتع �أفراد املجتمع بحقوقهم الإن�سانية‪ ،‬يف ظ ّل حماية الدولة الدميوقراطية‪،‬‬ ‫ووعي الر�أي العام و�سلطانه؛ يف الوقت الذي تعي�ش فيه املجتمعات العربية والإ�سالمية‬ ‫حالة من اال�ستبداد واحلكم ال�شمويل‪ ،‬والعائلي‪ ،‬وتعتدي فيها ال�سلطات على حقوق‬ ‫الأفراد واجلماعات وحرياتهم‪ ،‬وتقمع الر�أي العام‪ ،‬وتز ّيف �إرادة ال�شعب يف انتخابات‬ ‫�شكلية جتري لذر الرماد يف العيون‪.‬‬ ‫�إن تاريخ حما�س العملي حافل مبقاومة عدوان ال�سلطات احلاكمة على حقوق الإن�سان‬ ‫الفل�سطيني وحرياته‪ .‬و�أدبيات حما�س متتلئ بالدعوة �إىل احلريات العامة‪ ،‬وممار�سة‬ ‫الإن�سان حلقوقه كاملة‪ ،‬وميكن اال�سرت�شاد هنا مبوقف حما�س من منظمة التحرير‪،‬‬ ‫وموقفها ال�سيا�سي من اتفاقية �أو�سلو‪ ،‬ومن اعتقال ال�سلطة لقادتها وكوادرها يف �رضبة‬ ‫�سنة ‪ .1996‬والقا�سم امل�شرتك الذي يجمع هذه املواقف هو مطالبة حما�س بحقوقها‬ ‫ال�سيا�سية والإن�سانية ب�شكل عام‪ ،‬وبحقوق �أبناء املجتمع من �سلطة فل�سطينية �ضاقت‬ ‫ذرعا ً بهذه احلقوق وبهذه املطالب‪ ،‬فلج�أت �إىل العنف والقمع‪ ،‬وظلت حما�س متم�سكة‬ ‫مببد�أ �سلمية دعوتها ومطالبها‪.‬‬ ‫وميكن النظر �إىل مقاومة حما�س لالحتالل الإ�رسائيلي من باب مت�سك حركة‬ ‫حما�س بحقوقها الوطنية‪ ،‬وبحقوقها الإن�سانية التي �أقرتها املواثيق الدولية؛ حيث مثّل‬ ‫االحتالل الإ�رسائيلي النموذج الأكرث ب�شاعة وق�سوة يف عمليات انتهاك حقوق الإن�سان‬ ‫الفل�سطيني وحرياته‪ .‬و�إن تعاون حركة حما�س وحكومتها يف غزة مع بعثة الأمم املتحدة‬ ‫لتق�صي احلقائق ب�ش�أن النزاع يف غزة ‪United Nations Fact-Finding Mission‬‬ ‫‪ on the Gaza Conflict‬للتحقيق يف جرائم احلرب يف العدوان الإ�رسائيلي على غزة‬ ‫يف ‪ ،2009/2008‬وتقبلها لتقرير جولد�ستون ‪ Goldstone Report‬بعد �صدوره‪،‬‬ ‫ومطالبتها الأمم املتحدة بتنفيذ بنوده‪ ،‬لدليل كبري على مت�سك حما�س بحقوق الإن�سان‪،‬‬ ‫وتقبلها للمواثيق الدولية املنظمة لهذه احلقوق‪.‬‬ ‫من ُير ِد التعرف على موقف حما�س من ق�ضايا حقوق الإن�سان واحلريات العامة‪،‬‬ ‫وال�سيا�سية على وجه اخل�صو�ص‪ ،‬فعليه تتبع م�سرية حركة حما�س العملية يوم �أن‬ ‫كانت حركة دعوية تربوية يف ال�سبعينيات �أوالً‪ ،‬ثم يوم �أن �شاركت يف املقاومة مع بداية‬ ‫‪102‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫االنتفا�ضة الأوىل �سنة ‪ 1987‬ثانياً‪ ،‬ثم يوم �أن �شاركت يف العملية ال�سيا�سية واالنتخابات‬ ‫يف �سنة ‪ 2006‬ثالثاً‪.‬‬ ‫ففي املرحلة الأوىل تبنت مبادئ الأمر باملعروف والنهي عن املنكر‪ ،‬والتعاون على‬ ‫الرب والتقوى‪ ،‬ورفع الظلم عن النا�س‪ ،‬ك�أ�س�س ثابتة و�آليات عمل للدفاع عن حقوق‬ ‫الإن�سان وحرياته يف مواجهة اال�ستبداد‪ .‬وجمعت يف املرحلة الثانية بني العمل الرتبوي‬ ‫الدعوي على م�ستوى الداخل الفل�سطيني‪ ،‬واملقاومة ال�شعبية والإعالمية‪ ،‬ثم الع�سكرية‬ ‫على م�ستوى االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬ت�أكيدا ً منها على هذه احلقوق‪ .‬ويف املرحلة الثالثة‬ ‫�شاركت يف العملية ال�سيا�سية واالنتخابات بربنامج �سيا�سي جوهره ن�رش احلريات‬ ‫ورعاية حقوق الإن�سان‪ ،‬وقد �شهدت مرحلتها يف احلكم ورئا�سة الوزراء تقدما ً يف ملفات‬ ‫حقوق الإن�سان‪ ،‬والتعاون مع م�ؤ�س�سات املجتمع املدين احلقوقية‪ ،‬بالرغم من الظروف‬ ‫ال�صعبة التي ال تخلو من �أخطاء ا�ستثنائية فر�ضها الواقع وفر�ضتها البيئة‪.‬‬ ‫يطالب �إبراهيم املقادمة ال�سلطة ب�إعطاء ال�شعب حرياته احلقيقية فيقول‪“ :‬نريد �أن‬ ‫ت�سود بيننا حرية الر�أي احلقيقية‪ ،‬التي �رشعها الإ�سالم يف ظ ّل نظام حكم عادل‪ ،‬يكفل‬ ‫حقوق الإن�سان ال�صحيحة‪ ،‬و�أولها حقه يف ممار�سة �إن�سانيته بكرامة‪ .‬ونريد �أن يكون لنا‬ ‫نظامنا القانوين والق�ضائي اخلا�ص بنا‪ ،‬والذي مل تدخله الأهواء وامل�صالح االقت�صادية‬ ‫الطارئة لطبقة من الطبقات”‪ .141‬مل يكن املقادمة مرتاحا ً لعمل م�ؤ�س�سات ال�سلطة يف تلك‬ ‫الفرتة حيث بدت م�ؤ�س�ساتها �شكلية فاقدة لل�صالحيات �أمام تغول الأجهزة الأمنية؛‬ ‫حيث كان واحدا ً ممن اعتقلوا وعذبوا عذابا ً �شديدا ً �سنة ‪.1996‬‬ ‫�إن جتربة ح�سن البنا حني ر�شح نف�سه النتخابات الربملان امل�رصي‪ ،‬وجتربة‬ ‫�إخوان الأردن وم�شاركتهم ال�سيا�سية يف الربملان ويف احلكومة �أي�ضاً‪ ،‬وجتربة حما�س‬ ‫يف انتخابات ‪ ،2006‬وممار�ستها احلكم بح�سب القانون الأ�سا�سي الفل�سطيني‪ ،‬ثم‬ ‫م�شاركة حزب العدالة واحلرية يف م�رص يف االنتخابات بعد ثورة ‪ ،2011/1/25‬وفوز‬ ‫حممد مر�سي برئا�سة اجلمهورية‪ ،‬لهي يف جمموعها الدليل العملي على تقبل حركة‬ ‫حما�س وحركة الإخوان للدميوقراطية واحرتام �آلياتها وم�ؤ�س�ساتها؛ ومن ثم مت�سكها‬ ‫بحقوق الإن�سان وحرياته‪ ،‬ورف�ضها لبع�ض املواقف ال�سلفية واملت�شددة التي تك ّفر‬ ‫الدميوقراطية واالنتخابات‪.‬‬ ‫‪ 141‬الر�سالة‪2011/11/22 ،‬؛ و�رشيف �أبو �شمالة‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.159‬‬ ‫‪103‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ومن املبادئ املقررة عند الإخوان وعند حما�س �أن من حقوق الإن�سان وحرياته‬ ‫عند االختالف مع ال�سلطات احلاكمة �أن تلج�أ الأطراف �إىل الد�ستور‪ ،‬و�إىل القانون‪ ،‬و�إىل‬ ‫الربملان‪ ،‬و�إىل الق�ضاء‪ ،‬و�إىل الر�أي العام من خالل و�سائل �سلمية‪ ،‬للو�صول �إىل ت�أييد ما‬ ‫تراه �صوابا ً من موقفها‪� .‬إن �أخذ حما�س بهذه الإجراءات يعني �أن حما�س تق ّر ب�أن الأمة‬ ‫م�صدر ال�سلطات (مبا ال يتعار�ض مع الن�صو�ص القاطعة للإ�سالم)‪ ،‬وتقبل �أن تعمل‬ ‫مبوجب �آليات العمل وامل�ؤ�س�سات التي �أن�ش�أتها الدميوقراطية احلديثة‪ ،‬يف الدفاع عن‬ ‫حقوقها وحقوق الإن�سان وحرياته العامة‪.‬‬ ‫�إن التفاتة ب�سيطة �إىل البناء الداخلي حلركة حما�س يعطيك فكرة جيدة عن املمار�سة‬ ‫الدميوقراطية حلركة حما�س بني �أع�ضائها واملنت�سبني �إليها‪ ،‬فثمة �أمري‪ ،‬وجمل�س �شورى‪،‬‬ ‫وجمال�س �إدارية‪ ،‬وقادة �أقاليم ومناطق‪ .‬وكلهم ي�صلون �إىل منا�صبهم من خالل االنتخابات‬ ‫احلرة‪ ،‬التي ال ت�صاحبها دعاية �أو تزكية بح�سب قانون حما�س لالنتخابات الداخلية‪.‬‬ ‫ويتمتع الناخبون بكل حقوقهم التنظيمية‪ ،‬وحقوقهم الإن�سانية‪ ،‬وحرياتهم‬ ‫بعدالة وم�ساواة بح�سب اللوائح املقررة يف جمال�س ال�شورى‪ .‬وت�أخذ حما�س مببد�أ‬ ‫تداول ال�سلطة على م�ستوى التنظيم حيث حتدد اللوائح للأمري دورتني متتاليتني‪،‬‬ ‫لكل دورة �أربع �سنوات‪ ،‬وهو مبد�أ �أ�سا�سي يف الدميوقراطية‪ .‬ولقد �أعر�ضت حما�س‬ ‫عن ر�أي جماعة من املفكرين ترى �أن الأمري يف النظام الإ�سالمي ميكن �أن يبقى مدى‬ ‫احلياة‪� .‬إن تطبيقات حما�س العملية تقول �إنها ت�أخذ مبا كتبه املفكرون الإ�سالميون عن‬ ‫الدميوقراطية وال�شورى‪ ،‬ومن ثم فال يوجد عندها انف�صام بني النظرية واملمار�سة �إال‬ ‫يف حاالت ا�ستثنائية‪.‬‬ ‫يف �أدبيات حما�س كالم كثري عن “العدل وامل�ساواة” بني النا�س‪ ،‬بغ�ض النظر عن الدين‬ ‫واجلن�س واللون‪ ،‬وتنظر �إليهما بو�صفهما قيما ً ترتبط بالدين وباحلقوق الإن�سانية‪.‬‬ ‫و�إن نظرتها �إىل العدل وامل�ساواة ت�صطبغ مبوقف �سيا�سي يف التعامل مع املجتمع الدويل‬ ‫وم�ؤ�س�سات الأمم املتحدة‪ ،‬حيث ت�شتكي حما�س من انحياز املجتمع الغربي وجمل�س‬ ‫الأمن لـ“�إ�رسائيل”‪� .‬إن �أهم ما ت�أخذه حما�س على الدميوقراطية الغربية هو غياب العدل‬ ‫وامل�ساواة يف كثري من املعامالت التي تتعلق باحلقوق الفل�سطينية وال�رصاع مع االحتالل‪.‬‬ ‫‪104‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫�سابع ًا‪ :‬حما�س وحقوق الأقليات‪:‬‬ ‫ال توجد تاريخيا ً م�شكلة طائفية يف فل�سطني‪ ،‬ال قبل احتالل فل�سطني وال بعد االحتالل‬ ‫ال�صهيوين لها‪ .‬وال توجد م�شكلة �أقليات دينية �أو �إثنية يف تاريخ فل�سطني‪ ،‬حيث قامت‬ ‫العالقة بني الأ�رسة امل�سيحية وهو اال�سم الأف�ضل عند امل�سيحيني‪ ،‬وبني الأغلبية‬ ‫الفل�سطينية امل�سلمة على قاعدتي الت�سامح واملواطنة؛ فجميع �سكان فل�سطني لهم حقوق‬ ‫مت�ساوية‪ ،‬وعليهم واجبات حمددة ب�شكل مت�سا ٍو �أي�ضاً‪.‬‬ ‫يقول خالد م�شعل‪“ :‬نحن نتعامل مع الأخوة امل�سيحيني كمكون �أ�سا�سي من مكونات‬ ‫ال�شعب والوطن‪ ،‬وكجزء فاعل يف معركة الن�ضال �ض ّد االحتالل‪ ،‬بعيدا ً عن ح�سابات �أن‬ ‫هذا م�سلم وهذا م�سيحي‪ .‬نحن �رشكاء يف الوطن‪ ،‬واجلميع له حقوق وعليه واجبات”‪.142‬‬ ‫ال ي�شكل امل�سيحيون يف فل�سطني حزبا ً �سيا�سياً‪ ،‬وال ف�صيالً من ف�صائل املقاومة‬ ‫يخ�صهم وحدهم‪ ،‬و�أ�سباب ذلك معروفة‪ ،‬وهم يتواجدون يف ج ّل الف�صائل الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وبالذات اجلبهة الدميوقراطية‪ ،‬واجلبهة ال�شعبية‪ ،‬ف�ضالً عن حركة فتح‪ ،‬وبع�ض‬ ‫قيادتهم �شغلت منا�صب مهمة يف ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬ويف الدائرة ال�ضيقة ليا�رس‬ ‫عرفات‪ ،‬ومنظمة التحرير‪.‬‬ ‫ولأن حما�س حركة �إ�سالمية وطنية حتررية انتبهت جيدا ً �إىل امل�سيحيني وغريهم‬ ‫وحددت موقفها يف امليثاق الذي �صدر عنها وقالت‪�“ :‬إن حركة حما�س حركة �إن�سانية‪،‬‬ ‫ترعى احلقوق الإن�سانية‪ ،‬وتلتزم ب�سماحة الإ�سالم يف النظر �إىل �أتباع الديانات‬ ‫الأخرى‪ .‬ال تعادي منهم �إال من نا�صبها العداء‪� ،‬أو وقف يف طريقها ليعيق حتركها �أو‬ ‫يبدد جهودها”‪.143‬‬ ‫ويف �إ�شارة �إىل حالة التعاي�ش والت�سامح التاريخيني يف فل�سطني‪ ،‬يقول امليثاق “يف ظ ّل‬ ‫الإ�سالم ميكن �أن يتعاي�ش �أتباع الديانات الثالث‪ :‬الإ�سالم وامل�سيحية واليهودية يف �أمن‬ ‫و�أمان‪ ،‬وال ميكن �أن يتوفر الأمن والأمان �إال يف ظ ّل الإ�سالم‪ .‬والتاريخ القريب والبعيد‬ ‫خري �شاهد على ذلك”‪.144‬‬ ‫‪ 142‬مقابلة مع خالد م�شعل‪ ،‬ال�سبيل‪.2010/8/23 ،‬‬ ‫‪ 143‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.31‬‬ ‫‪ 144‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.6‬‬ ‫‪105‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ال تعادي حما�س اليهود ب�سبب دينهم ومعتقداتهم‪ ،‬و�إمنا من قام منهم باالعتداء‬ ‫واحتالل فل�سطني وطرد الفل�سطينيني منها بقوة ال�سالح؛ فموقف حما�س غري مرتبط‬ ‫بـ“االعتقاد” و�إمنا مبجابهة “االعتداء”‪� .145‬إن حما�س ال تتخذ � ّأي مواقف معادية لأحد‬ ‫ا�ستنادا ً �إىل فكره وعقيدته‪ ،‬و�إمنا تتخذ مثل هذه املواقف عندما يتحول هذا الفكر والعقيدة‬ ‫�إىل ممار�سة عدوانية �أو تخريبية‪ ،‬وت�ؤكد على �أن ال�رصاع مع ال�صهيونية املحتلة هو‬ ‫�رصاع ح�ضاري‪.‬‬ ‫وينقل خالد احلروب ما ميكن ت�سميته مببادئ �سيا�سية حمددة لعالقات حما�س مع‬ ‫امل�سيحيني ومنها‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ن�صارى فل�سطني جزء ال يتجز�أ من ال�شعب الفل�سطيني والأمة العربية وهويتها‬ ‫احل�ضارية‪.‬‬ ‫للن�صارى من احلقوق املدنية ما لبقية �أبناء ال�شعب الفل�سطيني والأمة العربية‪.‬‬ ‫تذكريهم ب�أهمية ارتباطهم مبقد�ساتهم و�أر�ضهم من منطلقات دينية ووطنية‪.‬‬ ‫الت�أكيد على �أهمية ا�شرتاكهم يف احلياة ال�سيا�سية والكفاحية لل�شعب الفل�سطيني‬ ‫يف فرتة االحتالل وبعد التحرير‪ ،‬والعمل على ا�ستقطابهم يف العمل وامل�ؤ�س�سات‬ ‫الوطنية‪.146‬‬ ‫وقد فتح حزب اخلال�ص الوطني الإ�سالمي‪ ،‬وهو ذراع �سيا�سي حلركة حما�س‪،‬‬ ‫�أبوابه �أمام امل�سيحيني على قاعدة املواطنة‪ .‬وفاز يف انتخابات ‪ 2006‬على قائمة حما�س‬ ‫ح�سام الطويل‪ ،‬وهو �شخ�صية م�سيحية مرموقة‪ ،‬و�شارك الوزير جودة جورج مرق�ص‪،‬‬ ‫وهو م�سيحي من بيت حلم‪ ،‬يف حكومة حما�س برئا�سة �إ�سماعيل هنية ‪ .2006‬وب�شكل عام‬ ‫ف�إن مت�سك حركة حما�س بالدفاع عن حقوق امل�سيحيني يف فل�سطني يقوم على قاعدتني‪:‬‬ ‫دينية ودميوقراطية‪.‬‬ ‫�إن نظرة تقييمية حل�ضور �أبناء الأقليات يف الوظائف العليا‪ ،‬ويف املجل�س الت�رشيعي‬ ‫تك�شف عن �أن ح�ضور �أبناء الأقليات يف املواقع الر�سمية وال�شعبية هو ح�ضور قوي‬ ‫وفعال‪� ،‬أكرب من جمرد ن�سبة العدد ملجمل ال�سكان؛ فاحل�ضور يف املجل�س الت�رشيعي‬ ‫‪ 145‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.152‬‬ ‫‪ 146‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.47‬‬ ‫‪106‬‬ ‫الر�ؤية ال�سيا�سية حلما�س‬ ‫م�ضمون بنظام “الكوتا” للم�سيحيني وال�سومريني‪ ،‬ف�ضالً عن فتح ك ّل الأماكن لهم‬ ‫ليتناف�سوا عليها كمجمل ال�شعب‪ .‬ولذلك لهم فر�صتان‪ .147‬ويرى جمال من�صور �أن‬ ‫نظام “الكوتا” يكر�س الطائفية‪ ،‬وينايف الدميوقراطية‪ ،‬ولكنه يتقبله لأن الأ�رسة امل�سيحية‬ ‫تتقبله وت�شعر معه بالإن�صاف‪.148‬‬ ‫و�إذا عدنا �إىل برنامج كتلة التغيري والإ�صالح االنتخابي التي متثّل حما�س يف املجل�س‬ ‫الت�رشيعي الفل�سطيني‪ ،‬جند �أن البند رقم ‪ 10‬من ال�سيا�سة الداخلية يدعو �إىل “�ضمان‬ ‫واحرتام حقوق الأقليات يف كافة املجاالت على قاعدة املواطنة الكاملة”‪ .149‬ويدعو‬ ‫الربنامج �إىل “احلفاظ على الوقف الفل�سطيني الإ�سالمي وامل�سيحي وحمايته من‬ ‫االعتداء والتالعب‪ .150”...‬وهذه دعوة يف غاية الأهمية يف مواجهة العدوان الإ�رسائيلي‬ ‫على احلقوق امل�سيحية والإ�سالمية بال�رشاء وبالتهويد وامل�صادرة خا�صة يف مدينة‬ ‫القد�س‪ .‬ودعا الربنامج �إىل‪“ :‬العدالة وتكاف�ؤ الفر�ص جلميع املواطنني يف التعيني والعمل‬ ‫والرتقية”‪ .151‬وهذه املبادئ ت�شمل �أبناء الأقليات بال�رضورة‪ .‬وبالرغم من �أن “�إ�رسائيل”‬ ‫هي التي ت�ستدعي الدين وتوظفه يف ال�رصاع‪ ،‬ف�إن حما�س ال ترى �أن الدين هو الذي‬ ‫�أوجد ال�رصاع واملقاومة‪ ،‬بل االحتالل هو الذي �أوجد هذه احلالة‪ ،‬يقول خالد م�شعل‪:‬‬ ‫“ال نحارب ال�صهاينة لأنهم يهود‪ ،‬بل نحاربهم لأنهم حمتلون‪ ،‬ال�سبب وراء حربنا مع‬ ‫الكيان ال�صهيوين ومقاومتنا له هو االحتالل‪ ،‬ولي�س االختالف يف الدين”‪.152‬‬ ‫�إن مت�سك حما�س بحقوق الأقليات هو جزء من مت�سكها بحقوق الإن�سان عامة‬ ‫كما قررتها ال�رشيعة‪ ،‬وكما قررتها املواثيق الدولية‪ ،‬ومما يزيد من مت�سكها بها �أن‬ ‫الفل�سطيني هو الأكرث ت�رضرا ً يف العامل من االحتالل ومن انتهاكه حلقوق الإن�سان يف‬ ‫فل�سطني‪ ،‬دون �أن يحظى الفل�سطيني بحماية دولية حتمي حقوقه بدرجة مت�ساوية مع‬ ‫حقوق الآخرين يف العامل‪.‬‬ ‫‪ 147‬جمال من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.43‬‬ ‫‪ 148‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.17‬‬ ‫‪ 149‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪� ،2006‬ص ‪.3‬‬ ‫‪ 150‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 151‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 152‬مقابلة مع خالد م�شعل‪ ،‬ال�سبيل‪.2010/8/23 ،‬‬ ‫‪107‬‬ ‫الف�صل الثالث‬ ‫ر�ؤية حما�س للآخر‬ ‫موقفها من اليهودية‪ ،‬واليهود وال�صهيونية وال�صهاينة‬ ‫و“�إ�رسائيل”‬ ‫�ص َوي‬ ‫�أ‪ .‬د‪ .‬م�صطفى �أبو ُ‬ ‫ر�ؤية حما�س للآخر‬ ‫ر�ؤية حما�س للآخر‬ ‫*‬ ‫موقفها من اليهودية‪ ،‬واليهود‪ ،‬وال�صهيونية وال�صهاينة و“�إ�رسائيل”‬ ‫مقدمة‪:1‬‬ ‫هل ثمة عالقة بني ال�رصاع وبني �إيجاد ال�صور النمطية حول جهة ما �أو انت�شارها؟‬ ‫هل كل مرة يتم فيها انتقاد كيان ديني �أو عرقي �أو قومي �أو ذكره بطريقة �سلبية ُيع ُّد �أمرا ً‬ ‫�سلبياً؟ هل ثمة نقد مو�ضوعي لتلك احلاالت؟ �أمر واحد يبدو منت�رشا ً عاملياً‪ :‬يعاين كل‬ ‫جمتمع من الروايات القا�سية وامل�سيئة التي تغ ّذي ال�رصاعات وت�ؤججها‪.‬‬ ‫�أما فيما يتعلق باختيار م�صطلح “ال ُّرهاب اليهودي” �أو التخويف من اليهود‬ ‫(اليهودوفوبيا ‪ (Judeophobia‬بدالً من م�صطلح “معاداة ال�سامية” يف هذا البحث‪،‬‬ ‫فال�سبب راجع يف اجلزء الأكرب منه �إىل �أن العرب �أنف�سهم �ساميون‪ ،‬على الرغم من �أنه‬ ‫خارج وحدة اجلن�س الب�رشي تقريباً‪ ،‬يبدو كل �شيء على �أنه مر ّكب “اجتماعي”‪ ،‬مبا يف‬ ‫ذلك الفئات العرقية الأنرثوبولوجية اال�ستعمارية‪ .‬والقول ب�أن “عمق اللون ال يتعدى‬ ‫اجللد” ما يزال يحمل دالالت �سلبية‪ ،‬ب�سبب االفرتا�ض ب�أن لون الب�رشة ال ي�ؤخذ باالعتبار‬ ‫غالباً‪ ،‬و�أن املرء ال ميكن �أن يتعرف على امل�ساواة بني الب�رش �إال خارج حدود اجللد �أو‬ ‫اللون‪ .‬القر�آن الكرمي يذهب �أبعد من ذلك �إىل القول �أن تلك الألوان �آيات �إيجابية من اهلل‬ ‫ت�ؤكد وجوده‪( :‬ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦﮧﮨ‬ ‫ﮩﮪﮫﮬ)‪.2‬‬ ‫وهكذا ف�إن القر�آن الكرمي يدعو النا�س �إىل تقدير هذه االختالفات‪ ،‬حيث ما من �إن�سان‬ ‫�أرقى �ش�أنا ً �أو �أرفع منزلة ب�سبب اخل�صائ�ص الوراثية التي يحملها‪ .‬ومن وجهة نظر‬ ‫* قام مركز الزيتونة برتجمة هذا الن�ص �إىل اللغة العربية عن �أ�صله باللغة الإجنليزية‪ ،‬والذي كان بعنوان‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪Hamas Conceptualization of the Other: Its Stance Towards Judaism, Jews, Zionism, Zionists‬‬ ‫‪and Israel.‬‬ ‫‪ 1‬بالرغم من �أن هذه املقدمة تبدو طويلة نوعا ً ما‪ ،‬وال تدخل ب�شكل مبا�رش يف �صلب البحث‪� ،‬إال �أن كاتب هذه‬ ‫ال�سطور يرى �أنها مهمة جدا ً لفهم النقاط مو�ضع البحث‪.‬‬ ‫‪ 2‬القر�آن الكرمي‪� ،‬سورة الروم‪� ،‬آية ‪.22‬‬ ‫‪111‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إ�سالمية‪ ،‬ف�إن كل الألوان مت�ساوية‪ ،‬والفرق يكمن فقط يف الإميان ويف التزام الأخالق‪.‬‬ ‫فكيف ميكن لأحد ما �أن ي�ضطهد �شخ�صا ً ما �أو مييز �ضده ب�سبب مظهره اخلارجي‪،‬‬ ‫مبا يف ذلك املظهر َ‬ ‫املفت�ض واملر ّكب (كما يف حالة ال�صور النمطية)‪ ،‬ناهيك عن ارتكاب‬ ‫اجلرائم الب�شعة من جمازر و�إبادة جماعية؟‬ ‫يتعني على املرء �أن يكون مو�ضوعيا ً يف تقييم هذا املو�ضوع احل�سا�س‪ ،‬فال جمال‬ ‫لتبني معايري مزدوجة لدى معاجلة الظاهرة ذاتها‪ .‬و�سيتناول هذا البحث رواية حما�س‬ ‫املتعلقة باليهودية‪ ،‬واليهود‪ ،‬وال�صهيونية‪ ،‬وال�صهاينة‪ ،‬و“�إ�رسائيل”‪ .‬و�سيحاول الكاتب‬ ‫�أن يف ّكك‪� ،‬أو يرد‪ ،‬على �أبرز الكالم الذي يعك�س “رهابا ً يهوديا ً” متى كان ذلك ممكناً‪ ،‬مع‬ ‫اعتماد هذه الردود ب�شكل رئي�سي على م�صادر ومبادئ �إ�سالمية‪ ،‬وفهم عميق لل�سياق‬ ‫الفل�سطيني الذي يت�شكل فيه هذا الكالم‪.‬‬ ‫ونبد�أ بطرح مثالني اثنني‪� ،‬أحدهما متعلق بـ“الرهاب الإ�سالمي” �أو التخويف من‬ ‫الإ�سالم (الإ�سالموفوبيا ‪ )Islamophobia‬والآخر بـ“الرهاب اليهودي”‪ ،‬لنبني بب�ساطة‬ ‫�أن الروايتني مت�شابهتني‪ ،‬من حيث حماوالت جتريد الآخر من ال�صفات الإن�سانية‪،‬‬ ‫وال�سعي �إىل االنتقا�ص من �ش�أنه‪.‬‬ ‫املثال الأول هو احلاخام عوفاديا يو�سف ‪ ،Ovadia Yosef‬زعيم حزب �شا�س ‪Shas‬‬ ‫رصح يف �آب‪� /‬أغ�سط�س‬ ‫الذي يع ُّد �أكرب الأحزاب ال�سيا�سية املت�شددة يف “�إ�رسائيل”‪ ،‬وقد � ّ‬ ‫‪� 2000‬أن رئي�س احلكومة يف حينها �إيهود باراك ‪ Ehud Barak‬يفتقد �إىل املنطق‪ ،‬لأنه‬ ‫يحاول التو�صل �إىل �سالم مع الفل�سطينيني‪ ،‬الذين و�صفهم بالأفاعي‪ .‬وقد جاء ت�رصيحه‬ ‫هذا يف �سياق خطبته الأ�سبوعية يف موعظة ال�سبت امل�سائية التي ُتبَث على حمطات احلزب‬ ‫الإذاعية‪ ،‬وكذلك عرب الأقمار ال�صناعية يف اخلارج‪ .‬يو�سف‪ ،‬الذي �أمر حزب �شا�س �أن‬ ‫يرتك التحالف مع رئي�س احلكومة باراك‪ ،‬عندما كان باراك مغادرا ً �إىل قمة كامب ديفيد‬ ‫للمفاو�ضات مع الفل�سطينيني‪ ،‬و�صف العرب بالأفاعي املهتمني ب�شكل �أ�سا�سي بقتل‬ ‫اليهود‪ .‬وت�ساءل يو�سف‪ّ � :‬أي نوع من ال�سالم هذا؟ و�أ�ضاف‪ :‬هل �ست�ضعهم �إىل جانبنا؟‬ ‫�أنت حت�رض الأفاعي �إلينا‪ ...‬هل �ست�صنع ال�سالم مع �أفعى‪3‬؟‬ ‫‪Site of ABC News, 6/8/2000, http://abcnews.go.com/US/story?id=96252 3‬‬ ‫‪112‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للآخر‬ ‫�أما املثال الآخر فخطيب يلقي خطبة اجلمعة يف اجلامع الكبري يف خان يون�س بقطاع‬ ‫غزة الذي ت�سيطر عليه حركة حما�س‪ ،‬وقد ُبثَّت اخلطبة على تلفزيون الأق�صى يف‬ ‫‪ ،2012/2/24‬وهو و�سيلة �إعالمية يفرت�ض ارتباطها بحما�س بطريقة �أو ب�أخرى‪ ،‬وجاء‬ ‫فيها �أن اليهود “جمموعة من �أحفاد القردة واخلنازير”‪.‬‬ ‫�أما فيما يتعلق باحلاخام عوفاديا يو�سف‪ ،‬ف�إن نظرته الالهوتية �إىل ا�ستغالل غري‬ ‫اليهود (وهي فئة ت�شمل الفل�سطينيني) �أن ه�ؤالء ُخلقوا خلدمة اليهود‪ ،‬و�أن اجلوييم‬ ‫(�أو الأغيار) ال مكان لهم يف العامل �إال خلدمة �شعب “�إ�رسائيل”‪.4‬‬ ‫�أما موقف اخلطيب امل�سلم املعادي لليهود في�ش ّكل تعبريا ً مر ّكبا ً يخالف ر�سالة القر�آن‬ ‫الكرمي‪ ،‬كما وردت يف الآية الكرمية التالية على �سبيل املثال‪( :‬ﮉﮊ ﮋ ﮌ‬ ‫يتبي هنا‪ ،‬ف�إن هذا العقاب الإلهي‬ ‫ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒﮓ ﮔ)‪ .5‬وكما ّ‬ ‫ي�أتي يف �سياق تكري�س قد�سية ال�سبت اليهودي‪ .‬ويقابل ذلك �أن على امل�سلمني �أن ميتنعوا‬ ‫عن �أداء � ّأي �أعمال جتارية يف �أثناء �صالة اجلمعة‪ ،6‬ومن الوا�ضح �أن من يخالف هذا الأمر‬ ‫الإلهي مل ي�ستفد من ق�صة االعتداء يف ال�سبت التي وردت يف القر�آن الكرمي‪.‬‬ ‫وميكن هنا القول �إن ما قاله هذا اخلطيب هو رف�ض مبا�رش و�صارخ حلالة �أنعم اهلل‬ ‫تعاىل بها على الإن�سانية التي كرمها‪( :‬ﮏﮐﮑﮒ)‪ .7‬كذلك يخاطب القر�آن‬ ‫الكرمي كل اجلن�س الب�رشي بالقول‪( :‬ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ‬ ‫ﭾ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ)‪.8‬‬ ‫ويعرب �سلوك خطيب اجلمعة هذا عن �أدبيات �شعبية منت�رشة بني العرب وامل�سلمني‪،‬‬ ‫ت�ستهدف التحقري من �ش�أن اليهود‪ ،‬كرد فعل على ما يقوم به االحتالل الإ�رسائيلي من‬ ‫اعتداءات ومن اغت�صاب لأر�ض ال�شعب الفل�سطيني وحقوقه‪ .‬لكنها ال تعرب بدقة عن‬ ‫الفهم الإ�سالمي ال�رشعي الذي يعامل اليهود ك�أهل كتاب لهم �أحكامهم اخلا�صة بهم‪ ،‬مبا‬ ‫‪Haaretz newspaper, 20/10/2010. 4‬‬ ‫‪ 5‬القر�آن الكرمي‪� ،‬سورة البقرة‪� ،‬آية ‪.65‬‬ ‫‪ 6‬القر�آن الكرمي‪� ،‬سورة اجلمعة‪� ،‬آية ‪.9‬‬ ‫‪ 7‬القر�آن الكرمي‪� ،‬سورة الإ�رساء‪� ،‬آية ‪.70‬‬ ‫‪ 8‬القر�آن الكرمي‪� ،‬سورة احلجرات‪� ،‬آية ‪.13‬‬ ‫‪113‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يف ذلك حقوق املواطنة واحلماية واحلقوق املدنية الكاملة‪ .‬كما �أنه من املعروف لدى علماء‬ ‫امل�سلمني �أن �أولئك الذين ُم�سخوا قردة وخنازير‪ ،‬ب�سبب معا�صيهم من بني �إ�رسائيل‪،‬‬ ‫ماتوا ومل يكن لهم �أبناء �أو �أحفاد‪.‬‬ ‫وهكذا �أ�صبحت “لتعارفوا” ال�شعار الذي رفعه الكثري من علماء امل�سلمني كنقي�ض‬ ‫لكتاب “�رصاع احل�ضارات” الذي �ألّفه �صموئيل هنتنغتون ‪ .Samuel Huntington‬وقد‬ ‫ر�أى هذا الأخري �أن امل�ستقبل �سيكون حافالً بال�رصاع املبني على االختالفات الثقافية‬ ‫بدالً من املوارد االقت�صادية واملادية‪ ،‬مبا فيها ال�رصاع على الأر�ض‪ .‬فهذه الأخرية هي‬ ‫غالبا ً حمتلة وم�صادرة على ح�ساب ال�سكان الأ�صليني‪ ،‬مثل الفل�سطينيني الأ�صليني الذين‬ ‫منهم يهود‪ ،‬ون�صارى‪ ،‬وم�سلمني‪ .‬و ُتفهم “لتعارفوا” كمعيار‪ ،‬حيث �إن النا�س مدعوون‬ ‫�إىل التعاي�ش امل�شرتك‪ ،‬و�إىل العي�ش ب�سالم ووئام دون مقت � ّأي طرف للآخر‪.‬‬ ‫ويحدد القر�آن الكرمي و�ضعا ً خا�صا ً لأهل الكتاب عرب �سلوك �إيجابي يتجلى يف االنفتاح‬ ‫االجتماعي واالقت�صادي‪ ،‬والأهم من ذلك يف ت�أكيد اجلذور الالهوتية الأ�سا�سية امل�شرتكة‬ ‫لكل الأديان‪ ،‬على الرغم من �أن املر ّكبات املعرفية النا�شئة ما بعد الوحي‪ ،‬على يد “علماء”‬ ‫كل ديانة‪� ،‬أخذت اليهود وامل�سيحيني وامل�سلمني يف اجتاهات خمتلفة‪� .‬إن التناق�ضات يف‬ ‫النقل‪ ،‬مقرونة مع الذاتية لدى الإن�سان‪ ،‬من �ش�أنها �أن تزيد البعد بني املجتمعات املختلفة‬ ‫وتنتج جتمعات جديدة‪.‬‬ ‫�إن الرواية الأ�صلية للمعاناة اليهودية يف التاريخ احلديث هي �أ�سا�سا ً �أوروبية‪،‬‬ ‫وكتابات كارل مارك�س ‪ Karl Marx‬حول امل�س�ألة اليهودية‪ ،‬تعك�س روح العداء والكراهية‬ ‫التي انت�رشت �ض ّد اليهود يف �أوروبا‪ .‬لقد عك�ست املذابح املنظمة يف رو�سيا و�إ�صدار‬ ‫بروتوكوالت حكماء �صهيون ‪“ Protocols of the Elders of Zion‬رهابا ً يهوديا ً”‪،‬‬ ‫يف وقت ولّدت الربوتوكوالت �أو دعمت نظريات مز ّورة حول م�ؤامرة يهودية معيّنة‪،‬‬ ‫بالتوازي مع ر�سائل �ضمنية ت�شجب اليهود كمواطنني خائنني‪� .‬أما حركة فولكي�ش‬ ‫‪ Völkisch Movement‬التي �ضمت مفكرين �أملان‪ ،‬والتي ترف�ض كل ما هو �أجنبي‪،‬‬ ‫فر�أت �أن الروح اليهودية غريبة عن االنتماء �إىل �أملانيا‪ ،‬و�صاغت مفهوما ً َيع ُّد اليهودي‬ ‫“غري �أملاين”‪ ،‬ونظرت �إىل اليهود على �أنهم غرباء‪.‬‬ ‫‪114‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للآخر‬ ‫والأمر نف�سه للذين يعانون من “ ُرهاب الإ�سالم” يف الواليات املتحدة الأمريكية‪،‬‬ ‫والذين ي�ص ِّورون امل�سلمني الأمريكيني على �أنهم مواطنون خائنون‪ ،‬يت�آمرون ليحكموا‬ ‫الواليات املتحدة (وكندا و�أوروبا)‪ ،‬ومعهم عرب وفل�سطينيون‪ُ ،‬يع ُّدون غرباء وهمجاً‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫املتح�ض‪ .‬يذ ّم من يعانون “ ُرهاب الإ�سالم” كل ما‬ ‫ال يتوافقون بطبيعتهم مع الغرب‬ ‫هو متّ�صل بالإ�سالم‪ ،‬مبا يف ذلك ال�رشيعة‪ ،‬وهم يفعلون بامل�سلمني ال�شيء ذاته الذي‬ ‫فعله م�ؤلفو بروتوكوالت حكماء �صهيون‪ ،‬و�أع�ضاء حركة فولكي�ش لليهود‪ .‬كيف ميكن‬ ‫للإن�سان �أن يقول غري ذلك حيال كتاب روبرت �سبن�رس ‪“ Robert Spencer‬احلقيقة‬ ‫حول حممد‪ :‬م�ؤ�س�س الدين الأكرث تع�صبا ً واجلهاد املبطن‪ :‬كيف يخرب الإ�سالم‬ ‫الراديكايل �أمريكا بال �أ�سلحة ومتفجرات”‪ .‬لقد �أ�س�ست امل ُ َد ِّونة والنا�شطة ال�سيا�سية‬ ‫الأمريكية باميال جيلر ‪ ،Pamela Geller‬باال�شرتاك مع روبرت �سبن�رس‪ ،‬منظمة‬ ‫“�أوقفوا �أ�سلمة �أمريكا”‪ّ ،‬‬ ‫ونظمت حملة �ض ّد �إقامة املركز الثقايف الإ�سالمي “بارك ‪”51‬‬ ‫يف نيويورك‪ ،‬بجانب موقع ال�صفر ]حيث كان مركز التجارة العاملي[‪ .‬وقالت جيلر‪ ،‬بعد‬ ‫املجزرة التي ارتكبها الإرهابي الرنوجي بهرنغ بريفيك ‪ Behring Breivik‬والتي ذهب‬ ‫�ضحيتها ‪� 77‬شخ�صاً‪� ،‬إن املخيم الذي قتل فيه ال�شباب كان يعلّم معاداة “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫وقد �أثنى بهرنغ يف بيانه على مد َّونة باميال جيلر‪ ،‬ما ي�ؤكد الت�أثري املبا�رش ملن يحملون‬ ‫“رهاب الإ�سالم” على عقول العديدين ونفو�سهم‪ .‬وقد اكتفت بريطانيا عرب مكتب‬ ‫وزير الداخلية مبنع جيلر و�سبن�رس من دخول اململكة املتحدة‪ ،‬لأن وجودهما “ال ي�سهم‬ ‫يف امل�صلحة العامة”‪.9‬‬ ‫لقد كان و�صول النازيني �إىل ال�سلطة يف �أملانيا م�ؤ�رشا ً على بدء امل�شاكل لدى اليهود‪ ،‬مع‬ ‫فقدانهم حقوق املواطنة وامتيازاتها‪ .‬وتال ذلك ما يعرف بليلة الكري�ستال ‪Kristallnacht‬‬ ‫(وهي الليلة التي ّ‬ ‫مت فيها حتطيم زجاج حمالت اليهود) يف ‪ ،1938/11/10-9‬ما �أدى �إىل‬ ‫تدمري املئات من ال ُكنُ�س‪ ،‬والآالف من املنازل واملحال التجارية‪ ،‬وكذلك وفاة الآالف من‬ ‫اليهود �أو حب�سهم‪ .‬والأ�سو�أ من ذلك �أن اليهود (والبولنديني والغجر كذلك) تعر�ضوا‬ ‫لإبادة جماعية ممنهجة وخمطط لها‪ ،‬وكان من الالزم ت�أمني احلماية لهم من النازيني‪،‬‬ ‫لكن القوى التي كان من املفرت�ض �أن تفعل ذلك مل تت�رصف فوراً‪.‬‬ ‫‪The Washington Times newspaper, 27/6/2013. 9‬‬ ‫‪115‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إن �أحد املوا�ضيع املهمة وال�صعبة التي ميكن التعر�ض لها عند احلديث عن معاناة‬ ‫اليهود يف التاريخ املعا�رص‪ ،‬هو التح ّول �إىل الكالم عن جذور املعاناة احلالية للفل�سطينيني‬ ‫على يد ال�صهاينة وم�ؤيديهم‪ .‬ولكن من هم �أبرز م�ؤيديهم؟ يف ‪ ،2013/2/22‬علّق‬ ‫احلاخام مايكل لرينر ‪ ،Michael Lerner‬حمرر جملة تيكون ‪ ،Tikkun‬على مقالة‬ ‫يوري �أفنريي ‪ Uri Avnery‬حتت عنوان “وهم مبادرة ال�سالم الأمريكية لإنهاء‬ ‫ال�رصاع الفل�سطيني ‪ -‬الإ�رسائيلي”‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫اللوبي الإ�رسائيلي لي�س هو �إيباك [جلنة ال�ش�ؤون العامة الأمريكية ‪-‬‬ ‫الإ�رسائيلية (�أيباك) ‪The American Israel Public Affairs Committee‬‬ ‫)‪ ،](AIPAC‬ولي�س العامل اليهودي ب�شكل رئي�س‪ ،‬بل ع�رشات املاليني من‬ ‫امل�سيحيني ال�صهاينة الذين يعتقدون خط�أً �أن الطريقة املثلى كي يكونوا‬ ‫�أ�صدقاء لليهود هي �أن يعود امل�سيح‪ ،‬الذي �سيفر�ض على اليهود كافة �أن‬ ‫يعتنقوا امل�سيحية‪� ،‬أو �أن يخلدوا يف اجلحيم‪ .‬وتكمن امل�شكلة يف املوافقة العمياء‬ ‫له�ؤالء على كل ما تقرره احلكومة الإ�رسائيلية‪ ،‬مبا يف ذلك مت�سكها با�ستمرار‬ ‫االحتالل‪ .‬ويرجع الف�ضل (�أو اللوم) �إىل �إيباك لإحكام قب�ضتها على ال�سيا�سة‬ ‫اخلارجية الأمريكية‪ ،‬ولكن امل�سيحيني ال�صهاينة هم من ُي َ�س ِّخرون الكوجنر�س‬ ‫يف خدمة �إ�رسائيل‪ .‬وحتى منظمة جي �سرتيت [‪ ،]J Street‬التي ُتثِّل ال�صوت‬ ‫احل�سن النية لبع�ض اليهود الليرباليني‪ ،‬ت�ضطر �أن تربهن ت�أييدها لإ�رسائيل من‬ ‫خالل عدم الت�صفيق ملطالب �إيباك وامل�سيحيني ال�صهاينة‪ ،‬وت�ضغط بدالً من ذلك‬ ‫باجتاه �أالّ يكون دعم �إ�رسائيل م�رشوطا ً ب�إنهاء االحتالل‪.‬‬ ‫بدءا ً بامل�ؤمتر ال�صهيوين الأول يف بازل ب�سوي�رسا �سنة ‪ ،1897‬ف�إن املئتي موفد‬ ‫ال�صهيوين الغربي الذين و�صلوا بالزي الر�سمي‪ ،‬وال�سرتات‪ ،‬وربطات العنق البي�ضاء‪،‬‬ ‫مع ع�رشة موفدين غري يهود‪ ،‬بد�أوا العمل على �إن�شاء دولة ذات قومية يهودية يف فل�سطني‪،‬‬ ‫وقد تبني النفوذ ال�صهيوين على بريطانيا من خالل وعد بلفور ‪Balfour Declaration‬‬ ‫ال�شهري يف ‪:1917/11/2‬‬ ‫�إن حكومة �صاحب اجلاللة تنظر بعني العطف �إىل ت�أ�سي�س وطن قومي لل�شعب‬ ‫اليهودي يف فل�سطني‪ ،‬و�ستبذل غاية جهدها لت�سهيل حتقيق هذه الغاية‪ ،‬على �أن‬ ‫يفهم جليا ً �أنه لن ي�ؤتى بعمل من �ش�أنه �أن ينتق�ص من احلقوق املدنية والدينية‬ ‫التي تتمتع بها الطوائف غري اليهودية ]التوكيد للكاتب[ املقيمة الآن يف فل�سطني‪،‬‬ ‫وال احلقوق �أو الو�ضع ال�سيا�سي الذي يتمتع به اليهود يف البلدان الأخرى‪.‬‬ ‫‪116‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للآخر‬ ‫�إن هذا التنكر لل�شعب الفل�سطيني العربي الأ�صلي يف بالد كنعان وتقلي�صه �إىل جمرد‬ ‫“طوائف غري يهودية” ما يزال ي�شكل �صلب الق�ضية‪ .‬فلقد ُن�سيت �أريحا القدمية‪� ،‬أول‬ ‫مدينة يف العامل تعود �إىل ع�رشة �آالف �سنة خلت؛ وكذلك يبو�س‪ ،‬مدينة العرب الكنعانيني‬ ‫منذ ما قبل نزول التوراة والإجنيل‪ ،‬والتي ُتق ّدم اليوم على �أنها “مدينة داود”‪ .‬ولكن حتى‬ ‫لو مل يكن من فل�سطينيني �سوى غ�سان كنفاين الذي روى �سنة ‪ 1969‬يف كتابه “عائد �إىل‬ ‫حيفا” تعقيدات النكبة التي ما زالت تتفاعل منذ �سنة ‪ ،1948‬لكان �أهالً لأن يكون �شعبا ً‬ ‫ولي�س طائفة غري يهودية!‬ ‫وقد وقع الفل�سطينيون حتت االنتداب اال�ستعماري الربيطاين الذي م ّهد ال�سبيل‬ ‫لقيام “دولة �إ�رسائيل”‪ .‬فقد تعر�ض الفل�سطينيون للتطهري العرقي والت�رشيد والإبعاد‪،‬‬ ‫كما يف جمزرة دير يا�سني و�سواها‪ ،‬ما �أدى �إىل هدم �أكرث من ‪ 400‬قرية فل�سطينية و�إزالتها‬ ‫عن بكرة �أبيها‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل تدمري امل�ساجد والكنائ�س وتدني�سها‪ُ ،‬‬ ‫وطرد نحو ‪� 800‬ألف‬ ‫فل�سطيني من �أ�صل ‪ 1.4‬مليون فل�سطيني (‪ )%57.1‬من �أر�ضهم يف حرب ‪ .1948‬وي�ستمر‬ ‫م�سل�سل التطهري العرقي‪ ،‬لكن هذه املرة عرب القوانني التي ت�ستهدف الفل�سطينيني‪ ،‬وقد‬ ‫اعرتفت “�إ�رسائيل” ب�سحب الهوية من ع�رشات الآالف من الفل�سطينيني منذ حرب ‪.1967‬‬ ‫وما يزال �أهايل �رشقي القد�س يعانون من �سيا�سة �سحب الهويات حتى الآن؛ ففي �سنة‬ ‫‪ 2008‬وحدها �سحبت هويات ‪ 4,577‬عائلة مقد�سية وطردوا من املدينة التي ولدوا فيها‪،‬‬ ‫ولي�س لهم �إال زيارة القد�س ك�سائحني �إن وافقت �سلطات االحتالل على منحهم ت�أ�شريات‬ ‫دخول على املعابر احلدودية‪.‬‬ ‫طائفة م�سيحية يف البريو اعتنقت اليهودية و“عادت” �إىل فل�سطني كجزء من الهجرة‬ ‫اليهودية �إىل �أن انتهى بهم املطاف كم�ستوطنني يف ال�ضفة الغربية‪� !10‬أمريكيون �أ�صليون‬ ‫يحلّون حمل فل�سطينيني �أ�صليني! � ّأي وقاحة هذه؟‬ ‫لقد �أدى امل�رشوع ال�صهيوين �إىل ظهور العديد من حركات و�أحزاب املقاومة‪ .‬ويف‬ ‫وقت يكفل القانون الدويل احلق يف مقاومة االحتالل‪ ،‬فلي�س كل حترك �ض ّد هذا االحتالل‬ ‫م�رشوع‪ ،‬وال كل �رس ٍد ب�ش�أنه مقبول‪ ،‬ويعالج هذا البحث هذا الأمر الالحق دون �أن ي ّدعي‬ ‫�أنه يغطي ب�شكل كامل كل البيانات �أو الت�رصيحات املن�سوبة �إىل حما�س �أو قادتها‪.‬‬ ‫‪How 90 Peruvians became the latest Jewish settlers, The Guardian newspaper, 7/8/2002. 10‬‬ ‫‪117‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ميثاق حما�س‪:‬‬ ‫كتب �أحمد يو�سف‪ ،‬امل�ست�شار ال�سابق لإ�سماعيل هنية الذي ما زال ير�أ�س احلكومة‬ ‫التي تدير قطاع غزة‪ ،‬مقالة بعنوان “ميثاق حما�س‪ ...‬الواقع والر�ؤية والرواية”‪.11‬‬ ‫وقد بد�أ يو�سف مقالته بالقول “مل تتوقف دولة االحتالل يوما ً عن �إدانة حركة حما�س‬ ‫بالعن�رصية ومعاداة ال�سامية‪ ،‬واتهامها بالتطرف والإرهاب‪ ،‬وقد عملت على توظيف‬ ‫بع�ض الن�صو�ص التي وردت يف امليثاق —خارج �سياقاتها— للربهنة على ذلك”‪.‬‬ ‫وقال يو�سف‪:‬‬ ‫�إن ميثاق حما�س كان —يف احلقيقة— ر ّدا ً على واقع االحتالل الإ�رسائيلي‪،‬‬ ‫وهو و�إن كان وجهة نظر لأحد �أهم �شيوخ احلركة املخ�رضمني‪� ،‬إال �أنه قد‬ ‫متت امل�صادقة عليه داخليا ً يف ظ ّل ظروف االنتفا�ضة اال�ستثنائية عام ‪،1988‬‬ ‫باعتبار �أنه وثيقة مطلوبة للتعبئة واحل�شد �ض ّد االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬ومل‬ ‫يتم التدقيق —�آنذاك— يف بع�ض مفرداته الدينية وال�سيا�سية من وجهة نظر‬ ‫القانون الدويل والقانون الدويل الإن�ساين ب�شكل عام‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف يو�سف “لقد تدار�س الإخوة يف الت�سعينيات �إمكانيات تعديل امليثاق‬ ‫واعتماده كـ“منفي�ستو” يلتزم اجلميع بخطوطه العري�ضة‪� ،‬إال �أن اخل�شية من االتهام ب�أن‬ ‫حركة حما�س حتذو حذو حركة فتح يف تقدمي التنازالت‪ ،‬هي التي جعلت احلركة تتوقف‬ ‫طويالً �أمام اتخاذ مثل هذه اخلطوة”‪ .‬وقد كان البديل “طرح �أفكار جديدة عك�ست انفتاح‬ ‫احلركة ب�شكل �أو�سع جتاه املجتمع الدويل‪ ،‬وتقدمي ر�ؤى �سيا�سية �أكرث واقعية �أبرزها‬ ‫قادة احلركة يف خطاباتهم‪ ،‬وكذلك يف الربنامج االنتخابي لكتلة (التغيري والإ�صالح)” يف‬ ‫انتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني �سنة ‪.2006‬‬ ‫و�أ�ضاف “�إن احلركة قد جتاوزت —�إىل ح ٍّد ما— امليثاق مب�شاركتها يف العملية‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬وقبولها بدولة فل�سطينية على حدود عام ‪ ،67‬وا�ستعدادها للتعاطي مع‬ ‫الر�ؤى واحللول ال�سيا�سية املطروحة من قبل املجتمع الدويل”‪ .‬فامليثاق‪ ،‬من وجهة نظر‬ ‫يو�سف‪ ،‬وثيقة تاريخية‪ ،‬ولي�س د�ستورا ً يتحتم على حما�س االلتزام بحرفية ن�صو�صه‪.‬‬ ‫ويتلخ�ص جوهر مقالته يف ُجملة “�إن �شعبنا مل ينكر يوما ً �أن اليهود وامل�سيحيني هم �أحد‬ ‫مكونات ال�شعب الفل�سطيني و�أر�ضه فهي تاريخيا ً �أر�ض كل الأنبياء”‪ .‬وقد �أكد �أنه‪ ،‬على‬ ‫الرغم من تكييف بع�ض الأبعاد الدينية‪ ،‬ف�إن “�رصاعنا احلايل مع االحتالل هو �رصاع‬ ‫‪� 11‬صحيفة القد�س‪.2011/1/12 ،‬‬ ‫‪118‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للآخر‬ ‫�سيا�سي”‪ .‬هذه اجلملة الالحقة ينبغي مقارنتها مبقدمة ميثاق حما�س‪ ،‬حيث ورد �أن‬ ‫“معركتنا مع اليهود ج ّد كبرية وخطرية”‪.‬‬ ‫نب ر�سميا ً يف‬ ‫تبنى ميثاق حما�س مكتبها الإداري يف فل�سطني �سنة ‪ ،1988‬ولكنه مل ُيت َّ‬ ‫جمل�س �شورى احلركة‪ ،‬ال يف فل�سطني وال يف خارجها‪ ،‬مع العلم �أن جمل�س ال�شورى هو‬ ‫اجلهة الوحيدة املخولة من ناحية قانونية العتماد املواثيق والت�رشيعات داخل حما�س‪.‬‬ ‫وقد احرتمت حركة حما�س امليثاق وتعاملت معه ك�أمر واقع‪ ،‬و�إن جتاوزته يف الوقت‬ ‫ذاته‪ .‬وبالإمكان القول‪ ،‬بدرجة عالية من اليقني‪� ،‬إن بع�ض بنود امليثاق ما عادت تلقى‬ ‫قبوالً خالل الأعوام الع�رشين الأخرية‪ ،‬يف حني �أن الرواية التي خرجت على ل�سان بع�ض‬ ‫قادة حما�س �أ�صبحت �أكرث تعقيداً‪ ،‬ففي مقالة ن�رشتها اجلارديان ‪ The Guardian‬يف‬ ‫‪ 2006/1/31‬قال خالد م�شعل‪:‬‬ ‫هذه ر�سالتنا �إىل الإ�رسائيليني‪ :‬نحن ال نحاربكم لأنكم من عقيدة �أو ح�ضارة‬ ‫حمددة‪ .‬لقد عا�ش اليهود يف العامل الإ�سالمي ثالثة ع�رش قرنا ً يف �سالم وتفاهم؛‬ ‫ففي ديننا هم �أهل الكتاب الذين لديهم عهد من اهلل ور�سوله [ ب�أن يحرتمهم‬ ‫ويحميهم‪� .‬رصاعنا معكم لي�س دينيا ً بل هو �رصاع �سيا�سي‪ .‬نحن لي�س لدينا‬ ‫م�شكلة مع اليهود الذين مل يهاجمونا؛ بل �إن م�شكلتنا مع ه�ؤالء الذين قدموا �إىل‬ ‫�أر�ضنا‪ ،‬وفر�ضوا �أنف�سهم علينا بالقوة‪ ،‬ودمروا جمتمعنا و�أبعدوا �شعبنا‪.‬‬ ‫�صحيح �أن الإ�رسائيليني ال�صهاينة هم �أ�سا�سا ً يهود‪� ،‬إال �أن التعميم بخ�صو�ص اليهود‬ ‫هو مغالطة‪ .‬فمن اليهود من هم �ض ّد ال�صهيونية‪ ،‬كحركة ناطوري كارتا ‪Neturei Karta‬‬ ‫احلريدية‪ ،‬وكذلك حركة �أغودات ي�رسائيل ‪ ،Agudat Yisrael‬التي هي بالت�شدد نف�سه‬ ‫لكنها متثل جمموعة �أكرب‪ ،‬وهي لي�ست �صهيونية ولكنها لي�ست �ض ّد “�إ�رسائيل”‪� .‬أي�ضاً‪،‬‬ ‫ثمة يهود علمانيون جتاوزوا ال�صهيونية يف ر�ؤيتهم �إىل العامل‪ ،‬وي�سعون �إىل نزع ال�رشعية‬ ‫عن امل�رشوع ال�صهيوين بو�صفه م�رشوعا ً احتاللياً‪ .‬وبالتايل‪ ،‬ف�إن معاداة ال�صهيونية ال‬ ‫تقت�رص على الفل�سطينيني �أو ال�سوريني يف اجلوالن املحتل‪ ،‬وغريهم ممن يعانون من‬ ‫ا�ستمرار االحتالل الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫وجتدر الإ�شارة �إىل �أن الت�رصيحات املت�ساحمة عن اليهودية وامل�سيحية لي�ست نادرة‬ ‫يف �أدبيات حما�س‪ ،‬فاملادة ‪ 31‬من ميثاق حما�س نف�سه تن�ص على ما يلي‪“ :‬حركة املقاومة‬ ‫الإ�سالمية‪ ...‬تلتزم ب�سماحة الإ�سالم يف النظر �إىل �أتباع الديانات الأخرى‪ ،‬ال تعادي‬ ‫منهم �إال من نا�صبها العداء‪� ،‬أو وقف يف طريقها ليعيق حتركها �أو يبدد جهودها‪ .‬ويف ظ ّل‬ ‫‪119‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الإ�سالم ميكن �أن يتعاي�ش �أتباع الديانات الثالث الإ�سالم وامل�سيحية واليهودية‪ ،‬يف �أمن‬ ‫و�أمان”‪� .‬إال �أنه يف ظ ّل احتواء ميثاق حما�س بع�ض البنود التي تت�ضمن “رهابا ً يهوديا ً”‪،‬‬ ‫يقوم �أن�صار امل�رشوع ال�صهيوين و“�إ�رسائيل” بتحويل االنتباه عن الأدبيات اجليدة التي‬ ‫حتمل �إيحا ًء �إن�سانيا ً �إيجابياً‪ ،‬وهو ما ي�سلتزم النظر �إىل امليثاق بكليته‪.‬‬ ‫تربط املادة ‪ 32‬على �سبيل املثال‪ ،‬امل�رشوع ال�صهيوين بربوتوكوالت حكماء �صهيون‪.‬‬ ‫هذه التزويرات الرو�سية امل�سماة بروتوكوالت حكماء �صهيون ينبغي �أال تكون جزءا ً من‬ ‫� ّأي رواية عربية �أو �إ�سالمية �أو فل�سطينية‪ .‬واحلقيقة �أنها يجب �أال تكون جزءا ً من � ّأي‬ ‫�رسد‪� ،‬إال عند تناول الأدب الرو�سي الذي يعك�س “رهابا ً يهوديا ً”‪ .‬عبد الوهاب امل�سريي‪،‬‬ ‫املف ّكر امل�رصي البارز‪ ،‬و�أحد قادة احلركة امل�رصية للتغيري “كفاية”‪ ،‬ي�صل �إىل خال�صة‬ ‫يف كتابه “الربوتوكوالت‪ ،‬واليهودية وال�صهيونية” مفادها �أن الربوتوكوالت كتابات‬ ‫مزيفة ا�ستندت �إىل حتليل الن�صو�ص وال�سياقات‪ ،‬و�أن �أدب امل�ؤامرة �أدب اختزايل‪ .‬وي�رشح‬ ‫امل�سريي �أن الزعم ب�أن اليهود يرثون �صفات غري �أخالقية ثابتة‪ ،‬ويحافظون عليها جيالً‬ ‫بعد جيل‪� ،‬إمنا هو زعم ال يتنا�سب مع الإ�سالم‪ ،‬الذي يرى �أن الف�ضيلة والرذيلة م�س�ألة‬ ‫خيار ال وراثة‪ .‬كما يقول �إن ال�صهيونية متجذرة يف معاداة ال�سامية واالحتالل الغربي‬ ‫و�أن “الرهاب اليهودي”‪ ،‬عندما يرتجم ا�ضطهادا ً ي�ساعد ال�صهيونية‪ ،‬وذلك عرب دفع‬ ‫اليهود �إىل مغادرة بالدهم لي�ستوطنوا يف فل�سطني‪ .‬كما يبني امل�سريي نقطة �أخرى لدى‬ ‫حتليله الربوتوكوالت مفادها �أن الزعم ب�أن القوى اليهودية تخطط لل�سيطرة على العامل‪،‬‬ ‫ال يلحظ الدعم الهائل وال�شامل الذي تقدمه الواليات املتحدة لل�صهيونية‪.‬‬ ‫ويبدو �أن الربوتوكوالت كانت جزءا ً من النقا�ش بني حما�س ووفد من ال�شخ�صيات‬ ‫الأمريكية يف بريوت‪ .‬ويف ما بدا بادرة ح�سن نية قال مو�سى �أبو مرزوق‪� ،‬أحد قادة حركة‬ ‫حما�س ال�سيا�سيني‪� ،‬إن احلركة وافقت �أن تزيل الربوتوكوالت من موقعها الإلكرتوين‪.12‬‬ ‫ولكن لي�س كل قادة حما�س مهتمني بتناول الروايات املتعلقة بـ“الرهاب اليهودي”‪.‬‬ ‫ففي ‪ ،2009/3/2‬ا�ست�ضاف برنامج “�أكرث من ر�أي” على �شا�شة اجلزيرة القيادي يف‬ ‫حما�س �سامي �أبو زهري؛ الذي تهرب �أربع مرات متتالية من �س�ؤال حول البنود املتعلقة‬ ‫بـ“الرهاب اليهودي” يف ميثاق حما�س (ا�ستعملت املادة ‪ 22‬كمثال)‪ ،‬وابتعد بت�رصيحاته‬ ‫قدر امل�ستطاع عن ال�س�ؤال الوا�ضح‪.‬‬ ‫‪� 12‬صحيفة البيان‪� ،‬أبو ظبي‪.2005/4/20 ،‬‬ ‫‪120‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للآخر‬ ‫�إال �أن مراجعة امليثاق‪ ،‬و�إن كانت �أمرا ً �رضورياً‪ ،‬قد ال تكون ممكنة قريباً‪ .‬فقد قال‬ ‫القيادي يف حما�س حممود الزهار‪ ،‬وزير اخلارجية ال�سابق يف احلكومة التي قادتها‬ ‫حما�س‪ ،‬يف مقابلة مع �صحيفة الغد الأردنية‪ ،‬ن�رشت بعد يوم من فوز حما�س باالنتخابات‬ ‫الت�رشيعية يف ‪� ،2006‬إن حما�س لن تغري كلمة واحدة من ميثاقها‪.‬‬ ‫ذكر ال�شيخ �أحمد يا�سني‪ ،‬القائد الروحي حلما�س و�أحد م�ؤ�س�سيها (الذي اغتالته‬ ‫يف ‪ 2004/3/22‬مروحية تابعة للجي�ش الإ�رسائيلي‪ ،‬وهو خارج من �صالة الفجر على‬ ‫كر�سيه املتحرك) كلمة “�إ�رسائيل” يف مقابلة على اجلزيرة يف ‪1999/5/29‬؛ وو�صف‬ ‫نا�شطي حما�س ب�أنهم “�إخوة يدخلون �إىل �إ�رسائيل” خالل عملياتهم؛ وو�صف نف�سه‬ ‫ب�أنه “�إن�سان يقاوم �ض ّد االحتالل”‪ .‬ولكنه �أي�ضا ً قال �إن ع ّز الدين الق�سام‪ ،‬الذي ُيعرف‬ ‫با�سمه اجلناح الع�سكري حلما�س‪ ،‬قاتل اليهود والربيطانيني‪ .‬و�إذ حتدث عن �سجانيه‪،‬‬ ‫قال �إن “اليهود مل يختاروا” من �سيكونون معه يف ال�سجن من بني املعتقلني ال�سيا�سيني‬ ‫الفل�سطينيني‪ ،‬حيث كان بحاجة �إىل م�ساعدة �شخ�صية لكونه م�شلوالً‪� .‬إن ا�ستعمال هذا‬ ‫التعبري (�أي اليهود) �أمر �شائع بني الفل�سطينيني والعرب‪ ،‬و ُيق�صد به عادة التعريف‬ ‫باجلهة املعنية وال يق�صد به � ّأي �إهانة لدين �أو لأنا�س معينني؛ كما �أن ا�ستخدام كلمة‬ ‫“�إ�رسائيل” ال تعني بال�رضورة اعرتافا ً بها ككيان �رشعي؛ حيث ُي�ستخدم امل�صطلح بني‬ ‫الفل�سطينيني والعرب من باب التعريف باجلهة املعنية‪ ،‬ت�سهيالً على امل�ستمع‪ .‬غري �أننا‬ ‫من املفيد �أن ننبه �أن على الفل�سطينيني و�سواهم �أن ينتقوا تو�صيفات دقيقة ومرادفات‬ ‫ال تخلط بني اليهودية وال�صهيونية‪ ،‬والقادة الفل�سطينيون حتما ً ي�ستطيعون التمييز بني‬ ‫اليهودية وال�صهيونية �إن احتاجوا �إىل ذلك‪.‬‬ ‫يف ‪ ،2005‬قال �إ�سماعيل هنية �إن �رصاع حما�س حم�صور بالعدو ال�صهيوين‪ ،‬وال‬ ‫ي�شمل اليهود ب�شكل عام‪ .13‬وعندما كلف �إ�سماعيل هنية ت�شكيل احلكومة اجلديدة من قبل‬ ‫الرئي�س حممود عبا�س عقب فوز حما�س باالنتخابات الت�رشيعية‪� ،‬أكد هنية يف مقابالت‬ ‫عديدة مع و�سائل �إعالم حملية وغربية �أن حما�س ال تك ّن عداوة لليهود ملجرد كونهم‬ ‫يهوداً‪ ،‬و�أنها لي�ست لها م�صلحة يف ا�ستمرار حلقة العنف‪.‬‬ ‫ما من �ش ّك يف �أن ال�سيا�سات الواقعية �أ�صبحت ال�سمة املميزة خلطابات حما�س‬ ‫وبراجمها ال�سيا�سية خالل واليتها يف احلكومة الفل�سطينية‪ ،‬و�أن الت�رصيحات الواردة‬ ‫‪ 13‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪.2005/7/4 ،‬‬ ‫‪121‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫على ل�سان العديد من قادة حما�س‪ ،‬تطورت يف اجتاهات ابتعدت ن�سبيا ً عن امليثاق‪ .‬ففي‬ ‫املقالة املن�شورة يف اجلارديان وامل�شار �إليها �سابقاً‪ ،‬عرب خالد م�شعل عن موقفه فيما‬ ‫يتعلق بالعالقة بني الهولوكو�ست و�إقامة دولة ل�ضحاياه اليهود‪ .‬وم�شعل‪ ،‬الذي يقبل‬ ‫ب�إقامة دولة فل�سطينية على حدود �سنة ‪ 1967‬تعهد يف املقالة ذاتها �أن حما�س “لن تعرتف‬ ‫مطلقا ً ب�رشعية الدولة ال�صهيونية املقامة على الرتاب [الفل�سطيني] للتكفري عن خطايا‬ ‫[التوكيد للكاتب] �شخ�ص �آخر �أو حلل م�شكلة �أحد �آخر‪ .‬ولكن �إذا كان [الإ�رسائيليون]‬ ‫م�ستعدين لهدنة طويلة الأمد فنحن م�ستعدون ملناق�شة ال�رشوط‪� .‬إن حما�س متد يدها‬ ‫بال�سالم �إىل �أولئك املعنيني حقا ً ب�سالم مبني على العدل”‪.‬‬ ‫وما يثري االهتمام هنا هو حديث م�شعل عن املحرقة على �أنها “خطايا”‪ .‬ومن جهة‬ ‫بي حممود الزهار يف كتابه “ال م�ستقبل بني الأمم”‪ ،‬الذي ر ّد فيه على كتاب‬ ‫�أخرى‪ ،‬فقد ّ‬ ‫بنيامني نتنياهو ‪“ Benjamin Netanyahu‬مكان بني الأمم‪� :‬إ�رسائيل والعامل” ‪A Place‬‬ ‫‪� ،Among the Nations: Israel and the World‬أن جذور طرد اليهود من كل الدول‬ ‫الأوروبية على م ّر القرون املا�ضية تكمن يف تدخلهم باغتيال قيا�رصتهم وحكامهم‪ ،‬ويف‬ ‫ن�رشهم اخلالفات والكراهية بني �شعوب العامل‪ .‬كما قال ب�أن اليهود هم �أول من كانوا‬ ‫معادين لل�سامية‪.14‬‬ ‫وي�شكل تف�سري الزهار هذا فهما ً غري دقيق ملعاداة ال�سامية يف �أوروبا‪ ،‬والتي متتد‬ ‫جذورها �إىل املر ّكبات الالهوتية امل�سيحية عن كون اليهود م�س�ؤولني عن قتل امل�سيح‪،‬‬ ‫الأمر الذي ينفيه القر�آن ب�شكل قاطع ليق ّدم رواية بديلة ملا ح�صل‪ ،‬ميكن �أن ت�ساعد هنا‬ ‫يف ر�أب ال�صدع يف هذا املجال‪� .‬إن رواية “قتل الإله املر ّكبة” هذه �أدت �إىل تطور �أ�سطورة‬ ‫“فرية الدم” يف �إجنلرتا خالل القرون الو�سطى‪ .‬هذه الأ�سطورة التي تعك�س “رهابا ً‬ ‫يهوديا ً” تتهم اليهود با�ستخدام دماء الأطفال من غري اليهود لأغرا�ض دينية‪ ،‬حيث ما‬ ‫تزال �شعرية الف�صح املتمثلة بـ“�إحراق [دمية] يهوذا” قائمة يف العديد من االحتفاالت‬ ‫املحلية يف اليونان‪ .‬وهي تو�صف �أحيانا ً ب�أنها “�إحراق اليهودي”‪ .‬بع�ض النا�س ما زالوا‬ ‫مقتنعني ب�أن اليهود ي�رشبون دماء امل�سيحيني يف الف�صح اليهودي يف وقت ا�ستمر املوقف‬ ‫الكاثوليكي الر�سمي متم�سكا ً بقتل اليهود لل�سيد امل�سيح حتى �أ�صدر جممع الفاتيكان‬ ‫الثاين وثيقة “نو�سرتا �آيتات” ‪� Nostra Aetate‬أو عالقة الكني�سة بالأديان غري امل�سيحية‬ ‫‪ 14‬موقع فل�سطني �أون الين‪ ،2010/12/2 ،‬انظر‪www.felesteen.ps :‬‬ ‫‪122‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للآخر‬ ‫�سنة ‪ 1965‬التي �ألغت امل�س�ؤولية اجلماعية لليهود عن ما ُي�سمى “�صلب امل�سيح”‪ .‬وعلى‬ ‫الرغم من ذلك‪ ،‬ما تزال معاداة ال�سامية املرتكزة على �أ�سا�س الهوتي قائمة‪ ،‬وهذا هو‬ ‫�صلب الق�ضية‪.‬‬ ‫ق ّدم املركز الفل�سطيني للإعالم افتتاحية عن حركة حما�س يف ‪ ،2006/9/15‬اقتب�ست‬ ‫فيها �آيات من القر�آن الكرمي تدافع عن حرية املعتقد‪ ،‬والعدل‪ ،‬والعالقات املمتازة مع‬ ‫امل�ساملني من غري امل�سلمني‪:‬‬ ‫حترتم حركة “حما�س” حقوق �أهل الديانات ال�سماوية الأخرى‪ ،‬وتعترب‬ ‫امل�سيحيني املوجودين على �أر�ض فل�سطني �رشكاء يف الوطن تعر�ضوا لنف�س‬ ‫املمار�سات التي تعر�ض لها �إخوانهم امل�سلمني من �سلطات االحتالل �سواء‬ ‫ب�سواء‪ ،‬و�شاركوا يف مواجهة االحتالل والت�صدي لإجراءاته العن�رصية‪ ،‬فهم جزء‬ ‫ال يتجز�أ من ال�شعب الفل�سطيني لهم كامل احلقوق وعليهم كامل الواجبات‪.15‬‬ ‫وتتكلم الفقرات الالحقة يف املقالة ذاتها عن “الدولة العربية” مع احلر�ص على عدم‬ ‫ذكر كلمة “�إ�رسائيل” كيال تعطيها ال�رشعية‪ .‬والفكرة ذاتها تنطبق على ا�ستعمال “العدو‬ ‫ال�صهيوين”‪ ،‬و“الوجود ال�صهيوين”‪ ،‬و“العدو”‪ ،‬و“امل�رشوع ال�صهيوين”‪ ،‬و“االحتالل‬ ‫ال�صهيوين”‪ ،‬و“قتال ال�صهاينة حتى يخرجوا من فل�سطني كما هجروا �إليها”‪.‬‬ ‫يف وقت ي�شري االقتبا�س ال�سابق �إىل “الديانات ال�سماوية الأخرى” (وردت ب�صيغة‬ ‫اجلمع يف الن�ص الأ�صلي) ف�إنه يذكر امل�سيحيني الفل�سطينيني دون �أن يذكر اليهود‪.‬‬ ‫وال�س�ؤال هنا هل من الإ�سالم الدعوة �إىل تطهري عرقي معاك�س لليهود يف مقابل ما ح�صل‬ ‫للعرب �سنة ‪ ،1948‬مبا �أن ال�رسد ال يرتك جماالً حللول �أخرى؟ �ألي�ست املقاومة هنا معنيّة‬ ‫يف املقام الأول ب�إنهاء امل�رشوع ال�صهيوين يف فل�سطني و�إزالة هيكلية �سلطة االحتالل التي‬ ‫تف�ضل �شعبا ً على �آخر؟‬ ‫وللتو�ضيح‪ ،‬فلنفرت�ض للحظة واحدة �أن املحتل ينتمي �إىل خلفية دينية رابعة (غري‬ ‫اليهودية وامل�سيحية والإ�سالم)‪� ،‬أمل تكن الرواية الفل�سطينية لتت�ضمن اليهود كجزء من‬ ‫الن�سيج االجتماعي؟ �أمل تكن منا�سباتنا لت�ض ّم حاخاما ً وراهبا ً و�شيخاً‪ ،‬يتحدثون كلهم‬ ‫بلغة الوحدة ذاتها؟‬ ‫‪15‬‬ ‫نبذة عن حركة “حما�س”‪ ،‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.palestine-info.com/arabic/hamas/who/who.htm‬‬ ‫‪123‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ويظهر �أن الن�ص امل�شار �إليه ال ي�شغل نف�سه باليهود يف فل�سطني وم�ستقبلهم‪ ،‬لأنه‬ ‫من�شغل �أ�سا�سا ً بالتعبئة �ض ّد امل�رشوع ال�صهيوين و“�إ�رسائيل”؛ وال يريد �أن يدخل يف‬ ‫جدل ٍحول من هو اليهودي الفل�سطيني‪ ،‬ومن هو اليهودي املهاجر امل�ستعمر امل�ستوطن‬ ‫املغت�صب للحقوق‪ ،‬وما �إذا كان له االمتيازات نف�سها �إذا ما حتررت فل�سطني‪� ،‬أو �إذا ما‬ ‫انتهى امل�رشوع ال�صهيوين فيها‪.‬‬ ‫ن�ص امليثاق القومي الفل�سطيني الأ�صلي �سنة ‪� 1963‬أن “اليهود الذين هم من‬ ‫لقد ّ‬ ‫�أ�صل فل�سطيني يعتربون فل�سطينيني‪ .”...‬ويف ‪� 1964‬أبدل بامليثاق القومي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫وقد عدلت مادته ال�سابعة �سنة ‪( 1968‬نتيجة حلرب ‪ )1967‬يف امليثاق الوطني الفل�سطيني‬ ‫لتحدد اليهود الفل�سطينيني ب�أولئك الذين “يقيمون �إقامة عادية يف فل�سطني حتى بدء‬ ‫الغزو ال�صهيوين”‪ .‬هذه املادة و�سواها من املواد التي اعتُربت غري متوافقة مع اتفاق‬ ‫�أو�سلو (مل يطلب من “�إ�رسائيل” �أن تلغي �أيا ً من قوانينها العن�رصية العديدة) �ألغاها‬ ‫املجل�س الوطني الفل�سطيني يف غزة �سنة ‪ ،1996‬ثم يف �سنة ‪ 1998‬بح�ضور الرئي�س‬ ‫الأمريكي بيل كلينتون ‪.Bill Clinton‬‬ ‫“الرهاب اليهودي” �أمر حقيقي‪ ،‬ولكن العمل من �أجل الق�ضاء عليه ال يعني ب�أي‬ ‫حال ال�سكوت عن االنتقادات املُح َّقة لـ“�إ�رسائيل”‪� .‬إن الدولة لي�ست كائنا ً �أخالقياً‪ ،‬ويف‬ ‫هذه احلالة ينبغي �أال تف�رس على �أنها هي “اليهودي املطلق”‪ .‬وما من �شيء �أقل من �إنهاء‬ ‫االحتالل الإ�رسائيلي ميكن �أن ينهي العنف البنيوي الذي يتجلّى يف كل �أنواع ال�سيا�سات‬ ‫واملمار�سات التي تولد التعا�سة والكراهية‪.‬‬ ‫�إن ميثاق حما�س لي�ست كتابا ً منزالً‪ ،‬بل هو وثيقة تاريخية تعك�س (�أو عك�ست!) تفكري‬ ‫�أو طريقة تعبري �شخ�ص �أو �أ�شخا�ص يف حما�س‪ .‬و�إنها مل�س�ألة �أخالقية �أن تن�أى حما�س‬ ‫بنف�سها عن الت�رصيحات التي تعك�س “رهابا ً يهوديا ً” �أو ما يعرف بالال �سامية‪ ،‬وتثقف‬ ‫قواعدها حول هذه الق�ضايا احل�سا�سة‪ .‬وهذا ال يعني �أن عليها �أن تقبل الظلم الالحق‬ ‫بالفل�سطينيني‪ ،‬ولكنها خطوة يف االجتاه ال�صحيح؛ لي�س من باب �إر�ضاء �أحد‪ ،‬ولكن من‬ ‫باب التوافق مع طبيعة و�أ�صول الفهم الإ�سالمي نف�سه‪ ،‬الذي ت�ستند �إليه حما�س‪.‬‬ ‫‪124‬‬ ‫الف�صل الرابع‬ ‫موقف حما�س من منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية وف�صائلها‬ ‫(خ�صو�صا ً فتح واجلبهة ال�شعبية واجلبهة الدميوقراطية)‬ ‫�أ‪ .‬د‪� .‬أحمد �سعيد نوفل‬ ‫د‪ .‬حم�سن حممد �صالح‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫موقف حما�س من منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية وف�صائلها‬ ‫(خ�صو�صا ً فتح واجلبهة ال�شعبية واجلبهة الدميوقراطية)‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫عندما انطلقت حركة حما�س يف �سنة ‪ ،1987‬دخل الن�ضال الفل�سطيني مرحلة جديدة‬ ‫من مراحله �ض ّد االحتالل ال�صهيوين لفل�سطني‪ .‬و ُع َّدت تلك االنطالقة‪ ،‬دفعة كبرية‬ ‫للحركة الوطنية الفل�سطينية‪ .‬وبات من الطبيعي �أن تدخل حما�س �إىل منظمة التحرير‪،‬‬ ‫ب�صفتها من �أكرب الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬ومن �أكرثها �شعبية وت�أثرياً؛ �إذا ما �أريد للمنظمة‬ ‫�أن متثل فعالً ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬خ�صو�صا ً و�أن بع�ض الف�صائل املوجودة يف املنظمة‪،‬‬ ‫مل تعد متلك وزنا ً حقيقيا ً و�سط الفل�سطينيني‪ ،‬ال يف الداخل وال يف ال�شتات‪ .‬كما �أن بع�ض‬ ‫�أع�ضاء اللجنة التنفيذية‪ ،‬ال ميثلون �سوى �أنف�سهم‪ ،‬وال يكاد يكون لهم دور ن�ضايل‪.‬‬ ‫كان الهدف من وجود منظمة التحرير‪ ،‬هو تنظيم �صفوف ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫يف منظمة واحدة لكي ي�شارك يف حترير فل�سطني املحتلة منذ �سنة ‪ ،1948‬وكانت تلك‬ ‫املحطة الأوىل للمنظمة‪ .‬وكان دخول املنظمات الفل�سطينية الفدائية فيها‪ ،‬بعد �أقل من‬ ‫ثالث �سنوات على ت�أ�سي�س املنظمة هو املحطة الثانية‪ .‬ف�إذا ما دخلت حركة حما�س‬ ‫(و�إىل جانبها اجلهاد الإ�سالمي) �إىل املنظمة‪ ،‬ف�إن ذلك �سيكون املحطة الثالثة؛ وبهذا‬ ‫ُتثِّل املنظمة فعالً ال�شعب الفل�سطيني بجميع فئاته‪.‬‬ ‫لقد كان الهدف من والدة منظمة التحرير �سنة ‪ 1964‬هو العمل على حترير فل�سطني‬ ‫التي احتلت �سنة ‪ .1948‬وكان دخول التنظيمات الفل�سطينية امل�سلحة وعلى ر�أ�سها‬ ‫حركة فتح واجلبهة ال�شعبية مل�ؤ�س�سات منظمة التحرير‪ ،‬هو لدعم نهج الكفاح امل�سلح‬ ‫لتحرير فل�سطني املحتلة‪ .‬و�إن ا�ستعداد حما�س للدخول يف منظمة التحرير‪ ،‬ي�أتي يف‬ ‫�سياق دعم امل�رشوع الوطني الفل�سطيني القا�ضي بتحرير فل�سطني من النهر �إىل البحر‪،‬‬ ‫بعد تراجع هذا امل�رشوع‪ ،‬منذ توقيع منظمة التحرير على اتفاقية �أو�سلو �سنة ‪1993‬؛‬ ‫مما انعك�س �سلبا ً على املنظمة‪ ،‬وفقدت القدرة على متثيلها لل�شعب الفل�سطيني يف الداخل‬ ‫واخلارج‪ ،‬يف الوقت الذي ما زالت تطرح فيه حما�س �شعار حترير فل�سطني‪ ،‬وهو ال�شعار‬ ‫‪127‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الذي كانت املنظمة قد رفعته عند قيامها‪ ،‬وكان هدفها الرئي�سي عند والدتها‪ .‬ولهذا ف�إن‬ ‫احتمال دخول حما�س مل�ؤ�س�سات املنظمة‪ُ ،‬يع ُّد الوالدة الثالثة ملنظمة التحرير‪ ،‬ح�سبما‬ ‫�رصح به خالد م�شعل‪ ،‬رئي�س املكتب ال�سيا�سي حلما�س‪ ،‬يف ‪ .2011/12/22‬وهذا ي�ؤكد‬ ‫�أن حما�س لي�ست �ض ّد منظمة التحرير‪ ،‬ولكن �ض ّد برناجمها ال�سيا�سي‪ ،‬و�أنه يف حال‬ ‫ان�ضمامها للمنظمة‪ ،‬فقد ي�ؤدي ذلك �إىل �إعادة �صياغة امل�رشوع الوطني الفل�سطيني‪،‬‬ ‫�ضمن �أ�س�س جديدة‪.‬‬ ‫وال ب ّد يف البداية من التنويه‪� ،‬إىل �أنه من ال�صعب احلديث عن موقف حما�س من منظمة‬ ‫التحرير من دون حدوث تداخل بني هذا املوقف وموقفها من حركة فتح وال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية والتنظيمات الأخرى‪ ،‬كاجلبهة ال�شعبية واجلبهة الدميوقراطية‪ ،‬على �أ�سا�س‬ ‫�أن امل�س�ؤولني يف امل�ؤ�س�سات الثالث (املنظمة‪ ،‬وال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬وفتح) ميثلون اخلط‬ ‫ال�سيا�سي نف�سه‪ ،‬واالجتاهات نف�سها‪ ،‬كما �أن اجلبهتني ال�شعبية والدميوقراطية ع�ضوان‬ ‫يف منظمة التحرير‪ .‬ولهذا قد تتداخل الأحداث عند حتليل موقف حما�س من منظمة‬ ‫التحرير مع موقفها من ال�سلطة الفل�سطينية وفتح؛ وهو ما �ستحاول الدرا�سة القيام به‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬مـوقف حمــا�س من منظمــة التـحريــر وحركـــة‬ ‫فتـح وال�سلطـة الفل�سطينيـة‪:‬‬ ‫عندما ت�أ�س�ست منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬كان رئي�س املنظمة �أحمد ال�شقريي‬ ‫يطمح ب�أن تتمثل فيها جميع التيارات والتنظيمات ال�سيا�سية املختلفة‪ ،‬ومل يتحقق له‬ ‫ذلك‪ ،‬وبقيت املنظمات الفدائية‪ ,‬كحركة فتح و�شباب الث�أر (ال�شعبية فيما بعد)‪ ,‬خارج‬ ‫املنظمة‪� ،‬إىل �أن دخلت جميع املنظمات الفل�سطينية �سنة ‪ 1968‬للمنظمة و�سيطرت عليها‪،‬‬ ‫بعد ا�ستقالة ال�شقريي‪ .‬ولكن وجود تلك التنظيمات داخل املنظمة‪ ،‬مل ي�ؤ ِد �إىل اتفاق‬ ‫جميع تلك الف�صائل على برنامج وطني واحد‪ .‬وحافظ كل ف�صيل فل�سطيني على كيانه‬ ‫وبرناجمه امل�ستقل عن برنامج منظمة التحرير‪ ،‬مع �سيطرة فتح على املنظمة وعلى‬ ‫برناجمها الوطني‪ .‬ومل ت�ستطع تلك الف�صائل تغيري �سيا�سة املنظمة ومواقفها ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫حيث كانت مواقف املنظمة تعرب عن مواقف فتح من الق�ضايا املختلفة‪� ،‬أكرث من تعبريها‬ ‫عن مواقف بقية التنظيمات‪.‬‬ ‫‪128‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫وت�شبه اخلالفات بني قيادة املنظمة وحركة فتح يف ال�ستينيات باخلالفات القائمة‬ ‫حاليا ً بني حما�س من جهة واملنظمة وفتح من جهة �أخرى‪ .‬وال يعود ذلك �إىل التناق�ض‬ ‫يف املواقف ال�سيا�سية من عملية ال�سالم واالعرتاف بـ“�إ�رسائيل” واالتفاقيات املعقودة‬ ‫معها‪ ،‬التي وقعتها منظمة التحرير الفل�سطينية وال�سلطة الوطنية فقط؛ بل �إىل ف�شل‬ ‫منظمة التحرير يف حتقيق وعودها لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وابتعادها عن ثوابت الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية‪ .‬ومن املعروف �أن فتح �سيطرت على املنظمة يف ال�ستينيات‪ ،‬ب�سبب رفعها‬ ‫ل�شعار الكفاح امل�سلح �ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬ودعوتها لإزالة “�إ�رسائيل” عن طريق حرب‬ ‫التحرير ال�شعبية‪ .‬ووقف ال�شعب الفل�سطيني معها ومع املنظمات الفل�سطينية الأخرى‬ ‫التي رفعت �شعار املقاومة امل�سلحة‪ ،‬وتخلى عن دعمه لقيادة املنظمة‪ .‬بل �إن البع�ض ح ّمل‬ ‫ال�شقريي نتيجة الهزمية التي حلقت بالدول العربية‪ ،‬والتي كان بريئا ً منها‪ .‬وهو نف�سه‬ ‫الذي وقفت اجلماهري الفل�سطينية خلفه عندما �أن�ش�أ منظمة التحرير �سنة ‪ ،1964‬و�أيدته‬ ‫خالل زياراته للمخيمات الفل�سطينية و�أماكن جتمعات ال�شعب الفل�سطيني يف ال�شتات‪.‬‬ ‫وحتول الدعم الذي كان يحظى به‪� ،‬إىل املنظمات الفل�سطينية‪ ،‬وعلى ر�أ�سها حركة فتح‪،‬‬ ‫التي وظفت ذلك الت�أييد مبهارة فائقة لكي ت�سيطر على قيادة منظمة التحرير‪ ،‬مبا ي�شبه‬ ‫االنقالب الأبي�ض‪ .‬ومل ت�صل فتح لقيادة املنظمة نتيجة االنتخابات‪ ،‬بل لأنها رفعت �شعار‬ ‫املقاومة الذي �أيدته اجلماهري الفل�سطينية والعربية؛ علما ً �أنه لو حدثت انتخابات يف ذلك‬ ‫الوقت‪ ،‬لكان من املمكن �أن حتقق فتح انت�صاراً‪ ،‬كالذي حظيت به حما�س يف االنتخابات‬ ‫الت�رشيعية �سنة ‪.2006‬‬ ‫كانت فتح من �أ�شد املنتقدين لقيادة املنظمة قبل �سيطرتها عليها‪� ،‬إذ �شنت حربا ً‬ ‫�إعالمية �ضدها؛ وقد جاء يف برنامج و�ضعته فتح حتت عنوان “احلركة والكيان املقرتح”‬ ‫ب�أن ق�ضية فل�سطني ال حتل �إال بال�سالح و�إنهاء الو�صاية العربية على فل�سطني‪ .‬كما‬ ‫اتهمت املنظمة ب�أنها “حتمل �شعارات جوفاء‪ ،‬فهي لي�ست ثورية‪ ،‬وت�أخذ من ال�شعب وال‬ ‫تعطيه”‪ .‬ووزعت مذكرة يف ‪ 1967/12/9‬على م�ؤمتر وزراء خارجية الدول العربية يف‬ ‫القاهرة‪ ،‬انتقدت فيه �سيا�سة ال�شقريي‪ ،‬و�أكدت على “عدم ثقتها ب�شخ�صه وممار�ساته”‪.‬‬ ‫وهذا الأمر تكرر ب�شكل م�شابه يف ال�سنوات الأخرية يف انتقاد حما�س لقيادة املنظمة‬ ‫ومواقفها ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫‪129‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ونتيجة لذلك‪ ،‬دخلت فتح يف الدورة الرابعة للمجل�س الوطني الفل�سطيني �سنة ‪1968‬‬ ‫وح�صلت على ‪ 38‬ع�ضوا ً من �أ�صل ‪ ،100‬هم �أع�ضاء املجل�س الوطني يف ذلك الوقت‪،‬‬ ‫وهيمنت على املنظمة ب�أغلبية تفوق ‪ %55‬من خالل دعم عدد من امل�ستقلني امل�ؤيدين لها‪،‬‬ ‫وهي الن�سبة نف�سها تقريباً‪ ،‬التي ح�صلت عليها حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية التي‬ ‫جرت يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة �سنة ‪.2006‬‬ ‫ات�سمت العالقة بني حما�س وفتح بالتناف�س وعدم الثقة واالقتتال �أحياناً‪ .‬ومنذ‬ ‫ن�ش�أة حما�س‪ ،‬بد�أ التناف�س بينها وبني حركة فتح‪ ،‬علما ً �أن كالهما كانا يعمالن يف �أجواء‬ ‫االنتفا�ضة ومقاومة ال�شعب الفل�سطيني لالحتالل الإ�رسائيلي‪ .‬وقد �أ�سهم وجود‬ ‫برناجمني خمتلفني لكال احلركتني يف زيادة اخلالفات بينهما‪ ،‬لكون برنامج فتح ومنظمة‬ ‫التحرير ي�ستند �أ�سا�سا ً �إىل خطة الت�سوية عرب املفاو�ضات والعمل على �إقامة الدولة‬ ‫الفل�سطينية على حدود �سنة ‪ ،1967‬ومتثل ذلك من خالل اتفاق �أو�سلو �سنة ‪،1993‬‬ ‫و�أما برنامج حما�س في�ستند �إىل ّ‬ ‫خط املقاومة‪ ،‬وعدم جدوى املفاو�ضات‪ ،‬ورف�ض اتفاق‬ ‫�أو�سلو وتبعاته‪.1‬‬ ‫�إن جوهر اخلالف بني حما�س وفتح قائم على �أ�سا�س وجود تناق�ض بني م�رشوعني‪،‬‬ ‫وله عالقة باملرجعية الأيديولوجية لكال احلركتني‪ ،‬وا�ستناد ك ّل منها �إىل منطلقات‬ ‫�أيديولوجية وفكرية خمتلفة‪ .‬فحما�س تنطلق من مرجعية �إ�سالمية؛ وب�أن فل�سطني من‬ ‫البحر �إىل النهر هي �أر�ض وقف �إ�سالمي‪ ،‬بينما تبنّت فتح حلول الت�سوية الداعية �إىل‬ ‫خيار الدولتني يف فل�سطني التاريخية‪ ،‬والعي�ش جنبا ً �إىل جنب مع “�إ�رسائيل” يف �سالم‬ ‫رص على ا�ستمرار املقاومة واجلهاد‪ ،‬بينما �أعلنت قيادة فتح نبذ العنف‬ ‫�شامل‪ .2‬وحما�س ت� ُّ‬ ‫والعمل امل�سلح �ض ّد “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫ومن بني الأ�سباب الأخرى التي �أثرت على العالقات بينهما‪ ،‬تفرد حركة فتح‬ ‫بال�سلطة‪ ،‬ودخول حما�س لالنتخابات وتناف�سها مع فتح على هذه ال�سلطة‪ ،‬وخوف‬ ‫فتح من ات�ساع �شعبية حما�س �أو �أن حت َّل مكانها‪ .‬وقد دعم موقف حما�س عدم جناح‬ ‫‪ 1‬عواد جميل عبد القادر عواده‪� ،‬إ�شكالية العالقة بني حركة فتح وحركة حما�س و�أثرها على عملية التحول‬ ‫الدميقراطي يف فل�سطني‪ ،2010-2004 ،‬ر�سالة ماج�ستري‪ ،‬كلية الدرا�سات العليا‪ ،‬جامعة النجاح‪ ،‬فل�سطني‪،‬‬ ‫‪� ،2011‬ص ‪.130-117‬‬ ‫‪ 2‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬جتربة احلوار بني فتح وحما�س �أين امل�شكلة؟‪ ،‬موقع اجلزيرة‪.‬نت‪ ،2008/9/4 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.aljazeera.net/NR/exeres/C8518609-168D-49AE-A26F-E421CC9E75AB.htm#0‬‬ ‫‪130‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫مفاو�ضات قيادة فتح (املنظمة) مع “�إ�رسائيل”‪ .‬ثم �إنه على الرغم من فر�ض االحتالل‬ ‫الإ�رسائيلي احل�صار على قطاع غزة الذي ت�سيطر عليه حما�س‪� ،‬إال �أنها متكنت من‬ ‫ال�صمود‪ ،‬وحققت �إجنازات كبرية ب�صدها للعدوان الإ�رسائيلي على القطاع‪.3‬‬ ‫‪ .1‬تطور العالقة يف الفرتة ‪:1993-1987‬‬ ‫مل ت�شغل حما�س نف�سها يف �أن تكون بديالً للمنظمة‪ ،‬بل كانت ت�أمل يف �أن ترفد الن�ضال‬ ‫الفل�سطيني بدعم جديد‪ ،‬بعد �أن ابتعدت املنظمة عن الأهداف التي ن�ش�أت من �أجلها‪ .‬ولكنه‬ ‫كان من ال�صعب عليها �أن تن�ضم للمنظمة من دون �إجراء الأخرية �إ�صالحات رئي�سية‬ ‫تعرب عن ر�ؤيتها وم�رشوعها الوطني الفل�سطيني‪ ،‬و�أن حتافظ على وزنها احلقيقي لدى‬ ‫الفل�سطينيني يف املنظمة‪ ،‬وتنهي احتكار فتح لها‪ .‬ويف �أحيان عديدة كان الرف�ض َّ‬ ‫املبطن‬ ‫واملماطلة يف دخول حما�س للمنظمة‪ ،‬ي�أتي ممن كان يهيمن على املنظمة (فتح)‪ ،‬ومن‬ ‫بع�ض التنظيمات الأخرى‪� ،‬إذ خ�شيت �أن يكون ان�ضمام حما�س للمنظمة على ح�سابها‪.‬‬ ‫ولهذا‪ ،‬فقد كان من الطبيعي بعد فوز حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية‪� ،‬أن تدخل للمنظمة‬ ‫بالثقل والت�أييد نف�سه الذي ح�صلت عليه يف االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬و�أن ال تبقى خارج‬ ‫منظمة التحرير‪.‬‬ ‫من البداية‪ ،‬كان ال�س�ؤال عما �إذا كانت حما�س ترغب فعالً بدخول املنظمة‪� ،‬أم �أنها‬ ‫تف�ضل �أن تبقى خارج م�ؤ�س�سات املنظمة؟ ويف الواقع‪ ،‬وعلى الرغم من الغمو�ض الذي‬ ‫�صاحب موقف حما�س من املنظمة يف بع�ض الفرتات‪� ،‬إال �أنها �أبقت على توا�صل معها‪،‬‬ ‫حتى يف �أ�صعب الأوقات التي تباعدت فيها مواقف حما�س عن املنظمة‪ .‬وقد تناولت‬ ‫املادة ‪ 27‬من ميثاق حما�س عالقتها مع املنظمة‪ ،‬وقد جاء فيها‪:‬‬ ‫منظمة التحرير الفل�سطينية من �أقرب املقربني �إىل حركة املقاومة الإ�سالمية‪،‬‬ ‫ففيها الأب �أو الأخ �أو القريب �أو ال�صديق‪ ،‬وهل يجفو امل�سلم �أباه �أو �أخاه �أو قريبه‬ ‫�أو �صديقه‪ ،‬فوطننا واحد‪ ،‬وم�صابنا واحد‪ ،‬وعدونا م�شرتك‪ ...‬فموقف حركة‬ ‫املقاومة الإ�سالمية من منظمة التحرير هو موقف االبن من �أبيه‪ ،‬والأخ من �أخيه‪،‬‬ ‫والقريب من قريبه‪ ،‬يت�أمل لأمله �إن �أ�صابته �شوكة‪ ،‬وي�شد �أزره يف مواجهة الأعداء‪،‬‬ ‫ويتمنى له الهداية والر�شاد‪.‬‬ ‫‪ 3‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬ال�رشعية الفل�سطينية امل�ستباحة‪ ،‬اجلزيرة‪.‬نت‪ ،2008/10/18 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.aljazeera.net/opinions/pages/4fc6f519-bb9a-495b-8fa2-97c27eaab2f6‬‬ ‫‪131‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وقد ي�أخذ البع�ض على ميثاق حما�س عدم و�ضوحه يف حتديد العالقة مع منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية‪ ،‬لأنه مل يعرتف �رصاحة ب�أنها “املمثل ال�رشعي والوحيد لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني” كما تطرح املنظمة نف�سها‪ ،‬وكما ُتقر لها بذلك جامعة الدول العربية والأمم‬ ‫املتحدة‪ .‬وحدد امليثاق العالقة ب�أنها “عالقة حميمة ال تخرج عن �إطار عالقة االبن ب�أبيه‬ ‫والأخ ب�أخيه”‪� .‬إال �أن اخلالف مع املنظمة كان على �أ�سا�س �أنها علمانية‪ .‬فقد جاء يف امليثاق‬ ‫“�إننا ال ن�ستطيع �أن ن�ستبدل �إ�سالمية فل�سطني احلالية وامل�ستقبلية لنتبنى الفكرة العلمانية‪.‬‬ ‫ويوم تتبنى املنظمة الإ�سالم كمنهج حياة فنحن جنودها ووقود نارها التي حترق‬ ‫الأعداء”‪ .‬وهكذا نالحظ غياب املوقف ال�رصيح من متثيل املنظمة لل�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫مع انطالقة االنتفا�ضة الأوىل‪ ،‬ظهرت حالة التوتر بني حما�س وف�صائل منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية‪ ،‬التي اتخذت لنف�سها �إطارا ً جديدا ً هو “القيادة الوطنية املوحدة‬ ‫لالنتفا�ضة”‪ ،‬حيث �سعى كال اجلانبني من طرفه �إىل ت�أكيد �أ�سبقيته و�أولويته يف قيادة‬ ‫االنتفا�ضة من خالل البيانات التي كانت ت�صدر عن اجلانبني‪ .‬غري �أنه من املعروف �أن‬ ‫بيان حما�س الأول يف هذه االنتفا�ضة �صدر يف ‪1987/12/14‬؛ �أما �أول بيان �صادر عن‬ ‫القيادة الوطنية املوحدة لالنتفا�ضة فيعود تاريخه �إىل �أوائل كانون الثاين‪ /‬يناير ‪.1988‬‬ ‫وح�سب درا�سة ليزيد ال�صايغ ف�إن فتح �أ�صدرت نداءها الأول با�سم “القوى الوطنية‬ ‫الفل�سطينية” يف ‪ ،1988/1/8‬وتبعتها اجلبهة ال�شعبية بنداء مماثل بعد ذلك بيومني؛ بينما‬ ‫�صدر البيان الأول للقيادة الوطنية املوحدة يف ‪� .41988/1/16‬أما وكالة الأنباء واملعلومات‬ ‫الفل�سطينية (وفا)‪ ،‬فت�شري وثيقة من�شورة لديها �إىل �أن البيان الثاين للقيادة املوحدة �صدر‬ ‫ن�ص البيان الأول وتاريخه‪.5‬‬ ‫يف ‪ 1988/1/10‬دون �أن توفر الوكالة ّ‬ ‫وبعد عام تقريبا ً على �صدور ميثاق حما�س‪ ،‬ويف مقابلة �صحفية مع جملة فل�سطني‬ ‫امل�سلمة‪ ،‬وردا ً على �س�ؤال حول اعرتاف حما�س باملنظمة كممثلة لل�شعب الفل�سطيني‪،‬‬ ‫ميّز ال�شيخ �أحمد يا�سني‪ ،‬م�ؤ�س�س حركة حما�س‪ ،‬ما بني املنظمة ك�إطار وطني‪ ،‬واملنظمة‬ ‫كتوجه �سيا�سي وبنية قائمة‪ .‬فاملنظمة ك�إطار وطني‪ ،‬كما ورد يف امليثاق من حيث الأهداف‬ ‫والت�شكل مقبولة من حما�س‪� ،‬أما املنظمة كتوجه �سيا�سي “حايل يعرتف ب�إ�رسائيل‬ ‫‪ 4‬يزيد ال�صايغ‪ ،‬الكفاح امل�سلح والبحث عن الدولة‪ :‬احلركة الوطنية الفل�سطينية‪( 1993-1949 ،‬بريوت‪:‬‬ ‫م�ؤ�س�سة الدرا�سات الفل�سطينية‪� ،)2002 ،‬ص ‪.860-859‬‬ ‫‪ 5‬بيانات االنتفا�ضة‪ ،‬وكالة الأنباء واملعلومات الفل�سطينية (وفا)‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.wafainfo.ps/atemplate.aspx?id=3973‬‬ ‫‪132‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫وبقرارات ال�رشعية الدولية فهي مرفو�ضة”‪ .6‬مبعنى �أن اخلالف مل يعد قائما ً على‬ ‫�أ�سا�س �أن املنظمة علمانية فقط‪ ،‬بل ب�سبب “اعرتافها ب�إ�رسائيل”‪ .‬وبات اخلالف �أو�سع‬ ‫من قبل؛ بني م�رشوعني فل�سطينيني متناق�ضني‪ :‬م�رشوع تبنته منظمة التحرير تعرتف‬ ‫فيه بـ“�إ�رسائيل” مقابل �إقامة دولة فل�سطينية يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬وم�رشوع‬ ‫حركة حما�س القا�ضي بتحرير فل�سطني من النهر �إىل البحر من االحتالل ال�صهيوين‪.‬‬ ‫ولهذا ف�إن قرار حما�س الدخول �إىل منظمة التحرير‪ ،‬لي�س وليد الظروف الراهنة‪ ،‬و�إمنا‬ ‫هو قرار قدمي‪ ،‬لكن الذي يحول دون �إمتام ذلك هو عدم االتفاق على تفاهمات م�شرتكة مع‬ ‫قيادة املنظمة يف �رشوط هذا االن�ضمام‪ .‬كيف �ستدخل حما�س �إىل املنظمة؟ هل �ستدخلها‬ ‫وفقا ً لربناجمها ال�سيا�سي �أم وفقا ً لر�ؤية مغايرة؟ ما هو الوزن الذي �ستدخل به حما�س‬ ‫�إىل املنظمة؟ وماذا عن هياكل املنظمة؟‬ ‫وبعيدا ً عما جاء يف ميثاق حما�س بخ�صو�ص العالقة مع منظمة التحرير‪ ،‬ومن خالل‬ ‫حتليل الت�رصيحات واملواقف التي �صدرت عن قيادات احلركة‪ ،‬يتحدد موقف حما�س‬ ‫ب�أنها ت�سعى �إىل تغيري معادلة امل�رشوع الوطني الفل�سطيني؛ من خالل تبني م�رشوع‬ ‫يركز على املقاومة ب�شتى �أنواعها �ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬وعدم االعرتاف بها‪ ،‬ورف�ض‬ ‫التنازالت التي قامت بها املنظمة لـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬مبا يف ذلك اتفاق �أو�سلو وملحقاته‪.‬‬ ‫وجه عبد احلميد ال�سائح رئي�س املجل�س الوطني الفل�سطيني دعوة ر�سمية حلما�س‬ ‫للم�شاركة يف �أعمال اللجنة التح�ضريية للمجل�س �سنة ‪ ،1990‬حيث كانت املنظمة ت�ستعد‬ ‫لعقد دورة جديدة للمجل�س الوطني‪� ،‬إال �أنها اعتذرت‪ .‬و�أر�سلت عو�ضا ً عن ذلك مذكرة‬ ‫يف ‪� ،1990/4/6‬أكدت فيها على �أن االنتخاب ولي�س التعيني يجب �أن يكون هو الو�سيلة‬ ‫الأ�سا�سية املعتمدة الختيار �أع�ضاء املجل�س الوطني‪ ،‬و�أنه �إذا تعذر �إجراء االنتخابات‬ ‫املجل�س �أوزانَ القوى ال�سيا�سية املوجودة على ال�ساحة‪ ،‬ب�أعداد‬ ‫فيجب �أن يعك�س ت�شكي ُل‬ ‫ِ‬ ‫تتنا�سب و�أحجامها‪ .‬وطالبت حما�س بتعديل امليثاق الوطني الفل�سطيني مبا ين�سجم مع‬ ‫عقيدة ال�شعب الفل�سطيني امل�سلم وتراثه الأ�صيل‪ .‬و�أكدت حما�س على �أهمية الوحدة‬ ‫الوطنية “يف هذه املرحلة احلا�سمة من مراحل جهاد �شعبنا”‪ ،‬و�أ�ضافت‪“ :‬ولذلك ف�إننا‬ ‫يف حما�س نفتح قلوبنا و�صدورنا ومند �أيدينا للتن�سيق مع كافة القوى واجلهات‬ ‫وامل�ؤ�س�سات الفل�سطينية مبا يحقق م�صلحة �شعبنا وق�ضيتنا”‪.‬‬ ‫‪ 6‬انظر‪� :‬إبراهيم �أبرا�ش‪ ،‬امل�شاركة ال�سيا�سية يف منظمة التحرير على قاعدة االلتزام بالوطنية الفل�سطينية‪ ،‬موقع‬ ‫احلوار املتمدن‪ ،2013/11/12 ،‬يف‪www.ahewar.org :‬‬ ‫‪133‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وحددت حما�س ع�رشة �رشوط للم�شاركة يف املجل�س الوطني تتلخ�ص يف اعتبار‬ ‫فل�سطني من البحر �إىل النهر‪ ،‬ومن النقب �إىل ر�أ�س الناقورة‪ ،‬وحدة ال تتجز�أ‪ ،‬وهي حقّ‬ ‫لل�شعب الفل�سطيني‪ ,‬ورف�ض التفريط ب�أي جزء من �أر�ض فل�سطني‪ ،‬والت�أكيد على اخليار‬ ‫الع�سكري‪ ،‬واعتبار اجلهاد هو الطريق ال�صحيح لتحرير فل�سطني‪ ,‬رف�ض االعرتاف‬ ‫بالكيان ال�صهيوين‪ ،‬واعتبار ق�ضية فل�سطني‪ ،‬ق�ضية الأمة العربية والإ�سالمية جمعاء‪,‬‬ ‫والتخلي عن كافة الرتاجعات والتنازالت واالعرتافات التي تتناق�ض مع حقوق �شعب‬ ‫فل�سطني وتطلعات وت�ضحياته‪ .‬وطالبت حما�س ب�أن حت�صل على حقها املتنا�سب مع‬ ‫حجمها وثقلها يف جميع م�ؤ�س�سات املنظمة و�أجهزتها؛ وب�أن يكون متثيل حما�س يف‬ ‫املجل�س بعدد ي�ساوي ويكافئ ثقلها يف ال�ساحة والتي ترتاوح بني ‪ %50-40‬من جمموع‬ ‫�أع�ضاء املجل�س الوطني الفل�سطيني‪ ،‬ح�سب ر�أيها‪ .7‬مبعنى �أن حما�س مل تكن �ض ّد املنظمة‬ ‫ك�إطار �سيا�سي ميثل الفل�سطينيني‪ ،‬بل �ض ّد اخلروج عن ميثاق املنظمة الأ�سا�سي‪.8‬‬ ‫وقد جوبه عر�ض حما�س بالرف�ض من قبل قيادة املنظمة وحركة فتح التي كانت‬ ‫ت�سيطر على املنظمة وم�ؤ�س�ساتها‪ ،‬والتي ر�أت يف عر�ض حما�س مبالغة كبرية‪ .‬وقد كان‬ ‫من املمكن �أن توافق حما�س على تخفي�ض ن�سبة التمثيل التي عر�ضتها لو كانت حما�س‬ ‫مطمئنة متاما ً �إىل امل�سار ال�سيا�سي والن�ضايل للمنظمة وقيادتها؛ �إال �أن قيادة املنظمة كانت‬ ‫معنية �أ�سا�سا ً بتو�سيع دائرة متثيلها ال�شعبي‪ ،‬من خالل ا�ستيعاب حما�س �ضمن حجم‬ ‫�ضئيل ي�سهل التحكم به‪ ،‬وال ي�ؤثر فعليا ً على �صناعة القرار الفل�سطيني‪.‬‬ ‫وعندما جتددت دعوة حما�س مرة �أخرى للم�شاركة يف �أعمال اللجنة التح�ضريية‬ ‫املكلفة باقرتاح �أ�س�س ومعايري لت�أليف املجل�س الوطني اجلديد‪ ،‬وذلك قبل انعقاد املجل�س‬ ‫يف دورته الع�رشين يف �أيلول‪� /‬سبتمرب ‪ ،1991‬وطلب من احلركة �أن ُت�سمي ممثلها حل�ضور‬ ‫االجتماعات‪ ،‬ر ّدت يف ر�سالتها امل�ؤرخة يف �أيار‪ /‬مايو ‪ 1991‬باالعتذار‪ ،‬و�أكدت على �أن مبد�أ‬ ‫االنتخاب ولي�س التعيني يجب �أن يكون و�سيلة لفرز �أع�ضاء املجل�س الوطني‪.9‬‬ ‫‪ 7‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪321 -318‬؛ و�إبراهيم غو�شة‪ ،‬مرجع �سابق‪،‬‬ ‫�ص ‪.166 -165‬‬ ‫‪ 8‬عواد جميل عبد القادر عواده‪� ،‬إ�شكالية العالقة بني حركة فتح وحركة حما�س و�أثرها على عملية التحول‬ ‫الدميقراطي يف فل�سطني‪.2010-2004 ،‬‬ ‫‪ 9‬حفيظ عالوي وهاين �سليمان‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.266‬‬ ‫‪134‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫وقد انتقدت حما�س قرارات املجل�س الوطني املنعقد يف اجلزائر يف �أيلول‪� /‬سبتمرب ‪،1991‬‬ ‫التي �أقرت امل�شاركة يف م�ؤمتر مدريد‪� ،‬إذ ارت�أت حما�س �أن املجل�س الوطني بت�شكيلته‬ ‫غري م�ؤهل التخاذ قرارات م�صريية‪ ،‬مع غياب متثيله ال�شامل للقوى الفل�سطينية مبا‬ ‫فيها حما�س‪.‬‬ ‫وخالل هذه الفرتة‪ ،‬ح�صلت حوارات ومفاو�ضات بني فتح وحما�س‪ ،‬كان �أبرزها‬ ‫اللقاء الذي ا�ستمر ملدة ثالثة �أيام يف الفرتة ‪� ،1990/8/12-10‬أي بعد احتالل الكويت‬ ‫ب�أ�سبوع‪ .‬وقد افتتح هذا اللقاء بح�ضور يا�رس عرفات‪ .‬كان لدى حما�س �سبب رئي�سي‬ ‫لهذا اللقاء وهو �أن معتقلي حركة حما�س يف �سجون االحتالل‪ ،‬وقد كانوا �أقلية يف‬ ‫ذلك الوقت‪ ،‬كانوا يتعر�ضون �إىل ا�ضطهادات من حركة فتح داخل ال�سجون‪ ،‬ف�أرادت‬ ‫حما�س �أن ت�صل �إىل �صيغة لإيقاف هذا اال�ضطهاد‪� .‬أما حركة فتح فقد كانت تريد �أن‬ ‫تنتزع من حما�س اعرتافا ً مبنظمة التحرير كممثل �رشعي ووحيد لل�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫مل ينجح االجتماع متاماً‪ ،‬غري �أنه ّ‬ ‫مت يف ال�شهر التايل‪ ،‬وحتديدا ً يف ‪ ،1990/9/21‬توقيع‬ ‫“اتفاق ال�رشف” بني فتح وحما�س لتن�سيق اجلهود يف مواجهة العدو مبا يعزز الوحدة‬ ‫الوطنية‪ .‬ثم حدث لقاء ثانٍ بعد تدخل الرئي�س عمر الب�شري ودعوته لفتح وحما�س �إىل‬ ‫لقاء يف �شهر �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪ 1991‬يف الق�رص اجلمهوري يف اخلرطوم‪ .‬ويف هذا اللقاء‬ ‫طرحت عدة ق�ضايا‪ ،‬منها دعم االنتفا�ضة‪ ،‬والدخول يف منظمة التحرير‪ ،‬وانتهى اللقاء‬ ‫دون حتقيق � ّأي اتفاق‪.10‬‬ ‫ويف متوز‪ /‬يوليو ‪ 1992‬حدثت �صدامات خطرية بني فتح وحما�س يف قطاع غزة‪،‬‬ ‫حما�س حرك َة فتح بالقيام مبحاولة فا�شلة لت�صفية حما�س يف القطاع‪ ،‬حيث‬ ‫واتهمت‬ ‫ُ‬ ‫جرى يف نهاية املطاف تطويق الأحداث وتهدئة الو�ضع من ِقبل قيادات الطرفني‪.11‬‬ ‫وعندما �أبعدت �سلطات االحتالل الإ�رسائيلي ‪ 415‬من رموز و�شخ�صيات ال�ضفة‬ ‫الغربية وقطاع غزة (من بينهم ‪� 385‬شخ�صا ً حم�سوبني على حما�س) �إىل مرج الزهور‬ ‫يف جنوب لبنان‪ ،‬يف ‪ ،1992/12/18‬اجتمعت قيادة حما�س يف ع ّمان‪ ،‬ووجدت �أنه من‬ ‫املنا�سب اللقاء مع يا�رس عرفات‪ ،‬لال�ستفادة من �إمكانيات منظمة التحرير يف ات�صاالتها‬ ‫الدولية لل�ضغط باجتاه عودة املبعدين‪ .‬فتوجه وفد منها برئا�سة مو�سى �أبو مرزوق‬ ‫‪� 10‬إبراهيم غو�شة‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.185-184‬‬ ‫‪ 11‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.196‬‬ ‫‪135‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إىل تون�س‪ ،‬وان�صب احلوار على مدى ثالثة �أيام على موا�ضيع املبعدين وطرق �إعادتهم‬ ‫�إىل الداخل‪ ،‬وعلى دعم االنتفا�ضة وت�صعيدها‪ ،‬وعلى منظمة التحرير الفل�سطينية‬ ‫والتحاق حما�س بها‪.12‬‬ ‫ويف اخلرطوم عا�صمة ال�سودان يف ‪ ،1993/1/2‬جرى حوار بني وفد من فتح برئا�سة‬ ‫يا�رس عرفات ووفد من حما�س برئا�سة مو�سى �أبو مرزوق؛ بناء على دعوة من ح�سن‬ ‫الرتابي‪ .‬وكان �أبو عمار حري�صا ً على دخول حما�س منظمة التحرير‪� ،‬ضمن �رشوطه‬ ‫التي ترف�ضها حما�س‪.13‬‬ ‫‪ .2‬تطور العالقة يف الفرتة ‪:2000-1993‬‬ ‫�شهدت هذه املرحلة وقف االنتفا�ضة وتوقيع اتفاق �أو�سلو وت�أ�سي�س ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية‪ .‬ومن املعروف �أن ال�سلطة الفل�سطينية ت�أ�س�ست يف �إطار ت�سوية �سيا�سية‬ ‫مرفو�ضة من قبل حما�س منذ البداية‪ .‬فقد �أعلن املجل�س املركزي الفل�سطيني يف دورته‬ ‫املنعقدة من ‪ 1993/10/12-10‬يف تون�س‪ ،‬قرار �إن�شاء ال�سلطة‪ ،‬وجاء فيه‪�“ :‬أوالً‪ :‬تكلف‬ ‫اللجنة التنفيذية مبنظمة التحرير الفل�سطينية بت�شكيل جمل�س ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‬ ‫يف املرحلة االنتقالية من عدد من �أع�ضاء اللجنة التنفيذية وعدد من الداخل واخلارج‪ .‬ثانياً‪:‬‬ ‫يكون ال�سيد يا�رس عرفات رئي�س اللجنة التنفيذية ملنظمة التحرير الفل�سطينية رئي�سا ً‬ ‫ملجل�س ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية”‪ .‬و�أكد القانون الأ�سا�سي لل�سلطة على �أن منظمة‬ ‫التحرير هي مرجعية ال�سلطة الوطنية‪.‬‬ ‫ووقفت حما�س موقفا ً معار�ضا ً لل�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬طيلة ال�سنوات التي �سبقت‬ ‫م�شاركتها يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي املنبثق عن ال�سلطة الفل�سطينية‪� ،‬أما قيادة‬ ‫ال�سلطة‪ ،‬وب�سبب الأعمال العدائية التي كانت تقوم بها �ض ّد حما�س‪ ،‬فقد �أف�شلت معظم‬ ‫املحاوالت يف �إيجاد بيئة مالئمة للتفاو�ض مع حما�س‪ ،‬لأنها كانت تدعو حما�س لالن�ضمام‬ ‫لل�سلطة‪ ،‬وتقوم يف الوقت نف�سه باعتقال �أن�صارها يف قطاع غزة وال�ضفة الغربية‪ .‬كما‬ ‫انتقل امل�س�ؤولون الذين كانوا ي�سيطرون على املنظمة �إىل قيادة ال�سلطة‪ ،‬وان�شغل الكثري‬ ‫من ه�ؤالء املح�سوبني على حركة فتح بال�سلطة وامتيازاتها‪ .‬وهكذا‪� ،‬أ�صبح النظام‬ ‫ال�سيا�سي الفل�سطيني يف ظ ّل �سلطة احلكم الذاتي يعي�ش عالقة ملتب�سة و�شائكة ما بني‬ ‫‪ 12‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.200‬‬ ‫‪ 13‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.203-202‬‬ ‫‪136‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫املنظمة وال�سلطة‪ ،‬وتفاقمت هذه الإ�شكالية مع تعزيز نفوذ حركة حما�س خالل �سنوات‬ ‫االنتفا�ضة‪ .‬لذلك ات�سمت العالقات بني حما�س وال�سلطة بالتباين يف املواقف من ثوابت‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬واالفتقار �إىل ر�ؤية موحدة يف الهدف‪ ،‬وغياب التوافق حول الو�سائل‬ ‫لتحقيق الأهداف‪.14‬‬ ‫وعلى الرغم من �أن منظمة التحرير هي التي �أن�ش�أت ال�سلطة الفل�سطينية �سنة ‪،1994‬‬ ‫و�أعطتها الغطاء وال�رشعية؛ �إال �أن ال�سلطة �أخذت بالت�ضخم‪ ،‬بينما �أخذت منظمة التحرير‬ ‫باالنزواء والرتاجع‪ ،‬لتبدو مع الزمن وك�أنها �أداة من �أدوات ال�سلطة‪ .‬وعملت قيادة املنظمة‬ ‫(وهي نف�سها قيادة ال�سلطة) فعليا ً و�ضمنيا ً على تهمي�ش املنظمة و�إهمالها‪ ،‬وو�ضعتها يف‬ ‫“غرفة الإنعا�ش” بعد �أن �أفرغتها وم�ؤ�س�ساتها من حمتواها‪ ،‬لتكون “ختما ً” تت ّم العودة‬ ‫�إليه عند احلاجة‪ ،‬لتوفري غطاء �أو لتمرير قرار‪.‬‬ ‫وكان املجل�س الوطني الفل�سطيني قد عقد ع�رشين دورة منذ ت�أ�سي�س املنظمة �سنة ‪1964‬‬ ‫ين�ص على انعقاد دورة واحدة �سنوياً‪.‬‬ ‫وحتى �سنة ‪ ،1991‬بخالف النظام الأ�سا�سي الذي ّ‬ ‫ومل تنعقد يف ال�سنوات الع�رشين التالية (حتى �سنة ‪� )2013‬سوى دورة واحدة!! �أي �أن‬ ‫املجل�س َف َقد فعليا ً دوره الت�رشيعي والرقابي (خ�صو�صا ً منذ اتفاقية �أو�سلو �سنة ‪،)1993‬‬ ‫وجرى عزله وتهمي�شه عن �صناعة القرار الوطني الفل�سطيني‪ .‬ثم �إن تلك الدورة التي ُعقدت‬ ‫يف ني�سان‪� /‬أبريل ‪ ،1996‬مل تنعقد �إال حتت ال�ضغوط الأمريكية ‪ -‬الإ�رسائيلية لإلغاء بنود‬ ‫امليثاق الوطني املعادية لـ“�إ�رسائيل” وال�صهيونية‪.‬‬ ‫ومل تقدم حما�س نف�سها بديالً ملنظمة التحرير‪ ،‬ولكن كف�صيل فل�سطيني ميتلك ر�ؤية‬ ‫ن�ضالية تختلف عما كانت عليه املنظمة‪ ،‬وخ�صو�صا ً حركة فتح‪ .‬ومل يكن من �أهدافها‬ ‫الو�صول �إىل ال�سلطة‪ ،‬ح�سبما قال م�ؤ�س�س احلركة ال�شيخ �أحمد يا�سني “ال ن�ؤمن �أن‬ ‫هناك �سلطة حرة يف ظ ّل االحتالل‪ .‬لذلك ال نفكر وال نريد وال نطلب �سلطة يف هذا الواقع”‪.‬‬ ‫وكما قال حممد نزال �أحد قادتها “ال�سلطة الفل�سطينية �أ�صبحت م�رشوعا ً �أمنيا ً حلماية‬ ‫�إ�رسائيل”‪.15‬‬ ‫‪ 14‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.31‬‬ ‫‪15‬‬ ‫�صقر �أبو فخر‪“ ،‬الورقة الثانية‪ :‬حما�س وفتح ومنظمة التحرير‪� ،‬شقاء الأخوة‪ ”،‬يف حم�سن حممد �صالح‬ ‫(حمرر)‪ ،‬قراءات نقدية يف جتربة حما�س وحكومتها‪( 2007-2006 :‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات‬ ‫واال�ست�شارات‪� ،)2007 ،‬ص ‪ .66‬نقالً عن‪ :‬حممد �أبو خ�ضري يف حوار مع ال�شيخ �أحمد يا�سني ن�رشته �صحيفة‬ ‫الر�أي العام‪ ،‬الكويت‪2002/6/7 ،‬؛ وحما�رضة يف االحتاد الوطني لطلبة الكويت يف ‪ ،2002/10/7‬ون�رشت الر�أي‬ ‫العام مقتطفات منها يف ‪.2002/10/9‬‬ ‫‪137‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وقد وجدت حما�س نف�سها يف و�ضع �صعب يف مثل هذه الأجواء؛ حتت �سلطة فل�سطينية‬ ‫حيث رفاق الن�ضال يف املا�ضي هم الذين مينعونه من العمل واجلهاد‪ ،‬و�أ�صبحت � ّأي عملية‬ ‫�ض ّد الكيان الإ�رسائيلي تعني عمليا ً مواجهة ال�سلطة الفل�سطينية‪ .‬وقد �أ�رصت حما�س‬ ‫على ا�ستمرار املقاومة امل�سلحة‪ ،‬لكنها ع ّدت الدم الفل�سطيني خطا ً �أحمر‪ ،‬وركزت يف حال‬ ‫تعر�ضها ل�رضبات ال�سلطة ومالحقاتها على االنتقام من الكيان الإ�رسائيلي‪.16‬‬ ‫وقد حددت حما�س �ضوابط للتعامل يف مثل هذه الظروف‪ ،‬ت�ضمنت املحافظة على‬ ‫الوحدة الوطنية‪ ،‬وال�سعي لعدم �إيجاد � ّأي مربرات لال�صطدام مع ال�سلطة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وعدم الدخول يف حرب �أهلية‪ ،‬وتبني معار�ضة بناءة ت�ستهدف ك�شف عورات اتفاقيات‬ ‫الت�سوية‪ ،‬واملحافظة على حقّ ال�شعب الفل�سطيني يف �أر�ضه ومقد�ساته‪ ،‬وحماية‬ ‫احلريات ال�سيا�سية‪ ،‬وحقّ التعبري‪ ،‬وحرية ال�صحافة‪ ،‬واحلفاظ على كرامة �أبناء‬ ‫فل�سطني ومكت�سباتهم‪ ،‬ويف الوقت نف�سه �أعلنت �أنها غري داخلة �أو ملزمة باتفاقيات‬ ‫�أو�سلو وغري ملزمة بها‪ ،‬و�أن جهادها م�ستمر لدحر االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬و�أن بنادقها‬ ‫موجهة نحو املحتلني الغا�صبني فقط‪.17‬‬ ‫من الناحية العملية‪ ،‬كان على ال�سلطة الفل�سطينية �أن “حترتم” التزاماتها الأمنية جتاه‬ ‫اتفاق �أو�سلو‪ ،‬وتعاملت مع عمليات املقاومة التي تقوم بها حما�س واجلهاد الإ�سالمي‬ ‫كمعوقات يف م�رشوع بناء الدولة الفل�سطينية‪ .‬ولذلك قامت ال�سلطة بحمالت اعتقال‬ ‫متوا�صلة لن�شطاء حما�س واجلهاد الإ�سالمي ورموزهما خ�صو�صا ً يف �إثر العمليات‬ ‫الكبرية للمقاومة‪ .‬وقد �أ�رصت حما�س من جهتها على االلتزام ب�سيا�ساتها العامة‪،‬‬ ‫ورف�ضت التخلي عن املقاومة امل�سلحة‪ ،‬كما رف�ضت الدخول يف مواجهات مع ال�سلطة‪.‬‬ ‫ويف �سياق تو�ضيحها ملمار�سات ال�سلطة الفل�سطينية‪� ،‬أ�صدرت حما�س بيانات‬ ‫رص على جتاهل كل الدعوات حلقن‬ ‫كثرية جاء يف �أحدها �أن “ال�سلطة الفل�سطينية ت� ُّ‬ ‫الدم الفل�سطيني و�صون املحرمات الوطنية‪ ،‬عرب موا�صلتها حملة املداهمات الليلية‪،‬‬ ‫واالعتقال‪ ،‬والتعذيب يف حقّ �أبناء �شعبنا وجماهديه‪� ،‬إ�ضافة �إىل ا�ستمرارها �إ�صدار‬ ‫‪ 16‬انظر بالتف�صيل يف‪ :‬حفيظ عالوي وهاين �سليمان‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.285-225‬‬ ‫‪ 17‬ما �سبق هو ملخ�ص ميكن ا�ستنتاجه من خالل الأدبيات املن�شورة واملقابالت ال�صحفية حلما�س خالل ال�سنوات‬ ‫‪.1996-1993‬‬ ‫‪138‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫الأحكام الباطلة‪ ،‬وعقد املحاكمات ال�صورية الظاملة داخل حمكمة ال�سلطة الع�سكرية”‪.18‬‬ ‫ويف بيان �آخر‪ ،‬اتهمت حما�س ال�سلطة بانتهاك حرمة امل�ساجد‪ ،‬و�أنه ال يكاد مي ّر يوم دون‬ ‫�أن ت�شن جمموعة من عنا�رص هذه الأجهزة �سل�سلة من االنتهاكات حلرمة امل�ساجد‪،‬‬ ‫وترويع امل�صلني‪ ،‬و�إتالف حمتوياتها وممتلكاتها‪ ،‬ب�أ�سلوب �أ�شبه ما يكون مبمار�سات‬ ‫االحتالل ال�صهيوين البغي�ضة‪.19‬‬ ‫و�أكدت حما�س نهجها القائم على رف�ض مبد�أ االغتيال ال�سيا�سي‪ ،‬وا�ستخدام العنف‬ ‫حل�سم اخلالفات بني �أبناء ال�شعب الواحد‪ ،‬و�أكدت �أن جهادها موجه �ض ّد االحتالل‬ ‫ال�صهيوين‪ ،‬و�أن �سلطة احلكم الذاتي متار�س لعبة خطرية بالت�صدي لل�شعب الفل�سطيني‬ ‫وم�ؤ�س�ساته وقواه املجاهدة “وهي مل تتوقف حلظة عن اتهام املجاهدين بالعمالة جلهات‬ ‫خارجية دون �أدنى دليل غري فربكاتها‪ ،‬فيما تتعامى عن �آالف الأدلة املعلنة التي ت�ؤكد‬ ‫حتالفها مع ال�صهاينة لدرجة تلقي الأوامر والإمالءات منهم لقمع ال�شعب الفل�سطيني”‪.‬‬ ‫وقالت حما�س ب�إن العامل ما زال ي�شهد لها بالنجاح يف �ضبط النف�س‪ ،‬و�ضبط �أفرادها عن‬ ‫اال�ستجابة ال�ستفزازات ال�سلطة‪ ،‬وحماوالت ج ّر املجتمع الفل�سطيني �إىل حرب �أهلية‪.‬‬ ‫و�أ�ضافت �أن حما�س ت�ؤمن �أن “احت�ضار ال�سلطة ورئي�سها �سيا�سيا ً �أق�سى على ال�سلطة‬ ‫من القتل اغتياالً”‪!!20‬‬ ‫وب�شكل عام‪ ،‬ف�إن عالقة ال�سلطة الفل�سطينية بالتيار الإ�سالمي قد ات�سمت بالتوتر‪،‬‬ ‫ويف �سنة ‪ 1996‬كان هناك زهاء �ألف معتقل من عنا�رص حما�س وم�ؤيديها يف �سجون‬ ‫ال�سلطة‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل �أربعة �آالف معتقل �آخر لهذه احلركة يف ال�سجون الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫ولكن �أجواء التوتر مل متنع من وجود حماوالت بني كال الطرفني لتخفيف ال�ش ّد‬ ‫واالحتقان‪ ،‬ومل متنع من وجود عنا�رص قيادية يف حما�س �سعت مع عدد من �شخ�صيات‬ ‫ال�سلطة الوطنية وامل�س�ؤولني وعدد من قيادات حركة فتح �إىل �إيجاد قنوات م�شرتكة‬ ‫لتجاوز � ّأي �أحداث قد تطر�أ‪ ،‬مبعنى البحث عن نقاط االلتقاء وتعزيزها‪ ،‬وحماولة‬ ‫جتاوز نقاط اخلالف واالبتعاد عنها‪ .‬فقد جرت عدة حوارات ر�سمية وغري ر�سمية‬ ‫‪ 18‬احلياة‪.1995/5/16 ،‬‬ ‫‪ 19‬ال�رشق الأو�سط‪.1995/8/17 ،‬‬ ‫‪ 20‬عن ت�رصيح م�س�ؤول يف حما�س يف ‪ ،1996/4/11‬وبيان حلما�س يف ‪ ،1996/4/22‬انظر‪ :‬فل�سطني امل�سلمة‪،‬‬ ‫�أيار‪ /‬مايو ‪.1996‬‬ ‫‪139‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫منذ دخول ال�سلطة الفل�سطينية قطاع غزة يف �أيار‪ /‬مايو ‪ ،1994‬وبعد جمزرة م�سجد‬ ‫فل�سطني “اجلمعة الأ�سود” يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ّ ،1994‬‬ ‫مت ت�شكيل جلنة م�شرتكة‬ ‫بني الطرفني للتحقيق وجتاوز الأزمة‪ ،‬دون �أن حتقق � ّأي نتائج ملمو�سة‪.21‬‬ ‫ويف �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪ ،1995‬دعا ال�شيخ �أحمد يا�سني من �سجنه �أبناء ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫�إىل و�ضع �صيغة للتفاهم‪ ،‬وللمحافظة على وحدة ال�شعب و�سالمته وم�ستقبله “مع‬ ‫املحافظة على مواقفنا املبدئية وقناعاتنا”‪ ،‬وجدد حترميه ل�سفك الدم الفل�سطيني‪ ،‬معتربا ً‬ ‫توجيه ال�سالح الفل�سطيني �إىل �صدور الفل�سطينيني جرمية ال تغتفر‪ .22‬ويف ‪،1995/9/4‬‬ ‫دعت حما�س �إىل حوار وطني �شامل وجاد لكل الأطراف بهدف التو�صل �إىل تفاهم ينظم‬ ‫طبيعة العمل الوطني الفل�سطيني‪ .23‬ويف اليوم التايل‪ ،‬رحبت قيادة ال�سلطة بدعوة حما�س‬ ‫للحوار‪ .24‬وقد تكللت اجلهود بانعقاد احلوار يف القاهرة بني ال�سلطة الفل�سطينية وحما�س‬ ‫يف ‪ .1995/12/21-18‬وقد حاولت ال�سلطة �إقناع حما�س بامل�شاركة يف انتخابات املجل�س‬ ‫رصت على املقاطعة‪ ،‬لكنها التزمت بعدم ال�سعي لإف�شالها‪.25‬‬ ‫الت�رشيعي‪ ،‬غري �أن حما�س �أ� ّ‬ ‫ومل يخ ُل حوار القاهرة من الإيجابية لكال الطرفني‪ ،‬و�أفادت �أجواء احلوار ال�رصيح‬ ‫واجلاد يف تقلي�ص اخلالفات وحتديد نقاطها‪ ،‬والعمل على عدم ت�صادم الطرفني‪ .‬وقد‬ ‫اتفق الوفدان على الت�أكيد على الوحدة الوطنية على قاعدة التعددية ال�سيا�سية‪ ،‬وحترمي‬ ‫االقتتال الداخلي‪ ،‬واعتماد مبد�أ احلوار نهجا ً ح�ضاريا ً ووحيدا ً يف التعامل بني خمتلف‬ ‫الأطراف على ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬وت�شكيل جلنة م�شرتكة ملعاجلة امل�شكالت الطارئة‪،‬‬ ‫والت�أكيد على تهيئة الأجواء من �أجل تعميق الثقة‪ ،‬والتعاون لتحقيق الأهداف الوطنية‪،‬‬ ‫وال�سعي من �أجل الإفراج عن املعتقلني يف �سجون االحتالل‪.26‬‬ ‫وللأ�سف‪ ،‬ف�إن كل حماوالت احلوار مل تنجح يف حتقيق �أهدافها‪ ،‬وتكرر اعتقال‬ ‫ال�سلطة الفل�سطينية ملحاوريها من حما�س‪ ،‬وتعذيب عددا ً منهم يف �سجونها حتى ممن‬ ‫‪ 21‬انظر‪ :‬الو�سط‪.1995/12/25 ،‬‬ ‫‪ 22‬الر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.1995/8/27 ،‬‬ ‫‪ 23‬احلياة‪.1995/9/5 ،‬‬ ‫‪ 24‬الد�ستور‪.1995/9/6 ،‬‬ ‫‪ 25‬انظر‪ :‬الد�ستور‪1995/12/23 ،‬؛ والر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.1995/12/24 ،‬‬ ‫‪ 26‬الد�ستور‪.1995/12/23 ،‬‬ ‫‪140‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫�شارك منهم يف حوار القاهرة‪� ،‬أمثال ح�سن يو�سف‪ ،‬وعبد الفتاح دخان‪ ،‬وحممد �شمعة‪،‬‬ ‫وجمال �سليم‪ ...،‬وغريهم‪.27‬‬ ‫ويرى حممد نزال‪ ،‬ممثل حما�س يف الأردن يف تلك الفرتة‪� ،‬أنه من وجهة نظر حما�س‬ ‫ف�إن احلوار هو الأ�سلوب احل�ضاري الذي ال ب ّد للجميع االحتكام �إليه “�أما فيما يتعلق‬ ‫بحواراتنا مع فتح يف اخلرطوم‪ ،‬وتون�س‪ ،‬وع ّمان‪ ،‬والداخل‪ ،‬كلها مل حتقق ما ن�صبو �إليه‬ ‫ونريد‪ ،‬ذلك �أن حما�س مل تلم�س لدى الطرف الآخر رغبة جدية يف عالج امل�شكالت القائمة‬ ‫بني الطرفني‪� ،‬أو حتى رغبة يف تطبيق ما يتم التو�صل �إليه على �أر�ض الواقع‪.28”...‬‬ ‫ور�أى خالد م�شعل رئي�س املكتب ال�سيا�سي حلركة حما�س يف ت�رصيح من�شور �سنة‬ ‫‪� 1996‬أن م�ستقبل العالقة بني حما�س وال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬بل بني ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫وال�سلطة “م�ستقبل غري مطمئن؛ لأن ال�سلطة قد رهنته حل�ساب عالقتها مع العدو‪،‬‬ ‫و�أخ�ضعته للمزاج ال�صهيوين و�أولوياته‪ ،‬وقدمت م�صالح عدونا ومطالبه على م�صالح‬ ‫�شعبنا ووحدته الوطنية ومتا�سك ن�سيجه االجتماعي”‪.29‬‬ ‫وعلى � ّأي حال‪ ،‬فمنذ �سنة ‪ 1996‬بدت ال�سلطة الفل�سطينية �أكرث ثقة بنف�سها‪ ،‬بعد �أن‬ ‫متكنت من �رضب العمل املقاوم حلما�س‪ ،‬ومن �إ�ضعاف دور حما�س ال�سيا�سي وال�شعبي‪.‬‬ ‫ولذلك ظلت اللغة الأمنية هي اللغة ال�سائدة يف التعامل مع حما�س حتى اندالع انتفا�ضة‬ ‫الأق�صى‪.‬‬ ‫‪ .3‬تطور العالقة يف الفرتة ‪:2005-2000‬‬ ‫�أعطت انتفا�ضة الأق�صى يف الفرتة ‪ 2005-2000‬تيار املقاومة الكثري من امل�صداقية‬ ‫و�أثبتت �صحة توقعاته‪ .‬وعادت حما�س من جديد لتكون الرقم ال�صعب الذي ال ميكن‬ ‫جتاوزه على ال�ساحة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫واعرتافا ً بهذا الواقع‪ ،‬اجتهت الأنظار �إىل الدعوة �إىل حوار فل�سطيني ‪ -‬فل�سطيني‪ ،‬كان‬ ‫جوهره بالن�سبة لل�سلطة وم�رص (التي دخلت بقوة على هذا اخلط) �إيقاف االنتفا�ضة �أو‬ ‫�إعالن هدنة‪� ،‬سعيا ً ال�ستمرار املفاو�ضات‪ .‬وقد رحبت حما�س باحلوار يف �سبيل �إيجاد‬ ‫‪ 27‬انظر مثالً‪ :‬مقابلة مع خالد م�شعل‪ ،‬فل�سطني امل�سلمة‪� ،‬آب‪� /‬أغ�سط�س ‪.1996‬‬ ‫‪ 28‬الد�ستور‪.1994/8/30 ،‬‬ ‫‪ 29‬فل�سطني امل�سلمة‪� ،‬آب‪� /‬أغ�سط�س ‪.1996‬‬ ‫‪141‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫برنامج وطني جديد م�شرتك يقوم على قاعدة دحر االحتالل‪ .‬وكان انعقاد املفاو�ضات‬ ‫بحد ذاته اعرتافا ً عمليا ً من قيادة املنظمة وال�سلطة بعدم قدرتها على اتخاذ قرارات حا�سمة‬ ‫وفاعلة على الأر�ض‪ ،‬دون الرجوع للتيار املقاوم وخ�صو�صا ً حما�س‪ .‬وقد انعقدت يف‬ ‫القاهرة �أهم هذه املفاو�ضات يف ‪ 2002/11/13-10‬بني فتح وحما�س‪ ،‬ويف كانون الثاين‪/‬‬ ‫يناير ‪ 2003‬مب�شاركة كافة الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬ويف ‪ 2003/12/7-4‬مب�شاركة كافة‬ ‫الف�صائل الفل�سطينية �أي�ضاً‪ .‬ورمبا �أ�سهمت هذه احلوارات يف تقريب وجهات النظر‪ ،‬ولكن‬ ‫ال�سلطة ف�شلت يف احل�صول على ما تريد‪ ،‬خ�صو�صا ً و�أن ف�صائل املقاومة غري معنية �أو‬ ‫ملتزمة باتفاقات �أو�سلو وا�ستحقاقاتها‪.30‬‬ ‫مل تكن حما�س ت�شكك ب�رشعية املنظمة نف�سها‪ ،‬لكنها كانت ترى �أن اللجنة التنفيذية‪،‬‬ ‫واملجل�س املركزي‪ ،‬واملجل�س الوطني هي م�ؤ�س�سات قدمية‪ ،‬انتهت مدة �صالحيتها‬ ‫عب يف قراراتها عن ال�رشعية الفل�سطينية‬ ‫املفرت�ضة منذ �سنوات عديدة؛ وبالتايل مل تعد ُت ِّ‬ ‫والثوابت الفل�سطينية‪ ،‬ومل تعد متثل ال�شعب الفل�سطيني ب�شكل حقيقي‪ .‬ولهذا‪ ،‬ف�إن موقف‬ ‫حما�س كان الت�أكيد على احرتام منظمة التحرير الفل�سطينية واحرتام قراراتها‪ ،‬ولكن‬ ‫بعد �إ�صالحها‪ ،‬وتفعيلها‪ ،‬و�إعادة هيكلتها‪ ،‬كممثل �رشعي ووحيد لل�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫و�أكدت على ل�سان حممود الرحمي‪� ،‬أحد قياداتها يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬على �أن منظمة‬ ‫التحرير بقيادتها احلالية مل تعد متثل جميع الفل�سطينيني‪ ،‬واتهم جهات فل�سطينية ب�أنها‬ ‫تعرقل �إعادة ترتيب �أو�ضاع منظمة التحرير بهدف منع حما�س من امل�شاركة فيها‪ ،‬و�أن‬ ‫قرارات املنظمة “منحازة �إىل طرف �ض ّد �آخر ومت�شبعة بروح التع�صب احلزبي وتبذر‬ ‫بذور الفتنة والفرقة داخل املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬خا�صة �إذا �صدرت ممن ال ميلكون‬ ‫الأهلية الدميقراطية‪ ،‬وممن تقادموا يف مواقعهم‪ ،‬ومل يتم اختيارهم عرب انتخابات حرة”‪.‬‬ ‫مو�ضحا ً �أن “بع�ض �أع�ضاء اللجنة التنفيذية مل يعودوا ميثلون حتى ف�صائلهم‪ ،‬لأنهم‬ ‫مطرودين منها‪ ،‬فهذه القرارات ال قيمة لها وال ميكن �أن ت�سهم يف ح ّل امل�شكالت”‪.31‬‬ ‫وكان اتفاق القاهرة الذي جرى يف ‪ 2005/3/17‬بني جميع الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬من‬ ‫املحطات املهمة يف طريق ان�ضمام حما�س للمنظمة‪ .‬وورد يف بيانه اخلتامي ما يلي‪“ :‬وافق‬ ‫املجتمعون على تفعيل وتطوير منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬وفق �أ�س�س يتم الرتا�ضي‬ ‫‪ 30‬تابعت ال�صحف ووكاالت الأنباء وحمطات التلفزة هذه االجتماعات‪ ،‬انظر مثالً يف تلك التواريخ �صحيفة‬ ‫اخلليج‪.‬‬ ‫‪ 31‬اخلليج‪.2005/3/29 ،‬‬ ‫‪142‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫عليها‪ ،‬بحيث ت�ضم جميع القوى والف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬ب�صفة املنظمة املمثل ال�رشعي‬ ‫الوحيد لل�شعب الفل�سطيني”‪ .‬وفتح هذا البند‪ ،‬الذي وافقت عليه حركة حما�س‪ ،‬طريق‬ ‫احلوار من �أجل حتقيق هذا الهدف‪ ،‬وهو �أي�ضا ً ُيح ِّمل �أع�ضاء اللجنة التنفيذية جزءا ً‬ ‫�أ�سا�سيا ً من امل�س�ؤولية ب�سبب عدم ال�سعي اجلدي لتنفيذ هذا القرار‪.32‬‬ ‫و�أ�صبحت حما�س واجلهاد الإ�سالمي �أع�ضاء يف �أحد �أطر منظمة التحرير الفل�سطينية‬ ‫لأول مرة‪ ،‬بعد �أن ح�رضا اجتماعا ً يف القاهرة تر�أّ�سه الرئي�س حممود عبا�س‪ ،‬وبح�ضور‬ ‫الأمناء العامني للف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬و�أع�ضاء اللجنة التنفيذية ملنظمة التحرير‪،‬‬ ‫ورئي�س املجل�س الوطني‪ ،‬و�شخ�صيات م�ستقلة‪ .‬و�أُطلق على تلك القيادة “القيادة امل�ؤقتة‬ ‫للمنظمة”‪ ،‬والتي �ست�رشف على مهام �إعادة تفعيل وتطوير هياكل املنظمة‪ ،‬حتى �إجراء‬ ‫انتخابات جديدة للمجل�س الوطني‪ .‬و ُع َّد هذا االجتماع مبثابة �إعالن حما�س موافقتها على‬ ‫دخول املنظمة‪ .‬وقال �إ�سماعيل ر�ضوان‪ ،‬القيادي يف حما�س‪ ،‬والذي �شارك يف االجتماع‬ ‫يف القاهرة “�إن حركته وجميع الف�صائل توافق على االن�ضمام �إىل املنظة [املنظمة] بعد‬ ‫�إ�صالحها و�إعادة بنائها”‪ .‬و�أ�شار ر�ضوان �إىل �أن حما�س واجلهاد الإ�سالمي �أ�صبحتا‬ ‫�أع�ضاء يف الإطار القيادي امل�ؤقت للمنظمة‪ ،‬وهذا الإطار القيادي امل�ؤقت هو �أحد �أطر منظمة‬ ‫التحرير‪ .‬ومبوجب اتفاق وقعته الف�صائل الفل�سطينية يف ‪ ،2005‬فقد ّ‬ ‫مت االتفاق على �أن‬ ‫ُيناط بهذه اللجنة الإ�رشاف على تطوير م�ؤ�س�سات املنظمة‪ ،‬وفق �أ�س�س دميوقراطية‪.‬‬ ‫و�ست�رشف اللجنة امل�ؤقتة على �إجراء انتخابات للمجل�س الوطني الفل�سطيني‪ ،‬يف ال�ضفة‪،‬‬ ‫وغزة‪ ،‬ويف الأماكن التي ُي�سمح فيها باالنتخابات يف اخلارج‪.33‬‬ ‫وت�شكلت جلنة من �أع�ضاء اللجنة التنفيذية‪ ،‬ورئي�س املجل�س الوطني‪ ،‬والأمناء‬ ‫العا ّمني للف�صائل والقوى الوطنية والإ�سالمية وممثليهم‪ ،‬للبحث يف �سبل دخول حما�س‬ ‫مل�ؤ�س�سات املنظمة‪ .‬ور�أى رئي�س املجل�س الوطني الفل�سطيني �سليم الزعنون‪ ،‬يف �أعقاب‬ ‫االجتماع‪� ,‬أن حما�س �أ�صبحت “داخل منظمة التحرير من حيث املبد�أ”‪ ،‬معربا ً عن �أمله يف‬ ‫�أن “تتم عملية تطوير املنظمة وتفعيلها من دون حدوث خالفات”‪� .‬إال �أن املتحدث با�سم‬ ‫حما�س‪� ،‬سامي �أبو زهري‪ ،‬نفى �أن تكون احلركة ان�ضمت للمنظمة‪ ،‬و�إمنا وافقت على‬ ‫امل�شاركة يف اللجنة التي اتفق عليها يف حوار القاهرة‪.34‬‬ ‫‪� 32‬صحيفة الأيام‪ ،‬رام اهلل‪.2005/3/18 ،‬‬ ‫‪� 33‬صحيفة القد�س العربي‪ ،‬لندن‪.2011/12/23 ،‬‬ ‫‪ 34‬احلياة‪.2005/3/30 ،‬‬ ‫‪143‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وخالل �سنة ‪ 2005‬كان هناك توافق فل�سطيني و�شبه �إجماع على �أن يكون عدد‬ ‫�أع�ضاء املجل�س الوطني يف حدود ‪ 300‬ع�ضو‪ ،‬بحيث يكون ن�صفهم من ال�ضفة والقطاع‬ ‫والن�صف الثاين من ال�شتات (اخلارج)‪ .‬وقد �رصح بذلك �سليم الزعنون‪ ،‬رئي�س املجل�س‪،‬‬ ‫كما �رصح به تي�سري قبعة‪ ،‬نائب الرئي�س‪� ،‬أكرث من مرة‪ .‬ومل يظهر � ّأي اعرتا�ض من حركة‬ ‫فتح �أو حما�س �أو غريها على العدد املقرتح‪ .‬و�أكد الزعنون �أن الن�صف املتعلق بالداخل‬ ‫يتم اختيارهم عن طريق االنتخابات‪� ،‬أما اخلارج ف�سيتم انتخابهم‪ ،‬ف�إن مل يكن هناك‬ ‫ا�ستطاعة فيتم اختيارهم بالتوافق‪.35‬‬ ‫‪ .4‬تطور العالقة يف الفرتة ‪:2013-2006‬‬ ‫�صدم فوز حما�س ب�أغلبية كبرية (‪ 74‬مقعدا ً مقابل ‪ 45‬لفتح)‪ ،‬يف انتخابات املجل�س‬ ‫الت�رشيعي الفل�سطيني يف ال�ضفة والقطاع يف ‪ ،2006/1/25‬التيار الرئي�سي الذي يقود‬ ‫م‪.‬ت‪.‬ف وي�سيطر على املجل�س الوطني (تيار فتح)؛ وهو ما جعل رئي�س املجل�س‬ ‫�سليم الزعنون (وهو ع�ضو اللجنة املركزية حلركة فتح) ُيقدِم على ت�رصيحات غريبة‬ ‫ومفاجئة‪ ،‬وخمالفة متاما ً ملا �سبق �أن �أعلنه بنف�سه‪ .‬فقد تر�أ�س يف ‪ 2006/2/4‬اجتماعا ً‬ ‫مب�شاركة �أكرث من مئة �شخ�صية من �أع�ضاء املجل�س الوطني وكوادر حركة فتح يف‬ ‫الأردن‪ ،‬مبقر املجل�س الوطني الفل�سطيني‪ .‬و�شدد الزعنون على �أن املجل�س الوطني‬ ‫�سيوا�صل عمله وم�سريته‪ ،‬بالرغم من ال�ضائقة املالية؛ و�أنه “�سيدافع عن كل ع�ضو‬ ‫فيه‪ ،‬ولن ي�سمح حتت � ّأي ظرف امل�س ب�أع�ضائه لأي �سبب كان‪ ،‬ال من حيث العدد وال‬ ‫من حيث الرتكيبة”‪ .‬وقال الزعنون‪�“ :‬سنحافظ على املجل�س الوطني كما هو عليه الآن‪،‬‬ ‫و�سوف �أدافع عن “الوطني” حتى �آخر قطرة دم يف ج�سدي”‪.36‬‬ ‫رصح الزعنون يف افتتاح �أعمال املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني يف ‪� 16‬شباط‪/‬‬ ‫و� ّ‬ ‫فرباير �أن �أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي الـ ‪� 132‬سيت ّم �إ�ضافتهم �إىل �أع�ضاء املجل�س الوطني‬ ‫البالغ ‪ 783‬ع�ضواً!! وهي خطوة �أقل ما يقال فيها �أنها تف�سد �أجواء انطالقة حقيقية نحو‬ ‫�إ�صالح م‪.‬ت‪.‬ف وم�ؤ�س�ساتها‪ .‬وهو ما يعني �أن الأع�ضاء املنتخبني �سي�ضيعون يف بحر‬ ‫الأع�ضاء املعينني!!‬ ‫‪ 35‬انظر‪� :‬صحيفة الغد‪ ،‬ع ّمان‪2005/7/28 ،‬؛ وموقع عرب ‪ ،2005/7/4 ،48‬يف‪http://www.arabs48.com :‬‬ ‫‪ 36‬الد�ستور‪.2006/2/6 ،‬‬ ‫‪144‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫�سارع الرئي�س الفل�سطيني بعد �إعالن نتيجة االنتخابات الت�رشيعية �إىل اللجوء‬ ‫ل�رشعية املنظمة من جديد‪ ،‬م�ؤكدا ً على �أن ملف املفاو�ضات يعود �إىل املنظمة‪ ،‬و�أنها يف‬ ‫الوقت نف�سه مرجعية �سلطة احلكم الذاتي وحكومتها‪ ،‬بغ�ض النظر عن القوة ال�سيا�سية‬ ‫التي تقود احلكومة؛ حيث �سعى الرئي�س‪ ،‬من ناحية‪� ،‬إىل توكيد عزل حكومة حما�س‬ ‫عن ملف املفاو�ضات‪ ،‬ومن ناحية �أخرى‪� ،‬إىل فر�ض الربنامج ال�سيا�سي للمنظمة على‬ ‫احلكومة‪ .‬وقام الرئي�س عبا�س بتحويل م�س�ؤولية متابعة ال�سفارات الفل�سطينية يف اخلارج‬ ‫من وزارة خارجية ال�سلطة �إىل م‪.‬ت‪.‬ف‪ ،‬بعد �أن كان قد انتزعها بنف�سه من �صالحيات‬ ‫املنظمة قبل ب�ضعة �أ�شهر‪ .‬وهكذا تعرث ملف �إ�صالح املنظمة‪ ،‬ب�سبب وجود خماوف لدى‬ ‫�أطراف فل�سطينية وعربية ودولية من �إمكانية هيمنة حما�س على املنظمة‪ ،‬بعد �أن فازت يف‬ ‫انتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني يف ال�ضفة والقطاع �أوائل �سنة ‪.2006‬‬ ‫ومن جهة �أخرى‪ ،‬فقد ارتفعت �أ�صوات داخل فتح تطالب باحرتام الإرادة ال�شعبية‬ ‫و�إعطاء الفر�صة الكاملة حلما�س‪ .‬فقد ذكر ح�سام خ�رض‪� ،‬أحد قادة فتح‪ ،‬ب�أنه “علينا‬ ‫]يق�صد منظمة التحرير وحركة فتح وال�سلطة[ اال�ستعداد لي�س فقط ل�رشاكة حما�س‪،‬‬ ‫و�إمنا �أي�ضا ً لقيادتها للمنظمة”‪ ،‬م�شريا ً �إىل �أن حما�س ت�ستمد �رشعيتها يف امل�شاركة يف‬ ‫املنظمة وحتى يف قيادتها من مقاومتها لالحتالل‪ .37‬ولكن التوجه الأغلب لدى قيادة‬ ‫فتح كان باجتاه تعطيل وعرقلة ونزع �صالحيات احلكومة التي تقودها حما�س‪.‬‬ ‫وقد حدث نوع من املواجهة بني حما�س وبني قيادة منظمة التحرير‪ ،‬وفتح‪،‬‬ ‫وال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬ب�سب مالحظاتها على برنامج حكومة حما�س برئا�سة �إ�سماعيل‬ ‫هنية‪ .‬فقد طالبت اللجنة التنفيذية للمنظمة احلكومة بتعديل برناجمها بعد �أن الحظت‬ ‫�أنه “يخلو من الإقرار مبرجعية منظمة التحرير‪ ،‬ب�صفتها املمثل ال�رشعي والوحيد‬ ‫لل�شعب الفل�سطيني”‪ ،‬وال يتبنى برنامج املنظمة وال�سلطة والتزاماتها‪ .‬و�أعلنت اللجنة‬ ‫التنفيذية �أن “املمار�سة ال�سيا�سية لأي حكومة فل�سطينية يجب �أن ت�ستند �إىل برنامج‬ ‫منظمة التحرير الفل�سطينية و�إعالن اال�ستقالل لعام ‪ ،1988‬وقرار املنظمة والتزاماتها‬ ‫العربية والدولية”؛ معتربة �أن “� ّأي خروج عن هذا النهج يعر�ض �إجنازاتنا الوطنية‪،‬‬ ‫مبا فيها تر�سيخ م�ؤ�س�سات ال�سلطة الفل�سطينية وتو�سيع دورها على �أر�ض الواقع �إىل‬ ‫خماطر حقيقية و�إىل طعن يف �رشعيتها”‪.38‬‬ ‫‪ 37‬احلياة‪.2006/3/23 ،‬‬ ‫‪ 38‬احلياة اجلديدة‪.2006/3/23 ،‬‬ ‫‪145‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وطالبت اللجنة التنفيذية حكومة حما�س �أن “حترتم احلكومة الإجماع الوطني‬ ‫الفل�سطيني لأنه غري مقبول �أن تتجنب احلكومة االعرتاف مبنظمة التحرير ممثالً‬ ‫�رشعيا ً وحيدا ً لل�شعب الفل�سطيني”‪ ،‬و�أنه “لي�س من املعقول �أن املنظمة معرتف بها من‬ ‫الأمم املتحدة‪ ،‬وهناك �أكرث من ‪ 120‬دولة تعرتف باملنظمة‪ ،‬فيما حكومة حما�س ترف�ض‬ ‫االعرتاف ب�أن املنظمة هي املرجعية ال�سيا�سية ل�شعبنا”‪ .39‬وقال ع�ضو اللجنة التنفيذية‬ ‫ملنظمة التحرير زكريا الآغا‪“ :‬قررت اللجنة التنفيذية �أن تطلب من حما�س تعديل‬ ‫برناجمها ال�سيا�سي‪ ،‬و�أن تو�ضح �أن منظمة التحرير هي املمثل ال�رشعي الوحيد لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬وحما�س جزء منها ولي�ست بديالً للمنظمة”‪.‬‬ ‫�أما حما�س فكانت ترى �أن املجل�س الت�رشيعي هو املخول يف البت يف مو�ضوع‬ ‫احلكومة‪ ،‬ولي�س اللجنة التنفيذية للمنظمة‪ ،‬كما الحظت �أن طبيعة عمل حكومة ال�سلطة‬ ‫الفني واخلدماتي ال ُيلزمها باتخاذ مواقف �سيا�سية؛ حيث �سعت �إىل جتنب بع�ض النقاط‬ ‫الإ�شكالية التي ال ت�ؤثر عمليا ً على قيام احلكومة مبهامها‪.‬‬ ‫ويف دم�شق يف ‪ ،2006/3/28‬عقد اجتماع جلميع الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬مبا فيها‬ ‫حما�س‪ ،‬لالتفاق على خطوات من �أجل �إعادة بناء منظمة التحرير الفل�سطينية‪ .‬وقال‬ ‫م�شعل‪“ :‬فيما يتعلق مبنظمة التحرير الفل�سطينية اتفقنا على هذه اخلطوات‪ ،‬حتى‬ ‫نعيد بناءها‪ ،‬وهذا هو املوقف الوطني احلقيقي”‪ .‬وتال نائب رئي�س املجل�س الوطني‬ ‫الفل�سطيني تي�سري قبعة بيانا ً يف ختام االجتماع‪ ،‬دعا �إىل ت�شكيل جلنة من �أجل متابعة‬ ‫املقررات الفل�سطينية التي اتخذت يف القاهرة يف �آذار‪ /‬مار�س ‪ 2005‬حول “�إعادة بناء‬ ‫منظمة التحرير”‪ .‬و�أكدت حما�س �أنها وافقت على االن�ضمام للمنظمة‪ ،‬بعد اجتماع بني‬ ‫القيادي يف احلركة حممود الزهار مع الرئي�س الفل�سطيني حممود عبا�س‪ .‬وقال الزهار‬ ‫�إن ثمة قرارا ً وا�ضحا ً بامل�شاركة يف منظمة التحرير‪ ،‬على الرغم من وجود خالفات حول‬ ‫امليثاق الوطني الفل�سطيني الذي �سيتم ان�ضمام حما�س على �أ�سا�سه‪ ،‬و�آلية حتديد ن�سبة‬ ‫امل�شاركة حلما�س يف املجل�س الوطني الفل�سطيني وم�ؤ�س�سات املنظمة الأخرى‪ .‬و�أ�ضاف‬ ‫الزهار �أن دخول حما�س للمنظمة �سيقويها ويعيد الروح �إليها‪ ،‬بعد �أن ابتعدت يف ال�سنوات‬ ‫الأخرية عن الثوابت الفل�سطينية‪.40‬‬ ‫‪ 39‬احلياة‪.2006/3/23 ،‬‬ ‫‪ 40‬القد�س العربي‪.2006/3/29 ،‬‬ ‫‪146‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫ومع حالة �رصاع ال�صالحيات والتعطيل واحل�صار التي �أخذت ت�شهدها ال�ساحة‬ ‫الفل�سطينية‪� ،‬إثر فوز حما�س وت�شكيلها للحكومة العا�رشة‪ ،‬ظهرت “وثيقة الأ�رسى” يف‬ ‫�أيار‪ /‬مايو ‪ ،2006‬التي وقعتها قيادات �أ�سرية يف �سجون االحتالل من خمتلف الف�صائل‪،‬‬ ‫مبا يف ذلك فتح وحما�س واجلهاد الإ�سالمي‪ .‬و�ضمن ما �أكدت عليه الوثيقة معاين الوحدة‬ ‫الوطنية‪ ،‬وامل�ضي يف �إ�صالح ال�سلطة وم‪.‬ت‪.‬ف‪ .‬ووافقت الوثيقة يف البند ال�سابع على �أن‬ ‫�إدارة املفاو�ضات هي من �صالحيات م‪.‬ت‪.‬ف‪ ،‬ورئي�س ال�سلطة “على قاعدة التم�سك‬ ‫بالأهداف الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬وحتقيقها‪ ،‬على �أن يتم عر�ض � ّأي اتفاق م�صريي على‬ ‫املجل�س الوطني الفل�سطيني اجلديد للت�صديق عليه �أو �إجراء ا�ستفتاء عام حيثما �أمكن”‪.41‬‬ ‫وبعد حوارات مطولة بني الف�صائل والفعاليات الفل�سطينية‪� ،‬صدرت الوثيقة ب�شكلها‬ ‫املعدل يف ‪ ،2006/6/28‬مع االحتفاظ مبعظم ن�صو�صها‪ ،‬و�إبقاء نوع من الغمو�ض املحتمل‬ ‫لت�أويالت خمتلفة ميكن �أن ت�ستند �إليها فتح وحما�س وباقي الف�صائل‪ .‬وظلت البنود‬ ‫املتعلقة بالعملية التفاو�ضية‪ ،‬مع �إ�ضافة يف البند الرابع �أن التحرك ال�سيا�سي الفل�سطيني‬ ‫ال�شامل يجب �أن يتم مبا يحفظ حقوق ال�شعب الفل�سطيني وثوابته‪.‬‬ ‫ويف الفرتة ‪ 2007/2/8-6‬انعقدت اجتماعات مكثفة‪ ،‬انتهت �إىل “اتفاق مكة” بني فتح‬ ‫وحما�س‪ ،‬وهو اتفاق �أكد على حرمة الدم الفل�سطيني‪ ،‬وعلى ت�شكيل حكومة وحدة وطنية‬ ‫فل�سطينية‪ ،‬وعلى امل�ضي ُقدما ً يف �إجراءات تطوير م‪.‬ت‪.‬ف و�إ�صالحها؛ كما �أكد على مبد�أ‬ ‫ال�رشاكة ال�سيا�سية‪ ،‬وقاعدة التعددية ال�سيا�سية‪.42‬‬ ‫وقد �سلم هنية ت�شكيلة حكومته �إىل الرئي�س عبا�س يف ‪ ،2007/3/15‬الذي وافق عليها‪.‬‬ ‫ثم حازت احلكومة ثقة املجل�س الت�رشيعي يف ‪ .2007/3/17‬و�ألقى هنية خطابا ً �أمام املجل�س‬ ‫الت�رشيعي ُع َّد مبثابة برنامج عمل للحكومة اجلديدة‪ ،‬وجاء فيه �أن �إدارة املفاو�ضات هي‬ ‫من �صالحيات منظمة التحرير الفل�سطينية‪.‬‬ ‫�أ�شاع ت�شكيل حكومة الوحدة الوطنية جوا ً من االرتياح والتفا�ؤل والأمل بف ّك‬ ‫احل�صار املفرو�ض على ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬واالنتهاء من مرحلة االنفالت الأمني‪،‬‬ ‫‪41‬‬ ‫انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح ووائل �سعد (حمرران)‪ ،‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪( 2006‬بريوت‪ :‬مركز‬ ‫الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2008 ،‬ص ‪364‬؛ وحول ردود فعل الأطراف املختلفة على الوثيقة‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫احلياة‪ ،‬وال�سفري‪2006/5/12 ،‬؛ والن�ص الكامل يف‪ :‬ال�سفري‪.2006/5/27 ،‬‬ ‫‪ 42‬حم�سن حممد �صالح ووائل �سعد (حمرران)‪ ،‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪( 2007‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة‬ ‫للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2009 ،‬ص ‪ .122‬انظر وثيقة رقم ‪ 13‬يف ملحق هذا الكتاب‪� ،‬ص ‪.612‬‬ ‫‪147‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫والتوجه نحو منطق وجوهر اتفاق مكة‪ ،‬والذي يقوم على قاعدة ال�رشاكة ال�سيا�سية‬ ‫بني حركتي فتح وحما�س (والف�صائل والكتل الأخرى)‪ ،‬وكان من الوا�ضح �أن ذلك‬ ‫ي�شمل ثالثة جماالت‪ :‬احلكومة ووزاراتها والهيئات املرتبطة بها‪ ،‬والأجهزة الأمنية‪،‬‬ ‫تبي �رسيعا ً �أن هناك فهما ً �آخرا ً مناق�ضا ً ملعنى‬ ‫ومنظمة التحرير الفل�سطينية‪ .‬ولكن ّ‬ ‫امل�شاركة‪ ،‬ي�سود يف �أو�ساط الرئا�سة الفل�سطينية والإطار املتنفذ يف حركة فتح‪ ،‬يرى‬ ‫�أن امل�شاركة تقت�رص فقط على احلكومة ووزاراتها‪ ،‬و�أن امل�شاركة ال ت�شمل �أجهزة‬ ‫الأمن وال منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬و�أن هذين البندين هما من اخت�صا�ص الرئا�سة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬و�ش َّكل هذا التناق�ض يف الفهم‪ ،‬ملعنى وم�ضمون امل�شاركة ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫مدخالً لإ�ضعاف احلكومة اجلديدة‪ .‬ولذلك مل يحدث � ّأي اجتماع للبحث يف تفعيل‬ ‫منظمة التحرير وم�ؤ�س�ساتها‪.43‬‬ ‫وحدد �أ�سامة حمدان‪ ،‬م�س�ؤول العالقات اخلارجية يف حما�س‪ ،‬يف ت�رصيح �صحفي‬ ‫ن�رشته قد�س بر�س يف ‪ ،2007/5/7‬ثالثة نقاط ع َّدها جوهرية لإ�صالح منظمة التحرير؛‬ ‫الأوىل‪� :‬رضورة �أن ترتكز عملية الإ�صالح على �أ�سا�س �سيا�سي وم�ؤ�س�سي ودميوقراطي‪،‬‬ ‫والثانية‪ :‬يجب �أن ي�شارك اجلميع يف �إعادة بناء املنظمة‪ ،‬و�أن ال ي�ستثنى �أحد‪ ،‬و�أن ال يعطى‬ ‫طرف ما حقا ً يف رف�ض م�شاركة � ّأي طرف فل�سطيني يف �إعادة البناء‪ ،‬والثالثة‪� :‬أن تكون عملية‬ ‫اختيار ممثلي ال�شعب الفل�سطيني يف هذه املنظمة من خالل االنتخابات املبا�رشة‪ ،‬وتكون‬ ‫حرية االختيار والرقابة لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬دون �أن ت�صبح املنظمة مرتعا ً للح�ص�ص‬ ‫واملزايدات‪ ،‬الأمر الذي �أدى �إىل ن�رش حالة الف�ساد‪ ،‬ومن ثم االنهيار احلا�صل يف م�ؤ�س�سات‬ ‫املنظمة‪ .‬كما �أن �رضورة االتفاق على ميثاق وطني جديد من ال�رشوط التي و�ضعتها حما�س‬ ‫لدخول املنظمة‪ .‬خ�صو�صاً‪ ،‬بعد �أن قام املجل�س الوطني الفل�سطيني �سنة ‪ 1998‬وخالل‬ ‫وجود الرئي�س الأمريكي بيل كلينتون‪ ،‬بتعديل معظم بنود امليثاق الداعية �إىل الن�ضال‬ ‫�ض ّد “�إ�رسائيل”‪ .‬ولهذا فقد طالب حمدان‪� ،‬أن يكون الربنامج ال�سيا�سي للمنظمة نابعا ً من‬ ‫هذا امليثاق‪ ،‬و�أن يحظى مبوافقة املجل�س الوطني الذي �سيكون معنيا ً مبراقبة تنفيذ هذا‬ ‫الربنامج‪.44‬‬ ‫‪ 43‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح (حمرر)‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪( 2007‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة‬ ‫للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2008 ،‬ص ‪.35-34‬‬ ‫‪ 44‬وكالة قد�س بر�س �إنرتنا�شيونال للأنباء‪ ،2007/5/7 ،‬انظر‪http://www.qudspress.com :‬؛ وانظر‪ :‬املركز‬ ‫الفل�سطيني للإعالم‪ ،2007/5/12 ،‬يف‪http://www.palinfo.com/site/pic/newsdetails.aspx?itemid=9090 :‬‬ ‫‪148‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫وقال حمدان �إنه فيما يتعلق باملو�ضوع امل�ؤ�س�سي ملنظمة التحرير ف�إن لديها م�ؤ�س�سات‬ ‫تنفيذية وم�ؤ�س�سة ت�رشيعية‪ .‬وبالن�سبة للم�ؤ�س�سة الت�رشيعية فهي معطلة (املجل�س‬ ‫الوطني)‪� ،‬أما فيما يتعلق بامل�ؤ�س�سة التنفيذية فقد ّ‬ ‫مت تقوي�ض دوائر منظمة التحرير؛ مثل‬ ‫دائرة الثقافة والإعالم‪ ،‬والدائرة الع�سكرية‪ ،‬وال�صندوق القومي الفل�سطيني وغريها‬ ‫ل�صالح م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬عندما كانت حركة فتح تقود ال�سلطة‪ .‬ور�أى حمدان �أن هناك‬ ‫حاجة �إىل “�إعادة بناء م�ؤ�س�سات املنظمة ب�صورة كاملة”‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫نرى نحن يف حما�س �أن معاجلة البعد الدميوقراطي داخل م�ؤ�س�سات‬ ‫املنظمة‪ ،‬يقوم على عملية تفعيل املبد�أ الدميقراطي داخل م�ؤ�س�ساتها‪ ،‬فاملجل�س‬ ‫الوطني �سابقا ً كان يت�شكل وفق نظام احل�ص�ص‪ ،‬ومبا ي�ضمن هيمنة ف�صيل‬ ‫بعينه على املجل�س‪ ،‬ونعتقد �أن ال�صيغة الأمثل �أن يتم انتخاب املجل�س من قبل‬ ‫�أبناء فل�سطني يف الداخل واخلارج‪ ،‬وهذا ما من �ش�أنه �أن يعزز الدميقراطية يف‬ ‫املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬و�أي�ضا ً من �ش�أنه �أن يوجد �آلية رقابة على امل�سار التنفيذي‪،‬‬ ‫وعلى �أداء الف�صائل‪.45‬‬ ‫مل تدم حكومة الوحدة الوطنية التي ت�شكلت يف �آذار‪ /‬مار�س ‪ 2007‬طويالً‪� ،‬إذ �رسعان‬ ‫ما و�صلت اخلالفات بني فتح وحما�س �إىل ال�صدام امل�سلح يف قطاع غزة‪ ،‬و�سيطرت حما�س‬ ‫على القطاع بعد مواجهات مع ما �أ�سمته مبعركة احل�سم مع “التيار االنقالبي العميل يف‬ ‫فتح”‪ .‬و ُذكر �أنه يف الفرتة ‪� 2007/6/14-11‬سقط ما جمموعه ‪ 116‬قتيالً و‪ 550‬جريحا ً‪.46‬‬ ‫�أما �إح�صاءات املركز الفل�سطيني حلقوق الإن�سان‪ ،‬فت�شري �إىل �أنه قد �سقط جراء �أحداث‬ ‫احل�سم الع�سكري ‪ 161‬قتيالً خالل الفرتة ‪ ،2007/6/16-7‬ومن بني ه�ؤالء ‪ 43‬مدنياً‪،‬‬ ‫و‪� 91‬شخ�صا ً من عنا�رص حركة فتح والأجهزة الأمنية التابعة لها‪ ،‬و‪� 27‬شخ�صا ً من‬ ‫حركة حما�س وكتائب الق�سام والقوة التنفيذية‪ .47‬ومن جهة �أخرى فقد �سيطرت فتح‬ ‫على ال�ضفة الغربية‪.‬‬ ‫ور�أت حما�س فيما قامت به فعالً م�رشوعا ً ا�ضطرت �إليه‪ ،‬و ّ‬ ‫مت ب�أمر رئي�س وزراء‬ ‫ال�سلطة‪ ،‬وهو نف�سه وزير الداخلية‪ ،‬مدعوما ً ب�أغلبية املجل�س الت�رشيعي؛ يف مواجهة‬ ‫‪ 45‬املراجع نف�سها‪.‬‬ ‫‪ 46‬احلياة‪.2007/6/16 ،‬‬ ‫‪ 47‬املركز الفل�سطيني حلقوق الإن�سان‪�“ ،‬صفحات �سوداء يف غياب العدالة‪ :‬تقرير حول الأحداث الدامية التي‬ ‫�شهدها قطاع غزة خالل الفرتة ‪ 14-7‬يونيو ‪ ”،2007‬غزة‪� ،‬ص ‪ ،85-81‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.pchrgaza.org/files/REPORTS/arabic/pdf_spi/Gaza%20Conflictl%209-10.pdf‬‬ ‫‪149‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫عملية فلتان �أمني مربمج‪ ،‬حتميه القوى الأمنية يف ال�سلطة (وقوى متنفذة يف حركة فتح)‪،‬‬ ‫والتي ترف�ض االن�صياع لتعليمات حكومتها‪ .‬كما ر�أت �أن حكومة ت�سيري الأعمال بقيادة‬ ‫هنية هي احلكومة ال�رشعية وفق القانون الأ�سا�سي الفل�سطيني‪ .48‬بينما ر�أى الرئي�س‬ ‫عبا�س وم�ؤيدوه �أن حما�س قامت بـ“انقالب دموي �أ�سود”‪ ،‬و�أنه ال �سبيل للتفاهم معها‬ ‫�إال �إذا عادت عن انقالبها‪ ،‬و�أعلنت التزامها بـ“ال�رشعية” الفل�سطينية والعربية والدولية‪.‬‬ ‫و�أعلن يف خطاب له �أمام املجل�س املركزي للمنظمة يف ‪ 2007/7/18‬انتهاء اتفاق القاهرة‬ ‫املعلن يف ‪.492005/3/17‬‬ ‫وكما يقول حم�سن حممد �صالح‪:‬‬ ‫ويف ك ّل مرة كانت عملية بناء الثقة تتعر�ض ل�رضبات قا�سية‪ ،‬فبينما كان‬ ‫الرئي�س عبا�س يكلف هنية بت�شكيل احلكومة‪ ،‬كان يقوم بنزع �صالحيات‬ ‫رئي�سية من احلكومة يف الأمن‪ ،‬والإعالم‪ ،‬واخلارجية‪ ،‬والتعيينات الإدارية‪...،‬‬ ‫وهكذا �أخذ احلوار “امل�سلح” يغلب احلوار على “الطاولة” وتعقدت مظاهره يف‬ ‫منت�صف �أيار‪ /‬مايو ‪ ،2007‬ثم و�صل ذروته منت�صف حزيران‪ /‬يونيو التايل‬ ‫عندما متكنت حما�س من ال�سيطرة على قطاع غزة‪ .‬وقد فتح ذلك املجال لقطيعة‬ ‫و�أزمة ثقة هائلة بني الطرفني‪.50‬‬ ‫�أدى توجه الرئا�سة الفل�سطينية �إىل �إخراج حركة حما�س من �إطار ال�رشعية الفل�سطينية‬ ‫�إىل �رضورة جتاهل وجتاوز املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪ ،‬الذي حتتل فيه حركة حما�س‬ ‫موقع الأغلبية‪ .‬وكان ال ب ّد لها هنا من مرجعية ت�ضفي �صفة ال�رشعية على قراراتها‪،‬‬ ‫فلج�أت �إىل منظمة التحرير الفل�سطينية وم�ؤ�س�ساتها‪ .‬وفج�أة �أ�صبحت منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية موجودة يومياً‪ ،‬بالرغم من تغيّبها �شبه الدائم طوال ال�سنوات ال�سابقة‪،‬‬ ‫و�أ�صبحت م�ؤ�س�ساتها جتتمع وتبحث وتقرر يف �ش�ؤون ال�سلطة الفل�سطينية اليومية‪،‬‬ ‫بينما هي ح�سب ما هو متفق عليه‪ ،‬مرجعية لل�سلطة يف ال�ش�ؤون الكربى‪ ،‬ولي�ست �أداة‬ ‫تنفيذية �أو ت�رشيعية �ضمن �إطار ال�سلطة‪.51‬‬ ‫‪ 48‬انظر‪ :‬لقاء خالد م�شعل مع ال�صحفيني يف الدوحة‪� ،‬صحيفة الوطن‪ ،‬الدوحة‪ ،‬واحلياة‪.2007/7/22 ،‬‬ ‫‪ 49‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪� ،2007‬ص ‪.53‬‬ ‫‪ 50‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬جتربة احلوار بني فتح وحما�س �أين امل�شكلة؟‪.‬‬ ‫‪ 51‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪� ،2007‬ص ‪.50‬‬ ‫‪150‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫وان�سجاما ً مع هذا التوجه‪ ،‬عقدت اللجنة التنفيذية يف منظمة التحرير الفل�سطينية‪،‬‬ ‫اجتماعا ً طارئا ً منذ اليوم الأول لتغري الأو�ضاع يف غزة يف ‪ ،2007/6/14‬و�أقرت عدة‬ ‫ليبت بها وهي‪:‬‬ ‫تو�صيات و�ضعتها حتت ت�رصف الرئي�س عبا�س ّ‬ ‫�أ‪� .‬إقالة حكومة �إ�سماعيل هنية (وهذا من حقّ الرئي�س)‪.‬‬ ‫ب‪� .‬إعالن حالة الطوارئ‪.‬‬ ‫ج‪ .‬ت�شكيل حكومة �إنفاذ حالة الطوارئ‪.‬‬ ‫د‪� .‬إجراء انتخابات مبكرة‪.52‬‬ ‫وقد بادر الرئي�س عبا�س فورا ً �إىل تبني هذه التو�صيات و�أمر بتنفيذها مبوجب‬ ‫ثالثة مرا�سيم‪.‬‬ ‫قامت فتح يف متوز‪ /‬يوليو ‪ 2007‬مبحاولة تغيري قيادة املجل�س الت�رشيعي لكنها‬ ‫ف�شلت‪ ،‬كما مل تنجح يف ا�ستغالل اعتقال “�إ�رسائيل” لنواب حما�س لتكوين �أغلبية بديلة‪.‬‬ ‫ولذلك ّ‬ ‫مت اللجوء �إىل خيار منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬فتمت دعوة املجل�س املركزي‬ ‫الفل�سطيني لالنعقاد يف ‪ ،2007/7/18‬و�ألقى الرئي�س عبا�س خطابا ً �أمامه‪ ،‬دعا فيه �إىل �إقرار‬ ‫�إجراء انتخابات رئا�سية وت�رشيعية مبكرة‪ ،‬وعلى �أ�سا�س القائمة الن�سبية؛ و�أعلن عن‬ ‫انتهاء اتفاق القاهرة املوقع بني الف�صائل الفدائية كافة (اتفاق �إعادة بناء وتطوير منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية)‪.‬‬ ‫وقد ر ّدت حركة حما�س على الرئي�س عبا�س ب�أنه ال ميلك ال�صالحية الد�ستورية‬ ‫النتخابات مبكرة‪ ،‬و�شددت على “مت�سكها باتفاق مكة و�إعالن القاهرة”‪ .53‬وقال خالد‬ ‫م�شعل خالل لقاء مع ال�صحفيني يف قطر �إن حما�س ترف�ض متاما ً القفز على ال�رشعيات‬ ‫الفل�سطينية القائمة‪ ،‬بالرتكيز فقط على �رشعية الرئا�سة‪ ،‬وجتاهل �رشعية املجل�س‬ ‫الت�رشيعي واحلكومة‪ .‬و�أ�ضاف �أن حما�س ترف�ض ا�ستخدام م�ؤ�س�سات منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية مرجعية بديلة عن املجل�س الت�رشيعي‪.54‬‬ ‫�أ�سفر هذا التجاذب عن �ش ّل املجل�س الت�رشيعي‪ .‬ومن جهة �أخرى بادر الرئي�س‬ ‫عبا�س يف ‪� 2007/9/2‬إىل اعتماد قانون انتخاب جديد‪ ،‬يفر�ض على كل مر�شح للربملان �أو‬ ‫‪ 52‬انظر‪ :‬عرب ‪2007/6/14 ،48‬؛ واحلياة‪.2007/6/15 ،‬‬ ‫‪ 53‬احلياة‪.2007/7/20 ،‬‬ ‫‪ 54‬انظر‪ :‬الوطن‪ ،‬الدوحة‪ ،‬واحلياة‪.2007/7/22 ،‬‬ ‫‪151‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الرئا�سة �أن يلتزم م�سبقا ً باملوقف ال�سيا�سي ملنظمة التحرير الفل�سطينية‪ .‬وهذا مينع‬ ‫بالتايل � ّأي معار�ض من حقّ الرت�شح‪ ،‬ويدفع باجتاه جمل�س ت�رشيعي من لون �سيا�سي‬ ‫واحد‪ .‬وهو موقف ال يتيح فر�صة للقاء �أو التفاهم‪ ،‬حيث �إن حما�س لي�ست ع�ضوا ً يف‬ ‫منظمة التحرير‪ ،‬وتعار�ض الكثري من قراراتها و�سيا�ساتها‪.55‬‬ ‫وقد تلخ�صت ا�شرتاطات الرئي�س عبا�س وال�سلطة يف رام اهلل وفتح لبدء حوار مع‬ ‫حما�س يف‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬الرتاجع عن “االنقالب” يف غزة‪ ،‬واالعتذار لل�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫ب‪ .‬االعرتاف مبنظمة التحرير الفل�سطينية ممثالً �رشعيا ً وحيداً‪ ،‬وااللتزام باالتفاقات‬ ‫التي وقعتها‪ ،‬وقبول ال�رشعيات التي قبلتها‪.‬‬ ‫�أما الأ�س�س التي �أرادت �أن ينبني عليها االتفاق مع حما�س فكانت‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬الو�صول �إىل اتفاق ال يجلب العزلة للقيادة �أو احلكومة الفل�سطينية‪ ،‬وال يعيد احل�صار‬ ‫على ال�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫ب‪� .‬إجراء انتخابات رئا�سية وت�رشيعية مبكرة‪.‬‬ ‫ورف�ضت فتح احلوار الثنائي مع حما�س‪ ،‬وف�ضلت �إعطاء نف�سها �رشعية �أو�سع‬ ‫وزخما ً �أكرب‪ ،‬من خالل �إر�سال وفد با�سم منظمة التحرير للتحاور معها‪� ،‬أو انعقاد‬ ‫جل�سات احلوار بوجود جميع الف�صائل‪ .‬بينما ر�أت حما�س �أن جوهر امل�شكلة هو بني‬ ‫فتح وحما�س‪ ،‬و�أن عليهما التحاور املبا�رش �أوالً حلل الق�ضايا الأ�سا�سية‪ ،‬قبل تو�سيع‬ ‫دائرة احلوار‪ .‬وقالت حما�س على ل�سان الناطق با�سمها �سامي �أبو زهري “نحن نعترب‬ ‫�أنف�سنا غري معنيني باللجنة امل�شكلة من ف�صائل املنظمة ب�ش�أن ق�ضية احلوار‪ ،‬فاحلوار‬ ‫لي�س بني حما�س واملنظمة‪ ،‬و�إمنا هو حوار بني حما�س وفتح ميكنه �أن يتطور �إىل حوار‬ ‫وطني‪ ،‬ميكن �أن ت�شارك فيه جميع الف�صائل الفل�سطينية”‪ .56‬و�أ�رصت حما�س على �أن‬ ‫يكون احلوار دون �رشوط م�سبقة‪ ،‬و�أن تو�ضع كل النقاط على الطاولة‪ ،‬و�أن يفرج عن‬ ‫جميع املعتقلني ال�سيا�سيني‪ .‬كما رف�ضت حما�س االعرتاف امل�سبق باملنظمة ممثالً �رشعيا ً‬ ‫وحيدا ً قبل �أن يت ّم �إ�صالحها وتفعيلها‪ ،‬وقبل �أن تدخل حما�س ع�ضوا ً فيها‪ .‬ومل تكن‬ ‫‪ 55‬انظر‪ :‬احلياة اجلديدة‪ ،‬والقد�س العربي‪.2007/9/3 ،‬‬ ‫‪ 56‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪.2008/6/8 ،‬‬ ‫‪152‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫يف وارد االلتزام باالتفاقات التي وقعتها املنظمة‪ ،‬وخ�صو�صا ً ما يتعار�ض مع الثوابت‬ ‫ّ‬ ‫وخط املقاومة‪ ،‬وحتديدا ً ما يتعلق باالعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫الفل�سطينية‬ ‫غطى احلديث عن احلوار بني فتح وحما�س‪ ،‬و�إعادة ترتيب البيت الفل�سطيني‪ ،‬معظم‬ ‫�سنة ‪2008‬؛ غري �أن �أجواء االتهام وانعدام الثقة وال�رشوط امل�سبقة ظلت هي ال�سائدة‬ ‫طوال تلك ال�سنة‪ .‬وقد تبني ذلك عندما التقى الرئي�س عبا�س م�ساء ‪ 2008/6/5‬باللجنة‬ ‫التنفيذية للمنظمة‪ ،‬وبح�ضور مندوبني عن عدد من الف�صائل‪ ،‬وجدد دعوته للحوار‪،‬‬ ‫وبلغة ت�صاحلية خلت من االتهامات‪ .‬ومل يلبث الرئي�س عبا�س �أن طلب من ح�سني مبارك‬ ‫�أن تقوم م�رص برعاية احلوار الفل�سطيني وا�ست�ضافته‪ ،‬وال�سعي لإجناحه‪� .‬أما حما�س‬ ‫فقد رحبت باحلوار‪.‬‬ ‫ومع نهاية �أيلول‪� /‬سبتمرب ‪ 2008‬حتدثت الأنباء عن �أن القاهرة �أعدت ورقة من خم�سة‬ ‫حماور لتقدميها للحوار الفل�سطيني‪ ،‬و�أن هناك �شبه توافق على �أربعة من هذه املحاور‪،‬‬ ‫وهي مرتبطة بعدم االحتكام �إىل العنف‪ ،‬وبت�شكيل حكومة توافق وطني‪ ،‬و�إعادة ت�أهيل‬ ‫الأجهزة الأمنية‪ ،‬و�إعادة ت�أهيل منظمة التحرير الفل�سطينية؛ �أما املحور اخلام�س فهو‬ ‫حتديد موعد االنتخابات الرئا�سية والت�رشيعية‪.57‬‬ ‫ّ‬ ‫تعث احلوار عندما اعتذرت حما�س ومعها ثالثة ف�صائل فل�سطينية عن ح�ضور م�ؤمتر‬ ‫امل�صاحلة‪ ،‬الذي كان مقررا ً عقده يف القاهرة يف ‪ ،2008/11/10‬مطالبة ب�إطالق �رساح‬ ‫املعتقلني يف ال�ضفة‪ ،‬وبال�سماح لوفدها عن ال�ضفة بالقدوم‪ ،‬ومب�شاركة عبا�س يف جل�سات‬ ‫احلوار كلها‪ ،‬ولي�س جمرد ح�ضوره حفل االفتتاح‪ .58‬وقد �أثار ذلك غ�ضب م�رص‪ ،‬وهو ما‬ ‫�أثار ا�ستيا ًء فتحاويا ً وم�رصياً‪ ،‬وقامت اللجنة التنفيذية ملنظمة التحرير بتحميل حما�س‬ ‫“امل�س�ؤولية التامة” عن ف�شل انعقاد لقاء القاهرة‪ .59‬وقدم املجل�س املركزي للمنظمة‪ ،‬على‬ ‫الرغم من التحفظات على �صالحيته‪ ،‬للرئي�س عبا�س‪ ,‬الدعم الذي يريده بانتخابه رئي�سا ً‬ ‫لدولة فل�سطني يف ‪ 2008/11/23‬قبيل انتهاء مدة واليته كرئي�س لل�سلطة‪ ،‬وليكون ذلك‬ ‫“رافعة” له يف مواجهة ما قد تقوم به حما�س ومعار�ضو الرئي�س عبا�س‪.‬‬ ‫‪� 57‬صحيفة عكاظ‪ ،‬جدة‪.2008/9/30 ،‬‬ ‫‪ 58‬انظر‪ :‬ت�رصيح خليل احلية‪ ،‬فل�سطني‪.2008/11/12 ،‬‬ ‫‪� 59‬صحيفة النهار‪ ،‬بريوت‪.2008/11/13 ،‬‬ ‫‪153‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫مثّل العدوان الإ�رسائيلي على قطاع غزة (‪ )2009/1/18-2008/12/27‬نقطة حت ّول‬ ‫كبرية‪� ،‬إذ �إن ال�صمود البطويل لل�شعب واملقاومة �أحبط �آمال البع�ض من �إمكانية �إ�سقاط‬ ‫حما�س بالقوة‪ ،‬كما �أن التعاطف ال�شعبي الكبري فل�سطينيا ً وعربيا ً و�إ�سالميا ً بل ودوليا ً‬ ‫�أعاد الأَلَق حلما�س وتيار املقاومة‪ ،‬و�أخرجها من الزاوية التي ُح�رشت فيها يف خريف ‪،2008‬‬ ‫نتيجة عدم م�شاركتها يف احلوار الوطني الذي كان مقررا ً يف القاهرة‪ ،‬واتهامها بالت�سبب‬ ‫يف �إف�شاله‪ .‬كما �أن الأداء الباهت واملرتبك لقيادة منظمة التحرير وللحكومة يف رام اهلل‪،‬‬ ‫حرج يف نظر الكثريين‪ .‬و�أخذت تتزايد الدعوات‬ ‫جعل قيادة فتح وحكومة فيا�ض يف و�ضع ٍ‬ ‫يف �أو�ساط فتح وال�سلطة للحوار و�إعادة ترتيب البيت الفل�سطيني‪ ،‬ووقف حمالت‬ ‫التحري�ض املتبادلة‪ ،‬كما قامت ال�سلطة بتجميد مفاو�ضات الت�سوية مع “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫وكان هذا الأداء الباهت لقيادة املنظمة‪ ،‬وحالة الإحباط من �إغالق �أبواب املنظمة يف‬ ‫وجه عملية الإ�صالح و�إعادة البناء‪ ،‬قد دفعت خالد م�شعل‪ ,‬يف مهرجان “وانت�رصت‬ ‫غزة” الذي عقد يف الدوحة يف ‪� ،2009/1/28‬إىل الإعالن �أن حما�س تعمل “مع كافة‬ ‫الف�صائل لإن�شاء مرجعية فل�سطينية حتافظ على حقّ العودة وتتم�سك باحلقوق‬ ‫والثوابت”‪ .60‬وقد �أثارت ت�رصيحات م�شعل زوبعة كبرية يف ال�ساحة الفل�سطينية‪� ،‬إذ‬ ‫ا�ستغلتها حركة فتح و�أو�ساط قريبة منها يف الهجوم على حما�س‪ ،‬م�ستفيدة من امل�شاعر‬ ‫التقليدية لدى الفل�سطينيني يف الرغبة يف الوحدة‪ ،‬وال�شعور ب�أن املنظمة هي البيت‬ ‫املعنوي لل�شعب الفل�سطيني‪ .‬كما ر�أى فيها البع�ض فر�صة للنَّيل من حما�س‪ ،‬التي كانت‬ ‫بلغت �أوج �شعبيتها �إثر �صمودها يف معركة العدوان على غزة‪ .‬وظهرت ت�رصيحات‬ ‫من قيادات يف ال�سلطة وفتح من قبيل التعهد بالت�صدي حلركة حما�س “التي حتاول‬ ‫و�أد املنظمة”‪ ،61‬ومن قبيل �أن “حماوالت م�شعل �ستبوء بالف�شل” و�أن فتح �ستت�صدى‬ ‫“للم�ؤامرة الإيرانية”‪ ،62‬ومن قبيل �أن حما�س “رف�ضت منذ بدايتها االنخراط يف العمل‬ ‫الوطني الفل�سطيني”‪63‬؛ و�أن ت�رصيح م�شعل “م�ؤامرة وانقالب‪ ،‬مرفو�ض وم�ستنكر‪،‬‬ ‫على منظمة التحرير”‪.64‬‬ ‫‪ 60‬فل�سطني‪.2009/1/29 ،‬‬ ‫‪ 61‬ت�رصيح �صائب عريقات‪ ،‬القد�س العربي‪.2009/1/30 ،‬‬ ‫‪ 62‬ت�رصيح ح�سني ال�شيخ‪ ،‬ال�رشق الأو�سط‪.2009/1/30 ،‬‬ ‫‪ 63‬ت�رصيح عزام الأحمد‪ ،‬اجلزيرة‪.‬نت‪.2009/1/29 ،‬‬ ‫‪ 64‬من بيان �صادر عن املجل�س الوطني الفل�سطيني‪ ،‬احلياة اجلديدة‪.2009/2/1 ،‬‬ ‫‪154‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫وهكذا ف�إن اجلدل �أخذ طابعا ً عدائيا ً م�ستفزاً‪ ،‬مل يحاول الإجابة بجر�أة عن �أ�سباب‬ ‫احلالة البئي�سة التي و�صلت �إليها املنظمة‪ ،‬ومن هو امل�ستفيد من تعطيل م�ؤ�س�ساتها‬ ‫الت�رشيعية ودوائرها التنفيذية‪� ،‬أو ِمن حتويلها �إىل جمرد �أداة بيد ف�صيل معني‪� ،‬أو من‬ ‫ْ‬ ‫و�ضعها يف غرفة الإنعا�ش ليت ّم �إيقاظها عند احلاجة لبع�ض “الأختام” للت�صديق على‬ ‫بع�ض القرارات‪ .‬وقد �أو�ضح حممد نزال ع�ضو املكتب ال�سيا�سي حلما�س ب�أن م�شعل‬ ‫مل يق�صد الدعوة �إىل �إلغاء املنظمة �أو �إيجاد بديل عنها؛ و�إمنا ق�صد الدعوة لإيجاد �إطار‬ ‫للف�صائل الفل�سطينية امل�ستبعدة من دخول املنظمة‪ ,‬للتن�سيق فيما بينها‪.65‬‬ ‫وب�شكل عام‪ ،‬فقد �سارعت م�رص لال�ستجابة لرعاية احلوار‪ ،‬بعد احلرب على قطاع‬ ‫غزة‪ ،‬مع ال�سعي قدر الإمكان لإيجاد الظروف املنا�سبة لإجناح احلوار‪ .‬و�أُطلقت عملية‬ ‫احلوار بلقاءات بني فتح وحما�س يومي ‪ ،2009/2/25-24‬تبعتها م�شاركة الف�صائل‬ ‫الأخرى يف ‪ .2009/2/26‬وت�ش َّكلت خم�س جلان تناولت خم�س ق�ضايا هي‪ :‬االنتخابات‪،‬‬ ‫والأمن‪ ،‬ومنظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬واحلكومة االنتقالية‪ ،‬وامل�صاحلة الوطنية‪.‬‬ ‫ومهما يكن من �أمر‪ ،‬ف�إن منظمة التحرير �أ�صبحت بندا ً �أ�سا�سيا ً يف ملف احلوار‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬وتعر�ضت �إىل نقا�شات م�ستفي�ضة‪ ،‬يف جل�سات احلوار الفل�سطيني ال�ستة‪,‬‬ ‫يف الن�صف الأول ل�سنة ‪ ،2009‬و ّ‬ ‫مت االتفاق على النقاط املرتبطة ب�إ�صالحها‪ .‬ومن جهة‬ ‫�أخرى‪ ،‬اجتهت رغبة قيادة فتح يف �صيف ‪ 2009‬ال�ستكمال املقاعد ال�شاغرة يف اللجنة‬ ‫التنفيذية التي فقدت ن�صابها القانوين‪ ،‬ب�سبب وفاة �أو تغيّب عدد من �أع�ضائها‪ .‬وقد‬ ‫كان ذلك م�ؤ�رشا ً �سلبيا ً بالن�سبة حلما�س‪ ،‬والف�صائل املعنية ب�إعادة بناء وترتيب املنظمة‬ ‫على �أ�س�س جديدة‪� ،‬إذ ترافق ذلك مع و�ضع الرتو�ش الأخرية على التفاهمات املتعلقة‬ ‫بامل�صاحلة الفل�سطينية‪ ،‬وعلى ر�أ�سها م�س�ألة املنظمة‪ .‬وكان الأوىل بالن�سبة لهذه الف�صائل‬ ‫�أال ت�ستعجل فتح ملء ال�شواغر دون توافق‪ ،‬و�أال تقوم برتتيبات تكر�س هيمنة فتح‬ ‫وا�ستبعاد الآخرين‪ ،‬وتتابع ا�ستخدامها ك�أداة يف وجه املعار�ضة‪.66‬‬ ‫غري �أن فتح كانت ال ترى مربرا ً لالنتظار لأم ٍد غري معلوم لدخول امل�صاحلة مو�ضع‬ ‫التنفيذ‪ ،‬وكانت ترى �رضورة عمل ترتيبات ولو م�ؤقتة لت�سيري احلد الأدنى من مهام‬ ‫املنظمة‪ ،‬التي مهما قيل فيها‪ ،‬ف�إنها تظ ّل عربيا ً ودوليا ً املمثل ال�رشعي الوحيد لل�شعب‬ ‫‪ 65‬ال�رشق الأو�سط‪.2009/2/3 ،‬‬ ‫‪ 66‬حول موقف حما�س‪ ،‬انظر‪ :‬ت�رصيح �سامي �أبو زهري‪ ،‬اخلليج‪2009/8/18 ،‬؛ وبيان احلكومة الفل�سطينية يف‬ ‫غزة‪ ،‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪2009/8/18 ،‬؛ وبيان حلركة حما�س‪ ،‬عكاظ‪.2009/8/22 ،‬‬ ‫‪155‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الفل�سطيني‪ .‬وبالفعل دعا �سليم الزعنون لعقد جل�سة طارئة غري عادية للمجل�س يف‬ ‫‪ ،2009/8/25‬يف مقر الرئا�سة برام اهلل حيث ّ‬ ‫مت انتخاب �ستة �أع�ضاء يف اللجنة التنفيذية‬ ‫حلّوا حم َّل الأع�ضاء ال�ستة الذين ُتوفوا‪ .67‬وقد انعقد املجل�س بح�ضور ‪ 325‬ع�ضوا ً من‬ ‫�أ�صل ما يزيد عن ‪ 700‬ع�ضو‪ ،‬هم �أع�ضاء م�سجلون منذ جمل�س �سنة ‪.1996‬‬ ‫ق ّدمت م�رص ن�صا ً نهائيا ً مقرتحا ً التفاق امل�صاحلة “الورقة امل�رصية”‪ ،‬مكونا ً من‬ ‫ون�صت الورقة على تفعيل وتطوير املنظمة وفق �أ�س�س‬ ‫قرابة ‪ 4,100‬كلمة يف ‪� 22‬صفحة‪ّ ،‬‬ ‫يت ّم الرتا�ضي عليها‪ ،‬بحيث ت�ض ّم جميع القوى والف�صائل‪ .‬ويت ّم ت�شكيل جمل�س وطني‬ ‫جديد‪ ،‬مبا ي�ضمن متثيالً فل�سطينيا ً وا�سعا ً يف الداخل واخلارج‪ .‬وتقوم اللجنة املكلفة‬ ‫بتطوير املنظمة با�ستكمال ت�شكيلها‪ ،‬وعقد �أول اجتماع لها فور البدء بتنفيذ هذا االتفاق‪.‬‬ ‫وتقوم بتحديد العالقة بني امل�ؤ�س�سات والهياكل واملهام لكل من املنظمة وال�سلطة‪ ،‬ومبا‬ ‫يحافظ على مرجعية املنظمة لل�سلطة‪ ،‬وي�ضمن عدم االزدواجية‪ .‬و�إىل �أن يتم انتخاب‬ ‫املجل�س الوطني اجلديد‪ ،‬تتمثل مهام اللجنة يف و�ضع الأ�س�س والآليات للمجل�س‪ ،‬ومعاجلة‬ ‫الق�ضايا امل�صريية يف ال�ش�أن ال�سيا�سي والوطني‪ ،‬واتخاذ القرارات ب�ش�أنها بالتوافق‪،‬‬ ‫ومتابعة تنفيذ القرارات املنبثقة عن احلوار‪.‬‬ ‫ون�صت “الورقة امل�رصية” على ت�شكيل اللجنة من ‪ 16‬ع�ضوا ً من حركتي فتح‬ ‫ّ‬ ‫وحما�س والف�صائل وامل�ستقلني‪ ،‬وت�سمي كل من فتح وحما�س ثمانية �أع�ضاء‪ ،‬و ُي�صدر‬ ‫الرئي�س حممود عبا�س مر�سوما ً رئا�سيا ً بت�شكيلها بعد التوافق على �أع�ضائها‪ .‬ويكون‬ ‫الرئي�س حممود عبا�س هو مرجعية هذه اللجنة ب�صفته رئي�س املنظمة وال�سلطة‪ .‬وتكون‬ ‫اللجنة �إطارا ً تن�سيقيا ً لي�ست لديها � ّأي التزامات �أو ا�ستحقاقات �سيا�سية‪ ،‬وتبد�أ عملها‬ ‫فور توقيع اتفاقية الوفاق‪ ،‬وينتهي عملها يف �أعقاب �إجراء االنتخابات وت�شكيل حكومة‬ ‫فل�سطينية جديدة‪.‬‬ ‫ت�ؤكد الورقة على �إجراء انتخابات املجل�س الت�رشيعي والرئا�سة واملجل�س الوطني‬ ‫يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬مبا فيها القد�س‪ ،‬ب�شكل متزامن يف ‪ ،2010/6/28‬ويلتزم‬ ‫اجلميع بذلك‪ .‬وجترى انتخابات املجل�س الوطني على �أ�سا�س التمثيل الن�سبي الكامل‪،‬‬ ‫يف الوطن واخلارج حيثما �أمكن‪ ،‬بينما جتري انتخابات املجل�س الت�رشيعي على �أ�سا�س‬ ‫النظام املختلط على �أ�سا�س ‪ %75‬قوائم‪ %25 ،‬دوائر‪ ،‬ون�سبة احل�سم ‪.%2‬‬ ‫‪ 67‬احلياة‪.2009/8/25 ،‬‬ ‫‪156‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫وطلبت م�رص من فتح وحما�س توقيع “الورقة امل�رصية” قبل ‪ .2009/10/15‬ويف‬ ‫�أجواء ف�ضيحة �سوء تعامل قيادة املنظمة وفتح مع تقرير جولد�ستون حول العدوان‬ ‫الإ�رسائيلي على قطاع غزة؛ �سارعت فتح باملوافقة‪� ،‬أما حما�س فطلبت مهلة ملراجعة‬ ‫ن�ص الورقة‬ ‫رصت على ت�ضمينها يف ّ‬ ‫الن�ص‪ .‬وق ّدمت حما�س عددا ً من التعديالت التي �أ� ّ‬ ‫بالن�ص‪ ،‬بحيث ي�أخذ قوته القانونية وال�سيا�سية‪ .‬وكان‬ ‫امل�رصية �أو و�ضعها يف ملحق‬ ‫ّ‬ ‫من �أبرز املالحظات �أن تكون القيادة امل�ؤقتة‪ ،‬املزمع ت�شكيلها �إىل حني �إعادة انتخاب‬ ‫م�ؤ�س�سات منظمة التحرير‪“ ،‬غري قابلة للتعطيل”‪ ،‬و�أن يتم ت�شكيل جلنة االنتخابات من‬ ‫جانب الرئي�س حممود عبا�س بـ“التوافق” مع حما�س‪.‬‬ ‫ا�ستفادت قيادة فتح وال�سلطة يف رام اهلل من توقيعها على الوثيقة امل�رصية‪ ،‬ومن‬ ‫َت ُّنع حما�س عن ذلك‪ ،‬يف اخلروج من م�أزق ف�ضيحة ت�أجيل الت�صويت على تقرير‬ ‫جولد�ستون‪ ،‬ويف �ش ّن هجوم �إعالمي وا�سع وم�ضاد على حما�س‪ ،‬ب�أنها تعرقل جهود‬ ‫الوحدة الوطنية وامل�صاحلة‪ .‬وقد ا�ستفادت فتح من الرغبة ال�صادقة فل�سطينيا ً وعربيا ً‬ ‫ودوليا ً يف حتقيق امل�صاحلة‪ ،‬يف حماولة ح�رش حما�س يف الزاوية‪� .‬أما حما�س التي رف�ضت‬ ‫الن�ص مبا ّ‬ ‫مت االتفاق عليه يف حما�رض‬ ‫رصت على مطابقة‬ ‫ّ‬ ‫التوقيع حتت ال�ضغط‪ ،‬و�أ� ّ‬ ‫اجلل�سات ال�سابقة‪ .‬غري �أن احلكومة امل�رصية وحركة فتح رف�ضتا فتح الورقة للنقا�ش‬ ‫�أو �إدخال � ّأي تعديالت عليها‪ .‬وهكذا‪ ،‬ظ ّل م�رشوع امل�صاحلة يواجه حالة من التّ ُّ‬ ‫عث‬ ‫الذي مل تنفع معه حماوالت فل�سطينية من جهات مثل اجلبهة ال�شعبية‪ ،‬ومن �شخ�صيات‬ ‫م�ستقلة مثل منيب امل�رصي‪ ،‬للو�صول �إىل حلول منا�سبة‪ ،‬كما ح�صلت حماوالت قطرية‬ ‫و�سعودية و�سودانية وليبية للتو�سط‪ ،‬ا�ستمرت حتى قبيل انعقاد م�ؤمتر القمة العربية‬ ‫يف �رست يف ليبيا يف �أواخر �آذار‪ /‬مار�س ‪ ،2010‬ولكنها مل ت�ؤ ِّد �إىل نتيجة‪.‬‬ ‫وقد دفعت هذه الأجواء �أبا مازن يف ‪ 2009/10/23‬لإ�صدار مر�سوم رئا�سي بتحديد‬ ‫يوم ‪ 2010/1/24‬موعدا ً لالنتخابات الرئا�سية والت�رشيعية‪ .68‬وقد ُف�رس ذلك ب�أنه جتاوز‬ ‫حلما�س وحماولة فر�ض م�سارات معينة للعمل الفل�سطيني‪� ،‬أو �أنه حماولة لل�ضغط على‬ ‫حما�س للتوقيع على الورقة امل�رصية‪ .‬و�أعلن املجل�س املركزي للمنظمة دعمه ملر�سوم‬ ‫االنتخابات‪ .69‬ور�أت فتح املر�سوم ا�ستحقاقا ً د�ستوريا ً ال ب ّد منه‪ ،‬و�أنه ميهد الطريق �أمام‬ ‫العودة �إىل ال�شعب للخروج من الأزمة‪� .‬أما حركة حما�س فقد رف�ضت مر�سوم االنتخابات‪.‬‬ ‫‪ 68‬وفا‪.2009/10/23 ،‬‬ ‫‪ 69‬وكالة رويرتز للأنباء‪ ،2010/10/25 ،‬انظر‪http://ara.reuters.com/:‬‬ ‫‪157‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وذكر عزيز الدويك رئي�س املجل�س الت�رشيعي �أن هذا املر�سوم يحتاج �إىل م�صادقة‬ ‫املجل�س‪ ،‬خ�صو�صا ً و�أن هناك ‪ 110‬نواب متواجدين‪ ،‬وهناك �أغلبية برملانية لعقد � ّأي‬ ‫جل�سة للمجل�س الت�رشيعي‪ ،70‬بينما تقوم ال�سلطة يف رام اهلل مبنع انعقاده‪� .‬أما �أحمد بحر‪،‬‬ ‫نائب رئي�س املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬فقال �إن عبا�س فاقد لـ“ال�صفة القانونية والوطنية”‪.71‬‬ ‫و�أعلنت حما�س يف بيان لها �أن عبا�س �رضب “عر�ض احلائط بجهود امل�صاحلة الوطنية‬ ‫و�إنهاء االنق�سام”‪ ،‬و�أكدت رف�ضها للمر�سوم‪ ،‬معتربة �إياه غري �رشعي‪ ،‬لأن “عبا�س فقد‬ ‫�رشعيته‪ ،‬وانتهت واليته القانونية”‪.72‬‬ ‫حاول املجل�س املركزي ملنظمة التحرير توفري غطاء لعدم انعقاد االنتخابات يف‬ ‫موعدها‪ ،‬فقرر يف ‪ 2009/12/16‬متديد والية رئي�س ال�سلطة ووالية املجل�س الت�رشيعي‪،‬‬ ‫حتى �إجراء انتخابات عامة رئا�سية وت�رشيعية يف ال�ضفة والقطاع‪ .73‬مل حتاول قرارات‬ ‫املجل�س املركزي توفري الغطاء للرئي�س عبا�س فقط‪ ،‬و�إمنا �سعت �أي�ضا ً لإعطائه للمجل�س‬ ‫الت�رشيعي‪ ،‬رمبا حتى ال ُيفهم �أن الدعم فقط متجه للرئا�سة‪ ،‬وحتى ال يزداد �رشخ‬ ‫االنق�سام؛ غري �أن ذلك من املمكن �أن يفهم من جهة �أخرى باعتباره ا�ستخداما ً ل�صالحيات‬ ‫ال ميلكها‪ ،‬وفر�ضا ً لو�صاية لي�ست له‪ .‬وهو ما ذكرته حركة حما�س من �أن املجل�س‬ ‫املركزي ال ميلك ال�صالحية الد�ستورية للتمديد للرئي�س عبا�س‪ ،‬لأنه “هيئة غري �رشعية”‬ ‫و“منبثقة عن هيئات منتهية ال�صالحية”‪.74‬‬ ‫ا�ستمر تعطل امل�صاحلة الوطنية طوال �سنة ‪ ،2010‬غري �أن امللف �شهد اخرتاقا ً جديدا ً‬ ‫بعد لقاء م�شعل يف مكة مع رئي�س املخابرات امل�رصية عمر �سليمان‪ ،‬الذي قال �إنه ال‬ ‫ميانع �أن تتفق حركتا فتح وحما�س على تفاهمات تراعي حتفظات حما�س على الورقة‬ ‫امل�رصية‪ .75‬وانعقدت جل�سة حوار يف دم�شق يف ‪ ،2010/9/24‬حيث ّ‬ ‫مت خاللها اال�ستجابة‬ ‫ملعظم مالحظات حما�س‪ ،‬ما عدا اجلانب الأمني‪ .‬والتقى وفدا احلركتني يف دم�شق مرة‬ ‫�أخرى يف ‪ ،2010/11/9‬دون الو�صول للنتيجة املرجوة‪.‬‬ ‫‪ 70‬فل�سطني‪.2009/10/25 ،‬‬ ‫‪ 71‬احلياة‪.2009/10/25 ،‬‬ ‫‪ 72‬عرب ‪.2009/10/23 ،48‬‬ ‫‪ 73‬احلياة‪.2009/12/17 ،‬‬ ‫‪ 74‬انظر‪ :‬ت�رصيح فوزي برهوم‪ ،‬فل�سطني‪2009/12/17 ،‬؛ وت�رصيح مو�سى �أبو مرزوق‪ ،‬ال�سبيل‪.2009/12/26 ،‬‬ ‫‪ 75‬احلياة‪.2010/10/6 ،‬‬ ‫‪158‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫�أ�سهمت التغريات التي ي�شهدها العامل العربي منذ مطلع �سنة ‪ ،2011‬يف تزايد‬ ‫ال�ضغوط باجتاه امل�صاحلة الفل�سطينية‪ .‬وظهرت م�ؤ�رشات �إيجابية من خالل دعوة‬ ‫�إ�سماعيل هنية لأبي مازن لزيارة القطاع‪ ،‬وموافقة الأخري على ذلك‪ .‬غري �أن توقيع فتح‬ ‫وحما�س على اتفاق امل�صاحلة يف القاهرة يف ‪ّ ( 2011/5/3‬‬ ‫مت االحتفال بذلك يف اليوم التايل)‪،‬‬ ‫بعد اال�ستجابة ملالحظات حما�س‪ ،‬وبعد ف ّك العقدة الأمنية‪� ،‬ش ّكل منعطفا ً مهما ً يف م�سار‬ ‫الوحدة الوطنية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ثم عاد التعرث مل�سار امل�صاحلة‪ .‬وحتى يتم تفعيله‪ ،‬جرى لقاء بني م�شعل وعبا�س‬ ‫يف ‪ 2011/11/23‬يف القاهرة‪ ،‬حيث متخ�ض عنه �إعالن الطرفني عن بدء �رشاكة وطنية‬ ‫حقيقية‪ ،‬وانطالقة فعلية يف م�سار امل�صاحلة الفل�سطينية الداخلية‪ .76‬و�أعلن عزام الأحمد‬ ‫عن تو�صل اجلانبني التفاق حول تنفيذ اتفاق امل�صاحلة الفل�سطينية مبا يخ�ص الربنامج‬ ‫ال�سيا�سي للمرحلة القادمة‪ ،‬وم�ستقبل ال�سلطة ومنظمة التحرير والدولة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وامل�صاحلة املجتمعية‪ ،‬وعقد االنتخابات يف موعدها‪ .77‬وخالل اللقاء ّ‬ ‫مت االتفاق على‬ ‫عقد جلنة منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬اخلا�صة ب�إعادة تفعيل وتطوير و�صياغة هياكل‬ ‫منظمة التحرير القيادية‪ ،‬التي ا�صطلح عليها “الإطار القيادي امل�ؤقت” وفق �إعالن القاهرة‬ ‫�سنة ‪ .2005‬وقال عزت الر�شق‪ ،‬ع�ضو املكتب ال�سيا�سي حلما�س‪� ،‬إن اللقاء كان �إيجابيا ً‬ ‫و�رصيحا ً و�شفافا ً‪.78‬‬ ‫وبالرغم من الآمال يف �إحداث انطالقة جديدة يف ملف امل�صاحلة‪� ،‬إال �أن الأيام التي‬ ‫�أعقبت لقاء م�شعل ‪ -‬عبا�س مل حتمل جديداً‪ ،‬وهو ما حمل م�شعل للتحذير من التدخالت‬ ‫اخلارجية الهادفة لإف�شال م�ساعي امل�صاحلة‪ .79‬ويف ‪ 2011/12/18‬التقى وفدا فتح‬ ‫وحما�س يف القاهرة برعاية م�رصية‪ ،‬و�أعلنا عن خطوات عملية حل ّل امللفات العالقة‬ ‫بينهما‪ .80‬وهو ما �أ�شاع �أجواء جديدة من التفا�ؤل‪ ،‬ودفع مبحمود الزهار الذي �شارك‬ ‫يف احلوارات �إىل القول بوجود اخرتاق يف كثري من ق�ضايا امل�صاحلة‪ .81‬ويف ‪2011/12/20‬‬ ‫‪ 76‬وفا‪.2011/11/24 ،‬‬ ‫‪ 77‬ال�رشق الأو�سط‪.2011/11/25 ،‬‬ ‫‪ 78‬ال�رشق الأو�سط‪.2011/11/25 ،‬‬ ‫‪ 79‬مقابلة مع خالد م�شعل‪� ،‬صحيفة �سودانيز �أون الين‪.2011/11/28 ،‬‬ ‫‪ 80‬القد�س العربي‪.2011/12/19 ،‬‬ ‫‪ 81‬القد�س العربي‪.2011/12/20 ،‬‬ ‫‪159‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫التقت الف�صائل الفل�سطينية يف القاهرة وتوافقت بالأ�سماء على ت�شكيل جلنة االنتخابات‬ ‫املركزية‪ ،‬وجلنة احلريات وبناء الثقة يف ال�ضفة والقطاع‪ ،‬وجلنة امل�صاحلة املجتمعية‪،‬‬ ‫على �أن يت ّم االنتهاء من ملف ت�شكيل احلكومة مع نهاية كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ ،2012‬و�أن‬ ‫تعقد الكتل والقوائم الربملانية اجتماعا ً ت�شاوريا ً يف القاهرة‪ ،‬ثم اجتماعا ً �آخرا ً يف ال�ضفة‬ ‫والقطاع‪ ،‬يت ّم يف �أعقابه رفع تو�صيات �إىل رئي�س ال�سلطة‪ ،‬كي ُي�صار بعدها �إىل �إ�صدار‬ ‫مر�سوم رئا�سي بدعوة املجل�س الت�رشيعي لالنعقاد يف بداية �شباط‪ /‬فرباير ‪.822012‬‬ ‫و�إثر التوافق على تفكيك ال ُعقد امل�ستحكمة من خالل توزيع ملفات امل�صاحلة العالقة على‬ ‫جلان ف�صائلية عاملة‪ ،‬قال م�شعل‪“ :‬الآن ال �أحد ي�ستطيع االنفراد بالقرار ال�سيا�سي‪ ،‬وال‬ ‫االنفراد ب�إدارة م�ؤ�س�سات ال�سلطة واملنظمة”‪.83‬‬ ‫و ُع َّد هذا اللقاء خطوة مهمة باجتاه دخول حما�س للمنظمة‪ ،‬من خالل م�شاركة‬ ‫رئي�س مكتبها ال�سيا�سي خالد م�شعل يف “الإطار القيادي املوقت”‪ ،‬وم�شاركة جميع‬ ‫الف�صائل وامل�ستقلني فيها‪� .‬إذ �ض ّمت هذه اللجنة القيادية �أع�ضاء اللجنة التنفيذية‬ ‫ملنظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬والأمناء العامني للف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬ورئي�س املجل�س‬ ‫الوطني الفل�سطيني‪� ،‬إ�ضافة �إىل �أربع �شخ�صيات م�ستقلة‪ .‬و�شارك يف االجتماع للمرة‬ ‫الأوىل �أي�ضاً‪ ،‬الأمني العام حلركة اجلهاد الإ�سالمي رم�ضان �شلح‪ .‬وكان من املقرر �أن‬ ‫تبقى هذه اللجنة قائمة �إىل حني �إجراء انتخابات للمجل�س الوطني الفل�سطيني‪ ،‬وانتخاب‬ ‫جلنة تنفيذية جديدة ملنظمة التحرير الفل�سطينية يف �شهر �أيار‪ /‬مايو ‪ ،2012‬حيث ّ‬ ‫مت‬ ‫االتفاق على �إجراء انتخابات الرئا�سة واملجل�س الت�رشيعي بالتزامن مع انتخابات‬ ‫املجل�س الوطني الفل�سطيني يف �أيار‪ /‬مايو ‪� .2012‬أما يف خارج ال�ضفة الغربية وقطاع‬ ‫غزة‪ ،‬ف�إن انتخابات املجل�س الوطني الفل�سطيني �ستجري “حيثما �أمكن ذلك”‪ ،‬و�سيتم‬ ‫توزيع مقاعد املجل�س بالتوافق يف الأماكن التي ال ميكن �إجراء انتخابات فيها‪.‬‬ ‫مل يكن هذا املوقف يعني تخلّي حما�س عن مواقفها ال�سيا�سية‪ ،‬فقد �أكد م�س�ؤول‬ ‫العالقات الدولية يف حما�س‪� ،‬أ�سامة حمدان‪� ،‬أن تو�سيع الإطار القيادي ملنظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية لي�س عملية �شكلية دخل مبوجبها �أطراف جدد �إىل املنظمة؛ و�إمنا هو �أمر‬ ‫ا�سرتاتيجي يتعلق بطبيعة املنظمة وبراجمها ال�سيا�سية‪ ،‬لتن�سجم مع هديف التحرير‬ ‫‪ 82‬فل�سطني �أون الين‪.2011/12/21 ،‬‬ ‫‪ 83‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪.2011/12/24 ،‬‬ ‫‪160‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫والعودة‪ .‬ونفى حمدان �أن يكون احلديث عن �إعادة بناء منظمة التحرير الفل�سطينية‬ ‫وان�ضمام حما�س �إىل �إطارها القيادي هو عبارة عن بداية “تروي�ض” حلما�س ولدفعها‬ ‫لدخول العملية ال�سيا�سية‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫ما يتعلق مبوقف حما�س ال�سيا�سي معروف ووا�ضح للجميع‪� ،‬إن حما�س التي‬ ‫رف�ضت منطق اال�ست�سالم للعدو حتت عنوان الت�سوية‪ ،‬عندما كانت هذه العملية‬ ‫حمل �إجماع العامل ب�أ�رسه‪ ،‬ال ميكن �أن تخطئ وتنزلق �إىل هذا امل�سار الذي �أثبت‬ ‫ف�شله بعد م�سرية ع�رشين �سنة‪ ،‬والذي يظن �أن حما�س غريت مواقفها‪ ،‬و�أنها تقبل‬ ‫بربنامج منظمة التحرير ال�سيا�سي اال�ست�سالمي‪ ،‬فهو واهم �أو يخادع نف�سه‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف حمدان �أن حما�س ت�سعى يف �إطار وطني �إىل �إعادة بناء منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬و�إعادة النظر يف برناجمها ال�سيا�سي‪ ،‬و�إجراء مراجعة �سيا�سية �شاملة‬ ‫“انطالقا ً من ثوابتنا وحقوقنا التي ال تقبل امل�ساومة‪ ،‬وعلى ر�أ�سها حترير �أر�ضنا من‬ ‫النهر �إىل البحر وحقّ العودة”‪ .‬وعن ر�أيه يف توجهات املنظمة بعد االتفاق‪ ،‬قال حمدان‪:‬‬ ‫“احلديث عن النوايا يطول‪ ،‬لكنني �أعتقد �أن الذي ما زال يعتقد �أن امل�سار ال�سيا�سي‬ ‫الفا�شل الذي انتهجته منظمة التحرير يف احلقبة املا�ضية ميكن �أن نوا�صل فيه هو واهم‬ ‫بالت�أكيد‪ ،‬فهذا امل�سار ال ب ّد من مراجعته مراجعة ا�سرتاتيجية ولي�س �شكلية‪ ،‬وامل�سرية‬ ‫على الأر�ض هي التي �ستظهر ال�صدق من الكذب”‪.84‬‬ ‫وا�ستمرت الأمور على ركودها حتى مطلع �شباط‪ /‬فرباير ‪ ،2012‬حني توافقت حما�س‬ ‫وفتح على �إ�سناد رئا�سة احلكومة التوافقية �إىل الرئي�س عبا�س ك َمخرج حل ّل الأزمة القائمة‬ ‫طي امللف نهائياً‪ ،‬يف �ضوء تعرث تطبيق‬ ‫بينهما‪ .‬لكن هذا االخرتاق يف ملف احلكومة ال يعني ّ‬ ‫ملفات امل�صاحلة الأخرى‪.‬‬ ‫وحتى كتابة هذه ال�سطور (�أواخر �سنة ‪ )2013‬ما زال ملف امل�صاحلة مفتوحاً‪ ،‬دون‬ ‫تقدم ملمو�س‪ ،‬ومل ي�شكل عبا�س حكومته حتى بعد م�ضي نحو �سنتني على قبوله هذا‬ ‫التكليف‪ ،‬وما زالت الفجوة قائمة بني فتح وحما�س‪.‬‬ ‫وب�شكل عام‪ ،‬مل َتخ ُل مواقف فتح وحما�س وممار�ساتهما من الأخطاء‪ ،‬وقد طالب‬ ‫خالد م�شعل رئي�س املكتب ال�سيا�سي حلما�س احلركتني بالتحلي بال�شجاعة يف نقد الذات‬ ‫وحتمل م�س�ؤولية الأخطاء التي ارتكبتاها‪ .‬وقال م�شعل “يجب �أن نكون �شجعانا ً يف نقد‬ ‫‪ 84‬وكالة �سما الإخبارية‪ ،2011/12/23 ،‬انظر‪http://samanews.com/ar :‬‬ ‫‪161‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أنف�سنا‪ ...‬فهناك �أخطاء متبادلة �صدرت عن حما�س وفتح يجب �أن نعرتف بها‪ ،‬ويف نف�س‬ ‫الوقت ال يجب �أن نلقي بالالئمة على بع�ضنا البع�ض”‪ .‬و�أ�ضاف �أن “اجلميع �شارك يف‬ ‫اخلط�أ‪ ،‬ويجب على ك ّل ف�صيل �أن ُيح ِّمل نف�سه جزءا ً من امل�س�ؤولية‪ ،‬ويجب على اجلميع‬ ‫التكاتف لإنهاء االنق�سام‪ ،‬فهو لي�س ب�ضاعة فل�سطينية‪ ،‬وهو حالة طارئة �أجربنا عليها‬ ‫ينبغي نبذها واخلروج منها”‪ .‬و�شدد م�شعل على القول “�إن الوطن �أهم من جميع‬ ‫الف�صائل‪ ،‬ويجب تقزمي الأنا احلزبية‪ ...‬ففل�سطني �أكرب من حما�س ومن فتح ومن ك ّل‬ ‫الف�صائل”‪ .‬و�أ�ضاف م�شعل‪:‬‬ ‫نقول ب�صوت وا�ضح عفا اهلل عما �سلف‪ ،‬ويجب �أن نن�سى املا�ضي‪ ،‬ونرتكه‬ ‫خلف ظهورنا‪ ،‬فالأعداء تت�صالح‪ ،‬ونحن يف حما�س وفتح �أخوة‪� .‬صحيح �أن لكل‬ ‫ف�صيل منا ر�ؤيته املختلفة يف معاجلة الأمور العامة للوطن‪ ،‬لكن بيننا م�ساحات‬ ‫م�شرتكة كثرية‪ ،‬ميكن التعاون والعمل ب�رشاكة فيها مع فتح ومع ك ّل الف�صائل‬ ‫الفل�سطينية‪� .‬صحيح �أننا لن نتطابق ولكن �سنعمل مع بع�ضنا البع�ض فيما نحن‬ ‫متفقون عليه‪.85‬‬ ‫وال �ش ّك �أن موقف م�شعل يدل على تغليب االعتبارات الوطنية يف ر�ؤية حما�س جتاه‬ ‫فتح‪ ،‬و�أهمية تطوير تلك العالقة على الرغم مما يعرت�ضها من حتديات و�صعوبات‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬موقف حما�س من الي�سار الفل�سطيني‪:‬‬ ‫هناك تفاوت �أيديولوجي كبري بني حما�س التي تتبنى الإ�سالم وبني الي�سار الفل�سطيني‬ ‫الذي يتبنى ب�شكل عام املارك�سية ‪ -‬اللينينية‪ .‬غري �أن القوى الي�سارية الفل�سطينية‬ ‫تتدرج يف مدى ي�ساريتها‪ ،‬ويف مدى التزامها اجلزئي �أو الكلي بالنظريات اال�شرتاكية‬ ‫وال�شيوعية؛ ومدى نظرتها للدين‪ ،‬وللبيئة الثقافية واالجتماعية واالقت�صادية الناظمة‬ ‫حلياة الإن�سان الفل�سطيني والعربي‪ .‬كما �أن حما�سة بع�ضها للفكر ال�شيوعي املارك�سي‬ ‫اللينيني‪ ،‬وحتى اجلانب اال�شرتاكي االقت�صادي منه‪ ،‬قد خ َّفت مع الزمن؛ خ�صو�صا ً بعد‬ ‫انهيار التجربة ال�شيوعية يف االحتاد ال�سوفييتي ومنظومة الدول اال�شرتاكية املتحالفة‬ ‫معه يف �رشق �أوروبا‪ .‬بل �إن بع�ضها �أخذ م�سلكا ً �أكرث �إيجابية مع الدين‪ ،‬كما يف حالة‬ ‫اجلبهة ال�شعبية ‪ -‬القيادة العامة‪ .‬ول�سنا هنا ب�صدد درا�سة موقف حما�س من كل ف�صيل‬ ‫‪ 85‬ال�رشق الأو�سط‪.2011/12/22 ،‬‬ ‫‪162‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫ي�ساري فل�سطيني على حدة‪ ،‬ولكننا �سرنكز على �أبرز ف�صيلني منتميني �إىل منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية وهما اجلبهة ال�شعبية واجلبهة الدميوقراطية؛ وكلتاهما جاءتا من‬ ‫مدر�سة القوميني العرب التي تبنت املارك�سية اللينينية بعد �سنوات من ن�ش�أتها‪.‬‬ ‫رمبا كان نفور التيار الإ�سالمي كبريا ً ب�شكل عام من الفكر الذي َيع ُّد “الدين �أفيون‬ ‫ال�شعوب”‪ ،‬والذي يقول “ال �إله واحلياة مادة”؛ وهو االنطباع الذي الت�صق ب�شكل عام يف‬ ‫�أذهان الإ�سالميني عند احلديث عن الي�ساريني‪ .‬كما كان نفور الإ�سالميني كبريا ً من �أولئك‬ ‫الي�ساريني الذين ي�سخرون من مظاهر التد ّين‪� ،‬أو يربطون ما بني التخلف يف املنطقة وبني‬ ‫ال ِّدين‪ ،‬و َيع ُّدون اخلروج عن ال ِّدين �أو عن هيمنة رجال ال ِّدين �رشطا ً للتقدمية‪ .‬وزاد من‬ ‫هذا النفور �أن �شيوعيي فل�سطني ارتبطوا تاريخيا ً بال�شيوعيني اليهود‪ ،‬و�أيدوا قرار‬ ‫تق�سيم فل�سطني �سنة ‪ ،1947‬و�إن�شاء الكيان الإ�رسائيلي �سنة ‪.1948‬‬ ‫ولذلك ف�إن حالة ال�شك املتبادل‪ ،‬والطعن يف الوالء واالنتماء‪ ،‬بل وحتى التخوين كانت‬ ‫لغة يلج�أ �إليها �أ�شخا�ص حم�سوبون على الطرفني‪ .‬وقد زاد من هذا املوقف �سوءا ً تلك‬ ‫احلالة البئي�سة التي كان يعي�شها امل�سلمون والتيارات الإ�سالمية حتت الأنظمة ال�شيوعية‬ ‫واال�شرتاكية‪ ،‬التي تبنت �أ�ساليب ديكتاتورية وقمعية يف التعامل مع �شعوبها‪ ،‬وحاربت‬ ‫مظاهر التد ُّين؛ كما يف اجلمهوريات امل�سلمة يف االحتاد ال�سوفييتي‪ ،‬وال�صني‪ ،‬و�ألبانيا‪،‬‬ ‫ويوغو�سالفيا‪ ،‬واليمن اجلنوبي‪ ،‬و�أفغان�ستان‪. ...‬‬ ‫يف مثل هذه الأجواء ظهرت حما�س‪ ،‬التي ر�أى املنتمون �إليها يف البداية‪ ،‬ب�شكل عام‪،‬‬ ‫�أنهم �أقرب �إىل فتح ذات الطبيعة “اليمينية املحافظة”‪ ،‬والتي خرجت �أ�صالً من �أح�ضان‬ ‫الإخوان‪ .‬غري �أنهم فيما بعد‪ ،‬مل يجدوا يف الي�سار مناف�سا ً �شعبيا ً حقيقياً‪� ،‬أو خطرا ً حمدقاً؛‬ ‫و�إمنا وجدوا �أن القيادة املتنفذة يف فتح تت�سبب يف تنازالت �سيا�سية خطرية‪ ،‬وتقود‬ ‫امل�رشوع الوطني الفل�سطيني �إىل املجهول‪ ،‬بينما وجدوا �أن قوى الي�سار ب�شكل عام‬ ‫تتقاطع معهم يف العديد من املواقف ال�سيا�سية‪ ،‬خ�صو�صا ً يف الوقوف �ض ّد اتفاقية �أو�سلو‪.‬‬ ‫‪ .1‬العنا�رص امل�ؤثرة يف عالقة حما�س بالي�سار الفل�سطيني‪:‬‬ ‫تتلخ�ص �أبرز العنا�رص امل�ؤثرة يف عالقة حما�س بالي�سار الفل�سطيني بالنقاط التالية‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬اخللفية الأيديولوجية‪� :‬إن اخللفية املارك�سية اال�شرتاكية لقوى الي�سار جتعلها تدخل‬ ‫�ضمن ت�صنيفات املدر�سة العلمانية؛ وهي مدر�سة توفر غطاء م�شرتكا ً لهذه القوى‬ ‫‪163‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫مع حركة فتح ذات الطبيعة العلمانية (بالرغم من الت�صنيفات الي�سارية واليمينية‬ ‫داخل هذه املدر�سة)‪ .‬بينما يجعل هذا الت�صنيف نقاط اللقاء الأيديولوجية امل�شرتكة‬ ‫بني الإ�سالميني والي�ساريني �أق َّل عدداً؛ خ�صو�صا ً عندما يتعلق الأمر بالت�صورات‬ ‫العقائدية‪ ،‬واالجتماعية‪ ،‬واالقت�صادية‪ ،‬والرتبوية‪ ،‬ونظام احلكم‪ ...،‬وغريها‪.‬‬ ‫ب‪ .‬الي�سار الفل�سطيني وحتديدا ً اجلبهتان ال�شعبية والدميوقراطية جز ٌء من بنية منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية‪ ،‬ومكون �أ�سا�سي من مكوناتها �إىل جانب حركة فتح؛ بينما مل‬ ‫تن�ضم حما�س (واجلهاد الإ�سالمي) �إىل منظمة التحرير حتى الآن‪.‬‬ ‫ج‪ .‬اعتمد الي�سار الفل�سطيني الربنامج املرحلي يف حترير فل�سطني‪ ،‬مبا يف ذلك م�رشوع‬ ‫�إقامة الدولة الفل�سطينية يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬وما ينبني على ذلك من‬ ‫االعرتاف بـ“�إ�رسائيل” على الأر�ض املحتلة �سنة ‪ .1948‬وهو يف ذلك يختلف مع حركة‬ ‫حما�س‪ ،‬ويلتقي مع حركة فتح‪ ،‬يف االعرتاف بال�رشعية الدولية والدخول يف م�رشوع‬ ‫الت�سوية‪ ،‬ولكن �ضمن �رشوط غري تلك التي وافقت عليها فتح‪.‬‬ ‫د‪ .‬يعتمد الي�سار الفل�سطيني ب�شكل �أ�سا�سي يف متويله على م‪.‬ت‪.‬ف؛ خ�صو�صا ً‬ ‫بعد ن�ضوب م�صادر الدعم الأخرى من بع�ض الأنظمة العربية ومن املنظومة‬ ‫اال�شرتاكية‪ .‬وهو متويل ُت�سيطر عليه حركة فتح؛ مما يجعل القوى الي�سارية ت�ضع‬ ‫هذا يف اعتبارها‪.‬‬ ‫هـ‪ .‬ترف�ض اجلبهتان ال�شعبية والدميوقراطية اتفاقية �أو�سلو‪ ،‬وترى �أنها ال حتقق تطلعات‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني يف �إقامة دولته امل�ستقلة على الأر�ض املحتلة �سنة ‪1967‬؛ وتنتقدان‬ ‫ال�سلطة الفل�سطينية و�أداءها ال�سيا�سي‪ ،‬والأمني‪ ،‬واالقت�صادي‪ ،‬واالجتماعي‪ ،‬كما‬ ‫ترف�ضان وقف املقاومة‪ ،‬وت�ؤكدان على حقها يف اال�ستمرار حتى حتقيق �أهداف ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ .‬وتوفر هذه الأمور عنا�رص التقاء م�شرتكة بني اجلبهتني وحما�س‪.‬‬ ‫و‪ .‬ارتبطت اجلبهتان ال�شعبية والدميوقراطية بعالقات جيدة مع ُقوى املمانعة‪،‬‬ ‫وخ�صو�صا ً �سورية؛ وهو ما وفر �أجواء �إيجابية للتعاون مع حما�س‪ ،‬خ�صو�صا ً يف‬ ‫الفرتة التي �سبقت الثورات العربية‪� ،‬أي قبل �سنة ‪.2011‬‬ ‫ز‪ .‬عانى الي�سار الفل�سطيني من ال�ضعف والرتاجع واالنق�سامات‪ ،‬بحيث حت ّول �إىل قوة‬ ‫هام�شية يف ال�ساحة الفل�سطينية‪ .‬ففي الوقت الذي ح�صلت فيه حما�س وفتح جمتمعتني‬ ‫على نحو ‪ %86‬من �أ�صوات ال�شعب الفل�سطيني يف ال�ضفة والقطاع يف انتخابات ‪،2006‬‬ ‫وعلى ‪ %90‬من مقاعد الت�رشيعي؛ مل حت�صل القوى الي�سارية جمتمعة على �أكرث‬ ‫‪164‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫من ‪ %7‬من الأ�صوات‪ ،‬وعلى ‪ %4‬من املقاعد‪ .‬كما �أن نتائج االنتخابات يف االحتادات‬ ‫الطالبية‪ ،‬وحيثما يكون انتخاب ح ّر‪ ،‬ال يبعد كثريا ً عن هذه النتائج‪.‬‬ ‫وقد جعل هذا‪ ،‬قوى الي�سار حمكومة بهاج�س اخلوف من التهمي�ش والذوبان؛ ف�سعت‬ ‫�إىل �إيجاد موقع م�ؤثر لها يف املعادلة ال�سيا�سية الفل�سطينية يتجاوز حجمها املحدود‪.‬‬ ‫ولذلك جندها تنتقد دائما ً ما ُي�سمى �سيا�سة “املحا�ص�صة” بني فتح وحما�س‪ ،‬كما تنتقد‬ ‫املفاو�ضات التي تقت�رص عليهما‪ .‬ويف الوقت نف�سه‪ ،‬دعت القوى الي�سارية �إىل اعتماد نظام‬ ‫الن�سبية الكامل‪ ،‬ولي�س نظام القوائم يف االنتخابات الفل�سطينية؛ لأن النظام الن�سبي مينع‬ ‫�أيا ً من فتح �أو حما�س‪ ،‬على الأغلب‪ ،‬من احل�صول على الأغلبية (الن�صف ‪ ،)1+‬ويوفر‬ ‫للأحزاب ال�صغرية فر�صة لعب دور رئي�سي كعن�رص ترجيحي بني الأطراف‪ ،‬بعد �أن‬ ‫ُتقق �أكرب قدر من �رشوطها يف �إدارة اللعبة ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫وبناء على ما �سبق‪ ،‬نالحظ �أن هناك نقاط تقاطع بني حما�س وقوى الي�سار؛ غري �أن‬ ‫ما يجمع الي�سار مع فتح‪ ،‬ب�شكل عام‪� ،‬أكرث مما يجمع حما�س مع الي�سار‪ .‬ثم �إن الأو�ضاع‬ ‫ال�سيا�سية و�أجواء املقاومة واالنتفا�ضات تلعب دورها يف تو�سيع �أو ت�ضييق دوائر‬ ‫االلتقاء ونقاط التقاطع بني هذه الأطراف‪.‬‬ ‫‪ .2‬تطور العالقات واملواقف بني حما�س والي�سار الفل�سطيني‪:‬‬ ‫عندما اندلعت االنتفا�ضة املباركة يف ‪ 1987/12/9‬والتي كان حلما�س دور رئي�سي‬ ‫يف �إ�شعالها‪� ،‬أخذت حما�س تنظم ب�شكل م�ستقل فعالياتها و�إ�رضاباتها ال�شعبية‪.‬‬ ‫�أما اجلبهتان ال�شعبية والدميوقراطية فان�ضمتا �إىل فتح يف ت�شكيل القيادة املوحدة‬ ‫لالنتفا�ضة‪ .‬وعندما انعقد املجل�س الوطني الـ ‪ 19‬يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ ،1988‬وافق‬ ‫الي�سار �إىل جانب فتح على قرار �إعالن اال�ستقالل‪ ،‬الذي يت�ضمن اعرتافا ً �ضمنيا ً بقرار‬ ‫تق�سيم فل�سطني رقم ‪ 181‬ال�صادر يف ‪ ،1947/11/29‬غري �أن اجلبهة ال�شعبية رف�ضت‬ ‫املوافقة على قرار الأمن رقم ‪ ،242‬الذي يتعامل مع ال�شعب الفل�سطيني كالجئني‪.‬‬ ‫وتابعت ف�صائل الي�سار بقلق وحذر م�سار الت�سوية الذي تابعته قيادة فتح يف‬ ‫�صدمت بتوقيع اتفاقية �أو�سلو يف‬ ‫مدريد �سنة ‪ 1991‬وما تاله من مفاو�ضات‪� ،‬إىل �أن ُ‬ ‫‪1993/9/13‬؛ فاختطت خطا ً معار�ضا ً وا�ضحا ً لقيادة فتح واملنظمة‪ ،‬جتلى ب�شكل خا�ص‬ ‫يف ان�ضمام معظم ف�صائل الي�سار �إىل ما يعرف بتحالف الف�صائل الع�رش‪ ،‬الذي �ض ّم‬ ‫‪165‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أي�ضا ً حركتَي حما�س واجلهاد الإ�سالمي؛ وهو ما و ّفر قاعدة عمل م�شرتكة وا�سعة‬ ‫ُمعارِ�ضة التفاق �أو�سلو‪ .‬وحتالف الف�صائل الع�رش ظهرت بداياته الأوىل يف لقاء �ضمها‪،‬‬ ‫على هام�ش �أعمال م�ؤمتر دعم االنتفا�ضة يف طهران يف ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪1991‬‬ ‫ُقبيل م�ؤمتر مدريد؛ ثم �أخذ التحالف �شكله الر�سمي يف ‪ 1994/1/1‬عندما �أعلن عن نف�سه‬ ‫يف حتالف القوى الفل�سطينية‪.86‬‬ ‫عندما �أ�صدرت حما�س ميثاقها يف �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪ ،1988‬مل ُت�رش ب�شكل حمدد �إىل قوى‬ ‫الي�سار الفل�سطيني‪ ،‬ولكنها �أكدت على ما هو م�شرتك مع القوى الفل�سطينية يف جماالت‬ ‫العمل الوطني‪ .‬ف�أكدت املادة ‪ 24‬على عدم جواز الت�شهري بالأفراد واجلماعات‪ ،‬كما �أكدت‬ ‫املادة ‪ 25‬على �أن حما�س ُتبادل احلركات الوطنية الأخرى االحرتام‪ ،‬و ُتق ِّدر ظروفها‪،‬‬ ‫ما دامت ال تعطي والءها لل�رشق �أو الغرب؛ كما تطمئن حما�س كل االجتاهات �أنها لها‬ ‫�سند وعون‪ .‬وعلى ذلك‪ ،‬ف�إن هذه الروح الإيجابية قدمت �أر�ضية عمل وطني م�شرتك‬ ‫نوع من احلذر يف النظر �إىل عالقة بع�ض‬ ‫مع كافة االجتاهات؛ و�إن مل تخ ُل املادة ‪ 25‬من ٍ‬ ‫االجتاهات مع القوى الكربى (يف ال�رشق �أو الغرب)‪ .‬وهو جانب ي�ؤكد ب�شك ٍل �إيجابي‬ ‫على ا�ستقاللية القرار الفل�سطيني وعدم االرتهان للقوى الكربى‪.‬‬ ‫تابعت اجلبهتان ال�شعبية والدميوقراطية معار�ضتهما لأو�سلو‪ ،‬بينما ف�ضلت قوى‬ ‫ي�سارية �أخرى كحزب ال�شعب ال�شيوعي‪ ،‬وحزب فدا املن�شق عن اجلبهة الدميوقراطية‪،‬‬ ‫�أن ين�ضما (ب�شكل عام) �إىل فتح يف م�سرية الت�سوية وال�سلطة الفل�سطينية‪ .‬وقد توافقت‬ ‫ال�شعبية والدميوقراطية مع حما�س يف مقاطعة انتخابات املجل�س الت�رشيعي لل�سلطة‬ ‫الفل�سطينية يف كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ ،1996‬ولكنهما يف الوقت نف�سه تابعا امل�شاركة يف‬ ‫قيادة منظمة التحرير وم�ؤ�س�ساتها التمثيلية‪ ،‬ويف توفري ن�صاب االجتماعات‪ .‬وقد منح‬ ‫ذلك حركة فتح فر�صة مترير القرارات التي حتتاجها‪ ،‬حتى فيما يتعلق مب�سار الت�سوية‬ ‫نف�سه؛ وهو ما مل تكن حما�س �سعيدة به‪.‬‬ ‫ويبدو �أن ا�ستقرار ال�سلطة الفل�سطينية وم�ؤ�س�ساتها‪ ،‬ورغبة العديد من كوادر‬ ‫اجلبهتني ال�شعبية والدميوقراطية يف العودة لل�ضفة والقطاع‪ ،‬قد �أوجد �رشخا ً داخل‬ ‫الف�صائل الع�رش‪ ،‬التي كانت قد اتخذت موقفا ً بعدم عودة الكوادر يف ظ ّل االحتالل‬ ‫واتفاق �أو�سلو‪.‬‬ ‫‪ 86‬انظر‪� :‬إبراهيم غو�شة‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪ 188-186‬و‪.209-208‬‬ ‫‪166‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫كما �أن هذا التحالف ظ ّل ي�شهد خالفا ً حول النظرة �إىل منظمة التحرير‪ ،‬و�إىل العمل‬ ‫املرحلي‪ ،‬وهو ما جعل هذا التحالف �سنة ‪ 1996‬يف “و�ضع مت�ضع�ضع” ح�سب تعبري‬ ‫عبد الرحيم ملوح‪ ،‬ع�ضو اللجنة املركزية للجبهة ال�شعبية‪87‬؛ ويعي�ش حالة “�أزمة” كما‬ ‫عرب جورج حب�ش زعيم اجلبهة ال�شعبية‪ .88‬وقد حاولت حما�س تفعيل التحالف وتطويره‬ ‫من خالل الدعوة لإن�شاء “جبهة اال�ستقالل”؛ غري �أن اجلبهتني ال�شعبية والدميوقراطية‬ ‫رف�ضتا امل�شاركة فيها‪ ،‬على �أ�سا�س �أن هذه املبادرة تعالج اجلوانب التنظيمية‪ ،‬وال تعالج‬ ‫اجلوانب ال�سيا�سية‪ .89‬ثم �إن عبد الرحيم ملوح قال يف كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪� 1996‬إن‬ ‫“اجلانب الفئوي واخلالفات داخل االئتالف‪ ،‬الذي �أ�صبح عاجزاً‪ ،‬دفعنا لالن�سحاب‬ ‫منه نحن والدميوقراطية”‪ .90‬وب�شكل عام فقد �أبقى التحالف بعد ذلك على �شكل ه ٍّ‬ ‫َ�ش‬ ‫من التعاون‪ ،‬خ�صو�صا ً فيما يتعلق مبعار�ضة اتفاق �أو�سلو‪ ،...‬دون �أن ُيطور نف�سه‬ ‫�أكرث من ذلك‪.‬‬ ‫ويف �أثناء انتفا�ضة الأق�صى ‪ 2005-2000‬كان هناك توافق بني حما�س واجلبهتني‬ ‫ال�شعبية والدميوقراطية على ا�ستمرار االنتفا�ضة‪ ،‬وتفعيل املقاومة‪ ،‬ورف�ض خريطة‬ ‫الطريق التي اقرتحها الرئي�س الأمريكي جورج بو�ش االبن ‪ ،George W. Bush‬وعلى‬ ‫تفعيل منظمة التحرير الفل�سطينية‪ .‬وكان التعاون بني العنا�رص التي تعمل يف ميدان‬ ‫االنتفا�ضة‪ ،‬ال�شعبي واملقاوم لالحتالل‪ ،‬من العوامل التي �أدت �إىل ك�رس احلواجز بني‬ ‫حما�س والأطراف الأخرى؛ وهو ما �أوجد بيئة �أف�ضل للتقارب يف جماالت العمل الوطني‪.‬‬ ‫كما �أن الدور الرئي�سي والفاعل الذي قامت به حما�س يف املقاومة امل�سلحة �أوجد لها مكانة‬ ‫واحرتاما ً كبريا ً لدى قوى العمل الوطني‪.‬‬ ‫وقد طالبت اجلبهة ال�شعبية بان�ضمام حما�س ملنظمة التحرير الفل�سطينية وو�ضع ما‬ ‫�أ�سمته با�سرتاتيجية جديدة للمقاومة‪ ،‬مبنية على الثوابت الوطنية والقومية و�إ�صالح‬ ‫م�ؤ�س�سات منظمة التحرير الفل�سطينية لت�ضم ك ّل القوى الوطنية والإ�سالمية‪.‬‬ ‫‪ 87‬جملة البالد‪.1996/11/6 ،‬‬ ‫‪ 88‬الد�ستور‪.1996/11/24 ،‬‬ ‫‪ 89‬الد�ستور‪.1996/11/3 ،‬‬ ‫‪ 90‬القد�س‪.1996/12/18 ،‬‬ ‫‪167‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وقد �أوجد اتفاق القاهرة يف ‪ 2005/3/17‬قاعدة عمل م�شرتكة من خالل التوافق على‬ ‫�إعادة بناء وتفعيل م‪.‬ت‪.‬ف وعلى م�شاركة حما�س فيها؛ وكذلك م�شاركة كافة القوى‬ ‫الوطنية يف االنتخابات البلدية ويف االنتخابات الت�رشيعية‪ .‬غري �أن نتائج االنتخابات مثّلت‬ ‫�صدمة لقوى الي�سار؛ �إذ مل حت�صل اجلبهة ال�شعبية �إال على ثالثة مقاعد‪ ،‬وح�صل حتالف‬ ‫اجلبهة الدميوقراطية وفدا وحزب ال�شعب على مقعدين فقط يف مقابل ‪ 74‬مقعدا ً حلما�س‪.‬‬ ‫وقد وجدت اجلبهتان ال�شعبية والدميوقراطية يف فوز حما�س ونتائج االنتخابات فر�صة‬ ‫لإيقاف عجلة اتفاق �أو�سلو‪ ،‬و�إنهاء هيمنة فتح‪ ،‬وتفعيل م‪.‬ت‪.‬ف؛ غري �أنها كانت تخ�شى‬ ‫من �أجندة حما�س الإ�سالمية‪ ،‬ومن قدرة حما�س على “ال�سيطرة” على احلالة الوطنية‪.‬‬ ‫ذكرت اجلبهة ال�شعبية �أن ال�شعب يرغب بالتغيري و�أنه اختار خيار املقاومة‪ ،91‬غري‬ ‫�أنها الحظت تناق�ضا ً وا�ضحا ً يف الر�ؤية بني الرئا�سة وبني املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬لذلك طالبت‬ ‫بحوار وطني �شامل للتوافق على ر�ؤية �سيا�سية انتقالية‪ ،‬وعلى جدول زمني لتطوير‬ ‫م‪.‬ت‪.‬ف‪ .‬وقالت �إن ما و َّقعته ال�سلطة من اتفاقيات لي�س ق َدراً‪ ،‬و�أن هناك واقعا ً جديدا ً‬ ‫يتطلَّب ر�ؤية �سيا�سية جديدة‪ُ ،‬تخرج ال�شعب من اتفاقات �أو�سلو وخريطة الطريق‪.‬‬ ‫وانتقدت ال�شعبية يف الوقت نف�سه �سلوك حما�س فيما �أ�سمته “اال�ستحواذ” على هيئة‬ ‫رئا�سة املجل�س الت�رشيعي‪ .92‬وقد طالب جميل املجدالوي‪ ،‬ع�ضو املكتب ال�سيا�سي‬ ‫للجبهة ال�شعبية‪ ،‬حركة حما�س بالتم�سك بقرارات “ال�رشعية الدولية”؛ وذكر �أن اجلبهة‬ ‫ترى �أن الإ�سالم هو �أحد م�صادر الت�رشيع‪ ،‬ولي�س امل�صدر الرئي�سي للت�رشيع‪.93‬‬ ‫�سعت حما�س من جهتها لت�شكيل حكومة وحدة وطنية‪ ،‬ودخلت يف مفاو�ضات مع‬ ‫فتح وقوى الي�سار‪ .‬وقد رف�ضت اجلبهة ال�شعبية الدخول يف احلكومة بحجة عدم ت�ضمني‬ ‫حما�س برنامج احلكومة ن�صا ً �رصيحا ً وا�ضحا ً َيع ُّد م‪.‬ت‪.‬ف املمثل ال�رشعي الوحيد‬ ‫لل�شعب الفل�سطيني‪� .94‬أما اجلبهة الدميوقراطية فر�أت‪ ،‬ح�سب بيان �إعالمها املركزي‪ ،‬يف‬ ‫احلكومة التي �شكلتها حما�س �سنة ‪ 2006‬تكري�سا ً حلكومات “اللون الواحد”‪ .95‬ور�أى‬ ‫‪ 91‬الر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.2006/1/27 ،‬‬ ‫‪ 92‬احلياة اجلديدة‪.2006/2/19 ،‬‬ ‫‪ 93‬احلياة اجلديدة‪.2006/2/18 ،‬‬ ‫‪ 94‬الأيام‪.2006/3/20 ،‬‬ ‫‪ 95‬الأيام‪.2006/3/20 ،‬‬ ‫‪168‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫نايف حوامتة �أن حما�س تت�رصف كما كانت فتح تت�رصف يف �سبعينيات القرن املا�ضي؛‬ ‫و�أن �أخطاء حما�س اال�سرتاتيجية تكمن يف �أنها “مل ُتعلن حتى الآن التزامها بقرارات‬ ‫ال�رشعية الدولية لتُجنب نف�سها ُتهم �إ�رسائيل”‪ .‬وتوقع حوامتة املزيد من ح�صار ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني نتيجة برنامج حما�س‪ ،‬جمددا ً مطالبته �إياها ب�رضورة اعرتافها بقرارات‬ ‫ال�رشعية الدولية “خللق �أر�ضية ح�ضارية �سيا�سية لها يف جميع الأو�ساط”‪.96‬‬ ‫�أما حما�س فقالت �إنها فوجئت برف�ض اجلبهة ال�شعبية الدخول يف احلكومة‪ ،‬وال ترى‬ ‫مربرا ً يتعلق بالربنامج مينع امل�شاركة‪ ،‬فح�سب �صالح الربدويل “املنظمة مدرجة بكل‬ ‫و�ضوح يف برناجمنا”‪� .97‬أما �سامي �أبو زهري فقال �إن “التباين ال�سيا�سي لي�س �سببا ً يف‬ ‫التخلي عن امل�شاركة”‪ .98‬وقالت حما�س �إنها حترتم قرار اجلبهة ال�شعبية‪ ،‬و�أن ت�شكيل‬ ‫حما�س للحكومة ال يعني انفرادها بالقرار‪ ،‬و�أن التعاون �سي�ستمر يف املجاالت الأخرى‪.99‬‬ ‫وبالرغم من عدم م�شاركتها يف احلكومة‪� ،‬إال �أن اجلبهة ال�شعبية قررت منح الثقة للحكومة‬ ‫التي �شكلتها حما�س‪100‬؛ كما قررت اجلبهة الدميوقراطية االمتناع عن الت�صويت على‬ ‫برنامج حكومة حما�س‪ .101‬وهو ما يعني �أن روحا ً �إيجابية كانت ما تزال موجودة؛ و�أن‬ ‫ف�س‬ ‫الأمر مل يت�صاعد �إىل اخل�صومة وحماوالت الإ�سقاط والإف�شال‪ .‬ومن جهة �أخرى‪َّ ،‬‬ ‫ركب هو بحكم الغارق‪،‬‬ ‫البع�ض عدم رغبة الي�سار بامل�شاركة‪ ،‬بعدم الرغبة يف ركوب َم ٍ‬ ‫�سواء ب�سبب احل�صار الإ�رسائيلي والدويل �أم ب�سبب التعطيل الداخلي الذي قامت به‬ ‫قيادة فتح وكوادرها املنبثني يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة و�أجهزتها‪.‬‬ ‫وعندما عقدت فتح وحما�س اتفاق مكة يف ‪ ،2007/2/8‬رحبت اجلبهة ال�شعبية بوقف‬ ‫االقتتال ونزيف الدم‪ ،‬غري �أنها ر�أت �أن هذا االتفاق جاء لتكري�س الثنائية واال�ستقطاب‪،‬‬ ‫و�أن حما�س وفتح اتفقتا على كل �شيء‪ ،‬و�أبقت للف�صائل الفل�سطينية الأخرى ثالث‬ ‫وزارات فقط‪ .102‬كما رف�ضت اجلبهة ال�شعبية الن�ص على “احرتام” اتفاقات املنظمة مع‬ ‫‪� 96‬صحيفة �صدى البلد‪ ،‬بريوت‪.2006/3/30 ،‬‬ ‫‪ 97‬الأيام‪.2006/3/20 ،‬‬ ‫‪ 98‬الأيام‪.2006/3/20 ،‬‬ ‫‪ 99‬احلياة اجلديدة‪.2006/3/20 ،‬‬ ‫‪ 100‬الأيام‪.2006/3/23 ،‬‬ ‫‪ 101‬وفا‪.2006/3/26 ،‬‬ ‫‪ 102‬القد�س‪.2007/2/12 ،‬‬ ‫‪169‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫“�إ�رسائيل”‪ ،‬ور�أت يف ذلك هبوطا ً يف الربنامج الوطني الذي حملته وثيقة الوفاق الوطني‪،‬‬ ‫التي و ُّقعت يف حزيران‪ /‬يونيو ‪ .2006‬ولذلك رف�ضت ال�شعبية امل�شاركة يف حكومة الوفاق‬ ‫الوطني‪ .103‬غري �أن القيادي يف حما�س �صالح الربدويل ر�أى يف موقف الكتل الي�سارية‬ ‫نوعا ً من املزايدات‪ ،‬وو�صف هذا املوقف ب�أنه غري دميوقراطي‪ ،‬ورف�ض ادعاءها �أن اتفاق‬ ‫مكة يختلف عما جاء يف وثيقة الوفاق الوطني‪.104‬‬ ‫ور�أت اجلبهة الدميوقراطية يف اتفاق مكة اتفاقا ً منقو�صا ً يجب تطويره عن طريق‬ ‫حوارات �شاملة ت�ضم اجلميع‪ .105‬وعلى الرغم من انتقادها للمحا�ص�صة بني فتح‬ ‫وحما�س‪� ،‬إال �أن اجلبهة الدميوقراطية �شاركت يف حكومة الوحدة الوطنية التي ت�شكلت‬ ‫يف �آذار‪ /‬مار�س ‪ 2007‬بوزير واحد توىل وزارة ال�ش�ؤون االجتماعية‪ ،‬هو �صالح زيدان‬ ‫ع�ضو املكتب ال�سيا�سي للجبهة‪.‬‬ ‫وعندما �سيطرت حما�س على قطاع غزة فيما ُعرف باحل�سم الع�سكري يف‬ ‫‪ ،2007/6/14‬ر�أت قوى الي�سار الفل�سطيني يف ذلك انقالبا ً على ال�رشعية‪ .‬و�إذا كان‬ ‫حزبا ال�شعب وفدا قد وقفا ب�شكل وا�ضح مع الرئي�س عبا�س وحركة فتح؛ ف�إن اجلبهتني‬ ‫ال�شعبية وبدرجة �أقل الدميوقراطية ح ّملتا الطرفني امل�س�ؤولية؛ غري �أنهما و�ضعتا‬ ‫امل�س�ؤولية الأكرب على حما�س‪.‬‬ ‫وطالبت اجلبهة ال�شعبية حما�س بالرتاجع عن �سيطرتها على غزة‪ ،‬لكنها ر�أت �أن‬ ‫ما قامت به الرئا�سة الفل�سطينية من ت�شكيل حكومة طوارئ خطوة مت�رسعة ت�سهم‬ ‫يف ت�أزمي الو�ضع الداخلي الفل�سطيني‪ .‬وقال عبد الرحيم ملوح �إن ما قامت به حما�س‬ ‫�أ�رض بالق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬وع ّطلها‪ ،‬و�أرجعها للوراء‪ .‬وذكر �أن الأ�سلوب الذي انتهجته‬ ‫يف ال�سيطرة جعلها يف عداء “لي�س مع تيار معني يف فتح‪ ،‬بل يف عداء �سيا�سي مع كافة‬ ‫الأطراف الفل�سطينية”‪� .106‬أما جميل جمدالوي فقال �إن امل�س�ؤولية الأوىل تقع على حما�س‬ ‫فيما جرى بغزة‪.107‬‬ ‫‪ 103‬انظر‪ :‬الأيام‪ 21 ،‬و‪.2007/2/27‬‬ ‫‪ 104‬ال�رشق الأو�سط‪.2007/2/22 ،‬‬ ‫‪ 105‬الد�ستور‪.2007/2/22 ،‬‬ ‫‪ 106‬احلياة‪.2007/9/2 ،‬‬ ‫‪ 107‬احلياة‪.2007/12/9 ،‬‬ ‫‪170‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫�أما اجلبهة الدميوقراطية‪ ،‬فطالبت �أي�ضا ً ب�إعادة الأو�ضاع يف القطاع �إىل ما كانت عليه‬ ‫قبل “انقالب” حما�س‪ .‬ودعا حوامتة حركتي فتح وحما�س �إىل الرتاجع عن “�سيا�ستيهما‬ ‫االنق�سامية املدمرة”‪ ،‬ور�أى �أن “�صوملة” القطاع بالقوة الع�سكرية �أعاد الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية �ستني �سنة �إىل الوراء؛ و�شدد حوامتة على دعوات اجلبهة الدميوقراطية‬ ‫املتكررة لبناء نظام �سيا�سي دميوقراطي فل�سطيني جديد‪ ،‬يقوم على التمثيل الن�سبي‬ ‫الكامل‪ .108‬و�أكد ع�ضو املكتب ال�سيا�سي للجبهة الدميوقراطية‪ ،‬قي�س عبد الكرمي‪ ،‬على ما‬ ‫�سبق وذكره عبد الرحيم ملوح‪ ،‬من �أن حما�س “بعد انقالبها على ال�رشعية‪ ...‬و�ضعت‬ ‫نف�سها يف مواجهة كل الف�صائل يف منظمة التحرير‪ ،‬وكل ال�شعب الفل�سطيني”‪ .109‬وقد‬ ‫قدمت اجلبهة الدميوقراطية مبادرة من �أربع نقاط للخروج من امل�أزق الفل�سطيني‬ ‫تتلخ�ص يف‪ :‬تراجع حما�س عن “انقالبها”‪ ،‬والعمل على �صون احلريات والتعددية‬ ‫ال�سيا�سية؛ وت�شكيل حكومة انتقالية حتل مكان حكومة الطوارئ التي �شكلها �أبو مازن‬ ‫وتر�أ�سها �شخ�صية م�ستقلة‪ ،‬للتهيئة النتخابات جديدة؛ واعتماد نظام التمثيل الن�سبي؛‬ ‫وتفعيل م‪.‬ت‪.‬ف وم�ؤ�س�ساتها‪.110‬‬ ‫بالرغم من �أن معظم القوى والف�صائل الفل�سطينية حاولت لعب دور الو�سيط‬ ‫بني فتح وحما�س‪ ،‬وقامت بجهود كبرية لنزع فتيل التوتر بينهما‪� ،‬إال �أن قوى‬ ‫الي�سار املن�ضوية حتت م‪.‬ت‪.‬ف (اجلبهتان ال�شعبية والدميوقراطية‪ ،‬وحزب ال�شعب‪،‬‬ ‫وفدا) �شاركت يف اجتماعات املجل�س املركزي للمنظمة‪ ،‬وهو ما ا�ستخدمته الرئا�سة‬ ‫الفل�سطينية ك�أداة لأخذ ال�رشعية‪ ،‬ولتوفري الغطاء ملجموعة الإجراءات واملرا�سيم التي‬ ‫اتخذها ملواجهة حما�س وتثبيت �سلطتها‪ .‬وبينما كانت تنتقد بقوة ممار�سات حما�س‬ ‫يف القطاع‪ ،‬فقد كان نقدها “باهتا ً” ملمار�سات ال�سلطة يف رام اهلل �ض ّد حما�س وكوادرها‬ ‫وم�ؤ�س�ساتها‪ .111‬وقد دعم حزبا ال�شعب وفدا حكومة فيا�ض؛ ثم ان�ضمت اجلبهة‬ ‫الدميوقراطية �إىل حكومته التي �شكلها يف ‪ .2009/5/20‬وقد كان كل ذلك مبعث عدم‬ ‫ارتياح من حما�س‪.‬‬ ‫‪ 108‬انظر‪ :‬الأيام‪2007/6/22 ،‬؛ والغد‪.2007/8/6 ،‬‬ ‫‪� 109‬صحيفة ال�رشق‪ ،‬الدوحة‪.2007/9/16 ،‬‬ ‫‪ 110‬عرب ‪.2007/7/4 ،48‬‬ ‫‪ 111‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪� ،2007‬ص ‪.60‬‬ ‫‪171‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫و�سادت �أجواء توتر يف غزة عقب ت�رصيحات ملوح املقيم يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬من �أن‬ ‫قيادات اجلبهة ال�شعبية تتعر�ض لهجمات “بذيئة وممنهجة” يف القطاع‪ ،‬و�أن �إذاعة اجلبهة‬ ‫ال�شعبية تعر�ضت للمداهمة‪ ،‬و�صودرت كل حمتوياتها‪ .‬فقد اتهم املتحدث با�سم حما�س‬ ‫�سامي �أبو زهري اجلبهة ال�شعبية باالنحياز ل�صالح فتح؛ وقال �إن انتقادات ملوح ال‬ ‫�أ�سا�س لها من ال�صحة‪ ,‬وا�ستهجن عدم حترك اجلبهة لالحتجاج على ما تقوم به �أجهزة‬ ‫الأمن يف ال�ضفة �ضد حما�س ون�شطائها‪ ،‬و�أ�ضاف ب�أن �إذاعة اجلبهة ال�شعبية ُنهبت قبل‬ ‫�أحداث ‪� ،2007/6/14‬أي قبل �سيطرة حما�س على القطاع‪.112‬‬ ‫مل تخ ُل الفرتة ‪ 2013-2007‬من العديد من نقاط التوافق وااللتقاء بني حما�س وبني‬ ‫ال�شعبية والدميوقراطية‪ ،‬و�إن كانت ال�شعبية �أكرث تفهما ً حلما�س من الدميوقراطية‬ ‫ب�شكل عام‪ .‬فقد التقت حما�س مع اجلبهتني ال�شعبية والدميوقراطية يف نقد م�ؤمتر‬ ‫�أنابولي�س ‪� Annapolis‬أواخر �سنة ‪ ،2007‬ويف نقد ال�سلوك التفاو�ضي لقيادة املنظمة‬ ‫وال�سلطة‪ ،‬كما وقفت اجلبهتان �إىل جانب حما�س يف املقاومة �ض ّد العدوان الإ�رسائيلي يف‬ ‫القطاع‪ ،‬و�سمحت لهما حما�س بهام�ش معقول من العمل ال�سيا�سي وباالحتفاظ ِببُنا ُهما‬ ‫الع�سكرية‪ .‬وحاولت حما�س يف القطاع تو�سيع حكومتها و�ض ّم اجلبهتني‪ ،‬غري �أنها مل‬ ‫ُتو َّفق يف ذلك؛ ب�سبب طبيعة عالقة اجلبهتني باملنظمة وقيادة ال�سلطة يف رام اهلل‪ ،‬وب�سبب‬ ‫رغبتهما يف �أن يتم معاجلة االنق�سام يف �إطار وطني فل�سطيني �شامل‪.‬‬ ‫وقد علقت اجلبهة ال�شعبية م�شاركتها يف اجتماعات اللجنة التنفيذية ملنظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ب�سبب ما و�صفته قرار “القيادة املتنفذة يف منظمة التحرير” العودة �إىل‬ ‫املفاو�ضات املبا�رشة يف ظ ّل ال�رشوط الأمريكية ‪ -‬الإ�رسائيلية‪ .‬و�أ�شادت حما�س‪ ،‬بقرار‬ ‫اجلبهة ال�شعبية تعليق م�شاركتها يف اجتماعات اللجنة التنفيذية ملنظمة التحرير‪ ،‬وا�صف ًة‬ ‫�إياه بـ“احلكيم”‪ .‬ودعت بقية الف�صائل الفل�سطينية املن�ضوية حتت مظلّة منظمة التحرير‬ ‫�إىل اتخاذ القرار نف�سه حتى يتم‪ ،‬ح�سب تعبري حما�س‪ ،‬وقف “احلالة العبثية” واملق�صودة‬ ‫التي ميار�سها الرئي�س الفل�سطيني‪ .113‬كما دانت اجلبهة �أجهزة ال�سلطة الفل�سطينية‬ ‫ب�سبب اعتقالها عددا ً من ن�شطاء اجلبهة وحما�س يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬داعية �إىل وقف‬ ‫التن�سيق الأمني مع االحتالل الإ�رسائيلي الذي يهدف �إىل الق�ضاء على املقاومة‪.‬‬ ‫‪ 112‬ال�رشق الأو�سط‪.2007/9/16 ،‬‬ ‫‪ 113‬الغد‪.2010/9/28 ،‬‬ ‫‪172‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫ومن جهة �أخرى‪ ،‬انتقدت اجلبهتان ال�شعبية والدميوقراطية بع�ض مواقف حما�س‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬وعددا ً من �إجراءاتها يف قطاع غزة‪ .‬فانتقدت اجلبهة ال�شعبية مثالً ا�ستدعاء‬ ‫اجلهات الأمنية يف غزة ع�ضو مكتبها ال�سيا�سي رباح مهنا يف �آذار‪ /‬مار�س ‪.1142008‬‬ ‫وعندما وافقت حما�س على تهدئة ملدة �ستة �أ�شهر يف حزيران‪ /‬يونيو ‪ 2008‬اتهمتها‬ ‫اجلبهة ال�شعبية بـ“التودد لالحتالل”‪ ،‬لأنها وافقت على اتفاق “�أقل مما توافقت عليه‬ ‫مع الف�صائل”‪ .115‬ويف �آب‪� /‬أغ�سط�س وجه جميل جمدالوي انتقادات حادة حلما�س‬ ‫ب�أنها ت�سعى �إىل “فر�ض ر�ؤيتها الدينية على قطاع غزة بالقوة”‪ ،116‬وهو ما نفته‬ ‫حما�س‪ .‬ويف كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪ 2009‬اتهمت اجلبه ُة ال�شعبية حرك َة حما�س مبنعها‬ ‫من �إقامة مهرجان انطالقتها يف �ساحة الكتيبة غرب مدينة غزة‪ .117‬ويف �أواخر ني�سان‪/‬‬ ‫�أبريل ‪ 2010‬اتهمت اجلبهتان ال�شعبية والدميوقراطية حما�س بفر�ض �رضائب بهدف‬ ‫حت�سني دخل احلكومة املقالة‪ ،‬مما يزيد من معاناة املواطنني‪ ،‬ودعتا لتنظيم تظاهرات‬ ‫�سلمية �ض ّد هذه ال�رضائب‪.118‬‬ ‫�أما اجلبهة الدميوقراطية فاتهمت على ل�سان حوامتة حما�س ب�أنها “غارقة يف احلل‬ ‫ال�سلمي”‪ ،‬م�شريا ً �إىل ما ُي�سمى وثيقة �أحمد يو�سف‪119‬؛ كما اتهمت اجلبه ُة الدميوقراطية‬ ‫حما�س �أكرث من مرة بتعطيل امل�صاحلة الفل�سطينية‪.120‬‬ ‫ر�أت حما�س يف عدد من هذه االتهامات مبالغة وت�شويهاً‪ ،‬كما الحظ املراقبون �أن‬ ‫�سلوك قيادات اجلبهة ال�شعبية يف اخلارج كان �أكرث ودية من �سلوك قياداتها يف الداخل‬ ‫وخ�صو�صا ً يف ال�ضفة الغربية‪ .‬ولي�س من امل�ستغرب �أن ت�ستاء قيادات حما�س من اتهامها‬ ‫بـ“التودد لالحتالل” �أو “الغرق” يف احلل ال�سلمي؛ لأنها لو كانت كذلك ملا تعر�ضت‬ ‫حكومتها للإف�شال والإ�سقاط واحل�صار اخلانق‪ ،‬ولكانت حلَّت خالفاتها مع فتح ومتاهت‬ ‫‪ 114‬احلياة اجلديدة‪.2008/3/25 ،‬‬ ‫‪ 115‬ال�رشق الأو�سط‪.2008/6/19 ،‬‬ ‫‪ 116‬عكاظ‪.2009/8/8 ،‬‬ ‫‪� 117‬صحيفة العرب‪ ،‬الدوحة‪.2009/12/8 ،‬‬ ‫‪ 118‬ال�رشق الأو�سط‪2010/4/28 ،‬؛ والقد�س العربي‪.2010/4/30 ،‬‬ ‫‪ 119‬انظر‪ :‬اجلزيرة‪.‬نت‪2006/12/26 ،‬؛ واخلليج‪.2007/2/21 ،‬‬ ‫‪ 120‬انظر‪ :‬احلياة‪ ،2008/9/5 ،‬و‪.2013/2/10‬‬ ‫‪173‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫معها يف �إدارة املنظمة وال�سلطة وم�سرية املفاو�ضات منذ �أمد بعيد‪ ،‬ولفقد االنق�سام نف�سه‬ ‫�أبرز �أ�سبابه اجلوهرية‪ .‬ولذلك جل�أت حما�س �أحيانا ً �إىل التو�ضيح‪ ،‬و�أحيانا ً �أخرى �إىل‬ ‫توجيه ردود وانتقادات قا�سية لقوى الي�سار‪ .‬فمثالً ردت حما�س على اتهامات اجلبهتني‬ ‫ال�شعبية والدميوقراطية بفر�ض ال�رضائب على املواطنني وزيادة معاناتهم‪ ،‬ب�أنها مل تقم‬ ‫ب�شيء �سوى تفعيل نظام �رضيبي‪ ،‬كان معموالً به طوال ال�سنوات املا�ضية‪.‬‬ ‫وانتقد فوزي برهوم املتحدث با�سم حما�س اجلبهة ال�شعبية قائالً �إنها ت�سكت عن‬ ‫اعتقال كوادرها‪ ،‬وعلى منعها من �إقامة املهرجانات‪ ،‬ومنعها من حقّ املقاومة يف ال�ضفة؛‬ ‫بينما تتمتع باحلرية الكاملة يف القطاع وتقوم بكل �أن�شطتها وفعالياتها‪.121‬‬ ‫�أما حممود الزهار فقال يف �أيار‪ /‬مايو ‪� 2010‬إن قوى الي�سار تخدم حركة فتح �سواء‬ ‫بوعي �أم بدون وعي‪ ،‬و�أ�ضاف �أن هذه الف�صائل باتت �أداة من �أدوات فتح و�سيا�ستها‪.122‬‬ ‫ور ّد الزهار يف �أواخر �شباط‪ /‬فرباير ‪ 2012‬على اتهامات الي�سار حلما�س ب�أنها �سبب �إدامة‬ ‫االنق�سام‪ ،‬فقال �إن الي�سار مرتبط تاريخيا ً �سيا�سيا ً وماديا ً بفتح‪.123‬‬ ‫ور ّد �صالح الربدويل على اتهامات رباح مهنا ب�أن حما�س ُت ّ‬ ‫عطل امل�صاحلة الن�شغالها‬ ‫بانتخاباتها الداخلية‪ ،‬ولتوجهها نحو اجلانب الإ�رسائيلي لتحقيق هدنة ملدة ع�رشين‬ ‫عاماً‪ ،‬ب�أنه “كالم حم�ض كذب وافرتاء‪ ،‬وهو ا�ستحقاق للراتب الذي تتقا�ضاه اجلبهة‬ ‫ال�شعبية من حركة فتح”‪.124‬‬ ‫ونفى القيادي يف حما�س �إ�سماعيل الأ�شقر ادعاءات ال�شعبية وقوى الي�سار بعقد‬ ‫حما�س لقاءات مع م�س�ؤولني �صهاينة يف �إحدى الدول الأوروبية لالتفاق على هدنة طويلة‬ ‫الأمد‪ .‬واتهم الأ�شقر ال�شعبية والي�سار الفل�سطيني ب�أنهما يف حالة “ ُ�س ْكر �سيا�سي”‪ ،‬قائالً‬ ‫�إن من يجل�س مع “�إ�رسائيل” ويعرتف بها هي منظمة التحرير التي ُتع ّد اجلبهة ال�شعبية‬ ‫�أحد ف�صائلها؛ وم�شريا ً �إىل �أن املال ال�سيا�سي الذي يح�صل عليه الي�سار الفل�سطيني من‬ ‫ِقبَل املنظمة يدفعهم ل�ش ِّن حمالت افرتاء وت�شويه �ض ّد حما�س‪.125‬‬ ‫‪ 121‬القد�س العربي‪.2010/4/30 ،‬‬ ‫‪ 122‬فل�سطني �أون الين‪.2010/5/8 ،‬‬ ‫‪ 123‬فل�سطني �أون الين‪.2012/2/29 ،‬‬ ‫‪ 124‬قد�س بر�س‪.2012/11/1 ،‬‬ ‫‪ 125‬موقع مفكرة الإ�سالم‪ ،2012/12/1 ،‬انظر‪http://islammemo.cc :‬‬ ‫‪174‬‬ ‫موقف حما�س من م‪.‬ت‪.‬ف وف�صائلها‬ ‫وعلى � ّأي حال‪ ،‬جتدر الإ�شارة �إىل قلّة ت�رصيحات حما�س حول الي�سار الفل�سطيني‬ ‫وقلة ردوده عليه؛ وهي يف الغالب ت�أتي يف �سياق ر ِّد الفعل والتو�ضيح؛ بخالف‬ ‫الت�رصيحات الكثرية واملتنوعة املتعلقة بفتح وقيادة املنظمة وال�سلطة‪ .‬ورمبا كانت رغبة‬ ‫حما�س يف البحث عن النقاط امل�شرتكة مع الي�سار يف مواجهة اتفاقيات �أو�سلو من جهة‪،‬‬ ‫و�ضعف الثقل الن�سبي ال�شعبي وال�سيا�سي لقوى الي�سار من جهة �أخرى‪� ،‬سببا ً يف قلة‬ ‫هذه الت�رصيحات‪ .‬وكان من الوا�ضح �أن انتقادات حما�س للي�سار ان�صبت على اجلوانب‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬ومل ُتدخل نف�سها بانتقادات على �أ�س�س �أيديولوجية �أو دينية‪.‬‬ ‫خال�صة‪:‬‬ ‫يالحظ �أن بع�ض اخلالفات بني حما�س ومنظمة التحرير‪ ،‬تعود يف الأ�سا�س اىل تداخل‬ ‫ال�صالحيات بني املنظمة وال�سلطة وفتح‪ ،‬مما ي�ؤدي �إىل حدوث خلل يف النظام ال�سيا�سي‬ ‫الفل�سطيني‪ .‬هذا اخللل مل يكن ظاهرا ً من قبل‪ ،‬عندما كانت فتح ت�سيطر على القيادة يف‬ ‫املنظمة وال�سلطة‪ ،‬ولكن بعد فوز حما�س يف االنتخابات وت�شكيلها احلكومة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫�أ�صبح على ر�أ�س القيادة الفل�سطينية قيادتان خمتلفتان يف املنهج واملواقف ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫قيادة حما�س وقيادة املنظمة‪ ،‬وك ّل منهما تقود عربة القيادة يف اجتاه مغاير للطرف‬ ‫الآخر‪ .‬ولهذا ومن �أجل �إ�صالح العالقة بينهما‪ ،‬ال ب ّد‪:‬‬ ‫‪ .1‬الت�أكيد على ثوابت الق�ضية الفل�سطينية و�إعادة بناء املهام الوطنية املطلوبة التي‬ ‫على املنظمة القيام بها‪ ،‬مع الأخذ يف االعتبار الواقع اجلديد يف بنية النظام ال�سيا�سي‬ ‫الفل�سطيني يف �ضوء تنامي حركة حما�س‪ ،‬و�أفول جنم بع�ض التنظيمات التي مل يعد‬ ‫لها وجود فعلي يف ال�شارع الفل�سطيني‪ ،‬والت�أكيد على �أن منظمة التحرير متثل جميع‬ ‫الفل�سطينيني يف الداخل واخلارج‪ ،‬والت�أكيد على �أن ُ َ‬ ‫تثَّل حما�س التي فازت يف االنتخابات‬ ‫الت�رشيعية‪ ،‬ولها ت�أييد كبري يف ال�شارع الفل�سطيني يف الداخل وال�شتات‪ ،‬يف املجل�س الوطني‬ ‫الفل�سطيني واللجنة التنفيذية للمنظمة‪ ،‬ح�سب قوتها احلقيقية يف ال�ساحة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ .2‬االتفاق على برنامج م�شرتك بني جميع الف�صائل الف�سطينية احلية والتي ما زالت‬ ‫تنا�ضل وتعمل من �أجل فل�سطني‪ ،‬ومن الطبيعي �أن تتم�سك بالثوابت الفل�سطينية من‬ ‫دون تفريط بحق ال�شعب الفل�سطيني يف املقاومة من �أجل �إنهاء االحتالل‪ ،‬و�إقامة الدولة‬ ‫‪175‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الفل�سطينية امل�ستقلة الكاملة ال�سيادة وعا�صمتها القد�س‪ ،‬و�ضمان حقّ عودة الالجئني �إىل‬ ‫ديارهم التي طردوا منها �سنة ‪.1948‬‬ ‫‪� .3‬ضمان متثيل ح ّر ونزيه وعادل لل�شعب الفل�سطيني وف�صائله وكفاءاته الوطنية يف‬ ‫ع�ضوية املجل�س الوطني‪ ،‬وب�شكل متنا�سب بني داخل فل�سطني وخارجها‪.‬‬ ‫‪ .4‬الت�أكيد على الثوابت الفل�سطينية التي ن�ش�أت على �أ�سا�سها منظمة التحرير‪ ،‬و�إعادة‬ ‫البنود التي �ألغيت من امليثاق الوطني الفل�سطيني يف ظ ّل ظروف ا�ستثنائية �سنة ‪1996‬‬ ‫و�سنة ‪ .1998‬و�أن يراعي � ّأي تغيري يف امليثاق تطلعات ال�شعب الفل�سطيني وقواه الفاعلة‬ ‫على الأر�ض‪.‬‬ ‫‪� .5‬إزالة التداخل بني منظمة التحرير وم�ؤ�س�ساتها‪ ،‬وبني ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬على‬ ‫�أ�سا�س �أن املنظمة متثِّل ال�شعب الفل�سطيني يف الداخل وال�شتات‪ ،‬بينما متثِّل ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينيني يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪.‬‬ ‫ويف اخلتام‪ ،‬ف�إن اجلميع م�ستهدف يف هذه املرحلة التي متر بها الق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫ويخ�شى �أن ت�ستغل “�إ�رسائيل” والواليات املتحدة اخلالفات الفل�سطينية‪ ،‬لتحقيق‬ ‫م�صاحلها‪� .‬إن فتح وحما�س ت�صيبان وتخطئان‪ ،‬و�إن التداول ال�سلمي لل�سلطة �أمر‬ ‫طبيعي يف العمل ال�سيا�سي‪ ،‬وال ي�رض فتح ترك قيادة العمل الفل�سطيني حلما�س‪ ،‬كي‬ ‫تقيّم جتربتها الطويلة يف ال�سلطة‪ .‬والأهم‪ ،‬هو ا�ستمرار املحافظة على ثوابت الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية وحقوق ال�شعب الفل�سطيني يف وطنه‪� ،‬آخذين بعني االعتبار ما يحدث من‬ ‫حراك �شعبي وتغريات يف البلدان العربية وانعكا�سها على الق�ضية الفل�سطينية‪� .‬إن‬ ‫ال�رصاع مع “�إ�رسائيل” �رصاع طويل‪ ،‬لن ينتهي بتغري القيادة الفل�سطينية بني تنظيم‬ ‫و�آخر‪ ،‬بل على العك�س ف�إن هذا الأمر ين�شط الن�ضال الفل�سطيني يف ك ّل فرتة‪ ،‬ويدخل‬ ‫عنا�رص جديدة يكون لديها ر�ؤية �سيا�سية ت�صب يف م�صلحة ال�شعب وحترير فل�سطني‪.‬‬ ‫‪176‬‬ ‫الف�صل اخلام�س‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية‬ ‫الفل�سطينية‬ ‫�أ‪� .‬سميح ح ّمودة‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية‬ ‫الفل�سطينية‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫تهدف هذه الورقة �إىل حتليل العالقة بني حركة حما�س واحلركات الإ�سالمية الفاعلة‬ ‫�سيا�سيا ً ودينيا ً على ال�ساحة الفل�سطينية‪ :‬حزب التحرير‪ ،‬وال�سلفيون‪ ،‬وال�صوفيون‪،‬‬ ‫وحركة اجلهاد الإ�سالمي‪ ،‬وتركز الورقة خ�صو�صا ً على العالقة بني حما�س واجلهاد‬ ‫الإ�سالمي منذ ثمانينيات القرن املن�رصم؛ وذلك لكون احلركتني هما الأكرث تفاعالً‬ ‫وان�شغاالً وانخراطا ً بالق�ضية الفل�سطينية من احلركات الإ�سالمية الأخرى‪ ،‬وهما الأكرث‬ ‫ت�أثريا ً وامتدادا ً بني اجلماهري الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ي�ستند التحليل �إىل جمالني اثنني‪ ،‬الأول‪ :‬تو�ضيح التغريات التي �شهدتها ال�ساحتان‬ ‫العربية والدولية يف عقد الثمانينيات‪ ،‬و�أدت �إىل تطورات مه ّمة فيما يتعلق بالق�ضية‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬كان من نتائجها �صعود احلركات الإ�سالمية �شعبياً‪ ،‬وازدياد قوتها‬ ‫وت�أثريها على جمريات ال�رصاع مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬ونتج عنها يف املقابل �ضمور وانح�سار‬ ‫قوة حركات �أخرى وطنية وي�سارية على ال�ساحة الفل�سطينية‪� .‬أما املجال الثاين‪ :‬فهو‬ ‫حتليل الفكر ال�سيا�سي للحركات الإ�سالمية الفل�سطينية‪ ،‬باجتاهاته املختلفة وتطوراته‬ ‫الناجمة عن العوامل الذاتية والعربية والدولية‪ .‬فالورقة ال تنهج نهجا ً �رسديا ً يتتبع‬ ‫الق�ضية من الزاوية التاريخية فقط‪ ،‬بل ت�سعى �إىل ك�شف جذور العالقة بني احلركات‬ ‫الإ�سالمية الفل�سطينية‪ ،‬بناء على التباين الفكري فيما بينها والذي جنم عن اختالف‬ ‫تفاعلها مع الأحداث والتطورات العربية والدولية‪.‬‬ ‫ينبغي الإ�شارة �إىل م�شكلة منهجية تواجه الباحث يف مواقف حركة حما�س من احلركات‬ ‫الإ�سالمية الأخرى يف فل�سطني‪ ،‬وتتمثل �أوالً‪ :‬يف �أن حركة حما�س مل تبلور منهجا ً �أو فكرا ً‬ ‫‪179‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫نظريا ً �سيا�سيا ً حمددا ً ووا�ضحا ً منذ بداية ن�شوئها‪ ،1‬بل �أخذ فكرها وخطابها ال�سيا�سي‬ ‫حول فل�سطني يتبلوران ويت�شكالن ب�صورة �أ�سا�سية بعد انطالقتها �أواخر �سنة ‪.1987‬‬ ‫وال يعني هذا ب� ّأي حال �أن حما�س كانت حني ت�أ�سي�سها تفتقر خللفية نظرية‪ ،‬و�أنها كانت‬ ‫خالية من � ّأي طرح فكري منهجي؛ فهي باعتبارها امتدادا ً جلماعة الإخوان امل�سلمني‬ ‫ا�ستندت يف بلورتها لقواعدها النظرية العامة ولفكرها ال�سيا�سي لأدبيات جماعة الإخوان‬ ‫امل�سلمني‪ ،‬وا�ستمدت خطابها من اخلطاب ال�سيا�سي والفكري الذي كان يطرحه الإخوان‬ ‫مما ّ‬ ‫مت‬ ‫امل�سلمون الفل�سطينيون يف �أن�شطتهم اجلامعية والنقابية‪ .‬كما ا�ستفادت احلركة ّ‬ ‫تقعيده يف امل�ؤمتر الت�أ�سي�سي (ال�رسي) الذي عقد يف ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪� ،1983‬أو عند‬ ‫ت�شكيل جهاز فل�سطني �سنة ‪ .1985‬وال تتناق�ض هذه الر�ؤية مع القول �إن فكر حما�س‬ ‫ب‬ ‫ال�سيا�سي قد تبلور ون�ضج مع مرور الزمن كما يحدث مع باقي احلركات الأخرى‪ ،‬و َع ْ َ‬ ‫ن�شاطها وعملها خالل �رصاعها مع العدو الإ�رسائيلي خالل االنتفا�ضة‪ ،‬وعقب توقيع‬ ‫اتفاقات �أو�سلو وقيام ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية على �أرا�ضي قطاع غزة و�أجزاء من‬ ‫ال�ضفة الغربية‪ ،‬وتبلور فكرها �أي�ضا ً نتيجة لعالقاتها مع احلركات الوطنية والإ�سالمية‬ ‫الأخرى‪ ،‬مثل حركة فتح وحركة اجلهاد الإ�سالمي‪.‬‬ ‫وامل�ؤكد لأي باحث يف ن�شوء وتطور حما�س‪� ،‬أن فكرها ال�سيا�سي قد ا�ستجاب يف‬ ‫الغالب ملا طرحته هذه احلركات من �أ�سئلة وحتديات �أمامها‪ ،‬وهو �أمر ميكن لنا و�ضعه‬ ‫يف �إطار �أن حركة حما�س هي حركة �سيا�سية ت�شتبك مع املتغريات التي حتيط بها‪ ،‬فهي‬ ‫متحركة وذات فكر يتفاعل مع حركة احلياة وتطورها‪ ،‬وتت�أثر بالبيئة املحيطة بها كما‬ ‫ت�ؤثر فيها‪ .2‬فالباحث مطالب هنا بالتتبع الدقيق مل�سار احلركة الفكري‪ ،‬وجتنب االنزالق‬ ‫‪ 1‬كان ال�شيخ �أحمد يا�سني‪ ،‬يقول‪�“ :‬أنا كر�ست حياتي للعمل ولي�س للكتابة‪ ،‬وحياتي كلها كانت تطبيقا ً ملا �أقر أ�‬ ‫وملا �أتعلم”‪ .‬راجع كتاب حممد اليافاوي‪ ،‬ال�شيخ ال�شهيد �أحمد يا�سني عظمة العطاء وروعة ال�شهادة‬ ‫(القد�س‪ :‬دار الإباء للن�رش والتوزيع‪)2004 ،‬؛ وعامر �شماخ‪� ،‬أحمد يا�سني �شهيد �أيقظ �أمة (القاهرة‪ :‬دار‬ ‫التوزيع والن�رش الإ�سالمية‪� )2004 ،‬ص ‪96‬؛ وقد الحظ جواد احلمد و�إياد الربغوثي‪ ،‬حمررا كتاب درا�سة يف‬ ‫الفكر ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪� ،‬ص ‪� ،14-13‬أنه “لي�س لقياديي حما�س �إ�سهام مميز‬ ‫يف الكتابة والتنظري يف فهم احلركة وفل�سفتها على �شكل درا�سات وكرا�سات من�شورة‪ ،‬لذا ف�إن احلركة مل‬ ‫تتناول يف �أدبياتها (على الأقل حتى تاريخ ن�رش الكتاب �سنة ‪ )1996‬لبع�ض مفردات ال�رصاع الفكرية‪ ،‬مثل‬ ‫م�س�ألة ال�صهيونية واليهودية‪ ،‬وم�س�ألة التفاو�ض مع �إ�رسائيل‪ ،‬وت�صورات احلركة حلل �سيا�سي مرحلي‬ ‫�أو �شامل”‪.‬‬ ‫‪ 2‬با�سم الزبيدي‪ ،‬حما�س واحلكم‪ :‬دخول النظام �أم التمرد عليه (رام اهلل‪ :‬املركز الفل�سطيني للبحوث ال�سيا�سية‬ ‫وامل�سحية‪� ،)2010 ،‬ص ‪.9‬‬ ‫‪180‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫الفجة والتو�صيفات الدعائية‪� ،‬سلبا ً �أم �إيجاباً‪ ،‬واخلالية من الدقة العلمية‬ ‫نحو التعميمات ّ‬ ‫والبحث املو�ضوعي‪.‬‬ ‫�أما امل�شكلة املنهجية الثانية فتتمثل يف �أنّ مواقف قيادات ورموز احلركة مل تكن‬ ‫دائما ً متطابقة ومت�شابهة‪ ،‬بل كان هناك تباينات واختالفات وا�ضحة‪ .‬والباحث يف فكر‬ ‫حركة حما�س �سيعرث بالت�أكيد على مواطن من التناق�ض يف اخلطاب‪ ،‬ومن عدم الو�ضوح‬ ‫يف الر�ؤية والطرح‪ ،‬و�سيجد تباينات يف رواية الأحداث املتعلقة باحلركة من قبل قادتها‬ ‫وم�ؤ�س�سيها؛ لذا ف�إنّ املنهج ال�سليم يف حتليل مواقف حما�س وقادتها يجب �أن ي�أخذ بعني‬ ‫االعتبار ت�أثريات عامل الظرف الزمني واملكاين‪ ،‬وت�أثريات العامل الذاتي املتعلق به�ؤالء‬ ‫القادة‪ ،‬وهي عوامل فر�ضت �آراء خمتلفة حول وقائع هي بذاتها متغرية‪ ،‬وحول �أحداث‬ ‫�سيا�سية خمتلفة متالحقة ومركبة يف م�ضامينها وخلفياتها‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬التغريات العربيـة والدوليـة و�أثرهــا على �صـعود‬ ‫احلركات الإ�سالمية يف فل�سطني‪:‬‬ ‫لقد �أحدثت تغريات دولية عربية و�إ�سالمية وغربية ت�أثريا ً كبريا ً على الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية وت�سببت ب�صعود قوة التيار الإ�سالمي مقابل �أفول قوة الي�سار الفل�سطيني‪،‬‬ ‫وتراجع قوة حركة فتح‪ .‬ولع ّل من �أبرز هذه التغريات على م�ستوى ال�رصاع العربي‬ ‫الإ�رسائيلي حرب ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪ ،1973‬والتي �أثبتت للعرب �أن �سقف االنت�صار‬ ‫على “�إ�رسائيل” حمدود‪ ،‬و�أن القوى الغربية‪ ،‬وعلى ر�أ�سها الواليات املتحدة الأمريكية‬ ‫�ستقف قلبا ً وقالبا ً مع “�إ�رسائيل” يف حروبها مع العرب‪ ،‬و�أنها لن ت�سمح للعرب ب�إحلاق‬ ‫هزمية �ساحقة بـ“�إ�رسائيل” مهما كلّف الأمر‪.‬‬ ‫لذا فقد وجدت النخبة ال�سيا�سية العربية احلاكمة نف�سها �أمام حتمية البحث عن‬ ‫ت�سوية �سيا�سية مع “�إ�رسائيل” تعيد جزءا ً من احلقوق العربية‪ ،‬وتوقف �سيا�سة‬ ‫التو�سع الإ�رسائيلية‪ ،‬وقد كانت اتفاقات كامب ديفيد ‪ Camp David Accords‬بني‬ ‫توجه عرفات‬ ‫م�رص و“�إ�رسائيل” �أوىل نتائج هذا التفكري‪ .‬كما كانت هذه املرحلة بداية ّ‬ ‫وقيادة فتح‪ ،‬املتحكمة مبنظمة التحرير‪ ،‬نحو العمل ال�سيا�سي ودجمه بالعمل الع�سكري‪،‬‬ ‫‪181‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫بعد �أن كان الرتكيز الأ�سا�سي قبل ذلك على العمل الفدائي واعتباره الأ�سا�س يف حتقيق‬ ‫الأهداف الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬ولي�س من امل�ستغرب �أن ي�أتي تبني فكرة احلل املرحلي‪،‬‬ ‫التي طرحها الأمني العام للجبهة الدميوقراطية‪ ،‬نايف حوامتة‪ ،‬يف النقاط الع�رش وتبنتها‬ ‫فتح واملنظمة‪ ،‬بعد حرب ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر مبا�رشة �سنة ‪.1974‬‬ ‫تبع هذا التغري ح�صول تفاهم بني القطبني الأعظمني يف العامل‪ ،‬الواليات املتحدة‬ ‫واالحتاد ال�سوفييتي‪ ،‬على ح ّل م�شاكلهما بالطرق ال�سلمية وباحلوار‪ ،‬ودخولهما يف‬ ‫مرحلة الوفاق‪ ،‬والتي �أدت �إىل تبني االحتاد ال�سوفييتي �سيا�سة ال�ضغط على العرب‪،‬‬ ‫وعلى منظمة التحرير الفل�سطينية خ�صو�صاً‪ ،‬من �أجل القبول بحل �سيا�سي يرتكز على‬ ‫قرارات الأمم املتحدة‪ ،‬وبالأخ�ص قراري ‪ 242‬و‪ .338‬ونتيجة ملتغريات و�أحداث كبرية‬ ‫�أخرى عديدة‪ ،‬كان من �أبرزها االجتياح الإ�رسائيلي للبنان �سنة ‪ ،1982‬و�إجبار املنظمة‬ ‫على اخلروج من �أرا�ضيه‪ ،‬وتوزيع قواتها املقاتلة يف دول عربية بعيدة عن احلدود‬ ‫املتاخمة لفل�سطني املحتلة‪.‬‬ ‫فقد ر�ضخت منظمة التحرير لهذا ال�ضغط و�أخذت تتبنى ب�شكل �أ�سا�سي برامج‬ ‫وم�شاريع �سيا�سية تقبل بحل الدولتني‪ ،‬وبت�سوية �سيا�سية مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬وقامت‬ ‫مقابل ذلك بتهمي�ش الكفاح امل�سلح ووقفه عملياً‪.‬‬ ‫بالنتيجة‪� ،‬أ ّدى هذا املوقف �إىل ثلم �رشعية منظمة التحرير‪ ،‬وهي ال�رشعية التي‬ ‫ا�ستُم َّدت �أ�صالً من برناجمها امل�ستند لتحرير ك ّل فل�سطني من خالل الكفاح امل�سلح‪،‬‬ ‫و�أدى هذا بالتايل �إىل تراجع �شعبية املنظمة‪ ،‬وحدوث ان�شقاق كبري يف حركة فتح‪،‬‬ ‫وتدهور العالقة بني فتح والنظام ال�سوري‪ ،‬الذي �أخذ يدعم املنظمات الفل�سطينية‬ ‫أخ�ص يا�رس عرفات ورفاقه املقربني منه‪ ،‬ويوجه‬ ‫املناه�ضة للقيادة الفتحاوية‪ ،‬وبال ّ‬ ‫ال�رضبات القوية لها‪ ،‬مما ت�سبب يف توهني قوتها‪.‬‬ ‫واكب هذه التغريات قيام الثورة الإ�سالمية يف �إيران بقيادة روح اهلل بن م�صطفى‬ ‫َ‬ ‫اخلميني ‪ Ayatollah Khomeini‬وانت�صارها �سنة ‪ ،1979‬مما ولّد انبعاثا ً �إ�سالميا ً‬ ‫عظيما ً يف املنطقة‪ ،‬و�صحوة دينية‪ ،‬امتدت يف كافة �أقطار العامل العربي والإ�سالمي‪،‬‬ ‫وق ّوى بالتايل احلركات الإ�سالمية التي �أخذت تنادي بالعودة �إىل الإ�سالم وتطبيق‬ ‫�أحكامه‪ ،‬و�إىل مواجهة التحدي الغربي والوجود ال�صهيوين ثقافياً‪ ،‬واقت�صادياً‪،‬‬ ‫و�سيا�سياً‪ ،‬وع�سكرياً‪ ،‬وفكرياً‪.‬‬ ‫‪182‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫ونتيجة لالهتمام ال�شديد الذي �أواله اخلميني للق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬ومناداته بتحرير‬ ‫القد�س‪ ،‬ودعوته لإن�شاء جي�ش �إ�سالمي لهذا الغر�ض‪ ،‬فقد اندجمت احلركات الإ�سالمية‬ ‫املوجودة على ال�ساحة‪ ،‬وتلك التي �أخذت بالظهور حديثاً‪ ،‬يف هذا ال�سياق‪ ،‬و�أخذت تنادي‬ ‫�أي�ضا ً ب�رضورة العمل على حترير كافة الأرا�ضي الفل�سطينية‪ ،‬و�إنهاء الدولة ال�صهيونية‪.‬‬ ‫وقد �أخذت هذه احلركات ت�ستقطب الفل�سطينيني‪ ،‬من الذين تركوا الي�سار‪ ،‬وفقدوا الأمل‬ ‫باالحتاد ال�سوفييتي‪ ،‬ومن الذين �أ�صبحت لديهم �شكوك يف جدوى احلل ال�سيا�سي‪ ،‬الذي‬ ‫تبنته قيادة فتح واملنظمة‪.‬‬ ‫و�أخرياً‪ ،‬وحني بد�أت يف نهاية الثمانينيات وبداية الت�سعينيات من القرن الع�رشين‬ ‫عملية انهيار املنظومة اال�شرتاكية وتفككها‪ ،‬وتفكك االحتاد ال�سوفييتي‪ ،‬وان�شطاره‬ ‫�إىل دول متعددة‪ ،‬وانحدار قوة رو�سيا االقت�صادية وال�سيا�سية‪ ،‬ور�ضوخها لل�رشوط‬ ‫الغربية من �أجل احل�صول على معونات اقت�صادية‪ ،‬فقد تال�شى الدعم املادي وال�سيا�سي‬ ‫الذي كان يقدمه املع�سكر اال�شرتاكي للفل�سطينيني‪ ،‬و�ضعفت معه بالتايل قوى الي�سار‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬التي كانت تعتمد ماليا ً و�سيا�سيا ً وفكريا ً على دول املنظومة اال�شرتاكية؛‬ ‫كما وجدت املنظمة نف�سها يف ال�ساحة الدولية وحيدة �أمام �أمريكا و�سائر القوى الغربية‬ ‫املنحازة لـ“�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫وحني وافقت املنظمة على الدخول يف م�سرية الت�سوية ال�سلمية مع “�إ�رسائيل” يف‬ ‫ظ ّل هذه الظروف‪ ،‬فقد كانت ت�ضع نف�سها و�شعبها حتت رحمة �أعدائها الإ�رسائيليني‬ ‫والأمريكيني وحلفاء “�إ�رسائيل” الغربيني‪ .‬لقد �أ ّدى هذا املوقف �إىل تبني املنظمة ل�سيا�سات‬ ‫د َّمرت ما تبقى لها من �رشعية‪ ،‬مثل االلتزام ب�أمن “�إ�رسائيل” وما ي�ستوجبه من التن�سيق‬ ‫ّ‬ ‫�صف مناه�ض ل�شعبهم ومنا�ضليه‪.‬‬ ‫الأمني؛ مما و�ضع قادة فتح ورجاالت ال�سلطة يف‬ ‫باخت�صار �شديد‪ ،‬فقد �أدت حركة النهو�ض الإ�سالمي التي تزامنت مع الرتاجع‬ ‫يف الربنامج الوطني الفل�سطيني �إىل ن�شوء حركتي اجلهاد الإ�سالمي (بد�أت بالظهور‬ ‫العلني قرابة �سنة ‪ )1981‬وحما�س (انطلقت �أواخر �سنة ‪ )1987‬و�صعودهما‪ ،‬و�إىل‬ ‫عودة حزب التحرير للن�شاط يف الأرا�ضي الفل�سطينية‪ ،‬و�أدت �أي�ضا ً �إىل منو احلركات‬ ‫ال�سلفية وانت�شارها‪.‬‬ ‫‪183‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ثاني ًا‪� :‬أ�س�س موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية‪:‬‬ ‫من الناحية النظرية‪ ،‬وكما تطرح حما�س يف خطابها و�إعالمها‪ ،‬ف�إنّ احلركة ال جتد‬ ‫حرجا ً يف وجود جماعات �إ�سالمية �أخرى على ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬وقد �أفرد ميثاق‬ ‫احلركة بندا ً خا�صا ً حتت عنوان “احلركات الإ�سالمية”‪ ،‬يبني موقف حما�س من احلركات‬ ‫الإ�سالمية ب�صورة عامة‪:3‬‬ ‫تنظر حركة املقاومة الإ�سالمية �إىل احلركات الإ�سالمية الأخرى نظرة‬ ‫احرتام وتقدير‪ ،‬فهي �إن اختلفت معها يف جانب �أو ت�صور‪ ،‬اتفقت معها يف جوانب‬ ‫وت�صورات‪ ،‬وتنظر �إىل تلك احلركات‪� ،‬إن توافرت النوايا ال�سليمة والإخال�ص هلل‪،‬‬ ‫ب�أنها تندرج يف باب االجتهاد‪ ،‬مادامت ت�رصفاتها يف حدود الدائرة الإ�سالمية‪،‬‬ ‫ولكل جمتهد ن�صيب‪.4‬‬ ‫وي�شري خالد احلروب‪ ،‬مدير التحرير ال�سابق ملجلة فل�سطني امل�سلمة التي تعرب عن‬ ‫فكر حما�س‪� ،‬إىل �أنّ ‪:‬‬ ‫الإ�سالميني بكافة توجهاتهم يف فل�سطني يتفقون على �أنّ م�رشوع التحرير‬ ‫هو م�رشوع �أ ّمة ولي�س م�رشوع تنظيمات ابتدا ًء‪ ،‬و�إذا كان الواجب ال�رشعي‬ ‫والعملي ي�ستوجب ا�ستنها�ض عزائم ومقدرات الأمة كلها جتاه هذا امل�رشوع‪،‬‬ ‫فمن باب (�أوجب الواجب) �أن يتم توحيد اجلهد اجلهادي الإ�سالمي يف فل�سطني‪،‬‬ ‫�إن مل يكن بالوحدة التنظيمية فال �أقل من وحدة املمار�سة‪.5‬‬ ‫ولكن‪ ،‬هل ميكن اعتبار هذا الطرح نهاية املطاف حول �س�ؤال العالقة بني حما�س‬ ‫و�سائر الإ�سالميني؟ و�إذا كان ينبغي �أن ترجع م�س�ألة العالقة بني حما�س واحلركات‬ ‫الإ�سالمية الأخرى �إىل املرجعية العقائدية ‪ -‬الدينية الواحدة‪ ،‬فلماذا ي�ستمر االنف�صال‬ ‫بني هذه احلركات؟‬ ‫‪ 3‬يعتقد رجب البابا يف ر�سالته للماج�ستري التي �أقرت يف اجلامعة الإ�سالمية بغزة ب�إ�رشاف �أحمد حممد ال�ساعاتي‬ ‫�أن هذا البند يتعلق بحركة اجلهاد الإ�سالمي (رجب ح�سن العو�ضي البابا‪ ،‬جهود حركة املقاومة الإ�سالمية‬ ‫(حما�س) يف االنتفا�ضة الفل�سطينية ‪ ،1994-1987‬ر�سالة ماج�ستري غري من�شورة‪ ،‬اجلامعة الإ�سالمية‪ ،‬غزة‪،‬‬ ‫‪� ،2010‬ص ‪ .)230‬ولرمبا يكون هذا اال�ستنتاج �صحيحا ً كون احلركة مل ت�شتبك وتتفاعل خالل مرحلة �صدور‬ ‫امليثاق �إال مع حركة اجلهاد الإ�سالمي‪.‬‬ ‫‪ 4‬انظر‪ :‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.23‬‬ ‫‪ 5‬خالد احلروب‪ ،‬الإ�سالميون يف فل�سطني‪ :‬قراءات ومواقف وق�ضايا �أخرى (ع ّمان‪ :‬دار الب�شري‪.)1994 ،‬‬ ‫‪184‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫من امل�ؤكد �أنّ �صورة العالقة بني احلركات الإ�سالمية �أكرث تعقيدا ً وتركيبا ً مما ي�أمل‬ ‫الكثريون‪ ،‬وخ�صو�صا ً �أن�صار التيار الإ�سالمي الذين يحبّون ر�ؤية هذه احلركات وقد‬ ‫مما يظن العديدون‪ ،‬وخ�صو�صا ً خ�صومها‪،‬‬ ‫�أ�صبحت حركة واحدة‪ .‬وهي �أي�ضا ً �أعقد ّ‬ ‫الذين مييلون غالبا ً �إىل و�ضع احلركات الإ�سالمية يف �سلّة واحدة‪ ،‬واحلكم عليها بحكم‬ ‫واحد‪ ،‬ملجرد اعتمادها ملرجعية فكرية واحدة‪ ،‬وب�سبب ت�شابه �أطروحاتها الأيديولوجية‪،‬‬ ‫وبالتايل ي�سارع ه�ؤالء �إىل رف�ضها جميعها‪.6‬‬ ‫فاحلركات الإ�سالمية تختلف يف الطرح ال�سيا�سي اختالفا ً عميقا ً ووا�سعاً‪ ،‬وال ميكن‬ ‫اختزال هذا االختالف �أو �إهماله؛ كونه يعك�س ن�شوء وتطور حركات اجتماعية ‪� -‬سيا�سية‬ ‫خمتلفة‪ ،‬و�إن كانت ت�ستند للفكر واملوروث الثقايف الإ�سالمي‪ ،‬يف ظ ّل مناخات وخلفيات‬ ‫حملية و�إقليمية ودولية متعددة ومتباينة‪ ،‬وحتت قيادة قوى ونخب اجتماعية ت�ستند‬ ‫خللفيات فكرية واقت�صادية‪ ،‬وجذور وانتماءات اجتماعية متنوعة ومتناف�سة‪.‬‬ ‫وال ميكن للمرجعية الفكرية الواحدة �أن تلغي هذه التباينات‪ ،‬فاختالف وتباين هذه‬ ‫احلركات �أمر طبيعي وين�سجم مع حقائق االجتماع الب�رشي‪.‬‬ ‫ميكن لنا �أن نقوم بتحليل ودرا�سة مواقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫على وجه العموم‪ ،‬بناء على فهم املنظومة الفكرية جلماعة الإخوان امل�سلمني‪ ،‬التي �شكلت‬ ‫و�أ�س�ست حركة حما�س‪ ،‬وخ�صو�صا ً ذلك اجلزء املتعلق بالعمل الإ�سالمي وبالق�ضية‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬و�أي�ضا ً بناء على تطور حركة حما�س ذاتها‪.‬‬ ‫وهناك عن�رصان يف املنظومة الفكرية جلماعة الإخوان‪ ،‬لهما الدور الأهم يف حتديد‬ ‫مواقف حما�س من الإ�سالميني الآخرين‪ :‬العن�رص الأول يتعلق مبوقف الإخوان من‬ ‫التعددية ال�سيا�سية يف املجتمع عموماً‪ ،‬وبني امل�سلمني وحركاتهم على وجه اخل�صو�ص‪،‬‬ ‫ويرتبط هذا العن�رص ويتقيد بنظرة جماعة الإخوان لنف�سها ولدورها على ال�ساحة‬ ‫الإ�سالمية‪ ،‬بينما يتعلق العن�رص الثاين مبوقف اجلماعة من الق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫واعتقادها �أنها الأقدر على حترير فل�سطني‪.‬‬ ‫‪ 6‬مثال ذلك‪ :‬اتفاقُ الإ�سالميني على �أن الإ�سالم هو املرجعية الفكرية مل�رشوع التحرير‪ ،‬و�أن هذا امل�رشوع هو‬ ‫م�رشوع الأمة الإ�سالمية ولي�س الفل�سطينيني وح�سب‪ ،‬و�أنه ال يجوز التنازل لليهود ال�صهاينة عن � ّأي م�ساحة‬ ‫من الأر�ض الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪185‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫بخ�صو�ص العن�رص الأول‪ ،‬فمن الناحية النظرية‪ ،‬وكما ي�شري عدد من ال ّدار�سني‪،‬‬ ‫ومنهم الإخواين امل�رصي توفيق الواعي‪ ،‬ف�إن حركة الإخوان جتيز التعددية احلزبية يف‬ ‫الدولة الإ�سالمية‪“ ،‬مبعنى تعدد الأفكار واملنهاج وال�سيا�سات التي يطرحها ك ّل فريق‪،‬‬ ‫م�ؤيدة باحلجج والأ�سانيد‪ ،‬فينا�رصها من ي�ؤمن بها‪ ،‬وال يرى الإ�صالح �إالّ من خاللها‪،‬‬ ‫وتعدد الأحزاب يف جمال ال�سيا�سة �أ�شبه �شيء بتعدد املذاهب يف جمال الفقه”‪.7‬‬ ‫وبح�سب خالد احلروب‪ ،‬ف�إن حما�س ترجع يف فهمها مل�س�ألة التعددية �إىل �أ�صل‬ ‫عقدي و�رشعي �إ�سالمي‪ ،‬حيث �أق ّر القر�آن الكرمي التعددية واختالف ال�شعوب‪ ،‬و�أقر‬ ‫الر�سول [ الأديان الأخرى‪ ،‬ون ّظم العالقة مع اليهود داخل املدينة على �أ�سا�س‬ ‫واجبات املواطنة وحقوقها‪.8‬‬ ‫يف املقابل‪ ،‬ومن الناحية الواقعية‪ ،‬ف�إن جماعة الإخوان تف�ضل وحدة العمل الإ�سالمي‬ ‫قيادة وجمهوراً‪ ،‬وال ترحب بظهور حركات �أخرى؛ العتقادها ب�أن هذا ي�ضعف ال�صف‬ ‫الإ�سالمي‪ ،‬ويرجع هذا الأمر العتقاد جماعة الإخوان‪ ،‬اعتقادا ً قويا ً ووا�ضحا ً ورا�سخاً‪،‬‬ ‫ب�أ ّنها احلركة الإ�سالمية الأم‪ ،‬و�أنها رائدة احلركة الإ�سالمية املعا�رصة‪ ،‬وهي الأه ّم من بني‬ ‫�سائر التوجهات الإ�سالمية والأكرث وعيا ً والتزاما ً بتعاليم الإ�سالم‪ ،‬وبالتايل ف�إنّ حركة‬ ‫الإخوان‪ ،‬ك� ّأي تيار �أو حزب‪ ،‬ت�سعى لأن تكون الأكرث �شعبية والأكرث ح�ضوراً‪ ،‬باعتبار‬ ‫ما ترى من �صحة منهجها‪ .‬على �أنّ احلركة‪ ،‬مع هذه االعتقادات‪ ،‬ال تتبنى �سيا�سة منع‬ ‫املخالفني من التعبري عن �أنف�سهم‪� ،‬أو تنظيم �صفوفهم يف حركات م�ستقلة عنها‪ ،‬باعتبار‬ ‫�أنّ القاعدة التي تبنّاها ال�شيخ ح�سن البنا والتزمت بها احلركة هي‪“ :‬نتعاون فيما اتفقنا‬ ‫عليه‪ ،‬ويعذر بع�ضنا بع�ضا ً فيما اختلفنا فيه”‪ .‬لكن هذا مل مينع ما كان من مناف�سات‬ ‫وخالفات بني �شباب الإخوان وخمالفيهم‪ ،‬وما كان �أي�ضا ً من ممار�سات ميدانية خاطئة‬ ‫من الطرفني‪ ،‬كما حدث يف قطاع غزة خالل الثمانينيات بني �شباب الإخوان و�شباب حركة‬ ‫اجلهاد الإ�سالمي‪.‬‬ ‫‪ 7‬راجع‪ :‬توفيق الواعي‪ ،‬الفكر ال�سيا�سي املعا�رص عند الإخوان امل�سلمني (الكويت‪ :‬مكتبة املنار الإ�سالمية‪ ،‬د‪.‬ت)‪،‬‬ ‫�ص ‪.106‬‬ ‫‪ 8‬خالد احلروب‪“ ،‬حركة حما�س والتعددية الدينية وال�سيا�سية‪ ”،‬يف جواد احلمد و�إياد الربغوثي (حمرران)‪،‬‬ ‫درا�سة يف الفكر ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪( 1996-1987 :‬ع ّمان‪ :‬مركز درا�سات ال�رشق‬ ‫الأو�سط‪� ،)1997 ،‬ص ‪.183-173‬‬ ‫‪186‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫�أما بالن�سبة للعن�رص الثاين‪ ،‬والذي يلي يف الأهمية‪ ،‬فاالعتقاد قوي لدى جماعة‬ ‫الإخوان ب�أنه �سيكون لهم دور �أ�سا�سي يف حترير فل�سطني‪ ،‬و�أنهم الأقدر على ذلك من‬ ‫غريهم من احلركات‪ .‬وقد ا�ستند هذا االعتقاد على �إميان الإخوان ب�أنّ الإ�سالم هو العقيدة‬ ‫الوحيدة التي ت�ستطيع حترير فل�سطني‪ ،‬و�أنّ حركتهم تتبنى الإ�سالم تبنيا ً �صحيحا ً‬ ‫�شامالً ومعتدالً‪ ،‬و�أن جماعتهم هي الأكرث ح�ضورا ً وقبوالً بني امل�سلمني‪ ،‬وفكرهم هو‬ ‫الأكرث انت�شارا ً وفاعلية وقوة‪ ،‬لذا فمن الطبيعي �أن يكونوا يف مقدمة الأمة الإ�سالمية يف‬ ‫م�رشوع التحرير‪ .9‬وح�سب �أدبيات اجلماعة‪ ،‬ف�إنّ الإخوان هم “اجلهة الوحيدة القادرة‬ ‫على انتزاع الق�ضية من �أيدي املتهاونني واملتخاذلني‪ ،‬وعلى ال�صمود واجلهاد وال�صدق‬ ‫يف البذل وال�صرب على العمل الدائب الب�صري”‪ .10‬وال ت�ستند هذه املقوالت �إىل “ثقة زائدة”‬ ‫بالنف�س‪� ،‬أو جمرد دعايات �إعالمية‪ ،‬ولكنها بالن�سبة للإخوان تعبري عن �شعورهم بثقل‬ ‫امل�س�ؤولية جتاه فل�سطني‪ ،‬و�رضورة �أن يتقدموا ال�صفوف لأداء واجباتهم‪� .‬أما اعتزازهم‬ ‫مبنهجهم يف التحرير‪ ،‬فهو لي�س تع�صبا ً بر�أيهم‪ ،‬و�إمنا ح�سبما عرب عدد من قيادييهم‪ ،‬فلو‬ ‫عرفوا منهجا ً �أف�ضل (ي�ستند �إىل املرجعية الإ�سالمية نف�سها) ل�سلكوه‪.‬‬ ‫�أما بالن�سبة لعامل التطور الفكري وال�سيا�سي والع�سكري حلركة حما�س ف�إنّ املالحظ‬ ‫�أن �صعود قوة حما�س الع�سكرية وقدرتها على مقارعة جي�ش االحتالل الإ�رسائيلي‬ ‫وتوجيه ال�رضبات امل�ؤملة للمجتمع الإ�رسائيلي‪ ،‬وازدياد نفوذها ال�سيا�سي يف ال�شارع‬ ‫الفل�سطيني وال�شارع العربي والإ�سالمي‪ ،‬وامتداد حتالفاتها ون�شاطاتها وتو�سعها يف‬ ‫البالد العربية والإ�سالمية‪ ،‬زادها ثقة بالنف�س وق ّوى �شعورها بنجاح خطها ومنهجها‪،‬‬ ‫غري �أنه يف الوقت نف�سه دفعها لالنفتاح على القوى الأخرى‪ ،‬وال�سعي لت�شكيل حتالفات‬ ‫�إ�سالمية ووطنية وا�سعة‪.‬‬ ‫‪ 9‬ي�رشح القيادي ال�سابق يف الإخوان امل�سلمني الفل�سطينيني‪ ،‬عبد اهلل �أبو عزة يف مذكراته كيف نظر الإخوان‬ ‫للق�ضية الفل�سطينية يف فرتة اخلم�سينيات‪ ،‬وينقل طرح الإخوان البديل لأطروحات احلركات الوطنية والقومية‬ ‫والي�سارية الفاعلة �آنذاك‪ ،‬وهو م�ضاعفة اجلهد يف ن�رصة دعوتهم ورفع �ش�أن حركتهم لأن حركة الإخوان حني‬ ‫تنت�رص هي التي �ستحرر فل�سطني‪ ،‬وعندما ي�أخذ الإخوان �أهبتهم للتحرير فلن يكون الفل�سطينيون وحدهم‬ ‫امل�ضطلعني باملهمة بل �ست�شاركهم الأمة الإ�سالمية يف ك ّل �أقطارها‪ ،‬وهذه امل�شاركة لن تكون على �سبيل املعاونة‬ ‫وامل�ساعدة‪ ،‬بل �ستكون على �سبيل ت�أدية الواجب املقد�س على ك ّل فرد م�سلم يف �إنقاذ �أوىل القبلتني‪ ،‬وتطهري‬ ‫�أر�ض الإ�رساء واملعراج من دن�س ال�صهيونية الآثمة‪ .‬راجع عبد اهلل �أبو عزة‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.86‬‬ ‫‪ 10‬زياد �أبو عمرو‪ ،‬احلركة الإ�سالمية يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪ :‬الإخوان امل�سلمون اجلهاد الإ�سالمي‬ ‫(عكا‪ :‬دار الأ�سوار‪� ،)1989 ،‬ص ‪.51‬‬ ‫‪187‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وقد �أدت هذه امل�شاعر �إىل ظهور �أ�صوات داخل حما�س ترى �أنّ املطلوب من حركة‬ ‫اجلهاد الإ�سالمي‪ ،‬هو االندماج يف �صفوفها واالن�ضواء حتت رايتها‪ ،‬طاملا �أن مربرات‬ ‫ت�أ�سي�س حركة اجلهاد كانت تدور حول �رضورة العمل الع�سكري �ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬الأمر‬ ‫الذي تبنته حما�س و�سارت فيه �شوطا ً طويالً‪.‬‬ ‫�إالّ �أنّ مثل هذا الطرح مل ي�أخذ �أبعادا ً جدية‪ ،‬بالرغم من �أن عر�ض م�رشوع الوحدة ُنقل‬ ‫عن الأمني العام حلركة اجلهاد الإ�سالمي رم�ضان �شلح �أكرث من مرة كما ذكرت قيادات‬ ‫من حما�س‪ .‬على � ّأي حال‪ ،‬فالذي يبدو الآن بو�ضوح �أن امل�سار العام للعالقة بني الطرفني‬ ‫مييل �إىل التعاي�ش والتعاون والتن�سيق‪� ،‬أكرث منه نحو االندماج‪.‬‬ ‫بناء على ذلك‪ ،‬وا�ستنادا ً لهذا الأمر‪ ،‬ف�إنّ ما ميكن قوله برتكيز �شديد حول مواقف‬ ‫حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية الأخرى هو �أنّ هذه املواقف قد تباينت‬ ‫وتنوعت‪ ،‬وميكن �أن نراها متوزعة بني االهتمام ال�شديد بحركة ما وبني عدم االكرتاث‬ ‫بحركة �أخرى؛ وذلك تبعا ً للبنية الفكرية والر�ؤية ال�سيا�سية لك ّل حركة من احلركات‬ ‫الإ�سالمية الفل�سطينية‪ ،‬وملدى ت�أثريها على ال�شارع الإ�سالمي ونفوذها فيه‪ ،‬وبالتايل‬ ‫درج ُة قدرتها على مناف�سة حما�س فكريا ً و�سيا�سيا ً واحل ّد من انت�شارها وقوتها‪.‬‬ ‫رصت على‬ ‫والطرح املقبول عند حما�س من هذه احلركات �إن رف�ضت االندماج و�أ� ّ‬ ‫البقاء خارج �إطار اجلماعة الواحدة‪ ،‬هو التن�سيق والتعاون الكاملني يف اخلطوات العملية‬ ‫واملواقف ال�سيا�سية‪ .‬و�سنتناول يف العر�ض التايل باخت�صار مواقف حما�س من حزب‬ ‫التحرير‪ ،‬ومن اجلماعات ال�صوفية‪ ،‬واجلماعات ال�سلفية‪ ،‬ومن حركة اجلهاد الإ�سالمي‬ ‫يف فل�سطني‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬موقف حما�س من حزب التحرير‪:‬‬ ‫يرجع ت�أ�سي�س حزب التحرير ل�سنة ‪ ،1953‬وقد � ّأ�س�سه يف القد�س القا�ضي ال�رشعي‬ ‫تقي الدين النبهاين باال�شرتاك مع داود حمدان‪ ،‬ومنر امل�رصي‪ ،‬ومنري �شقري‪ ،‬وعادل‬ ‫النابل�سي‪ ،‬وعبد القدمي زلوم‪ ،‬وغامن عبده‪.‬‬ ‫و�أخذ احلزب ا�سمه من �رضورة �إنها�ض الأمة الإ�سالمية من االنحدار الذي و�صلت‬ ‫�إليه‪ ،‬وحتريرها من �أفكار الكفر و�أنظمته و�أحكامه‪ ،‬ور�أى �أن هذا التحرير يكون “برفعها‬ ‫‪188‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫فكريا ً عن طريق تغيري الأفكار واملفاهيم التي �أدت �إىل انحطاطها‪ ،‬تغيريات �أ�سا�سية‬ ‫�شاملة‪ ،‬و�إيجاد �أفكار الإ�سالم ومفاهيمه ال�صحيحة لديها‪ ،‬حتى تكيف �سلوكها يف احلياة‬ ‫وفق �أفكار الإ�سالم و�أحكامه”‪.11‬‬ ‫ور�أى احلزب �أي�ضا ً �أن قيام حزب �سيا�سي �إ�سالمي فر�ض �رشعي؛ بغية �إنها�ض‬ ‫الأ ّمة الإ�سالمية من االنحدار ال�شديد الذي و�صلت �إليه‪ ،‬وبغية العمل على �إعادة دولة‬ ‫اخلالفة الإ�سالمية �إىل الوجود‪ .12‬وهذا احلزب هو تكتل امل�سلمني على �أ�سا�س الإ�سالم‬ ‫وحده فكرة وطريقة‪“ ،‬ويحرم عليهم �أن يتكتلوا على �أ�سا�س ر�أ�سمايل �أو �شيوعي �أو‬ ‫ا�شرتاكي‪� ،‬أو قومي �أو وطني �أو طائفي �أو ما�سوين‪ ،‬لذلك ف�إنه يحرم عليهم �إقامة �أحزاب‬ ‫�شيوعية �أو ا�شرتاكية �أو ر�أ�سمالية �أو قومية �أو وطنية �أو طائفية �أو ما�سونية‪ ،‬ويحرم‬ ‫عليهم االنت�ساب �إليها”‪.13‬‬ ‫وهذا يعني اختالف احلزب متاما ً وب�شكل قطعي عن � ّأي حركة تتبنى الوطنية �أو‬ ‫القومية‪ ،‬ومنها املنظمات الفل�سطينية املختلفة‪ ،‬التي جتمعت حتت �إطار منظمة التحرير‪.‬‬ ‫على �أن مفارقة احلزب مل تكن فقط عن احلركات ال�سيا�سية الوطنية والقومية الأخرى‪،‬‬ ‫بل افرتق �أي�ضا ً عن جماعة الإخوان امل�سلمني‪ ،‬وع ّدها و�سائر احلركات الإ�سالمية‬ ‫الإ�صالحية عامة على غري الطريق ال�سليم للنه�ضة بامل�سلمني‪ ،‬وبح�سب احلزب ف�إن هذه‬ ‫احلركات تعاين من‪:‬‬ ‫عدم و�ضوح طريقة الإ�سالم لديهم يف تنفيذ فكرة الإ�سالم و�أحكامه و�ضوحا ً‬ ‫تاماً‪ ،‬فحملوا الفكرة الإ�سالمية بو�سائل مرجتلة‪ ،‬وب�شكل يكتنفه الغمو�ض‬ ‫و�صاروا يرون �أن عودة الإ�سالم تكون ببناء امل�ساجد و�إ�صدار امل�ؤلفات‪� ،‬أو‬ ‫ب�إقامة اجلمعيات اخلريية والتعاونية‪� ،‬أو بالرتبية اخللقية و�إ�صالح الأفراد‪،‬‬ ‫غافلني عن ف�ساد املجتمع‪ ،‬و�سيطرة �أفكار الكفر و�أحكامه و�أنظمته عليه‪،‬‬ ‫ظا ّنني �أن �إ�صالح املجتمع �إمنا يكون ب�إ�صالح �أفكاره وم�شاعره و�أنظمته‪،‬‬ ‫و�إ�صالحها �سي�ؤدي �إىل �إ�صالح �أفراده‪.14‬‬ ‫‪ 11‬كما جاء يف كتاب ن�رشه احلزب‪ :‬حزب التحرير (د‪.‬م‪ :‬د‪.‬ن‪ ،‬د‪.‬ت)‪� ،‬ص ‪.12‬‬ ‫‪ 12‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.6‬‬ ‫‪ 13‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.11‬‬ ‫‪ 14‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.16-15‬‬ ‫‪189‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫لذا ميكن القول‪� ،‬إنّ حزب التحرير قد طرح نف�سه حني ت�أ�س�س �سنة ‪ ،1953‬بديالً عن‬ ‫حركة الإخوان امل�سلمني من �أجل �إعادة اخلالفة الإ�سالمية‪ ،‬وحترير البالد الإ�سالمية‬ ‫من الهيمنة اال�ستعمارية الغربية‪ ،‬ونتيجة لذلك فقد تبلور خالل ال�سنني خالف نظري‬ ‫و�سيا�سي وعملي بني احلزب وبني جماعة الإخوان امل�سلمني‪ُ ،‬‬ ‫وطبع تاريخ احلزب منذ‬ ‫ت�أ�سي�سه والحقاً‪ ،‬بطابع ال�رصاع ال�سيا�سي مع احلكم الأردين وال�رصاع الفكري مع‬ ‫جماعة الإخوان امل�سلمني‪ ،‬والتي احتفظت بعالقات ح�سنة عموما ً مع النظام‪.15‬‬ ‫�إنّ هذه اخللفية من االختالف الفكري وال�سيا�سي‪ ،‬قد دفعت حزب التحرير يف‬ ‫فل�سطني نحو االبتعاد عن حركة حما�س و�أن�شطتها‪ ،‬وعدم الثقة ب�سيا�ساتها ومواقفها‪،‬‬ ‫وتوجيه االنتقادات امل�ستمرة لها‪ ،‬ومل يعرتف احلزب باحلكومة التي تقودها حما�س‬ ‫بغزة‪ ،16‬وكرر يف بياناته وخطابه ال�سيا�سي مطالبته احلركة بااللتزام بالنهج الذي يعتقد‬ ‫هو �أنه الطريق الوحيد ال�صحيح لتحرير فل�سطني‪ ،‬وهو طلب الن�رصة من جيو�ش الأمة‬ ‫الإ�سالمية‪ ،‬و�إقامة اخلالفة‪ ،‬ومن ث ّم حترير فل�سطني‪.‬‬ ‫وقد �أدت هذه املواقف �إىل حدوث بع�ض حوادث ال�صدام بني �أن�صار حزب التحرير‬ ‫وبني احلكومة التي تقودها حما�س يف غزة حني �أراد ه�ؤالء الأن�صار �إقامة مهرجانات‬ ‫عامة‪ ،‬ومل ت�سمح لهم احلكومة‪.‬‬ ‫ترتكز انتقادات حزب التحرير حلما�س حول مواقفها ال�سيا�سية وت�رصيحات قادتها‪،‬‬ ‫وحيث �إن حزب التحرير يقف موقفا ً �صارما ً من االعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬ف�إن موقف‬ ‫حما�س ال�سيا�سي بعد دخولها يف حلبة التناف�س على زعامة ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‬ ‫�سنة ‪ ،2006‬وحدوث تغري يف خطابها ولهجتها ال�سيا�سية‪ ،‬ح�سب مقت�ضيات موقعها‬ ‫اجلديد‪ ،‬قد ّجر االنتقاد العلني وال�رصيح لها من احلزب‪.‬‬ ‫وقد علقت جملة الوعي‪ ،‬التي متثل �أفكار احلزب من خالل �إ�سهامات �أع�ضائه‪ ،‬على‬ ‫م�س�ألة االعرتاف بـ“�إ�رسائيل” يف عددها ال�صادر يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ 2006‬بالقول‪:‬‬ ‫‪ 15‬لتفا�صيل وا�سعة حول �رصاع احلزب مع احلكم الها�شمي يف الأردن‪ ،‬راجع كتاب‪� :‬أمنون كوهني‪ ،‬الأحزاب‬ ‫ال�سيا�سية يف ال�ضفة الغربية يف ظ ّل النظام الأردين ‪ ،1967-1949‬تعريب خالد ح�سن (القد�س‪ :‬مطبعة‬ ‫القاد�سية‪.)1988 ،‬‬ ‫‪ 16‬يف ‪� ،2012/6/26‬رصح ع�ضو املكتب الإعالمي حلزب التحرير اال�سالمي يف فل�سطني ماهر اجلعربي خالل‬ ‫الربنامج التلفزيوين “�أكرث من �س�ؤال” الذي يبث عرب قناة “ميك�س معاً”‪� ،‬أن حزبه ال يعرتف ب�رشعية ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية حتت االحتالل‪� ،‬سواء يف ال�ضفة الغربية �أم قطاع غزة‪ .‬موقع لبالب‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.loblab.com/item.aspx?itemid=26162‬‬ ‫‪190‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫“عبا�س يقول فيها “نعم” لالعرتاف‪ ،‬وهنية ال يفكر بقول “ال” وال بقول “نعم” و�إمنا‬ ‫بقول “لعم””‪� .17‬أما بالن�سبة التفاق مكة بني حركتي فتح وحما�س حتت رعاية امللك‬ ‫ال�سعودي عبد اهلل بن عبد العزيز‪ ،‬ف�إن احلزب مل يكن متحم�سا ً لهذا االتفاق ومل ي َر فيه‬ ‫خريا ً للم�سلمني وال لق�ضية فل�سطني‪.‬‬ ‫وقد كتبت جملة الوعي يف كلمتها االفتتاحية لعدد �آذار‪ /‬مار�س ‪ 2007‬معلقة على‬ ‫قرارات واتفاقات مكة قائلة‪�“ :‬إنه لأمر وا�ضح جلي لذي عينني �أن ك ّل هذه القرارات‬ ‫واالتفاقات تقر وتعرتف بدولة يهود‪ ،‬وهي مقدمة لإزالة بقايا ورقة التوت —�إن ظلت‬ ‫لها بقايا— التي كانت تغطي املناورات اللفظية ليحل حملها االعرتاف املبا�رش دون �أية‬ ‫ق�صا�صة من ورق!”‪ ،18‬وت�ستطرد االفتتاحية باعتبار التوقيع على اتفاق مكة “كارثة”‪،‬‬ ‫وترى �أن ما زاد يف فظاعة هذه الكارثة وجر�أتها على دين اهلل �أنها‪:‬‬ ‫‪ُ .1‬و ِّقعت يف ال�شهر احلرام ويف البلد احلرام‪ ،‬واجلرمية فيه �أ�شد من غريه‪.‬‬ ‫‪� .2‬أن موقعيها قد �صنعوا لها عملية �إخراج من خالل ت�صعيد اقتتال �أهل ال�سلطة (فتح)‬ ‫و�أهل احلكومة (حما�س) “و�سفك الدماء الربيئة لإدخال الرعب يف قلوب �أهل فل�سطني‬ ‫ليقبلوا باالتفاق الكارثة حقنا ً للدماء”‪.‬‬ ‫‪� .3‬أن الإقرار واالعرتاف بـ“�إ�رسائيل” قد جاء يف وقت يت�صاعد فيه �إجرامها يف حفريات‬ ‫امل�سجد الأق�صى‪.19‬‬ ‫مل يتوقف نقد حزب التحرير حلركة حما�س‪ ،‬ولن ن�ستطيع هنا بالطبع تلخي�ص‬ ‫كافة االنتقادات‪ ،‬ولكننا ن�شري لبع�ضها‪ ،‬ففي ‪ 2012/12/21‬دعا حزب التحرير حركة‬ ‫حما�س يف تعليق �صحفي‪� ،‬أ�صدره ون�رشه موقع املكتب الإعالمي للحزب يف فل�سطني‬ ‫حتت عنوان “�أيها الأخوة يف حما�س‪ :‬ما لكم تخطئون وجهة اال�ستن�صار عند ك ّل جرمية‬ ‫يهودية؟”‪ ،‬للتوقف عن منا�شدة املجتمع الدويل‪ ،‬وع ّد �أن “املعركة مع االحتالل اليهودي‬ ‫املجرم لي�ست قانونية”‪ ،‬ووجه ما �أ�سماه “ر�سالة ن�صح لأخوتنا يف حركة حما�س” قائالً‪:‬‬ ‫“�آن لكم �أن ت�صدعوا بوجهة اال�ستن�صار ال�صحيحة‪ ،‬وهي جيو�ش الأمة‪ ،‬و�أن تدعوها‬ ‫‪ 17‬جملة الوعي‪ ،‬العدد ‪ ،237‬ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪� ،2006‬شوال ‪ 1427‬هـ‪� ،‬ص ‪ ،4‬ت�صدر املجلة يف بريوت بلبنان‬ ‫عن ثلة من ال�شباب امل�سلم اجلامعي يف لبنان ممن يحملون فكر احلزب‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.al-waie.org/issues/237/article.php?id=422_0_33_0_C‬‬ ‫‪ 18‬الوعي‪ ،‬العدد ‪� ،241‬آذار‪ /‬مار�س ‪� ،2007‬صفر ‪ 1428‬هـ‪ ،‬كلمة الوعي‪� ،‬ص ‪.3‬‬ ‫‪ 19‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪191‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫للتحرك للقيام بواجبها اجلهادي خللع هذا االحتالل‪ ،‬وخ�صو�صا ً يف �أجواء الثورات التي‬ ‫تزلزل �أركان الأنظمة العربية‪ ...‬فان�رصوا اهلل ين�رصكم”‪.‬‬ ‫وختم احلزب تعليقه بالقول �إنه يف �سياق �إح�سان الظن بكل م�سلم‪ ،‬فهل يتوقع‬ ‫امل�سلمون �أن امل�ستقبل �سيك�شف عن ت�رصيحات جديدة تقول فيها قيادة حما�س �إنها‬ ‫“تدعو جي�ش م�رص وجيو�ش دول الطوق للتحرك العاجل لإنقاذ الأر�ض الفل�سطينية من‬ ‫االحتالل اليهودي وجرائمه؟”‪.20‬‬ ‫جاء ت�رصيح حزب التحرير هذا يف �أعقاب ما ُنقل من �أقوال لأحمد بحر‪ ،‬النائب‬ ‫الأول لرئي�س املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬طالب فيها “املجتمع الدويل ب�إنقاذ الأر�ض‬ ‫‪21‬‬ ‫الفل�سطينية من ال�رسقة”‪ ،‬ودعا فيها اجلامعة العربية‪ ،‬ومنظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي‬ ‫)‪ ،Organization of Islamic Conference (OIC‬ومنظمة الأمم املتحدة‪ ،‬والربملانات‬ ‫العربية والإ�سالمية والدولية‪� ،‬إىل ال�صدع مبوقف جا ٍد وحقيقي و�إعالء ال�صوت‬ ‫واملوقف يف مواجهة “القوانني العن�رصية الإ�رسائيلية”‪ ،22‬وقد ع ّد حزب التحرير‪:‬‬ ‫�أن دولة االحتالل اليهودي ال تكرتث بالتهديدات القانونية‪ ،‬وخ�صو�صا ً وهي‬ ‫تدرك متاما ً �أن هنالك عباءة �أمريكية عري�ضة جاهزة ل�سرت عورتها القانونية‬ ‫كلما انك�شفت يف املحافل الدولية‪ ...‬و�أن امل�ؤ�س�سات التي ت�ضم الأنظمة العربية‬ ‫املتخاذلة عن ن�رصة فل�سطني من مثل اجلامعة العربية ومنظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي‬ ‫هي �رشيكة يف جرائم االحتالل‪ ،‬من خالل �سرت عورات الأنظمة املتخاذلة عن‬ ‫ن�رصة فل�سطني‪ ،‬ومن خالل ترويج مبادرات التطبيع مع االحتالل كما فعلت‬ ‫رشعت االحتالل على �أر�ض‬ ‫اجلامعة العربية‪ ...‬و�أنّ الأمم املتحدة هي التي � ّ‬ ‫فل�سطني‪ ،‬وهي �أداة يف يد �أمريكا والقوى الدولية التي تعترب �أمن دولة يهود فوق‬ ‫ك ّل اعتبار كما �رصح [باراك] �أوباما [‪.]Barack Obama‬‬ ‫ومن ثم يت�ساءل حزب التحرير‪“ :‬ف�أي جدوى من هذا اال�ستن�صار لكل تلك اجلهات‬ ‫املت�آمرة! وماذا ميكن �أن يتمخ�ض عن تلك “املعارك القانونية” الواهمة �أمام جرائم‬ ‫االحتالل؟”‪ ،‬وع ّد “�أن �إيقاف م�سل�سل اجلرائم اليهودية ال يتم �إال عندما تتحرك جيو�ش‬ ‫امل�سلمني يف معركة فا�صلة تخلع هذا االحتالل من جذوره”‪.‬‬ ‫‪ 20‬انظر‪ :‬موقع املكتب الإعالمي حلزب التحرير يف فل�سطني‪ ،2011/12/17 ،‬يف‪:‬‬ ‫‪� 21‬أ�صبح ا�سم املنظمة الر�سمي “منظمة التعاون الإ�سالمي” بدءا ً من ‪.2011/6/28‬‬ ‫‪http://www.pal-tahrir.info‬‬ ‫‪ 22‬وكالة معا ً الإخبارية‪ ،2011/12/21 ،‬انظر‪http://www.maannews.net/arb/ViewDetails.aspx?ID=446756 :‬‬ ‫‪192‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫بالرغم من النقد ال�شديد الذي يوجهه حزب التحرير للإخوان امل�سلمني وحلركة‬ ‫حما�س‪ ،‬ف�إنّ الأخرية ال تويل اهتماما ً كبريا ً للحزب ب�سبب نفوذه وت�أثريه املحدودين‪،‬‬ ‫ولكون ن�شاطاته تنح�رص يف املجال الفكري والدعائي‪ ،‬وال ت�شمل � ّأي حترك عملي‪ ،‬مما‬ ‫يجعله من الناحية الفعلية قليل الت�أثري على الواقع ال�سيا�سي‪ ،‬و�ضعيف القدرة على‬ ‫ا�ستقطاب الت�أييد اجلماهريي‪.‬‬ ‫ويعود موقف حما�س من حزب التحرير لي�س فقط �إىل اعتقاد جماعة الإخوان �أن‬ ‫توحيد ال�صف الإ�سالمي �أوىل من بعرثته وجتزئته‪ ،‬ولكن لأنها ترى �أن الطرق والو�سائل‬ ‫التي اختطها احلزب لتحقيق �أهدافه ال ت�ؤدي لتحقيق الثمار املرجوة‪ .‬كما �أنّ الإخوان‬ ‫امل�سلمني ر ّدوا ب�أدبياتهم على �أطروحات حزب التحرير الفكرية‪ ،‬حماولني �إظهار‬ ‫تناق�ضاتها‪ ،‬وعدم واقعيته‪ ،‬وخمالفة ق�سم منها للأحكام ال�رشعية املعروفة‪.23‬‬ ‫رابع ًا‪ :‬موقف حما�س من اجلماعات ال�صوفية‪:‬‬ ‫يف املقابل‪ ،‬ال يوجد اهتمام كبري من قبل حما�س باجلماعات ال�صوفية‪ ،‬لكون هذه‬ ‫احلركات غري ُم�سيَّ�سة‪ ،‬ولأن م�شايخ ال�صوفية ال ي�شكلون حتديا ً فكريا ً وال �سيا�سيا ً‬ ‫حلما�س‪ ،‬وال مينعون �أتباعهم من االن�ضواء حتت رايتها والعمل معها‪ ،‬وقد ان�ضم‬ ‫الكثريون من �أبناء الطرق ال�صوفية حلركة حما�س‪ ،‬ومنهم رئي�س وزراء حكومة حما�س‬ ‫احلالية يف غزة �إ�سماعيل هنية‪ ،‬والذي كان يف مرحلة مبكرة من عمره من �أتباع �شيخ‬ ‫الطريقة ال�شاذلية ال�شيخ �إبراهيم اخلالدي‪ ،‬ويرتدد على زاويته يف خميم ال�شاطئ‪.24‬‬ ‫‪ 23‬من �أ�شهر كتب الإخوان يف الرد على حزب التحرير كتاب �صادق �أمني (وهو ا�سم م�ستعار لعبد اهلل عزاّم‪ ,‬حني‬ ‫كان من القادة البارزين للإخوان يف الأردن)‪� ،‬صادق �أمني‪ ،‬الدعوة الإ�سالمية فري�ضة �رشعية و�رضورة‬ ‫ّ‬ ‫ويلخ�ص كتاب احلركة الإ�سالمية يف فل�سطني‪،‬‬ ‫ب�رشية (ع ّمان‪ :‬جمعية عمال املطابع التعاونية‪)1978 ،‬؛‬ ‫والذي ن�رشه �أحد �أن�صار حما�س يف فل�سطني‪� ،‬أبو اخلوالد احل�سن‪ ،‬بع�ض الأفكار الأ�سا�سية حلزب التحرير‪،‬‬ ‫وي�ستعر�ض موقف الإخوان منه‪ ،‬وتقوميهم له وردودهم على جملة من �آراء احلزب الفقهية والفكرية‪ .‬ويروي‬ ‫مناق�شة �سيد قطب للنبهاين خالل اجتماعه به بالقد�س بعد �إعالن احلزب‪ ،‬وقد “ذ ّكره مبغبة عمله ومبوقفه‬ ‫�أمام اهلل تعاىل وبحالة امل�سلمني البئي�سة التي حتتاج �إىل جتميع اجلهود‪ ،‬وعر�ض عليه �إن �أراد الإ�صالح �أن يعمل‬ ‫من خالل دعوة الإخوان بالأردن‪ ،”....‬ولكن النبهاين ا�شرتط‪ ،‬ح�سب الرواية‪ ،‬ف�صل جماعة الإخوان بالأردن‬ ‫عنهم يف م�رص‪ .‬راجع‪� :‬أبو اخلوالد احل�سن‪ ،‬احلركة الإ�سالمية يف فل�سطني (د‪.‬م‪ :‬دن‪ ،‬د‪.‬ت)‪� ،‬ص ‪.165-144‬‬ ‫‪ 24‬معلومة من ال�شيخ يعقوب ق ّر�ش‪� ،‬أبرز �شيوخ ال�شاذلية يف فل�سطني خالل مقابلة �أجراها الباحث معه يف‬ ‫‪.2011/11/11‬‬ ‫‪193‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫مع هذا‪ ،‬ف�إنّ اقت�صار املت�صوفة على الرتكيز على اجلانب الروحي‪ ،‬واملبالغة به مع عدم‬ ‫االهتمام بالق�ضايا الإ�سالمية وبالدعوة كان مو�ضع انتقاد من قبل جماعة الإخوان‪.25‬‬ ‫خام�س ًا‪ :‬موقف حما�س من اجلماعات ال�سلفية‪:‬‬ ‫يختلف موقف حما�س من اجلماعات ال�سلفية عنه من اجلماعات ال�صوفية‪ ،‬وذلك‬ ‫النخراط العديد من هذه اجلماعات بالعمل ال�سيا�سي والع�سكري‪ ،‬وتعار�ض �أفكارها‬ ‫وبراجمها مع �أفكار وبرامج حما�س‪ .‬على الرغم من ذلك ف�إن حما�س ال تع ّد احلركات‬ ‫ال�سلفية مناف�سا ً حقيقيا ً لها‪ ،‬ويعود هذا بالأ�سا�س �إىل كون هذه اجلماعات‪ ،‬بالرغم من‬ ‫ن�شاطها ال�سيا�سي‪ ،‬تفتقد �إىل الربنامج ال�سيا�سي الوا�ضح والر�ؤية الفكرية املالئمة ملعاجلة‬ ‫الواقع الفل�سطيني‪ ،‬وال ت�شكل يف امتدادها اجلماهريي حالة حت ٍّد لنفوذ حما�س وقوتها‪.‬‬ ‫كما �أنّ اجلماعات ال�سلفية تتكون من جمموعات متعددة‪ ،‬تتباين يف �أفكارها‬ ‫و�أطروحاتها عن جماعة الإخوان‪ ،‬وتختلف بالتايل يف قربها �أو بعدها عنها‪ .‬ومن ناحية‬ ‫�أخرى ف�إنّ م�صطلح ال�سلفية ال يفهم �أو يع ّرف عند احلركات الإ�سالمية بالطريقة نف�سها‪،‬‬ ‫فالإخوان امل�سلمون �أنف�سهم يع ّدون دعوتهم “دعوة �سلفية” بح�سب تعريف البنا نف�سه‪،‬‬ ‫والذي مل يكن مثل ما تفهمه احلركات ال�سلفية الأخرى‪ ،‬التي تتبنى �أطروحات �أقرب‬ ‫�إىل ما ي�سمى املدر�سة ال�سلفية ال�سعودية “الوهابية”‪ ،‬وترف�ض الرتبية ال�صوفية التي‬ ‫تبناها البنّا �أي�ضاً‪ .‬ومع هذا‪ ،‬جتدر الإ�شارة هنا �إىل �أنّ الكثريين من الإخوان امل�سلمني‬ ‫الفل�سطينيني لهم ميول �سلفية‪ ،‬وخ�صو�صا ً �أولئك الذين در�سوا يف اجلامعات ال�سعودية‪،‬‬ ‫�أو املقيمني يف دول اخلليج‪.‬‬ ‫�أما خالف و�صدام حما�س مع بع�ض اجلماعات ال�سلفية فقد جنم عن عالقة الأخرية‬ ‫بتنظيم القاعدة‪ ،‬وعن حماوالت �أفراد وجيوب من هذه اجلماعات تطبيق الأحكام ال�رشعية‬ ‫بالقوة يف غزة‪ ،‬وفر�ض �إرادتهم على املجتمع‪ ،‬ومل يكن ناجما ً عن كون هذه اجلماعات‬ ‫ت�شكل حتديا ً لقوة حما�س وقدرتها على قيادة العمل الإ�سالمي‪.‬‬ ‫يوجد من الناحية الفكرية والعقائدية اختالفات بني حما�س وبع�ض االجتاهات‬ ‫ال�سلفية‪ ،‬خ�صو�صا ً املرتبطة بتنظيم القاعدة‪ ،‬وحتديدا ً يف امل�سائل املتعلقة بالتكفري و�إراقة‬ ‫‪� 25‬أبو اخلوالد احل�سن‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.143‬‬ ‫‪194‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫الدماء‪ ،‬ومنها كذلك مثالً املوقف من ال�شيعة الإمامية االثني ع�رشية‪ ،‬حيث ترف�ض‬ ‫حما�س‪ ،‬وحركة الإخوان عموماً‪ ،‬املوقف ال�سلفي ‪ -‬الوهابي التكفريي منهم‪ ،‬وتع ّد‬ ‫اخلالفات معهم حم�صورة يف ق�ضايا عقائدية وفقهية وتاريخية ال ت�صل �إىل ح ّد �إخراجهم‬ ‫من امللّة‪ ،‬وت�ستند حما�س يف ذلك �إىل موقف الإمام ابن تيمية نف�سه يف عدم تكفري ال�شيعة‬ ‫االثني ع�رشية‪.‬‬ ‫مل يقت�رص اخلالف بني حما�س وهذه االجتاهات ال�سلفية على اجلانب الفكري‬ ‫والعقائدي‪ ،‬بل تعداه لل�صدام امل�سلّح‪ ،‬فقد �أثارت �أحداث رفح بني الأجهزة الأمنية يف‬ ‫غزة وبني تنظيم �أن�صار جند اهلل نقا�شا ً كبرياً‪� ،‬إذ �أعلن الأب الروحي للتنظيم عبد اللطيف‬ ‫مو�سى عن قيام �إمارة �إ�سالمية‪ ،‬يف م�سجد ابن تيمية مبدينة رفح يف ‪ .2009/8/14‬ووقعت‬ ‫ا�شتباكات بني الأجهزة الأمنية والتنظيم �أدت �إىل مقتل ‪ 28‬و�إ�صابة نحو ‪� 150‬آخرين‪.‬‬ ‫وكان بني القتلى عبد اللطيف مو�سى نف�سه وخالد بنات املعروف ب�أبي عبد اهلل ال�سوري‬ ‫�أو املهاجر‪ ،‬م�ؤ�س�س التنظيم وقائده الع�سكري‪ .‬ومن بني القتلى �ستة من الأجهزة الأمنية‬ ‫وحما�س‪ ،‬من بينهم حممد ال�شمايل قائد الكتيبة ال�رشقية يف كتائب الق�سام يف رفح؛ كما قتل‬ ‫�ستة مواطنني‪ ،‬واعتقلت ال�سلطة نحو مئة من �أع�ضاء جماعة �أن�صار جند اهلل وم�ؤيديها‪.26‬‬ ‫وقد امتد اال�شتباك ملنزل ال�شيخ �أبو مو�سى‪ ،‬وقامت حما�س بتفجري املنزل على من‬ ‫فيه‪� .‬أما ال�صدام الثاين فوقع يف ني�سان‪� /‬أبريل ‪ ،2011‬بعد �أن قامت جمموعة �سلفية تطلق‬ ‫على نف�سها جماعة التوحيد واجلهاد باختطاف املت�ضامن الإيطايل فيتوريو �أريغوين‬ ‫‪ Vittorio Arrigoni‬يف ‪ 15‬ني�سان‪� /‬أبريل؛ من �أجل ال�ضغط على حكومة حما�س‬ ‫لإطالق �رساح معتقليها وعلى ر�أ�سهم زعيمها ه�شام ال�سعيدين‪ ،27‬وعرث يف اليوم التايل‬ ‫على جثة �أريغوين مقتوالً يف �أحد ال�شقق املهجورة �شمال القطاع‪ .‬وقد و�صفت حما�س‬ ‫اجلماعة املخططة واملن ِّفذة للقتل باملنحرفة فكريا ً واخلارجة عن القانون‪ ،‬وجنحت‬ ‫قوى حكومة حما�س الأمنية يف ‪ 19‬ني�سان‪� /‬أبريل بتتبع القاتلني وح�رصهم يف منزل‬ ‫مبخيم الن�صريات و�سط القطاع‪ ،‬وقد قتل اثنان منهم خالل ا�شتباك م�سلح‪ ،‬و�ألقي‬ ‫القب�ض على متورط ثالث‪.‬‬ ‫‪ 26‬حم�سن حممد �صالح (حمرر)‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪( 2009‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة‬ ‫للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2010 ،‬ص ‪.56-55‬‬ ‫‪ 27‬اجلزيرة‪.‬نت‪ ،2011/4/15 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.aljazeera.net/news/pages/11006454-deff-47f2-b053-a81f8abc508b‬‬ ‫‪195‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�ساد�س ًا‪ :‬موقف حما�س من حركة اجلهاد الإ�سالمي‪:‬‬ ‫�إنّ الأمر بالن�سبة ملوقف حما�س من حركة اجلهاد الإ�سالمي وعالقتها بها �أكرث تعقيدا ً‬ ‫من املوقف من العالقة مع احلركات الأخرى‪ ،‬فالعالقة بني احلركتني مرت مبراحل ثالث‪،‬‬ ‫وتغريت وتطورت عرب عقود عمرهما الثالثة الأخرية‪.‬‬ ‫مثلت املرحلة الأوىل حالة �رصاع وتناف�س حا ّدين بني حركة اجلهاد الإ�سالمي‬ ‫وجماعة الإخوان امل�سلمني‪ ،‬ومن ثم حركة حما�س‪ ،‬جنمت عن االختالف يف الفكر والطرح‬ ‫العام املتعلق بالق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬واالختالف يف م�سائل ذات عالقة بجماعة الإخوان‬ ‫امل�سلمني ودورها ال�سيا�سي على ال�ساحة الإ�سالمية عموماً‪ ،‬والفل�سطينية خ�صو�صاً‪.‬‬ ‫جت�سد فيها نوع من التقارب والتفاهم والتعاون بني احلركتني‪،‬‬ ‫�أما املرحلة الثانية فقد ّ‬ ‫خ�صو�صا ً مع ا�ستهداف “�إ�رسائيل” ال�رش�س لهما‪ ،‬وحربها الدموية �ض ّد قادتهما‬ ‫ٍّ‬ ‫�صف واحد ملواجهة حرب “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫مما دفعهما للوقوف يف‬ ‫وعنا�رصهما‪ّ ،‬‬ ‫وبالن�سبة للمرحلة الثالثة فقد جاءت بعد �سل�سلة الأحداث التي تلت فوز حما�س يف‬ ‫االنتخابات الت�رشيعية �سنة ‪ 2006‬وت�شيكلها للحكومة العا�رشة‪ ،‬ث ّم حكومة الوحدة‬ ‫الوطنية‪ ،‬ث ّم ا�ضطرارها للح�سم الع�سكري يف قطاع غزة ووقوع القطيعة بينها وبني‬ ‫حركة فتح‪.‬‬ ‫وبالرغم من اختالف احلركتني حول م�س�ألة امل�شاركة باالنتخابات‪ ،‬والقبول‬ ‫باال�شرتاك بال�سلطة الوطنية‪� ،‬إالّ �أنّ املوقف العربي الر�سمي واملوقف الغربي والأمريكي‬ ‫والإ�رسائيلي املعادي ب�شكل وا�ضح حلكومة حما�س‪ ،‬والراف�ض ل�رشعيتها امل�ستندة‬ ‫لالنتخاب الدميوقراطي‪ ،‬قد �أوجد حالة من التقارب الأوثق بني احلركتني من �أجل الدفاع‬ ‫عن قطاع غزة‪ ،‬و�إف�شال املحاوالت الهادفة لإرجاعه حلظرية اتفاقات وقيود �أو�سلو‪.‬‬ ‫وقد دفعت حرب “�إ�رسائيل” العدوانية على غزة �أواخر �سنة ‪ 2008‬وبدايات �سنة‬ ‫‪ ،2009‬ومفاو�ضات امل�صاحلة الفل�سطينية‪ ،‬وحركات التغيري والثورات يف العامل العربي‬ ‫التي �أ�سقطت نظام بن علي بتون�س ومبارك بالقاهرة والقذايف بليبيا احلركتني �إىل مزيد‬ ‫من التعاون والتن�سيق فيما بينهما‪.‬‬ ‫‪196‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫‪ .1‬املرحلة الأوىل حتى ‪:1987‬‬ ‫مل يكن خروج حركة اجلهاد الإ�سالمي من رحم الإخوان امل�سلمني بقطاع غزة عملية‬ ‫�سهلة‪ ،‬فقد امتاز هذا اخلروج بال�صدام وال�رصاع والنزاع بني الطرفني‪ .‬وعا�شت حركة‬ ‫اجلهاد منذ بدايات ت�أ�سي�سها يف حالة خالف مع جماعة الإخوان‪ ،‬نتج عنها يف النهاية‬ ‫تغي مهم يف جممل املوقف ال�سيا�سي للإخوان من الق�ضية‬ ‫ت�أ�سي�س حما�س وحدوث ّ‬ ‫الفل�سطينية‪ .‬فهل كانت حركة اجلهاد هي املحرك الأ�سا�سي لت�أ�سي�س حما�س؟‬ ‫تباينت �آراء الباحثني والدار�سني حول هذه الق�ضية‪ ،‬ففي حني يعتقد فريق �أن حركة‬ ‫حما�س جاءت نتيجة للتحدي الذي فر�ضته حركة اجلهاد الإ�سالمي �أمام جماعة الإخوان‬ ‫امل�سلمني يف غزة‪ ،‬ومل تكن تطورا ً ذاتيا ً خلطاب اجلماعة ال�سيا�سي‪ ،‬وملوقفها من الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية؛ وهذا ما ذهب �إليه مثالً‪ ،‬الباحث خالد زواوي‪ ،28‬وميكن القول‪� ،‬إن هذا‬ ‫يعب عن موقف حركة اجلهاد الإ�سالمي نف�سها‪ ،‬وروايتها لن�شوء حما�س‪ ،‬يرى‬ ‫الر�أي ّ‬ ‫�آخرون خالف ذلك‪� ،‬إذ ال يرد يف �شهادة ال�شيخ �أحمد يا�سني التي بثتها قناة اجلزيرة‬ ‫القطرية �ضمن برنامج “�شاهد على الع�رص”‪ ،‬ون�رشت الحقا ً يف كتاب‪ّ � ،‬أي ذكر لت�أثري‬ ‫حركة اجلهاد الإ�سالمي على ت�أ�سي�س حما�س‪ ،‬كما �أن خالد م�شعل يف املقابلة املطولة التي‬ ‫�أجراها معه غ�سان �رشبل ل�صحيفة النهار‪ ،‬ون�رشت الحقا ً يف كتاب م�ستقل‪ ،‬ال ي�شري ملثل‬ ‫هذا الت�أثري‪ ،‬ويتحدث عن �سياق تاريخي لت�أ�سي�س حما�س يف اخلارج‪ ،‬بد�أ منذ ت�أ�سي�س‬ ‫قائمة احلق الإ�سالمية يف انتخابات احتاد طلبة فل�سطني يف جامعة الكويت �سنة ‪.291977‬‬ ‫على � ّأي حال‪ ،‬فمن امل�ؤكد �أن ظهور حركة اجلهاد الإ�سالمي كان عامالً م�رسعا ً يف تبني‬ ‫جماعة الإخوان امل�سلمني خلط املقاومة واجلهاد امل�سلّح �ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬ولتبنيها جلملة‬ ‫من التحليالت والأطروحات الفكرية التي طرحتها حركة اجلهاد‪ .‬وميكن لنا �أن نر�صد‬ ‫ت�أثر �شباب الإخوان امل�سلمني ب�أطروحات فتحي ال�شقاقي حول الق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وخ�صو�صا ً �أطروحته ب�أن الق�ضية الفل�سطينية هي الق�ضية املركزية للحركة الإ�سالمية‪،‬‬ ‫وهي �أطروحة مل تعرفها �أدبيات الإخوان قبل ال�شقاقي‪ .‬ويرى حم�سن حممد �صالح �أنّ‬ ‫‪ 28‬خالد زواوي‪ ،‬مرجعية اخلطاب ال�سيا�سي يف فل�سطني (رام اهلل‪ :‬امل�ؤ�س�سة الفل�سطينية لدرا�سات الدميقراطية‬ ‫(مواطن)‪� ،)2012 ،‬ص ‪.87‬‬ ‫‪ 29‬راجع‪ :‬غ�سان �رشبل‪ ،‬خالد م�شعل يتذكر‪ :‬حركة حما�س وحترير فل�سطني (بريوت‪ :‬دار النهار‪،)2006 ،‬‬ ‫�ص ‪.38-32‬‬ ‫‪197‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أدبيات الإخوان‪ ،‬متفقة على �أن فل�سطني “ق�ضية مركزية” للأمة وللحركة الإ�سالمية؛‬ ‫لكن القول �أن �أدبياتهم مل تطرح فكرة �أنها “الق�ضية املركزية” قبل ال�شهيد ال�شقاقي‪ ،‬رمبا‬ ‫تكون �صحيحة‪ .‬غري �أنه يرى‪ ،‬ح�سبما �أجرى من مقابالت‪� ،‬أن النقا�شات داخل الإخوان‬ ‫الفل�سطينيني حول الفكرة واالجتاه �إىل تبنيها‪ ،‬يعود على الأقل �إىل ‪ 1982-1981‬يف و�سط‬ ‫الإخوان الفل�سطينيني يف الكويت (خالد م�شعل و�إخوانه)‪.30‬‬ ‫بقراءة ما قاله رئي�س املكتب ال�سيا�سي حلما�س خالد م�شعل ب�أن ت�أ�سي�س م�رشوع‬ ‫حما�س بد�أ يت�أطر ويتبلور بني �سنتي ‪ 1985‬و‪ ،1986‬وقد �أخذ امل�رشوع‪:‬‬ ‫ين�ضج دون �أن يعلن عن نف�سه‪ ،‬وكان التوا�صل بني الداخل واخلارج عميقا ً‬ ‫ير�سم مالمح هذا امل�رشوع‪ .‬وكنا يف اخلارج نركز على جمع التربعات لتحريك‬ ‫امل�رشوع ولت�أمني نفقاته‪ ،‬وعلى ا�ستقطاب الفل�سطينيني يف ال�شتات‪ ،‬وعلى‬ ‫التوا�صل مع العمق العربي واحلركات الإ�سالمية‪ .‬ويف هذه الأو�ساط �أخذنا‬ ‫نن�رش فكرة �أن الق�ضية الفل�سطينية هي الق�ضية املركزية للأ ّمة‪.31‬‬ ‫على �أنّ هذا مل يكن العامل الوحيد‪� ،‬إذ ينبغي االنتباه هنا �إىل وجود عوامل �أخرى‬ ‫كان لها ت�أثريها الوا�ضح على ت�أ�سي�س حما�س وتعاظم قوتها الحقاً‪ ،‬فالبنية الفكرية‬ ‫والعقائدية جلماعة الإخوان كانت عامالً مهما ً يف تبني هذا اخلط‪ ،‬بالإ�ضافة للدور‬ ‫الذي لعبته اجلماعة تاريخيا ً بالن�سبة للق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬مثل جتربة الإخوان خالل‬ ‫حرب ‪ ،1948‬وجتربتهم مع حركة فتح من خالل “مع�سكرات ال�شيوخ” يف الأردن‪،‬‬ ‫والتي انتهت مع ن�شوب حرب �أيلول‪� /‬سبتمرب بني النظام الأردين والفدائيني �سنة‬ ‫‪ .1970‬فهذه العوامل ت�شري بو�ضوح �إىل �أن الفكرة مل تكن غائبة عن وعي اجلماعة‬ ‫وخططها امل�ستقبلية‪ ،‬بالرغم من �أ ّنها مل تتبلور �إالّ بعد ن�شوب االنتفا�ضة الأوىل‬ ‫�أواخر �سنة ‪.1987‬‬ ‫وميكن لنا �أن نتحدث عن ثالث ق�ضايا �أ�سا�سية ح ّددت موقف حما�س من حركة‬ ‫اجلهاد الإ�سالمي‪:‬‬ ‫من الناحية الأوىل‪ ،‬ت�شكلت حركة اجلهاد داخل رحم جماعة الإخوان امل�سلمني‪،‬‬ ‫وبلورت خطابا ً نقديا ً للجماعات واحلركات الإ�سالمية مبجملها وملوقفها الذي و�سمته‬ ‫‪ 30‬ر�سالة �إلكرتونية‪ ،‬من حم�سن حممد �صالح‪ ،‬بريوت‪� ،‬إىل الباحث �سميح حمودة‪ ،‬رام اهلل‪.2012/10/8 ،‬‬ ‫‪ 31‬غ�سان �رشبل‪ ،‬مرجع �سابق‪� ,‬ص ‪.39‬‬ ‫‪198‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫باملتخاذل من الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬ومن العمل الع�سكري �ض ّد االحتالل‪ ،‬فيما ميكن‬ ‫اعتباره حتديا ً فكريا ً و�سيا�سيا ً لهذه احلركات عموما ً وجلماعة الإخوان على وجه‬ ‫اخل�صو�ص‪ ،32‬وقد تبنت حركة اجلهاد اجتاها ً فكريا ً و�سيا�سيا ً وحركيا ً ثورياً‪ ،‬ال ي�ؤمن‬ ‫مبنهج الإخوان امل�ستند لفكرة الإ�صالح التدريجي والبطيء للمجتمع العربي يف جميع‬ ‫نواحي احلياة اليومية من �أجل تهيئته للمقاومة واجلهاد‪ ،‬بل �إن البديل هو العمل الثوري‬ ‫من قبل طليعة �إ�سالمية تكون قادرة على فر�ض نظام �إ�سالمي يقوم بعد �ش ّن حرب‬ ‫�شاملة على “�إ�رسائيل”‪.33‬‬ ‫من ناحية ثانية‪ ،‬ف�إن النقد احلاد الذي وجهه م�ؤ�س�سو حركة اجلهاد جلماعة الإخوان‬ ‫امل�سلمني مل يقت�رص على موقفهم من الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬بل امتد لي�شمل فكرهم جتاه‬ ‫واقع يف العامل العربي عموماً‪ ،‬ويف م�رص وغزة على وجه اخل�صو�ص؛ وهو ما �أحدث عند‬ ‫الإخوان حالة من اال�ستنفار واحل�سا�سية جتاه حركة اجلهاد‪ ،‬و�أدى �أحيانا ً �إىل بع�ض‬ ‫االحتكاكات امليدانية بني الطرفني‪ ،‬خ�صو�صا ً يف قطاع غزة‪.‬‬ ‫من ناحية ثالثة‪ ،‬فقد ع ّدت حركة اجلهاد الثورة الإ�سالمية الإيرانية بقيادة �آية اهلل‬ ‫اخلميني مرجعية لها‪ ،‬كما ع ّدت الإمام اخلميني جمددا ً �إ�سالميا ً وقائدا ً للتغيري وللمرحلة‪،‬‬ ‫باتباع كب ٍ‬ ‫ري‬ ‫مما �أ�شعل ال�ضوء الأحمر عند الإخوان امل�سلمني؛ الذين مل يكونوا ليقبلوا‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ملرجعية من خارج �صفوفهم‪ ،‬ناهيك عن �أن تكون مرجعية �شيعية غري �سنيّة‪.‬‬ ‫فالإخوان امل�سلمون يلتزمون مبرجعيتهم يف امل�سائل الإدارية والتنظيمية‪،‬‬ ‫وي�ستفيدون ب�شكل كبري عندما يتعلق الأمر بالق�ضايا الفكرية والإ�سالمية العامة‪ ،‬من‬ ‫علماء كبار يف و�سطهم �أو قريبني منهم‪ ،‬ك�أبي الأعلى املودودي و�أبي احل�سن الندوي‪،‬‬ ‫ومالك بن نبي‪ ...‬وغريهم‪� ،‬إالّ �أ ّنهم يف فل�سطني مل يرتاحوا للمدى الذي ذهبت �إليه‬ ‫‪ 32‬يرى �إياد الربغوثي �أن الأ�سا�س يف موقف الإخوان من حركة اجلهاد كان اخلوف من ح�صد جماهريية‬ ‫�أو�سع من جماهريية الإخوان‪ ،‬وبطوالت �أكرب من تلك البطوالت التي تعزى �إىل حركة الإخوان‪ ،‬لذلك‬ ‫�رسعان ما قامت جماعة الإخوان بالإعالن عن نف�سها حتت م�سمى حركة حما�س يف بداية االنتفا�ضة يف‬ ‫‪ ،1987/12/14‬و�أنها �أحد �أجنحة الإخوان امل�سلمني‪ ،‬خا�صة و�أن انتفا�ضة �سنة ‪ 1987‬انتفا�ضة ملع فيها‬ ‫جنم اجلهاد الإ�سالمي كحركة ع�سكرية �إ�سالمية‪ .‬انظر‪� :‬إياد الربغوثي‪ ،‬الأ�سلمة وال�سيا�سة يف الأرا�ضي‬ ‫الفل�سطينية املحتلة (القد�س‪ :‬مركز الزهراء للدرا�سات والأبحاث‪� ،)1990 ،‬ص ‪89‬؛ كما يرى �أحد م�ؤ�س�سي‬ ‫حركة اجلهاد‪ ،‬ال�شيخ عبد العزيز عودة‪� ،‬أن الإخوان اعتقدوا �أن حركة اجلهاد متثل البديل لهم‪ .‬انظر‪ :‬زياد‬ ‫�أبو عمرو‪ ،‬احلركة الإ�سالمية يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪� ،‬ص ‪.158‬‬ ‫‪ 33‬زياد �أبو عمرو‪ ،‬احلركة الإ�سالمية يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪� ،‬ص ‪.151‬‬ ‫‪199‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫حركة اجلهاد الإ�سالمي يف االقرتاب من الثورة الإيرانية و�أطروحاتها‪ ،‬وقيام م�ؤ�س�سها‬ ‫ال�شقاقي مببايعة الإمام اخلميني‪.‬‬ ‫يقول ال�شقاقي يف معر�ض نقده ملواقف احلركات الإ�سالمية من الق�ضية الفل�سطينية‪:‬‬ ‫“�إذا كان غياب احلركة الإ�سالمية مفهوما ً ومربرا ً يف فرتة اخلم�سينيات وال�ستينيات‪،‬‬ ‫ف�إنه ال ميكن فهم �أو تربير هذا الغياب املذهل للحركة الإ�سالمية الآن عن احتالل موقعها‬ ‫احلقيقي يف قيادة املرحلة وتوجيه �أحداثها وال�سيطرة على متغرياتها”‪.34‬‬ ‫وقد طرح ال�شقاقي مقولة “الق�ضية الفل�سطينية هي الق�ضية املركزية للحركة‬ ‫الإ�سالمية”‪ ،‬ور�أى �أن امل�رشوع ال�صهيوين والدولة العربية هو جوهر ال�رصاع‬ ‫الغربي ‪ -‬الإ�سالمي‪ ،‬و�أن الت�صدي لـ“�إ�رسائيل” هو �أول واجبات حركة النه�ضة‬ ‫الإ�سالمية‪.‬‬ ‫نقد حركة اجلهاد جلماعة الإخوان امل�سلمني‪:‬‬ ‫ل�سنا هنا ب�صدد ح�رص وذكر جميع االنتقادات التي وجهتها حركة اجلهاد‬ ‫للإخوان امل�سلمني‪ ،‬بل ما يعنينا هو ذكر �أبرزها لتبيان دور هذه امل�س�ألة يف بلورة‬ ‫موقف الإخوان‪ ،‬وحما�س الحقاً‪ ،‬من احلركة‪ ،‬و�إعطاء خلفية تف�سريية ملوقف حما�س‬ ‫الذي يت�سم باحل�سا�سية جتاه حركة اجلهاد يف الثمانينيات من القرن الع�رشين‪ ،‬مع‬ ‫مالحظة �أن العالقة بينهما جتاوزت يف مراحل الحقة حالة الت�أزم وال�رصاع �إىل حالة‬ ‫التفاهم والتن�سيق والتحالف‪ ،‬نظرا ً ال�شتباك احلركتني يف قتال �رش�س مع االحتالل‬ ‫الإ�رسائيلي‪ ،‬وحاجتهما بالتايل للوقوف �صفا ً واحدا ً يف معركة الوجود والبقاء �ضده‪.‬‬ ‫و�سن�شري هنا لالنتقادات التالية‪:35‬‬ ‫‪� .1‬أن حركة الإخوان امل�سلمني ال متار�س النقد الذاتي‪.‬‬ ‫‪ .2‬غياب الربنامج ال�سيا�سي الوا�ضح للإخوان‪.‬‬ ‫‪� .3‬سيادة نزعة تقدي�س الرجال‪.‬‬ ‫‪ 34‬كما جاء يف‪ :‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.150‬‬ ‫‪ 35‬ي�ستند هذا التلخي�ص لكتابي زياد �أبو عمرو وخالد زواوي‪� ،‬سابقي الذكر‪ ،‬ولكتاب حممد مورو‪ ،‬فتحي‬ ‫ال�شقاقي‪� :‬صوت امل�ست�ضعفني يف مواجهة م�رشوع الهيمنة الغربي (غزة‪ :‬املركز الفل�سطيني للدرا�سات‬ ‫والتوا�صل احل�ضاري‪.)2011 ،‬‬ ‫‪200‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫‪ .4‬افتقاد الإخوان لر�ؤية ونظرية للتاريخ‪.‬‬ ‫‪ .5‬اتخاذ الإخوان موقف املهادن واملتعاي�ش مع الأنظمة العربية‪.36‬‬ ‫‪ .6‬اعتماد الإخوان يف تكوين �شبابها مناهج “�سكونية تقريرية ح�سابية منخلعة عن‬ ‫الواقع املو�ضوعي القريب والبعيد‪ ،‬االجتماعي واالقت�صادي وال�سيا�سي والفكري‪،‬‬ ‫املتحول املتغري �أبدا ً”‪ ،‬مما �أدى �إىل �إ�صابة �شباب احلركة بالتقاع�س‪.37‬‬ ‫‪� .7‬سيادة عقلية التلقي لدى �أع�ضاء جماعة الإخوان امل�سلمني‪.38‬‬ ‫ورمبا عك�ست بع�ض هذه االنتقادات البيئة التي عا�ش فيها م�ؤ�س�سو حركة اجلهاد‪،‬‬ ‫�أو التجربة ال�شخ�صية لبع�ضهم؛ �إذ �إن فروع جماعة الإخوان يف �أماكن �أخرى التنطبق‬ ‫عليها العديد من هذه االنتقادات‪.‬‬ ‫موقف حركة اجلهاد من الثورة الإيرانية ومن ال�شيعة‪:‬‬ ‫ت�أثر فتحي ال�شقاقي‪ ،‬م�ؤ�س�س حركة اجلهاد‪ ،‬بالثورة الإ�سالمية الإيرانية بقيادة‬ ‫�آية اهلل اخلميني‪ ،‬ور�أى �أنها بداية حتول ثوري‪ .‬وقد كتب ال�شقاقي وهو ما يزال طالبا ً‬ ‫يف جامعة الزقازيق‪ 39‬مب�رص كتابه “اخلميني احلل الإ�سالمي والبديل”‪ ،40‬وهو الكتاب‬ ‫الذي طبع عدة طبعات يف فرتة وجيزة‪ ،‬وقاد العتقال كاتبه و�إيداعه �سجن القلعة لأربعة‬ ‫�شهور‪ُ ،‬ث ّم َ ّ‬ ‫ت �إجباره على العودة ملنزله برفح‪ ،‬حيث ن�شط يف بثّ �أفكاره ور�ؤاه ال�سيا�سية‬ ‫وتنظيم ال�شباب الإ�سالميني حوله‪.‬‬ ‫القت �آراء ال�شقاقي بالثورة الإيرانية ودفاعه القوي عنها‪ ،‬واعتباره �أن اخلالف مع‬ ‫ال�شيعة غري ذي بالٍ يف خ�ضم ال�رصاع الذي يخو�ضه امل�سلمون �ض ّد القوى الإمربيالية‬ ‫الغربية و�ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬ومتجيده ملوقف الثورة الإيرانية من هذا ال�رصاع‪،‬‬ ‫ولت�صديها للغرب‪ ،‬وخ�صو�صا ً �أمريكا‪ ،‬ولـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬واعتبارها للأخرية �أنها‬ ‫�رسطان يجب اجتثاثه‪ ،‬حتفظا ً من قبل الإخوان الغزيني‪ ،‬وعلى الرغم من �أن الإخوان‬ ‫‪ 36‬زياد �أبو عمرو‪ ،‬احلركة الإ�سالمية يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪� ،‬ص ‪.154‬‬ ‫‪ 37‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.151‬‬ ‫‪ 38‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.158‬‬ ‫‪ 39‬بعد �أن تخرج ال�شقاقي من كلية الطب تقدم للدرا�سة يف ق�سم التاريخ بكلية الآداب‪.‬‬ ‫‪ 40‬فتحي ال�شقاقي‪ ،‬اخلميني احلل الإ�سالمي والبديل (القاهرة‪ :‬دار املختار الإ�سالمي‪.)1979 ،‬‬ ‫‪201‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يف البداية وقفوا موقفا ً �إيجابيا ً من الثورة‪� ،‬إالّ �أ ّنهم حت ّولوا عن ذلك بعد ن�شوب احلرب‬ ‫العراقية ‪ -‬الإيرانية �سنة ‪.1980‬‬ ‫وقد ر�أى الإخوان الغزيون �أنّ الثورة “انبعثت من منطلقات �إ�سالمية‪� ،‬إال �أنها �أخذت‬ ‫تفقد بريقها عاما ً بعد عام”‪ ،‬و�أنها مل تقم دولة �إ�سالمية منوذجية ترتكز على م�ؤ�س�سات‬ ‫م�ستقرة‪ ،‬ومل تتجاوز البعد املذهبي‪ ،‬بل “يلم�س اجلميع �أن الطابع املذهبي للدولة‬ ‫يت�أكد يوما ً بعد يوم من خالل �إعالمها وممار�ساتها داخل �إيران وخارجها”‪ .41‬لقد �أدى‬ ‫االختالف يف املوقف من الثورة الإيرانية ومن ال�شيعة �إىل اتهام الإخوان امل�سلمني حلركة‬ ‫اجلهاد ب�أنها ذات ميول �شيعية‪.42‬‬ ‫‪ .2‬املرحلة الثانية ‪:432005-1987‬‬ ‫انطلقت حركة حما�س يف �أواخر �سنة ‪ ،1987‬و�أخذت ب�رسعة دورا ً كبريا ً يف انتفا�ضة‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬و�صارت املناف�س الرئي�سي حلركة فتح على ال�صعيد ال�شعبي‬ ‫وامليداين املقاوم‪ .‬ومع انطالقة حما�س انتفت معظم االنتقادات التي كانت توجهها حركة‬ ‫اجلهاد للإخوان امل�سلمني‪ ،‬وحتولت حركة اجلهاد �إىل �شقيقة �صغرية حلما�س‪ ،‬تلتقي‬ ‫معها يف الت�أ�صيل الفكري واجلهادي وال�سيا�سي‪ ،‬ويف الطرح اال�سرتاتيجي؛ وتختلفان يف‬ ‫بع�ض اجلوانب واملواقف اجلزئية والتكتيكية‪.‬‬ ‫حافظت كال احلركتني على متيزهما يف �أثناء االنتفا�ضة املباركة ‪ ،1993-1987‬وكان‬ ‫ت�س َع � ّأي‬ ‫لكل منهما براجمه وفعالياته و�إ�رضاباته التي يختلف بها عن الآخر؛ ولكن مل ْ‬ ‫من احلركتني لتعطيل الأُخرى‪ .‬غري �أن الأمر مل يخ ُل من بع�ض املناكفات واالحتكاكات‬ ‫امليدانية يف التناف�س على النفوذ يف امل�ساجد مثالً‪� ،‬أو يف ال�سعي لإثبات الذات‪ .‬غري �أن‬ ‫الطرفني ا�ستمرا يف الت�أكيد على الوحدة الإ�سالمية‪ ،‬وعلى ت�شكيل جبهة م�شرتكة للت�صدي‬ ‫للتنازالت ال�سيا�سية التي تقوم بها قيادة منظمة التحرير‪.‬‬ ‫�شاركت احلركتان يف ت�أ�سي�س حتالف الف�صائل الع�رش على هام�ش م�ؤمتر دعم‬ ‫االنتفا�ضة يف طهران يف ‪ ،1991/10/25-22‬الذي وقف �ضد م�رشوع الت�سوية ال�سلمية‬ ‫‪ 41‬زياد �أبو عمرو‪ ،‬احلركة الإ�سالمية يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪� ،‬ص ‪.157‬‬ ‫‪ 42‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.155‬‬ ‫‪ 43‬قام حمرر هذا الكتاب (حم�سن حممد �صالح) ب�إ�ضافة الن�ص املتعلق ببند املرحلة الثانية ‪ ،2005-1987‬وبند‬ ‫املرحلة الثالثة ‪ ،2013-2005‬الذي مل يكن مكتوبا ً يف الن�ص الأ�صلي‪.‬‬ ‫‪202‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫و�ضد م�ؤمتر مدريد الذي ُعقد يف ‪ .1991/10/30‬وعلى هام�ش م�ؤمتر دعم االنتفا�ضة‬ ‫التقى وفدا حما�س واجلهاد‪ ،‬حيث ا�ست�ؤنفت املباحثات بينهما‪ .‬وح�سب �إبراهيم غو�شة‪،‬‬ ‫الناطق الر�سمي با�سم حما�س‪ ،‬ف�إن التوجه كان للو�صول �إىل الوحدة عرب ثالث مراحل‪:‬‬ ‫الأوىل التن�سيق‪ ،‬والثانية �إقامة جبهة‪ ،‬والثالثة الوحدة‪ .‬وقال غو�شة �إن ال�شهيد فتحي‬ ‫ال�شقاقي �أخربه ب�رضورة الوحدة بينهما‪ .‬و�أ�ضاف غو�شة �أن عالقة حما�س مع حركة‬ ‫اجلهاد كانت وما زالت قوية “لأن ما يجمعنا مع حركة اجلهاد عامالن �أ�سا�سيان‪:‬‬ ‫العامل الأول‪� :‬أننا على �أر�ضية فكرية �إ�سالمية واحدة؛ وثانياً‪� :‬أن براجمنا ال�سيا�سية‬ ‫متقاربة جدا ً”‪.44‬‬ ‫�أبعدت “�إ�رسائيل” ‪ 416‬قياديا ً �إ�سالميا ً من فل�سطني �إىل مرج الزهور بلبنان يف‬ ‫‪ ،1992/12/17‬معظمهم من حما�س‪ ،‬وبينهم ‪ 16‬ع�ضوا ً يف اجلهاد الإ�سالمي‪ .‬وقد كان‬ ‫هذا الإبعاد فر�صة لالحتكاك والتعارف بني الطرفني‪ ،‬وتن�سيق برامج ال�صمود والعودة‬ ‫�إىل فل�سطني‪.‬‬ ‫واتفقت حما�س واجلهاد على مواجهة اتفاق �أو�سلو‪ ،‬وعلى موا�صلة العمل الع�سكري‬ ‫املقاوم‪ِ ،‬‬ ‫ون�شطتا �ضمن حتالف الف�صائل الع�رش‪ .‬وتعر�ض كال الف�صيلني �إىل مالحقات‬ ‫اجلهات الأمنية يف ال�سلطة الفل�سطينية؛ وهو �ضغط مل ِ‬ ‫يخ ْف �إال بعد اندالع انتفا�ضة‬ ‫الأق�صى �سنة ‪ .2000‬وقد قاطعت حما�س واجلهاد انتخابات ال�سلطة الفل�سطينية‬ ‫الرئا�سية والت�رشيعية �أوائل �سنة ‪ .1996‬كما تعاونت حما�س واجلهاد يف تنفيذ عمليات‬ ‫ا�ست�شهادية‪ ،‬كما يف عملية بيت ليد يف ‪ ،1995/1/22‬وعملية املركز التجاري يف تل �أبيب‬ ‫يف ‪1996/3/5‬؛ حيث وفرت حما�س الدعم اللوج�ستي‪ ،‬بينما قامت عنا�رص من اجلهاد‬ ‫الإ�سالمي بالتنفيذ‪.‬‬ ‫كانت انتفا�ضة الأق�صى ‪ 2005-2000‬نقطة حتول يف �أداء حما�س واجلهاد‪ ،‬حيث‬ ‫�أبدعتا يف العمل اجلهادي املقاوم‪ ،‬بعد انك�سار وتراجع القيود واملالحقات الأمنية التي‬ ‫فر�ضتها عليهما ال�سلطة الفل�سطينية‪ .‬وظهر بني حما�س واجلهاد تن�سيق ميداين م�شرتك‪،‬‬ ‫كما يف الهجوم على معرب �إيرز يف قطاع غزة يف ‪.2003/6/8‬‬ ‫‪� 44‬إبراهيم غو�شة‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.189-188‬‬ ‫‪203‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .3‬املرحلة الثالثة ‪:2013-2005‬‬ ‫قاطعت حما�س واجلهاد انتخابات الرئا�سة الفل�سطينية يف ‪ 2005/1/9‬والتي فاز فيها‬ ‫مر�شح حركة فتح حممود عبا�س‪ .‬وكانت حما�س واجلهاد �ضمن الف�صائل الفل�سطينية‬ ‫املوقعة على اتفاق القاهرة يف ‪ ،2005/3/17‬الذي يهيئ الأجواء لدخولهما منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ولإعادة ترتيب البيت الفل�سطيني‪ .‬وقد �شاركت احلركتان يف االنتخابات‬ ‫البلدية يف ال�ضفة والقطاع؛ وحتالفتا يف عدد من البلديات‪ .‬وظهر للمراقبني ال�شعبية‬ ‫الوا�سعة حلما�س والتناف�س ال�شديد بينها وبني فتح؛ بينما كانت نتائج اجلهاد الإ�سالمي‬ ‫وباقي الف�صائل متوا�ضعة قيا�سا ً �إىل فتح وحما�س‪.‬‬ ‫قررت حما�س امل�شاركة يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي التابع لل�سلطة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫بناء على اجتهادات مرتبطة بحماية برنامج املقاومة‪ ،‬والإ�صالح‪ ،‬وحماربة الف�ساد‪،‬‬ ‫وخدمة اجلماهري‪ ،‬ومنع التنازالت ال�سيا�سية‪� .‬أما اجلهاد الإ�سالمي فقررت مقاطعة‬ ‫االنتخابات لأنها تتم حتت �سقف اتفاقية �أو�سلو‪ ،‬ووفق �رشوط �أو�سلو‪ ،‬حيث ال متلك‬ ‫قوى املقاومة فر�ض �رشوط اللعبة على ال�سلطة يف هكذا �أجواء‪.‬‬ ‫�أعطى فوز حما�س يف االنتخابات يف �أوائل �سنة ‪ 2006‬قوة دفع كبرية لها‪ ،‬وقوبل‬ ‫يف الأو�ساط امل�ؤيدة للمقاومة‪ ،‬مبا فيها اجلهاد الإ�سالمي‪ ،‬بارتياح كبري‪ .‬وقدمت‬ ‫�إيران (احلليف والداعم الرئي�سي للجهاد الإ�سالمي) دعما ً وا�سعا ً وم�ضاعفا ً حلما�س‬ ‫تبي لها مدى �شعبية حما�س؛ هذا بالإ�ضافة �إىل انفتاح قوى �إقليمية‬ ‫وحكومتها‪ ،‬بعد �أن َّ‬ ‫ودولية على حما�س ب�شكل �أكرب‪ .‬وقد عر�ضت حما�س على اجلهاد امل�شاركة يف احلكومة‬ ‫التي ُكلِّف �إ�سماعيل هنية بت�شكيلها‪ ،‬غري �أن حركة اجلهاد اعتذرت عن ذلك‪45‬؛ وطالب‬ ‫القيادي يف اجلهاد خالد البط�ش حما�س باالعتذار عن ت�شكيل احلكومة‪� ،‬إذا مل ت�ضم‬ ‫ائتالفا ً وطنيا ً من جميع الأطراف الفل�سطينية‪ .46‬و�أكد البط�ش على التعاون مع حما�س‬ ‫لأنها تتم�سك بالثوابت الفل�سطينية‪ ،‬ولأنها جزء �أ�صيل من املقاومة‪ .47‬و�أ�شار القيادي‬ ‫يف اجلهاد نافذ عزام �إىل �إمكانية التعاون مع احلكومة التي تقودها حما�س يف عدة ملفات‬ ‫‪ 45‬احلياة‪.2006/1/29 ،‬‬ ‫‪ 46‬البيان‪.2006/2/4 ،‬‬ ‫‪ 47‬القد�س العربي‪.2006/2/10 ،‬‬ ‫‪204‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫�أبرزها الإ�صالح الداخلي لتخفيف معاناة النا�س‪ ،‬وتعزيز خيار املقاومة‪ ،‬وحماية حقوق‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني؛ كما ميكن م�ساعدتها يف مواجهة ال�ضغوط التي تتعر�ض لها‪.48‬‬ ‫ويبدو �أن العالقات بني حما�س واجلهاد توا�صلت ب�شكل �إيجابي‪ ،‬و�أعطت العالقات‬ ‫املتميزة بني زعيمي احلركتني خالد م�شعل ورم�ضان عبد اهلل دفعا ً قويا ً للتفاهم‪ ،‬ولتجاوز‬ ‫ب�ؤر االحتكاك‪ .‬وبعد �أن �ش ّكلت حما�س حكومة الوحدة الوطنية برئا�سة �إ�سماعيل هنية‬ ‫يف �آذار‪ /‬مار�س ‪ ،2007‬ظهرت �أنباء �أن التن�سيق بني حما�س واجلهاد و�صل �إىل �أ�ش ِّده‪ ،‬و�أن‬ ‫حما�س تلقت وعدا ً من اجلهاد بااللتزام “قدر الإمكان” بالتهدئة مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬وذلك‬ ‫للم�ساعدة يف ترتيب فك احل�صار عن ال�شعب الفل�سطيني وعن احلكومة‪ .‬و�أ�شار حممود‬ ‫الزهار �إىل �أن هناك لقاءات متوا�صلة بني حما�س واجلهاد‪ ،‬وقال “�إنه يف بداية العالقات‪،‬‬ ‫كان هناك اختالف يف وجهات النظر حول رغبة حركة اجلهاد القيام بالعمل امل�سلح عند‬ ‫ن�ش�أتها‪ ،‬بينما كان الإخوان امل�سلمون يرغبون بالرتبية �أوالً قبل العمل امل�سلح”‪ .‬و�أ�ضاف‬ ‫الزهار �أنه “وبعد ولوج اجلميع يف العمل امل�سلح‪ ،‬ف�إن امل�ساحات قد �ضاقت”؛ م�شريا ً �إىل �أن‬ ‫“احلركتني م�رشوعٌ �إ�سالمي‪ ،‬وهناك ر�ؤية م�شرتكة تقودها احلركتان”‪ .49‬وقال الزهار‬ ‫�إن “اندماج احلركتني يف �إطار تنظيمي واحد هدف مطروح‪ ،‬ولكنه يحتاج �إىل ترتيبات‬ ‫م�سبقة‪ ،‬و�إجراءات و�إن�ضاج على م�ستوى كبري”‪.50‬‬ ‫غري �أن اجلهاد الإ�سالمي عار�ضت احل�سم الع�سكري الذي قامت به حما�س يف قطاع‬ ‫غزة يف منت�صف حزيران‪ /‬يونيو ‪ ،2007‬وحاولت اجلهاد �أن تلعب دور الو�سيط‪ .‬وقد �أثار‬ ‫ذلك انزعاج حما�س‪ ،‬التي توقعت �أن تقف اجلهاد �إىل جانبها‪� ،‬أو �أن تتفهم موقفها ب�شكل‬ ‫�أف�ضل‪ .‬كما مل ُت ِ‬ ‫خف حما�س انزعاجها من ان�ضمام العديد من �أع�ضاء فتح و�أن�صارها �إىل‬ ‫حركة اجلهاد‪ ،‬باعتبارها مظلة توفر لهم احلماية وحرية العمل‪ .‬ونظرت حما�س �إىل ه�ؤالء‬ ‫باعتبارهم عنا�رص توتري حمتملة يف قطاع غزة �أو يف حركة اجلهاد‪ ،‬لدفعها باجتاهات �أكرث‬ ‫ت�صلبا ً ِ‬ ‫وح َّدة جتاه حما�س وحكومتها يف القطاع‪� .‬أما حركة اجلهاد فتابعت من جهتها بذل‬ ‫م�ساعيها للو�ساطة وتقريب وجهات النظر‪.51‬‬ ‫‪ 48‬اخلليج‪.2006/2/26 ،‬‬ ‫‪� 49‬صحيفة الأخبار‪ ،‬بريوت‪.2007/5/9 ،‬‬ ‫‪ 50‬اخلليج‪.2007/5/9 ،‬‬ ‫‪ 51‬انظر مثالً حول م�ساعي الو�ساطة‪ : ،‬موقع �إ�سالم �أون الين‪ ،2007/6/22 ،‬يف‪http://islamonline.net :‬؛ ووكالة‬ ‫فل�سطني اليوم‪ ،2007/7/10 ،‬انظر‪http://paltoday.ps/ar :‬؛ والد�ستور‪.2007/9/19 ،‬‬ ‫‪205‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ومل تخ ُل تلك الفرتة من احتكاكات ميدانية فردية بني عنا�رص من حما�س واجلهاد‪.52‬‬ ‫ور�أى خالد البط�ش �أن احل�سم الذي قامت به حما�س “�أدى �إىل جت ُّر�ؤ �إ�رسائيل �إىل حد‬ ‫اخلطورة على ق�ضيتنا الفل�سطينية”‪ ،‬وطالب كالً من فتح وحما�س بالرتاجع‪ ،‬و�أن يتنازل‬ ‫كل منهما للآخر‪ .53‬ويظهر �أن اللقاءات امل�شرتكة بني حما�س واجلهاد مل تنقطع‪ ،‬ف ُعقدت‬ ‫�سل�سلة اجتماعات يف غزة هدفت �إىل تن�سيق املواقف ب�شكل �أف�ضل‪ ،‬كما اتفقتا على ت�شكيل‬ ‫جلان ميدانية م�شرتكة يف املناطق لعالج �أي خالف قد ين�ش�أ بني الطرفني‪ .54‬وقد تكررت‬ ‫االحتكاكات واال�شتباكات بني احلركتني يف ‪ ،2007/10/21‬غري �أن احلركتني اتفقتا على‬ ‫�سحب فوري للم�سلحني ووقف مظاهر التوتر‪ ،‬واتهمتا جهات م�شبوهة مبحاولة ت�أجيج‬ ‫الفتنة بينهما‪.55‬‬ ‫ويف ‪ 2008/9/8‬عقدت احلركتان اجتماعا ً مطوالً‪� ،‬صدر عنه يف اليوم التايل بيان �أكد‬ ‫على العالقة اال�سرتاتيجية بني احلركتني‪ ،‬وعلى الثوابت التي ت�ؤمن بها احلركتان‪ ،‬و�أكد‬ ‫على احلوار الوطني اجلاد �سبيالً وحيدا ً ملعاجلة االنق�سام ال�سيا�سي الفل�سطيني؛ و�أعلنت‬ ‫احلركتان يف البيان االتفاق على ت�شكيل جلان م�شرتكة يف الداخل‪ ،‬ملعاجلة �أي �إ�شكاليات‬ ‫ميدانية قد حتدث‪.56‬‬ ‫ون�سقت احلركتان موقفهما من لقاء احلوار ال�شامل للم�صاحلة الوطنية الذي كان من‬ ‫املفرت�ض عقده يف القاهرة يف ‪2008/10/11-9‬؛ واعتذرتا عن عدم احل�ضور (مع ف�صيلني‬ ‫فل�سطينيني �آخرين) قبل امل�ؤمتر بيوم واحد؛ لِ َا ر�أوه من عدم جدية من طرف قيادة فتح؛‬ ‫حيث مل ُيطلق �رساح ال�سجناء ال�سيا�سيني من �سجون ال�سلطة يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬ومل‬ ‫ُي�سمح لوفد من حما�س بالقدوم من ال�ضفة؛ و�أ�رص عبا�س على ح�ضور جل�سة االفتتاح‬ ‫فقط دون امل�شاركة يف جل�سات احلوار التالية‪ .57‬وقد ا�ستمر التن�سيق والتناغم بني حما�س‬ ‫واجلهاد يف ال�سنوات التالية فيما يتعلق بامل�صاحلة واحلوار الوطني و�إ�صالح م‪.‬ت‪.‬ف‪.‬‬ ‫‪ 52‬انظر مثالً حول �سوء تفاهم ب�ش�أن ا�ستهداف معرب �صوفا‪ ،‬يف‪ :‬الأيام‪2007/7/24 ،‬؛ وانظر حول ا�شتباك �أدى‬ ‫ملقتل ثالثة وجرح �سبعة يف غزة‪ ،‬يف‪ :‬الر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.2007/8/3 ،‬‬ ‫‪ 53‬الأيام‪.2007/8/6 ،‬‬ ‫‪ 54‬انظر‪ :‬اخلليج‪ ،2007/8/16 ،‬و‪2007/8/28‬؛ والقد�س العربي‪.2007/9/18 ،‬‬ ‫‪ 55‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪2007/10/22 ،‬؛ واخلليج‪.2007/10/24 ،‬‬ ‫‪ 56‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪.2008/9/9 ،‬‬ ‫‪ 57‬انظر حم�سن حممد �صالح (حمرر)‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪( 2008‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة‬ ‫للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2009 ،‬ص ‪.39-38‬‬ ‫‪206‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫وعندما قامت “�إ�رسائيل” بهجومها على قطاع غزة يف الفرتة ‪-2008/12/27‬‬ ‫‪ 2009/1/18‬وقفت اجلهاد �إىل جانب حما�س يف املقاومة‪ ،‬حيث قاما (مع باقي الف�صائل‬ ‫الفل�سطينية) بدور بطويل يف مواجهة الهجوم الإ�رسائيلي‪ .‬وقد دعا‪� ،‬إثر ذلك‪ ،‬امل�س�ؤول‬ ‫الأول يف حركة اجلهاد يف غزة حممد الهندي �إىل وحدة �رسيعة بني حما�س واجلهاد‪.58‬‬ ‫غري �أن حركة اجلهاد �أكدت يف اليوم التايل على ل�سان نافذ عزام �أنها ت�سعى من �أجل‬ ‫وحدة العمل الإ�سالمي يف فل�سطني‪ ،‬من خالل تن�سيق �أف�ضل مع حما�س �أوالً‪ ،‬ثم مع‬ ‫باقي الف�صائل؛ و�أن “هذا التوجه ال يعني ب�أي حال من الأحوال اندماج احلركتني”‪� .59‬أما‬ ‫عب القيادي فيها ر�أفت نا�صيف �أن الن�رص الذي حققته املقاومة يف‬ ‫حما�س فر�أت ح�سبما َّ‬ ‫وحدة �أو‬ ‫غزة “قلَّ�ص الفارق يف التباين والهوام�ش التي كانت حتول دون ت�شكيل قيادة ُم ّ‬ ‫وحد”‪.60‬‬ ‫عمل ُم َّ‬ ‫ا�ستمر الت�أكيد على ال�سعي للوحدة بني حما�س واجلهاد‪ ،‬غري �أن تطوير التن�سيق‬ ‫امل�شرتك بدا �أمرا ً مريحا ً للطرفني‪ ،‬اللذين مل يكونا م�ستعجلني على االندماج‪ .‬فمثالً �أكد‬ ‫القيادي يف حما�س �إ�سماعيل ر�ضوان على العالقة بقوله “نحن نتفق يف النظرة والأهداف‬ ‫اال�سرتاتيجية‪ ...‬العالقة و�صلت ذروتها من خالل التن�سيق الإيجابي على م�ستوى‬ ‫الأمناء العامني للف�صيلني‪ ،‬وعلى م�ستوى الداخل واخلارج”؛ لكن ر�ضوان ا�ستدرك قائالً‬ ‫“ال نرى يف وجود احلركتني ب�شكل منف�صل �أي �إ�شكالية‪ ،‬يف ظ ّل التن�سيق العايل بينهما لأن‬ ‫�أهدافهما اال�سرتاتيجية واحدة”‪.61‬‬ ‫وعلى � ّأي حال‪ ،‬فقد ظلت قيادات من الطرفني تدعو للوحدة �أو التدرج العملي‬ ‫باجتاهها؛ فدعا مثالً حممد الهندي حلوار ا�سرتاتيجي بني حما�س واجلهاد “لبناء‬ ‫ا�سرتاتيجية ور�ؤية للمرحلة القادمة”‪ .62‬ويف �أوائل �سنة ‪ 2012‬دعا �إ�سماعيل هنية‬ ‫رئي�س وزراء حكومة ت�سيري الأعمال يف قطاع غزة �إىل حوار معمق لتحقيق االندماج‬ ‫التام بني حركتي حما�س واجلهاد‪ .‬وقد رحب حممد الهندي بدعوة هنية قائالً �إن “وحدة‬ ‫‪ 58‬احلياة‪.2009/1/25 ،‬‬ ‫‪ 59‬ال�رشق الأو�سط‪.2009/1/26 ،‬‬ ‫‪ 60‬ال�رشق الأو�سط‪.2009/1/26 ،‬‬ ‫‪ 61‬فل�سطني‪.2009/7/5 ،‬‬ ‫‪ 62‬ال�سبيل‪.2010/10/20 ،‬‬ ‫‪207‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫قوى املقاومة الفل�سطينية واجب �رشعي‪ ،‬و�رضورة وطنية”‪ .63‬و�أ�شارت �صحيفتا‬ ‫القد�س العربي وال�سفري �إىل انطالق هذا احلوار بني احلركتني‪ .64‬وبالرغم من ذلك فقد‬ ‫عب نافذ‬ ‫كان هناك قيادات عديدة من الطرفني تدرك �أن الأمر مازال بعيداً‪ ،‬و�أنه كما َّ‬ ‫عزام “يجب بذل جهد كبري ووقت طويل من �أجل الو�صول �إليها”‪� .‬أما طاهر النونو‬ ‫الناطق با�سم احلكومة يف غزة‪ ،‬فر�أى �أن هناك �أربعة عوامل ت�ساعد على الوحدة؛ �أولها‬ ‫املنطلق الإ�سالمي الواحد‪ ،‬وثانيها امل�رشوع الواحد و�أهدافه املوحدة‪ ،‬وثالثها الأدوات‬ ‫امل�ستخدمة املوحدة لتحقيق امل�رشوع‪ ،‬ورابعها �أن اخلالفات بني احلركتني طابعها‬ ‫تكتيكي‪ ،‬وهي خالفات تنظيمية طبيعية‪.65‬‬ ‫وقد �أكد الأمني العام حلركة اجلهاد رم�ضان �شلح �أن حديث الوحدة هو حديث قدمي‬ ‫جديد‪ ،‬و�أن الرغبة يف الوحدة موجودة لدى الطرفني من حيث املبد�أ‪� .‬أما �شكل الوحدة‬ ‫وتوقيتها‪ ،‬فقال �إنه مازال مو�ضع بحث ونقا�ش بني احلركتني وداخل كل حركة‪ .66‬ومع‬ ‫�أن حممد الهندي �أ�شار يف �أوا�سط �آذار‪ /‬مار�س ‪� 2012‬إىل �أن حمادثات االندماج م�ستمرة‬ ‫وت�سري ب�شكل �إيجابي‪� ،67‬إال �أنه حتى نهاية ‪ 2013‬مل يحدث تطور ملمو�س يعك�س االجتاه‬ ‫العملي نحو االندماج؛ بالرغم من الت�أكيدات املتوا�صلة من الطرفني على التن�سيق امل�شرتك‬ ‫وال�سري نحو الوحدة‪.‬‬ ‫بالإ�ضافة �إىل التن�سيق امل�شرتك ع�سكريا ً بني حما�س واجلهاد يف مواجهة الهجمات‬ ‫الإ�رسائيلية على قطاع غزة؛ فقد كان يتم تنفيذ عمليات فدائية م�شرتكة كما يف العملية التي‬ ‫�أدت �إىل مقتل حار�سني �إ�رسائيليني يف املنطقة ال�صناعية غربي طولكرم يف ال�ضفة الغربية‬ ‫يف ‪ .2008/4/25‬كما �أن ال�شاباك �أعلن عن اعتقال �أع�ضاء اخللية التي نفذت عملية تفجري يف‬ ‫ت ّل �أبيب يف ‪� 2012/11/21‬أدت �إىل �إ�صابة ‪� 29‬إ�رسائيلياً‪ ،‬و�أنهم ينتمون �إىل حركتي حما�س‬ ‫واجلهاد‪.68‬‬ ‫‪ 63‬الغد‪.2012/1/18 ،‬‬ ‫‪ 64‬القد�س العربي‪ ،‬وال�سفري‪2012/1/18 ،‬؛ وانظر‪ :‬القد�س‪.2012/1/20 ،‬‬ ‫‪ 65‬احلياة‪2012/1/20 ،‬؛ وانظر‪ :‬ت�رصيح �إ�سماعيل ر�ضوان لوكالة معا ً يف ‪.2012/1/20‬‬ ‫‪ 66‬فل�سطني �أون الين‪.2012/3/4 ،‬‬ ‫‪ 67‬فل�سطني �أون الين‪.2012/3/18 ،‬‬ ‫‪ 68‬وكالة ال�صحافة الفل�سطينية (�صفا)‪.2012/11/23 ،‬‬ ‫‪208‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫وبينما كان احلوار والتن�سيق عاليا ً وم�ستمرا ً بني احلركتني‪� ،‬إال �أن االحتكاكات‬ ‫امليدانية كانت تطل بر�أ�سها بني احلني والآخر‪ ،‬و�إن كان يتم عالجها ب�رسعة‪ .‬ويظهر‬ ‫�أن منطق احلكومة “الدولة” الذي متثله حما�س يف القطاع‪ ،‬ومنطق احلركة الذي تعي�شه‬ ‫اجلهاد يف القطاع قد �أدى �إىل بع�ض التعار�ض يف الأولويات ويف �أ�ساليب الأداء والعمل‪.‬‬ ‫فعندما تلتزم حما�س بالتهدئة (كما ح�صل بعد حرب الفرقان ‪ )2009‬كانت ترى يف‬ ‫اخرتاق التهدئة من الف�صائل‪ ،‬ودون تن�سيق م�سبق معها‪� ،‬إ�رضارا ً بالتزاماتها ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫وتعطيالً ل�سعيها يف فك احل�صار عن قطاع غزة؛ بينما كانت حركة اجلهاد ترى �رضورة‬ ‫الرد املبا�رش على االعتداءات واخلروقات الإ�رسائيلية‪ .‬وقد تكرر حدوث احتكاكات بني‬ ‫الطرفني لهذا ال�سبب‪.69‬‬ ‫وقد كان التناف�س على ك�سب الأن�صار من خالل ال�سيطرة على امل�ساجد �أحد جماالت‬ ‫االحتكاك بني حما�س واجلهاد‪ .‬فقد اتهمت م�صادر يف اجلهاد حركة حما�س ب�أنها‬ ‫ت�ستغل �سلطتها ونفوذها ملد �سيطرتها على م�ساجد تديرها حركة اجلهاد؛ وقالت �إن‬ ‫عدد امل�ساجد التي تديرها اجلهاد ي�صل �إىل نحو �سبعني م�سجداً‪� ،‬سيطرت حما�س على‬ ‫‪ 11‬م�سجدا ً منها‪ ،‬يف الوقت الذي تدير فيه حما�س مئات امل�ساجد‪� .70‬أما طالب �أبو �شعر‬ ‫وزير الأوقاف يف حكومة غزة‪ ،‬فقال �إنه مل حتدث خالفات �أو �صدامات م�سلحة “يف �إطار‬ ‫احلرب على امل�ساجد”؛ و�أكد �أن امل�ساجد هي منابر للوحدة الوطنية‪ ،‬وحذر من الفتنة‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف “ورثنا و�ضعا ً قائما ً معقدا ً منذ �سنوات طويلة يف امل�ساجد‪ ،‬وجدنا فيه وجودا ً‬ ‫جلهات خمتلفة‪ ،‬ومل َن ْرفع �إماما ً �أو موظفاً‪ ،‬ومل مننع �أحدا ً من اخلطبة”‪.71‬‬ ‫من جهة �أخرى‪ ،‬عزا القيادي يف حما�س �صالح الربدويل الإ�شكاليات امليدانية بني‬ ‫الطرفني �إىل عدم التزام بع�ض عنا�رص اجلهاد ب�أوامر قيادتها ال�سيا�سية؛ حيث �إن العالقة‬ ‫بني القيادتني ال�سيا�سيتني ُميزة‪ .‬وقال الربدويل �إنه بعد احل�سم الع�سكري يف القطاع‬ ‫ان�ضمت عنا�رص من الأجهزة الأمنية ال�سابقة واملنفلتني من حركة فتح �إىل املجموعات‬ ‫الع�سكرية للجهاد‪“ ،‬لتوفر لهم غطاء للهجوم على حما�س‪ ،‬وي�ستغلون كل فر�صة‬ ‫لإ�شعال الفتنة بني الطرفني”‪ .‬و�أ�شار الربدويل �إىل جتاوزات حم�سوبة على حركة اجلهاد‬ ‫‪69‬‬ ‫انظر مثالً‪ :‬ال�رشق الأو�سط‪2009/3/10 ،‬؛ والقد�س العربي‪2009/3/27 ،‬؛ و�صحيفة الأهرام‪ ،‬القاهرة‪،‬‬ ‫‪2009/4/22‬؛ واحلياة‪2009/10/11 ،‬؛ والغد‪2010/8/27 ،‬؛ واحلياة‪.2013/6/25 ،‬‬ ‫‪ 70‬احلياة‪.2009/7/11 ،‬‬ ‫‪ 71‬احلياة‪.2009/7/11 ،‬‬ ‫‪209‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ك�إطالق النار يف الأفراح‪ ،‬واختطاف مواطنني والتحقيق معهم‪ .‬وقال �إن حما�س حري�صة‬ ‫على عالج هذه الإ�شكاليات بالتن�سيق والتفاهم مع قيادة اجلهاد‪ .72‬وقد �أكد الربدويل يف‬ ‫وقت الحق �أن عالقة حما�س باجلهاد متينة يف جميع امللفات‪ ،‬وحتكمها �ضوابط “�أخوية‬ ‫حميمة ووطنية �رشيفة”‪ ،‬و�أن احلركتني تتمتعان “بان�سجام كامل”‪ ،‬و�أن التن�سيق بينهما‬ ‫“قوي ودقيق وحتكمه �أخالق املجاهد”‪.73‬‬ ‫�أحدثت الثورات والتغريات يف العامل العربي اهتزازات وا�سعة انعك�ست �صعودا ًوهبوطا ً‬ ‫وانت�صارات وتراجعات على التيار الإ�سالمي الفل�سطيني (مما ال جمال ملناق�شته هنا) غري‬ ‫�أن تراجع عالقات حما�س ب�إيران و�سورية وحزب اهلل؛ جعل بع�ض املتابعني من حما�س‬ ‫ينظرون بحذر �إىل تقارير عن زيادة الدعم الإيراين الع�سكري واللوج�ستي حلركة اجلهاد‪،‬‬ ‫مع ت�ضا�ؤله ب�شكل كبري عن حما�س؛ مما قد يفهم منه �سعيا ً من الطرف الإيراين لتقوية‬ ‫اجلهاد على ح�ساب حما�س‪.74‬‬ ‫وب�شكل عام‪ ،‬يظل ما يجمع حركتي حما�س واجلهاد �أكرب بكثري مما يف ّرقهما‪ ،‬وتظل‬ ‫م�ساحة التناف�س بينهما يف �إطار املقاومة وم�رشوع التحرير‪ ،‬والت�سابق يف جماالت‬ ‫الت�ضحية والعمل الوطني‪ .‬وبالتايل يظل تطوير التعاون وال�سري باجتاه الوحدة بينهما‪،‬‬ ‫هو الأقرب ملنطق حركة الأحداث امل�ستقبلية‪ ،‬واهلل �أعلم‪.‬‬ ‫خال�صة‪:‬‬ ‫ما زال التيار الإ�سالمي الو�سطي املعتدل ميثل التيار الأكرث قوة وانت�شارا ً يف ال�ساحة‬ ‫الفل�سطينية يف الداخل واخلارج‪ .‬وهو ُيعرب عن نف�سه ب�شكل �أ�سا�سي من خالل مدر�سة‬ ‫الإخوان امل�سلمني‪ ،‬وحتديدا ً حركة حما�س‪ .‬غري �أن التيار ال�سلفي له ح�ضور ال ي�ستهان‬ ‫به‪ ،‬كما �أن حركة اجلهاد الإ�سالمي متثل �إحدى �أقوى حركات املقاومة الفل�سطينية‪ .‬ف�ضالً‬ ‫عن احل�ضور التاريخي وامل�ستمر حلزب التحرير الإ�سالمي‪� .‬أما اجلماعات املت�شددة‬ ‫‪ 72‬اجلزيرة‪.‬نت‪.2010/9/15 ،‬‬ ‫‪ 73‬فل�سطني �أون الين‪.2013/6/20 ،‬‬ ‫‪ 74‬انظر �أي�ضا ً حول ر�ؤية م�صادر �إ�رسائيلية للمو�ضوع‪ ،‬يف‪ :‬القد�س‪.2013/6/27 ،‬‬ ‫‪210‬‬ ‫موقف حما�س من احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية‬ ‫القريبة من فكر القاعدة‪� ،‬أو تلك التي ُتعرف بال�سلفية اجلهادية‪� ،‬أو تلك التي تت�ساهل يف‬ ‫التكفري‪ ...‬ف�إنها ما زالت قليلة احل�ضور والت�أثري يف ال�ساحة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫َبنَت حما�س قاعدة تعاملها مع االجتاهات الإ�سالمية يف ال�ساحة على قاعدة “نتعاون‬ ‫فيما اتفقنا عليه‪ ،‬ويعذر بع�ضنا بع�ضا ً فيما اختلفنا فيه”؛ وجتنبت ما ا�ستطاعت الدخول‬ ‫معها يف �رصاعات و�صدامات واتهامات‪ .‬كما �سعت �إىل توحيد الر�ؤى والأفكار والتن�سيق‬ ‫يف جماالت العمل املختلفة‪.‬‬ ‫ا�ستفادت حما�س من تعريف الإخوان لأنف�سهم ب�أنهم “دعوة �سلفية”‪ ،‬يف تكري�س‬ ‫ما هو م�شرتك مع التيار ال�سلفي؛ كما �أن اخللفية الإخوانية مل�ؤ�س�سي حركة اجلهاد‬ ‫الإ�سالمي‪ ،‬وت�شابه املنطلقات الفكرية واال�سرتاتيجية وو�سائل العمل‪ ،‬خ�صو�صا ً بعد‬ ‫انطالقة حما�س‪ ،‬قد خدم ب�شكل كبري باجتاه تقوية العالقات بني حما�س واجلهاد‪ ،‬وتطلع‬ ‫الطرفني �إىل الوحدة امل�ستقبلية االندماجية بينهما‪.‬‬ ‫�إن احلالة الفل�سطينية واملنطقة العربية متوج بالتغريات والثورات؛ وعلى حما�س �أن‬ ‫حت�سن التعامل مع احلالة الإ�سالمية الفل�سطينية وتعقيداتها‪ ،‬و�أن ُت�سن ا�ستيعابها �أو‬ ‫التحالف معها مبا يخدم الق�ضايا اال�سرتاتيجية امل�شرتكة وم�رشوع حترير فل�سطني؛‬ ‫و�إال ف�إن �أي ارتدادات معاك�سة للحالة الإ�سالمية الفل�سطينية قد ترتد ب�شكل �سلبي على‬ ‫حما�س وم�رشوعها الإ�سالمي؛ بل وعلى امل�رشوع الإ�سالمي لفل�سطني ب�شكل عام‪.‬‬ ‫‪211‬‬ ‫الف�صل ال�ساد�س‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫د‪ .‬رائد نعريات‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫تعددت الدرا�سات واملقاالت وحتى حلقات الع�صف الذهني التي تناولت مو�ضوع‬ ‫طبيعة العالقة بني حركة حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‪ .‬وبالرغم من املحاوالت‬ ‫العديدة التي بنيت على قاعدة ت�أ�صيل الدور الذي ميكن �أن تلعبه حما�س يف العملية‬ ‫ال�سلمية‪� ،‬أو مدى �إمكانية �أن تكون حما�س العبا ً فاعالً يف عملية ال�سالم‪� ،‬أو ما ا�صطلح‬ ‫على ت�سميته “�إيجاد غرفة حلما�س يف العملية ال�سلمية” �إال �أن �أغلب هذه الدرا�سات‬ ‫وحلقات الع�صف الذهني‪ ،‬كانت ب�شكل �أو ب�آخر موجهة �أو كان يعوزها دقة املنهجية‪.‬‬ ‫فاملتتبع ملجمل هذه الدرا�سات يجد �أنها دارت يف فلك البحث عن الإجابة‪ ،‬ملاذا ال ميكن‬ ‫�أن تكون حما�س جزءا ً من العملية ال�سلمية؟ و ّ‬ ‫مت اال�ستناد �إما �إىل �أن حما�س حركة دينية‬ ‫مقاومة‪ ،‬ولديها مواقف �أيديولوجية و�سيا�سية‪ ،‬ال ُت ّكنها من �أن تكون جزءا ً من العملية‬ ‫ال�سلمية‪ ،‬بغ�ض النظر عن التحول يف العملية ال�سلمية ب�أي �شكل من الأ�شكال؛ وبناء عليه‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫مت تف�سري ك ّل �سيا�سات حما�س انطالقا ً من مواقفها الأيديولوجية الدينية‪ ،‬وترتب على‬ ‫ذلك تف�سري بع�ض املقاربات التي قدمتها حما�س جتاه العملية ال�سلمية على �أنها حماوالت‬ ‫من حما�س لال�ستفادة من العملية ال�سلمية دون دفع الثمن؛ �أو �أن حما�س حتاول تطويع‬ ‫العملية ال�سلمية خلدمة �أهدافها‪ .‬و ُبني على هذا املنهج رف�ض قطعي لوجود حما�س‬ ‫ولكل اخلطوات التي قدمتها حما�س‪ ،‬واملطالبة دائما ً باملزيد‪ ،‬دون منحها فر�صة اللتقاط‬ ‫الأنفا�س‪� ،‬أو تطوير نظريتها جتاه العملية ال�سلمية‪.‬‬ ‫�أما النوع الآخر من الدرا�سات‪ ،‬فقد ت�أ�س�س على قاعدة البحث عن امل�شرتك بني هذين‬ ‫الفاعلني‪ ،‬منطلقا ً من قاعدة �أن حما�س حركة �سيا�سية كباقي احلركات يف العامل؛ وبالتايل‬ ‫ف�إن الق�ضية ق�ضية وقت وظروف‪ .‬وبناء على هذا الت�صور بنيت عدة �سيا�سات دولية‪،‬‬ ‫باجتاه ال�ضغط على حما�س وحماولة و�ضعها يف الزاوية‪ ،‬عرب �آلية عدم ال�سماح للحركة‬ ‫بالتطور والتقدم‪ ،‬و�ضمن منهجية الإف�شال و�إثبات عدم القدرة؛ وذلك من �أجل جعل‬ ‫احلركة تتبنى �سيا�سات �أكرث توافقا ً مع العملية ال�سلمية‪ ،‬بغ�ض النظر عن طبيعة العملية‬ ‫ال�سلمية و�إجنازاتها �أو �إخفاقاتها‪ .‬وهنا ّ‬ ‫مت �صناعة منطية معينة ت َّدعي �أن العقبة الوحيدة‬ ‫يف العملية ال�سلمية هي حما�س‪ ،‬و�أن العملية ال�سلمية يف ذاتها ال يعرتيها � ّأي �إ�شكالية‪.‬‬ ‫‪215‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫عالوة على هذه الدرا�سات‪ ،‬ال تكاد تخلو الأدبيات من املقاالت هنا وهناك‪ ،‬التي‬ ‫تناولت املو�ضوع‪ ،‬من خالل اجلانب الرتويجي للحركة‪ ،‬وقدرتها على االنخراط يف‬ ‫العملية ال�سلمية‪ .‬و ّ‬ ‫مت التغا�ضي بالكامل عن طبيعة احلركة وطبيعة العملية ال�سلمية‪،‬‬ ‫وخ�صو�صية ك ّل منهما‪ .‬و ّ‬ ‫مت البناء على بع�ض املحطات وامل�شاهد الواقعية التي ت�شري �إىل‬ ‫مدى اقرتاب احلركة من العملية ال�سلمية‪ .‬وهذا النوع من الأدبيات جتاهل كذلك م�سرية‬ ‫العملية ال�سلمية‪� ،‬سواء �أكان ذلك متعلقا ً مبنهجيتها‪� ،‬أم مبخرجاتها‪� ،‬أم حتى بطبيعة‬ ‫التطورات التي طر�أت عليها؛ وك�أن العملية ال�سلمية هي الثابت‪ ،‬وحما�س هي املتغري‪� ،‬أو‬ ‫�أن حما�س هي التي يجب عليها �أن تتغيري لتكون جزءا ً من العملية ال�سلمية‪.‬‬ ‫ويف الوقت نف�سه جند �أنه وبغ�ض النظر عن الزاوية التي يتم النظر بها �إىل مو�ضوع‬ ‫حما�س والعملية ال�سلمية‪� ،‬إال �أن هناك ُم�سلّمة ال جدل فيها اليوم لدى �صناع القرار‬ ‫ال�سيا�سيني‪� ،‬أو دار�سي ومتابعي امل�شهد ال�سيا�سي الفل�سطيني‪� ،‬أنه ال ميكن احلديث عن‬ ‫عملية �سالم ناجحة‪ ،‬وعن حتقيق ال�سالم يف ال�رشق الأو�سط‪ ،‬دون �إيجاد مقاربة جتعل‬ ‫من حما�س جزءا ً من العملية ال�سلمية‪ .1‬ولكن هذه امل�سلمة يعوزها حتى الآن الإجابة على‬ ‫�س�ؤال‪ :‬من الذي يجب �أن يتغري؟ هل يجب على حما�س �أن تقرتب من العملية ال�سلمية �أكرث؟‬ ‫�أم �إنه يجب �إجراء تغيريات يف العملية ال�سلمية بحيث تقرتب هي من حما�س؟ �إن �رشعية‬ ‫هذا ال�س�ؤال تنبع من ق�ضية مهمة �أال وهي �أن العملية ال�سلمية اليوم توقفت بالكامل‪،‬‬ ‫لي�س ب�سبب حما�س‪ ،‬و�إمنا وح�سب ما يقدمه اجلانب الفل�سطيني‪ ،‬وحركة فتح حتديدا ً‬ ‫(التي تع ُّد العملية ال�سلمية منهجيتها وا�سرتاتيجيتها يف العمل منذ ما يقارب العقدين من‬ ‫الزمان) ب�سبب �أن اجلانب الإ�رسائيلي يرف�ض �أن ت�صل العملية ال�سلمية �إىل حتقيق �سالم‬ ‫�شامل‪ ،‬و�إمنا ي�سعى على الإبقاء على املفاو�ضات من �أجل املفاو�ضات‪ ،‬و�إىل رفع وترية‬ ‫اال�ستيطان ب�شكل ال يتيح يف النهاية للفل�سطينني �إقامة دولتهم‪� ،‬أو حتى ح�سب تعبري‬ ‫كبري املفاو�ضني الفل�سطينيني والرئي�س الفل�سطيني “ال يبقى �شيء نتفاو�ض عليه”‪.‬‬ ‫‪ 1‬انظر‪ :‬ت�رصيحات طوين بلري‪ ،‬مبعوث اللجنة الرباعية الدولية لل�سالم يف ال�رشق الأو�سط‪ ،‬يف �صحيفة ه�آرت�س‬ ‫‪ Haaretz‬الإ�رسائيلية‪ ،‬حيث نقلت عن التاميز ‪� The Times‬أن طوين بلري قال‪ :‬يجب �أن تكون حما�س جزءا ً من‬ ‫العملية ال�سلمية‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪Haaretz, 1/1/2009, http://www.haaretz.com/news/blair-hamas-should-be-part-of-peace-process‬‬‫‪1.267153‬‬ ‫‪216‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫حاولت هذه الدرا�سة �أن تنتهج خطا ً مغايرا ً يقوم على حماولة الإجابة على ت�سا�ؤل‪:‬‬ ‫كيف تطور موقف حما�س من العملية ال�سلمية‪ ،‬وما هي حمددات املوقف؟ بعيدا ً عن تقييم‬ ‫هذا املوقف‪ ،‬وكذلك بعيدا ً عن درا�سة عملية الت�سوية ال�سلمية‪ .‬فهي تقدم للقارئ طبيعة‬ ‫املواقف التي اتخذتها حما�س من العملية ال�سلمية يف حقب خمتلفة‪ ،‬نتيجة لتغري املحددات‬ ‫والظروف التي �صيغت فيها هذه املواقف وال�سيا�سات‪.‬‬ ‫واجرتحت الدرا�سة منوذجا ً واقعيا ً يقوم على درا�سة احلالة كما هي؛ ومن هنا‬ ‫�سيتم اتباع املقارنة العمودية للمواقف وال�سيا�سات التي اتبعتها حما�س خالل م�سريتها‬ ‫ال�سيا�سية جتاه جزئيات العملية ال�سلمية �أو كلياتها‪ ،‬للتعرف على مدى التطور الذي طر�أ‬ ‫على مواقف و�سيا�سات احلركة والأ�سباب التي �أحدثت هذه التغريات‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬حما�س‪ :‬الن�ش�أة والعملية ال�سلمية‪:‬‬ ‫�إن درا�سة ن�ش�أة حركة املقاومة الإ�سالمية حما�س على درجة من الأهمية‪ ،‬ملعرفة‬ ‫حمددات مواقف احلركة وما طر�أ عليها من مقاربات جتاه الت�سوية ال�سلمية‪� .‬إن �أهمية‬ ‫العودة �إىل مو�ضوع الن�ش�أة جتعلنا قادرين على فهم املنطلقات الأيديولوجية التي‬ ‫توجه عمل حما�س على وجه العموم‪� ،‬إ�ضافة �إىل فهم ديناميكيات و�آليات ت�شكيل الفعل‬ ‫ال�سيا�سي لدى احلركة و�سلوكها‪.‬‬ ‫تقود العودة �إىل اجلذور امل�ؤ�س�سة حلركة حما�س الباحث �إىل الإجابة على �س�ؤال‬ ‫الثابت واملتحول يف فكر احلركة و�سلوكها ال�سيا�سي؛ حيث �إن حركة حما�س تغريت‬ ‫خالل العقدين ال�سابقني‪� ،‬سواء على م�ستوى �سلوكها ال�سيا�سي �أم يف طريقة طرحها‬ ‫الفكري‪� ،‬أم حتى يف �آليات معاجلتها للأمور‪ .‬غري �أن هذا التغيري‪ ،‬وح�سب ر�أي �أغلب قادة‬ ‫احلركة وفاعليها ال�سيا�سيني‪ ،‬ي�ستند �إىل ثابت �أ�سا�سي‪ ،‬وهو الهدف العام للحركة املتمثل‬ ‫يف التخل�ص من االحتالل و�إنهائه‪ ،2‬ورف�ض التنازل عن �أي جزء من فل�سطني‪.‬‬ ‫وتتعاظم �أهمية الن�ش�أة ودرا�ستها عندما تتعلق الق�ضية بعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫وموقف حما�س منها‪ ،‬حيث تربز الق�ضية يف م�شهد الثابت واملتحول يف فكر حما�س‬ ‫‪ 2‬مقابلة �أجراها الباحث مع �أمين دراغمة‪ ،‬ع�ضو املجل�س الت�رشيعي عن كتلة التغيري والإ�صالح‪.2011/8/10 ،‬‬ ‫‪217‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫و�سلوكها‪ ،‬وهل هناك تغريات يف املواقف الأيديولوجية للحركة جتاه ق�ضايا ال�رصاع‬ ‫اجلوهرية؟ �أم �إن هناك تطورا ً يف ال�سلوك ال�سيا�سي للحركة‪ ،‬مع ثبات املواقف‬ ‫الأيديولوجية من الق�ضايا اجلوهرية لل�رصاع؟‬ ‫لقد جاءت ن�ش�أة احلركة يف �سنة ‪ 1987‬ا�ستجابة ملجموعة من التغريات الداخلية‬ ‫والإقليمية والدولية‪ .‬فعلى ال�صعيد الداخلي‪ ،‬كان هناك تراج ٌع يف ح�ضور حركة فتح يف‬ ‫ال�ساحة الداخلية‪ ،‬كما �أ�صبحت �أكرث ان�شغاالً بدخول عملية الت�سوية ال�سلمية‪� .‬أما على‬ ‫ال�صعيد الإقليمي‪ ،‬فقد �سيطر على امل�شهد حتوالت نحو انت�شار التدين ب�شكل مت�سارع‪.‬‬ ‫وفيما يخ�ص امل�شهد الدويل‪ ،‬فقد متثل يف بداية انتهاء مرحلة القطبني و�إعادة ترتيب‬ ‫العامل بطريقة مغايرة‪ .3‬ولغاية يومنا هذا جند �أن جميع هذه امل�شاهد ما زالت ت�سيطر‬ ‫على ال�صورة الكلية للم�شهد ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬يف �صورة مل تكتمل بعد‪ .‬فكل هذه‬ ‫العوامل ما زالت يف مرحلة البحث عن حتقيق الذات‪� ،‬إذا جاز لنا التعبري بذلك‪ ،‬ومل ت�صل‬ ‫�إىل �إعالن �أن هدفها قد اكتمل‪.‬‬ ‫يف مرحلة الن�ش�أة‪ ،‬قدمت حما�س نف�سها على �أنها “حركة مقاومة �شعبية وطنية”‪،4‬‬ ‫فهي من جهة ر�أت �أن منهجيتها يف التحرير تقوم على املقاومة‪ ،‬ومن جهة �أخرى �أن‬ ‫مرجعيتها يف املقاومة تنطلق من الإ�سالم وحركة النه�ضة الإ�سالمية‪ .5‬ومن هنا جند‬ ‫�أن حركة حما�س لي�ست حركة �إ�سالمية باملعنى التقليدي لل�صورة النمطية للحركات‬ ‫الإ�سالمية‪ ،‬الهادفة �إىل �إقامة احلكم الإ�سالمي �أو الدولة الإ�سالمية؛ ولي�ست حركة‬ ‫جهادية باملفهوم العام للحركات اجلهادية التي ال متتلك برناجما ً �سيا�سياً‪ .‬وجند �أي�ضا ً‬ ‫�أننا �إذا �أردنا �أن ن�صنف حركة حما�س ت�صنيفا ً دقيقا ً ف�إنها تنتمي �إىل حركات الإ�سالم‬ ‫ال�سيا�سي‪ ،‬فحما�س ال ترف�ض امل�شاركة ال�سيا�سية‪ ،‬وتتبنى الو�سطية يف تف�سري الإ�سالم‪،‬‬ ‫وتعتمد التدرج يف حتويل الفكر الإ�سالمي �إىل واقع‪ .6‬فهي وكما عرب عن ذلك رئي�س‬ ‫‪ 3‬جواد احلمد و�إياد الربغوثي (حمرران)‪ ،‬املدخل �إىل الق�ضية الفل�سطينية (ع ّمان‪ :‬مركز درا�سات ال�رشق‬ ‫الأو�سط‪� ،)1997 ،‬ص ‪.387-386‬‬ ‫‪ 4‬نبذة عن حركة “حما�س”‪ ،‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪.‬‬ ‫‪ 5‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 6‬رائد نعريات‪ ،‬الثقافة ال�سيا�سية حلركة حما�س و�أثرها على ال�سلوك ال�سيا�سي للحركة يف احلكم‪ ،‬جملة جامعة‬ ‫النجاح للأبحاث‪ ،‬نابل�س‪ ،‬املجلد ‪ ،22‬العدد ‪ ،4‬كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪� ،2008‬ص ‪.1151-1149‬‬ ‫‪218‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫املكتب ال�سيا�سي للحركة خالد م�شعل “حما�س لي�ست حركة �إ�سالمية جمردة‪ ،‬بل هي‬ ‫حركة حترر وطني‪� ،‬إ�ضافة �إىل كونها حركة �إ�سالمية”‪.7‬‬ ‫�أما عند درا�سة ال�سلوك ال�سيا�سي للحركة‪ ،‬ف�إننا جند �أنها حركة �سيا�سية عملية‬ ‫وواقعية (مبعنى الواقعية الذي ينطبق على حركات الإ�سالم ال�سيا�سي)‪ ،‬تتفاعل‬ ‫مع التغريات مبا يخدم م�صاحلها‪ ،‬فم�سرية حما�س تدل على �أن �سلوكها ال�سيا�سي‬ ‫يخ�ضع ملقايي�س الربح واخل�سارة‪ .‬وحتى عندما متار�س العمل املقاوم‪ ،‬ف�إنه كذلك ذو‬ ‫بو�صلة �سيا�سية‪ ،‬ويقع يف دائرة الربح واخل�سارة‪ .‬وهو ما �أطلق عليه �شا�ؤول م�شعال‬ ‫‪ Shaul Mishal‬و�أبراهام �سيال ‪ Avraham Sela‬من وجهة نظر �إ�رسائيلية “العنف‬ ‫املوجه” ‪.8‬‬ ‫�إن درا�سة العالقة بني حركة حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية يف هذه املرحلة ال ت�شكل‬ ‫تغريا ً كبرياً‪ ،‬حيث �إننا ن�شهد �أن املوقف وال�سلوك ال�سيا�سي حلما�س يف هذه املرحلة متثل‬ ‫يف الرف�ض التام لفل�سفة العملية ال�سلمية ومنهجيتها‪ ،‬وكذلك لكل الآليات التي انبثقت‬ ‫عنها‪ .‬واملوقف العام حلركة حما�س كان عدم التعامل ب�أي �شكل من الأ�شكال مع العملية‬ ‫ال�سلمية وك ّل خمرجاتها‪.‬‬ ‫ويف الوقت نف�سه ال ميكن �إغفال �أن هناك بع�ض املحطات التي تتطلب التحليل املعمق‬ ‫فيما يخ�ص منهجية حما�س يف التعامل مع خمرجات اتفاقيات الت�سوية ال�سلمية‪ ،‬وبالذات‬ ‫ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬والإ�شكاليات التي �أوجدتها على �أر�ض الواقع‪ .‬فحما�س الراف�ضة‬ ‫التفاق �أو�سلو‪ ،‬والداعية لتحرمي االقتتال الداخلي‪ ،‬وجدت نف�سها �أنها يف و�ضع لي�س‬ ‫من ال�سهل �إدارة �سلوكها ال�سيا�سي فيه‪ ،‬فالعالقات الداخلية الفل�سطينية باتت حمكومة‬ ‫ب�شكل �أو ب�آخر باتفاق �أو�سلو‪.9‬‬ ‫‪ 7‬خالد م�شعل‪ ،‬كلمة االفتتاح‪ ،‬م�ؤمتر “الإ�سالميون يف العامل العربي والق�ضية الفل�سطينية يف �ضوء املتغريات يف‬ ‫العامل العربي‪ ”،‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬بريوت‪ ،2012 ،‬يف‪http://www.alzaytouna.net/ :‬‬ ‫‪arabic/data/attachments/ConfZ/2013/Conf_IWAPI_Khalid_Mishal_3-13.pdf‬‬ ‫‪Shaul Mishal and Avraham Sela, The Palestinian Hamas: Vision, Violence, and Coexistence 8‬‬ ‫‪(Columbia: Columbia University Press, 2000), p. 12.‬‬ ‫‪ 9‬قي�س عبد الكرمي (�أبو ليلى) و�آخرون‪� ،‬سالم �أو�سلو بني الوهم واحلقيقه‪ ،‬درا�سة حتليلية نقدية لالتفاقيات‬ ‫املوقعة بني الفل�سطينيني والإ�رسائيليني‪� ،1994/5/4 ،‬ص ‪.4‬‬ ‫‪219‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫لذا �سيعالج هذا اجلزء �أهم املحطات الرئي�سية التي تبلور فيها موقف حما�س من‬ ‫العملية ال�سلمية وطبيعة ال�سلوك ال�سيا�سي الذي اتخذ بناء عليه‪ ،‬ومن �أبرزها‪:‬‬ ‫حما�س وم�ؤمتر مدريد‪:‬‬ ‫�شكل م�ؤمتر مدريد نقطة حتول فا�صلة يف تاريخ املنطقة‪ ،‬ويف طبيعة الت�صورات‬ ‫ال�سيا�سية لأطراف ال�رصاع‪ .‬فلأول مرة يف تاريخ ال�رصاع يتم عقد م�ؤمتر �سلمي‪،‬‬ ‫وت�شارك فيه جميع الدول العربية‪ ،‬مما منح �ص ّك �رشعية للبدء بعملية �سالم قائمة على‬ ‫�أ�سا�س قراري ‪ 242‬و‪ ،338‬واالعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬كما بينت ذلك ر�سائل الدعوة‪.10‬‬ ‫جاء موقف حركة حما�س راف�ضا ً مل�ؤمتر مدريد‪� ،‬سواء من الناحية املبدئية‬ ‫الأيديولوجية‪� ،‬أم من ناحية الآليات والأدوات‪ ،‬فر�أت حما�س �أن م�ؤمتر مدريد مبني على‬ ‫فكرة التنازل عن معظم �أر�ض فل�سطني؛ �إ�ضافة �إىل �أن الظروف املنتجة للم�ؤمتر واملتمثلة‬ ‫يف هيمنة القطب الواحد (الواليات املتحدة الأمريكية) جتعل من الع�سري التو�صل �إىل ح ّل‬ ‫عادل للق�ضية الفل�سطينية‪ .‬ولذا ركزت حما�س على كون املقاومة هي الطريق الوحيد‬ ‫لتحرير فل�سطني‪.11‬‬ ‫و�أ�صدرت حركة حما�س بيانا ً مع القوى املعار�ضة مل�ؤمتر مدريد والذي �ض ّم ممثلي‬ ‫ع�رش ف�صائل فل�سطينية (لي�ست حركة فتح من بينها)‪ ،‬وت�ضمن رف�ض م�ؤمتر مدريد‬ ‫من حيث املبد�أ‪ ،‬لكونه يتنازل عن معظم �أر�ض فل�سطني؛ وكذلك مطالبة الدول العربية‪،‬‬ ‫وال�شخ�صيات الفل�سطينية امل�شارِكة يف امل�ؤمتر االن�سحاب من امل�ؤمتر‪ ،‬وطالبوا ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني باتخاذ عدة �إجراءات ت�صعيدية يف يوم انعقاد امل�ؤمتر‪ .12‬و�أكدت حركة‬ ‫حما�س على رف�ضها للم�ؤمتر �أو حتى امل�شاركة يف الآليات التي �سيخرج بها وعلى ر�أ�سها‬ ‫االنتخابات ل�سببني �أ�سا�سيني‪:13‬‬ ‫‪ 10‬ن�ص الدعوة حل�ضور م�ؤمتر مدريد ‪ ,1991/10/18‬جملة الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬العدد ‪� ،9‬شتاء ‪،1992‬‬ ‫�ص ‪ ،194‬نقالً عن احلياة‪.1991/10/21 ،‬‬ ‫‪ 11‬خالد ذويب‪ ،‬العالقة بني حركة حما�س والأردن ‪ ،2007-1987‬ر�سالة ماج�ستري غري من�شورة‪ ،‬جامعة اخلليل‪،‬‬ ‫‪� ،2010‬ص ‪.39‬‬ ‫‪12‬‬ ‫بيان ملمثلي الف�صائل الفل�سطينية ما عدا حركة فتح يعلنون فيه معار�ضتهم م�ؤمتر ال�سالم‪ ،‬طهران‪،‬‬ ‫‪ ،1991/10/24‬جملة الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬املجلد ‪ ،2‬العدد ‪ ،8‬خريف ‪� ،1991‬ص ‪.267‬‬ ‫‪ 13‬حديث �صحفي للناطق الر�سمي با�سم حما�س يف الأردن يعلن فيه رف�ض احلركة للحكم الذاتي الإداري‬ ‫واالنتخابات املتعلقة به‪ ،‬فل�سطني امل�سلمة‪ ،‬ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر ‪� ،1992‬ص ‪.10‬‬ ‫‪220‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫‪ .1‬ال�سبب املبدئي‪ :‬ر�أت حما�س �أن � ّأي انتخابات مبنية على �أ�س�س م�ؤمتر مدريد مرفو�ضة‬ ‫مبدئياً‪ ،‬لكونها تتنازل عن ‪ %78‬من فل�سطني‪� ،‬سواء كانت انتخابات ت�رشيعية �أم‬ ‫تنفيذية �أم �إدارية‪.‬‬ ‫‪ .2‬ال�سبب ال�سيا�سي الوطني‪ :‬فم�رشوع احلكم الذاتي ال يلبي �شيئا ً من ال�سيادة‬ ‫واال�ستقالل‪ ،‬وحقّ تقرير امل�صري؛ بل يقت�رص على احلكم الذاتي لل�سكان‪ ،‬ويرتك‬ ‫ال�سيا�سة اخلارجية والأمن لالحتالل‪.‬‬ ‫حما�س واتفاق �أو�سلو‪:‬‬ ‫رف�ضت حركة حما�س رف�ضا ً قطعيا ً اتفاق �أو�سلو‪ ،‬ور�أت فيه �سابقة خطرية يف حياة‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني وتاريخه‪ ،‬خا�صة الر�سائل املتبادلة بني رئي�س منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية يا�رس عرفات‪ ،‬ورئي�س الوزراء الإ�رسائيلي �إ�سحق رابني‪ .‬حيث ع َّدت‬ ‫حما�س ذلك �إ�ضفاء ل�رشعية االحتالل‪ ،‬وتنازالً عن حقّ ال�شعب الفل�سطيني يف الأرا�ضي‬ ‫الفل�سطينية املحتلة �سنة ‪ .1948‬وقالت حما�س �إن االتفاق غري �رشعي‪ ،‬و�إن ال�سلطة‬ ‫النا�شئة عنه هي �سلطة غري �رشعية‪ ،‬وهي فقط �سلطة تنفيذية‪.14‬‬ ‫كما ر�أت حركة حما�س �أن اتفاق �أو�سلو لن يقود �إىل حتقيق احللم الفل�سطيني يف‬ ‫التخل�ص من االحتالل وحقّ تقرير امل�صري؛ بل العك�س‪ ،‬ف�إن االتفاق فا�شل على خمتلف‬ ‫ال�صعد ال�سيا�سية واالقت�صادية واالجتماعية‪ ،‬ويحقق فقط م�صلحة “�إ�رسائيل”‪ .‬وقد‬ ‫ر�أت حما�س �أن االتفاق ذو مهمة واحدة‪ ،‬هي جعل اجلانب الفل�سطيني يقوم “مبهمة‬ ‫قذرة”‪ ،‬هي منع املقاومة من القيام بدورها جتاه حترير فل�سطني‪ ،‬ومنح “�إ�رسائيل”‬ ‫فر�صة التفرغ لتطبيع عالقاتها مع الدول العربية‪.15‬‬ ‫عالوة على ذلك‪ ،‬فقد ر�أت حما�س �أن اتفاق �أو�سلو يحمل بذور ف�شله يف ذاته‪ ،‬و�أنه‬ ‫�سوف ينهي نف�سه بنف�سه‪ ،‬لكونه ال يحقق م�صلحة ال�شعب الفل�سطيني‪ .‬ولذا رف�ضت‬ ‫حما�س اال�شرتاك يف � ّأي من خمرجات اتفاق �أو�سلو‪ ،‬و�أعلنت مقاطعتها لكل امل�ؤ�س�سات‬ ‫املنبثقة عنها‪ ،‬وعدم م�شاركتها يف الأجهزة التي ّ‬ ‫مت ت�شكيلها يف �أعقاب االتفاق‪.16‬‬ ‫‪ 14‬انظر‪ :‬مقابلة مع ممثل حركة حما�س يف �سورية‪ ،‬ال�سفري‪.1995/2/1 ،‬‬ ‫‪ 15‬حديث �صحفي ملو�سى �أبو مرزوق‪ ،‬فل�سطني امل�سلمة‪� ،1993/11/11 ،‬ص ‪.12-11‬‬ ‫‪ 16‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪221‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ويف الوقت نف�سه ال ميكن �إنكار �أن هناك �إ�شكاليات كربى باتت تواجه حركة حما�س‪،‬‬ ‫متمثلة يف طبيعة ال�سيا�سات التي �ست�سلكها احلركة يف الداخل الفل�سطيني‪ .‬فما هو موقف‬ ‫�أج�سام احلركة يف الداخل من �أج�سام ال�سلطة الفل�سطينية؟ وهذا �أدى �أحيانا ً كثرية �إىل‬ ‫ت�ضارب املواقف‪� ،‬أو ما كانت تطلق عليه حما�س اجتهادات واختالفات يف الر�أي‪ ،‬ت�ؤول‬ ‫يف النهاية �إىل ح�سم املو�ضوع من خالل امل�ؤ�س�سات ال�شورية للحركة وعرب الو�سائل‬ ‫الدميوقراطية‪.17‬‬ ‫وما ميكن مالحظته �أن ُج َّل مواقف حما�س جتاه العملية ال�سلمية يف هذه املرحلة‬ ‫جاءت منطلقة من �أنها نقي�ض للعملية ال�سلمية‪ .‬فهي رف�ضت املنهجية‪ ،‬والغايات‪ ،‬وكذلك‬ ‫الأدوات التي ّ‬ ‫مت التو�صل من خاللها �إىل العملية ال�سلمية‪ .‬ولعبت حما�س دورين مركزيني‬ ‫بخ�صو�ص العملية ال�سلمية‪:‬‬ ‫الأول‪ :‬يتمثل يف الإطار النظري‪ ،‬والذي يقوم على تقدمي الر�ؤى والبدائل للعملية‬ ‫ال�سلمية عن طريق تبيان العيوب التي تعرتي امل�سار نف�سه (فل�سفيا ً ونظرياً)‪ .‬فقدمت‬ ‫حما�س ت�أ�صيالً دينيا ً وفكريا ً يف�رس رف�ضها للعملية ال�سلمية ممثل ًة باتفاق �أو�سلو‪.‬‬ ‫ويعينها على ا�ستقطاب الآخرين �ض ّد العملية ال�سلمية و�ض ّد اتفاق �أو�سلو‪ .‬وزخرت‬ ‫ال�ساحة ب�أدبيات حما�س التي ترف�ض وت�ؤ�صل لأ�سباب الرف�ض‪ ،‬والتي ركزت على‬ ‫اجلانب ال�سيا�سي‪ ،‬واملتمثل يف �أن االتفاق ال يحقق �آمال ال�شعب الفل�سطيني‪� .‬إال �أن هذا‬ ‫الرف�ض كذلك احتوى على �أبعاد دينية قائمة على �أن االتفاق تنازل عن الأرا�ضي املحتلة‬ ‫�سنة ‪ 1948‬وهي �أر�ض وقف �إ�سالمي‪.‬‬ ‫الثاين‪ :‬وهو االجتاه العملي‪ ،‬حيث عملت حما�س على ت�شكيل �إطار القوى الإ�سالمية‬ ‫والوطنية الفل�سطينية ف�شكلت مع اجلهاد الإ�سالمي جتمع خارج �إطار القيادة املوحدة‬ ‫لالنتفا�ضة‪ .‬وبد�أ م�صطلح “القوى الإ�سالمية” ي�أخذ حيزا ً يف ال�ساحة الفل�سطينية لغاية‬ ‫يومنا هذا‪ ،‬كداللة على القوى الإ�سالمية غري املن�ضوية حتت منظمة التحرير الفل�سطينية‪.18‬‬ ‫كما جنحت حما�س يف ت�شكيل �إطار وا�سع للمعار�ضة الفل�سطينية‪ُ ،‬عرف با�سم “الف�صائل‬ ‫الع�رش”‪ ،‬وهو ي�ضم ف�صائل �إ�سالمية ووطنية وقومية وي�سارية معار�ضة التفاق �أو�سلو‪.‬‬ ‫‪Muhammad Muslih, The Foreign Policy of Hamas (A Paper for the Muslim Politics Project),17‬‬ ‫‪Council on Foreign Relations, New York, 1999, pp. 9–10, http://www.cfr.org/terrorism/foreign‬‬‫‪policy-hamas-paper-muslim-politics-project/p8610‬‬ ‫‪ 18‬بيان ملمثلي الف�صائل الفل�سطينية ما عدا حركة فتح يعلنون فيه معار�ضتهم م�ؤمتر ال�سالم‪ ،‬طهران‪،‬‬ ‫‪ ،1991/10/24‬جملة الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬املجلد ‪ ،2‬العدد ‪ ،8‬خريف ‪� ،1991‬ص ‪.267‬‬ ‫‪222‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫�إن درا�سة موقف حركة حما�س يف هذه املرحلة جتاه العملية ال�سلمية قد �أتى يف قالب‬ ‫جمموعة من املحددات منها ما هو ذاتي ومنها ما هو مو�ضوعي‪� .‬أما بالن�سبة للعوامل‬ ‫الذاتية فقد متثّلت يف‪:‬‬ ‫‪ .1‬مرحلة الن�شوء وال�سعي لتجنيد الأفراد‪ ،‬واتخاذ احلركة من معني املفاهيم الدينية‬ ‫الو�سيلة الأ�رسع لعمليات التجنيد‪.‬‬ ‫‪ .2‬نظرة احلركة لذاتها باعتبارها حركة مقاومة ال ترى يف �أ�ساليبها �سوى املقاومة‬ ‫والتحرير والتخل�ص من االحتالل‪.19‬‬ ‫و�أما بالن�سبة للمحددات املو�ضوعية فهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬العالقات املتوترة بني حركتي فتح وحما�س نتيجة �شعور كلتا احلركتني �أنهما‬ ‫بديل للآخر‪.‬‬ ‫‪ .2‬الطابع الأمني الذي ولدت يف رحمه العملية ال�سلمية‪ ،‬فالعملية ال�سلمية �أتت يف طابع‬ ‫�أمني ولي�س يف طابع �سيا�سي‪.20‬‬ ‫هذه املحددات كان لها انعكا�سها على موقف حركة حما�س يف هذه املرحلة من العملية‬ ‫ال�سلمية‪ ،‬ويف تبني �سيا�سات ما زالت لها �آثارها لغاية يومنا هذا‪ ،‬ومن �أبرزها‪:‬‬ ‫‪ .1‬مل يكن هناك ف�صل وا�ضح بني مواقف حما�س الدينية وال�سيا�سية جتاه العملية‬ ‫ال�سلمية‪ ،‬وبالذات فيما يخ�ص عمليات التعبئة ال�سيا�سية‪ ،‬والتي �أتت يف الغالب بقالب‬ ‫ديني‪.‬‬ ‫‪ .2‬كرثت الأدبيات التي ركزت على ف�شل العملية ال�سلمية كمنهجية و�أهداف‪ ،‬و�صنعت‬ ‫منوذجا ً لدى الأفراد يف هذا االجتاه‪ .‬بل �إن حما�س ذهبت �إىل تبيان خماطر االتفاق على‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية والعامل العربي‪ ،‬مو�ضحة خماطره للعامل العربي‪ ،‬وبالذات من‬ ‫ناحية التطبيع واالقتتال الداخلي‪.21‬‬ ‫‪ 19‬انظر‪ :‬نبذة عن حركة “حما�س”‪ ،‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬حيث عدَّت حما�س “�إ�رسائيل” م�رشوعا ً �شموليا ً‬ ‫معاديا ً ال جمرد كيان ذي �أطماع �إقليمية‪.‬‬ ‫‪ 20‬انظر‪ :‬ترجمة خا�صة لكتاب ع�رص حما�س من ت�أليف �شا�ؤول م�شعال و�أبراهام �سيال و�إ�صدار يديعوت‬ ‫�أحرونوت �سنة ‪ 1999‬يف‪“ :‬احلوار يف ظل �أو�سلو ما بني الرف�ض احلذر والقبول املتحفظ‪ ”،‬احللقة ‪،13‬‬ ‫الف�صل ‪� ،4‬ص ‪ ،152 -144‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪http://www.palestine-info.com/arabic/ :‬‬ ‫‪books/aser_hamas/aser_hamas14.htm‬‬ ‫‪ 21‬مذكرة موجهة �إىل وزراء خارجية الدول العربية املجتمعني يف القاهرة‪ ،‬حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‪،‬‬ ‫‪.1993/9/19‬‬ ‫‪223‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .3‬عدم تقدمي �أي مقاربة من قبل �أطراف العملية ال�سلمية جتاه حما�س جلعلها جزءا ً مت�سقا ً‬ ‫مع العملية‪ ،‬بل �إن العك�س كان م�سيطرا ً على امل�شهد العام‪ ،‬حيث �إنه ولغاية يومنا هذا‬ ‫ما زال هناك ت�سا�ؤل حول املوقف الأمريكي من حركة حما�س‪ ،‬وهل الواليات املتحدة‬ ‫تريد حما�س �أن تكون جزءا ً من العملية ال�سلمية �أم ال؟ حيث يذهب الكثريون �إىل �أن‬ ‫الواليات املتحدة و“�إ�رسائيل” ال تريد حلما�س �أن تكون جزءا ً من العملية ال�سلمية‪.22‬‬ ‫‪ .4‬نظرت حما�س لنف�سها على �أنها ال�ضحية التي �ستقدم كقربان من �أجل �إثبات جناح‬ ‫العملية ال�سلمية‪ ،‬وبالتايل كان م�سار العملية ال�سلمية حمكوما ً مبا تقدمه ال�سلطة من‬ ‫جناحات جتاه مقاومة “العنف والإرهاب”‪ ،‬والذي ع َّدته حما�س مقاومتها‪ .‬ومن هنا‬ ‫اختطت حما�س لنف�سها طريقا ً م�ضاداً‪ ،‬متثل يف دخولها للمرحلة القادمة من مراحل‬ ‫التكوين والن�شوء؛ وهي �إف�شال العملية ال�سلمية‪.23‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬مرحلة املواجهة وال�صدام‪:‬‬ ‫يف هذه املرحلة اختطت حما�س ل�سيا�ساتها م�سارين وا�ضحني‪ ،‬امل�سار الأول‪:‬‬ ‫�إ�ضعاف تكتل القوى الداعمة للعملية ال�سلمية‪ ،‬من خالل ت�شكيل الأحالف ال�سيا�سية‬ ‫“الف�صائل الع�رش”‪ .‬وامل�سار الثاين‪� :‬إ�ضعاف العملية ال�سلمية‪ ،‬وتقوية الذات‪ ،‬من خالل‬ ‫العمليات التي كانت تقوم بها‪.24‬‬ ‫ففيما يخ�ص امل�سار الأول‪ ،‬جل�أت حركة حما�س �إىل ت�شكيل ما �أطلق عليه “الف�صائل‬ ‫الع�رش” حيث حتالفت حما�س مع باقي الف�صائل الفل�سطينية املناوئة للعملية ال�سلمية‪.‬‬ ‫ومن خالل درا�سة هذه اخلطوة ميكن مالحظة �أن حما�س حققت جمموعة من الأهداف‪،‬‬ ‫فقد �أثبتت �أنها لي�ست حركة دينية باملعنى التقليدي للحركات الدينية؛ حيث �إن جممل‬ ‫‪ 22‬مقابلة �أجراها الباحث مع خالد �سليمان‪ ،‬ع�ضو املجل�س الت�رشيعي عن كتلة التغيري والإ�صالح‪.2011/7/22 ،‬‬ ‫‪ 23‬فار�س فائق ظاهر‪ ،‬دور العملية ال�سلمية يف تكري�س تبعية ال�سلطة الفل�سطينية لإ�رسائيل‪ ،‬موقع �شبكة الإنرتنت‬ ‫للإعالم العربي (�أمني)‪ ،‬انظر‪http://blog.amin.org/faresdahaher/2011/12/18 :‬‬ ‫‪ 24‬لطاملا ا ُتهمت حما�س من قبل ال�سلطة �أنها تختار عملياتها قبل � ّأي لقاء فل�سطيني ‪� -‬إ�رسائيلي‪ ،‬وكان االتهام‬ ‫املوجه حلما�س �أنها تهدف �إىل زعزعة نتائج اللقاء‪� ،‬إال �أن حما�س كانت ترف�ض هذه االدعاءات وتقول �أن عملها‬ ‫الع�سكري وعملياتها غري مرتبطة بتطورات العملية ال�سلمية‪.‬‬ ‫‪224‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫القوى التي حتالفت معها حما�س كانت حركات وطنية وقومية وي�سارية‪ .25‬وثانياً‪،‬‬ ‫ا�ستطاعت حما�س �أن حت�رص العملية ال�سلمية يف حركة فتح‪ ،‬وبع�ض الف�صائل ال�صغرية‬ ‫امل�ساندة لها مثل فدا وحزب ال�شعب‪ .‬وثالثاً‪ ،‬ح�صلت حما�س على �أول ت�شكيل �سيا�سي‬ ‫ذا متثيل �شعبي وا�سع‪ ،‬ي�شري �إىل �إمكانية تكوين بديل ملنظمة التحرير‪ ،‬التي �سارت يف‬ ‫م�سار العملية ال�سلمية‪ ،‬وهذا �أدى �إىل �إ�ضعاف �رشعية التمثيل التي تتمتع بها منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية على ال�ساحتني العربية والدولية‪.‬‬ ‫�أما امل�سار الثاين فقد جاء نتيجة طبيعية لعدة حمددات‪� ،‬أولها‪ :‬التطور الطبيعي الذي طر�أ‬ ‫على احلركة‪ ،‬خا�صة بربوز كتائب ع ّز الدين الق�سام‪ ،‬اجلناح الع�سكري حلركة حما�س‪،‬‬ ‫والذي هدف �إىل مقاومة االحتالل وزعزعة الأمن ال�شخ�صي للمواطن الإ�رسائيلي‪ ،‬عن‬ ‫طريق القيام بعمليات �ض ّد الإ�رسائيليني‪ .‬وثانيها‪� :‬إثبات �أن ما يوجه حلما�س من �رضبات‬ ‫�سواء من االحتالل الإ�رسائيلي‪� ،‬أم من �سيا�سات االعتقاالت لل�سلطة‪ ،‬لن ي�ضعف حما�س‪.‬‬ ‫بالعك�س‪ ،‬ف�إن هذا �سيزيد من قوة احلركة ونفوذها‪ .‬فالعنوان الرئي�سي يف هذه املرحلة‬ ‫من عمر احلركة متثل يف مقاومة ال�سيا�سات الهادفة �إىل �إلغاء وجود حما�س وت�أثريها يف‬ ‫امل�شهد ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ .26‬فحما�س قر�أت اتفاق �أو�سلو على �أنه اتفاق �أمني‪ ،‬ي�رض‬ ‫مب�صالح ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ويهدف �إىل ت�صفية احلقوق ال�رشعية لل�شعب الفل�سطيني‪،‬‬ ‫التي �أقرتها ال�رشعية الدولية‪ .‬ومن جهة �أخرى‪ ،‬نظرت حما�س �إىل اتفاق �أو�سلو على �أنه‬ ‫موجه �ضدها‪ ،‬وهذا كذلك ما برهنه الواقع ال�سيا�سي يف �أثناء تطبيق اتفاق �أو�سلو‪ ،‬والذي‬ ‫ترافق تطبيقه مع موجات من االعتقاالت التي كانت ت�ستهدف �أبناء حركة حما�س‪ .‬بل‬ ‫�إن ال�صورة النمطية التي بنيت لدى القيادات امليدانية يف هذه الفرتة جاءت يف �سياق �أنه‬ ‫مبقدار التقدم يف العملية ال�سلمية‪ ،‬مبقدار ارتفاع وترية مناه�ضة حما�س‪.27‬‬ ‫‪ 25‬الف�صائل الع�رش‪ :‬هي اجلبهة ال�شعبية لتحرير فل�سطني‪ ،‬واجلبهة الدميقراطية لتحرير فل�سطني‪ ،‬واجلبهة‬ ‫ال�شعبية القيادة العامة‪ ،‬وجبهة الن�ضال ال�شعبي الفل�سطيني‪ ،‬ومنظمة ال�صاعقة‪ ،‬وحركة فتح االنتفا�ضة‪،‬‬ ‫وجبهة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬واحلزب ال�شيوعي الفل�سطيني الثوري‪ ،‬وحركة حما�س‪ ،‬واجلهاد الإ�سالمي‪،‬‬ ‫حيث �شكل التحالف من �أجل مناه�ضة اتفاق �أو�سلو‪.‬‬ ‫‪ 26‬حديث �صحفي للأ�ستاذ حممد نزال‪ ،‬ع�ضو القيادة ال�سيا�سية حلركة حما�س وممثلها يف الأردن‪ ،‬يو�ضح فيه‬ ‫موقف احلركة من العمليات الع�سكرية‪ ،‬وموقفها من ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬احلياة‪.1996/3/9 ،‬‬ ‫‪� 27‬أحمد من�صور‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.288‬‬ ‫‪225‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�شهدت هذه املرحلة تطبيق اتفاقيات �أو�سلو على �أر�ض الواقع‪ ،‬وخا�صة اتفاق القاهرة‪،‬‬ ‫واالتفاقيات الالحقة التي ّ‬ ‫مت �إن�شاء املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني بنا ًء عليها‪ ،‬لذا ف�إن هذه‬ ‫املرحلة �شهدت االحتكاك العملي للحركة مع اتفاق �أو�سلو و�إفرازاته‪.‬‬ ‫حما�س واتفاق القاهرة ‪:1994‬‬ ‫رف�ضت حركة حما�س اتفاق القاهرة‪ ،‬ور�أت �أن ال�سلطة النا�شئة مبوجبه ال متثل‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬و�أن االتفاق تكري�س لالحتالل و�إقرار ب�رشعيته‪ .‬وقالت حما�س‬ ‫�إن الإدارة الذاتية امل�ؤلفة من ‪� 24‬شخ�صا ً (ال�سلطة الفل�سطينية) ال متلك � ّأي �سيادة‪ ،‬و�أن‬ ‫االحتالل هو الذي يديرها‪ .‬كما �أكدت على �أن االتفاق ال يوقف اال�ستيطان‪ ،‬عالوة على‬ ‫تعهدات ال�سلطة بعدم التحري�ض �ض ّد االحتالل‪ .‬وطالبت حما�س كافة القوى ال�سيا�سية‬ ‫وال�شعبية باال�ستمرار يف املقاومة والكفاح‪ ،‬على �أ�سا�س �أن اتفاق القاهرة هو نهاية‬ ‫مرحلة‪ ،‬ولي�س نهاية الق�ضية الفل�سطينية‪ .‬كما وطالبت �أبناءها يف ال�سجون بعدم التوقيع‬ ‫على الوثيقة املقدمة لهم ك�رشط للإفراج عنهم‪.28‬‬ ‫متثَّل امل�شهد الأهم يف هذه املرحلة يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪،‬‬ ‫وت�شكيل �أول ج�سم �سيا�سي فل�سطيني منتخب يف الداخل الفل�سطيني‪ .‬وقد �شكلت حمطة‬ ‫االنتخابات الت�رشيعية الفل�سطينية �إ�شكالية بالن�سبة حلركة حما�س‪29‬؛ �إذ كيف حلما�س‬ ‫�أن ترف�ض �أن ت�شارك يف انتخابات لل�شعب الفل�سطيني؟ ويف الوقت نف�سه كيف �ست�شارك‬ ‫حما�س يف انتخابات هي �أ�صالً وجدت لتطبيق اتفاق �أو�سلو؟ لقد رف�ضت حما�س امل�شاركة‬ ‫يف االنتخابات الت�رشيعية �سنة ‪ ،1996‬وبررت ذلك مبا يلي‪:‬‬ ‫‪� .1‬إن االنتخابات جتري يف الوقت الذي ما زال فيه االحتالل جاثما ً على الأر�ض‪.‬‬ ‫‪� .2‬إن االنتخابات ت�أتي لإفراز ج�سم من �أجل تطبيق اتفاقات �أو�سلو‪ ،‬وو�ضعها مو�ضع‬ ‫التنفيذ‪.‬‬ ‫‪ .3‬تعيني ال�سلطة الفل�سطينية لر�ؤ�ساء البلديات بدالً من �إجراء االنتخابات‪.‬‬ ‫‪ 28‬حركة حما�س‪ ،‬اتفاق القاهرة يحمل بذور ف�شله وماحدث هو تكري�س لالحتالل و�إقرار ب�رشعيته‪،1994/5/14 ،‬‬ ‫املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪http://palestine-info.com/arabic/hamas/documents/cairo.htm :‬‬ ‫انظر وثيقة رقم ‪ 4‬يف ملحق هذا الكتاب‪� ،‬ص ‪.564‬‬ ‫‪ 29‬ح�سام علي يحيى الدجني‪ ،‬فوز حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية الفل�سطينية ‪ 2006‬و�أثره على النظام‬ ‫ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬ر�سالة ماج�ستري‪ ،‬كلية الآداب والعلوم االن�سانية‪ ،‬جامعة الأزهر‪ ،‬غزة‪.2010 ،‬‬ ‫‪226‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫ويف الوقت نف�سه �أكدت حما�س على �أنها‪ ،‬وبالرغم من مقاطعتها لالنتخابات‬ ‫الت�رشيعية الفل�سطينية‪ ،‬ودعوتها ال�شعب الفل�سطيني ملقاطعة االنتخابات‪� ،‬إال �أنها لن‬ ‫تعمل على ا�ستخدام القوة لإف�شالها‪ ،‬نظرا ً ملا لذلك من �آثار �سلبية على الوحدة الوطنية‬ ‫لل�شعب الفل�سطيني‪.30‬‬ ‫�إال �أن املرحلة الأوىل لالتفاق وتطبيقه �أظهرت عدة اجتهادات داخل احلركة‪ ،‬حول‬ ‫طبيعة االتفاق وتعامل احلركة مع ال�سلطة وم�ؤ�س�ساتها‪� ،‬أدى �أحيانا ً �إىل نقا�ش كبري‬ ‫بني قيادات احلركة‪ .‬كما حاول الإ�رسائيليون حماورة بع�ض قادة حما�س يف ال�سجون‪،‬‬ ‫والذين ا�ضطروا لذلك بحكم �أنهم ال ميلكون �إرادتهم‪ ،‬ودومنا �صفة متثيلية‪ .‬ولذلك �سعت‬ ‫احلركة لتقدمي ر�ؤية �سيا�سية جتاه العملية ال�سلمية تو�ضح اخلطوط العامة املعتمدة‪،31‬‬ ‫كذلك كان من ال�سيا�سات البارزة للحركة ت�شكيل حزب �سيا�سي عرف با�سم “حزب‬ ‫اخلال�ص الوطني الإ�سالمي”‪.32‬‬ ‫�إن القراءة املتفح�صة ملوقف حما�س يف هذه املرحلة من اتفاق �أو�سلو وال�سيا�سات‬ ‫احلركية جتاهه تقود �إىل التايل‪:‬‬ ‫‪ .1‬تعاملت حما�س مع اتفاق �أو�سلو من وجهة نظر العملية ال�سيا�سية‪ ،‬على عك�س‬ ‫ما ي�صور دائما ً من �أن حما�س تعاملت مع االتفاق منطلقة من الفكر الديني فقط‪ .‬وهذا‬ ‫ما تثبته بيانات حما�س‪ ،‬التي ر َّكزت على التعامل مع االتفاق مبحتواه ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫وحتى عند حتديد املوقف من االنتخابات الت�رشيعية الفل�سطينية الأوىل �سنة ‪،1996‬‬ ‫نرى ب�أن معاجلة حما�س للعملية كانت معاجلة �سيا�سية بحتة‪ .33‬وكذلك ممار�سات‬ ‫‪ 30‬مذكرة �صادرة عن حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) حول انتخابات احلكم الذاتي الفل�سطيني املحدود‪،‬‬ ‫‪ ،1996/1/16‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ,‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://palestine-info.com/arabic/hamas/documents/election2.htm‬‬ ‫انظر وثيقة رقم ‪ 5‬يف ملحق هذا الكتاب‪� ،‬ص ‪.567‬‬ ‫‪ 31‬بيان �صادر عن املكتب ال�سيا�سي حلركة حما�س يف ‪ ،1994/4/21‬والذي بني موقف حما�س من العملية ال�سلمية؛‬ ‫ومن �أبرز مرتكزات هذا املوقف‪ :‬ان�سحاب قوات االحتالل من ال�ضفة الغربية وقطاع غزة والقد�س دون قيد‬ ‫�أو �رشط‪ ،‬تفكيك و�إزالة امل�ستعمرات وترحيل امل�ستوطنني من ال�ضفة الغربية وقطاع غزة والقد�س‪ ،‬و�إجراء‬ ‫انتخابات حرة ونزيهة يف الداخل واخلارج الختيار قيادة وممثلي ال�شعب احلقيقيني‪.‬‬ ‫‪� 32‬أعلن عن ت�أ�سي�س احلزب ر�سميا ً يف‪ ،1996/3/21‬و ّ‬ ‫مت تعريفه على �أنه حزب �سيا�سي فل�سطيني ي�ؤمن بالإ�سالم‬ ‫عقيدة ومنهج حياة‪ ،‬وفا‪ ،‬انظر‪http://www.wafainfo.ps/atemplate.aspx?id=3561 :‬‬ ‫مت تر�شح العديد من ال�شخ�صيات لالنتخابات �إال �أنه الحقا ً ّ‬ ‫‪ 33‬يف البدايات الأوىل ّ‬ ‫مت ان�سحاب هذه ال�شخ�صيات من الرت�شح‬ ‫لالنتخابات‪ ،‬وح�سب ما ورد يف �أدبيات حما�س ف�إن االن�سحاب جاء بعد تدار�س املو�ضوع يف الأطر الدميوقراطية‬ ‫التنظيمية للحركة‪ ،‬وكان من ال�شخ�صيات التي تر�شحت‪� :‬إ�سماعيل هنية من القطاع‪ ،‬وجميل حمامي من ال�ضفة‪.‬‬ ‫‪227‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫احلركة على �أر�ض الواقع‪ ،‬فقد طغى على �سيا�سات احلركة معادالت حتقيق امل�صلحة‬ ‫(الربح واخل�سارة) حتى فيما يخ�ص عمليات املقاومة؛ مع التنبيه �إىل �أن �أ�سا�س الفكر‬ ‫ال�سيا�سي الإ�سالمي مرتبط بتحقيق م�صالح العباد‪� ،‬ضمن ال�ضوابط ال�رشعية؛ وهو‬ ‫ما حاولت حما�س تطبيقه‪.‬‬ ‫‪ .2‬حاولت حما�س �أن تتقارب مع ال�سلطة الفل�سطينية ب�شكل �أو ب�آخر‪ ،‬تارة باحلوارات‬ ‫الثنائية‪ ،‬وتارة عرب ت�شكيل ج�سم �سيا�سي‪ ،‬حزب اخلال�ص الإ�سالمي‪� ،‬إال �أنها جميعا ً مل‬ ‫ت�ؤ ِّد �إىل التخفيف من حدة التوتر يف العالقات بني حما�س وفتح‪� ،‬أو تخفيف نظرة حما�س‬ ‫جتاه العملية ال�سلمية‪.‬‬ ‫‪� .3‬شكلت هذه املرحلة البو�صلة العامة لتعامل احلركة مع اتفاق �أو�سلو‪ ،‬وعملية‬ ‫الت�سوية ال�سلمية‪ ،‬بل ومع م�ستوى عالقات حما�س الدولية واخلارجية‪ .‬فعلى �صعيد‬ ‫العالقات الداخلية �أ�صبح املظهر العام �أن تنفيذ االتفاق بالن�سبة للحركة يعني اجتثاث‬ ‫احلركة و�أجهزتها؛ و�أنه ال ب ّد من ت�صعيد العمل املقاوم لإثبات جدواه يف مقابل م�سار‬ ‫الت�سوية‪ .‬وركزت حما�س على ا�ستهداف الإ�رسائيليني‪ ،‬مع جتنب � ّأي مواجهة حمتملة‬ ‫مع ال�سلطة‪ ،‬حتى لو قامت عنا�رص ال�سلطة مبالحقة عنا�رص املقاومة‪ .‬ومل ت�أبه حما�س‬ ‫بانعكا�س مقاومتها ال�سلبي على م�سار الت�سوية‪.‬‬ ‫�أما على �صعيد العالقات اخلارجية فقد �سيطر على العالقات الثنائية للحركة ق�ضايا‬ ‫اعتبار احلركة حركة “�إرهابية” �أمريكياً‪ ،‬واعتبار جناحها الع�سكري جناحا ً “�إرهابيا ً”‬ ‫�أوروبياً‪ ،‬وهذا �أدى كذلك �إىل توتري العالقة بني الأطراف‪ ،‬وحال دون �إمكانية التو�صل �إىل‬ ‫� ّأي تقارب حتى على �صعيد احلوارات الثنائية بني فتح وحما�س �أو بني ال�سلطة وحما�س‪،‬‬ ‫والتي باتت حمكومة بامل�شهد العام‪ .‬وهو م�شهد متمثل يف النظر �إىل حركة حما�س كحركة‬ ‫مناوئة للعملية ال�سلمية‪ ،‬وتهدف �إىل �إثبات ف�شلها‪ .‬وبالتايل‪ ،‬اعتمدت �أطراف العملية‬ ‫ال�سلمية �سيا�سة مربجمة وممنهجة‪ ،‬تهدف �إىل اجتثاث حما�س‪ ،‬وتقليل حدة �آثارها على‬ ‫املجتمع وعلى احلياة ال�سيا�سية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬مرحلة التفاهم احلذر‪:‬‬ ‫ميتد عمر هذه املرحلة زمنيا ً من بداية انتفا�ضة الأق�صى �سنة ‪ 2000‬وحتى فوز‬ ‫حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية‪ .‬فقد �شكلت انتفا�ضة الأق�صى حمددا ً �أ�سا�سيا ً بالن�سبة‬ ‫�إىل مواقف حما�س من جممل الق�ضايا الفل�سطينية الداخلية واخلارجية‪ .‬فحما�س ر�أت‬ ‫‪228‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫يف انتفا�ضة الأق�صى �إثباتا ً عمليا ً على �صدقية ر�ؤيتها لعملية الت�سوية ال�سلمية‪ ،‬وكذلك‬ ‫ف�إن االنتفا�ضة خدمت حركة حما�س يف التقارب الداخلي الفل�سطيني ‪ -‬الفل�سطيني �ض ّد‬ ‫االحتالل الإ�رسائيلي‪.34‬‬ ‫و�ضمن هذه الظروف اتخذت حركة حما�س جملة من ال�سيا�سات‪ ،‬التي متنحها القدرة‬ ‫واالقتدار على �أن تكون العبا ً مركزيا ً يف امل�شهد ال�سيا�سي واالجتماعي الفل�سطيني‪ .‬ومن‬ ‫�أبرز هذه ال�سيا�سات‪:‬‬ ‫‪� .1‬أثبتت حما�س �أنها بالرغم مما القته من حماوالت اجتثاث‪� ،‬إال �أنها وخالل �شهور‪،‬‬ ‫ا�ستطاعت �أن تعود �إىل الواقع الفل�سطيني بزخم وا�سع غري معهود‪.‬‬ ‫‪ .2‬رفعت حما�س �شعار �رشكاء يف الدم‪� ،‬رشكاء يف القرار‪� ،‬رشكاء يف امل�صري‪.‬‬ ‫‪� .3‬أبدت حركة حما�س متا�سكا ً منقطع النظري‪� ،‬سواء فيما يخ�ص عالقاتها مع املجتمع‬ ‫الفل�سطيني والقوى ال�سيا�سية‪� ،‬أم فيما يخ�ص التما�سك الداخلي للحركة‪ ،‬وبرز ذلك‬ ‫ب�شكل خا�ص يف الت�ضحيات التي قدمها قادة حركة حما�س‪.‬‬ ‫�شكلت هذه املرحلة تقاربا ً حذرا ً من قبل حركة حما�س جتاه العملية ال�سلمية‪ ،‬فقد‬ ‫تفاعلت احلركة مع ال�سلطة الفل�سطينية باجتاهني‪ ،‬الأول‪ :‬التنظريي داخل حما�س‪،‬‬ ‫وبو�صلته القبول بالدولة الفل�سطينية امل�ستقله وكاملة ال�سيادة‪ ،‬على حدود الرابع من‬ ‫حزيران �سنة ‪ ،1967‬والثاين‪ :‬وهو امليداين �أو العملياتي؛ ففيما يخ�ص الفعل امليداين‬ ‫اتخذت حما�س م�سارين متكاملني‪ ،‬فقد ّ‬ ‫مت يف امل�سار الأول تنفيذ العديد من العمليات‬ ‫امل�شرتكة بني حما�س وف�صائل املقاومة الفل�سطينية‪ ,‬و ّ‬ ‫مت ت�شكيل غرفة عمليات م�شرتكة‬ ‫تقارب‬ ‫بني الف�صائل ملقاومة احتالل ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪ .‬ويف امل�سار الثاين جرى‬ ‫ٌ‬ ‫�سيا�سي‪ ،‬وبالذات ما قدمته حما�س يف �سنة ‪ 2003‬من هدن ٍة من طرف واحد لت�سهيل عمل‬ ‫ٌ‬ ‫‪35‬‬ ‫رئي�س الوزراء حممود عبا�س ‪ .‬وقد كان ذلك بداية املقاربة ال�سلوكية اجلديدة حلما�س‬ ‫جتاه عملية الت�سوية ال�سلمية‪ .‬فالهدنة من طرف واحد و�إن كانت قد �أتت يف �إطار العالقات‬ ‫الداخلية بني حما�س وال�سلطة‪� ،‬إال �أنها ُنظر �إليها على �أنها متثل كذلك نهجا ً جديدا ً بالن�سبة‬ ‫للحركة جتاه العالقات اخلارجية‪.‬‬ ‫‪ 34‬انظر‪ :‬مقابلة مع عبد العزيز الرنتي�سي‪ ،‬موقع املو�سوعة التاريخية الر�سمية جلماعة الإخوان امل�سلمني‬ ‫(ويكيبيديا الإخوان امل�سلمون)‪ ،‬يف‪http://www.ikhwanwiki.com/index.php :‬‬ ‫‪ 35‬بيان حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) وحركة اجلهاد الإ�سالمي يف فل�سطني ب�ش�أن تعليق العمليات الع�سكرية‬ ‫يف ‪ ،2003/6/29‬جملة الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬املجلد ‪ ،14‬العدد ‪� ،55‬ص ‪.183‬‬ ‫‪229‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫فقد كان وا�ضحا ً �أن هذه اخلطوة ت�أتي يف �إطار دعم جهود رئي�س الوزراء حممود‬ ‫عبا�س الداعية �إىل �إعادة بناء البيت الفل�سطيني‪ ،‬وترتيب امل�ؤ�س�سات بناء على خريطة‬ ‫الطريق ‪ .Road Map‬وهو موقف مل ي�سبق له مثيل يف تاريخ عالقة التنظيمني ببع�ضهما‬ ‫البع�ض‪ ،‬عالوة على �أنه يع ُّد �سابقة يف ال�سلوك والنهج العام حلركة حما�س يف التعامل‬ ‫مع االحتالل‪ ،‬حيث قدمت حما�س وف�صائل املقاومة هدنة من طرف واحد‪ .36‬عالوة على‬ ‫ذلك كله‪ ،‬فقد جاءت هذه اخلطوة يف ظالل التداول الأوروبي لإعالن اجلناح ال�سيا�سي‬ ‫حلما�س “حركة �إرهابية”‪ ،‬وقد ت�أخر الإعالن حتى قامت حما�س بالرد على مقتل القيادي‬ ‫�إ�سماعيل �أبو �شنب‪.‬‬ ‫تع ُّد هذه الفرتة من عمر حما�س وعالقتها بالعملية ال�سلمية على درجة بالغة الأهمية‪،‬‬ ‫حيث �إن حما�س بلورت يف هذه الفرتة اخلطوط العامة ال�سرتاتيجيتها؛ واملتمثلة باملزاوجة‬ ‫بني اجلانب التنظريي (الدولة يف حدود �سنة ‪ ،)1967‬واجلانب ال�سلوكي امليداين (الهدنة)‪.‬‬ ‫كما �أن حما�س ا�ستطاعت �أن تثبت خالل هذه الفرتة‪ ،‬مدى عمليتها‪ ،‬و�أنها حركة تزن‬ ‫�أفعالها بالأثمان وامل�صالح املرتتبة عليها‪ .‬و�أن التزامها باملبادىء الإ�سالمية‪ ،‬ال يعني �أنها‬ ‫جمرد حركة �أيديولوجية منف�صلة عن الواقع؛ و�إمنا ت�سعى للتفاعل مع الواقع مبا يخدم‬ ‫منطلقاتها الإ�سالمية‪ .‬وهذا منح حما�س فر�صة ذهبية من جز�أين‪ :‬فمن ناحية‪ ،‬ا�ستطاعت‬ ‫حما�س �أن ت�ضع اللبنة الأوىل ملقارباتها جتاه عملية الت�سوية ال�سلمية‪ ،‬وتفعيل ذاتها فيما‬ ‫يخ�ص تفاعالتها وحراكها الداخلي مع القوى والف�صائل الفل�سطينية مبختلف �أطيافها‪.‬‬ ‫ومن ناحية ثانية‪ ،‬منحت حما�س الآخرين فر�صة لإعادة قراءتها ب�شكل مغاير‪ ،‬وهذا ما‬ ‫�شهدت به ال�سنوات واملراحل التالية من عمر احلركة‪.‬‬ ‫كما ن�شطت يف هذه املرحلة من عمر احلركة احلوارات الداخلية‪ ،‬برعاية �إقليمية‪,‬‬ ‫باجتاه �إيجاد ا�سرتاتيجية عامة فل�سطينية‪ ،‬توافق عليها الف�صائل الفل�سطينية‪ .‬ومتثل‬ ‫ذلك يف دخول م�رص كفاعل �إقليمي‪ ،‬من �أجل توحيد جهد الف�صائل الفل�سطينية على‬ ‫�سيا�سة عامة واحدة‪ .‬فقد انخرطت الأحزاب والقوى ال�سيا�سية الفل�سطينية يف حوارات‬ ‫�سيا�سية معمقة‪ ،‬برعاية م�رصية حول ثالث اجتاهات رئي�سية‪ ،‬الهدنة ال�شاملة‪ ،‬الربنامج‬ ‫ال�سيا�سي امل�شرتك‪ ،‬و�إعادة ترتيب البيت الفل�سطيني‪.37‬‬ ‫‪� 36‬شفيق �شقري‪ ،‬الهدنة الفل�سطينية ثمن بال مقابل‪ ،‬اجلزيرة‪.‬نت‪ ،‬املعرفة‪ ،‬ملفات خا�صة‪.2004/10/3 ،‬‬ ‫‪ 37‬معني الطناين‪ ،‬احلوار الوطني الفل�سطيني‪ ،‬موقع مركز التخطيط الفل�سطيني‪ ،‬رام اهلل‪ ،‬انظر‪http://www.oppc. :‬‬ ‫‪pna.net/mag/mag13-14/new5-13-14.htm‬؛ وجملة مركز التخطيط الفل�سطيني‪ ،‬العدد ‪� ،2003 ،10-9‬ص ‪.68‬‬ ‫‪230‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫ومما ميز هذه املرحلة �أن الو�ساطة امل�رصية اقت�رصت على الدور الأمني‪ ،‬كذلك ت�شديد‬ ‫الف�صائل الفل�سطينية على ق�ضية �أن الهدنة يجب �أن تكون متبادلة بني الإ�رسائيليني‬ ‫والف�صائل‪� ،‬إال �أن “�إ�رسائيل” رف�ضت ذلك‪ ،‬على �أ�سا�س �أن الوقف املتبادل كان يعني‬ ‫بالن�سبة للإ�رسائيليني االعرتاف ال�ضمني بحما�س‪ .‬وكذلك �إ�شكالية �سعي الأطراف‬ ‫الأخرى �إىل تنفيذ ُخ َّطة خريطة الطريق‪ ،‬التي �أعلنها الرئي�س الأمريكي جورج بو�ش؛ فمما‬ ‫هو معلوم �أن احلا�رض الغائب يف احلوارات كان حماولة مترير خريطة الطريق �أو التعامل‬ ‫معها مبا ال يغ�ضب الطرفني الإ�رسائيلي والأمريكي‪.‬‬ ‫�إال �أنه وعلى الرغم من ك ّل ذلك‪ ،‬ال ميكن جتاهل الدور الذي لعبته هذه احلوارات‪ ،‬فقد‬ ‫جاءت وثائق االجتماعات‪ ،‬وك�أنها عبارة عن ميثاق وطني جديد للف�صائل الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وما زالت الف�صائل الفل�سطينية ترى اتفاق القاهرة بني الف�صائل مرجعا ً تنظيميا ً يبنى‬ ‫عليه يف � ّأي حوار فل�سطيني قادم‪� ،‬أو عند مناق�شة امل�صاحلة الفل�سطينية‪� .38‬أما بالن�سبة‬ ‫حلما�س فقد ا�ستطاعت �أن تدخل �إىل املنظومة ال�سيا�سية الإقليمية والداخلية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وب�شكل غري مبا�رش‪ ،‬حتولت حما�س �إىل العب �سيا�سي دويل فيما يخ�ص الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬فعلى الرغم من �أن احلوارات مل ت�شهد رعاية دولية مبا�رشة‪� ،‬إال �أنها كانت‬ ‫مبباركة دولية وبتن�سيق عالٍ ‪ ،‬بني ال�سلطة الفل�سطينية بقيادة رئي�س الوزراء الفل�سطيني‬ ‫حممود عبا�س‪ ،‬والواليات املتحدة الأمريكية‪ ،‬وم�رص‪ ،‬و“�إ�رسائيل”‪.39‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬ال ميكن جتاوز ما ع�صف باحلياة ال�سيا�سية الفل�سطينية من منعطفات‪،‬‬ ‫�شكلت امل�شهد ال�سيا�سي الفل�سطيني العام‪� ،‬سواء فيما يخ�ص ر�ؤية الرئي�س الأمريكي‬ ‫جورج بو�ش االبن �أم فيما يخ�ص وثيقة جنيف ‪ .Geneva Accord‬فقد جاء املوقف‬ ‫الر�سمي حلما�س وا�ضحا ً جتاه ر�ؤية الرئي�س الأمريكي جورج بو�ش حول الدولة‬ ‫الفل�سطينية‪ .‬فقد �أكدت حما�س على �أن ر�ؤية بو�ش ال تع ُّد حالً للق�ضية الفل�سطينية‬ ‫مبقدار ما هي منوذج مكرر من الر�ؤية ال�صهيونية‪ .‬ورف�ضت حما�س �أوالً اختزال ح ّل‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية ب�أمن “�إ�رسائيل”‪ ،‬وكذلك و�صم املقاومة الفل�سطينية بـ“الإرهاب”‪،‬‬ ‫كما رف�ضت تدخل الإدارة الأمريكية يف ال�ش�أن الداخلي الفل�سطيني‪ .40‬ور�أت حما�س يف‬ ‫‪ 38‬مقابلة �أجراها الباحث مع عزيز الدويك‪ ،‬رئي�س املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪.2011/10/10 ،‬‬ ‫‪ 39‬معني الطناين‪ ،‬مرجع �سابق‪.‬‬ ‫‪ 40‬حركة حما�س‪ ،‬ت�رصيح �صحفي حول خطاب بو�ش‪ ،2002/6/25 ،‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://palestine-info.com/arabic/hamas/statements/2002/25_6_02.htm‬‬ ‫‪231‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ا�ستحداث من�صب رئي�س الوزراء ا�ستجابة للإمالءات الأمريكية‪ ،‬ولي�ست ا�ستجابة‬ ‫ملطالب الإ�صالح الداخلية‪ ،‬وتنفيذا ً ملتطلبات خريطة الطريق الأمنية‪ .41‬ورف�ضت حركة‬ ‫حما�س وثيقة جنيف‪ ،‬وع َّدتها تفريطا ً بحقوق ال�شعب الفل�سطيني وخ�صو�صا ً الالجئني‪،‬‬ ‫وطالبت مبحاكمة القائمني عليها‪ ،‬وطالبت ال�سلطة برفع الغطاء ال�سيا�سي عن موقعيها‪.42‬‬ ‫واتفاقية جنيف هي اتفاقية غري ر�سمية وقعتها �شخ�صيات مقربة من يا�رس عرفات‬ ‫وحممود عبا�س‪ ،‬وهي تدعو �إىل �إن�شاء دولة فل�سطينية منزوعة ال�سالح يف ال�ضفة الغربية‬ ‫وقطاع غزة مع تعديالت حدودية‪ ،‬بحيث ُت�ضم الكتل اال�ستيطانية والأحياء اليهودية‬ ‫يف القد�س �إىل “�إ�رسائيل”‪ ،‬بينما تكون الأحياء العربية يف القد�س عا�صمة لدولة فل�سطني‬ ‫وحتت �سيادتها‪ .‬وتنازلت املبادرة عن حقّ العودة لالجئني الفل�سطينيني �إىل �أر�ضهم‬ ‫املحتلة التي ُطردوا منها �سنة ‪.431948‬‬ ‫رابع ًا‪ :‬مرحلة الدمج بني الذاتي واملو�ضوعي‪:‬‬ ‫متتد هذه املرحلة من عمر احلركة زمنيا ً ما بني ‪ 2005‬وحتى ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر‬ ‫‪ .2011‬وقد كان عنوان هذه املرحلة بالن�سبة حلما�س‪ :‬ل�سنا مع عملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫لكننا لن نقف عقبة يف وجهها‪ ،‬وت�أتي �أهمية هذه املرحلة بالن�سبة ملوقف حما�س من‬ ‫العملية ال�سلمية نتيجة لعدة حمددات �شكلت امل�شهد ال�سيا�سي العام؛ �إذ �إن موقف حركة‬ ‫حما�س من خمتلف الق�ضايا حتدد يف �ضوء االن�سحاب من قطاع غزة‪ ،‬واالنتخابات‬ ‫الت�رشيعية ونتائجها‪ .‬فقد كانت االنتخابات الت�رشيعية هي البو�صلة التي باتت حتكم‬ ‫عالقة حما�س بالآخرين وعالقة الآخرين بها؛ مبا يف ذلك تعاملها مع �رشوط اللجنة‬ ‫الرباعية الدولية ‪ ،Quartet‬و�إ�شكاالت االنق�سام الفل�سطيني‪ ،‬و�سيطرة حركة حما�س على‬ ‫‪ 41‬حركة حما�س‪ ،‬ت�رصيح �صحايف حول ا�ستحداث من�صب رئي�س وزراء لل�سلطة الفل�سطينية‪ ،2003/3/11 ،‬املركز‬ ‫الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://palestine-info.com/arabic/hamas/statements/2003/11_3_03.(1).htm‬‬ ‫‪ 42‬حما�س تدين اتفاق جنيف‪ ..‬وتدعو ال�سلطة �إىل رفع الغطاء ال�سيا�سي عن مو ّقعيه‪ ،2003/12/10 ،‬املركز‬ ‫الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://palestine-info.com/arabic/hamas/statements/2003/1_12_03_3.htm‬‬ ‫‪ 43‬لالطالع على الن�ص الكامل ملبادرة جنيف انظر‪:‬‬ ‫‪Site of Geneva Initiative, http://www.geneva-accord.org/mainmenu/English‬‬ ‫‪232‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫قطاع غزة‪ ،‬وتوقف عملية الت�سوية‪ ،‬م�ضافا ً �إليها الثورات والتغريات يف العامل العربي‪.‬‬ ‫فقد �شهدت هذه املرحلة تطورا ً ذاتيا ً حلركة حما�س‪ ،‬فلم تعد حركة مقاومة خال�صة‪ ،‬بل‬ ‫حركة مقاومة حاكمة‪ .‬هذه املرحلة �أ�صبح الت�سا�ؤل فيها م�رشوعا ً عن حمددات املوقف‬ ‫احلم�ساوي‪ ،‬ما بني ذاتي نابع من العقائد واملواقف الأيديولوجية‪ ،‬ومو�ضوعي واقعي‬ ‫نابع من م�ستجدات الو�ضع الراهن‪ .‬فبمقدار ما �شكلت هذه املرحلة من فر�ص للحركة‪،‬‬ ‫مبقدار ما احتوته هذه الفر�ص من حتديات‪ .‬وقد يكون �أبرز هذه التحديات هو الإجابة‬ ‫على ال�س�ؤال املركزي‪ ،‬هل ت�ستطيع حما�س‪ ،‬عرب ممار�ستها للحكم‪ ،‬تقدمي �آليات للتفاعل‬ ‫متوافقة مع مبادئها بالرغم مما تفر�ضه اتفاقيات �أو�سلو من التزامات‪ ،‬و�أن تتغا�ضى عن‬ ‫الفل�سفة العامة للعملية ال�سلمية‪44‬؟ وهل ما قدم حلما�س كان الهدف منه �أن تكون حما�س‬ ‫العبا ً �سيا�سياً‪� ،‬أم �أن الت�سهيالت التي قدمت حلما�س كان يراد منها طرد حما�س نهائيا ً‬ ‫من عملية ال�سالم �أو تطويع حما�س‪45‬؟‬ ‫اتفاق القاهرة‪ :‬الذات الأيديولوجية والكل ال�سيا�سية‪:‬‬ ‫جاءت بدايات هذه املرحلة من عمر احلركة جتاه عملية الت�سوية ال�سلمية بتوقيع‬ ‫الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬وعلى ر�أ�سها حركة حما�س على ميثاق القاهرة يف �آذار‪ /‬مار�س‬ ‫‪2005‬؛ والذي مثل نقطة االنطالق بالن�سبة حلركة حما�س‪ ،‬ك�أول وثيقة �سيا�سية جامعة‬ ‫للف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬جتاه خمتلف الق�ضايا الفل�سطينية العامة‪ ،‬وحماولة ر�سم �سيا�سة‬ ‫فل�سطينية عامة جممع عليها‪ ،‬حيث متثلت فيما يلي‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬الرتكيز على الثوابت الفل�سطينية‪ ،‬وحقّ ال�شعب الفل�سطيني يف املقاومة و�إقامة‬ ‫دولة كاملة ال�سيادة وعا�صمتها القد�س ال�رشيف‪.‬‬ ‫ثانياً‪� :‬إعادة ترتيب البيت الداخلي الفل�سطيني‪� ،‬سواء فيما يخ�ص ال�سلطة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫و�إجراء االنتخابات العامة للمجل�س الت�رشيعي‪ ،‬ومنظمة التحرير الفل�سطينية‪.46‬‬ ‫‪ 44‬ملزيد من املعلومات راجع‪ :‬الربنامج االنتخابي للحركة والذي قدمته حما�س حتت عنوان التغيري والإ�صالح‪،‬‬ ‫فقد ركز الربنامج على مو�ضوع التغيري والإ�صالح يف ال�سلطة الفل�سطينية متجاهالً الفل�سفة العامة للعملية‬ ‫ال�سلمية‪ ،‬وخا�صة االعرتاف ب�أو�سلو‪.‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪Michael Herzog, Can Hamas be tamed?, Foreign Affairs magazine, March/ April 2006,‬‬ ‫‪http://www.foreignaffairs.com/articles/61512/michael-herzog/can-hamas-be-tamed‬‬ ‫‪ 46‬الن�ص احلريف لإعالن القاهرة ال�صادر عن الف�صائل الفل�سطينية يف ‪ ،2005/3/17‬حيث وقع على الإعالن ‪12‬‬ ‫ف�صيالً فل�سطينياً‪ .‬انظر وثيقة رقم ‪ 9‬يف ملحق هذا الكتاب‪� ،‬ص ‪.579‬‬ ‫‪233‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ويع ُّد اتفاق القاهرة بالن�سبة حلما�س اخلطوة العملية الأوىل‪ ،‬التي منحت حركة‬ ‫حما�س االحتكاك ال�سيا�سي مع العملية ال�سلمية‪ ،‬من خالل املوافقة على امل�شاركة يف‬ ‫االنتخابات الت�رشيعية الفل�سطينية وعدم تعطيل االنتخابات الرئا�سية‪ .47‬ومن جهة‬ ‫�أخرى‪ ،‬بد�أت حما�س �أوىل خطواتها العملية يف الف�صل بني ما هو موقف تنظيمي خا�ص‬ ‫بها وموقف عام لل�سيا�سة العامة الفل�سطينية‪ .‬ولكن هذا بالت�أكيد ال يلغي حقيقة �أن‬ ‫حما�س اعتمدت يف قرارها بامل�شاركة يف االنتخابات ودخول ال�سلطة الت�رشيعية‪ ،‬على‬ ‫�أ�سا�س �أن هناك تغريات طر�أت على العملية ال�سلمية وعلى ال�سلطة الت�رشيعية نف�سها‪،‬‬ ‫بحيث مل تعد هي ال�سلطة الت�رشيعية نف�سها التي كانت �سنة ‪� ،1996‬إال �أن هذا ال يلغي‬ ‫الإ�شكالية الكربى‪ ،‬وهي مدى قدرة حما�س على املواءمة بني ما هو ذاتي ومواقف حركية‬ ‫خا�صة بها جتاه جممل الق�ضايا‪ ،‬وبني ما هو عام يخ�ص الكل الفل�سطيني‪ .‬بالإ�ضافة‬ ‫�إىل ال�س�ؤال الأكرب املتمثل يف قدرة حما�س على ال�سري يف الهياكل التي �أن�ش�أتها العملية‬ ‫ال�سلمية‪ ،‬بالرغم من عدم اتفاقها مع الفل�سفة القائمة عليها‪ ،‬خا�صة الق�ضية املركزية‬ ‫وهي االعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪.48‬‬ ‫�إال �أنه ال ميكن لأي مراقب �إال �أن تقوده ا�ستنتاجاته من �أن حما�س قد اجتازت بهذه‬ ‫اخلطوة حاجزا ً كبريا ً كان يقف �أمامها‪ ،‬وهو جدار التفاعل الإيجابي مع م�ؤ�س�سات‬ ‫النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬دون التع ّطل ب�سبب طبيعة تغيري الفل�سفة امل�ؤ�س�س�سة‬ ‫للنظام‪ .‬وهنا من الأهمية مبكان عدم جتاهل �أن اتفاق القاهرة كان �إجماعا ً فل�سطينيا ً على‬ ‫الفل�سفة العامة وهي حترير الأر�ض‪ ،‬ومنح املقاومة �رشعية الإجماع الفل�سطيني‪ ،‬حيث‬ ‫وقعت على اتفاق القاهرة جميع الف�صائل الفل�سطينية؛ �إال �أنه يف الوقت نف�سه كان �إقرارا ً‬ ‫و�رشعية غري مبا�رشة لبع�ض �آليات العمل املنبثقة عن اتفاق �أو�سلو وحتديدا ً االنتخابات‬ ‫الت�رشيعية‪ .‬و�سواء �أرادت حما�س �أم �أنها ذهبت عن غري ق�صد �إال �أن هذه اخلطوة ال ميكن‬ ‫النظر �إليها �إال على �أنها اخرتقت جدار الرف�ض‪ ،‬الذي �شكلته حما�س حول فل�سفة اتفاق‬ ‫�أو�سلو وم�ؤ�س�ساتها‪ .‬بل �إن حما�س باتت مطالبة بعد اتفاق القاهرة بو�ضع ا�سرتاتيجية‬ ‫‪ 47‬قاطعت حما�س االنتخابات الرئا�سية‪ ،‬لكنها مل ت�س َع �إىل تعطيلها‪ ،‬حيث جرت قبل �أكرث من �شهرين من‬ ‫اتفاق القاهرة‪.‬‬ ‫‪� 48‬إبراهيم �أبو الهيجا‪ ،‬حما�س والت�رشيعي‪ :‬جدلية ال�سيا�سة واملقاومة‪ ،‬موقع العرب نيوز‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://alarabnews.com/alshaab/2005/22-04-2005/9.htm‬‬ ‫‪234‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫�إدارة عالقات احلكم �سواء كانت يف املعار�ضة �أم يف ال�سلطة‪ .49‬ومما �شهدت له املرحلة‬ ‫التالية من حياة حركة حما�س نالحظ �أن هذه امل�س�ألة كانت قد �أُ ّجلت بالن�سبة للحركة‪� ،‬إال‬ ‫�أن التحول الأكرب جاء يف �سياق اجرتاح حما�س �أدوات جديدة لإدارة عالقات احلكم من‬ ‫خالل الكل الفل�سطيني‪ ،‬وهذا بحد ذاته تطور نوعي يف ال�سلوك ال�سيا�سي للحركة‪.‬‬ ‫االن�سحاب من قطاع غزة وموقف حركة حما�س‪:‬‬ ‫مما ال �ش ّك فيه �أن ان�سحاب “�إ�رسائيل” من قطاع غزة يع ُّد احلدث الف�صل يف امل�شهد‬ ‫ال�سيا�سي الفل�سطيني منذ �سنة ‪2005‬؛ و�ستبقى تبعاته تتكرر يف احلياة ال�سيا�سية‬ ‫الفل�سطينية‪ .‬فحما�س ر�أت �أن ان�سحاب اجلي�ش الإ�رسائيلي من قطاع غزة‪ ،‬كان نتيجة‬ ‫عدم قدرته على حتمل �رضبات املقاومة‪ ،‬يف الوقت الذي تعاملت الرباعية والواليات‬ ‫املتحدة الأمريكية مع االن�سحاب على �أنه ي�أتي يف �إطار خريطة الطريق‪.50‬‬ ‫عبت حما�س عن موقفها املف�صل من االن�سحاب وما بعده من خالل البيان‬ ‫وقد ّ‬ ‫ال�سيا�سي الذي �ألقاه ع�ضو املكتب ال�سيا�سي للحركة �إ�سماعيل هنية والذي �أ ّكد فيه على‬ ‫موقف احلركة املتمثل يف الآتي‪:‬‬ ‫‪ .1‬يجب �أن يكون االن�سحاب من قطاع غزة �شامالً حتى ال تتحول غزة �إىل �سجن كبري‪.‬‬ ‫‪ .2‬يجب �أن ي�شمل االن�سحاب املعابر واحلدود‪.‬‬ ‫‪ .3‬الت�أكيد على �أن احلركة حري�صة على �إمتام االن�سحاب‪.‬‬ ‫‪ .4‬خروج االحتالل ب�شكل كامل من القطاع‪.‬‬ ‫‪ .5‬ال�رشاكة مع الكل الفل�سطيني يف �إدارة ملف االن�سحاب‪.‬‬ ‫‪ .6‬تدعو حما�س الآخرين �إىل عدم اال�ستفراد يف ال�سلطة‪.‬‬ ‫‪� .7‬إن حركة حما�س لي�ست �سلطة داخل �سلطة‪ ،‬ولي�ست فوق القانون‪ ،‬ولكنها ت�ؤكد على‬ ‫مت�سكها باملقاومة‪.51‬‬ ‫‪ 49‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬م�ستقبل ال�رشاكة يف �صناعة القرار الوطني الفل�سطيني‪� ،‬سل�سلة‬ ‫تقدير ا�سرتاتيجي (‪� ،)44‬أيار‪ /‬مايو ‪ ،2012‬انظر‪www.alzaytouna.net/permalink/16722.html :‬‬ ‫‪Quartet Statement, 9/5/2005, site of U.S. Department of State, http://2001-2009.state.gov/r/pa/ 50‬‬ ‫‪prs/ps/2005/45845.htm‬‬ ‫‪ 51‬بيان حما�س ال�سيا�سي الذي تاله �إ�سماعيل هنية يف امل�ؤمتر ال�صحفي الذي عقد يف غزة‪ ،2005/5/13 ،‬املركز‬ ‫الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪http://www.palestine-info.com/arabic/hamas/statements/2005/13_8_05.htm :‬‬ ‫‪235‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫االنتخابات الت�رشيعية‪ :‬ال�رشعية والال�رشعية‪:‬‬ ‫تع ُّد االنتخابات الت�رشيعية الفل�سطينية �أهم املحطات واملراحل من عمر حما�س‬ ‫وحمددا ً �أ�سا�سيا ً يف �سلوكها ال�سيا�سي جتاه عملية الت�سوية ال�سلمية‪ .‬فقرار حما�س‬ ‫امل�شاركة يف االنتخابات الت�رشيعية �شكل لكل الدار�سني واملراقبني حالة جديدة يف الثقافة‬ ‫وال�سلوك والفكر ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬كما �أن التبعات التي تلت امل�شاركة �أفرزت جملة‬ ‫من التحديات التي بات على حما�س �أن تتعامل معها‪.‬‬ ‫جاء قرار حما�س امل�شاركة يف االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬معلالً بعدة مربرات كما عرب‬ ‫عن ذلك بيانها الر�سمي‪ ،‬حيث ارت�أت احلركة �أن م�شاركتها ت�أتي يف �إطار احلق ال�رشعي‬ ‫يف متثيل ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬كما �أن ما يواجهه النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني من خلل‪،‬‬ ‫�سواء فيما يخ�ص ف�ساد امل�ؤ�س�سات �أم فيما يخ�ص اقت�صاره على لون واحد؛ �أوجب على‬ ‫احلركة �أن ت�سهم يف تطوير البناء الدميوقراطي للنظام ال�سيا�سي الفل�سطيني و�إعادة بناء‬ ‫م�ؤ�س�ساته‪ .‬و�أكدت احلركة �أن هذا ال يعني تخلي احلركة عن برناجمها املقاوم لإنهاء‬ ‫االحتالل‪ .52‬كما قدمت حما�س برناجما ً انتخابيا ً مركزا ً على النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‬ ‫وما اعرتى م�ؤ�س�ساته من ف�ساد و�سوء �إدارة‪ ،‬وقدمت نف�سها على �أنها قادرة على �إحداث‬ ‫الإ�صالح والتغيري يف النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪.53‬‬ ‫جاء دخول حما�س االنتخابات الت�رشيعية الفل�سطينية برتحيب عربي وت�شجيع‬ ‫فل�سطيني‪ ،‬وبعد موافقة �إ�رسائيلية و�أمريكية جاءت بعد فرتة التمنّع والرتدد‪� .‬إال �أن‬ ‫هذا الرتحيب �رسعان ما تال�شى ع�شية �صدور النتائج العامة لالنتخابات الت�رشيعية‪،‬‬ ‫فقد ح�صلت حما�س على ‪ 74‬مقعدا ً من �أ�صل ‪ 132‬مقعداً‪ ،‬وح�صل امل�ستقلون التابعون‬ ‫حلما�س على ‪ 4‬مقاعد �أخرى‪.54‬‬ ‫قدمت حما�س �سلوكا ً �سيا�سيا ً مغايرا ً لل�صورة النمطية التي �أخذت عن احلركة‬ ‫تاريخياً‪ ،‬فا�ستطاعت حما�س �أن جتري العديد من التحالفات (يف االنتخابات الت�رشيعية‬ ‫‪ 52‬بيان حركة حما�س ب�ش�أن امل�شاركة يف االنتخابات الت�رشيعية الفل�سطينية‪ ،2005/3/12 ،‬موقع مركز الزيتونة‬ ‫للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬وثائق‪ ،‬انظر‪http://www.alzaytouna.net/arabic/?c=129&a=29042 :‬‬ ‫انظر وثيقة رقم ‪ 8‬يف ملحق هذا الكتاب‪� ،‬ص ‪.578‬‬ ‫‪ 53‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 54‬االنتخابات الت�رشيعية الثانية ‪ ،2006‬التوزيع النهائي ملقاعد املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬موقع جلنة االنتخابات‬ ‫املركزية‪ ،‬املكتب املركزي لالنتخابات‪ ،‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.elections.ps/Portals/30/pdf/PLC2006-ResultsFinalDistributionOfPLCSeats_AR.pdf‬‬ ‫‪236‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫ويف االنتخابات البلدية التي �سبقتها) مع �شخ�صيات م�سيحية (بلدية رام اهلل والبرية)‪ ،‬كما‬ ‫�أن قوائمها �ضمت ودعمت �أ�شخا�صا ً م�سيحيني �ضمن قوائمها (جمال الطويل يف غزة)‪.‬‬ ‫وما �إن ظهرت نتائج االنتخابات حتى تكاثرت الأ�سئلة حول اليوم التايل‪ ،‬حيث‬ ‫بد�أت تظهر الت�رصيحات من هنا وهناك‪ ،‬والتي تطالب حما�س باالعرتاف بفل�سفة‬ ‫النظام ال�سيا�سي ومتطلباته‪ .‬فحما�س التي دخلت االنتخابات ر�أت �أنها لي�ست على‬ ‫توافق مع فل�سفة النظام ال�سيا�سي القائم على �أ�سا�س اتفاق �أو�سلو‪ ،‬بل �إنها اختطت‬ ‫لنف�سها فل�سفة �إعادة بناء النظام كم�ؤ�س�سات‪ ،‬وكفل�سفة‪ ،‬ولكن هذه الإ�صالحات ت�أتي‬ ‫من داخل النظام وبطرق �سلمية‪ .‬غري �أن منهجية حما�س اجلديدة القت معار�ضة‬ ‫خارجية �أوالً وداخلية ثانياً‪.‬‬ ‫فع�شية ظهور نتائج االنتخابات باتت الرباعية‪ 55‬و“�إ�رسائيل” تطالبان حما�س‬ ‫باالعرتاف ب�أو�سلو ومنهجيته يف الو�صول �إىل �إنهاء االحتالل وا�ستمرار دعم ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية‪� .56‬رشعت حما�س مبحاولة تكوين تكتالت داخلية ت�ساعدها يف التغلب على‬ ‫املواقف الإ�رسائيلية والدولية‪ ،‬وحاولت حما�س ت�شكيل حكومة ائتالفية من خمتلف‬ ‫الف�صائل الفل�سطينية‪ .‬رف�ضت فتح ذلك‪ ،‬وتلتها باقي الف�صائل الفل�سطينية‪.‬‬ ‫اتخذت حما�س م�سارا ً �آخر‪ ،‬من �أجل �إيجاد قنوات لتفاعلها الإيجابي مع النظام‬ ‫ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬وحماولة تفادي املوقف الدويل‪ ،‬الذي بات راف�ضا ً لوجودها يف‬ ‫ال�سلطة �أو حماوالً لإف�شالها؛ ف�شكلت حكومة فل�سطينية حاولت من خاللها �أن تف�صل‬ ‫بني حما�س كحركة وحما�س كحكومة‪ ،‬وقدمت يف حكومتها �شخ�صيات من التكنوقراط‪.‬‬ ‫�إن قراءة م�سرية االنتخابات الت�رشيعة الفل�سطينية‪ ،‬وتفح�ص مقاربات حما�س جتاه‬ ‫العملية ال�سلمية من خالل ذلك‪ ،‬تقود �إىل ما يلي‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬منحت االنتخابات الت�رشيعية �رشعية حلركة حما�س وللنظام ال�سيا�سي‬ ‫الفل�سطيني مبجمله‪ ،‬حيث �إن النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني بعد االنتخابات الت�رشيعية‬ ‫�أ�صبح ميثل ك ّل �ألوان الطيف ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ .‬غري �أن نتائج االنتخابات الت�رشيعية‬ ‫‪ 55‬فار�س فائق ظاهر‪ ،‬موقف الرباعية الدولية من الق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬شبكة �أمني‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://blog.amin.org/faresdahaher/2010/07/28‬‬ ‫‪Statement by Middle East Quartet, Secretary-General, SG/2014, site of United Nations 56‬‬ ‫‪Information System on the Question of Palestine (UNISPAL), 30/1/2006, http://unispal.un.org/‬‬ ‫‪UNISPAL.NSF/0/354568CCE5E38E5585257106007A0834‬‬ ‫‪237‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫دفعت جهات خمتلفة �إىل حماولة نزع ال�رشعية عن بع�ض �أعمدة النظام ال�سيا�سي‬ ‫نب عليه الإقرار ب�أحقية الفائز مبمار�سة برناجمه‬ ‫الفل�سطيني‪ .‬فالإقرار بالنتائج مل ُي َ‬ ‫االنتخابي‪ ،‬وممار�سة حقه يف التمثيل لدى بع�ض اجلهات‪ .‬لذا جند �أن ال�سيا�سة التي‬ ‫ا ُتبعت‪� ،‬سواء من بع�ض القوى الفل�سطينية �أم من ِقبَل املجتمع الدويل �أم من ِقبَل احلكومة‬ ‫الإ�رسائيلية‪ ،‬اجتهت �إىل نزع ال�رشعية و�إ�ضعاف امل�ؤ�س�سات التي تع ُّد من املخرجات‬ ‫الرئي�سية التفاق �أو�سلو‪ ،‬وعلى ر�أ�سها املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني واحلكومة‬ ‫الفل�سطينية‪ .‬وقد �أدى هذا �إىل حالة ارتدادية فل�سطينية باجتاه العودة �إىل امل�ؤ�س�سات‬ ‫القدمية للنظام ال�سيا�سي تارة‪ ،‬وتار ًة �أخرى حماولة �إف�شال حما�س يف القيادة‪ ،‬حيث‬ ‫ا�شتكت حما�س من ذلك مرارا ً‪.57‬‬ ‫ثانياً‪� :‬أدخلت االنتخابات الت�رشيعية وال�سيا�سات التي اتبعت الحقاً‪ ،‬املجتمع‬ ‫الفل�سطيني يف حالة ارتدادية‪ ،‬حيث تر�سخت قناعة لدى ال�شعب الفل�سطيني �أنه يعاقب‬ ‫ب�أكمله على �إجنازه انتخابات حرة ونزيهة‪ .‬وهذا كذلك كان له نتائجه ال�سلبية على م�سار‬ ‫التطور الدميوقراطي �سواء على �صعيد الثقافة ال�سيا�سية �أم على �صعيد بناء امل�ؤ�س�سات‬ ‫احلديثة‪.‬‬ ‫ثالثاً‪� :‬شكلت االنتخابات الت�رشيعية قناعات لدى �أو�ساط حما�س‪ ،‬ب�أن حماولة‬ ‫�إدخال حما�س للنظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬مل تكن من �أجل �إحداث تغريات يف النظام‪،‬‬ ‫واال�ستفادة من �إ�سهامات احلركة يف دعم م�سرية التطور‪ ،‬والنمو الدميوقراطي مل�ؤ�س�سات‬ ‫النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني؛ مبقدار ما هي حماولة تدجني حما�س وتروي�ضها‪ ،‬لت�صبح‬ ‫من�سجمة مع النظام ال�سيا�سي مل�ؤ�س�سات اتفاق �أو�سلو‪.58‬‬ ‫رابعاً‪� :‬شكلت مقاربات حما�س اجلديدة واملتمثله يف الإ�صالح من الداخل جدلية‬ ‫لدى �أبناء حما�س‪ ،‬و�أ�صبحت احلركة تتعامل مع ك ّل خطوة جتاه العمل ال�سيا�سي بحذر‬ ‫بالغ‪ .‬وعادت اجلدليات ال�سابقة يف ال�شارع الفل�سطيني حول جدوى امل�شاركة ال�سيا�سية‬ ‫‪ 57‬بعد االنتخابات الت�رشيعية تغلبت ال�سلطة على حما�س عن طريق ا�ستغالل من�صب رئي�س ال�سلطة‪ ،‬و�إعادة‬ ‫تفعيل م�ؤ�س�سات منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬حيث �أ�صبحت العديد من ال�سيا�سات تر�سم من قيادات فتح‬ ‫و ُتق ُّر يف املجل�س املركزي ملنظمة التحرير الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪� 58‬إبراهيم علو�ش‪ ،‬حما�س واالنتخابات‪ ..‬نظرة �رسيعة على ح�سابات الربح واخل�سارة‪ ،‬اجلزيرة‪.‬نت‪ ،‬املعرفة‪،‬‬ ‫‪ ،2006/1/20‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.aljazeera.net/pointofview/pages/f1e0e8ab-2489-4f98-8ae0-4fefbfb42e24‬‬ ‫‪238‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫حلركة حما�س‪� ،‬سواء من �أبناء حما�س �أم ممن هم لي�سوا �أع�ضاء فيها‪� ،‬أو حتى حول‬ ‫جدوى االنتخابات نف�سها �إذا كانت �ستعيد ال�سيا�سة ال�سابقة نف�سها‪ ،‬القائمة على معاقبة‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬يف حال �إجرائه انتخابات نزيهة‪.59‬‬ ‫خام�ساً‪� :‬أ�صبحت القناعات لدى �أبناء حما�س وقيادتها �أن ما تهدف �إليه ال�سيا�سات‬ ‫الدولية هو �إ�سقاط حكم حما�س‪ .‬لذا حتول الهدف العام للحركة على مدار الفرتة‬ ‫الالحقة �إىل �إثبات قدرة احلركة على اال�ستمرار يف احلكم‪ ،‬بغ�ض النظر عن الأثمان التي‬ ‫�ستدفعها احلركة‪ .‬وهذا كان له انعكا�ساته على النظام ال�سيا�سي وامل�ؤ�س�سات العامة‪.‬‬ ‫فبدل االن�شغال بتطوير م�ؤ�س�سات ال�سلطة وتنميتها دميوقراطياً‪ ،‬جند �أن االحتالل قام‬ ‫بتعطيل عمل احلكومة وال�سلطة الت�رشيعية باعتقال النواب والوزراء‪.‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬حتول اجلهد ال�سيا�سي الفل�سطيني العام �إىل حماولة تذليل العقبات التي‬ ‫باتت تواجه النظام ال�سيا�سي واملجتمع الفل�سطيني ب�أكمله‪ ،‬مما �أ�ضاع فر�صة ا�ستثمار‬ ‫هذا اجلهد يف �إيجاد �سيا�سة عامة فل�سطينية‪ ،‬جتمع عليها القوى ال�سيا�سية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫ومن �ضمنها حركة حما�س‪.‬‬ ‫�رشوط الرباعية والـ“ال ” امل�سبقة‪:‬‬ ‫�إن درا�سة جدليات التطور ال�سيا�سي حلركة حما�س يف احلكم جتاه عملية الت�سوية‬ ‫ال�سلمية‪ ،‬ال ميكن �أن تكون بعيدة عن حدث مهم؛ بل �إنه بات العمود الفقري لغاية يومنا‬ ‫هذا يف تناول الق�ضية‪ ،‬وطبيعة م�ساراتها‪ ،‬وال�سيناريوهات املحتملة الجتاهاتها‪� ،‬أال‬ ‫وهو �رشوط الرباعية‪ .‬فقد حددت اللجنة الرباعية ثالث �رشوط �أ�سا�سية العتبار حركة‬ ‫حما�س حركة طبيعية يف النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني ولإمكانية التعامل معها‪ ،‬وهي‬ ‫االلتزام باالتفاقات ال�سابقة التي وقعت عليها منظمة التحرير‪ ،‬ونبذ العنف‪ ،‬واالعرتاف‬ ‫بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬قبل ال�رشوع يف � ّأي حمادثات وك�رشط �أ�سا�سي للدعم االقت�صادي لل�سلطة‬ ‫الفل�سطينية‪.60‬‬ ‫�إن درا�سة ال�رشوط ال�سابقة قادت الكثري من قيادات احلركة ورموزها يف احلكومة �إىل‬ ‫االقتناع ب�أن هذه ال�رشوط و�ضعت‪ ،‬يف الوقت الذي كانت فيه الرباعية على علم م�سبق �أن‬ ‫‪ 59‬مقابلة �أجراها الباحث مع خالد �أبو عرفة‪ ،‬الوزير ال�سابق عن كتلة التغيري والإ�صالح‪.2011/10/1 ،‬‬ ‫‪Statement by Middle East Quartet, Secretary-General, SG/2014, UNISPAL, 30/1/2006. 60‬‬ ‫‪239‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫حما�س ال ميكن �أن تقبل بها‪ .‬وهذا ما ذهب �إليه كذلك العديد من الباحثني يف �ش�أن عملية‬ ‫الت�سوية ال�سلمية؛ خا�صة و�أن هذه ال�رشوط �أتت يف مرحلة باتت فيها العديد من القيادات‬ ‫حتكم على ف�شل العملية ال�سلمية‪ ،‬لكونها مل تقم على �أ�س�س �سليمة منذ البداية‪.61‬‬ ‫على الرغم من �أن الرباعية لي�ست ج�سما ً �سيا�سيا ً ر�سميا ً �إال �أن قراراتها باتت منذ هذه‬ ‫ال�رشوط تع ُّد قواعد ناظمة للعملية ال�سلمية‪ ،‬وعند درا�سة وحتليل �إمكانية �أن متنح هذه‬ ‫القرارات فر�صة حلركة كحركة حما�س �أن تكون جزءا ً من العملية ال�سلمية‪ ،‬جند �أن هذه‬ ‫ال�رشوط تكمن �إ�شكاليتها يف عدة نقاط‪:‬‬ ‫�أوالً‪� :‬صحيح �أنها �رشوط‪ ،‬ولكن عند النظر �إليها جند �أنها يجب �أن تكون نتائج‬ ‫للعملية التفاو�ضية ولي�ست �رشوطا ً م�سبقة لهذه العملية‪� ،‬إال �إذا ق�صد منها �إغالق الباب‬ ‫�أمام التطور ال�سيا�سي‪.62‬‬ ‫ثانياً‪� :‬إن العديد من القوى ال�سيا�سية الفل�سطينية ترف�ض هذه ال�رشوط‪ ،‬وترى �أن‬ ‫و�ضع هذه ال�رشوط هو مبثابة الق�ضاء على العملية ال�سلمية؛ بل يرى البع�ض �أنها �أق�سى‬ ‫من ال�رشوط الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬وا�ضح �أن ال�رشط الأ�سا�سي واملوجه ملجمل هذه ال�رشوط هو طلب االعرتاف‬ ‫امل�سبق بـ“�إ�رسائيل”‪ .‬وهذا ال�رشط ترى حما�س‪ ،‬وي�شاطرها العديد من القوى ال�سيا�سية‬ ‫الفل�سطينية‪� ،‬أنه ال يدور يف فلك املنطق ال�سيا�سي لعدة �أ�سباب‪ ،‬منها‪� :‬أنه لي�س منطقيا ً �أن‬ ‫يطلب من حما�س كحركة �أن تعرتف بـ“�إ�رسائيل” كدولة‪ .‬ثانياً‪� ،‬أن االعرتاف قد قامت‬ ‫به منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬وبالتايل لي�س �رشطا ً على ك ّل حكومة فل�سطينية �أن تقدم‬ ‫هذا االعرتاف‪ .‬وثالثا ً وهو الأهم‪� ،‬أن “�إ�رسائيل” مل تعرتف بحقوق ال�شعب الفل�سطيني‪،‬‬ ‫وبالتايل فلي�س منطقيا ً �أن تعرتف ك ّل القوى ال�سيا�سية بـ“�إ�رسائيل” ب�صفتها دولة‪ ،‬يف‬ ‫الوقت الذي ترف�ض به “�إ�رسائيل” االعرتاف بالدولة الفل�سطينية‪� .63‬إن حكومة نتنياهو‬ ‫مل تعرتف بحل الدولتني ك�أ�سا�س للعملية ال�سلمية‪ ،‬ومع ذلك مل تتم مقاطعتها من العامل‪،‬‬ ‫‪ 61‬وفق ت�رصيحات الرئي�س الفل�سطيني حممود عبا�س ل�صحيفة اجلريوزاليم بو�ست ‪،The Jerusalem Post‬‬ ‫والتي حتدث فيها عن تفكريه بالإعالن عن ف�شل العملية ال�سلمية‪ ،‬ونقلت هذه الت�رصيحات العديد من و�سائل‬ ‫الإعالم من بينها موقع ف�ضائية رو�سيا اليوم‪ ،‬انظر‪http://arabic.rt.com :‬‬ ‫‪ 62‬مقابلة �أجراها الباحث مع نا�رص الدين ال�شاعر‪ ،‬نائب رئي�س الوزراء الفل�سطيني‪ ،‬ووزير التعليم الفل�سطيني‬ ‫الأ�سبق‪.2011/7/22 ،‬‬ ‫‪ 63‬مقابلة �أجراها الباحث مع �إبراهيم دحبور‪ ،‬ع�ضو املجل�س الت�رشيعي عن كتلة التغيري والإ�صالح‪.2010/9/14 ،‬‬ ‫‪240‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫ومل يتم فر�ض �رشوط عليها‪ ،‬عدا عن �أن احلكومة الإ�رسائيلية احلالية (حكومة نتنياهو‬ ‫‪ )2013-2009‬حتتوي على �أحزاب �سيا�سية ال ترف�ض فقط العملية ال�سلمية‪ ،‬و�إمنا‬ ‫ترف�ض الوجود االجتماعي والإن�ساين لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وترف�ض االعرتاف بتاريخه‬ ‫وثقافته‪ ،‬وتدعو �إىل الرتان�سفري‪.64‬‬ ‫لذا فقد �شكلت حمطة �رشوط الرباعية �إ�شكالية يف الفهم ال�سيا�سي الفل�سطيني العام‪،‬‬ ‫ويف القدرة على اجرتاح منوذج �أو مقاربات‪ ،‬جتعل من �إمكانية تطوير توجهات حركة‬ ‫حما�س نحو العملية ال�سلمية حالة ممكنه‪ .‬هذا من الناحية النظرية‪� ،‬أما من الناحية‬ ‫العملية فقد ُبنيت على هذه ال�رشوط �سيا�سات �أطاحت بكل املجهودات التي بذلت خالل‬ ‫ال�سنوات ال�سابقة‪.‬‬ ‫فمن ناحية �أدى الإ�رضاب العام يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬والذي ر�أته حما�س ميثل �إ�رضابا ً‬ ‫�سيا�سيا ً بامتياز‪� ،‬إىل رفع وترية التجاذب ال�سيا�سي من جديد‪ 65‬والعودة �إىل الوراء‪� ،‬إىل ما‬ ‫قبل االنتخابات الت�رشيعية؛ وهي املرحلة التي �ساد فيها التجاذب ال�سيا�سي‪ ،‬مما �أ�ضعف‬ ‫قدرة الف�صائل الفل�سطينية على الو�صول �إىل �سيا�سة عامة واحدة‪� .‬أما االجتاه الأخطر‪،‬‬ ‫فكان فيما قامت به احلكومة الإ�رسائيلية من �ش ّل عمل امل�ؤ�س�سات عرب اعتقال الوزراء‪،‬‬ ‫والنواب‪ ،‬وال�شخ�صيات االعتبارية يف البلديات‪.‬‬ ‫ك ّل هذه التحديات �شكلت حمفزا ً للقوى ال�سيا�سية الفل�سطينية ملحاولة البحث عن‬ ‫املخارج ال�سيا�سية التي ت�ضمن ا�ستمرار البناء الدميوقراطي‪ ،‬ومتنح التجربة ال�سيا�سية‬ ‫الفل�سطينية فر�صة للنمو الطبيعي‪ .‬جاءت �أوىل هذه املجهودات من ِقبل الأ�رسى فيما‬ ‫عرف الحقا ً با�سم “وثيقة الوفاق الوطني”‪ ،‬والتي �أجمعت عليها ك ّل القوى الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وعلى ر�أ�سها حركة حما�س‪ .‬و ُنظر �إىل هذه الوثيقة على �أنها �أوىل املقاربات باجتاه توحيد‬ ‫م�سار ال�سيا�سة العامة الفل�سطينية‪ .‬فقد احتوت وثيقة الوفاق الوطني جانبني رئي�سيني‪،‬‬ ‫الأول‪ :‬وهو الإطار العام الناظم للعالقات الفل�سطينية ولل�سيا�سة العامة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫والثاين‪ :‬وهو �أدوات ممار�سة ال�سيا�سة العامة الفل�سطينية‪ .‬وتع ُّد الأدوات يف وثيقة‬ ‫الأ�رسى مهمة للغاية لأنها تناولت املقاومة الفل�سطينية وعملية الت�سوية ال�سلمية‪ .‬ففيما‬ ‫‪ 64‬مقابلة �أجراها الباحث مع �سمري �أبو عي�شة‪ ،‬وزير التخطيط يف احلكومة الفل�سطينية العا�رشة وحكومة الوحدة‬ ‫الوطنية‪.2011/8/20 ،‬‬ ‫‪� 65‬أ�رشف العجرمي‪� ،‬إ�رضاب املوظفني‪ :‬من يحا�رص من‪ ،‬الأيام‪.2006/9/4 ،‬‬ ‫‪241‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يخ�ص املقاومة الفل�سطينية‪ّ ،‬‬ ‫مت االتفاق على تركيز املقاومة يف الأرا�ضي املحتلة �سنة‬ ‫‪� ،1967‬أما فيما يخ�ص العملية ال�سلمية‪ ،‬فقد ّ‬ ‫مت تفوي�ض الرئي�س الفل�سطيني ومنظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية بقيادة املفاو�ضات ب�رشط �أن � ّأي اتفاق فل�سطيني �إ�رسائيلي يجب �أن‬ ‫يعر�ض على ا�ستفتاء‪ ،‬وكررت حما�س الحقا ً قبولها بنتائج اال�ستفتاء �أيا ً كانت‪.66‬‬ ‫العملية ال�سلمية والدميوقراطية‪:‬‬ ‫تبدو عالقة العملية ال�سلمية بالدميوقراطية جدلية يعجز على املتابع ال�سيا�سي‬ ‫للق�ضية الفل�سطينية �أن يف�رس طبيعة ديناميكياتها‪ .‬فمخرجات العملية ال�سلمية و�آلياتها‬ ‫من املفرت�ض �أنها ت�ؤول �إىل تر�سيخ معامل وثقافة الدميوقراطية يف املجتمع الفل�سطيني‪� ،‬إال‬ ‫�أننا جند �أن العملية ال�سلمية منذ البداية بنيت ب�شكل ي�صعب عليه �أن يكون رافعا ً لل�صيغة‬ ‫الدميوقراطية يف املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬وذلك ل�سببني مركزيني‪ ،‬الأول‪ :‬املنهجية‪ ،‬فقد قامت‬ ‫العملية ال�سلمية على منهجية �صنع ال�سالم بني القيادات ولي�س بني ال�شعوب‪ ،‬وما زالت‬ ‫ت�سري يف امل�سار نف�سه‪ .67‬فال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬والذي ا�ستفاد جزئيا ً من العملية ال�سلمية‪،‬‬ ‫�إال �أنه كان الدافع الأكرب للأثمان التي ترتبت على العملية ال�سلمية‪ .‬والثاين‪� :‬أن العملية‬ ‫ال�سلمية يتم التعامل معها على �أنها �صفقة �سيا�سية مع جزء من ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫ولي�س مع الكل الفل�سطيني‪ .‬هذه اجلزئية حتولت �إىل املمار�سة ال�سيا�سية على �أر�ض‬ ‫الواقع‪ ،‬وبالذات عند تناول امل�ساعدات الفل�سطينية املقدمة لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬والتي‬ ‫يف �أغلبها عبارة عن م�ساعدات �سيا�سية ذات توجهات معينة وتهدف �إىل حتقيق �أهداف‬ ‫�سيا�سية معينة‪ ،‬تارة ب�صناعة نخبة جديدة‪ ،‬وتارة ب�صناعة ثقافة جديدة‪ ،‬وتارة �أخرى‬ ‫ب�أهداف غري معلومة‪ .‬ك ّل هذا �أثار جدلية الدميوقراطية والعملية ال�سلمية‪.68‬‬ ‫وعلى الرغم من هذا البعد العام للعملية ال�سلمية والدميوقراطية‪� ،‬إال �أن الق�ضية �أخذت‬ ‫بعدا ً �أعمق من ذلك وجدلية �أكرث تعقيدا ً منذ �أن قررت حما�س الدخول يف االنتخابات‬ ‫‪ 66‬انظر‪“ :‬وثيقة الوفاق الوطني للقوى والف�صائل الفل�سطينية‪ ”،‬جملة الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬العدد ‪� ,67‬صيف‬ ‫‪� ,2006‬ص ‪ ,186‬نقالً عن‪ :‬القد�س‪ ،‬يف‪http://www.alquds.com/tdocs.php?id=union.html :‬‬ ‫‪ 67‬مقابلة �أجراها الباحث مع نا�رص الدين ال�شاعر‪.2011/7/22 ,‬‬ ‫‪ 68‬ملزيد من املعلومات حول دور امل�ساعدات يف �إعادة بناء الفكر والثقافة انظر‪ :‬خليل نخلة‪ ،‬فل�سطني‪ :‬وطن للبيع‪ ،‬ترجمة‬ ‫عباب مراد (رام اهلل‪ :‬م�ؤ�س�سة روزا لوك�سمربغ ‪� ،)2011،‬ص ‪ ،147‬ن�رشه مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪،‬‬ ‫يف‪http://www.alzaytouna.net/arabic/data/attachments/2011/Book_Pal_For_Sale_Nakhleh-8-11.pdf :‬؛‬ ‫و�ساري حنفي وليندا طري‪ ،‬بروز النخبة الفل�سطينية املعوملة‪ :‬املانحون‪ ،‬واملنظمات الدولية‪ ،‬واملنظمات‬ ‫غري احلكومية (م�ؤ�س�سة الدرا�سات املقد�سية وامل�ؤ�س�سة الفل�سطينية لدرا�سة الدميقراطية (مواطن)‪.(2006 ،‬‬ ‫‪242‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫الت�رشيعية وحتولت �إىل جزء رئي�سي من اجل�سم ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ .‬ومنذ �أنابولي�س‬ ‫ولغاية يومنا هذا (�سنة ‪ُ ،)2013‬تع ُّد عملية التوفيق بني تنمية الدميوقراطية وممار�ستها‬ ‫مع�ضلة بالن�سبة للعملية ال�سلمية‪ ،‬وقد ازدادت حدة هذا اخلالف بعيد االنق�سام‬ ‫الفل�سطيني يف ‪.2007‬‬ ‫فحما�س ر�أت �أن الإ�شكاالت الناجتة عن االنق�سام باجتاه تو�سيع اله ّوة بني ف�صائل‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬تعود �أ�صالً �إىل �أن العملية ال�سلمية و�رشوط اتفاق �أو�سلو ال‬ ‫ت�ستوعب التعامل مع الكل الفل�سطيني‪ .‬لذا باتت مناق�شة ق�ضية تطور املوقف ال�سيا�سي‬ ‫حلركة حما�س جتاه العملية ال�سلمية حمددة بهذا املوقف العام‪ .‬بالت�أكيد هذا ال يقلل‬ ‫من �أهمية املوقف ال�سيا�سي‪ ،‬ولكن غدت �إعادة ترتيب البيت الفل�سطيني على �أ�س�س‬ ‫دميوقراطية و�إ�رشاك الكل الفل�سطيني يف �صنع وتنفيذ ال�سيا�سة العامة �أولوية ال ميكن‬ ‫تناول موقف حما�س بعيدا ً عنها‪ .‬وهذا لي�س فقط فيما يخ�ص حما�س‪ ،‬بل �إن “�إ�رسائيل”‬ ‫والواليات املتحدة الأمريكية هي الأخرى باتت ت�أخذ بعني االعتبار هذا املو�ضوع‪،‬‬ ‫ولكنهما تتناوالنه بطريقتهما‪.‬‬ ‫�إن احلديث عن موقف حما�س من العملية ال�سلمية ومتابعاته منذ االنق�سام الفل�سطيني‬ ‫يدور يف حمورين رئي�سيني‪ ،‬الأول‪ :‬وهو امل�صاحلة الفل�سطينية و�إعادة اللحمة للج�سم‬ ‫ال�سيا�سي وامل�ؤ�س�ساتي لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬والثاين‪ :‬وهو �إدارة ال�سيا�سة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫فبالن�سبة حلركة حما�س وكما بات معهودا ً �سماعه من قادتها‪� ،‬أو مما تتناوله‬ ‫�أدبياتها‪ ،‬ف�إن عدم التو�صل �إىل م�صاحلة فل�سطينية حقيقية يعود يف �أحد �أ�سبابه الرئي�سية‬ ‫�إىل موقف الأطراف اخلارجية من العملية ال�سلمية فيما يتعلق بالق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وبالذات الواليات املتحدة الأمريكية و“�إ�رسائيل”‪ .‬هذا املوقف يرف�ض �أن تتحقق � ُّأي‬ ‫م�صاحلة فل�سطينية جتعل من حما�س جزءا ً طبيعيا ً من النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫وتعزو حما�س ذلك �إىل �أن � ّأي اتفاق م�صاحلة يتم التوقيع عليه‪� ،‬إما �أن يتم رف�ضه مبا�رشة‬ ‫من قبل الواليات املتحدة الأمريكية‪� ،‬أو �أن يتم تعطيله وعدم ال�سري يف تطبيق بنوده‪.69‬‬ ‫هذه الإ�شكالية تر�سم اليوم مع�ضلة عملية الت�سوية ال�سلمية‪ ،‬حيث �إن املوقف‬ ‫الإ�رسائيلي اخلا�ص وال�سيا�سة الأمريكية العامة ترى �أن حت ُّقق امل�صاحلة الفل�سطينية ‪-‬‬ ‫الفل�سطينية عقبة يف طريق العملية ال�سلمية‪ .‬ويف الوقت نف�سه تت�ساءل النخب الفل�سطينية‬ ‫‪ 69‬انظر‪ :‬مقابلة مع خالد م�شعل‪ ،‬ف�ضائية رو�سيا اليوم‪ ،2010/2/10 ،‬انظر‪http://arabic.rt.com/prg/telecast/42029 :‬‬ ‫‪243‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫و�صناع القرار على ح ّد �سواء‪ ،‬حول �إمكانية تطبيق مقا�صد العملية ال�سلمية وحتقيق‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني لتطلعاته ورغباته يف �إقامة دولة م�ستقلة‪ ،‬دون حتقيق امل�صاحلة‬ ‫الفل�سطينية وتوحيد م�ؤ�س�سات العمل ال�سيا�سي الفل�سطيني �سواء فيما يخ�ص منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية �أم فيما يتعلق بال�سلطة الفل�سطينية‪ .‬فالنخب الفل�سطينية وال�شارع‬ ‫الفل�سطيني يرى �أن حتقيق امل�صاحلة الفل�سطينية اليوم هي من �أبرز �أولويات ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪.70‬‬ ‫قدمت حما�س جمموعة من اخلطوط العري�ضة ملوقفها العام جتاه العملية ال�سلمية‬ ‫وجتاه عالقات احلكم برمتها يف ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬ومن �أبرز هذه اخلطوط‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬الت�أكيد على �أن حما�س لي�ست �ض ّد ال�سالم‪ ،‬ب�رشط �أن يحقق هذا ال�سالم حقوق‬ ‫وطموح ال�شعب الفل�سطيني‪.71‬‬ ‫ثانياً‪ :‬املوافقة على �إقامة الدولة الفل�سطينية يف حدود الرابع من حزيران‪ /‬يونيو‬ ‫ل�سنة ‪ ،1967‬كاملة ال�سيادة و�رشقي القد�س عا�صمتها وخالية من امل�ستوطنات‪ .‬وتوافق‬ ‫حما�س على هدنة طويلة مقابل ذلك‪ ،‬غري �أن حما�س ترف�ض رف�ضا ً قاطعا ً االعرتاف‬ ‫بـ“�إ�رسائيل”‪ .‬وبالن�سبة لها ف�إن �إدراكها لوجود “�إ�رسائيل” بحكم الأمر الواقع‪ ،‬ال يعني‬ ‫اعرتافا ً بها؛ لأن �إدراك وجود االحتالل ال يعني مطلقا ً االعرتاف ب�رشعيته‪ ،‬وال مبا‬ ‫اغت�صبه من �أر�ض فل�سطني؛ و�إمنا يعني بالن�سبة حلما�س العمل على حترير فل�سطني‬ ‫منه‪ .‬فالثابت يف فكر و�سيا�سات حما�س يكمن يف ق�ضيتني �أ�سا�سيتني‪ ،‬الأوىل‪ :‬وهي �أن‬ ‫التكتيك يجب �أن ال ي�رض باال�سرتاتيجية الفل�سطينية القائمة على التحرير وحتقيق‬ ‫حقوق ال�شعب الفل�سطيني الثابتة‪ ،‬والثانية‪ :‬وهي عدم الإقرار ب�رشعية االحتالل على � ّأي‬ ‫جزء من الأر�ض الفل�سطينية‪.72‬‬ ‫‪ 70‬للمزيد انظر‪ :‬وثيقة‪ :‬بيان للر�أي العام يرف�ض ا�ستئناف املفاو�ضات بال مرجعية ملزمة‪ ،2010/2/14 ،‬مركز‬ ‫الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬وثائق‪ ،‬انظر‪http://www.alzaytouna.net/permalink/4937.html :‬‬ ‫وثيقة ُموثقة من ‪� 274‬شخ�صية فل�سطينية وموجهة للر�أي العام ولل�سلطة الفل�سطينية؛ وكذلك انظر �شباب‬ ‫‪� 15‬آذار‪ ،‬وحركة �إنهاء االنق�سام‪ ،‬حيث جاءت حركة ال�شباب الفل�سطيني مطالبة ب�إنهاء االنق�سام الفل�سطيني ‪-‬‬ ‫الفل�سطيني وداعية �إىل توحيد ال�شعب الفل�سطيني �سواء يف قطاع غزة �أم يف ال�ضفة الغربية‪.‬‬ ‫‪ 71‬نبذة عن حركة “حما�س”‪ ،‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪.‬‬ ‫‪ 72‬خالد م�شعل‪ ،‬كلمة االفتتاح‪ ،‬م�ؤمتر “الإ�سالميون يف العامل العربي والق�ضية الفل�سطينية يف �ضوء املتغريات يف‬ ‫العامل العربي‪.2012 ”,‬‬ ‫‪244‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫ثالثاً‪� :‬إعادة ترتيب البيت ال�سيا�سي الفل�سطيني على �أ�س�س دميوقراطية ومتثل‬ ‫اجلميع‪� ،‬سواء فيما يخ�ص منظمة التحرير الفل�سطينية �أم فيما يتعلق بال�سلطة الفل�سطينية‬ ‫وم�ؤ�س�ساتها ومتثيلها‪ .‬حيث �أن حما�س ت�رص على اعتبار ق�ضية �إعادة بناء البيت‬ ‫الفل�سطيني �أولوية �أوالً و�ش�أن داخلي ثانياً‪ ،‬وترى �أنه ال ميكن جتاوز بناء منظمة التحرير؛‬ ‫وهذه الق�ضية �شكلت عقبه من وجهة نظر حما�س يف �أغلب حوارات ال�سلطة مع احلركة‪.73‬‬ ‫�أما فيما يخ�ص الأدوات و�آليات العمل ال�سيا�سي الفل�سطيني �أو ما يطلق عليه “�إدارة‬ ‫ال�رصاع”‪ ،‬فقد جاء املوقف الر�سمي ال�سيا�سي حلركة حما�س على اجرتاح عدة خطوط‬ ‫عري�ضة من خاللها ميكن ر�سم ت�صور لطبيعة العمل ال�سيا�سي الفل�سطيني و�إدارة‬ ‫ال�سيا�سة العامة ومنها‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬اعتبار حقّ ال�شعب الفل�سطيني يف مقاومة االحتالل والتخل�ص منه حقا ً �رشعياً‪،‬‬ ‫و�أخالقياً‪ ،‬وغري متناف ٍ مع قواعد القانون الدويل والأعراف العامة لل�شعوب حتت‬ ‫االحتالل‪.74‬‬ ‫ثانياً‪ :‬تفوي�ض منظمة التحرير الفل�سطينية ب�إدارة العمل ال�سيا�سي واملفاو�ضات‪،‬‬ ‫ومنح العملية ال�سلمية مهلة كافية للخروج بنتائج من �ش�أنها �أن حتقق �أهداف ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني يف احلرية واال�ستقالل �ضمن التوافق العربي والفل�سطيني على ا�سرتاتيجية‬ ‫موحدة‪ ،‬على ك ّل اجلبهات ال�سيا�سية والدبلوما�سية‪.75‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬اعتبار االنتخابات والإقرار بنتائجها الطريقة الدميوقراطية لرتتيب البيت‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬واعتماد احلوار الآلية حلل الإ�شكاالت الفل�سطينية الداخلية‪ .‬حيث �أن حما�س‬ ‫تركز على االنتخابات‪� ،‬سواء فيما يخ�ص منظمة التحرير الفل�سطينية �أم فيما يخ�ص‬ ‫ال�سلطة الفل�سطينية‪.76‬‬ ‫‪ 73‬وثيقة‪ :‬مذكرة حول موقف حركة حما�س وجهودها لتحقيق امل�صاحلة الفل�سطينية‪ ،2009/10/24 ،‬مركز الزيتونة‬ ‫للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬وثائق‪ ،‬انظر‪http://www.alzaytouna.net/arabic/?c=129&a=101545 :‬‬ ‫‪ 74‬خالد م�شعل‪ ،‬املقاومة هي اخليار احلقيقي‪ ،‬الغد‪.2010/11/3 ،‬‬ ‫‪75‬‬ ‫انظر كلمة خالد م�شعل يف حفل توقيع امل�صاحلة الفل�سطينية يف القاهرة‪ ،2011/5/4 ،‬جملة الدرا�سات‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬املجلد ‪ ،22‬العدد ‪� ،87‬ص ‪.200‬‬ ‫‪ 76‬انظر‪� :‬أ�سامة حمدان‪“ ،‬الورقة الثالثة ع�رشة‪� :‬إعادة بناء وتفعيل منظمة التحرير الفل�سطينية‪ :‬ر�ؤية حركة‬ ‫حما�س‪ ”،‬يف حم�سن حممد �صالح (حمرر)‪ ،‬منظمة التحرير الفل�سطينية‪ :‬تقييم التجربة و�إعادة البناء‬ ‫(بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪.)2007 ،‬‬ ‫‪245‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫رابعاً‪ :‬املوافقة على منهجية اال�ستفتاء كحق �شعبي لل�شعب الفل�سطيني يف املوافقة‬ ‫�أو الرف�ض على � ّأي اتفاق يتم التو�صل �إليه كنتيجة عامة للمفاو�ضات الفل�سطينية ‪-‬‬ ‫الإ�رسائيلية‪ .‬و ُتع ُّد هذه الآلية من �أبرز التطورات التي قدمتها حما�س جتاه موقفها من‬ ‫خمرجات العملية ال�سلمية �سواء كانت طرفا ً فيها �أم مل تكن‪.77‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬الهدنة طويلة الأمد؛ تع ُّد الهدنة يف فكر حما�س مو�ضوعا ً لي�س باجلديد‪� ،‬إذ لطاملا‬ ‫�أ�شارت حركة حما�س �إىل الهدنة ك�آلية لإدارة ال�رصاع الفل�سطيني الإ�رسائيلي‪ .‬وظهر هذا‬ ‫الفكر منذ بداية الت�سعينيات‪ ،78‬وبقي مو�ضوع الهدنة مرتبطا ً بال�سقف الزمني‪ ،‬فهل الهدنة‬ ‫تعني هدنة م�ؤقتة �أم دائمة؟ وهل هي مرتبطة ب�سنوات ق�صرية املدى �أم طويلة املدى قد‬ ‫ت�صل �إىل ع�رشين عاماً؟ هذه الأ�سئلة جميعا ًهي التي كانت مدار جدل يف الفكر ال�سيا�سي لدى‬ ‫احلركة‪� ،‬إال �أن ال�سنوات الأخرية من عمر احلركة‪ ،‬وخا�صة بعد ال�سيطرة الع�سكرية حلما�س‬ ‫على قطاع غزة‪� ،‬شهدت تطورا ً يف فكر حما�س جتاه هذه الآلية؛ فنجد �أن الهدنة حتولت �إىل‬ ‫م�رشوع �سيا�سي يف فكر حما�س كما قدمته وثيقة �أحمد يو�سف‪ ،79‬والتي رف�ضتها حما�س‬ ‫وقياداتها ر�سمياً‪ .‬ولكن الباحث يرى �أن رف�ض احلركة لها �أتى يف �إطار احلديث عنها من‬ ‫خالل �أنها تروج لفكرة الدولة ذات احلدود امل�ؤقتة‪ ،‬وهذا بالت�أكيد ما ال توافق عليه احلركة؛‬ ‫�أما باقي الق�ضايا‪ ،‬كالهدنة طويلة املدى فهذا ما ت�ؤكده الت�رصيحات املتتالية لقادة احلركة‪.80‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬جدلية التحرير والدولة‪ ،‬فحما�س اليوم تركز على �أن التحرير يجب �أن ي�سبق‬ ‫مو�ضوع الدولة‪� ،‬إذ �إنه ال ميكن �أن تكون هناك �سيادة يف ظ ّل االحتالل‪ ،‬وبالتايل فال�سلطة‬ ‫تختلف عن الدولة‪ .81‬وهذا كذلك ما باتت ت�سلم به �أغلب قوى املجتمع الفل�سطيني‪،‬‬ ‫حتى ال�سلطة نف�سها مل تعد قادرة على �إحداث التنمية يف ظ ّل االحتالل �سواء التنمية‬ ‫الدميوقراطية‪� ،‬أم حتى التنمية االقت�صادية وبناء امل�ؤ�س�سات‪.‬‬ ‫‪ 77‬الن�ص الر�سمي لردود حركة حما�س على ورقة كارتر‪ ،‬احلياة‪.2008/4/22 ،‬‬ ‫‪Khaled Hroub, Hamas, Political Thought and Practice, 2nd edition (Washington, DC: Institute 78‬‬ ‫‪for Palestine Studies, 2002), pp. 73-77.‬‬ ‫ن�ص وثيقة د‪� .‬أحمد يو�سف حول �صيغة الت�سوية التي تو�صلت �إليها حما�س‬ ‫‪ 79‬ملزيد من املعلومات‪ ،‬انظر‪ّ :‬‬ ‫مع بع�ض املبعوثني الأوروبيني‪ ،‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬وثائق‪،2006/12/24 ،‬‬ ‫‪http://www.alzaytouna.net/permalink/4813.html‬‬ ‫‪ 80‬ال�رشق الأو�سط‪.2007/1/11 ،‬‬ ‫‪ 81‬خالد م�شعل‪ ،‬كلمة االفتتاح‪ ,‬م�ؤمتر “الإ�سالميون يف العامل العربي والق�ضية الفل�سطينية يف �ضوء املتغريات يف‬ ‫العامل العربي‪.2102 ”,‬‬ ‫‪246‬‬ ‫حما�س وعملية الت�سوية ال�سلمية‬ ‫خال�صة‪:‬‬ ‫�إن تتبع تطور املوقف ال�سيا�سي حلركة حما�س من العملية ال�سلمية تقود الباحث �إىل‬ ‫اال�ستنتاجات التالية‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬لقد تطور املوقف ال�سيا�سي للحركة جتاه العملية ال�سلمية �سواء فيما يخ�ص‬ ‫النظرية ال�سيا�سية واملنظومة الفكرية للحركة‪� ،‬أم فيما يخ�ص املمار�سة العملية بعد‬ ‫�سيطرة حما�س على القطاع‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬لقد واكبت عملية تطور املوقف ال�سيا�سي حلركة حما�س جتاه العملية ال�سلمية‬ ‫التغريات والبيئة املحيطة بالعملية ال�سلمية‪ ،‬وبالتايل بات من امل�سلم به �أن احلركة تتعامل‬ ‫مع ق�ضية العملية ال�سلمية بطريقة عملية مبا يتوافق مع ما ترى �أنه ميثل امل�صالح العليا‬ ‫لل�شعب الفل�سطيني وال يتعار�ض مع التزامها الإ�سالمي الأيديولوجي‪.‬‬ ‫ثالثاً‪� :‬إن الإ�شكالية الكربى اليوم يف درا�سة عالقة حما�س بالعملية ال�سلمية تكمن يف‬ ‫التعامل مع العملية ال�سلمية على �أن العملية ال�سلمية هي العن�رص الثابت‪ ،‬وعلى باقي‬ ‫الأطراف �أن ُتكيِّف نف�سها مع هذا الثابت‪ .‬وهذه الق�ضية يجب �إعادة النظر بها بالكامل‬ ‫لكونها �أ�صبحت خارج �إطار ال�سياق الواقعي‪ ،‬لي�س فقط فيما يخ�ص حما�س‪ ،‬و�إمنا �أي�ضا ً‬ ‫فيما يخ�ص باقي �أطراف ال�رصاع‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬ت�شري خمتلف الوقائع �إىل �أن حما�س مل متتلك الفر�صة احلقيقية لأن تكون‬ ‫العبا ً �سيا�سيا ً طبيعيا ً بل العك�س‪ ،‬فمن املالحظ �أن قيادة العملية ال�سلمية و�أطرافها ال‬ ‫يريدون حلما�س �أن تكون العبا ً �سيا�سياً‪ ،‬وهذا ال�شيء يتعلق بفل�سفة العملية ال�سلمية‬ ‫نف�سها‪ ،‬التي ت�ضع ا�شرتاطات م�سبقة‪ُ ،‬ت ّدد عددا ً من النتائج التي تخدم “�إ�رسائيل”‪،‬‬ ‫وتنتق�ص من حقوق ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وبطريقة ي�ستحيل على حما�س وعدد من القوى‬ ‫الفل�سطينية قبولها‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬ال ميكن اليوم من الناحية العملية والواقعية احلديث عن عملية �سلمية بدون‬ ‫حما�س‪ ،‬وبالذات �إذا متت معاجلة العملية ال�سلمية من زاوية �إدارة ال�رصاع‪ ،‬وهو الأمر‬ ‫الذي بات م�سلما ً به اليوم‪ .‬فعملية الت�سوية ال�سلمية ال ت�شري �إىل �أن الهدف الأ�سا�سي‬ ‫لها التو�صل �إىل ح ّل لل�رصاع مبقدار ما هو �إدارته‪ ،‬وبالتايل جند �أن حما�س متتلك الإطار‬ ‫النظري والعملي الذي مي ّكنها من �أن تكون فاعالً �أ�سا�سيا ً يف عملية �إدارة ال�رصاع‪.‬‬ ‫‪247‬‬ ‫الف�صل ال�سابع‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي‬ ‫واالجتماعي يف فل�سطني‬ ‫د‪ .‬حافظ الكرمي‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫يف فل�سطني‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫تع ُّد حركة حما�س نف�سها‪ ،‬ح�سب �أدبياتها‪ ،1‬حركة جهادية باملعنى الوا�سع ملفهوم‬ ‫اجلهاد‪ ،‬وهي جزء من حركة النه�ضة الإ�سالمية الهادفة �إىل �إ�صالح �ش�أن الأمة يف اجلوانب‬ ‫املختلفة‪ ،‬وبخا�صة يف اجلانبني ال�سيا�سي واالجتماعي‪ ،‬وترى �أن النه�ضة والإ�صالح هما‬ ‫املدخل الأ�سا�سي لتحرير فل�سطني‪.‬‬ ‫واحلركة ت�ؤكد كثريا ً على ر�ؤيتها الهادفة لبناء جمتمع فل�سطيني مدين متطور‪،‬‬ ‫و�إ�صالح النظام ال�سيا�سي واالجتماعي الفل�سطيني‪ ،‬مبا ينجز احلقوق الوطنية لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪� ،‬آخذين بعني االعتبار ت�سلط االحتالل الإ�رسائيلي على الأر�ض وال�شعب‪،‬‬ ‫وتدخالته املبا�رشة يف تفا�صيل احلياة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫�إن الباحث يف هذا ال�ش�أن ال ب ّد �أن ي�سرب غور عدد من امل�صادر املهمة‪ ،‬و�أن يغو�ص‬ ‫فيها لبناء �صورة وا�ضحة لهذه الر�ؤية الإ�صالحية‪ .‬ولعل من �أبرز هذه امل�صادر املعربة‬ ‫ب�شكل �صادق وواقعي عن هذه الر�ؤية‪ ،‬ميثاق احلركة ووثائقها املختلفة وبياناتها‪ .‬كما‬ ‫�أن جتربة احلركة يف االنتخابات النقابية والبلدية والربملانية‪ ،‬وت�شكيلها للحكومة بعد‬ ‫فوزها يف االنتخابات الربملانية �سنة ‪ ،2006‬وما �صدر عنها بهذا اخل�صو�ص من برامج‬ ‫انتخابية وتطبيقات ميدانية‪ ،‬ت�شكل م�صدرا ً ثريا ً ال�ستكمال جميع �أطراف هذه ال�صورة؛‬ ‫على �أن ال نن�سى �أن حركة حما�س هي جزء من جماعة الإخوان امل�سلمني العاملية‪ ،‬كما جاء‬ ‫يف ميثاقها‪ ،2‬وهي بذلك ت�ستقي ر�ؤيتها الإ�صالحية لل�ش�ؤون ال�سيا�سية واالجتماعية من‬ ‫فكرها ومنهجها‪.‬‬ ‫‪ 1‬انظر‪ :‬ميثاق حما�س‪.‬‬ ‫‪ 2‬انظر‪ :‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪ ،2‬حيث جاء فيها‪“ :‬حركة املقاومة الإ�سالمية جناح من �أجنحة الإخوان امل�سلمني‬ ‫بفل�سطني‪ .‬وحركة الإخوان امل�سلمني تنظيم عاملي‪ ،‬وهي كربى احلركات الإ�سالمية يف الع�رص احلديث‪،‬‬ ‫ومتتاز بالفهم العميق‪ ،‬والت�صور الدقيق‪ ،‬وال�شمولية التامة لكل املفاهيم الإ�سالمية يف �شتى جماالت احلياة‪ ،‬يف‬ ‫الت�صور واالعتقاد‪ ،‬يف ال�سيا�سة واالقت�صاد‪ ،‬يف الرتبية واالجتماع‪ ،‬يف الق�ضاء واحلكم‪ ،‬يف الدعوة والتعليم‪ ،‬يف‬ ‫الفن والإعالم‪ ،‬يف الغيب وال�شهادة‪ ،‬ويف باقي جماالت احلياة”‪.‬‬ ‫‪251‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أو ًال‪ :‬ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ر�ؤية حما�س ملفهوم العمل ال�سيا�سي‪:‬‬ ‫�إن حتديد ر�ؤية حما�س ملفهوم العمل ال�سيا�سي يتطلب �أوالً‪ :‬حتديد مدلول هذا‬ ‫امل�صطلح‪ ،‬فال�سيا�سة تعني يف معناها اللغوي‪“ :‬القيام على ال�شيء مبا ي�صلحه”‪� ،3‬أما‬ ‫معناها اال�صطالحي في�شري �إىل �أنه “فن ممار�سة القيادة واحلكم وعلم ال�سلطة‪ ،...‬الذي‬ ‫ينظم احلياة العامة وي�ضمن الأمن ويقيم التوازن والوفاق‪ ،‬من خالل القوة ال�رشعية‬ ‫وال�سيادة بني الأفراد واجلماعات‪ .4”...‬وحركة حما�س ال تبتعد كثريا ً يف ر�ؤيتها للعمل‬ ‫ال�سيا�سي عن هذا املفهوم‪ ،‬فهي بجانب كونها حركة حترر وطني‪ ،‬ف�إنها �أي�ضا ً حركة‬ ‫�سيا�سية �إ�سالمية‪“ :‬الإ�سالم منهجها‪ ،‬منه ت�ستمد �أفكارها ومفاهيمها وت�صوراتها عن‬ ‫الكون واحلياة والإن�سان‪ ،‬و�إليه حتتكم يف ك ّل ت�رصفاتها ومنه ت�ستلهم خطاها‪.5”...‬‬ ‫�إن حما�س‪ ،‬ومنذ ن�ش�أتها‪ ،‬مل تغفل ومل تبتعد عن العمل ال�سيا�سي‪ ،‬فهي ابنة جماعة‬ ‫الإخوان امل�سلمني يف فل�سطني‪ ،‬ف�إىل جانب م�شاريعها الدعوية والرتبوية واجلهادية‬ ‫املختلفة‪ ،‬كانت متار�س ال�سيا�سة ب�أ�شكال خمتلفة‪ ،‬فانتقلت ب�شكل �سل�س من تنظيم‬ ‫الندوات واملهرجانات ال�سيا�سية و�إ�صدار البيانات واملن�شورات املعربة عن �آرائها‬ ‫ال�سيا�سية‪� ،‬إىل القيام بالتظاهرات والإ�رضابات و�أ�شكال االحتجاج الأخرى‪ ،‬ومن ثم‬ ‫دخول معرتك االنتخابات الطالبية والنقابية وال�شبابية املختلفة‪ ،‬التي كانت وجها ً �آخر‬ ‫للعمل ال�سيا�سي‪ ،‬يف ظ ّل املنع والقمع الذي كانت متار�سه قوات االحتالل �ض ّد احلركات‬ ‫الفل�سطينية ب�شكل عام وحركة حما�س ب�شكل خا�ص‪.6‬‬ ‫اعتمدت حما�س يف تبيان وجهة نظرها ال�سيا�سية ابتداء على �إ�صدار البيانات‬ ‫واملن�شورات واملذكرات الداخلية‪ ،‬التي كانت �أهم و�سيلة �سيا�سية من و�سائل احلركة يف‬ ‫التعبئة اجلماهريية‪ .‬و�أ�سهمت ب�شكل وا�ضح يف التوعية‪ ،‬والتثقيف‪ ،‬والتوجيه‪ ،‬وتنمية‬ ‫روح املقاومة‪ ،‬وتكر�ست كو�سيلة �أ�سا�سية بني حركة املقاومة وبني اجلماهري‪ ،‬مما‬ ‫‪ 3‬انظر‪ :‬مرت�ضى الزبيدي‪ ،‬تاج العرو�س يف مادة �سو�س (بريوت‪ :‬دار �صادر‪ ،)1980 ،‬ج ‪� ،4‬ص ‪.164‬‬ ‫‪ 4‬علي ال�صوا‪“ ،‬احلركة والعمل ال�سيا�سي‪ ”،‬يف جواد احلمد و�إياد الربغوثي (حمرران)‪ ،‬درا�سة يف الفكر‬ ‫ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪( 1996-1987 :‬ع ّمان‪ :‬مركز درا�سات ال�رشق الأو�سط‪،‬‬ ‫‪� ،)1997‬ص ‪.186-185‬‬ ‫‪ 5‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.1‬‬ ‫‪ 6‬انظر‪ :‬مقابلة مع ال�شيخ �أحمد يا�سني‪ ،‬النهار‪ ،‬القد�س‪.1989/4/30 ،‬‬ ‫‪252‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫عزز الثقة بني الطرفني‪ .7‬و�سعت حما�س �أي�ضا ً من خالل مفهومها للعمل ال�سيا�سي‪� ،‬إىل‬ ‫حماولة ك�سب الت�أييد اجلماهريي لر�ؤيتها للق�ضية الفل�سطينية؛ فدخلت يف االنتخابات‬ ‫يف القطاعات املختلفة‪ ،‬حيث كانت هذه املواقع النقابية من �أهم و�سائل حما�س يف العمل‬ ‫ال�سيا�سي يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪.‬‬ ‫وكانت الأحداث ال�سيا�سية املت�سارعة تفر�ض �أ�شكاالً خمتلفة للعمل ال�سيا�سي‪ ،‬من‬ ‫حيث تطور هذا املفهوم وح�سب احلاجة‪ .‬فقد �أدى م�ؤمتر مدريد �سنة ‪ 1991‬مثالً �إىل �إفراز‬ ‫�صيغة جديدة للعمل ال�سيا�سي يف احلركة؛ فقامت بالعمل على بناء حتالف �سيا�سي من عدة‬ ‫ف�صائل فل�سطينية‪ ،‬ينظر �إليه على �أنه تطور الفت يف عمل حما�س ال�سيا�سي‪ ،‬حيث خرجت‬ ‫من خالله من �إطار خماطبة �أن�صارها يف ال�ساحة الفل�سطينية‪� ،‬إىل خماطبة اخلارج وبناء‬ ‫عالقات �سيا�سية حملية و�إقليمية ودولية‪ ،8‬كما �أنها خرجت من عقلية الإعالن عن مواقفها‬ ‫ور�ؤاها ال�سيا�سية من البيانات واملن�شورات‪� ،‬إىل �إيجاد مكتب �سيا�سي ظاهر للعلن‪ ،‬ورموز‬ ‫�سيا�سية ناطقة با�سم احلركة تتعاطى ب�شكل يومي مع الأحداث الفل�سطينية املتتابعة‪.‬‬ ‫لقد �أدركت حما�س مبكراً‪� ،‬أن العمل املقاوم ال ب ّد له من عمل �سيا�سي ور�ؤى ا�سرتاتيجية‬ ‫لدعمه وا�ستثماره حتى ي�ؤتي �أُكله‪ ،‬و�أنها بحاجة �إىل م�ؤ�س�سات فكرية‪ ،‬واجتماعية‪،‬‬ ‫وثقافية‪ ،‬وتعليمية‪ ،‬ومدنية‪ ،‬لت�سانده ل�ضمان اال�ستمرار وال�صمود‪ ...‬و�أنه ال ب ّد من‬ ‫ال�سعي لإظهار احلجم والثقل ال�سيا�سي للحركة‪ ،‬ومتثيله يف ال�شارع‪.9‬‬ ‫لذلك وجدنا حما�س يف فرتات الحقة —وهي ت�سري �ضمن هذه الر�ؤية— ت�سارع يف‬ ‫خطواتها وعملها ال�سيا�سي لت�صل �إىل املناف�سة على االنتخابات العامة البلدية والربملانية؛‬ ‫فكان القرار بدخول االنتخابات يف املواقع كافة‪ ،‬حيث ر�أت �أن ذلك من �أهم الو�سائل‬ ‫لتحقيق ر�ؤيتها ال�سيا�سية‪ ،10‬وذلك للمحافظة على وجودها‪ ،‬ولطرح ر�ؤيتها للإ�صالح‬ ‫ال�سيا�سي‪ ،‬ولتحويل الر�ؤية النظرية �إىل واقع �سيا�سي ملمو�س‪.‬‬ ‫‪� 7‬شا�ؤول م�شعال ويونان �أهروين‪“ ،‬احلجارة لي�ست ك ّل �شيء‪ ”،‬مركز الدرا�سات املعا�رصة‪ ،‬لندن‪.1990/11/22 ،‬‬ ‫‪ 8‬حم�سن حممد �صالح و�آخرون‪ ،‬قراءات نقدية فى جتربة حما�س وحكومتها ‪( 2007-2006‬بريوت‪ :‬مركز‬ ‫الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2007 ،‬ص ‪.86-85‬‬ ‫‪ 9‬بدر الدين مدوخ‪ ،‬جتربة حما�س يف احلكم‪ ...‬املزاوجة بني العمل ال�سيا�سي واملقاوم!‪ ،‬فل�سطني‪.2011/1/1 ،‬‬ ‫‪ 10‬حممد برهومة‪�“ ،‬أهداف حركة (حما�س) وو�سائلها‪ ”،‬يف جواد احلمد و�إياد الربغوثي (حمرران)‪ ،‬درا�سة يف‬ ‫الفكر ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪( 1996-1987 :‬ع ّمان‪ :‬مركز درا�سات ال�رشق الأو�سط‪،‬‬ ‫‪� ،)1997‬ص ‪87-85‬؛ وانظر‪ :‬معتز �سمري الدب�س‪ ،‬التطورات الداخلية و�أثرها على حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‬ ‫‪،2009-2000‬ر�سالةماج�ستري‪،‬كليةاالقت�صادوالعلومال�سيا�سية‪،‬جامعةالأزهر‪،‬غزة‪،‬فل�سطني‪�،2010،‬ص‪.12-10‬‬ ‫‪253‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .2‬حمددات العمل ال�سيا�سي حلركة حما�س‪:‬‬ ‫�إن حما�س وهي تلج هذا املعرتك املحفوف باملزالق‪ ،‬و�ضعت لنف�سها جمموعة من‬ ‫املحددات تعمل من خاللها وال تتجاوزها‪ ،‬وبخا�صة يف عمل متحرك لق�ضية مت�شابكة‬ ‫كالق�ضية الفل�سطينية‪ .‬فهي بالإ�ضافة �إىل كونها تعمل مل�صلحة �شعبها‪� ،‬إال �أنها ك�أي‬ ‫ف�صيل �سيا�سي لها ر�ؤيتها التي تربطها مع هذه امل�صلحة‪ .‬فهي ترى �أن هذا العمل ال ب ّد‬ ‫�أن يراعي مفهوم احلق والعدل امل ُ َعرب عنه بـ“امل�رشوعية” مع مراعاة الأولويات‪ ،‬بحيث‬ ‫ال ي�ؤدي �إىل العزل ال�سيا�سي‪� ،‬أو االنزالق يف خمططات ال تتوافق مع منهجها وفكرها‪.‬‬ ‫فقد �أكدت يف برناجمها االنتخابي ل�سنة ‪ 2006‬على هذا املعنى بالقول‪�“:‬إن غياب الثوابت‬ ‫�أو املرجعيات‪� ،‬أو عدم و�ضوحها ُيدخل �شعبنا يف جتاذبات وتناق�ضات‪ ،‬ت�ستهلك جهده‬ ‫وطاقته‪ ،‬وت�ضيع عليه الفر�ص والوقت‪ ،‬وتختل بو�صلته ويطمع فيه عدوه‪� ...‬أما نحن‬ ‫فتحركنا تنظمه جمموعة ثوابت حمددة‪ ،‬ونراها حمل اتفاق لي�س على �صعيد معظم‬ ‫�شعبنا فح�سب‪ ،‬و�إمنا على �صعيد �أمتنا العربية والإ�سالمية ”‪.11‬‬ ‫لقد حددت حما�س لنف�سها جمموعة من املبادئ تلتزم بها يف �أثناء توغلها يف العمل‬ ‫ال�سيا�سي‪ ،‬فهي تعي �رضورة التم�سك بالثوابت الكلية امل�ستندة �إىل دوائر الفكر‬ ‫عب عنه‬ ‫الإ�سالمي “احلق والباطل”‪ ،‬ودوائر ال�رشع “احلالل واحلرام”‪ .12‬وهذا ما َّ‬ ‫الربنامج االنتخابي لكتلة التغيري والإ�صالح التابعة للحركة بالقول‪“ :‬الإ�سالم احلنيف‬ ‫ومنجزاته احل�ضارية مرجعيتنا ونهج حياتنا‪ ،‬بكل مكوناتها ال�سيا�سية واالقت�صادية‬ ‫واالجتماعية والقانونية”‪ .13‬وكانت مع حتركها باجتاه الثوابت‪ ،‬تعي �إمكانية القبول‬ ‫بتحقيق �أهداف جزئية ال تتعار�ض مع الثوابت الكلية �أو تنتق�ص منها‪ .‬ومن ذلك مثالً �أن‬ ‫حما�س ترى �أر�ض فل�سطني هي �أر�ض ال يجوز التنازل عن � ّأي جزء منها‪ ،‬وهي تع ُّد ذلك‬ ‫ثابتا ً من الثوابت‪ ،‬فجاء يف برناجمها االنتخابي‪“ :‬فل�سطني التاريخية جزء من الأر�ض‬ ‫العربية والإ�سالمية وهي حقّ لل�شعب الفل�سطيني ال يزول بالتقادم‪ ،‬وال يغري من ذلك‬ ‫� ّأي �إجراءات ع�سكرية �أو قانونية مزعومة”‪ .14‬كما �أن التحرك باجتاه ال�رشعي القطعي ال‬ ‫‪ 11‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 12‬انظر‪ :‬علي ال�صوا‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.186‬‬ ‫‪ 13‬انظر‪ :‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 14‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪254‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫ينفي عملية املوازنة بني الأولويات و�أدوات املوازنات‪�“ :‬أي الظني املتحرك �ضمن القطعي‬ ‫ولي�س العك�س”‪.15‬‬ ‫�آمنت حما�س باحلريات ال�سيا�سية للجميع‪ ،‬و�أكدت على مبد�أ التعددية واالحتكام‬ ‫�إىل �صناديق االقرتاع والتداول ال�سلمي لل�سلطة‪ ،‬وع َّدت ذلك الإطار هو الناظم للعمل‬ ‫ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬وال�ضامن للإ�صالح وحماربة الف�ساد‪ ،‬وبناء جمتمع مدين‬ ‫فل�سطيني متقدم‪ .16‬ومبا �أن املقاومة لالحتالل و�سيلة �أ�سا�سية يف نهج احلركة‪ ،‬ف�إن‬ ‫اخلروج �إىل هدنة م�ؤقتة من �أجل الدخول يف انتخابات �سيا�سية ال يعني التخلي عن هذا‬ ‫النهج‪ ،‬ولذلك قالت يف ميثاقها‪“ :‬وحركة املقاومة الإ�سالمية حلقة من حلقات اجلهاد‬ ‫يف مواجهة الغزوة ال�صهيونية‪ ،‬تت�صل وترتبط بانطالقة ال�شهيد عز الدين الق�سام‬ ‫و�إخوانه املجاهدين من الإخوان امل�سلمني عام ‪ ،1936‬ومت�ضي لتت�صل وترتبط بحلقة‬ ‫�أخرى ت�ضم جهاد الفل�سطينيني وجهود وجهاد الإخوان امل�سلمني يف حرب ‪،1948‬‬ ‫والعمليات اجلهادية للإخوان امل�سلمني عام ‪1968‬م وما بعدها‪ .17”...‬وبالتايل فقد‬ ‫و�ضعت لنف�سها يف �أثناء اتخاذها لقراراتها االعتماد على متثل املبادئ ال�سابقة‪ ،‬مع‬ ‫مرونة تدور يف موازنات وم�صالح احلركة وتقديراتها ال�سيا�سية للمعادلة الداخلية‬ ‫واخلارجية وح�ساباتها لل�صالح والأف�ضل مل�رشوع التحرير على وجه اخل�صو�ص‪.18‬‬ ‫ومن هنا ميكن القول �إن الإ�صالح ال�سيا�سي يف مفهوم حما�س‪ ،‬ي�شمل كافة‬ ‫اخلطوات املبا�رشة وغري املبا�رشة التي تقع �ضمن هذا املفهوم و�ضمن املحددات التي‬ ‫و�ضعتها احلركة يف ميثاقها ويف برناجمها لكتلتها االنتخابية “التغيري والإ�صالح”‪،‬‬ ‫الذي خا�ضت االنتخابات النيابية على �أ�سا�سه �سنة ‪ ،2006‬و�إنها �سعت بكل الو�سائل‬ ‫املمكنة للو�صول بر�ؤيتها الإ�صالحية �إىل كافة امل�ؤ�س�سات ال�سيا�سية امل�ؤثرة يف العمل‬ ‫ال�سيا�سي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ 15‬علي ال�صوا‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.189‬‬ ‫‪ 16‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 17‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.7‬‬ ‫‪ 18‬انظر‪� :‬إبراهيم �أبو الهيجاء‪ ،‬الفكر ال�سيا�سي حلما�س‪ ..‬مقاربات الثابت واملتغري‪ ،‬موقع �أون �إ�سالم‪،2007/3/19 ،‬‬ ‫انظر‪http://www.onislam.net/arabic/newsanalysis/analysis-opinions/palestine/89271-2007-03-19%20 :‬‬ ‫‪17-08-42.html‬‬ ‫‪255‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .3‬ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي من خالل امل�ؤ�س�سات ال�سيا�سية يف‬ ‫ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪:‬‬ ‫لقد �شاركت احلركة يف انتخابات املجتمع املدين النقابية والبلدية والطالبية وال�شبابية‬ ‫منذ فرتة طويلة كما �أ�سلفنا‪ ،‬لأن االنتخابات و�سيلة مهمة للإ�صالح ال�سيا�سي يف فكر‬ ‫حركة حما�س ال�سيا�سي‪ .‬وكثريا ً ما ي�شري قادة احلركة ورموزها �إىل الدور الت�أ�سي�سي‬ ‫الذي قامت به الكتل الطالبية التابعة للحركة‪ ،‬منذ ال�سبعينيات والثمانينيات من القرن‬ ‫الع�رشين وحتى تاريخ اندالع االنتفا�ضة الأوىل �سنة ‪ 1987‬للعمل ال�سيا�سي للحركة‪،‬‬ ‫حيث كانت هذه الكتل الطالبية الوعاء الأول للوجود ال�سيا�سي للحركة الإ�سالمية يف‬ ‫فل�سطني‪ .‬و�أ�صبحت هذه االنتخابات تكت�سب �أهمية خا�صة بعد ذلك يف �أثناء التناف�س‬ ‫ال�شديد مع منظمة التحرير الفل�سطينية‪ 19‬على ك�سب الأن�صار داخل ال�ساحة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وقد بني ال�شيخ �أحمد يا�سني‪ ،‬م�ؤ�س�س احلركة‪� ،‬أهمية االنتخابات بالقول‪ ...“ :‬مما هو‬ ‫مطروح اليوم على ال�ساحة الفل�سطينية ق�ضية االنتخابات التي يرتدد الإ�سالميون بني‬ ‫موافق على دخولها ومعار�ض‪ ،‬ولكن �أرى �أن الدخول فيها خري من عدمه‪ ،‬لأننا نعار�ض‬ ‫ما يجري يف ال�شارع‪ ،‬فلماذا ال نعار�ض يف قلب امل�ؤ�س�سة ال�رشعية”‪.20‬‬ ‫وهذا يو�ضح �أن ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي يف ال�ساحة الفل�سطينية تركز على‬ ‫العمل من داخل امل�ؤ�س�سة لأنه �أجدى و�أنفع من العمل خارجها؛ ولكن مع ك ّل ذلك ف�إن‬ ‫درا�سة متفح�صة يف فكر حما�س وواقع م�شاركتها يف هذه االنتخابات تبني �أنها تفرق بني‬ ‫نوعني من االنتخابات‪ ،‬لكل نوع طبيعة خا�صة‪ ،‬وبالتايل ينبني عليها موقف خمتلف‪.‬‬ ‫فبينما كانت ت�شارك بحما�سة يف االنتخابات الطالبية والنقابية والبلدية‪ ،‬لإظهار ثقلها‬ ‫يف ال�شارع‪� ،‬إال �أنها تريثت ب�شكل وا�ضح يف امل�شاركة يف االنتخابات العامة ال�سيا�سية‬ ‫املرتبطة مب�شاريع الت�سوية كاحلكم الذاتي �أو اتفاق �أو�سلو‪ ،‬والتي َت ّد َد موقف حما�س‬ ‫ب�ش�أنها على �أ�س�س ر�ؤيتها مل�صالح ال�شعب الفل�سطيني وم�صاحلها ال�سيا�سية‪ .21‬فقد‬ ‫امتنعت عن امل�شاركة يف انتخابات �سنة ‪ ،1996‬وامتنعت عن امل�شاركة يف االنتخابات‬ ‫الرئا�سية �سنة ‪ ،2005‬ثم حني توفرت الظروف املو�ضوعية والذاتية للحركة �شاركت يف‬ ‫انتخابات املجل�س الت�رشيعي ‪.2006‬‬ ‫‪ 19‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.239‬‬ ‫‪ 20‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.246‬‬ ‫‪ 21‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.240‬‬ ‫‪256‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫وملا كان الإ�صالح ال�سيا�سي ال�شامل ال يتحقق �إال بدخول امل�ؤ�س�سة ال�سيا�سية‪ ،‬فقد‬ ‫�أعلنت حما�س ع�شية قبولها دخول االنتخابات الت�رشيعية �سنة ‪� 2006‬أن هدفها من ذلك‬ ‫هو‪“ :‬حماربة الف�ساد الذي ا�ست�رشى يف �أو�ساط ال�شعب‪ ،‬و�أ�صبح من الظواهر الكربى‬ ‫التي حتتاج �إىل عالج �رسيع وفعال‪ ،‬لأن كافة �أهلنا يف ال�ضفة والقطاع يت�رضرون ب�سبب‬ ‫هذه املمار�سات الفا�سدة‪ .‬و�إن حماربة الف�ساد هو واجب احلركة‪ ،‬و�إن �إيقاف هدر املال‬ ‫العام وتكري�س مبد�أ املحا�سبة وال�شفافية‪ ،‬واالنت�صار للمظلوم كلها تدخل يف مهمات‬ ‫احلركة”‪ .22‬لذا انخرطت حركة حما�س يف امل�رشوع ال�سيا�سي الفل�سطيني من منافذه‬ ‫الر�سمية واملعرتف بها عاملياً؛ وخا�ضت �أربع جوالت من االنتخابات املحلية والبلدية يف‬ ‫قطاع غزة وال�ضفة الغربية �سنة ‪ ،2005‬لأنه كما قالت‪�“ :‬إن من حقّ �أهلنا �أن يحيوا حياة‬ ‫كرمية‪ ،‬و�أال تبدد حقوقهم و�أن تتكاف�أ �أمامهم الفر�ص‪ ،‬و�أن احلركة �ست�سعى لأن يكون‬ ‫املجل�س الت�رشيعي منربا ً حلماية النا�س وحقوقهم‪ ،‬ولك�شف الفا�سدين واملف�سدين”‪.23‬‬ ‫لقد �أو�ضحت نتائج االنتخابات البلدية �أن حما�س �رشيك مهم‪ ،‬بل الأهم يف ال�ساحة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬لها وزنها يف ال�شارع الفل�سطيني حيث جنح مر�شحوها يف احل�صول على‬ ‫مقاعد البلديات املهمة‪ ،‬والأكرث تعدادا ً لل�سكان‪ .‬وقد متتعت حما�س مبرونة �سيا�سية‬ ‫جعلتها تف�ضل ت�شكيل قوائم م�شرتكة وحتالفية مع القوى الأخرى‪ ،‬التي تخالفها‬ ‫يف الر�ؤية الأيديولوجية‪ ،‬ولكن ال تخالف ر�ؤيتها الإ�صالحية للم�ؤ�س�سات ال�سيا�سية‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬وكانت هذه التحالفات تعطي احلركة عمقا ً ب�رشيا ً مهما ً من الأن�صار‬ ‫وامل�ؤيدين خارج �أطر �صفوفها‪.24‬‬ ‫مل تلزم االنتخابات البلدية حما�س بتقدمي �أثمان �سيا�سية بينما االنتخابات الت�رشيعية‬ ‫والرئا�سية التي تكون على �أ�س�س �سيا�سية قد تدفع �إىل تقدمي مثل هذه الأثمان من �أجل‬ ‫خدمة املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬وبخا�صة العالقات اال�ضطرارية مع االحتالل يف املعامالت‬ ‫اليومية اخلا�صة بالنا�س حتت االحتالل‪.25‬‬ ‫‪ 22‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2006‬وثيقة رقم ‪� ،4‬ص ‪.34‬‬ ‫‪ 23‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 24‬عدنان �أبو عامر‪ ،‬قراءات يف فوز حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية (غزة‪ :‬مركز اليمان للإعالم والتدريب‪،‬‬ ‫‪ ،)2006‬ج ‪ ،1‬خمتارات �صحفية حول جناحات حركة املقاومة الإ�سالمية “حما�س” يف االنتخابات البلدية‪� ،‬ص ‪.2‬‬ ‫‪ 25‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.11‬‬ ‫‪257‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إن الت�أييد ال�شعبي الذي ح�صلت عليه حما�س يف االنتخابات النقابية واملهنية‬ ‫والبلدية منذ ثمانينيات القرن الع�رشين‪ ،‬كان دافعا ً لها للدخول يف االنتخابات‬ ‫الت�رشيعية الفل�سطينية ‪ ،2006‬وباعتبارها نتيجة منطقية ال�سرتاتيجيتها خالل‬ ‫ال�سنوات الأخرية وحلركتها على �أر�ض الواقع الفل�سطيني‪ ،‬التي قامت على البحث‬ ‫وامل�شاركة الفعالة والتدريجية يف ال�سلطة‪ ،‬الأمر الذي عك�س مدى �أهمية االنتخابات يف‬ ‫ا�سرتاتيجية احلركة‪.‬‬ ‫�إن دخول معرتك العمل ال�سيا�سي املبا�رش وبزخم كبري مل يكن بالأمر ال�سهل الذي‬ ‫تقدم عليه حما�س‪ ،‬لأن قواعدها وجمهورها كان معب�أ ب�شكل وا�ضح �ض ّد اتفاقيات‬ ‫�أو�سلو وجميع �إفرازاتها (املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬واحلكومة الفل�سطينية)‪ .‬فر�ؤية حما�س‬ ‫الإ�صالحية للم�ؤ�س�سة الفل�سطينية مهمة‪ ،‬ولكن لي�ست ب�أهمية احلفاظ على �صفها‬ ‫الداخلي من التمزق واالنهيار‪� ،‬إذا ما ّ‬ ‫مت الأمر بطريقة غري �صحيحة ومتعجلة‪ ،‬فحر�صت‬ ‫�أن يكون قرار دخولها االنتخابات الت�رشيعية هو ر�أي �أغلبية م�ؤ�س�ساتها‪ ،‬وقيادتها‬ ‫الرئي�سية‪ ،‬وكوادرها امليدانية‪ .‬ولذلك عملت على تو�سيع دائرة ا�ست�شاراتها على‬ ‫كافة امل�ستويات ويف جميع املناطق اجلغرافية يف ال�ضفة الغربية وغزة وال�شتات‪ ،‬و�أن‬ ‫يكون للأ�رسى واملعتقلني يف �سجون االحتالل كلمتهم ور�أيهم‪ .‬ودعمت ذلك بدرا�سات‬ ‫�رشعية وحركية معمقة‪ ،‬توازن بني الإيجابيات وال�سلبيات ملثل هذه امل�شاركة‪ ،26‬وكان‬ ‫الر�أي‪ ،‬لدى الأغلبية‪ ،‬وا�ضحا ً باجتاه امل�شاركة يف االنتخابات الت�رشيعية التي عقدت يف‬ ‫‪.2006/1/25‬‬ ‫ح�صنت حما�س �صفها الداخلي وا�ستكملت ا�ستعداداتها الداخلية‪،‬‬ ‫وهكذا‪ ،‬وبعد �أن َّ‬ ‫بد�أت يف طم�أنة �رشكائها الوطنيني على �أن ر�ؤيتها الإ�صالحية للعمل ال�سيا�سي‬ ‫الفل�سطيني ال تعني تهمي�ش �أو �إق�صاء الآخر‪ .‬ف�أكدت دائما ً على مبد�أ ال�رشاكة ال�سيا�سية‬ ‫الفعالة واحلقيقية من �أجل املحافظة على الوحدة الوطنية وبناء البيت الفل�سطيني‪ ،‬لأن‬ ‫امل�س�ؤولية كبرية وعظيمة‪ .‬فاحلركة‪ ،‬ح�سب وجهة نظرها‪ ،‬وبتبنيها لهذه الر�ؤية‪ ،‬تتم�سك‬ ‫بتطلعات ال�شعب الفل�سطيني و�أهدافه وان�شغاالته‪ ،‬وو�ضح �إ�سماعيل هنية ذلك بالقول‪:‬‬ ‫“ال ميكن ل�شخ�ص �أو ف�صيل مهما كانت قوته ونفوذه �أن ينفرد ب�إدارة ال�رصاع مع العدو‬ ‫‪ 26‬انظر‪ :‬احلركة الإ�سالمية‪ ,‬حكم امل�شاركة يف املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني (درا�سة فقهية)‪ ,‬املركز الفل�سطيني‬ ‫للإعالم‪ ،‬ن�رشتها حما�س وعممتها على كوادرها وعنا�رصها احلركية قبل االنتخابات الت�رشيعية �سنة ‪.2006‬‬ ‫‪258‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫�أو م�رشوع التحرير‪ ،‬و�ستبقى احلركة وفيَّة للقد�س وحلق العودة لالجئني‪ ،‬وللإفراج عن‬ ‫كافة الأ�رسى يف �سجون االحتالل الذين ي�شكلون عنوانا ً جهاديا ً عظيما ً”‪.27‬‬ ‫لقد كان وا�ضحا ً �أن تاريخ احلركة اجلهادي وعملياتها �ض ّد االحتالل ال�صهيوين‬ ‫تعطيها قوة دفع �شعبية كبرية‪ ،‬ولكن العمل ال�سيا�سي ال يعي�ش فقط على التاريخ‪،‬‬ ‫فال ب ّد من وجود برنامج �إ�صالح حقيقي يقنع النا�س لت�سليم دفة القيادة ال�سيا�سية‬ ‫حلما�س دون غريها‪ .‬ولذلك رفعت حما�س �شعار “التغيري والإ�صالح”‪ 28‬يف دعايتها‬ ‫االنتخابية للمجل�س الت�رشيعي ‪ .2006‬وتعهدت حما�س مبحاربة الف�ساد واملف�سدين‪،‬‬ ‫وهو �أمر التف حوله ال�شارع الفل�سطيني و�أيده و�سانده‪ ،‬لأنه عانى من انت�شار هذه‬ ‫الظاهرة وما تبعها من تداعيات خطرية على جمتمع يقاوم وي�ضحي ويواجه عدوا ً‬ ‫�رش�ساً‪ ،‬ي�ستخدم ه�ؤالء الفا�سدين ك�أداة من �أدواته‪ ،‬من �أجل الهيمنة وال�سيطرة على‬ ‫مقدراته‪ ،‬وتفتيت وحدته‪ ،‬و�إف�ساد مقاومته‪ ،‬وتبديد حلمه يف احل�صول على احلرية‬ ‫واال�ستقالل؛ فكان هذا هو الوقت املنا�سب‪ ،‬بر�أي حما�س‪ ،‬لتكون بجانب �شعبها من‬ ‫خالل العمل ال�سيا�سي والت�رشيعي‪ ،‬ملواجهة مثل هذه التحديات‪ .‬كما تبنت حما�س‬ ‫هتافا ً خا�صا ً باالنتخابات هو‪“ :‬يد تبني ويد تقاوم”‪ ،29‬وهو �شعار قليل الكلمات ولكنه‬ ‫يحفر عميقا ً يف وجدان ال�شعب الفل�سطيني ويعطيه الكثري الكثري من املعاين والدالالت‪.‬‬ ‫هدفت حما�س من دخولها املعرتك ال�سيا�سي �إىل �إ�صالح الو�ضع ال�سيا�سي‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬وترجمة �إجنازات املقاومة وحماية برناجمها وتطبيقها عل �أر�ض الواقع؛ ال‬ ‫�سيّما و�أن احلركة عانت من ال�سلطة باعتقال كوادرها‪ ،‬وحماولة نزع �سالحها‪ ،‬وو�صفها‬ ‫بالإرهاب‪ ،‬وبخا�صة بعد �أحداث ‪ .302001/9/11‬كما �أرادت االرتقاء باملجتمع الفل�سطيني‬ ‫وحتقيق تطلعاته واحلفاظ على ثوابته وحقوقه‪ ،31‬وو�ضع ح ّد للعديد من الق�ضايا‬ ‫والظواهر ال�سلبية التي انت�رشت يف م�ؤ�س�سات ال�شعب الفل�سطيني‪ .‬فحملت احلركة هذا‬ ‫‪ 27‬ت�رصيح �صحفي لإ�سماعيل هنية‪ ،‬امل�ؤمتر ال�صحفي للإعالن عن انطالقة احلملة االنتخابية حلركة حما�س‪،‬‬ ‫الر�سالة‪.2006/1/5 ،‬‬ ‫‪ 28‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪� 29‬شعار رفعته حما�س يف �أثناء حملتها االنتخابية للمجل�س الت�رشيعي يف ‪ .2006/1/25‬انظر‪ :‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 30‬مقابلة مع �أحمد بحر‪ ،‬قيادي يف حركة حما�س‪ ،‬الر�سالة‪.2006/1/5 ،‬‬ ‫‪ 31‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪259‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ال�شعار من �أجل حماربة الف�ساد‪ 32‬وعدم الر�ضا عن الو�ضع الداخلي الفل�سطيني؛ من‬ ‫فلتان �أمني‪ ،‬وجمود �سيا�سي‪ ،‬و�ضياع هيبة ال�سلطة‪ ،‬وتقاع�س الأجهزة الأمنية‪ ،‬فكان‬ ‫دخول االنتخابات بهدف الإ�صالح ال�شامل يف خمتلف مناحي احلياة الفل�سطينية‪.33‬‬ ‫و�إذا دلفنا ب�شكل مبا�رش �إىل ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي من خالل دخول‬ ‫امل�ؤ�س�سة الت�رشيعية الرئي�سية داخل فل�سطني املحتلة (ال�ضفة الغربية وقطاع غزة)‪،‬‬ ‫ف�إن برنامج كتلة التغيري والإ�صالح االنتخابي التابعة للحركة يركز ب�شكل مبا�رش على‪:‬‬ ‫“حماربة الف�ساد بجميع �أ�شكاله واعتباره �سببا ً رئي�سيا ً يف �إ�ضعاف اجلبهة الداخلية‬ ‫الفل�سطينية وتقوي�ض �أ�س�س الوحدة الوطنية”‪.34‬‬ ‫وتكرر هذا يف برنامج احلكومة احلادية ع�رشة “حكومة الوحدة الوطنية” على املبد�أ‬ ‫نف�سه‪ ،‬حيث دعا �إىل‪“ :‬حماربة الف�ساد وتعزيز قيم النزاهة وال�شفافية ومنع ا�ستغالل املال‬ ‫العام‪ ،‬و�صياغة ا�سرتاتيجية فل�سطينية جمتمعية للتنمية الإدارية”‪ .35‬فحما�س تعتقد ومعها‬ ‫جزء كبري من ال�شعب الفل�سطيني‪� ،‬أن الف�ساد يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة و�صل �إىل مرحلة كادت‬ ‫تع�صف بامل�رشوع الوطني الفل�سطيني‪ ،‬فكان الرتكيز يف الربنامج على �رضورة “تعزيز‬ ‫ال�شفافية والرقابة وامل�ساءلة واملحا�سبة‪ .36”...‬وهذا الأمر يتطلب ب�شكل عاجل “حتديث‬ ‫الت�رشيعات والنظم الإدارية ب�شكل يكفل زيادة فاعلية �أجهزة الإدارة‪ ،‬لت�ساهم يف تقدمي‬ ‫اخلدمات بي�رس و�سهولة يف كافة امل�ستويات”‪ ،‬وملا كانت حما�س وبقية الف�صائل تعاين من‬ ‫تهمي�ش وا�ضح يف مو�ضوع التوظيف يف الوظائف العامة وح�رصها يف حركة فتح دون‬ ‫الكل الوطني‪ ،‬فقد ركز الربنامج على �رضورة “�إعادة �صياغة �سيا�سة التوظيف العام‬ ‫مبا ي�ضمن تكاف�ؤ الفر�ص لكافة �أبناء ال�شعب الفل�سطيني على قاعدة الكفاءة‪ ،‬واحليلولة‬ ‫دون ا�ستخدام املن�صب للم�صلحة اخلا�صة”؛ فاقت�ضى التنويه والت�أكيد مرة �أخرى على‬ ‫�رضورة “حماربة املح�سوبيات والو�ساطات والفئوية يف التعيينات والرتقيات يف كافة‬ ‫عب عن نف�سه بوجود جي�ش من العاطلني عن العمل‬ ‫امل�ؤ�س�سات العامة”‪ .‬كما �أن هذا الف�ساد ّ‬ ‫الذين ُح�رشوا داخل الوزارات دون �أن يكونوا نافعني للعمل الوطني‪ ،‬فدعا الربنامج �إىل‬ ‫‪ 32‬مقابلة مع حممد عبد الهادي �شهاب‪ ،‬قيادي يف حركة حما�س‪ ،‬الر�سالة‪.2006/1/5 ،‬‬ ‫‪ 33‬مقابلة مع غازي حمد‪ ،‬قيادي يف حركة حما�س‪ ،‬الر�سالة‪.2006/1/5 ،‬‬ ‫‪ 34‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 35‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2007‬وثيقة رقم ‪� ،81‬ص ‪.173‬‬ ‫‪ 36‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪260‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫“�إعادة هيكلة الوزارات وامل�ؤ�س�سات العامة مبا يتنا�سب مع حجم القطاع العام”‪ .‬و�أكد‬ ‫الربنامج كذلك على �رضوة “مكافحة الت�سيب يف الأداء احلكومي و�إهدار املال العام‪،‬‬ ‫والعمل على تعزيز ال�شعور بامل�س�ؤولية لدى جميع العاملني‪.37”...‬‬ ‫ركزت حملة كتلة التغيري والإ�صالح على الإن�سان الفل�سطيني ل�سماع ر�أيه ومعاناته‬ ‫و�شكاويه بـ“تبني �سيا�سة وا�ضحة تهتم بالعن�رص الب�رشي من خالل تنمية القوى‬ ‫الب�رشية العاملة‪ ،‬وحتقيق الأمن الوظيفي واال�ستقرار النف�سي للعاملني”‪ .‬وحتى يتم‬ ‫ذلك ب�شكل منهجي‪ ،‬فقد �أكد الربنامج على “�ضمان حقّ املواطن يف تقدمي ال�شكاوى �إىل‬ ‫اجلهات املعنية اخلا�صة �أو العامة”‪.38‬‬ ‫�إن هذا الربنامج الطموح والذي كان ينتظره ال�شعب الفل�سطيني يف ال�ضفة الغربية‬ ‫وقطاع غزة‪ ،‬ال ميكن �أن يتم بالن�سبة لر�ؤية حما�س يف الإ�صالح �إال بالدخول �إىل م�ؤ�س�سته‬ ‫ال�سيا�سية الرئي�سية “املجل�س الت�رشيعي”؛ ل�سن الت�رشيعات التي ت�ؤ�س�س مل�رشوع‬ ‫�إ�صالح �سيا�سي واعد؛ ف�أكدت الكتلة يف برناجمها �أنه ال بدّ من �سنّ القوانني املعتمدة على‬ ‫ال�رشيعة الإ�سالمية‪ ،‬فطالبت بجعل “ال�رشيعة الإ�سالمية “امل�صدر الرئي�س للت�رشيع” يف‬ ‫فل�سطني”‪ .‬وهو ما يتوافق مع ميثاق حما�س املعرب ب�شكل وا�ضح عن توجهاتها احلركية‬ ‫والفكرية ومرجعيتها الإ�سالمية‪ .‬وهذا التغيري والإ�صالح يحتاج �إىل “الف�صل بني‬ ‫ال�سلطات الثالث‪ ،‬الت�رشيعية والتنفيذية والق�ضائية‪ ،‬وتفعيل دور املحكمة الد�ستورية”‪.‬‬ ‫وهذا الف�صل بني ال�سلطات يتطلب ح�سب الربنامج “�إ�صالحات د�ستورية جذرية‪ ،‬تكون‬ ‫مدخالً لإ�صالحات وتنمية �سيا�سية �شاملة‪ ،‬والعمل على و�ضع ح ّد لتجاوز ال�سلطة‬ ‫التنفيذية على الد�ستور‪ ،‬ب�إ�صدارها قوانني م�ؤقتة‪� ،‬أو تعديالت متكررة‪� ،‬أو ت�أخري �إنفاذ‬ ‫القوانني‪� ،‬أو غري ذلك من تعديات”‪.39‬‬ ‫�إن حما�س ترى �أن تداول ال�سلطة �سلميا ً هو ال�ضمانة احلقيقية للمحافظة على‬ ‫اال�ستقرار‪ ،‬ومقارعة االحتالل‪ ،‬وعدم الدخول يف �رصاع داخلي مدمر‪ .‬ولذلك ّ‬ ‫مت‬ ‫الت�أكيد على مبد�أ “تعزيز مبد�أ ال�شورى وتر�سيخه يف خمتلف املجاالت واملواقع‪،‬‬ ‫وحتقيق امل�شاركة الفعالة‪ ،‬و�إقرار مبد�أ تداول ال�سلطة عملياً‪ ،‬و�إ�رشاك كافة الطاقات‬ ‫‪ 37‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 38‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 39‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪261‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الب�رشية الفل�سطينية يف برنامج التطوير ال�شامل”‪ .‬وهذا يتطلب ب�شكل مبا�رش �إ�صدار‬ ‫الت�رشيعات والقوانني‪ ،‬التي متكن من الو�صول �إىل ذلك‪ ،‬فال ب ّد من “العمل على �إ�صدار‬ ‫قانون انتخابي جديد‪ ،‬يحقق العدالة وي�ضمن �إفراز جمل�س ميثل �شعبنا يف ال�ضفة‬ ‫الغربية وقطاع غزة متثيالً حقيقيا ً و�أمينا ً”‪ ،‬ول�ضمان ذلك كله كان ال ب ّد من “الإ�صالح‬ ‫ال�شامل للجهاز الق�ضائي‪ ،‬بحيث تتوفر له النزاهة واال�ستقالل والفاعلية والتطور”‪.40‬‬ ‫لقد ر�أت حما�س �أنه لن تتم � ّأي �إ�صالحات �سيا�سية حقيقية دون املحافظة على‬ ‫احلريات العامة لل�شعب‪ ،‬فهي ال�ضمانة للو�صول �إىل م�ؤ�س�سات �سيا�سية نا�ضجة؛ فدعت‬ ‫�إىل “حتقيق مبد�أ ت�ساوي املواطنني �أمام القانون‪ ،‬وت�ساويهم يف احلقوق والواجبات”‪.‬‬ ‫وهذا احلق يتطلب “حماية وتوفري الأمن لكل مواطن‪ ،‬فال يتعر�ض لالعتقال التع�سفي �أو‬ ‫التعذيب �أو االنتقام”‪ ،‬وهذا يقت�ضي �أن يتم “حماية احلريات العامة للمواطنني‪ ،‬و�ضمان‬ ‫حقّ املواطن يف التعبري”‪ ،‬والذي ي�ؤدي بدوره �إىل �أن يكون تنفيذ “مبد�أ العدالة وتكاف�ؤ‬ ‫الفر�ص جلميع املواطنني يف التعيني والعمل والرتقية”‪ ،‬هو الأ�سا�س الذي ينبغي الرتكيز‬ ‫عليه و�ضمان وجوده؛ فكان ال ب ّد من “وقف تدخالت الأجهزة الأمنية يف منح رخ�ص‬ ‫الن�رش‪ ،‬ومراكز البحوث‪ ،‬واملطبوعات‪ ،‬وم�ؤ�س�سات قيا�س الر�أي وتر�سيخ ثقافة احلوار‪،‬‬ ‫واحرتام ك ّل الآراء‪ ،‬مبا ال يتناق�ض مع عقيدة ال�شعب وموروثه احل�ضاري‪ ،‬وبناء �سيا�سة‬ ‫�إعالمية قائمة على مبادئ حرية التفكري والتعبري والنزاهة‪ ،‬ومراعاة التنوع والتعدد‬ ‫وحقّ االختيار”‪ .41‬وك ّل هذه احلقوق العامة ينبغي �أن ُتمى من خالل م�ؤ�س�سات‬ ‫حقوقية متخ�ص�صة‪ ،‬وحتت رقابة امل�ؤ�س�سات الإعالمية‪ ،‬مع �ضمان احلريات النقابية‪،‬‬ ‫واالعرتاف بالقوى ال�سيا�سية‪ ،‬وت�شجيعها واال�ستفادة من دورها لدعم م�ؤ�س�سات‬ ‫املجتمع املدين‪ ،‬فركزت حما�س يف برناجمها االنتخابي على هذه املبادئ‪.‬‬ ‫�إن برنامج كتلة التغيري والإ�صالح االنتخابي‪ ،‬وبرنامج احلكومة العا�رشة التي‬ ‫�شكلتها حما�س �سنة ‪ ،2006‬وبرنامج حكومة الوحدة الوطنية التي قادتها حما�س‬ ‫�سنة ‪ 2007‬ت�ؤكد جميعها على هذه املعاين‪ ،‬فكانت ت�شكل مبجملها �أ�س�س ر�ؤية حما�س‬ ‫للإ�صالح ال�سيا�سي يف ال�ضفة الغربية وغزة‪ .‬وكان ال�شعب الفل�سطيني ينتظر منها �أن‬ ‫حتققه‪ ،‬بعد �أن �أعطاها الثقة يف االنتخابات الت�رشيعية �سنة ‪ 2006‬وت�شكيلها للحكومة‪،‬‬ ‫‪ 40‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 41‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪262‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫ولكن الظروف الداخلية ومت�سك احلركة املناف�سة (فتح) مبواقعها وعدم ت�سليمها‬ ‫ال�سلطة فعليا ً لها‪ ،‬وتدخل االحتالل ال�صهيوين ال�سافر باعتقال النواب والوزراء يف‬ ‫ال�ضفة الغربية‪ ،‬وما تبع ذلك من ا�شرتاطات اللجنة الرباعية للتعامل مع حما�س‪� ،‬أدى �إىل‬ ‫احتقانات داخلية وم�شاحنات متتالية‪� ،‬أدت �إىل االنق�سام ال�سيا�سي بني ال�ضفة الغربية‬ ‫وقطاع غزة يف ‪ ،2007/6/14‬مما عطل وب�شكل وا�ضح �إمكانية احلكم على تطبيق حما�س‬ ‫لر�ؤيتها‪ ،‬و�أدخل الو�ضع الداخلي الفل�سطيني يف نفق االنق�سام املظلم‪.‬‬ ‫‪ .4‬ر�ؤية حما�س يف الإ�صالح ال�سيا�سي للعالقات اخلارجية‪:‬‬ ‫مل تقت�رص ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي على م�ستوى امل�ؤ�س�سات يف الداخل‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬بل طرحت م�رشوعا ً لإ�صالح العمل ال�سيا�سي الفل�سطيني اخلارجي‬ ‫وبخا�صة مع املحيط العربي والإ�سالمي‪ ،‬فركز الربنامج على “توطيد العالقات مع العامل‬ ‫العربي والإ�سالمي يف كافة املجاالت‪ ،‬بو�صفه العمق اال�سرتاتيجي لفل�سطني‪ ،‬واالنفتاح‬ ‫على بقية دول العامل‪ .”...‬ونظرا ً لكون حما�س حركة �شعبية ب�شكل �أ�سا�سي فقد اهتمت‬ ‫كذلك بال�شعوب‪ ،‬فدعت يف برناجمها �إىل “تفعيل دور اجلماهري العربية والإ�سالمية‬ ‫يف دعم مقاومة �شعبنا لالحتالل ورف�ض التطبيع معه‪ .”...‬ومن ثم هناك حلم يراود‬ ‫حما�س وهو جزء من فكرها و�أيديولوجيتها املنطلقة من �رضورة وحدة الأمة؛ ولذلك‬ ‫فهي “ت�شجع � ّأي م�سعى للوحدة بني � ّأي قطرين عربيني �أو �إ�سالميني �أو �أكرث و�صوالً‬ ‫�إىل الوحدة ال�شاملة‪ ،”...‬ومن ثم “رف�ض الدعوات العرقية والإقليمية والطائفية التي‬ ‫ت�ستهدف جتزئة الأمة‪.42”...‬‬ ‫�أما بالن�سبة لل�سيا�سة الدولية‪ ،‬فقد ر�أت حما�س �أنها ال متانع من عمل عالقات �سيا�سية‬ ‫متوازنة مع ك ّل الدول‪ ،‬فتعهدت بـ“بناء عالقات �سيا�سية متوازنة مع الأ�رسة الدولية‪،‬‬ ‫حتافظ على وحدة الأمة وتقدمها‪ ،‬و�صون حقوقها‪ ،‬وحماية ق�ضيتها‪ ،‬ور ّد العدوان‬ ‫عنها‪ .”...‬وهدفت هذه العالقة ب�شكل �أ�سا�سي �إىل “الت�أكيد على كافة امل�ستويات الدولية‪،‬‬ ‫ويف كافة املنتديات العاملية على عدم �رشعية االحتالل وك ّل ما نتج عنه‪ .”...‬وجتاوز الأمر‬ ‫حكومات هذه الدول �إىل دعوة �شعوبها �إىل �إقامة �سالم عاملي ال يحمي الظلم‪ ،‬فدعت “ك ّل‬ ‫ال�شعوب والقوى اخلرية يف العامل �إىل التحالف لإقامة �سالم عاملي عادل‪ ،‬يرتكز على‬ ‫التخل�ص من ك ّل �أنواع االحتالل و�آثار اال�ستعمار‪ ،‬ومنع التدخل الأجنبي يف ال�ش�ؤون‬ ‫‪ 42‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪263‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الداخلية‪� .”...‬أما امل�ؤ�س�سات الدولية كمجل�س الأمن والأمم املتحدة ومنظماتها التابعة‪،‬‬ ‫ف�إن حما�س ترى �رضورة “�إعادة االعتبار للحقوق الفل�سطينية يف املحافل العربية‬ ‫والدولية‪ ،‬وخا�صة التحرر من االحتالل‪ ،‬وعودة الالجئني‪ ،‬و�إقامة الدولة الفل�سطينية‬ ‫كاملة ال�سيادة‪ ،‬وا�ست�صدار املواقف والقرارات الداعمة لها”‪.43‬‬ ‫مت حما�رصة حما�س �إقليميا ً وحمليا ً و ُمنع وزرا�ؤها من احلركة‪ ،‬و ّ‬ ‫لقد ّ‬ ‫مت و�ضع‬ ‫اال�شرتاطات عليها من ِقبل القوى املتحكمة باملجتمع الدويل‪ ،‬واملتمثلة يف اللجنة الرباعية‪،‬‬ ‫وتواط�أت �أطراف �إقليمية وحملية لإف�شال هذه التجربة وعدم اكتمالها على �أر�ض الواقع‪.‬‬ ‫وهذا يجعل احلكم‪ ،‬يف هذه احلالة‪ ،‬على الأفكار والر�ؤى النظرية للحركة عند تطبيقها‪،‬‬ ‫واخلروج من النظرية والربنامج االنتخابي �إىل التطبيق ال�سيا�سي الفعلي‪� ،‬صعبا ً جدا ً �إن‬ ‫مل يكن م�ستحيالً‪.‬‬ ‫‪ .5‬ر�ؤية حما�س لإ�صالح منظمة التحرير الفل�سطينية‪:‬‬ ‫ُتعد منظمة التحرير الفل�سطينية الوعاء الأهم للحركة ال�سيا�سية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫واكت�سبت زخما ً كبريا ً باعتبار �أنها �أ�صبحت ر�سميا ً هي املمثل لل�شعب الفل�سطيني �أمام‬ ‫امل�ؤ�س�سات واملنظمات الإقليمية والدولية‪ .‬وبالرغم من عدم دخول حما�س ومنظمات‬ ‫�أخرى يف �إطار املنظمة لأ�سباب خمتلفة‪� ،‬إال �أن حما�س كانت دائما ً تطرح ر�ؤاها اخلا�صة‬ ‫لإ�صالح املنظمة‪ ،‬على �أ�سا�س �أن متثيلها لل�شعب الفل�سطيني لي�س متثيالً كامالً؛ لكونها‬ ‫تعب حقيقة عن جمموع قوى ال�شعب وال متثل �أطيافه املختلفة‪ .‬وقد ورد يف ميثاق‬ ‫ال ِّ‬ ‫حما�س �إ�شارات ُو ٍّد كثرية جتاه املنظمة‪� ،‬سعت من خاللها �إىل طم�أنة املنظمة على �أنها‬ ‫ال ت�سعى �إىل �رضب متثيلها �أو ال�صدام معها؛ فورد يف ميثاق حما�س يف املادة ‪� 27‬أن‬ ‫“منظمة التحرير الفل�سطينية من �أقرب املقربني �إىل حركة املقاومة الإ�سالمية‪ ،‬ففيها‬ ‫الأب �أو الأخ �أو القريب �أو ال�صديق‪ ،‬وهل يجفو امل�سلم �أباه �أو �أخاه �أو قريبه �أو �صديقه‪.‬‬ ‫فوطننا واحد وم�صابنا واحد وم�صرينا واحد وعدونا م�شرتك”‪ .44‬ولكن �أخذ ميثاق‬ ‫حما�س على املنظمة علمانيتها وتبنيها ملنهج غري �إ�سالمي‪ .‬وطرحت حما�س يف وقت‬ ‫مبكر م�س�ألة تطوير منظمة التحرير‪ ،‬فجاء يف امليثاق “ومع تقديرنا ملنظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية —وما ميكن �أن تتطور �إليه— وعدم التقليل من دورها يف ال�رصاع‬ ‫‪ 43‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 44‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.27‬‬ ‫‪264‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫العربي الإ�رسائيلي‪ ،‬ال ميكننا �أن ن�ستبدل �إ�سالمية فل�سطني احلالية وامل�ستقبلية لتبني‬ ‫الفكرة العلمانية‪ ،‬ف�إ�سالمية فل�سطني جزء من ديننا‪.45”...‬‬ ‫فالفكرة العلمانية التي تتبناها املنظمة معاك�سة للفكرة الإ�سالمية التي تتبناها‬ ‫حما�س‪ ،‬فنوهت �إىل ذلك بقولها “تبنت املنظمة فكرة الدولة العلمانية وهكذا نح�سبها‪،‬‬ ‫والفكرة العلمانية مناق�ضة للفكرة الدينية مناق�ضة تامة‪ ،‬وعلى الأفكار ُتبنى املواقف‬ ‫والت�رصفات‪ ،‬وتتخذ القرارات”‪ .46‬ولذلك مل تقر احلركة بها �رصاحة ممثالً �رشعيا ً‬ ‫ووحيدا ً لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬مما �أثار خوف قيادة املنظمة من �أن ت�شكل حما�س مناف�سا ً‬ ‫حقيقيا ً لها‪ ،‬فعر�ضت مرات عدة على حما�س الدخول �إىل املنظمة‪ ،‬ولكن حما�س �أر�سلت‬ ‫مذكرة يف �شهر ني�سان‪� /‬أبريل ‪� 1990‬إىل رئي�س املجل�س الوطني الفل�سطيني‪ ،‬ا�شرتطت فيه‬ ‫للدخول �إىل املنظمة عدة �رشوط منها‪� :‬أن يتم فرز �أع�ضاء املجل�س الوطني الفل�سطيني على‬ ‫�أ�سا�س االنتخاب ال التعيني‪ ،‬و�إذا ما تعذر االنتخاب فيجب التمثيل على ح�سب حجم القوى‬ ‫داخل املجتمع الفل�سطيني‪ .‬وطالبت حما�س بن�سبة ‪ %45-40‬من جمموع �أع�ضائه‪ ،‬و�أن‬ ‫حت�صل على حقها يف م�ؤ�س�سات املنظمة و�أجهزتها‪ ،‬و�أن تتخلى (املنظمة) عن االعرتاف‬ ‫بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬كما طالبت بعدم قبول قراري ‪ 242‬و‪ .47338‬وقد ورد يف ميثاق حما�س‬ ‫فن�صت على ذلك �رصاحة‪“ :‬ويوم تتبنى منظمة التحرير‬ ‫ما ي�ؤكد هذه اال�شرتاطات‬ ‫ّ‬ ‫الفل�سطينية الإ�سالم كمنهج حياة‪ ،‬فنحن جنودها ووقود نارها التي حترق الأعداء”‪.48‬‬ ‫‪.‬‬ ‫جرت حماوالت خمتلفة لدخول حما�س منظمة التحرير الفل�سطينية منذ بداية ‪،1990‬‬ ‫ولكن العالقة بني حركة حما�س ومنظمة التحرير الفل�سطينية �أخذت �أ�شكاالً متع ّددة‬ ‫من التناف�س يف الطروحات والر�ؤى‪ .‬فبعد �سنني طويلة من تف ّرد املنظمة‪ ،‬وف�صيلها‬ ‫القائد حركة فتح‪ ،‬يف ال�ساحة ال�سيا�سية الفل�سطينية‪ ،‬دون مناف�س ُيذكر‪ ،‬ظهرت حركة‬ ‫�سيا�سية لديها م�رشوعها الإ�سالمي لته ّدد تف ّرد املنظمة بتمثيل ال�شارع الفل�سطيني‪،‬‬ ‫ومع ازدياد �شعبية احلركة يف ال�شارع‪ ،‬كان ال ب ّد من االعرتاف بوجودها وقوتها حتى‬ ‫بلغ الأمر ب�أحد �أبرز قيادات فتح واملنظمة �صالح خلف (�أبو �إياد) �إىل القول‪�“ :‬إن حما�س‬ ‫‪ 45‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.27‬‬ ‫‪ 46‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.27‬‬ ‫‪ 47‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.321-318‬‬ ‫‪ 48‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.27‬‬ ‫‪265‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫قوة �إ�سالمية موجودة داخل الأرا�ضي املحتلة‪ ،‬وقاعدتها من �أنظف القواعد املقاتلة”‪.49‬‬ ‫وهذا ال يعني �أن الأ�صوات التي كانت تدعو ال�ستبعاد حما�س وحما�رصتها ومعاداتها‬ ‫داخل املنظمة قد غابت متاماً‪.‬‬ ‫�إن اخليار املرجح كان بالن�سبة حلما�س هو ال�سعي لت�صحيح م�سار منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬وال�سعي لدخولها بعد االتفاق بني ف�صائلها الرئي�سية على �إعادة بنائها‬ ‫وتفعيلها‪ ،‬وظهر هذا االجتاه مبكرا ً يف البيانات والوثائق الر�سمية ال�صادرة عن حركة‬ ‫حما�س‪ .‬ففي مذكرة تعريفية �صادرة عن احلركة �سنة ‪ 1993‬حيث جاء فيها �إن “حركة‬ ‫حما�س لي�ست بديالً لأحد‪ ،‬وترى �أن م‪.‬ت‪.‬ف‪� .‬إجناز وطني ينبغي احلفاظ عليه‪ ،‬وال مانع‬ ‫لديها من الدخول يف �إطار م‪.‬ت‪.‬ف على �أ�سا�س التزام م‪.‬ت‪.‬ف بالعمل على حترير فل�سطني‪،‬‬ ‫وعدم االعرتاف بالعدو ال�صهيوين‪ ،‬و�إعطائه �رشعية الوجود على � ّأي جزء من فل�سطني”‪.50‬‬ ‫ويبدو وا�ضحا ً �أن ر�ؤية حما�س الإ�صالحية للمنظمة تركزت على‪:‬‬ ‫�رضورة �أن ترتكز عملية الإ�صالح على �أ�سا�س �سيا�سي وم�ؤ�س�سي‬ ‫ودميوقراطي‪ ،‬و�أن ي�شارك اجلميع يف �إعادة بناء املنظمة‪ ،‬و�أن ال ُي�ستثنى �أحد‪.‬‬ ‫و�أن ال ُيعطى طرف ما حقّ رف�ض م�شاركة � ّأي طرف فل�سطيني يف �إعادة البناء‪،‬‬ ‫و�أن تكون عملية اختيار ممثلي ال�شعب الفل�سطيني يف هذه املنظمة من خالل‬ ‫االنتخابات املبا�رشة‪ .‬وتكون حرية االختيار والرقابة لل�شعب الفل�سطيني دون‬ ‫�أن ت�صبح املنظمة مرتعا ً للح�ص�ص واملزايدات‪ ،‬الأمر الذي �أدى �إىل ن�رش حالة‬ ‫الف�ساد‪ ،‬ومن ثم االنهيار احلا�صل يف م�ؤ�س�سات املنظمة‪.51...‬‬ ‫وبناء عليه‪ ،‬كانت مطالبات حما�س لي�س الدخول �إىل املنظمة ب�صيغتها احلالية‪ ،‬بل‬ ‫�إعادة هيكلة و�إ�صالح وبناء املنظمة‪ ،‬يقول �أ�سامة حمدان “�إنه بعد �إلغاء امليثاق الوطني‬ ‫الفل�سطيني �سنة ‪ ،1998‬ف�إن الأمر يحتاج �إىل اتفاق على ميثاق وطني فل�سطيني جديد‬ ‫يعتمده املجل�س الوطني املنتخب‪ ،‬ويكون الربنامج ال�سيا�سي للمنظمة نابعا ً من هذا‬ ‫امليثاق‪ ،‬ويجب �أن يحظى مبوافقة املجل�س الوطني الذي �سيكون معنيا ً مبراقبة تنفيذ هذا‬ ‫الربنامج‪.52”...‬‬ ‫‪ 49‬حما�س ومنظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬موقع ق�صة الإ�سالم‪ ،2008/2/11 ،‬انظر ‪www.islamstory.com:‬‬ ‫‪ 50‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 51‬ت�رصيح �صحفي لأ�سامة حمدان‪ ،‬قد�س بر�س‪.2007/5/7 ،‬‬ ‫‪ 52‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪266‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫وعر�ضت حما�س كذلك ر�ؤية وا�ضحة لإ�صالح اللجنة التنفيذية للمنظمة‪ ،‬فقد قال‬ ‫حمدان �إن “اللجنة التنفيذية التي متثل الهرم التنفيذي يف املنظمة فاقدة لن�صابها القانوين‪،‬‬ ‫فمعظم �أع�ضائها املنتخبني �إما توفوا �أو ا�ستقالوا‪ ،‬مما يعني �أنه ال قانونية ملعظم قراراتها‪،‬‬ ‫وهذا يعني �أننا بحاجة �إىل �إعادة بناء م�ؤ�س�سات املنظمة ب�صورة كاملة‪.53”...‬‬ ‫لقد ّ‬ ‫مت االتفاق يف �آذار‪ /‬مار�س ‪ ،2005‬بعد لقاء اجتماع قادة حما�س مع قيادة املنظمة يف‬ ‫القاهرة على �إعادة بناء منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬لكن االتفاق تع ّر�ض ل�رضبة قوية‪،‬‬ ‫برتاجع قيادة املنظمة عن التزام م�ضمونه بعدما ا�ستطاعت حركة حما�س عرب االنتخابات‬ ‫الت�رشيعية الفل�سطينية يف ‪ 2006/1/25‬حتقيق جناح منقطع النظري‪ .‬ويبدو �أن امل�صاحلة‬ ‫الفل�سطينية اليوم تركز ب�شكل �أ�سا�سي على �إعادة بناء املنظمة على �أ�س�س جديدة‪ ،‬ولكن‬ ‫وبالرغم من توقيع هذه االتفاقية يف ‪ ،542011/5/3‬ف�إنها مل يتم تفعيلها حتى كتابة هذه‬ ‫ال�سطور‪ ،‬مما ي�شري �إىل �أن �أطرافا ً كثرية يف املنطقة والعامل ال تريد �أن يتوحد الفل�سطينيون‬ ‫�ضمن م�ؤ�س�سة واحدة قوية متثلهم‪ ،‬وحتمل م�رشوعهم الوطني وال�سيا�سي‪ ،‬للو�صول‬ ‫�إىل حتقيق �أحالمهم يف احلرية والكرامة واالنعتاق من االحتالل‪.‬‬ ‫وهكذا يتبني لنا �أن حما�س‪ ،‬ويف �سبيل حتقيق ر�ؤيتها للإ�صالح ال�سيا�سي يف فل�سطني‪،‬‬ ‫�سلكت ك ّل ال�سبل ال�سيا�سية املمكنة‪ ،‬فقد بد�أت بتعبئة اجلماهري والتب�شري بر�ؤيتها من‬ ‫خالل البيانات واملن�شورات‪ ،‬وخا�ضت جتربة العمل يف اجلامعات والنقابات‪ ،‬ودخلت يف‬ ‫حتالفات �سيا�سية للوقوف �ض ّد بع�ض ال�سيا�سات وامل�سالك التي �سلكتها قيادة منظمة‬ ‫بة فيها‪ ،‬ومن‬ ‫التحرير‪ ،‬و�شاركت يف جتربة االنتخابات البلدية‪ ،‬وح�صلت على ن�سب معتَ َ َ‬ ‫ثم كان احلدث الأكرب بدخول انتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني وح�صولها على‬ ‫الأغلبية‪ ،‬وت�شكيل احلكومة الفل�سطينية يف ال�ضفة الغربية والقطاع‪ .‬وحاولت وب�شكل‬ ‫متكرر دخول منظمة التحرير و�إ�صالحها من الداخل ح�سب ر�ؤيتها ال�سيا�سية‪ .‬وقد‬ ‫جنحت �أحيانا ً يف الو�صول �إىل حتقيق بع�ض �أهدافها‪ ،‬وف�شلت �أحيانا ً �أخرى يف ظ ّل ظروف‬ ‫وعوائق داخلية وخارجية خمتلفة‪.‬‬ ‫‪ 53‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 54‬انظر وثيقة رقم ‪ 17‬يف ملحق هذا الكتاب‪� ،‬ص ‪.642‬‬ ‫‪267‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ثاني ًا‪ :‬ر�ؤية حما�س للإ�صالح االجتماعي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ر�ؤية حما�س ملفهوم الإ�صالح االجتماعي‪:‬‬ ‫تع ُّد حما�س الإ�سالم مرجعيتها العقائدية والفكرية‪ ،‬منه تنطلق يف فهمها للإ�صالح‬ ‫االجتماعي‪ ،‬وقد حتدد هذا املفهوم من خالل �آيات الكتاب الكرمي‪ 55‬التي دعت �إىل تبني‬ ‫هذا املنهج ب�شكل �رصيح‪ ،‬وركزت على تفعيل هذا املفهوم‪ ،‬لكي يتحقق للإن�سان حياة‬ ‫�سعيدة قائمة على الت�سامح والتعاي�ش والتقدم وال�سمو والعزة والرفعة‪ ،‬والذي ي�ؤدي‬ ‫بدوره �إىل �إيجاد جمتمع متما�سك قوي قادر على ال�صمود واملواجهة‪� .‬إن حما�س تبنت‬ ‫يف ميثاقها هذا املفهوم‪ ،‬فركزت على �رضورة �إيجاد جمتمع متما�سك ومت�سامح‪ ،‬بعيدا ً‬ ‫عن ال�ضغينة والعبث االجتماعي‪ ،‬ف�أكدت على �رضورة “تربية الأجيال على هذه املعاين‬ ‫من خالل تربية �إ�سالمية تعتمد على �أداء الفرائ�ض الدينية‪ ،‬ودرا�سة كتاب اهلل درا�سة‬ ‫ال�سنة النبوية‪ ،‬واالطالع على التاريخ والرتاث الإ�سالمي من م�صادره‬ ‫واعية‪ ،‬ودرا�سة ُّ‬ ‫املوثقة‪ .56”...‬ولقد �أ�سهم انت�شار حمالت الكتب املتخ�ص�صة يف الفكر الإ�سالمي يف فل�سطني‬ ‫�إىل امل�ساعدة يف حتقيق هذه املعاين‪ ،‬حيث تراجعت مبيعات الكتب املتعلقة باملو�ضوعات‬ ‫الأخرى مما جعل الكتاب الإ�سالمي الأكرث رواجا ً كما ي�ؤكد �أ�صحاب املكتبات �أنف�سهم‪.57‬‬ ‫وما يلفت النظر هو تركيز حما�س على دور املر�أة حيث ورد يف املادة ‪ 17‬من امليثاق‬ ‫ما ن�صه‪“ :‬للمر�أة امل�سلمة يف معركة التحرير دور ال يقل عن دور الرجل فهي م�صنع‬ ‫الرجال‪ ،‬ودورها يف توجيه الأجيال وتربيتها دور كبري‪.58”...‬‬ ‫وحتى تقوم بدورها هذا ال ب ّد �أن ُت�سلح بالوعي والإدراك لدورها احليوي يف الأ�رسة‬ ‫واملجتمع فذكر امليثاق ذلك بالقول‪:‬‬ ‫‪ 55‬انظر‪ :‬الآيات يف القر�آن الكرمي‪( :‬ﮙ ﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟﮠ) �سورة احلجرات‪� ,‬آية ‪ .9‬ويف‬ ‫�آية �أخرى (ﯜ ﯝﯞﯟﯠﯡﯣﯤﯥﯦ) �سورة احلجرات‪� ,‬آية ‪ .10‬والآية‬ ‫(ﭚﭛﭜﭝﭞﭠﭡﭢﭣﭤﭥ)�سورة الأنفال‪� ,‬آية ‪ .1‬وب�شكل عام‪،‬‬ ‫�إذا �أراد الإن�سان الإ�صالح بنية �صاحلة‪ ،‬ف�إن اهلل يجعل م�آل ذلك ملمو�سا ً يف نفو�س النا�س‪ ,‬قال تعاىل (ﮉ ﮊ‬ ‫ﮋﮌﮍ ﮎﮏ) �سورة الن�ساء‪� ,‬آية ‪. 35‬‬ ‫‪ 56‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.16‬‬ ‫‪� 57‬إياد الربغوثي‪ ،‬الأ�سلمة وال�سيا�سة يف الأرا�ضي الفل�سطينية املحتلة‪� ،‬ص ‪ 99‬؛ وانظر‪ :‬حممد برهومة‪ ،‬مرجع‬ ‫�سابق‪� ،‬ص ‪.66-65‬‬ ‫‪ 58‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.17‬‬ ‫‪268‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫ال ب ّد لها من �أن تكون على قدر كاف ٍمن الوعي والإدراك يف تدبري الأمور‬ ‫املنزلية‪ .‬فاالقت�صاد والبعد عن الإ�رساف يف نفقات الأ�رسة من متطلبات القدرة‬ ‫على موا�صلة ال�سري يف الظروف ال�صعبة املحيطة‪ ،‬وليكن ن�صب عينيها �أن النقود‬ ‫املتوافرة عبارة عن دم يجب �أال يجري �إال يف العروق ال�ستمرار احلياة يف ال�صغار‬ ‫والكبار على ح ّد �سواء‪.59‬‬ ‫�إن ر�ؤية حما�س للإ�صالح االجتماعي تركز كذلك على املجتمع الفل�سطيني الذي‬ ‫ال ب ّد �أن يكون متكافالً فقد ورد يف امليثاق ما ن�صه “املجتمع امل�سلم جمتمع متكافل”‪60‬؛‬ ‫وا�ست�شهد امليثاق بحديث الر�سول [ عن الأ�شعريني �أنهم كانوا �إذا ق َّل طعام عيالهم‬ ‫جمعوا ما كان عندهم ثم اقت�سموه بينهم بال�سوية‪ .61‬وهذا التكافل “�ضمانة لتحقيق‬ ‫اال�ستقرار ال�سيا�سي واالقت�صادي وتعزيز مقومات ال�صمود”‪ .62‬وجاء يف برنامج‬ ‫حما�س االنتخابي �سنة ‪� 2006‬أنه ال ب ّد من “احلفاظ على الن�سيج االجتماعي لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني والأخالقيات العامة‪ ،‬و�ضمان عدم انتهاك الثوابت االجتماعية واحليلولة‬ ‫دون � ّأي �إجراءات �أو ت�رشيعات مت�س بها”‪.63‬‬ ‫ونظرا ً خل�صو�صية املجتمع الفل�سطيني ووقوعه حتت االحتالل‪ ،‬فقد ّ‬ ‫مت الت�أكيد‬ ‫على هذه املعاين ب�شكل وا�ضح‪ ،‬فاملجتمع يف فل�سطني يجب �أن يتحلى بهذه ال�صفات‬ ‫فهو “الذي يت�صدى لعدو �رش�س‪ ،‬نازي يف ت�رصفاته‪ ،‬ال يفرق بني رجل وامر�أة �أو كبري‬ ‫و�صغري‪ ،‬هو �أوىل �أن يتحلى بروح الإ�سالم هذه”‪ .64‬فهو جمتمع يتعر�ض لإجراءات‬ ‫قمعية من االحتالل ال�صهيوين يعتمد فيه “�أ�سلوب العقاب اجلماعي‪�َ ،‬سلَب النا�س‬ ‫�أوطانهم وممتلكاتهم‪ ،‬والحقهم يف مهاجرهم و�أماكن جتمعهم”‪.65‬‬ ‫‪ 59‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.18‬‬ ‫‪ 60‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.20‬‬ ‫ن�ص احلديث‪ :‬عن �أبي مو�سى الأ�شعري ] قال‪ :‬قال ر�سول اهلل [‪�“ :‬إنَّ الأ�شعر ِّيني �إذا �أرملوا يف الغزو‪� ،‬أو‬ ‫‪ّ 61‬‬ ‫بال�سو َّية‪ ،‬فهم‬ ‫ق َّل طعام عيالهم باملدينة جمعوا ما كان عندهم يف ثوب واحد‪ ،‬ثم اقت�سموه بينهم يف �إناء واحد َّ‬ ‫منِّي‪ ،‬و�أنا منهم”‪( .‬متفق عليه)‬ ‫‪ 62‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 63‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 64‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.20‬‬ ‫‪ 65‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.20‬‬ ‫‪269‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ولأن العدو يتعامل بهذه الوح�شية مع ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وال ي�ستثني �أحداً؛‬ ‫فال ب ّد من مواجهة العدو كج�سد واحد �إذا ا�شتكى منه ع�ضو تداعى له �سائر اجل�سد‬ ‫بال�سهر واحلمى‪ .‬وقد حدد امليثاق �أوجه من هذا التكافل فن�ص على “تقدمي امل�ساعدة‬ ‫لكل حمتاج‪� ،‬سواء كانت مادية �أو معنوية‪� ،‬أو امل�شاركة يف �إجناز بع�ض الأعمال”‪،‬‬ ‫وطلبت احلركة من عنا�رصها االهتمام بهذا اجلانب فدعتهم �إىل “�أن ينظروا �إىل م�صالح‬ ‫اجلماهري نظرتهم �إىل م�صاحلهم اخلا�صة‪ ،‬وعليهم �أال يدخروا جهدا ً يف �سبيل حتقيقها‬ ‫يحولوا دون التالعب بكل ما ي�ؤثر يف م�ستقبل الأجيال‬ ‫واملحافظة عليها‪ ،‬وعليهم �أن ُ‬ ‫�أو يعود على جمتمعهم باخل�سارة”‪ .66‬حاولت حما�س �أن تقدم العمل االجتماعي يف‬ ‫�إطار نظرة ا�سرتاتيجية تنظر �إليه على �أ�سا�س �أنه لي�س جمرد �إغاثة للمحتاجني‪� ،‬أو‬ ‫طلبا ً للأجر والثواب‪ ،‬بل �إن هذا العمل كما قالت حما�س هو التحام بالنا�س وتفاعل‬ ‫مع ق�ضاياهم‪“ ،‬فاجلماهري منهم ولهم‪ ،‬وقوتها قوة لهم‪ ،‬م�ستقبلها م�ستقبلهم”‪،‬‬ ‫ولذلك فاملطلوب من عنا�رص حما�س “�أن ي�شاركوا النا�س يف �أفراحهم و�أتراحهم‪ ،‬و�أن‬ ‫يتبنوا مطالب اجلماهري وما يحقق م�صاحلها وم�صاحلهم”؛ ومن ثم الو�صول �إىل‬ ‫الهدف النهائي ملثل هذه الر�ؤية وهو �أنه “يوم ت�سود هذه الروح‪ :‬تتعمق الألفة‪ ،‬ويكون‬ ‫التعاون والرتاحم‪ ،‬وتتوثق الوحدة‪ ،‬ويقوى ال�صف يف مواجهة الأعداء”‪.67‬‬ ‫و�أكدت حما�س ذلك مرات عدة؛ ففي بيانها الذي �أعلنت فيه نيتها امل�شاركة يف خو�ض‬ ‫االنتخابات الت�رشيعية قالت‪�“ :‬إن من حقّ �أهلنا �أن يحيوا حياة كرمية‪ ،‬و�أال تبدد حقوقهم‬ ‫و�أن تتكاف�أ �أمامهم الفر�ص‪ ....‬وهي تتبنى [�أي حما�س] برناجما ً �شامالً للنه�ضة بال�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ .‬وقد كانت رعاية م�صالح النا�س وخدمتهم والتخفيف من معاناتهم �أحد �أهم‬ ‫براجمها‪.68”....‬‬ ‫لقد د�أبت �أدبيات حما�س‪ ،‬ويف وقت مبكر‪ ،‬بالإ�شارة �إىل ر�ؤيتها للإ�صالح االجتماعي‬ ‫يف املجاالت املختلفة‪ ،‬ونبهت يف بياناتها خالل االنتفا�ضة الأوىل �إىل ال�ش�أن االجتماعي؛‬ ‫فحمل بيانها اخلام�س ال�صادر يف كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ 1988‬بع�ض �أهدافها االجتماعية‪،‬‬ ‫‪ 66‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.21‬‬ ‫‪ 67‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.21‬‬ ‫‪ 68‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2006‬وثيقة رقم ‪� ،4‬ص ‪.34‬‬ ‫‪270‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫وكان منها‪“ :‬رف�ض ن�رش الرذيلة والف�ساد والإ�سقاط يف �شباك املخابرات ال�صهيونية”‪.69‬‬ ‫فحذرت من ذلك ب�شكل وا�ضح‪ ،‬و�سعت �إىل حتقيق ر�ؤيتها يف الإ�صالح من خالل عدة‬ ‫جماالت يحتاجها ال�شعب الفل�سطيني ب�شكل عاجل‪ .‬ور�أت فيها الو�سيلة الأهم لتهيئة‬ ‫هذا املجتمع ملعركته الأ�سا�سية مع االحتالل لنيل حريته وا�ستعادة كرامته و�أر�ضه‬ ‫ومقد�ساته‪.‬‬ ‫‪ .2‬ر�ؤية حما�س للإ�صالح االجتماعي يف املجاالت املختلفة‪:‬‬ ‫ركزت حما�س يف ر�ؤيتها للإ�صالح االجتماعي على �رضورة مكافحة الفقر كمدخل‬ ‫للتنمية والإ�صالح ال�شامل‪ .‬وقد ورد ذلك ب�شكل وا�ضح يف برناجمها االنتخابي ف�أكدت‬ ‫على “حماربة الفقر من خالل العمل على �إقامة العدل وتوزيع الرثوة‪ ،‬وت�شجيع اجلمعيات‬ ‫اخلريية‪ ،‬ورفع القيود عنها‪ ،‬و�إف�ساح املجال لها للم�ساهمة يف بناء املجتمع وتخفيف وط�أة‬ ‫الفقر”‪.70‬‬ ‫وقد تكرر هذا الرتكيز على مو�ضوع الفقر يف برنامج حكومة حما�س العا�رشة حيث‬ ‫جاء فيه �أنه ال ب ّد من “حماية حقوق الفقراء وال�ضعفاء‪ ،‬ورعاية حقوق ذوي االحتياجات‬ ‫اخلا�صة ودعم امل�ؤ�س�سات التي تقوم على رعايتهم”‪ .71‬وقد �شدد الربنامج على �رضورة‬ ‫“العمل على حت�سني ظروف معي�شة املواطنني‪ ،‬وت�شجيع التكافل االجتماعي‪ ،‬وتو�سيع‬ ‫�شبكة الأمان واحلماية االجتماعية وال�صحية والتعليمية‪ ،‬وتطوير اخلدمات املقدمة‬ ‫للمواطن ب�أ�شكالها املختلفة”‪ .72‬وحر�صت حما�س على م�ساعدة املحتاجني و�أ�صحاب‬ ‫االحتياجات اخلا�صة وذوي ال�شهداء واجلرحى واملعتقلني والفقراء و�أ�صحاب‬ ‫االحتياجات االجتماعية‪ ،‬والتخفيف عن كاهلهم يف مواجهة االحتالل ال�صهيوين الذي‬ ‫ي�ستهدف تركيعهم وك�رس �شوكتهم و�إرادتهم‪.‬‬ ‫ر�أت حما�س �أن العمل االجتماعي والتطوعي وخدمة الفقراء واملحتاجني ركيزة‬ ‫�أ�سا�سية يف بناء املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬بخ�صو�صيته وما يتعر�ض له من احتالل وعدوان‬ ‫‪ 69‬بيان حلركة حما�س‪ ،‬رقم ‪� ،5‬صدر يف االنتفا�ضة الأوىل ‪ ،1988/1/5 ،1992-1987‬انظر‪ :‬املكتب الإعالمي ‪ -‬حركة‬ ‫املقاومة الإ�سالمية حما�س‪ ،‬وثائق حركة حما�س‪� ،‬سل�سلة بيانات احلركة‪ ،‬ال�سنة الأوىل لالنتفا�ضة‪.‬‬ ‫‪ 70‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 71‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2006‬وثيقة رقم ‪� ،69‬ص ‪.162‬‬ ‫‪ 72‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪271‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫م�ستمر؛ �إذ �أدت الظروف القا�سية التي يعي�شها املجتمع الفل�سطيني حتت االحتالل �إىل‬ ‫تعزيز مفهوم العمل التطوعي وم�ساعدة املحتاجني‪ ،‬والتقريب بني فئات ال�شعب‪ ،‬على‬ ‫اختالف توجهاتهم الدينية واملذهبية والفكرية وال�سيا�سية واالجتماعية‪ .‬وتعزز بذلك‬ ‫مفهوم االنتماء والوالء للمجتمع الفل�سطيني ب�شكل عام‪� ،‬إ�ضافة ل�سد حاجة الفقراء‬ ‫واملحتاجني وذوي ال�شهداء والأ�رسى ب�شكل خا�ص‪.‬‬ ‫وبناء عليه‪ ،‬توجهت حما�س �إىل بناء امل�ؤ�س�سات االجتماعية التي تريد من خاللها‬ ‫حتقيق ر�ؤيتها للإ�صالح االجتماعي‪ ،‬والت�أثري على قطاعات وا�سعة من ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬ف�أن�ش�أت اجلمعيات اخلريية والأندية الريا�ضية وجلان الزكاة واملكتبات‪.‬‬ ‫و�أ�صبح على �سبيل املثال‪ ،‬املجمع الإ�سالمي الذي �أن�ش�أه ال�شيخ �أحمد يا�سني يف غزة‪،‬‬ ‫من �أهم املراكز الإ�سالمية ذات الن�شاط االجتماعي الوا�سع‪ ،73‬كما �أ�صبحت امل�ؤ�س�سات‬ ‫االجتماعية التي ترعاها احلركة ت�رشف على ع�رشات �آالف العوائل املحتاجة‪ ،‬مما �أوجد‬ ‫حلما�س تواجدا ً كثيفا ً بني فئات املجتمع مل ت�ستطع � ّأي منظمة �أخرى مناف�ستها فيه‪.‬‬ ‫ولقد كان لهذه امل�ؤ�س�سات �أثر كبري على املرحلة التي تلت االنتفا�ضة الأوىل‪� ،‬إذ‬ ‫�أ�سهمت هذه ال�شبكة الوا�سعة حلما�س‪ ،‬والتي ُتعد امتدادا ً جلماعة الإخوان امل�سلمني يف‬ ‫فل�سطني‪ ،‬يف تثبيت دعائم احلركة وك�سب �أن�صار ُكرث لها؛ حيث امتازت هذه امل�ؤ�س�سات‬ ‫“بقلة التكاليف من جهة‪ ،‬وح�سن �أخالق القائمني عليها من جهة �أخرى مقارنة بغريها‪،‬‬ ‫وهذا �أ َّثر كثريا ً على انت�شار احلركة ومنهجها الإ�صالحي يف املجتمع”‪.74‬‬ ‫كما كانت التعبئة والتوجيه يف امل�ساجد و�سيلة �أخرى اتبعتها حما�س لتحقيق‬ ‫ر�ؤيتها للإ�صالح االجتماعي‪ ،‬فكانت مكانا ً للتوا�صل االجتماعي وتوزيع امل�ساعدات‪،‬‬ ‫فامل�سجد عند حما�س “�أهم �آليات حتقيق الر�ؤية الإ�صالحية للحركة يف املجال االجتماعي‬ ‫وال�سيا�سي‪ ،‬ووفر نقطة التقاء و�آلية منتظمة ملختلف �أ�شكال الن�شاط �إ�ضافة لكونه بيتا ً‬ ‫للعبادة‪ .75”...‬ويغدو الأمر �أكرث �إحلاحا ً حلركة حترر وطني جعلت تربية الأجيال تربية‬ ‫جهادية �أمرا ً �أ�سا�سيا ً تعتمد على �أداء الفرائ�ض الدينية يف امل�ساجد يف حتقيق ذلك‪ ،‬فكانت‬ ‫‪ 73‬عبد ال�ستار قا�سم و�أ�سامة �أبو ار�شيد‪“ ،‬التمهيد‪ ”،‬يف جواد احلمد و�إياد الربغوثي (حمرران)‪ ،‬درا�سة يف الفكر‬ ‫ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪( 1996-1987 :‬ع ّمان‪ :‬مركز درا�سات ال�رش الأو�سط‪،‬‬ ‫‪� ،)1997‬ص ‪.37‬‬ ‫‪ 74‬انظر‪ :‬املرجع نف�سه؛ وعلي اجلرباوي‪“ ،‬حما�س مدخل الإخوان امل�سلمني �إىل ال�رشعية ال�سيا�سية‪ ”،‬جملة‬ ‫الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬العدد ‪� ،1993 ،13‬ص ‪.94‬‬ ‫‪ 75‬حممد برهومة‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.81-80‬‬ ‫‪272‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫وما زالت “نقطة انطالق احلركة لك�سب تعاطف ال�شارع الفل�سطيني‪ ،‬فهي حم�ضن‬ ‫الثورات �ض ّد ك ّل �أنواع االحتالل منذ مطلع هذا القرن‪ ،‬و�إحدى �أهم ركائز ا�ستقالل‬ ‫املجتمع الفل�سطيني املدين”‪.76‬‬ ‫ُتعد م�ؤ�س�سة امل�سجد من �أهم الو�سائل التي اعتمدتها احلركة للرتويج لر�ؤيتها‬ ‫الإ�صالحية‪ ،‬فكان خطباء احلركة وعلما�ؤها ودعاتها يقومون بهذا الدور من خاللها‪،‬‬ ‫ف�أ�صبحوا بذلك �أهم رموز املجتمع الإ�صالحية‪ .‬كما كانت الأعرا�س الإ�سالمية‪� 77‬آلية‬ ‫�أخرى م�ساندة لآلية امل�سجد يف التعبئة اجلماهريية‪ ،‬حيث مثلت هذه املنا�سبة االجتماعية‬ ‫ميدانا ً خ�صبا ً تب�رش حما�س من خالله بر�ؤيتها‪ ،‬وتن�رش فكرها وتكت�سب الأن�صار اجلدد‪،‬‬ ‫وتعبئ قطاعا ً �آخر من قطاعات ال�شعب الفل�سطيني ال يح�رض بع�ضه للم�ساجد �ضمن‬ ‫ر�ؤيتها االجتماعية الإ�صالحية‪.‬‬ ‫كما ركزت حما�س يف ر�ؤيتها على التعليم وم�ؤ�س�ساته ف�أن�ش�أت احلركة جمموعة من‬ ‫املدار�س وريا�ض الأطفال تقدر باملئات موزعة على �أنحاء متفرقة من مدن قطاع غزة‬ ‫وال�ضفة الغربية‪ ،‬وحتى يف خميمات ال�شتات؛ لأن ر�ؤية حما�س تقوم على �أ�سا�س �أنها‬ ‫تتحمل م�س�ؤولية بناء جمتمعها الرازح حتت االحتالل ال �سيّما �أن “االحتالل والإهمال‬ ‫�صنوان”‪ .78‬فقد و�ضعت حما�س كافة امل�ؤ�س�سات التي �أن�ش�أها الإخوان امل�سلمون‬ ‫(اجلماعة الأم) يف خدمة م�رشوع حما�س الإ�صالحي‪ ،‬حيث وفرت هذه امل�ؤ�س�سات‬ ‫التعليمية “بدائل عالية التنظيم والفاعلية‪ ...‬و�أعطت مثاالً حيا ً على ترجمة الفكر �إىل وعي‬ ‫وعمل ملتزم‪ ،‬وا�ستطاعت التواجد احلي والفاعل يف املجتمع الفل�سطيني والت�أثري يف‬ ‫�أعر�ض قطاعاته”‪.79‬‬ ‫تو�سعت حما�س يف �إن�شاء امل�ؤ�س�سات التعليمية‪ ،‬ف�أن�ش�أت م�ؤ�س�سات التعليم العايل‬ ‫كاجلامعات واملعاهد التعليمية املتخ�ص�صة “اجلامعة الإ�سالمية والكلية اجلامعية‬ ‫التطبيقية” وغريها من امل�ؤ�س�سات الثقافية‪ .‬ووعدت كذلك ب�إن�شاء مزيد من هذه‬ ‫امل�ؤ�س�سات يف حال و�صولها �إىل ال�سلطة وت�شكيل احلكومة‪ ،‬فدعت �إىل “�إن�شاء وتطوير‬ ‫‪ 76‬انظر‪ :‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪79‬؛ والر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.1992/6/8 ،‬‬ ‫‪ 77‬زياد �أبو عمرو‪ ،‬حما�س خلفية تاريخية‪ ،‬جملة الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬العدد ‪� ،13‬سنة ‪� ،1993‬ص ‪95‬؛ وانظر‪:‬‬ ‫علي ال�صوا‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.193-192‬‬ ‫‪ 78‬عبد اجلبار العدوان‪ ،‬هذا ال�سالم يدمر املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬ال�رشق الأو�سط‪.1995/4/17 ،‬‬ ‫‪ 79‬علي اجلرباوي‪“ ،‬حما�س مدخل الإخوان امل�سلمني �إىل ال�رشعية ال�سيا�سية‪� ”،‬ص ‪.80‬‬ ‫‪273‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫املراكز وامل�ؤ�س�سات التعليمية والتدريبية والت�أهيلية‪ .80”...‬وورد هذا كذلك يف برنامج‬ ‫احلكومة العا�رشة حيث ركز على التعليم فحث على “تعزيز دور التعليم‪ ،‬والتعليم‬ ‫العايل‪ ،‬وتطوير م�ؤ�س�ساتهما وتنويعها‪ ،‬ورفع الكفاءة واجلودة‪ ،‬وت�شجيع البحث العلمي‬ ‫ودعمه‪ ،‬وتوظيف نتائجه‪ ،‬ورعاية اخلريجني‪ ،‬مع االهتمام بالتعليم املهني والتطبيقي”‪.81‬‬ ‫مل تكتف ِحما�س بن�رش �أفكارها ور�ؤيتها الإ�صالحية من خالل م�ؤ�س�ساتها التعليمية‬ ‫اخلا�صة‪ ،‬بل �أن�ش�أت يف اجلامعات واملعاهد الفل�سطينية الأخرى كتالً طالبية �إ�سالمية‬ ‫تابعة للحركة كانت عنوانا ً نقابيا ً مهما ً للإ�سالميني يتحركون من خالله‪ .‬ويبدو �أن‬ ‫تكوين الكتلة الإ�سالمية لأول مرة يف تاريخ اجلامعات الفل�سطينية يعود �إىل نهاية ال�سنة‬ ‫الدرا�سية ‪ 1979/1978‬يف جامعة بريزيت‪ ،82‬وهو ما هي�أ للحركة منربا ً جديدا ً لعر�ض‬ ‫ر�ؤيتها والت�أثري بقطاع وا�سع من �رشيحة ال�شباب الفل�سطيني الفاعل واملثقف‪ ،‬والذي‬ ‫يعول عليه يف حمل الربنامج امل�ستقبلي للحركة يف مقاومة االحتالل والت�أثري يف بقية‬ ‫�رشائح املجتمع الفل�سطيني املختلفة‪.‬‬ ‫ومن املجاالت الأخرى يف ر�ؤية حما�س الإ�صالحية االهتمام ب�إن�شاء امل�ؤ�س�سات‬ ‫ال�صحية‪ ،‬امل�ست�شفيات والعيادات الثابتة واملتنقلة‪ ،‬فبنت عددا ً من املراكز ال�صحية‬ ‫والعيادات املتنقلة يف املدن‪ ،‬والقرى‪ ،‬واملخيمات التي تقدم اخلدمات �شبه املجانية لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬وقد بدا ذلك وا�ضحا ً كذلك من خالل برنامج حما�س االنتخابي فذكر �أن‬ ‫“اخلدمات االجتماعية ]التعليم وال�صحة وال�ضمان االجتماعي[ واخلدمات العامة‬ ‫الأخرى حقّ للجميع دون متييز �أو حم�سوبية �أو فئوية‪ ،83”...‬وكذلك ّ‬ ‫مت الرتكيز يف ذلك‬ ‫يف برنامج احلكومة العا�رشة حيث التزمت بـ“تطوير املرافق ال�صحية‪ ،‬وتطوير خدماتها‬ ‫العامة والتخ�ص�صية‪.84”...‬‬ ‫واهتمت حما�س كذلك ب�إن�شاء امل�ؤ�س�سات التي تعتني باملر�أة والطفل ت�أهيالً وتوعية‬ ‫وعناية‪ ،‬فوعدت ناخبيها يف برناجمها االنتخابي ‪� 2006‬أن حتر�ص على “الأ�رسة‬ ‫‪ 80‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 81‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2006‬وثيقة رقم ‪� ،69‬ص ‪.163‬‬ ‫‪ 82‬انظر‪ :‬دالل باج�س‪ ،‬احلركة الطالبية الإ�سالمية يف فل�سطني‪ :‬الكتلة الإ�سالمية منوذجا ً (بريوت‪ :‬مركز‬ ‫الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2012 ،‬ص ‪.19‬‬ ‫‪ 83‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 84‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2006‬وثيقة رقم ‪� ،69‬ص ‪.163‬‬ ‫‪274‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫الفل�سطينية ومتا�سكها‪ ،”...‬لأنها “الأ�سا�س املتني الذي يحافظ على قيمنا االجتماعية‬ ‫ومثلنا الأخالقية”‪ ،‬ووعدت �أي�ضا ً بـ“دعم امل�ؤ�س�سات االجتماعية التي ترعى الفئات‬ ‫كاملر�أة والطفل واليتيم والفقراء وذوي االحتياجات اخلا�صة؛ وحماية الطفولة ورعايتها‬ ‫وحقها يف التن�شئة والتغذية والرتبية النف�سية واجل�سمية والتوجيه والتعليم”‪ .‬وهذا‬ ‫االهتمام له �سببه يف نظر حما�س فـ“املر�أة الفل�سطينية �رشيك يف اجلهاد واملقاومة و�رشيك‬ ‫يف البناء والتنمية‪ ،‬وحقوقها املدنية وال�رشعية مكفولة”‪ ،‬ولهذا فال ب ّد من “�ضمان حقوق‬ ‫املر�أة‪ ،‬وا�ستكمال الإطار الت�رشيعي املعزز حلقوقها‪ ،‬والعمل على متكينها من امل�ساهمة‬ ‫يف التنمية االجتماعية واالقت�صادية وال�سيا�سية”‪ ،‬ويكون ذلك كله بـ“حت�صني املر�أة‬ ‫بالرتبية الإ�سالمية‪ ،‬وتوعيتها بحقوقها ال�رشعية‪ ،‬وت�أكيد �شخ�صيتها القائمة على العفة‬ ‫واالحت�شام وااللتزام”‪.85‬‬ ‫كانت ر�ؤية حما�س للإ�صالح االجتماعي‪ ،‬واالهتمام باملر�أة الفل�سطينية متالزمتان‬ ‫�إذ �إن �إ�صالح �ش�ؤون املر�أة هو مفتاح لإ�صالح املجتمع يف نظرها‪ ،‬ولذلك كان الرتكيز‬ ‫على املر�أة عند حما�س ينبع من ر�ؤية ا�سرتاتيجية‪ ،‬وكان اهتماما ً �أ�صيالً ولي�س طارئا ً‬ ‫�أو ردة فعل‪ ،‬وكان مرتبطا ً ب�إعادة تفعيل العمل الدعوي بعد االحتالل الإ�رسائيلي‬ ‫لل�ضفة والقطاع‪ .‬قالت النا�شطة الن�سوية يف حركة حما�س هدى نعيم‪“ :‬ظ ّل ال�شيخ‬ ‫يا�سني رحمه اهلل يف ال�سنوات الأوىل هو من يتابع بنف�سه هذه النواة تربويا ً ودعوياً‪،‬‬ ‫ومل يقبل �أن يوكل هذه املهمة لأحد غريه رغم م�شاكله العظيمة وو�ضعه ال�صحي”‪،86‬‬ ‫م�شري ًة �إىل �أنه �أوجد البذرة ال�صاحلة والن�ش�أة الإ�سالمية ال�صحيحة خم�ص�صا ً الكثري‬ ‫من الق�ضايا لعمل املر�أة داخل احلركة الن�سائية واالهتمام اخلا�ص بها والتوا�صل �شبه‬ ‫اليومي معها‪ .87‬و�أ�ضافت‪“ :‬كانت ر�ؤية احلركة للن�ساء وامل�شاركة يف برناجمها تعتمد‬ ‫على �أن � ّأي عمل جمتمعي ال ب ّد و�أن تكون املر�أة جزءا ً منه‪ ،‬و�أن � ّأي بناء ي�ستثنى منه‬ ‫الن�ساء يكون بناء غري متكامل؛ لأن املجتمع يقوم على املر�أة والرجل على ح ّد �سواء”‪.88‬‬ ‫‪ 85‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 86‬املر�أة وبرناجمها يف حركة حما�س‪ ،‬ويكيبيديا الإخوان امل�سلمون‪.2009/12/16 ،‬‬ ‫‪ 87‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 88‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪275‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫كما عمدت حما�س ومن باب ر�ؤيتها للإ�صالح االجتماعي �إىل �إن�شاء جلان ال�صلح املحلية‬ ‫(خ�صو�صا ً بعد �سيطرة حما�س على قطاع غزة �سنة ‪ )2007‬للم�ساعدة يف ح ّل املنازعات‬ ‫واخل�صومات بني �أفراد املجتمع‪ ،‬وهو يدخل يف باب املحافظة على �صالبة املجتمع‪ ،‬ومتتني‬ ‫وحدته ليبقى �صامدا ً �أمام املخططات ال�صهيونية الهادفة �إىل تفتيته‪ ،‬وتغذية اخلالفات بني‬ ‫�أفراده ب�شكل ي�ضعفه ويقو�ض �أركانه‪ .‬ف�أن�ش�أت حما�س هذه اللجان التي “يلج�أ النا�س �إليها‬ ‫ملحاولة ح ّل الق�ضايا —على اختالف �أنواعها— لأنها ت�ستغرق وقتا ً طويالً يف املحاكم‬ ‫النظامية ب�سبب طول �إجراءاتها”‪ ،‬فكانت هذه اللجان تعمل على ح ّل “الكثري من الق�ضايا‬ ‫وامل�شاكل املعقدة مب�ساعدة ال�رشطة ووزارة الداخلية‪[ ،‬التابعة حلكومة حما�س املقالة يف‬ ‫غزة] م�ستخدم ًة يف حتقيق احللول الإجراءات ال�رشعية والقانونية‪.89”...‬‬ ‫لقد متيزت هذه اللجان بال�رسعة يف ح ّل الأمور وامل�صداقية والدقة؛ يقول رئي�س دائرة‬ ‫الإ�صالح يف رابطة علماء فل�سطني ن�سيم يا�سني‪:‬‬ ‫�إن جلان الإ�صالح �أن�ش�أتها رابطة علماء فل�سطني وفق اختيار دقيق ومقايي�س‬ ‫معينة لرجال �إ�صالح ت�ضمهم جلان موزعة على م�ستوى كافة حمافظات‬ ‫قطاع غزة يبلغ عددها �أربعا ً وثالثني جلنة يعمل فيها �أكرث من خم�سمائة رجل‬ ‫�إ�صالح‪ ،‬الفتا ً النظر �إىل �أن االختيار يكون بعد ال�س�ؤال عنهم‪ ،‬وعن �أخالقهم‪،‬‬ ‫و�سلوكياتهم‪ ،‬ومدى التزامهم‪ ،‬وقدرتهم على احلوار والكالم مع الآخرين‪.90‬‬ ‫وه�ؤالء امل�صلحون ينبغي �أن يتحلوا‪“ :‬بال�صرب‪ ،‬وطول النف�س‪ ،‬وقوة احلجة‪،‬‬ ‫ومهارة الإقناع‪ ،‬وحكمة عالية ليتمكن من الإ�صالح بني النا�س والتوفيق بينهم ليتم‬ ‫بناء القرارات على �أ�س�س �سليمة وفق ما تن�ص عليه ال�رشيعة الإ�سالمية‪ ،”...‬وبالتايل‬ ‫ال ب ّد �أن يكون ه�ؤالء ممن يتوافر عندهم “ثقافة �إ�سالمية‪ ،‬ومن ال�شخ�صيات االعتبارية‬ ‫يف منطقة �سكنه”‪.91‬‬ ‫وهذا النظام حلل امل�شاكل كما يو�ضح عبد العزيز الكجك (من كبار رجال الإ�صالح يف‬ ‫غزة) ينق�سم �إىل ق�سمني‪� ،‬رشعي وع�شائري‪ ،‬والتحكيم ال�رشعي ينفذه العلماء ممن لديهم‬ ‫معرفة ب�أحكام ال�رشيعة الإ�سالمية‪� ،‬أما الق�ضاء الع�شائري فيقوم بتنفيذه وجوه الع�شائر‪،‬‬ ‫‪� 89‬أ�سماء �رص�صور‪ ،‬جلان الإ�صالح تعمل وفق �رشيعة اهلل لر�أب ال�صدع‪ ،‬فل�سطني �أون الين‪.2011/9/12 ،‬‬ ‫‪ 90‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 91‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪276‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫وهذا يتبع وزارة الداخلية وال يتعار�ض مع عمل املحاكم بل هو مكم ٌل لها‪ .‬ويلفت النظر‬ ‫�إىل وجود العديد من الق�ضايا التي جترى لها عدة جل�سات دون التو�صل �إىل حكم ويتم‬ ‫حتويلها للحل الع�شائري‪ ،‬لأن قانون الع�شائر يعمل على تقريب وجهات النظر وتنتهي‬ ‫الق�ضية بالرتا�ضي بني الطرفني‪ ،‬فلجان الإ�صالح الع�شائرية تتعامل مع جميع الق�ضايا‬ ‫وامل�شاكل امل�ستع�صية التي حتدث بني املواطنني وخا�صة ق�ضايا الدماء وامل�شاجرات‪.92...‬‬ ‫�إن هذا الرتكيز الوا�ضح على الإ�صالح االجتماعي و�إن�شاء امل�ؤ�س�سات التي ت�ساعد‬ ‫عليه لي�س غريبا ً على حما�س ونهجها‪ ،‬فقد اجتهت جماعة الإخوان امل�سلمني يف فل�سطني‬ ‫(التي ُتع ّد حما�س امتدادا ً لها) يف بداياتها نحو نظرية التغيري من خالل الإ�صالح‬ ‫االجتماعي‪ ،‬و�أعطتها الأولوية يف ن�شاطاتها وحتركها يف املجتمع الفل�سطيني حتت‬ ‫االحتالل‪� .‬إذ ر�أت �أن الإ�صالح االجتماعي �سيقود �إىل التغيري والإ�صالح ال�سيا�سي‬ ‫ومقاومة املحتلني واملحافظة على املجتمع‪ .‬و�أنه ال ب ّد من �إحداث هذا التغري حتى ي�صبح‬ ‫املجتمع نا�ضجا ً ملقاومة �شاملة لالحتالل‪ ،‬و�أن � ّأي حركة تقاوم االحتالل ال ميكن‬ ‫�أن ت�صمد بدون توفري الأر�ضية املنا�سبة واملناخ املالئم‪ ،93‬و�أنه من دون م�ؤ�س�سات‬ ‫اجتماعية متعددة ترعى ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وتتعامل مع همومه ومتطلباته حتت‬ ‫االحتالل‪ ،‬ف�إن ذلك �سي�ؤدي �إىل زيادة العنت على النا�س؛ وبالتايل ف�إن الإ�صالح‬ ‫ال�سيا�سي �سيكون �أ�شد �صعوبة‪ ،‬ف�إطعام املحتاج والفقري ورعاية ابن ال�شهيد والأ�سري‬ ‫�أهم بكثري يف نظر حما�س من التنظري ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫�إن اهتمام حما�س بالإن�سان الفل�سطيني وت�أهيله تربويا ً وعقائديا ً و�إميانيا ً �أوجد‪,‬‬ ‫ح�سب ر�ؤية حما�س‪ ,‬البنية القوية ل�صمود ال�شعب‪ ،‬و�أعطى مثاالً حيا ً على ترجمة‬ ‫الفكر �إىل وعي وعمل ملتزم‪ .‬فا�ستطاعت بذلك‪ ,‬الت�أثري بالأحداث املختلفة ومواجهة‬ ‫االحتالل وممار�ساته‪ ،‬مما حدا مبن�سق ما ي�سمى “ال�ش�ؤون الإ�رسائيلية يف ال�ضفة‬ ‫الغربية وقطاع غزة” للقول “�إن امل�ساعدات التي تقدمها حما�س لفل�سطيني الأر�ض‬ ‫املحتلة منذ ‪ 1994-1991‬تفوق امل�ساعدة التي تقدمها لهم منظمة التحرير فقد حلت‬ ‫حما�س حمل م‪.‬ت‪.‬ف كمانح م�ساعدة رئي�سي لل�سكان”‪.94‬‬ ‫‪ 92‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 93‬انظر مقابلة مع حممد نزال‪ ،‬ع ّمان‪ ،1995/12/8 ،‬يف‪ :‬عبد ال�ستار قا�سم و�أ�سامة �أبو ار�شيد‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪. 35‬‬ ‫‪ 94‬انظر‪ :‬تقرير �إخباري‪ ,‬جملة ق�ضايا دولية‪ ،‬العدد ‪1994/7/25 ،238‬؛ وانظر حممد برهومة‪ ،‬مرجع �سابق‪،‬‬ ‫�ص ‪.88‬‬ ‫‪277‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫لقد حاولت حما�س بعد فوزها يف االنتخابات وت�سلمها للحكومة �أن تطبق برناجمها‬ ‫الإ�صالحي الذي وعدت به �شعبها‪ ،‬ولكنها جوبهت بعوائق وح�صار �شديد ذكرته يف‬ ‫بياناتها بح�رسة ومرارة حيث ذكرت ذلك يف بيان لها بعد عام على انتخابها‪ ،‬فقالت “�إنها ال‬ ‫زالت ت�رص على �إنفاذ برناجمها الإ�صالحي يف املجتمع الفل�سطيني رغم احل�صار اخلانق‬ ‫والعوائق ال�ضخمة‪ .95”...‬و�إنها بالفعل حاولت �أن تطبق هذه الر�ؤية وهذه الوعود �إال‬ ‫“�أن كثريا ً من الربامج والأهداف‪ ،‬والتي �رشعت احلركة يف تطبيقها قد تعر�ضت لل�رضب‬ ‫والإعاقة والإف�شال من خالل احل�صار اخلارجي‪ ...‬وحماوالت الإف�شال والإ�سقاط‬ ‫الداخلي التي امتهنت التحري�ض ال�سيا�سي والإعالمي والتفجري الأمني‪ .96”....‬ولكن‬ ‫بعد ذلك �أ�رصت احلركة على برناجمها ور�ؤيتها‪� ،‬إذ �إنه وبالرغم من ك ّل ذلك‪ ،‬فقد ر�أت �أن‬ ‫برناجمها ما زال قيد التطبيق و�إن التعقيدات املختلفة جتعلها توغل يف تطبيق هذه الر�ؤية‬ ‫برفق وتدرج‪ ،‬فقد جاء يف بيانها “�إن الربنامج الإ�صالحي الذي رفعته ونادت به ما زال‬ ‫على ر�أ�س الأجندة احلكومية للحركة‪ ...‬و�أن ذلك يخ�ضع العتبارات التطبيق املتدرج‪،‬‬ ‫واحلل املو�ضوعي املرتكز على خ�صو�صية وح�سا�سية وتعقيدات الواقع الفل�سطيني”‪.97‬‬ ‫وبعد �أن ح�سمت حما�س الأمر ل�صاحلها يف غزة يف ‪ ،2007/6/14‬وت�سلمت كافة‬ ‫امل�ؤ�س�سات‪ ,‬اكت�سب احل�ضور االجتماعي الفاعل للحركة قوة زخم جديدة �أثرت ت�أثريا ً‬ ‫�إيجابيا ً يف ك�سب قاعدة جماهريية جديدة‪ ،‬و�أ�صبح ما كانت تنادي به من خالل براجمها‬ ‫الإ�صالحية املختلفة وبياناتها �أمرا ً ممكن التحقيق‪ .‬فقامت بعدة �إجراءات عملية من �أجل‬ ‫الإ�سهام يف حتقيق هذه الأفكار الإ�صالحية للإ�سهام يف الإ�صالح االجتماعي ح�سب ر�ؤية‬ ‫احلركة ومنهجها‪ .98‬فحر�صت احلركة على جت�سيد التكافل االجتماعي واقعا ً ملمو�ساً‪،‬‬ ‫خا�صة يف ظ ّل �سيا�سة احل�صار الإ�رسائيلي القمعية والتي �أدت �إىل زيادة معدالت الفقر‪،‬‬ ‫حيث ر�صد تقرير �صادر عن منظمة ال�صحة العاملية ‪World Health Organization‬‬ ‫)‪� (WHO‬أن اقت�صاد غزة يف انهيار م�ستمر بعد �أن زادت ن�سبة البطالة على ‪� %60‬أحياناً‪،‬‬ ‫‪ 95‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2007‬وثيقة رقم ‪� ،22‬ص ‪.73‬‬ ‫‪ 96‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.74‬‬ ‫‪ 97‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.73‬‬ ‫‪98‬‬ ‫‪See Sara Roy, Hamas and Civil Society in Gaza: Engaging the Islamists Social Sector‬‬ ‫‪(US: Princeton University Press, 2011).‬‬ ‫‪278‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫�إ�ضافة �إىل ارتفاع ن�سبة الفقر بني العائالت التي تعي�ش على دخل �أقل من دوالر واحد‬ ‫يف اليوم لل�شخ�ص الواحد‪ .99‬فقامت حكومة حما�س يف غزة‪� ،‬ضمن �إمكاناتها املحدودة‪،‬‬ ‫ب�رصف خم�ص�صات مالية للمحتاجني والعاطلني عن العمل و�أهايل ال�شهداء‪ ،‬و�أخرى‬ ‫بدل �سفر للعالج للحاالت املر�ضية امل�ستع�صية‪ ،‬وم�ساعدات تعليمية وغريها‪ ،‬كما‬ ‫ّ‬ ‫مت تقدمي م�ساعدات عينية وغذائية ودوائية للمعوزين‪ ،‬فقدمت م�ساعدات بدل �أدوية‪،‬‬ ‫وم�ساعدات متوينية �ضمن برنامج الغذاء العاملي‪ ،‬وتقدمي م�ساعدات �رسيعة يف احلاالت‬ ‫الطارئة كحملة طوارئ الأمطار‪ ،‬وكذلك تقدمي م�ساعدات م�ساندة وت�أهيل مثل الكرا�سي‬ ‫الكهربائية املتحركة لذوي االحتياجات اخلا�صة‪ ،‬كما ّ‬ ‫مت توفري فر�ص عمل للمعاقني على‬ ‫بند الت�شغيل امل�ؤقت لغري املنتفعني من ال�ش�ؤون االجتماعية‪ ،‬وذلك ملدد زمنية خمتلفة‪.100‬‬ ‫لقد كان من �أهم معامل الإ�صالح االجتماعي التي قامت بها حما�س يف غزة االهتمام‬ ‫بفئة العمال وال�صيادين‪ ،‬والتي ت�شكل �أكرب �رشيحة اجتماعية و�أكرثها ت�أثرا ً ب�إجراءات‬ ‫االحتالل واحل�صار القا�سية‪ ،‬وتعيل �أكرث من ثلثي ال�سكان‪ ،‬فوزعت مبالغ مالية على‬ ‫عدد كبري منهم‪ ،‬الذين مل ت�ستطع توفري فر�ص عمل لهم‪.101‬‬ ‫كما �أولت حما�س مو�ضوع الأ�رسى واملحررين �أهمية خا�صة‪ ،‬ملا لهذه الق�ضية‬ ‫من �أهمية لدى ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬فبالإ�ضافة ل�سعيها �إىل تبني ق�ضية الأ�رسى‬ ‫وحماولة الإفراج عنهم من ال�سجون ال�صهيونية ‪ ،102‬فقد قامت بالعديد من‬ ‫الن�شاطات يف هذا املجال‪ ،‬فعقدت لقاءات مع مت�ضامنني �أجانب لعمل حمالت �ضغط‬ ‫‪ 99‬انظر‪ :‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬رئا�سة جمل�س الوزراء‪ ،‬الإدارة العامة جلودة الأداء احلكومي‪“ ،‬تقرير‬ ‫الربع الأول ‪ 2012‬لإجنازات احلكومة الفل�سطينية احلادية ع�رش‪ ”،‬حزيران‪ /‬يونيو ‪ ،2012‬موقع رئا�سة‬ ‫جمل�س الوزراء‪ ،‬الأمانة العامة‪ ،‬غزة‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.pmo.gov.ps/images/stories/qgp/2012_1.pdf‬‬ ‫‪ 100‬انظر‪ :‬املرجع نف�سه‪ .‬وانظر �أي�ضاً‪� :‬أحمد حممد ال�ساعاتي‪ ،‬حركة املقاومة الفل�سطينية “حما�س” ‪،)20( 1994-1987‬‬ ‫فل�سطني‪.2013/1/14 ،‬‬ ‫‪ 101‬انظر‪� :‬رصف رواتب العاملني على بند الت�شغيل امل�ؤقت‪ ،‬موقع وزارة العمل‪ ,‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪,‬‬ ‫غزة‪.2013/3/21 ،‬‬ ‫‪ 102‬لقد قامت حما�س ب�أ�رس اجلندي الإ�رسائيلي جلعاد �شاليط �سنة ‪ 2006‬بعد فوزها يف االنتخابات وت�شكيلها‬ ‫احلكومة العا�رشة‪ ،‬واحتفظت به ملدة خم�س �سنوات حتى متت �صفقة التبادل ال�شهرية يف ‪،2011/10/11‬‬ ‫واملعروفة بـ“وفاء الأحرار”‪ ،‬التي ّ‬ ‫مت فيها حترير �أكرث من �ألف �سجني فل�سطيني من �سجون االحتالل من‬ ‫كافة ف�صائل العمل الفل�سطيني‪ .‬انظر‪ :‬جلعاد �شاليط‪� :‬صفقة الألف �أ�سري‪ ،‬اجلزيرة‪.‬نت‪.2011/10/12 ،‬‬ ‫‪279‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫على الر�أي العام لتبني ق�ضيتهم‪ ،‬وتوا�صلت مع اللجنة الدولية لل�صليب الأحمر‬ ‫)‪ International Committee of the Red Cross (ICRC‬ملناق�شة ملف الأ�رسى‬ ‫وزيارات �أهاليهم لهم وبخا�صة من قطاع غزة‪ ،‬والتوا�صل مع م�ؤ�س�سة �أطباء العامل‬ ‫لزيارة املر�ضى منهم يف �سجون االحتالل‪ ،‬والتوا�صل مع م�ؤ�س�سات و�شخ�صيات‬ ‫�أجنبية‪ ،‬وتزويدها مبلفات خا�صة حول ق�ضية الأ�رسى وامل�ستجدات اخلا�صة بهذا‬ ‫امللف‪ .‬كما قامت حما�س بالعناية ب�أ�رس الأ�رسى‪ ،‬ففر�ضت لهم خم�ص�صات مالية‬ ‫�شهرية‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل رعاية عائالت الأ�رسى من حيث العناية االجتماعية والتعليمية‬ ‫وغريها‪ .‬و�أ ّمنت للأ�رسى املحررين بيوتا ً منا�سبة‪ ،‬و�أ�سهمت يف تزويج العزاب منهم‪،‬‬ ‫وفر�ضت خم�ص�صات �شهرية لكل حمرر‪ ،‬كما و�أعفتهم من ر�سوم الت�أمني ال�صحي‪،‬‬ ‫وخف�ضت ر�سوم ا�ستهالك الكهرباء لهم‪ ،‬وقدمت لهم دورات ت�أهيلية يف حرف خمتلفة‬ ‫)اخلدمة االجتماعية ‪ -‬ت�أهيل دعاة) حتى يعتمد ه�ؤالء الأ�رسى املحررون على �أنف�سهم‬ ‫من خالل وظيفة �أو حرفة معينة‪.103‬‬ ‫�أما يف داخل ال�سجون‪ ،‬فقد تابعت حما�س اهتمامها ب�أو�ضاع الأ�رسى من خالل‬ ‫تقدمي منح مالية لهم ليقوم ه�ؤالء ب�رشاء ما يحتاجونه من �أغذية ومالب�س و�أدوية من‬ ‫داخل مقا�صف ال�سجون‪ ،‬كما ّ‬ ‫مت تعيني حمامني للدفاع عنهم‪ ،‬والت�ضامن معهم عرب‬ ‫االعت�صامات‪ ،‬والإ�رضابات ال�شاملة‪ ،‬والت�صعيد �ض ّد االحتالل؛ احتجاجا ً على ظروفهم‬ ‫االعتقالية‪ ،‬والتوا�صل مع �أهاليهم وزيارتهم يف املنا�سبات الدينية والوطنية؛ ملوا�ساتهم‬ ‫وتقدمي الهدايا لهم‪.104‬‬ ‫�أما يف جانب املر�أة وال�شباب‪ ،‬فقد قامت احلكومة واحلركة ب�إن�شاء عدد من امل�شاريع‬ ‫التي كانت تنادي بها لإ�صالح املجتمع من خالل املر�أة وال�شباب‪ ،105‬وقامت بتنظيم‬ ‫دورات درا�سية متكاملة لأعداد كبرية من الن�ساء يف املجتمع الفل�سطيني حول “دعم‬ ‫العادات الإيجابية ومواجهة العادات ال�سلبية جتاه املر�أة”‪ ،‬وت�أتي �ضمن حملة تعبئة‬ ‫وت�أثري لتح�سني الثقافة املجتمعية نحو املر�أة وتفعيل دورها يف املجتمع‪ ،‬و�أعدت امل�سابقات‬ ‫‪ 103‬انظر‪ :‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬رئا�سة جمل�س الوزراء‪ ،‬الإدارة العامة جلودة الأداء احلكومي‪“ ،‬تقرير‬ ‫الربع الأول ‪ 2012‬لإجنازات احلكومة الفل�سطينية احلادية ع�رش”‪.‬‬ ‫‪ 104‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 105‬انظر على �سبيل املثال �أكرث من ثالثني م�رشوع �شبابي من�شور على‪ :‬وزارة العمل‪ ،‬ال�سلطة الوطنية‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬غزة‪.‬‬ ‫‪280‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫الفنية بعنوان “�أمرية الأدب” للكتابة يف ق�ضايا املر�أة يف الأدب هي “ال�شعر‪ ،‬وال�سيناريو‪،‬‬ ‫والق�صة ال�صحفية‪ ،‬والق�صة الق�صرية”‪.106‬‬ ‫وحر�صت احلكومة على �إحياء املنا�سبات اخلا�صة باملر�أة كيوم املر�أة العاملي‪ ،‬وعيد‬ ‫الأم‪ ،‬ويوم الأ�رسة‪ ،‬وغري ذلك كما قامت بت�شكيل اللجنة العاملية للت�ضامن مع املر�أة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ونظمت فعاليات مفتوحة لرعاية امل�سنات‪ ،‬و�أقامت دورات للعناية بهن على‬ ‫نفقة احلكومة‪ ،‬وفتحت املجال لإن�شاء عدد كبري من اجلمعيات الن�سائية املجتمعية للعمل‪،‬‬ ‫والقيام بواجبها جتاه املر�أة الفل�سطينية يف قطاع غزة‪.107‬‬ ‫�أما يف جمال �إ�صالح ال�شباب وت�أهيلهم‪ ،‬فقد �أوجدت حما�س من خالل حكومتها‬ ‫جمموعة كبرية من الربامج االجتماعية اخلا�صة بال�شباب‪ ،‬ف�أ�صدرت قانونا ً خا�صا ً‬ ‫لل�شباب‪ ،‬وعقدت ندوات مع اجلمعيات الأهلية ال�شبابية واجلامعات يف جميع حمافظات‬ ‫قطاع غزة‪� ،‬ضمن حملة لتوعية ال�شباب بحقوقهم وتعريفهم بالقانون‪ ،‬و�أ�سهمت بذلك‬ ‫م�ؤ�س�سات �إعالمية ولقاءات تلفزيونية و�سل�سلة حلقات تعريفية يف ال�صحف‪ ،‬مع �إطالق‬ ‫خدمة الر�سائل الق�صرية وتوزيع مطوية‪ ،‬وتخ�صي�ص �صفحة �إلكرتونية لهذا الغر�ض‪.108‬‬ ‫ولقد كان للم�شاريع الريا�ضية اخلا�صة بال�شباب عناية خا�صة بالرغم من �ضيق ذات‬ ‫اليد واحل�صار اخلانق على غزة‪� .‬إال �أن حكومة حما�س مل تهمل هذا اجلانب‪ ،‬ف�أقامت عددا ً‬ ‫من امل�شاريع الريا�ضية‪ .‬كما �أعلنت احلكومة عن جائزة فل�سطني الت�شجيعية للإبداع‬ ‫ال�شبابي يف ‪ 16‬جماالً من املجاالت املختلفة‪ ،109‬و�أطلقت احلركة واحلكومة م�شاريع‬ ‫�إجناز عر�س ال�شباب الفل�سطيني‪ ،‬حيث ّ‬ ‫مت تقدمي القر�ض لعدد كبري من ال�شباب املقبل‬ ‫على الزواج‪ ،‬وتوفري ع�رشات الهدايا من عدة م�ؤ�س�سات يف القطاع اخلا�ص‪ ،‬وذلك �ضمن‬ ‫�أن�شطة دعم ال�شباب الفل�سطيني لبناء �أ�رسة هي �أ�سا�س �صالح املجتمع وتطوره‪.110‬‬ ‫‪ 106‬انظر‪ :‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬رئا�سة جمل�س الوزراء‪ ،‬الإدارة العامة جلودة الأداء احلكومي‪“ ،‬تقرير‬ ‫الربع الأول ‪ 2012‬لإجنازات احلكومة الفل�سطينية احلادية ع�رش”‪.‬‬ ‫‪ 107‬املرجع نف�سه؛ وانظر‪� :‬أحمد حممد ال�ساعاتي‪ ،‬مرجع �سابق‪.‬‬ ‫‪ 108‬املراجع نف�سها‪.‬‬ ‫‪ 109‬املراجع نف�سها‪.‬‬ ‫‪ 110‬انظر‪ :‬موقع بوابة ال�شباب والريا�ضة الفل�سطينية‪ ،‬وزارة ال�شباب والريا�ضة‪ ،‬غزة‪ ،‬يف‪،http://www.mys.gov.ps :‬‬ ‫حيث رعت الوزارة مثل هذه الأعرا�س؛ فقامت يف ‪ ،2012/3/8‬على �سبيل املثال‪ ،‬بتزويج �أكرث من �ألف �شاب و�شابة‪،‬‬ ‫و�أقر�ضت ك ّل عري�س مبلغ �ألفي دوالر مع مبالغ �أخرى كهدايا غري م�سرتدة‪.‬‬ ‫‪281‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫لقد عمدت حركة حما�س من �أجل تطبيق منهجها الإ�صالحي �إىل ا�ستقطاب ال�شباب‬ ‫�إىل جانبها‪ ،‬من خالل تفريغ طاقاتهم‪ ،‬وتعزيز اخللق الإ�سالمي الرفيع بتطبيق املبادئ‬ ‫واملفاهيم الريا�ضية النابعة من املنهج الرتبوي الإ�سالمي‪ ،‬و�أن�ش�أت احلركة الفرق‬ ‫الريا�ضية املتنوعة يف امل�ساجد‪ ،‬و�أقامت الدوريات فيما بينها‪ ،‬لتحقيق املعاين الإ�صالحية‬ ‫التي ترى حما�س �رضورة غر�سها يف �شباب فل�سطني ا�ستعدادا ً لتحرير �أر�ضهم املغت�صبة‬ ‫من رقبة االحتالل‪.111‬‬ ‫كما عملت حما�س وحكومتها يف غزة بعد �أن ان�سحب موظفو ال�سلطة التابعني لفتح يف‬ ‫رام اهلل وامتنعوا عن الذهاب �إىل املحاكم‪ ،‬على تعميم ثقافة ال�سلم االجتماعي‪ ،‬والف�صل‬ ‫يف النزاعات بني النا�س‪ ،‬و�إن�صاف املظلومني‪ ،‬و�إحقاق احلق‪ ،‬وت�شجيع طرق الإ�صالح‬ ‫عن طريق جلان خا�صة �شكلتها لت�ساعد الق�ضاء الر�سمي على القيام بواجبه‪ ،‬وبخا�صة‬ ‫يف ظ ّل حاجة النا�س لطرق بديلة للق�ضاء حلل م�شاكلهم و�إن�صافهم‪ ،‬بعد حماولة �سلطة‬ ‫رام اهلل تعطيل املحاكم الفل�سطينية‪ ،‬ودوائر ال�رشطة اخلا�ضعة لها يف غزة بعد �سيطرة‬ ‫حما�س عليها‪ .112‬وقامت احلركة باالعتماد على عدد كبري من رموزها الذين نالوا التقدير‬ ‫واالحرتام يف املجتمع للعمل يف جمال الإ�صالح‪ ،‬وكان لهم دور فاعل وجناحات يف هذا‬ ‫املجال االجتماعي املهم‪.‬‬ ‫كما �أن حما�س ر�أت �أن من �أهم و�سائل الإ�صالح االجتماعي تقدمي خدمات �صحية‬ ‫يف غزة‪ ،‬فقامت بالعمل على تطوير كوادر وزارة ال�صحة من خالل �إجراء العديد من‬ ‫الدورات التدريبية وور�ش العمل للموظفني‪ ،‬وعقد العديد من �أن�شطة التثقيف ال�صحي‪،‬‬ ‫و�أن�ش�أت وزارة ال�صحة التابعة لها �أكرث من ‪ 32‬م�رشوعا ً �صحياً‪ ،‬كان من �أهمها �إن�شاء‬ ‫م�ست�شفى اليا�سني‪ ،‬وامل�ست�شفى الإندوني�سي‪ ،‬وم�رشوع �إن�شاء م�ست�شفى الأطفال‬ ‫بدير البلح‪ ،‬وتنفيذ العديد من امل�شاريع والأبنية يف خمتلف املرافق ال�صحية‪.113‬‬ ‫‪ 111‬انظر‪ :‬عماد عفانة‪ ،‬حما�س بني جمتمع الف�ضيلة واحلكم الر�شيد‪ ،‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪.2009/7/19 ،‬‬ ‫‪ 112‬انظر تفا�صيل هذه اللجان وطرق عملها من خالل موقع رابطة علماء فل�سطني يف غزة‪ ،‬يف‪www.rapeta.ps/Rapta :‬‬ ‫‪ 113‬انظر‪ :‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬رئا�سة جمل�س الوزراء‪ ،‬الإدارة العامة جلودة الأداء احلكومي‪“ ،‬تقرير‬ ‫الربع الأول ‪ 2012‬لإجنازات احلكومة الفل�سطينية احلادية ع�رش”‪.‬‬ ‫‪282‬‬ ‫ر�ؤية حما�س للإ�صالح ال�سيا�سي واالجتماعي‬ ‫خال�صة‪:‬‬ ‫�سعت حما�س �إىل حتقيق ر�ؤيتها الإ�صالحية ال�سيا�سية واالجتماعية‪ ،‬وا�ستطاعت‬ ‫التغلغل يف املجتمع املدين الفل�سطيني بكافة �أطيافه‪ ،‬واال�ستمرار ب�صهر املجتمع يف‬ ‫الفكرة التي ت�ؤمن بها‪ ،‬بالرغم من ال�صعوبات واملعوقات‪ ،‬من خالل م�شاركة كوادرها‬ ‫و�أن�صارها ب�إحداث التغيري‪ .‬و�سعت لرتجمة هذه الإجنازات اىل واقع عملي �سيا�سي‬ ‫ملمو�س يحقق لل�شعب الفل�سطيني م�صاحله‪ ،‬و�آماله‪ ،‬وتطلعاته املختلفة‪ .‬وقد مكنها ذلك‬ ‫من حتقيق وجود �سيا�سي قوي‪ ،‬ي�ستند �إىل قاعدة �شعبية وا�سعة؛ ي�صعب �رضبها‪� ،‬أو‬ ‫تهمي�شها‪� ،‬أو جتاهلها‪.‬‬ ‫‪283‬‬ ‫الف�صل الثامن‬ ‫عالقات حركة حما�س مع العامل‬ ‫العربي‬ ‫د‪ .‬عدنان �أبو عامر‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫عالقات حركة حما�س مع العامل العربي‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫بعد مرور ما يقرب من ‪ 25‬عاما ً على انطالقة حركة حما�س‪ ،‬واجتيازها الختبارات‬ ‫عديدة على م�ستوى العالقات ال�سيا�سية‪ ،‬الداخلية واخلارجية‪� ،‬أ�صبح الوقوف على‬ ‫جتربتها يف �إدارة هذه العالقات ودرا�ستها �أمرا ً يف غاية الأهمية‪ ،‬ال �سيّما تلك التي بنتها مع‬ ‫حميطها العربي‪� ،‬سواء مع النظام الر�سمي‪� ،‬أم امل�ستوى ال�شعبي على ح ّد �سواء‪.‬‬ ‫تتناول الدرا�سة �أهم اخلطوط العامة العري�ضة ل�سيا�سات حما�س يف عالقاتها‬ ‫ال�سيا�سية العربية‪ ،‬بالرغم من �أنها قابلة للتغري بتغري الظروف‪ ،‬فقد ت�شهد تقاربا ً �أو‬ ‫تباعدا ً بتقارب الأهداف وامل�صالح‪� ،‬أو اختالفها وتباعدها‪ ،‬مما يدفع للإجابة على جملة‬ ‫من الت�سا�ؤالت‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫· كيف تقيم حما�س عالقاتها العربية؟‬ ‫· ما هي �سيا�ساتها و�أهدافها من وراء هذه العالقات؟‬ ‫· ما هو الثابت واملتغري فيها‪ ،‬وهل هناك حتول يف ممار�ستها ال�سيا�سية يف عالقاتها تلك؟‬ ‫· هل هناك ا�شرتاطات يتخللها تنازالت مطلوبة منها لأجل العالقة مع طرف ما‪ ،‬وهل‬ ‫هناك �أطراف عربية ت�ستبعدها احلركة‪ ،‬وترف�ض � ّأي عالقة معها من � ّأي نوع؟‬ ‫�أو ًال‪ :‬حمددات عالقات حما�س العربية‪:‬‬ ‫انطلقت حما�س يف بناء عالقاتها العربية مما جاء يف ميثاقها‪ ،‬وحديثه عن ارتباط‬ ‫حترير فل�سطني بدوائر ثالث‪ ،‬منها الدائرة العربية‪ ،‬ودورها يف ال�رصاع‪ ،‬والواجبات‬ ‫امللقاة عليها‪ .‬ور�أت حما�س �أن “الدول العربية املحيطة بـ“�إ�رسائيل” مطالبة بفتح حدودها‬ ‫�أمام �أبناء ال�شعوب العربية لي�أخذوا دورهم‪ ،‬وي�ضموا جهودهم �إىل جهود �إخوانهم‬ ‫الفل�سطينيني‪� ،‬أما الدول الأخرى فمطالبة بت�سهيل حتركاتهم‪ ،‬منها و�إليها”‪.1‬‬ ‫‪ 1‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.15‬‬ ‫‪287‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫و�سعت حما�س �إىل وقوف الأطراف العربية الر�سمية بجانبها‪ :‬ت�ؤيدها‪ ،‬وتتبنى‬ ‫مواقفها‪ ،‬وتدعم ن�شاطاتها وحتركاتها‪ ،‬وتك�سب الت�أييد لها لتجعل من ال�شعوب �سندا ً‬ ‫وظهريا ً لها وت�ش ّكل بعدا ً ا�سرتاتيجيا ً على ك ّل امل�ستويات الب�رشية واملادية والإعالمية‪،‬‬ ‫الزمانية واملكانية‪ ،‬بعقد امل�ؤمترات‪ ،‬ون�رش الكتيبات الهادفة‪ ،‬وتوعية اجلماهري حول‬ ‫الق�ضية‪ ،‬وما يواجهها و ُيد َّبر لها؛ وتعبئة ال�شعوب فكريا ً وتربويا ً وثقافياً‪ ،‬لت�أخذ دورها‬ ‫يف معركة التحرير الفا�صلة‪.2‬‬ ‫ولعل ما دفع بحما�س لهذه املطالب جتاه الدول وال�شعوب العربية‪ ،‬قناعتها‬ ‫واعتقادها ب�أن “امل�رشوع ال�صهيوين ميثّل خطرا ً على الأ ّمة العربية جمعاء‪ .‬وبالنظر ملا‬ ‫متثّله فل�سطني من ُبعد عقائدي وقومي‪ ،‬ف�إن دور الدائرة العربية يف التحرير �أ�سا�سي‬ ‫ومركزي؛ حيث متثّل القوة الرئي�سية التي يع ّول عليها للنهو�ض بعبء التحرير‪ ،‬و ُتع ّد‬ ‫العمق اال�سرتاتيجي والرديف امل�ساند لل�شعب الفل�سطيني لتحرير فل�سطني‪ ،‬و�إزالة‬ ‫الكيان ال�صهيوين عن �أر�ضها”‪.3‬‬ ‫وقد ا�ستفادت حما�س من جتارب قوى فل�سطينية يف عالقاتها العربية‪ ،‬وكيفية‬ ‫�صياغتها‪ ،‬بعدم رفعها �شعارات راديكالية جتاه الأنظمة العربية‪ ،‬ملأت ف�ضاء العنفوان‬ ‫الثوري الفل�سطيني �أواخر ال�ستينيات و�أوائل ال�سبعينيات من القرن الع�رشين؛ من قبيل‬ ‫�أن “قطار التحرير” مير بهذه العا�صمة العربية‪� ،‬أو تلك! ور�أت حما�س �أنه مقابل اجلهود‬ ‫الكبرية التي تبذلها “�إ�رسائيل” لعزل الدائرة العربية عن ال�رصاع مع الفل�سطينيني‬ ‫لال�ستفراد بهم‪ ،‬فال ب ّد من احلر�ص على �إبقائها‪ ،‬بالرغم من ك ّل ال�صعوبات‪.4‬‬ ‫ولفهم طبيعة العالقات التي بنتها حما�س مع الدائرة العربية‪ ،‬و�إدراك مدى �إمكانية‬ ‫ا�ستمرارها وا�ستقرارها‪ ،‬ال ب ّد من النظر يف الأ�س�س واملبادئ التي قامت عليها‪ ،‬والأر�ضية‬ ‫ال�سيا�سية التي �أعدتها جتاهها على النحو التايل‪:‬‬ ‫‪ 2‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.28‬‬ ‫‪ 3‬ميثاق حما�س‪ ،‬املادة ‪.29‬‬ ‫‪� 4‬أحمد فهمي‪ ،‬ملاذا يكرهون حما�س؟ (الريا�ض‪ :‬مكتب جملة البيان‪� ،)2009 ،‬ص ‪.19‬‬ ‫‪288‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫‪ .1‬االت�صال مبختلف الأطراف العربية‪:‬‬ ‫حر�صت حما�س على �إقامة عالقات �إيجابية مع الأنظمة العربية‪ ،‬بغ�ض النظر عن توجهها‬ ‫ال�سيا�سي وانتمائها الفكري‪ ،‬و�إعالن جاهزيتها للتعامل مع القوى الإ�سالمية‪ ،‬وامل�سيحية‪،‬‬ ‫واال�شرتاكية‪ ،‬والي�سارية‪ ،‬والليربالية‪ ،‬لت�شجيعها على القيام بواجبها وم�س�ؤولياتها جتاه‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ون�رصة ق�ضيته العادلة‪ ،‬حل�شد الر�أي العام العربي‪.‬‬ ‫وحر�صت حما�س على التوا�صل مع اجلامعة العربية و�أمينها العام يف جميع املنا�سبات‬ ‫والقمم‪ ،‬م�شاركة ومرا�سلة‪ .‬وحاولت دائما ً �أن تبحث عن اجلوانب امل�شرتكة بينها وبني‬ ‫الأنظمة‪ ،‬لتو�سيع دائرة التن�سيق والعمل يف جوانب االتفاق‪ .‬كما �سعت حما�س للتعاون‬ ‫مع املنظمات والهيئات العربية والتن�سيق معها‪ ،‬انطالقا ً من قاعدة “تغليب القوا�سم‬ ‫امل�شرتكة وم�ساحات االتفاق على مواقع االختالف”‪ ،‬بحيث تقوم عالقاتها على ال�رشاكة‬ ‫الكاملة بني جميع املكونات العربية‪ .‬وهي �إذ ت�سعى لتعزيز العمل العربي امل�شرتك‪،‬‬ ‫ترى �أن �صيغته يجب �أن تقوم على �أ�سا�س االلتزام بالعمل على حترير فل�سطني‪ ،‬وعدم‬ ‫االعرتاف بالعدو‪� ،‬أو �إعطائه حقّ الوجود على � ّأي جزء منها‪.5‬‬ ‫وما لبث �أن ات�ضح للحركة �أن التقدم واالت�ساع اللذين حققتهما‪ ،‬ميدانيا ً و�شعبياً‪،‬‬ ‫�سيا�سيا ً وع�سكرياً‪ ،‬زادا من اهتمام الأطراف العربية بها‪ ،‬و�أنها كلما قويت‪ ،‬واحتلت‬ ‫مواقع �أكرث ت�أثريا ً يف ميزان القوى ال�سيا�سية وجمريات الق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬أ�صبحت‬ ‫�رضورة االت�صال بها‪ ،‬و�إقامة العالقات الإقليمية والقوية واملتبادلة معها �أكرث �إحلاحا ً‪.6‬‬ ‫‪ .2‬رف�ض التدخل يف ال�ش�ؤون الداخلية‪:‬‬ ‫لأن حما�س لي�ست جزءا ً من النظام ال�سيا�سي “الداخلي” العربي‪ ،‬وال التجاذبات‬ ‫الداخلية لأي من دوله‪ ،‬لذلك تن�أى بنف�سها عنها‪ ،‬مما حتم عليها ال�سري يف معرتك �شائك‬ ‫بدقة وحذر‪ ،‬مبا يحقق الأهداف الفل�سطينية‪� .‬إذ �إن جتربة منظمة التحرير ما زالت‬ ‫�شاخ�صة يف عيون قادة احلركة؛ فلم يكن االرمتاء يف �أح�ضان الأحالف واملحاور جمديا ً‬ ‫بعد �أن �سلبها �إرادتها وهويتها‪ ،‬ومل يعد التدخل يف ال�ش�ؤون الداخلية‪ ،‬وا�ستعداء الأنظمة‬ ‫‪� 5‬سمري �سعيد‪ ،‬حركة املقاومة الإ�سالمية حما�س (املن�صورة‪ :‬دار الوفاء للطباعة والن�رش والتوزيع‪� ،)2002 ،‬ص ‪.19‬‬ ‫‪ 6‬خالد احلروب‪ ،‬الوطنية والإ�سالموية يف فل�سطني‪ :‬وحدة �أو االنق�سام؟‪ ،‬احلياة‪.2009/10/3 ،‬‬ ‫‪289‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫العربية على الفل�سطينيني �إال باخل�سائر والرتاجع لق�ضيتهم‪ .7‬وقد و�ضع ذلك �أمام‬ ‫احلركة مهمة ج ّد كبرية‪ ،‬متثلت يف قدرتها على توظيف التناق�ضات املعلنة واخلفية بني‬ ‫الدول العربية‪ ،‬واختالف م�صاحلها من جهة؛ ومن جهة �أخرى احلذر من مغبة وقوعها‬ ‫يف �رشك اال�ستخدام والتوظيف من ِقبل الأنظمة‪.‬‬ ‫وا�ستطاعت حما�س طوال ال�سنوات املا�ضية �أن تبني عالقات متوازية مع احلكومات‬ ‫واملعار�ضات العربية على ح ّد �سواء‪ .‬وي�ست�شهد كثريون بنموذج العالقات املتينة مع‬ ‫الدولة ال�سورية‪ ،‬بالرغم مما بينها وبني الإخوان امل�سلمني من خالف و�صل ح ّد املواجهة‬ ‫الدموية �سنة ‪1982‬؛ وكذلك حر�صها �أال تثري ح�سا�سية احلكومة امل�رصية‪� ،‬أيام نظام‬ ‫ح�سني مبارك‪ ،‬خ�صو�صا ً الفرتة ‪ ,2011-2000‬من عالقتها مع الإخوان هناك‪ .8‬ويف‬ ‫الوقت ذاته‪ ،‬ترف�ض احلركة تدخل الدول العربية يف �سيا�ساتها ومواقفها و�ش�ؤونها‬ ‫اخلا�صة‪ ،‬وت�ؤكد ا�ستقالليتها يف اتخاذ قرارها “الفل�سطيني الوطني”‪ ،‬الذي ت�صنعه‬ ‫م�ؤ�س�ساتها القيادية‪ .9‬ومع ذلك‪ ،‬فقد نظر البع�ض �إىل مواقف حما�س املرنة جتاه النظام‬ ‫العربي الر�سمي على �أنها “نقطة �إدانة” �ضدها‪ ،‬العرتافها ال�سهل به‪ ،‬وعدم االنخراط‬ ‫بتغيريه؛ ال �سيّما �أنها حركة �إ�سالمية �شعاراتها فوق قطرية‪ ،‬وتدرك �أن عبء التحرير ال‬ ‫ميكن �أن يقوم به ال�شعب الفل�سطيني مبفرده‪ ،‬وال ال�شعب العربي املجز�أ‪.10‬‬ ‫‪ .3‬عدم فتح معارك جانبية مع � ّأي طرف عربي‪:‬‬ ‫نب حما�س �سيا�سة التهجم على �أحد‪ ،‬لكنها عربت ب�شكل مو�ضوعي وملتزم عن‬ ‫مل تت َّ‬ ‫مالحظاتها‪ ،‬ونقدها ملواقف الأطراف املختلفة من ال�رصاع مع االحتالل‪� ،‬سعيا ً لإيجاد‬ ‫توازن يف عالقاتها ال�سيا�سية العربية‪ ،‬وترف�ض �أن تكون عالقاتها مع � ّأي طرف على‬ ‫ح�ساب �آخر‪ ،‬طاملا �أنه يقف بجانب ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وترحب بدوره‪.11‬‬ ‫‪ 7‬زكي �شهاب‪ ،‬حما�س من الداخل (بريوت‪ :‬الدار العربية للعلوم‪� ،)2008 ،‬ص ‪.187‬‬ ‫‪ 8‬عدنان �أبو عامر‪ ،‬احلركة الإ�سالمية يف قطاع غزة بني الدعوة وال�سيا�سة (القاهرة‪ :‬مركز الإعالم العربي‪،‬‬ ‫‪� ،)2006‬ص ‪.75‬‬ ‫‪ 9‬مقابلة مع خالد م�شعل‪ ،‬قناة اجلزيرة الف�ضائية‪ ،‬الدوحة‪.2006/3/5 ،‬‬ ‫‪� 10‬إياد الربغوثي‪ ،‬الإ�سالم ال�سيا�سي يف فل�سطني ما وراء ال�سيا�سة (القد�س‪ :‬مركز القد�س للإعالم واالت�صال‪،‬‬ ‫‪� ،)2000‬ص ‪. 65‬‬ ‫‪ 11‬جواد احلمد و�إياد الربغوثي‪ ،‬درا�سة يف الفكر ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪� ،‬ص ‪.225‬‬ ‫‪290‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫يف ال�سياق ذاته‪ ،‬عاجلت حما�س خالفاتها مع الدول العربية بكثري من ال�صرب والروية‪،‬‬ ‫وابتعدت يف مواقفها وبياناتها عن �سيا�سة االتهام والتجريح‪ ،‬واعتمدت باملقابل على لغة‬ ‫النقد املو�ضوعي‪ ،‬والن�صح واملنا�شدة‪ ،‬دون قطع ج�سور التوا�صل يف �أحلك الظروف‪ ،‬فلم‬ ‫توجه االتهامات مل�رص‪ ،‬ومل تفتح جبهة مع الأردن‪ ،‬وال ا�ستهدف �إعالمها دول اخلليج‪.12‬‬ ‫وميكن القول �إن الأ�س�س التي اعتمدتها احلركة يف عالقاتها العربية مبنية على ر�ؤية‬ ‫ا�سرتاتيجية وا�ضحة‪ ،‬نظرا ً لقناعتها الرا�سخة ب�أن الدول العربية التي تزداد �ضعفا ً‬ ‫وارتباكا ً ك ّل يوم‪ ،‬ت�صبح �أكرث قابلية للخ�ضوع والرتاجع �أمام امل�رشوع الأمريكي؛ ما‬ ‫يعني مزيدا ً من الت�ضييق و�س ّد املنافذ عليها‪ ،‬وهذا ما ح�صل بعد فوزها يف االنتخابات‬ ‫الت�رشيعية‪ ،‬وازداد و�ضوحا ً بعد �سيطرتها على غزة �أوا�سط �سنة ‪.2007‬‬ ‫وبالرغم من ذلك‪ ،‬فلم يخ ُل اخلطاب التعبوي حلما�س من الدعوة للوحدة العربية‪،‬‬ ‫والوحدة الإ�سالمية‪ ،‬ولكنه مل ين�شغل باجلانب التنظريي والفكري التف�صيلي‪ ،‬مكتفيا ً‬ ‫بال�شعارات العامة العري�ضة‪ ،‬نظرا ً النغما�س حما�س يف م�رشوع املقاومة‪ ،‬وب�سبب وجود‬ ‫�أدبيات �أخرى كثرية يف هذا الإطار‪ .‬مع العلم �أن احلركة عربت يف �أدبياتها وبياناتها‬ ‫وت�رصيحاتها‪ ،‬عن حر�صها على الوحدة العربية‪ ،‬م�ؤكدة �أن اختالف الر�أي‪ ،‬لي�س مربرا ً‬ ‫للتناحر والفرقة‪ .‬وترى حما�س �أن �ساحة العمل الوطني والعربي تت�سع لكل الر�ؤى‬ ‫واالجتهادات يف مقاومة امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬معتقدة �أن وحدة العامل العربي والإ�سالمي‬ ‫غاية ينبغي على جميع القوى والفعاليات الفل�سطينية والعربية العمل للو�صول �إليها‪.‬‬ ‫وعندما بدا �أن دوالً عربية رئي�سية ت�سعى للتحر�ش بها‪� ،‬أو تفتعل �أزمات معها‪،‬‬ ‫�أو توتري عالقتها بها‪ ،‬فقد عاجلت حما�س هذه املواقف بروية‪ ،‬ومل ت�س َع للت�صعيد‬ ‫الإعالمي‪ ،‬واكتفت بنفي التهمة عن نف�سها‪ ،‬وابتعدت �إعالميا ً عن كل ما يفاقمها‪ .‬وقدمت‬ ‫حما�س منوذجا ً لل�صرب والرتوي‪ ،‬بالرغم من املدى البعيد الذي ذهبت �إليه بع�ض الأنظمة‬ ‫العربية مبقاطعتها‪ ،‬واالن�صهار التام يف املطالب الأمريكية املت�شددة للتعامل معها ماليا ً‬ ‫و�سيا�سيا ً‪ .13‬وعر�ضت حما�س منوذجا ً لكظم الغيظ مع من جتاهلوا دورها ومكانتها‪،‬‬ ‫ومل تعمد للت�شهري بهم على امللأ؛ مما ُع َّد م�ؤ�رشا ً مهما ً على مرونتها‪ ،‬وقابليتها لتغليب‬ ‫‪� 12‬أحمد فهمي‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.24‬‬ ‫‪ 13‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.159‬‬ ‫‪291‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫امل�صالح العليا على م�صاحلها ور�ؤاها اخلا�صة يف �سلوكها اخلارجي؛ فيما رحبت علنا ً‬ ‫باملواقف التي �آن�ست فيها الدفء واحلميمية جتاهها‪ ،‬ولذلك احتفظت بعالقات طيبة‬ ‫ووثيقة مع بع�ض البلدان العربية‪ ،‬مما عمق �أوا�رص التن�سيق معها‪.14‬‬ ‫‪ .4‬ح�رص فل�سطني �ساحة للمقاومة امل�سلحة‪:‬‬ ‫حر�صت حما�س على عدم نقل املعركة خارج فل�سطني‪� ،‬إىل �ساحات الدول العربية‪،‬‬ ‫بت�أكيدها على ا�سرتاتيجية اعتماد فل�سطني ميدانا ً �أ�سا�سيا ً للمواجهة امل�سلحة مع االحتالل‪،‬‬ ‫ورف�ض تو�سيع الرقعة اجلغرافية لعملياتها‪ ،‬على الرغم من االعتداءات التي تعر�ضت‬ ‫لها يف اخلارج‪ .‬فقد حاولت “�إ�رسائيل” اغتيال خالد م�شعل رئي�س مكتبها ال�سيا�سي على‬ ‫الأرا�ضي الأردنية �سنة ‪ ،1997‬واغتالت ع ّز الدين ال�شيخ خليل �أحد كوادرها يف �سورية‬ ‫بتفجري �سيارته �سنة ‪ ،2004‬ومع ذلك‪ ،‬كان للحركة موقف حا�سم بعدم نقل م�رسح‬ ‫عملياتها خارج فل�سطني املحتلة‪ .15‬وكان لهذا الو�ضوح يف الر�ؤية‪ ،‬واحل�سم يف املوقف‪،‬‬ ‫دور كبري يف �إزالة بع�ض حواجز اخلوف من بع�ض الأنظمة العربية‪ ،‬التي ظلت تنظر‬ ‫للمقاومة امل�سلحة كعامل قلق وعدم ا�ستقرار لها‪.‬‬ ‫‪ .5‬الدعوة لوحدة ال�صف العربي‪ ،‬ورف�ض املحاور‪:‬‬ ‫باركت حما�س جميع اجلهود الوحدوية العربية‪ ،‬و�أ�شكال التعاون والتن�سيق العربي‬ ‫امل�شرتك‪ ،‬مبا يخدم امل�صالح العامة للأمة العربية والق�ضية الفل�سطينية؛ لأن الفرقة يدفع‬ ‫ثمنها ال�شعب الفل�سطيني‪ .‬ونظرت بخطورة لربوز حماور و�أحالف متناق�ضة‪ ،‬ورف�ضت‬ ‫�أن تكون طرفا ً يف � ّأي منها‪ ،‬النفتاحها على اجلميع؛ لكون حما�س غري حم�سوبة على طرف‬ ‫بعينه‪ ،‬بل تتعامل مع اجلميع‪ ،‬وال ت�صنف نف�سها مع طرف �ض ّد �آخر‪ ،‬وبالرغم من ذلك‪،‬‬ ‫فللحركة تقارب مع دول‪ ،‬وتباعد مع �أخرى‪.16‬‬ ‫وبخالف جتربة منظمة التحرير‪ ،‬ا�ستطاعت حركة حما�س البقاء خارج املحاور‬ ‫العربية‪ .‬وبالرغم من التباين احلاد بني دول املنطقة فيما يتعلق بالعالقة مع‬ ‫“�إ�رسائيل”‪ ،‬ف�إنها ا�ستفادت ن�سبيا ً من هذه التناق�ضات‪ ،‬دون الغرق فيها‪ .‬كما �أن‬ ‫‪ 14‬انظر‪ :‬جواد احلمد و�إياد الربغوثي‪ ،‬درا�سة يف الفكر ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪� ،‬ص ‪.229‬‬ ‫‪ 15‬غ�سان �رشبل‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.65‬‬ ‫‪ 16‬جواد احلمد و�إياد الربغوثي‪ ،‬درا�سة يف الفكر ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪� ،‬ص ‪.235‬‬ ‫‪292‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫واقعية حما�س‪ ،‬وعدم �رشودها بعيدا ً عن ال�رسبني الفل�سطيني والعربي‪� ،‬شكلت مبعث‬ ‫ارتياح عربي ن�سبي كبري ل�سيا�ساتها‪ ،‬مبحافظتها على �شخ�صيتها وهويتها و�أجندتها‬ ‫الوطنية؛ و�إظهارها يف �أكرث من منا�سبة وقوفها بجانب “حمور املقاومة” املواجه‬ ‫للم�رشوع الإ�رسائيلي ‪ -‬الأمريكي‪ ،‬ولكن لي�س على ح�ساب عالقاتها مع باقي دول‬ ‫و�شعوب املنطقة‪ .‬ورمبا كان توا�صلها امل�ستمر مع بلدان اخلليج‪ ،‬وتوجهها لل�سعودية‬ ‫�سنة ‪ 2007‬لتوقيع اتفاق مكة مع حركة فتح‪ ،‬وترحيبها بدور القاهرة الو�سيط يف‬ ‫امل�صاحلة الفل�سطينية ويف �صفقة تبادل الأ�رسى مع “�إ�رسائيل” �سنة ‪ ،2011‬دليالً على‬ ‫انفتاحها على املحور املعروف بـ“حمور االعتدال”‪.‬‬ ‫�أكرث من ذلك‪ ،‬فقد عملت حما�س على بناء عالقات جيدة مع دول املحورين‪ ،‬بالرغم‬ ‫من خالفاتهما‪ ،‬ومل متلك خيارا ً �سوى املحافظة على التوازن يف العالقة بينهما‪ ،‬ف�سورية‬ ‫ظلت حتى �سنة ‪ 2011‬هي احلا�ضن اجلغرايف لقياداتها يف اخلارج‪ ،‬بينما م�رص هي املعرب‬ ‫الوحيد لقيادات الداخل �إىل قطاع غزة‪ ،‬وم�رص و�سورية معا ً ت�شكالن عامالً حا�سما ً‬ ‫يف م�صري ال�رصاع العربي الإ�رسائيلي‪ ،‬ولهذا حر�صت على عدم �إخراجهما من معادلة‬ ‫ال�رصاع مع االحتالل‪.17‬‬ ‫و�آمنت احلركة ب�أن اختالف املواقف مع الدول العربية حول امل�ستجدات ال�سيا�سية‬ ‫ال يحول دون ات�صالها وتعاونها معها‪ ،‬ال �سيّما من لديها اال�ستعداد الدائم لدعم‬ ‫�صمود ومقاومة ال�شعب الفل�سطيني لالحتالل‪ ،‬وحر�صت على �أهمية احلوار مع جميع‬ ‫احلكومات والأحزاب والقوى‪ ،‬بغ�ض النظر عن نظامها ال�سيا�سي‪ ،‬وال مانع لديها من‬ ‫التعاون مع � ّأي جهة ل�صالح خدمة ق�ضية �شعب فل�سطني العادلة‪ ،‬وح�صوله على حقوقه‬ ‫امل�رشوعة‪� ،‬أو تعريف الر�أي العام مبمار�سات االحتالل و�إجراءاته الال �إن�سانية �ض ّد‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني‪.18‬‬ ‫ويف �إطار املحاور‪ ،‬م�ضت حما�س بعالقاتها العربية على “حبل م�شدود”‪ ،‬فال الدول‬ ‫انفتحت بالكامل عليها‪ ،‬وال غلّقت يف وجهها الأبواب‪ ،‬ومما جاء من مواقف ت�شري‬ ‫‪ 17‬خالد فيا�ض‪ ،‬حركة حما�س وم�ستقبل التطورات ال�سيا�سية يف فل�سطني‪ ،‬درا�سة غري من�شورة‪ ،‬وزارة الإعالم‬ ‫ال�سعودية‪� ،2007 ،‬ص ‪.15‬‬ ‫‪ 18‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح‪“ ،‬حما�س ‪ 2005-1987‬ر�صيد التجربة‪ ”،‬يف تركي الدخيل و�آخرون‪ ،‬حركة‬ ‫حما�س‪ ،‬الكتاب الع�رشون (دبي‪ :‬مركز امل�سبار للدرا�سات والبحوث‪� ،)2008 ،‬ص ‪.67‬‬ ‫‪293‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫بو�ضوح ال يقبل ال�شك والت�أويل على ذلك‪ ،‬ما �صدر عنها ُبعيد فوز حما�س يف االنتخابات‬ ‫الت�رشيعية على النحو التايل‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬املوقف ال�سوري ر�أى يف الفوز انت�صارا ً خلطه ومع�سكره‪ ،‬فدم�شق �أ�صبحت حا�ضنة‬ ‫لل�رشعية الفل�سطينية بعد �أن اتهمت طويالً بدعم املعار�ضة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬وجاء الرتحيب القطري حقيقياً‪ ،‬خا�صة �أن عالقات دافئة ربطت بني حما�س والدوحة‬ ‫طوال �سنوات‪.‬‬ ‫ج‪� .‬أما ال�سودان‪ ،‬فكان ثالث دولة عربية ت�ستقبل احلركة‪ ،‬حيث احتفظت ل�سنوات طويلة‬ ‫بعالقات قوية معها‪ ،‬بالنظر �إىل اجلذور الإ�سالمية للقيادة ال�سودانية‪.19‬‬ ‫د‪ .‬يف املقابل‪ ،‬ف�إن مواقف م�رص والأردن من املتغري الفل�سطيني الكبري بدت “غام�ضة”‪،‬‬ ‫و�إن مل تتمكن من �إخفاء حالة القلق التي انتابتها‪ ،‬وحاولت املزج بني احرتامها‬ ‫لإرادة ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وامليل الوا�ضح لدعم الرئي�س عبا�س وقيادة املنظمة‪ ،‬على‬ ‫�أ�سا�س �أنها متثل ال�رشعية الفل�سطينية‪ .‬ومل تتخ َل م�رص والأردن عن ان�شغاالتهما‬ ‫الفل�سطينية الكثيفة والوا�سعة‪ ،‬لكنهما مل ت�ستطيعا فر�ض ر�ؤيتهما على قيادة‬ ‫حما�س‪ ،‬التي مل تنجح لأ�سباب عديدة يف �إقناع م�رص والأردن ب�أن حكومتها اجلديدة‬ ‫�إ�ضافة نوعية للموقف العربي‪ ،‬و�أن الوقت قد حان لإجراء مراجعة حقيقية لل�سيا�سة‬ ‫العربية‪ ،‬فلي�س �أمام الطرفني �إال التعاي�ش‪.‬‬ ‫هـ‪� .‬أما ال�سعودية‪ ،‬ف�إن عالقتها بحما�س ات�سمت بالتداخل وبع�ض التعقيد‪� .‬إذ �إن‬ ‫ال�سعودية داعم رئي�سي لل�سلطة الفل�سطينية بقيادة الرئي�س عبا�س‪ ،‬وهي ترتبط‬ ‫بعالقات وثيقة مع م�رص (حمور االعتدال)‪ ،‬وكان هناك تن�سيق دائم بينهما (حتى‬ ‫نهاية حكم مبارك) يف خمتلف ال�ش�ؤون العربية؛ كما �أن لل�سعودية عالقاتها القوية‬ ‫مع املنظومة الغربية‪ ،‬وخ�صو�صا ً الواليات املتحدة‪ .‬ومن جهة �أخرى ف�إن ال�سعودية‬ ‫ال تعرتف بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬وال تربطها بها � ّأي عالقات‪ ،‬وال ت�ستطيع ال�ضغط على‬ ‫حما�س لتلبية ال�رشوط الأمريكية ‪ -‬الإ�رسائيلية؛ كما �ستجد نف�سها يف موقف �صعب‬ ‫�أمام الر�أي العام ال�سعودي‪� ،‬إن بادرت لقطع امل�ساعدات الر�سمية �أو ال�شعبية عنها‬ ‫ا�ستجابة ملطالب �أمريكية؛ وهو ما يعني �أن تعامل ال�سعودية مع حما�س �سيكون �أكرث‬ ‫�سال�سة من عوا�صم �أخرى‪.20‬‬ ‫‪ 19‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.76‬‬ ‫‪ 20‬زكي �شهاب‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.187‬‬ ‫‪294‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫ثاني ًا‪ :‬املنطلقات العربية يف العالقة مع حما�س‪:‬‬ ‫�شهدت العالقة بني الدول العربية وحما�س‪ ،‬حماوالت �ش ّد وجذب‪ ،‬بالرغم من رغبة‬ ‫الأخرية ب�أن تكون ودية دافئة‪ ،‬بعيدة عن الندية‪ ،‬و�أنها تكميل للأوىل‪ ،‬ولي�ست بديالً‬ ‫عنها‪ .‬وانطلقت حما�س يف ذلك من واقعية �سيا�سية مفادها �أنها ال تعمل يف ظ ّل واقع عربي‬ ‫طموح‪ ،‬بل ت�سعى ليكون �أف�ضل مما هو عليه‪ ،‬كما ارتبط املوقف العربي الر�سمي منها‬ ‫بعوامل متداخلة‪� ،‬أهمها‪:‬‬ ‫‪ .1‬طبيعة الأنظمة العربية وخلفياتها الأيديولوجية وال�سيا�سية‪.‬‬ ‫‪ .2‬قرب �أو ُبعد هذه الأنظمة من فل�سطني‪ ،‬ومدى الت�أثري اجليو‪�-‬سيا�سي لق�ضية فل�سطني‬ ‫عليها‪.‬‬ ‫‪ .3‬الر�أي العام العربي ال�شعبي‪ ،‬الذي ال ب ّد من �إعادته بقوة �إىل قلب الق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪� .4‬صالبة موقف حما�س‪ ،‬ووجود دعم �شعبي فل�سطيني ال ي�ستهان به ل�سيا�ساتها يف‬ ‫الداخل واخلارج‪.‬‬ ‫‪ .5‬ال�ضغوط الأمريكية والأوروبية‪ ،‬التي ت�ستهدف عمل احلركة يف ال�ساحة العربية‪.‬‬ ‫وك ّل ذلك‪َ ،‬تطلّب من حما�س ا�ستعادة االرتباط بني فل�سطني واملجال العربي‪ ،‬لت�صبح‬ ‫م�س�ؤولية عربية دائمة‪ ،‬ولي�ست فل�سطينية فقط‪ ،‬وب�شكل يرفع �سقف املوقف الر�سمي‪،‬‬ ‫بحيث ترى الدول املعنية �أن موقف حما�س ي�صب يف �صالح ال�سيا�سة العربية‪ ،‬ولي�س يف‬ ‫التناق�ض معها‪.‬‬ ‫يف املقابل‪ ،‬تنوعت املواقف العربية الر�سمية من احلركة وتدرجت‪ ،‬على النحو التايل‪:‬‬ ‫‪� .1‬إهمال وجودها الكلي‪ ،‬خا�صة يف مرحلة ت�أ�سي�سها الأوىل املرافقة النطالق انتفا�ضة‬ ‫احلجارة �أواخر �سنة ‪.1987‬‬ ‫‪ .2‬اتهامها بالعمل خارج �أطر ال�رشعية الفل�سطينية‪ ،‬وما يحمله ذلك من تعويق للم�رشوع‬ ‫الوطني الفل�سطيني‪ ،‬ومل�سار الت�سوية ال�سلمية الذي اختطته الأنظمة العربية‬ ‫وخ�صو�صا ً م�رص‪.‬‬ ‫‪ .3‬االعرتاف ال�رصيح واملبا�رش بقوتها‪ ،‬ودعوتها ر�سميا ً لالن�ضمام ملنظمة التحرير‪،‬‬ ‫باعتبارها املمثل ال�رشعي الوحيد للفل�سطينيني‪.‬‬ ‫‪ .4‬حماولة احتوائها و�إ�ضعافها وتهمي�شها‪ ،‬خ�صو�صا ً من خالل دعم الف�صائل املناف�سة‬ ‫لها وخ�صو�صا ً فتح‪.‬‬ ‫‪295‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫اختلفت املواقف العربية جتاه حما�س‪ ،‬فقام البع�ض ب�إ�شغال احلركة بلقاءات جانبية‬ ‫و�شجع �آخرون �إيجاد �أقطاب داخلها تختلف‬ ‫حتت �إغراء �إعادة العالقات‪ ،‬و�شطب الت�أزم‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫يف توجهاتها ور�ؤيتها للحل‪ ،‬و�سعى طرف ثالث لربطها بطوق من الدعم‪ ،‬وحماولة‬ ‫�إقناعها بالتعقل والروية‪ ،‬بينما كان هناك طرف رابع يق�سو ويتعنت‪ ،‬لإعطاء منوذج عن‬ ‫م�آالت التمرد �أو االعرتا�ض‪.21‬‬ ‫يف ال�سياق ذاته‪ ،‬مرت عالقات حما�س العربية باملراحل التاريخية التالية‪:‬‬ ‫املرحلة الأوىل‪ :‬بني تاريخ ت�أ�سي�س احلركة يف كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪ ،1987‬حتى‬ ‫�أواخر �سنة ‪ ،1990‬حيث مل يكن يف اخلارج من ميثلها ر�سمياً‪� ،‬أو ينطق با�سمها‪ ،‬ويعرب‬ ‫عن ر�أيها و�أطروحاتها‪ ،‬وبالتايل تركز عملها وجهدها على ال�ساحة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫ومقاومة االحتالل‪ ،‬واحلفاظ على انتفا�ضة احلجارة وا�ستمرارها‪ ،‬وترتيب العالقة‬ ‫مع ف�صائل املقاومة‪.22‬‬ ‫املرحلة الثانية‪ :‬وتبد�أ منذ �إعالنها اعتماد �إبراهيم غو�شة ناطقا ً ر�سميا ً لها خارج‬ ‫فل�سطني‪ ،‬ومتثيلها يف الوفد ال�شعبي الإ�سالمي امل�ؤلف من قيادات احلركات الإ�سالمية‪،‬‬ ‫لزيارة ك ّل من العراق‪ ،‬وال�سعودية‪ ،‬والأردن‪ ،‬و�إيران‪ ،‬قبيل اندالع حرب اخلليج الثانية‬ ‫يف كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ 1991‬بهدف ت�سوية الأمر �سلميا ً بني العراق والكويت‪.23‬‬ ‫وانطلقت احلركة عقب هذه الأزمة �إىل الف�ضاء ال�سيا�سي والإعالمي اخلارجي الذي‬ ‫بات يهتم بها‪ ،‬بعد �أن �شكل موقفها املتوازن من احلرب مو�ضع تقدير من معظم الدول‬ ‫العربية ‪.24‬‬ ‫‪ 21‬انظر‪ :‬حم�سن حممد �صالح‪“ ،‬حما�س ‪ 2005-1987‬ر�صيد التجربة‪� ”،‬ص ‪.87‬‬ ‫‪ 22‬يا�رس قدورة‪ ،‬عالقات حما�س يف الإقليم العربي‪ ،‬فل�سطني امل�سلمة‪ ،‬كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪� ،2007‬ص ‪.28‬‬ ‫‪ 23‬عماد الفالوجي‪ ،‬درب الأ�شواك‪ :‬حما�س ‪ -‬االنتفا�ضة ‪ -‬ال�سلطة (رام اهلل‪ :‬دار ال�رشوق للن�رش والتوزيع‪،‬‬ ‫‪� ،)2002‬ص ‪.70‬‬ ‫‪ 24‬في�صل حوراين‪ ،‬خربات احلركة ال�سيا�سية الفل�سطينية يف القرن الع�رشين (غزة‪ :‬املركز القومي للدرا�سات‬ ‫والتوثيق‪� ،)2000 ،‬ص ‪ .422‬وميكن القول �إن حرب اخلليج الثانية ‪� 1991‬أثرت على جممل الأداء ال�سيا�سي‬ ‫للحركات الإ�سالمية العربية‪ ،‬ومنها حما�س‪ ،‬فقد ر�أت يف غزو العراق للكويت �أمرا ً م�ستنكرا ً �شائناً‪ ،‬لكن غزو‬ ‫مت تف�صيل املوقف يف كتاب‪ :‬احلركة الإ�سالمية يف ظ ّل‬ ‫قوات �أجنبية لبلد عربي �أمر ال ميكن ال�سكوت عنه‪ ،‬وقد ّ‬ ‫�أزمة اخلليج‪ ،‬مب�شاركة ‪ 25‬من قادة احلركات الإ�سالمية‪ ،‬ومن �إ�صدار امل�ؤ�س�سة املتحدة للدرا�سات والبحوث‬ ‫يف �شيكاغو �سنة ‪.1991‬‬ ‫‪296‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫و�شهدت فرتة الت�سعينيات ا�ستقرار قيادة احلركة يف الأردن‪ ،‬و�إعالن ممثل لها‬ ‫يف ع ّمان‪ ،‬تبعتها حاالت م ّد وجزر بني الطرفني‪ .‬وق َّوت حما�س عالقاتها مع ال�سودان‬ ‫واليمن و�سورية ولبنان وقطر و�إيران‪ ،‬وفتحت مكاتب معلنة �أو غري معلنة يف عدد من‬ ‫هذه الدول‪.‬‬ ‫املرحلة الثالثة‪ :‬مرحلة اندالع انتفا�ضة الأق�صى يف �أيلول‪� /‬سبتمرب ‪ ،2000‬التي‬ ‫�شهدت ح�ضورا ً �أقوى حلما�س يف قيادة االنتفا�ضة‪ ،‬وو�صول فتح والأنظمة العربية �إىل‬ ‫القناعة بعدم القدرة على جتاوز حما�س يف �صناعة القرار الفل�سطيني‪.‬‬ ‫املرحلة الرابعة‪ :‬بعد االنتخابات الت�رشيعية يف كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ ،2006‬وفوز‬ ‫احلركة ب�أغلبية املقاعد‪ ،‬ثم ت�شكيلها للحكومة‪ ،‬وبدء نوع جديد من عالقاتها ال�سيا�سية‬ ‫العربية‪ ،‬لت�صبح حمورا ً مركزيا ً يف �صناعة العالقات الفل�سطينية العربية‪ ،‬مع وجود‬ ‫جتاذبات وحماور لها‪ ،‬ويف الوقت ذاته بروز تناق�ضات وتباعد للم�سافات مع بع�ضها‪.‬‬ ‫ويف هذه املرحلة التاريخية بالذات‪ ،‬ميكن احلديث بقوة عن دور املكتب ال�سيا�سي‬ ‫للحركة يف اخلارج‪ ،‬وما �ش ّكله من دعم وم�ساندة حقيقية وقوية لها لتوفري الدعم املايل‬ ‫وال�سيا�سي‪ ،‬والت�أييد ال�شعبي والر�سمي‪.25‬‬ ‫ثالث ًا‪� :‬أهداف حما�س من العالقات العربية‪:‬‬ ‫‪ .1‬تو�سيع دائرة االهتمام وامل�شاركة العربية يف حت ّمل �أعباء الق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ .2‬ت�أكيد ح�ضورها على ال�ساحة ال�سيا�سية العربية‪.‬‬ ‫‪� .3‬إطالع الأطراف العربية على وجهات نظرها‪ ،‬لتفهمها دون ت�شويه‪.‬‬ ‫‪ .4‬االنفتاح ال�سيا�سي والإعالمي‪� ،‬إقليميا ً ودولياً‪ ،‬وتوفري ف�ضاءات جغرافية لتحركها‬ ‫ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫‪ .5‬حتقيق التقارب للمواقف العربية ال�سيا�سية مع مواقف احلركة‪.‬‬ ‫‪ .6‬احل�صول على اعرتاف الدول العربية الر�سمي بها‪ ،‬وح ّل امل�شكالت التي تعرت�ض‬ ‫الفل�سطينيني فيها‪ ،‬وتوفري الدعم املادي واملعنوي ب�صوره املختلفة مل�ساندتهم‪.26‬‬ ‫‪� 25‬صحيفة االحتاد‪� ،‬أبو ظبي‪.2006/3/1 ،‬‬ ‫‪ 26‬جواد احلمد و�إياد الربغوثي‪ ،‬درا�سة يف الفكر ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‪ :‬حما�س‪� ،‬ص ‪.287‬‬ ‫‪297‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ولأن احلركة على دراية باملعلن واخلفي من املواقف العربية جتاهها‪ ،‬وتدرك حجم‬ ‫العامل العربي يف حتديد �رشعية النظام الفل�سطيني‪ ،‬ف�إنها مل تن�شد من حميطها العربي‬ ‫�سوى ما ت�ست�شعر �إمكانية التجاوب معه‪ .‬وبالرغم من �أنها حري�صة على م ّد يدها‬ ‫لعالقات عربية قوية وجادة‪� ،‬إال �أن الت�سا�ؤل احلقيقي كان‪� :‬إىل � ّأي مدى تبدو جدية الدول‬ ‫العربية يف فتح حوار وعالقات معها؟ وحتى متى �ستعمل احلركة لإذابة كرة الثلج املعيقة‬ ‫لتفعيل عالقاتها العربية‪ ،‬وتنميتها‪ ،‬وتقويتها‪27‬؟‬ ‫يف املقابل‪ ،‬ف�إن حما�س بعد تقلدها ملوقع “ال�سلطة”‪ ،‬بات لديها م�صالح مع الدول‬ ‫العربية‪� ،‬أهمها‪:‬‬ ‫‪ .1‬احلفاظ على وترية دائمة من الدعم العربي‪ ،‬ال �سيّما املايل منه‪ ،‬يف �ضوء التهديدات‬ ‫الأمريكية والأوروبية بوقفه‪ ،‬مما �شكل حتديا ً كبريا ً ومبكرا ً �أمامها‪ ،‬يف �ضوء االعتماد‬ ‫�شبه الكامل لل�سلطة الفل�سطينية على هذه الأموال وامل�ساعدات واملنح‪ ،‬وبالتايل من‬ ‫م�صلحتها �أال تعمل على ا�ستعداء � ّأي طرف‪ ،‬بل احلر�ص على بناء عالقات جديدة مع‬ ‫اجلميع‪.28‬‬ ‫‪ .2‬تقوية عالقتها بدم�شق‪ ،‬كونها الأقرب حلما�س يف دعم حمور املقاومة‪ ،‬ويف �ضوء‬ ‫ترحيبها املعلن بفوزها وت�سلمها احلكم‪ ،‬وا�ستعدادها لدعمها‪ ،‬مما �سيخفف بالت�أكيد‬ ‫من وط�أة ال�ضغوط املحلية والإقليمية والدولية املمار�سة عليها‪ .‬كما ا�ستفادت من‬ ‫وجود قوى م�ؤثرة وداعمة للمقاومة يف لبنان‪ ،‬وعلى ر�أ�سها حزب اهلل‪ ،‬واجلماعة‬ ‫الإ�سالمية‪.‬‬ ‫‪ .3‬عزمها على نيل “ال�رشعية العربية”‪ ،‬بعد ح�صولها على ال�رشعيات اجلهادية‬ ‫والد�ستورية‪ ،‬ليتم التعامل معها ب�صورة وا�ضحة دون مواربة �أو خجل‪ ،‬ما تطلب‬ ‫متتني العالقات‪ ،‬وتنميتها‪.29‬‬ ‫‪ 27‬فهمي هويدي‪ ،‬فت�ش عن امل�ؤامرة يف توتري عالقة حما�س بالدول العربية‪ ،‬اخلليج‪.2006/2/6 ،‬‬ ‫‪� 28‬إياد الربغوثي‪ ،‬الأ�سلمة وال�سيا�سة يف الأرا�ضي الفل�سطينية املحتلة (رام اهلل‪ :‬مركز رام اهلل لدرا�سات حقوق‬ ‫الإن�سان‪� ،)2003 ،‬ص ‪.42‬‬ ‫‪� 29‬أنور عبد الهادي �أبو طه وفي�صل دراج وجمال باروت‪ ،‬الأحزاب واحلركات واجلماعات الإ�سالمية‬ ‫(بريوت‪ :‬املركز العربي للدرا�سات اال�سرتاتيجية‪ ،)2000 ،‬اجلزء ‪� ،1‬ص ‪.235‬‬ ‫‪298‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫ولتحقيق هذه الأهداف‪ ،‬و�ضعت حركة حما�س �سيا�سات حمددة لعالقاتها العربية‪،‬‬ ‫انطالقا ً من �إميانها ب�أن ق�ضية فل�سطني عربية و�إ�سالمية‪ ،‬لي�ست خا�صة بال�شعب‬ ‫الفل�سطيني فح�سب‪ ،‬واعتقادها �أن اخلطر الإ�رسائيلي يتهدد الأمة كلها‪ ،‬مما يجعل العرب‬ ‫م�س�ؤولني �أمام �شعوبهم عن ن�رصتها‪ ،‬وا�ستنادا ً لهذه القناعة‪ ،‬ر�أت احلركة �أن حتقيق‬ ‫�أهدافها من هذه العالقات يجب �أن ي�أخذ بعني االعتبار �أبرز مالمح الواقع العربي‪ ،‬على‬ ‫النحو التايل‪:‬‬ ‫‪ .1‬حالة الفرز والتمحور واالنق�سام التي ت�سود العامل العربي‪ ،‬فمنذ �أزمة حرب اخلليج‬ ‫الثانية‪ ،‬وت�أثرياتها ال�سلبية م�ستمرة على �سيا�سات الدول العربية ومواقفها‪.‬‬ ‫‪ .2‬انخراط وت�أييد غالبية الأنظمة العربية يف عملية الت�سوية‪ ،‬وعدم قدرة احلكومات‬ ‫املعار�ضة �أو الراف�ضة على الت�أثري باجتاه م�ضاد ب�سبب حجم الت�أييد الدويل لهذه‬ ‫العملية‪ ،‬وال�ضغوط املمار�سة عليها لدعمها وت�أييدها‪.‬‬ ‫‪ .3‬ا�ستنزاف جهود واهتمامات بع�ض الدول العربية يف م�شاكل و�رصاعات داخلية‬ ‫و�إقليمية ودولية‪ :‬العراق‪ ،‬وال�سودان‪ ،‬و�سورية‪ ،‬واجلزائر‪ ،‬وال�صومال‪ ،‬ولبنان‪ ،‬وما‬ ‫�أفرزه من تركيز االهتمام على الهم القطري على ح�ساب مواجهة اخلطر ال�صهيوين‪،‬‬ ‫وا�سرتجاع فل�سطني‪.‬‬ ‫‪� .4‬ضعف الإمكانات املادية‪ ،‬واملديونية الثقيلة التي تخ�ضع لها كثري من الدول العربية‪.30‬‬ ‫وبنا ًء على ما تقدم‪ ،‬ر�سمت حما�س �سيا�ساتها‪ ،‬بحيث دعت للعمل على رفع‬ ‫الإيجابيات‪ ،‬واحلد من ال�سلبيات‪ ،‬والتم�سك باملبادئ والثوابت‪ ،‬وح�شد الطاقات لدعم‬ ‫�صمود ال�شعب الفل�سطيني ال�ستكمال الن�رص والتحرير‪ ،‬بحيث جنحت يف احل�صول‬ ‫على جانب كبري من “ال�رشعية الر�سمية العربية”‪ ،‬و�شكل ذلك خطوة مهمة لت�صبح‬ ‫العبا ً �إقليمياً‪ .‬وقد �أظهرت حما�س بع�ض املرونة يف خطابها ال�سيا�سي‪ ،‬وحراكها امليداين‬ ‫لتحقيق �أو�سع انفتاح ممكن على البيئة الر�سمية العربية‪ ،‬مما �أثار نقا�شا ً داخلها حول ما‬ ‫�إذا كانت مرونتها حتقق املردود املطلوب �أم �أنها تذهب بال ثمن‪.31‬‬ ‫‪ 30‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.171‬‬ ‫‪ 31‬حممد جمعة‪“ ،‬حما�س والدائرة العربية‪ ”،‬يف حم�سن حممد �صالح (حمرر)‪ ،‬قراءات نقدية يف جتربة حما�س‬ ‫وحكومتها ‪( 2007-2006‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2007 ،‬ص ‪.84‬‬ ‫‪299‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫رابعــ ًا‪ :‬عقبــــــات فــــــي طريــــق عالقــــات حمــــــا�س‬ ‫العربيــــة الر�سميـــــة‪:‬‬ ‫ك�شف واقع العالقة بني حما�س والدول العربية عن جمموعة من الإ�شكاالت الفكرية‬ ‫والعوائق العملية‪ ،‬التي مل تكن حا�رضة يف املرحلة ال�سابقة خلو�ض احلركة غمار العمل‬ ‫ال�سيا�سي احلكومي والربملاين‪ ،‬حيث حترر خطابها ال�سيا�سي من “امل�صطلحات‬ ‫الدبلوما�سية‪ ،‬ومراعاة امل�صالح‪ ،‬واللباقات الإجبارية”‪.32‬‬ ‫وميكن ا�ستعرا�ض �أبرز هذه العوائق والإ�شكاليات على النحو التايل‪:‬‬ ‫‪ .1‬الإرث ال�سيا�سي والتاريخي للإخوان امل�سلمني‪:‬‬ ‫وهو �إرث يلقي بظالله على واقع وتطور عالقات حركة حما�س بالدول العربية‪،‬‬ ‫و�أوجد تخوفا ً لديها من طبيعة ارتباط احلركة باجلماعة الأم‪ ،‬على �صعيد �إتاحة املجال‬ ‫�أمامها لتعمل فيها مبا�رشة وعلناً‪ ،‬مما قد يخدم برامج عمل احلركات الإ�سالمية‬ ‫فيها‪ ،‬وهو ما يتعار�ض مع الأو�ضاع ال�سيا�سية القائمة‪ ،‬لذلك مل يكن �سهالً عليها فتح‬ ‫�أبوابها كاملة �أمام حما�س‪ ،‬حتى لو �أعلنت حما�س عدم التدخل يف �ش�ؤون الدول العربية‬ ‫الداخلية‪.33‬‬ ‫وقد حاولت حما�س �إثبات عدم ارتباطها التنظيمي باحلركات الإ�سالمية يف الدول‬ ‫العربية‪ ،‬و�سعت للن�أي عن �شبهة الإ�رضار بالأنظمة القائمة‪ ،‬التي ر�أت يف حما�س حركة‬ ‫�أيديولوجية تتناق�ض مع منظومتها ال�سيا�سية‪ ،‬وت�أثرت بخ�صومتها ال�سيا�سية املزمنة‬ ‫مع الإخوان امل�سلمني‪ .‬وكان الأمر بحاجة ملرور وقت ي�ستوعب فيه املحيط العربي‬ ‫غري هذه القناعات امل�سبقة؛ �إذ مل يكن �سهالً على معظم الدول العربية ال�شعور باالرتياح‬ ‫لفوز حما�س يف االنتخابات‪ ،‬وهي احلركة ذات الهوية الإخوانية‪ .‬ولأنه من امل�ستحيل على‬ ‫� ّأي قيادة فل�سطينية جتاهل حقائق التاريخ واجلغرافيا واال�سرتاتيجية‪ ،‬فقد َتطلّب ذلك‬ ‫من حما�س �أال تتوقف حلظة عن حماولة حت�سني موقفها‪.34‬‬ ‫‪ 32‬ب�شري نافع‪ ،‬اتفاق مكة م�ؤ�رش على القدرات الذاتية لل�سيا�سة العربية‪ ،‬القد�س العربي‪.2007/2/15 ،‬‬ ‫‪ 33‬علي اجلرباوي‪“ ،‬حما�س‪ :‬مدخل الإخوان امل�سلمني �إىل ال�رشعية ال�سيا�سية‪� ”،‬ص ‪.72‬‬ ‫‪ 34‬ب�شري نافع‪ ،‬مرجع �سابق‪.‬‬ ‫‪300‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫وب�شكل عام‪ ,‬فقد تعاملت عدد من الدول العربية‪ ،‬ال �سيّما املحيطة بفل�سطني‪ ،‬مع‬ ‫حما�س على �أ�سا�س خماوفها املعتادة من الإ�سالميني‪ ،‬وخ�شيتها من �أن جناح منوذجها‬ ‫قد ي�ؤثر على و�ضعها الداخلي‪ ،‬من حيث تقوية الإخوان امل�سلمني‪ .‬وعلى هذا كان‬ ‫�صعودها‪ ،‬وات�ساع �شعبيتها‪ ،‬وفوزها االنتخابي‪ ،‬وت�شكيلها للحكومة �أمرا ً غري مرغوب‬ ‫به عربياً‪ ،‬لكن مقت�ضيات العمل العربي يف ال�ساحة الفل�سطينية جعلتها تتجنب الدخول‬ ‫يف � ّأي �رصاع مك�شوف مع احلركة‪ .‬حاولت حما�س‪ ،‬من جهتها‪ ،‬طم�أنة هذا املحيط �إىل‬ ‫بعدها املحلي‪ ،‬وعدم اجنرافها خلطابات التنظيمات الإ�سالمية يف تلك الدول‪ ،‬مما �أفادها‬ ‫يف احلوارات العربية‪ .‬وجتلَّى ذلك يف دخول م�رص وال�سعودية على خطوط الأزمات‬ ‫الفل�سطينية للو�صول �إىل قوا�سم م�شرتكة‪.35‬‬ ‫‪ .2‬االعرتاف العربي ب�رشعية منظمة التحرير‪:‬‬ ‫كان مما �أعاق تو�سيع عالقة حما�س بالأنظمة العربية �أن خطابها ت�ضمن مزاحمة‬ ‫غري مبا�رشة للمنظمة‪ ،‬و�أن حما�س امتنعت عن االعرتاف ال�رصيح بتمثيل املنظمة الوحيد‬ ‫لل�شعب الفل�سطيني‪ .‬وقد ر�أت بع�ض الأنظمة �أن التعامل مع بع�ض الف�صائل حمدودة‬ ‫الت�أثري‪� ،‬أكرث �سهولة من التعامل مع حما�س ذات احل�ضور املهم واملناف�س للمنظمة‪.‬‬ ‫ولأن الأعوام التي غاب الإ�سالميون الفل�سطينيون فيها عن �ساحة الفعل ال�سيا�سي‬ ‫والع�سكري‪ ،‬وانفردت منظمة التحرير بتوجيه دفة الن�ضال الوطني‪ ،‬كانت كفيلة‬ ‫برت�سيخ جذورها يف املحيط العربي‪ ،‬فقد ا�صطدمت حما�س يف عالقاتها بهذه الأطراف‬ ‫بعدم موافقتها مبدئيا ً على احتمال طرح نف�سها بديالً للمنظمة‪� ،‬أو االعرتاف بها على هذا‬ ‫الأ�سا�س‪ .36‬غري �أن حما�س التي تدرك هذا الواقع متاما ً مل تقم �إطالقا ً بطرح نف�سها بديالً‬ ‫للمنظمة‪ ،‬ور ّكزت على �إعادة بناء املنظمة وتفعيل م�ؤ�س�ساتها على �أ�س�س جديدة‪.‬‬ ‫‪ .3‬م�شاريع الت�سوية ال�سلمية‪:‬‬ ‫بدءا ً بانعقاد م�ؤمتر مدريد �سنة ‪ ،1991‬فاتفاق �أو�سلو �سنة ‪ ،1993‬ووادي عربة مع‬ ‫الأردن �سنة ‪ ،1994‬والعالقات الإ�رسائيلية ‪ -‬العربية الر�سمية و�شبه الر�سمية‪ ،‬وانت�شار‬ ‫التطبيع‪ ،‬ابتعدت الأجواء العربية بالتدريج عن خيار املقاومة و�شعاراتها‪ ،‬فحملتها‬ ‫‪ 35‬حممد ال�سعيد �إدري�س‪ ،‬حما�س والعرب والطريق اخلام�س‪ ،‬اخلليج‪.2007/7/1 ،‬‬ ‫‪ 36‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.166‬‬ ‫‪301‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫حما�س وحاولت بعث احلياة فيها‪ ،‬و�أرادت �أن تبني عالقاتها باملحيط العربي على‬ ‫�أ�سا�سها؛ لتجد نف�سها ت�سري عك�س التيار‪ ،‬فهي تدعو للمقاومة امل�سلحة‪ ،‬يف وقت ذهب‬ ‫فيه اجلميع �إىل الت�سوية‪.37‬‬ ‫وهكذا‪ ،‬بقي االلتزام بتحرير فل�سطني‪ ،‬وعدم االعرتاف باملحتل الإ�رسائيلي‪� ،‬أحد‬ ‫�أهم معوقات عالقات حما�س العربية‪ ،‬ب�سبب التباعد ال�شا�سع يف الفكر والطرح بني ما‬ ‫تعلنه احلركة من رف�ض � ّأي تفاو�ض �أو اعرتاف حتت � ّأي ذريعة �أو مقابل؛ وما تتبناه‬ ‫الأنظمة العربية املنخرطة يف عملية الت�سوية‪ ،‬والتي قطعت �شوطا ً طويالً يف التفاو�ض‬ ‫واالعرتاف‪.38‬‬ ‫‪ .4‬احلملة الغربية على احلركات الإ�سالمية‪:‬‬ ‫فقد و�صفتها هذه احلملة بـ“الإرهاب”‪ ،‬وقامت مبحاربتها ومالحقتها‪ ،‬وجتفيف‬ ‫منابعها‪ ،‬ومطاردتها‪ .‬ومما زاد معاناة حما�س‪� ،‬أن تنامي هذه احلملة تزامن مع ت�صاعد‬ ‫قوتها‪ ،‬وتزايد نفوذها‪ ،‬مع اندالع انتفا�ضة الأق�صى ‪ .2000‬وقد جاءت �أحداث �أيلول‪/‬‬ ‫�سبتمرب ‪ ،2001‬والتداعيات اخلطرية التي نتجت عنها‪ ،‬و�إدخال احلركة يف قوائم‬ ‫“الإرهاب”‪ ،‬لت�شكل ردعا ً لكثري من الدول العربية عن الذهاب بعيدا ً يف العالقة مع‬ ‫حما�س؛ لي�صبح جمرد اللقاء معها مثريا ً للت�سا�ؤل‪ ،‬ورمبا لل�ضغط املبا�رش‪ ،‬ولي�صبح عدم‬ ‫�إدانتها للعمليات امل�سلحة التي تقوم بها احلركة داخل الأرا�ضي املحتلة مدعاة للإحراج‬ ‫مع الغرب عامة‪ ،‬والواليات املتحدة خا�صة‪.‬‬ ‫‪ .5‬تفكيك عالقة حما�س ب�إيران‪:‬‬ ‫مع زيادة النفوذ الإقليمي لطهران‪ ،‬وحديث بع�ض الأنظمة العربية عن “خماطر الهالل‬ ‫ال�شيعي”‪ ،‬بدت املنطقة منق�سمة بني حمورين‪ ،‬و�صنفت حما�س على املحور الإيراين ‪-‬‬ ‫ال�سوري‪ ،‬علما ً ب�أن حما�س �أدركت �أن ا�ستحقاقات الداخل الفل�سطيني تتطلب منها االبتعاد‬ ‫قدر الإمكان عن � ّأي ورقة �إقليمية‪ ،‬من �ش�أنها ت�أليب الأطراف العربية الداعمة �ض ّدها‪،‬‬ ‫وفقدان ت�أييدها‪� ،‬أو على الأقل فقدان موقفها احليادي‪.39‬‬ ‫‪ 37‬علي اجلرباوي‪ ،‬موقف احلركات الإ�سالمية الفل�سطينية من االتفاق الفل�سطيني ‪ -‬الإ�رسائيلي‪� ،‬صحيفة‬ ‫امل�ستقبل العربي‪ ،‬ع ّمان‪� ،‬شباط‪ /‬فرباير ‪� ،1994‬ص ‪.53‬‬ ‫‪ 38‬حممد جمعة‪ ،‬مرجع �سابق‪� ،‬ص ‪.85‬‬ ‫‪ 39‬عدنان �أبو عامر‪ ،‬احلركة الإ�سالمية يف قطاع غزة بني الدعوة وال�سيا�سة‪� ،‬ص ‪.78‬‬ ‫‪302‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫وبقدر ما راهنت �إيران على اال�ستفادة من ورقة املقاومة وحما�س يف دعم نفوذها‬ ‫الإقليمي‪� ،‬سعت �أطراف عربية �أخرى كال�سعودية وم�رص؛ لفك االرتباط بني الطرفني‪� ،‬أو‬ ‫تخفيف م�ستوى الت�أثري‪ .‬وقد �أثبتت الأحداث �أن حما�س متنبهة للأمر‪ ،‬و�أنها حافظت على‬ ‫ا�ستقاللها‪ ،‬و�أنه مل يتم ارتهانها ل ّأي طرف‪.40‬‬ ‫ويف �ضوء تعداد العوائق اخلم�س ال�سابقة التي واجهت عالقات حما�س العربية‪ ،‬ميكن‬ ‫الإ�شارة �إىل بع�ض املالحظات‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬عدم �إفراد احلركة على امل�ستوى النظري م�ساحات كافية للحديث عن العالقات‬ ‫العربية‪ ،‬مكتفية ب�إ�شارة يف امليثاق حتذر وتنبه خلطورة الغزوة ال�صهيونية‪ ،‬ومطالبة‬ ‫الدول العربية املحيطة بـ“�إ�رسائيل” فتح حدودها �أمام املجاهدين؛ حتى �إن برناجمها‬ ‫االنتخابي ل�سنة ‪ ،2006‬مل يفرد م�ساحة وا�سعة للعالقات العربية‪ ،‬و�أدرجها �ضمن‬ ‫حمور العالقات اخلارجية واملجتمع الدويل‪.41‬‬ ‫ب‪ .‬حمدودية الزيارات‪ ،‬على ال�صعيدين الر�سمي وال�شعبي‪ ،‬وتكرار �أ�سماء الرموز ذاتها‬ ‫يف معظم الزيارات‪ ،‬واللقاءات الر�سمية وال�شعبية‪.‬‬ ‫ج‪ .‬عدم �إن�شاء بنية تنظيمية هيكلية حلما�س خارج فل�سطني‪ ،‬واالكتفاء باعتماد كوادر‬ ‫�سيا�سية و�إعالمية خمتارة تقوم بعمل الرديف للعمل الأ�سا�سي القائم داخل‬ ‫الأر�ض املحتلة‪ ،‬مما �أدى ل�ضعف خطوط التزويد والإمداد بالكوادر املطلوبة عن‬ ‫طريق �إفراز قاعدي طبيعي‪ ،‬وحمدودية جهاز احلركة الإداري وال�سيا�سي يف‬ ‫اخلارج‪ ,‬وهو ما ّ‬ ‫مت تداركه الحقاً‪.‬‬ ‫والواقع �أن التزام حما�س بعدم �إن�شاء تنظيم خارج فل�سطني (حتى �سنة ‪ )2011‬كان‬ ‫مثار نقا�ش‪ ،‬وكانت خلفية التربير تتحدث عن وجوب جتنب تكرار جتربة الف�صائل‬ ‫الفل�سطينية التي نظمت الفل�سطينيني يف الدول املقيمني فيها‪ ،‬مما �أدى ال�صطدامها‬ ‫بالأنظمة العربية‪ ،‬كما حدث يف الأردن ولبنان‪ .42‬غري �أن قرار مكتب الإر�شاد جلماعة‬ ‫‪Shaul Mishal and Avraham Sela, op. cit., p. 143. 40‬‬ ‫‪ 41‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪ 42‬حني ا�ستقرت حما�س يف �سورية‪� ،‬أوائل �سنة ‪� ،2000‬أقامت هناك هيكليات تنظيمية وقواعد حركية‪ ،‬اقرتبت‬ ‫من الو�صول �إىل تنظيم قائم بذاته‪ ،‬ي�شمل الدوائر ال�سيا�سية والع�سكرية والأمنية والإعالمية‪ ،‬مما �شكل‬ ‫عليها عبئا ً كبرياً‪� ،‬أمنيا ً ومالياً‪.‬‬ ‫‪303‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الإخوان امل�سلمني (يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ )2011‬باملوافقة على �إن�شاء تنظيم خا�ص‬ ‫بالإخوان امل�سلمني الفل�سطينيني‪ ،‬وف�صله عن تنظيم بالد ال�شام‪( ،‬حيث كان تنظيما‬ ‫فل�سطني والأردن موحدين يف ظله منذ �سنة ‪ )1978‬و�ض ّم مكاتب اخلليج �إىل الإخوان‬ ‫الفل�سطينيني‪ ،‬قد �شكل نقلة نوعية يف عمل حركة حما�س يف اخلارج‪.‬‬ ‫وبالرغم من �أن حما�س ت�ضع الق�ضية يف �إطارها العربي والإ�سالمي من زاوية‬ ‫تو�سيع دائرة ال�رصاع‪ ،‬لكنها ركزت على الإطار ال�شعبي وم�ؤ�س�سات املجتمع املدين‬ ‫�أكرث من امل�ؤ�س�سات الر�سمية‪ ،‬بعد �أن �أو�صدت يف وجهها معظم بوابات الأنظمة‪ .‬غري‬ ‫�أن حما�س �سعت �إىل �أن تكون �أكرث فعالية يف بناء العالقات مع الأنظمة الر�سمية بعد‬ ‫فوزها يف االنتخابات‪ ،‬وت�شكيلها للحكومة الفل�سطينية العا�رشة �سنة ‪2006‬؛ وبعد‬ ‫مواجهة جملة التحديات التي وجدت نف�سها �أمامها‪ ،‬ال �سيّما بعد التهديدات الأوروبية‬ ‫والأمريكية بقطع امل�ساعدات والتمويل املايل عن حكومتها �أوائل �شهر ني�سان‪� /‬أبريل‬ ‫‪ .2006‬وقد تفاوتت مواقف تلك العوا�صم من نتائج االنتخابات بني مرحب وداعم‪،‬‬ ‫ومتحفظ ومراهن على الف�شل‪ ،‬وبالرغم من �أن بع�ض الدول ا�ستقبلت قيادات حما�س‬ ‫وا�ستجابت بتوفري الدعم املايل‪� ،‬إال �أنها مل ت�ستطع (�أو مل ترغب) توفري ال�رشعية العربية‬ ‫الداعمة ملواقف حما�س‪.‬‬ ‫خام�س ًا‪ :‬البعد ال�شعبي يف عالقات حما�س العربية‪:‬‬ ‫تطور اهتمام حركة حما�س بامل�ستوى ال�شعبي العربي‪ ،‬متمثالً يف التيارات اجلماهريية‬ ‫والقوى ال�سيا�سية‪ ،‬ال �سيّما الإ�سالمية منها‪ ،‬متزامنا ً مع تطور جتربتها يف العمل‪ ،‬وقراءة‬ ‫الواقع ب�صورة �صحيحة‪ ،‬لأن نظرتها لهذا امل�ستوى مغايرة للم�ستوى الر�سمي‪ ،‬حيث‬ ‫حتدث ميثاقها عن التجمعات الوطنية والدينية وامل�ؤ�س�سات العربية‪ ،‬وي�ستحثها لتكون‬ ‫�سندا ً وظهريا ً لها‪ ،‬وبعدا ً ا�سرتاتيجيا ً على كافة امل�ستويات الب�رشية واملادية والإعالمية‬ ‫والزمانية واملكانية‪.43‬‬ ‫ولئن كان للم�ستوى الر�سمي �رضورات تقدرها احلركة‪ ،‬وت�أخذ منها الهام�ش املتاح‬ ‫لدعم الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬وحتاورها لتو�سيعه؛ ف�إن ال�صلة ظلت مفتوحة مع العمل‬ ‫‪ 43‬ميثاق حما�س‪.‬‬ ‫‪304‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫ال�شعبي‪ ،‬ف�سعت �إىل تطويره والتعاطي معه بانفتاح كبري‪ ،‬مما جعل عملها يف �أغلبه معه‪،‬‬ ‫لأن الأنظمة العربية حمكومة ب�سيا�سات و�ضغوط‪.44‬‬ ‫على هذه القاعدة‪� ،‬صاغت حما�س جمموعة من ال�سيا�سات العامة �إزاء عالقاتها‬ ‫ال�سيا�سية باجلهات ال�شعبية العربية‪ ،‬مبوازاة العالقة مع اجلهات الر�سمية‪ ،‬ميكن‬ ‫حتديدها بالنقاط التالية‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫�إقامة عالقات مع خمتلف ال�رشائح ال�شعبية دون �إهمال �أو جتاهل � ّأي منها‪ ،‬مع‬ ‫مراعاة الأولويات ح�سب الأهمية‪ ،‬واحلر�ص على تعبئتها بالق�ضية وك�سب ت�أييدها‬ ‫وتعاطفها‪ ،‬وجتنيد طاقاتها‪ ،‬ك ّل ح�سب �إمكاناته‪ ،‬ومن املوقع الذي ي�ستطيع‪.‬‬ ‫توثيق عالقاتها مع اجلهات ال�شعبية املختلفة‪ ،‬بغ�ض النظر عن انتمائها الفكري‬ ‫�أو ال�سيا�سي‪ ،‬باعتبار ق�ضية فل�سطني تعني الأمة جميعاً‪ ،‬وللجميع حقّ الإ�سهام‬ ‫يف معركتها‪ ،‬مع �إعطاء الأولوية للحركات الإ�سالمية وامل�ؤ�س�سات ال�شعبية ذات‬ ‫التوجه الإ�سالمي‪.‬‬ ‫جتنب الدخول يف االنق�سامات العرقية والإقليمية والطائفية يف الأمة العربية‪ ،‬واالبتعاد‬ ‫عن امل�شاركة يف معار�ضة االختالفات الفقهية يف امل�سائل الدقيقة والتف�صيلية‪ ،‬مع‬ ‫و�ضوح انتمائها الفكري‪.‬‬ ‫تبني �إعالمها ومواقفها للق�ضايا العادلة لل�شعوب واحلركات العربية‪ ،‬والوقوف‬ ‫مع احلق �ض ّد الباطل‪ ،‬والعدل �ض ّد الظلم‪ ،‬واالنت�صار للمعاين الإن�سانية وحقوق‬ ‫الإن�سان‪ ،‬ويف حال الإحراج واال�ضطرار ميكنها عندئذ ال�سكوت‪ ،‬وال تتجاوزه مطلقا ً‬ ‫�إىل موقف يعار�ض مبادئها‪.45‬‬ ‫الدعوة ملعاين الوحدة والتفاهم والتعاون والتن�سيق بني خمتلف القوى وامل�ؤ�س�سات‬ ‫ال�شعبية العربية‪ ،‬وت�شجيع ك ّل تقارب وتوحد على اخلري و�إ�صالح ذات البني‪ ،‬ونبذ‬ ‫�أ�شكال الفرقة والتناحر والتخا�صم‪ ،‬وت�أكيد ذلك عرب �سلوكها‪.46‬‬ ‫‪� 44‬أنور عبد الهادي �أبو طه وفي�صل دراج وجمال باروت‪ ،‬مرجع �سابق‪� ,‬ص ‪.237‬‬ ‫‪ 45‬ميكن احلديث بالتف�صيل والإ�سهاب عن موقف حما�س من �أحداث الربيع العربي‪ ،‬والتزامها ال�صمت جتاهها‪،‬‬ ‫بالرغم من انحيازها العام لل�شعوب‪ ،‬وما كلفها ذلك من انتقادات من جانب الأنظمة‪ ،‬لكنها �أدركت �أن الإف�صاح‬ ‫عن موقف �رصيح وا�ضح قد تكون كلفته �أكرب وثمنه �أفدح‪.‬‬ ‫‪ 46‬عبد ال�ستار قا�سم‪ ،‬حما�س والدوران يف فلك الأنظمة العربية‪� ،‬إ�سالم �أون الين‪ ،2007/3/18 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://ww2.onislam.net/arabic/newsanalysis/analysis-opinions/palestine/89083-2007-03-18%20‬‬ ‫‪16-57-23.html‬‬ ‫‪305‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .6‬ال�صرب وطول النف�س وح�سن املتابعة يف حتريك اجلماعات وامل�ؤ�س�سات ال�شعبية‪،‬‬ ‫وك�سب ت�أييدها ل�صالح احلركة‪ ،‬ونقلها للم�ستوى املطلوب من الدعم‪ ،‬وجتنب قطع‬ ‫العالقات معها‪� ،‬أو �إهمالها وجمافاتها؛ فالزمن واجلهد الد�ؤوب �رضوريان حل�شد‬ ‫قوى الأمة يف مواجهة اخلطر الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫‪ .7‬الرتكيز على املفاتيح الأ�سا�سية يف ك ّل �رشيحة وفئة‪ ،‬من كبار العلماء واملفكرين‪،‬‬ ‫وال�صحفيني والإعالميني‪ ،‬لأنه يحقق ك�سبا ً �أكرب و�أ�رسع ل�صالح احلركة‪.47‬‬ ‫وي�شري ما تقدم �إىل زيادة ملحوظة يف جرعة الواقعية ال�سيا�سية‪ ،‬خ�صو�صا ً بعد �أن‬ ‫دخلت يف التعامل التف�صيلي مع الواقع العربي املعقد‪ ،‬الذي ي�شكل البعد ال�شعبي فيه �أحد‬ ‫م�ساراته املهمة واملتداخلة واحل�سا�سة‪.‬‬ ‫وتبدى ذلك من خالل م�شاركة رموز حما�س يف امل�ؤمترات واللقاءات واملهرجانات‬ ‫اجلماهريية‪ ،‬خطباء ومتحدثني‪� ،‬أو االعتماد على التجمعات ال ُقطرية يف ك ّل بلد‪ ،‬و�إن‬ ‫تفاوتت مهامها واحتفاالتها من دولة لأخرى‪ ،‬ح�سب خ�صو�صيتها و�أو�ضاعها الداخلية‪،‬‬ ‫كما تفاوت الدعم ال�شعبي العربي لها من جتمع لآخر‪.48‬‬ ‫و�أبقى ا�ستناد حما�س على تفاعل احلركات الإ�سالمية والتحركات ال�شعبية يف الدول‬ ‫العربية‪ ،‬على م�سافة بينها وبني اال�صطدام بال�سيا�سات احلكومية فيها‪ .‬وجنحت يف‬ ‫تقليل نقاط التما�س مع الأنظمة‪ ،‬لكنها ُحرمت �أحيانا ً من فوائد االت�صال املبا�رش‪ ،‬وبناء‬ ‫العالقات الدائمة وا�ستثمارها؛ ال �سيّما و�أن الكثري من الأن�شطة الت�ضامنية نظمت حتت‬ ‫�شعارات عامة كدعم مقاومة ال�شعب الفل�سطيني‪.49‬‬ ‫وميكن القول �إن القراءة العامة ل�سيا�سات حما�س يف التعامل على ال�صعيد ال�شعبي‪،‬‬ ‫ت�ؤكد �أنها جنحت �إىل ح ّد كبري يف التعامل مع الو�ضع العربي املعقد وبيئاته ال�شعبية‪.‬‬ ‫وقد اهتمت ب�إ�صدار بيانات وت�رصيحات حول خمتلف الأحداث العربية على امل�ستوى‬ ‫ال�شعبي‪ ،‬و�إبداء موقفها منها‪ ،‬و�أ�صبح لها ات�صاالتها الن�شطة لتمتني وتعزيز عالقاتها‬ ‫ال�شعبية‪ ،‬ملا قد توفره لها من غطاء و�رشعية‪ .‬مع العلم ب�أن ملفات احلركة يف عالقاتها‬ ‫بامل�ضي يف الو�ضع العربي‪ ،‬مدونة بلقزيز‪،2009/3/14 ،‬‬ ‫‪ 47‬عبد الإله بلقزيز‪ ،‬وهن يف عالقة القرار الفل�سطيني‬ ‫ّ‬ ‫انظر‪http://infobelkzizabdelillah.over-blog.com/article-29272926.html :‬‬ ‫‪ 48‬جملة القد�س‪ ،‬مركز الإعالم العربي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ني�سان‪� /‬أبريل ‪� ،2004‬ص ‪.16‬‬ ‫‪ 49‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.194‬‬ ‫‪306‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫بالأحزاب واحلركات ال�سيا�سية العربية حافلة بر�سائل الت�أييد وامل�ساندة والدعم‬ ‫واملباركة‪ ،‬خ�صو�صا ً يف الأحداث املف�صلية‪ ،‬مما يوفر لها �أر�ضية خ�صبة لتقوية عالقتها‬ ‫العربية ال�شعبية‪.50‬‬ ‫�ساد�س ًا‪ :‬املواقف العربية من حما�س‪:‬‬ ‫فر�ض تبدل املواقع يف �صناعة ال�سيا�سة العربية على حما�س والأنظمة العربية �إعادة‬ ‫ترتيب عدد من الق�ضايا‪ ،‬ولهذا كان من الطبيعي �أال تظ ّل �أو تتجمد عالقاتهما عند �سابق‬ ‫م�ستواها‪ ،‬بل طر�أت عليها تطورات رفعت من الرغبة بتبادل وجهات النظر وجها ً لوجه‪،‬‬ ‫ورمبا القبول اجلزئي املتبادل امل�ؤقت على الأقل‪.‬‬ ‫ويف حني ترتكز حما�س يف عالقاتها العربية على �أربع مرتكزات هي‪ :‬ال�سعودية‬ ‫والأردن و�سورية وم�رص‪ ،‬ف�إن قادة احلركة يف قطاع غزة مييلون للرتكيز على العالقة‬ ‫مع م�رص بحكم عوامل اجلغرافيا والتاريخ واالجتماع‪ ،‬فيما يف�ضل قادتها يف ال�ضفة‬ ‫الغربية‪ ،‬االنفتاح على الأردن للعوامل نف�سها‪ ،‬ولذلك لي�س غريبا ً �أن تكون م�رص والأردن‬ ‫ومعهما ال�سعودية و�سورية القوى العربية الرئي�سية بالن�سبة �إىل حما�س‪.51‬‬ ‫اجلدير باملالحظة �أن دول املغرب العربي مل تلقَ من حما�س االهتمام الالزم‪ ،‬لإقامة‬ ‫العالقات معها‪ ،‬وتعزيزها‪ ،‬وتقويتها‪ ،‬كما مل َ‬ ‫حتظ حما�س من هذه الدول بدرجة مميزة‬ ‫من االهتمام‪ ،‬ومل ت�شهد عوا�صمها �إال نادرا ً زيارات لقادة احلركة وممثليها ووزرائها‬ ‫على غرار بقية العوا�صم العربية‪ ،‬مع الإ�شارة �إىل تزايد االنفتاح على تون�س بعد ثورتها‬ ‫�سنة ‪ .2011‬وميكن تف�سري ذلك بعاملني‪:‬‬ ‫‪ .1‬تركيز حما�س يف عالقاتها العربية على “دول الطوق”‪ ،‬ذات الت�أثري والت�أثر مبجريات‬ ‫وتداعيات الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬كم�رص‪ ،‬والأردن‪ ،‬و�سورية‪ ،‬ولبنان‪.‬‬ ‫‪ .2‬يتعلق بدول املغرب العربي نف�سها‪ ،‬لأنها د�أبت على حتجيم وتقزمي ومنع � ّأي دور‬ ‫للإ�سالميني فيها‪ ،‬وجتربتها معهم غري م�شجعة‪ ،‬بل فا�شلة‪ ،‬كتون�س واجلزائر‪.‬‬ ‫‪� 50‬أ�صدرت حما�س العديد من البيانات املوجهة للم�ستوى ال�شعبي العربي‪ ،‬منها‪ :‬بيان �ض ّد العقوبات على ليبيا‬ ‫�سنة ‪ ،1992‬و�آخر تعزية لل�شعب امل�رصي يف ال�سنة ذاتها عقب الزلزال الذي �رضب م�رص‪ ،‬وبيانات �أخرى جتاه‬ ‫العديد من امل�شكالت والق�ضايا والأزمات التي تعر�ض لها ال�شعب العراقي �سنة ‪.2006‬‬ ‫‪ 51‬عدنان ملحم‪ ،‬حما�س‪ :‬قراءة يف �أدواتها التنظيمية والفكرية وال�سيا�سية‪ ،‬الأيام‪.2006/2/21 ،‬‬ ‫‪307‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وبالتايل مل ت َر حما�س �رضورة �إيجاد ممثلني وناطقني با�سمها يف تلك الدول‪ ،‬ف�ضالً‬ ‫عن التجذر يف عالقة الأخرية مبنظمة التحرير‪ .‬ويبدو �أن احلركة مل ت�ش�أ مزاحمتها بذلك‪،‬‬ ‫ون�أت بنف�سها عنها‪ ،‬لذلك بقيت املغرب واجلزائر وتون�س وموريتانيا �إىل ح ٍّد كبري خارج‬ ‫جدول زيارات حما�س وعالقاتها واهتمامها‪ .‬مع العلم �أن امل�ستوى ال�شعبي يف تلك البلدان‬ ‫ي�ستحق �أن يحظى باهتمام احلركة‪ ،‬ال �سيّما مع الن�شاطات امل�ؤيدة للفل�سطينيني عامة‪،‬‬ ‫وحما�س خا�صة‪ ،‬كما �أن الدولة على امل�ستوى الر�سمي لها �سجل طويل من املواقف‬ ‫امل�ساندة والداعمة للق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وميكن على �سبيل التخ�صي�ص‪ ،‬احلديث عن �أهم حماور العالقات العربية حلركة‬ ‫حما�س‪ ،‬مع الدول الآتية‪:‬‬ ‫‪ .1‬العالقة مع م�رص‪:‬‬ ‫الدولة العربية الأبرز والأكرب‪ ،‬ذات الوزن ال�سيا�سي والع�سكري والدميوغرايف‬ ‫وال�سجل التاريخي يف ال�رصاع العربي ‪ -‬الإ�رسائيلي‪ ،‬ومن البديهيات ال�سيا�سية �أن يكون‬ ‫حلما�س عالقة معها‪ ،‬بفعل روابط العروبة والإ�سالم واللغة والتاريخ واجلغرافيا‪ ،‬التي‬ ‫تفر�ض نف�سها فر�ضا ً عندما يتم احلديث عنهما‪ ،‬ومهما يكن اخلالف بني م�رص وحما�س‪،‬‬ ‫ف�إنها ال تقطع “�شعرة معاوية” معها‪ ،‬لأنها عند ذلك �ستخ�رس دورها “الأبوي”‪ ،‬وتفقد‬ ‫قدرتها على الإم�ساك بخيوط وت�شابكات الو�ضع الفل�سطيني‪ .52‬وتدرك حما�س �أن م�رص‬ ‫لي�ست ا�سما ً �أو رقما ً �أو جغرافيا فقط‪ ،‬و�أن العالقة معها لي�ست حالة طارئة‪ ،‬بل �رضورة‬ ‫قومية للفل�سطينيني‪ ،‬ومع ذلك فقد و�صلت عالقتهما يف عدد من املحطات ال�سيا�سية حلالة‬ ‫من “الفتور ال�ساخن”‪ ،‬وهي حالة لي�ست عابرة يف م�سار عالقاتهما‪ ،‬لأن حمطات العالقة‬ ‫بينهما جاءت باهتة يف غالب الأحوال‪ ،‬ويرافقها دوما ً تبادل لل�شك والريبة‪ ،‬وفقدان للثقة‬ ‫املتبادلة‪ ،‬وبدا الت�أرجح املتوا�صل فيها مت�صالً دائماً‪.‬‬ ‫ولأن م�رص تدرك ب�أن �أمنها القومي ميتد �إىل قطاع غزة حيث يتنامى م�رشوع‬ ‫�إ�سالمي “مبهم” من وجهة النظر امل�رصية‪ ،‬و�أن الو�صول هناك يفرت�ض بال�رضورة‬ ‫وجود عالقة مبا�رشة مع حما�س‪ ،‬حتى ولو و�صلت التباينات معها درجة كبرية‪ ،‬ف�إن‬ ‫‪ 52‬ح�سن نافعة‪ ،‬م�رص وحما�س‪ ..‬واحلاجة ل�صياغة جديدة لأ�س�س العالقة‪ ،‬احلياة‪.2006/12/27 ،‬‬ ‫‪308‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫حما�س ت�ؤكد على ل�سان نائب رئي�س مكتبها ال�سيا�سي مو�سى �أبو مرزوق �أن العالقات‬ ‫مب�رص لن حتكمها ظروف م�ؤقتة راهنة‪ ،‬لأنها �أكرب من ذلك بكثري‪.53‬‬ ‫ولذلك متيزت مواقف حما�س يف التعاطي مع م�رص باملرونة والديناميكية‪ ،‬واحلر�ص‬ ‫على �سال�ستها‪ ،‬حتى يف �أ�سو�أ الظروف التي عا�شها الفل�سطينيون يف قطاع غزة �إبان‬ ‫احلرب الإ�رسائيلية‪ .‬و�سعت حما�س لتوظيف العديد من نقاط التقاطع لطم�أنة م�رص‪،‬‬ ‫و�إظهار روح امل�س�ؤولية جتاه امل�صالح الفل�سطينية وامل�رصية‪ ،‬يف حني �سعت القاهرة‬ ‫ب�شكل منهجي حذر ملحاولة �ضبط �إيقاع عمل حما�س‪ ،‬و�إبقاء هام�ش من العالقة ُي ّك ُن من‬ ‫الت�أثري عليها‪ ،‬وتطويره �إىل �شكل من �أ�شكال اال�ستيعاب و“الرتوي�ض”‪ ،‬ولذلك حر�صت‬ ‫على املحافظة على عالقات جيدة مع احلركة‪.54‬‬ ‫ومع توايل فر�ض حما�س للوقائع ال�سيا�سية يف الأرا�ضي الفل�سطينية املحتلة �سنة‬ ‫‪ ،1967‬خ�صو�صا ً بعد انتفا�ضة الأق�صى‪ ،‬فقد انعك�س ذلك �إيجابا ً يف القاهرة‪ ،‬ومنحها‬ ‫�صلها يف املا�ضي‪ ،‬فمندوبوها تلقوا الدعوات مرات عديدة لإجراء‬ ‫مكانة ذات اعتبار مل ُت ِّ‬ ‫َ‬ ‫حتظ بها جماعات �إ�سالمية كبرية كالإخوان امل�سلمني‬ ‫حمادثات فيها‪ ،‬وهي مكانة مل‬ ‫(حتى �سنة ‪.55)2011‬‬ ‫ارتكزت عالقة م�رص بحما�س على جمموعة من العوامل ل�ضبط �إيقاعها‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬النظر للق�ضية الفل�سطينية من خالل دورها الإقليمي والعربي‪.‬‬ ‫ب‪ .‬االلتزام مب�سار الت�سوية‪ ،‬الذي �أدى الختالل موازين القوى ل�صالح “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫ج‪ .‬عدم الراحة للتعامل مع تنظيم ينتمي للإخوان امل�سلمني‪ ،‬لكنها م�ضطرة لذلك لقوة‬ ‫�أدائها‪ ،‬وات�ساع �شعبيتها‪.‬‬ ‫د‪� .‬إدراك رغبة “�إ�رسائيل” ب�إلقاء تبعات �إدارة قطاع غزة على كاهل م�رص‪ ،‬وما ي�شكله‬ ‫ذلك من خطر على الدولة الفل�سطينية املقبلة‪.‬‬ ‫‪ 53‬علي بدوان‪ ،‬م�رص وحما�س والتبا�سات العالقة بينهما‪ ،‬موقع الرا�صد للبحوث والعلوم‪ ،2009/11/6 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.arrasid.com/index.php/main/index/10/9/contents‬‬ ‫‪ 54‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬م�رص وحما�س‪ ..‬طبيعة العالقة وم�سارها‪ ،‬اجلزيرة‪.‬نت‪ ،2009/1/15 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B4CB7A98-CB61-44C3-A2AE-465AEC8EAC13.htm‬‬ ‫‪Mohammad Yaghi and David Schenker, Hamas-Egyptian Relations Deteriorate, site of The 55‬‬ ‫‪Washington Institute for Near East Policy, 2/1/2009, http://www.washingtoninstitute.org/policy‬‬‫‪analysis/view/hamas-egyptian-relations-deteriorate‬‬ ‫‪309‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫هـ‪ .‬مهما كان اخلالف م�ستحكما ً بني حما�س وم�رص‪ ،‬ف�إن �إمكاناتها الب�رشية واملادية‬ ‫الهائلة يبقيها ذخرا ً للق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬ومظلة مقبولة ال ميكن اال�ستغناء عنها يف‬ ‫�ضبط ن�سق العالقات الفل�سطينية الداخلية‪.56‬‬ ‫ظلت العوامل ال�سابقة حتكم العالقة مع م�رص حتى قيام ثورة ‪ 25‬يناير ‪ ،2011‬حيث‬ ‫دخلت م�رص يف مرحلة من التغريات والتقلبات‪ ،‬ما زالت تداعياتها م�ستمرة حتى حلظة‬ ‫كتابة هذه ال�سطور‪ .‬فقد �شهدت الفرتة التي تلت �سقوط نظام ح�سني مبارك وتوىلَّ‬ ‫خاللها املجل�س الع�سكري ال�سلطة حت�سنا ً ن�سبيا ً يف العالقات بني النظام وحما�س‪ ,‬ناجت‬ ‫عن �أجواء الثورة امل�ساندة للحق الفل�سطيني وامل�ساندة للمقاومة واملعادية لـ“�إ�رسائيل”‪،‬‬ ‫ثم �إن فوز الإ�سالميني (والإخوان امل�سلمني حتديداً) باالنتخابات الت�رشيعية والرئا�سية‬ ‫�أ�ضاف زخما ً جديدا ً للعالقة مع حما�س‪ .‬و�شهدت الفرتة التي توىلَّ فيها الرئي�س حممد‬ ‫مر�سي الرئا�سة منذ ‪ 2012/6/30‬وحتى �أطاح به انقالب ع�سكري يف ‪ 2013/7/3‬حت�سنا ً‬ ‫كبريا ً يف العالقات الر�سمية مع حما�س‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل فتح م�رص �أبوابها لزيارات قادة‬ ‫حما�س‪ ،‬و�إقامة الفعاليات ال�شعبية الوا�سعة امل�ؤيدة للمقاومة ولق�ضية فل�سطني بالتن�سيق‬ ‫مع حما�س ون�شطائها‪.‬‬ ‫وقد واجهت الرئا�سة امل�رصية �صعوبات حقيقية يف تنفيذ براجمها على الأر�ض حيث‬ ‫واجهت موجة من التعطيل ب�سبب عدم تعاون “�شبكة الدولة العميقة” املنبثة يف �أجهزة‬ ‫الدولة‪ ،‬وب�سبب تعطيل الق�ضاء للم�ؤ�س�سة الت�رشيعية‪ ...‬غري �أن الرئا�سة واحلكومة‬ ‫وقفت بفعالية �إىل جانب قطاع غزة وحكومة حما�س يف مواجهة العدوان الإ�رسائيلي يف‬ ‫ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ ،2012‬وتبنت مطالب حما�س يف �إيقاف العدوان وف ّك احل�صار‪،‬‬ ‫وقام رئي�س الوزراء امل�رصي بزيارة غزة يف �أثناء العدوان‪ ،‬كما ن�سقت احلكومة امل�رصية‬ ‫زيارة عدد من وزراء اخلارجية للقطاع‪ .‬كما ّ‬ ‫مت تخفيف الإجراءات على معرب رفح من‬ ‫اجلانب امل�رصي‪ .‬وعقدت حما�س جمل�سها املركزي وانتخبت قيادتها يف ربيع ‪2013‬‬ ‫مبعرفة القيادة امل�رصية‪.‬‬ ‫غري �أن االنقالب الع�سكري �سعى �إىل ترتيب الأو�ضاع يف م�رص ب�شكل ي�ست�أ�صل‬ ‫فيه �أو يهم�ش “الإ�سالم ال�سيا�سي” وي�رضب جماعة الإخوان امل�سلمني‪ ،‬ويع ُّدها جماعة‬ ‫‪56‬‬ ‫ق�سم الأر�شيف واملعلومات ‪ -‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬م�رص وحما�س‪� ،‬سل�سلة تقرير‬ ‫معلومات (‪( )7‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2009 ،‬ص ‪.45‬‬ ‫‪310‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫�إرهابية‪ .‬وبالتايل �سلك �سلوكا ً معاديا ً جتاه حما�س‪ ،‬و�أغلق الأبواب يف وجهها‪ ،‬و�شدد‬ ‫احل�صار على قطاع غزة‪ ،‬وقام بهدم الأنفاق‪ .‬كما �أ�صدر الق�ضاء امل�رصي قرارا ً ُم�سيَّ�سا ً‬ ‫بحظر �أن�شطة حركة حما�س يف م�رص وم�صادرة ممتلكاتها‪ .‬وتعر�ضت حما�س‪ ،‬خ�صو�صا ً‬ ‫منذ االنقالب‪� ،‬إىل حملة �إعالمية �رش�سة مليئة باالدعاءات غري امل�ستندة �إىل � ّأي �أدلة‪ ،‬لكنها‬ ‫من خالل كرثتها وتتابعها وعدم فتح املجال الكايف للرد عليها‪� ،‬سعت �إىل تقدمي �صورة‬ ‫�سوداوية م�شوهة عن حما�س لدى املواطن امل�رصي العادي‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬ف�إن ا�ستقرار الأو�ضاع يف م�رص‪� ،‬سي�صب باجتاه �سيا�سات �أكرث اعتداالً‬ ‫جتاه حما�س‪� ،‬إذا ما رغب النظام امل�رصي با�ستعادة دوره املركزي يف الق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫والتعامل ب�شكل معقول مع الأطراف الرئي�سية يف املعادلة ال�سيا�سية الفل�سطينية‪ ،‬والتي‬ ‫ت�شكل حما�س �أحد �أركانها‪.‬‬ ‫‪ .2‬العالقة مع �سورية‪:‬‬ ‫لعبت عدة عوامل دورا ً �أ�سا�سيا ً يف تط ّور وا�ستمرار عالقة الطرفني‪� ،‬أهمها‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬وجود قوا�سم م�شرتكة بينهما‪ ،‬كعدم االعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫ب‪ .‬التوافق حول نهج املقاومة كخيار ا�سرتاتيجي‪ ،‬وحقّ ال�شعب الفل�سطيني يف مقاومة‬ ‫االحتالل‪ ،‬ورف�ض و�صفها بـ“الإرهاب”‪.‬‬ ‫ج‪ .‬رف�ض �سورية امل�شاركة مب�ؤمتر �رشم ال�شيخ املنعقد يف �آذار‪ /‬مار�س ‪ ،1996‬وح�رضته‬ ‫�أكرث من ثالثني دولة‪ ،‬و�أطلق حملة دولية �ض ّد املقاومة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وقامت دم�شق �سنة ‪ 1995‬با�ستقبال مو�سى �أبو مرزوق‪ ،‬رئي�س املكتب ال�سيا�سي‬ ‫حلما�س �آنذاك‪ ،‬واملهند�س عماد العلمي ع�ضو املكتب ال�سيا�سي بعد طردهما من الأردن‪،‬‬ ‫وكررت ذلك �سنة ‪ 1999‬حني ا�ستقبلت �أربعة من قادة احلركة وعلى ر�أ�سهم خالد‬ ‫م�شعل‪ ,‬رئي�س املكتب ال�سيا�سي‪ ،‬بعدما �أبعدتهم ال�سلطات الأردنية‪ ،‬فيما �أ�سهم �سلوك‬ ‫حما�س بتعزيز العالقات معها‪ ،‬حيث اعتمدت ال�شفافية وامل�صداقية معها‪ ،‬ومل تتدخل‬ ‫يف �ش�ؤونها الداخلية‪� ،‬أو تهاجمها حني �أجرت مفاو�ضات مبا�رشة مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬لكنها‬ ‫�أعلنت موقفها الراف�ض بو�ضوح لها‪ ،‬ورمبا ما �ساعد على تنامي العالقة بينهما‪� ،‬أن‬ ‫�سورية مل متار�س �ضغطا ً على حما�س لالعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪.57‬‬ ‫‪Matthew Levitt, Hamas: Politics, Charity, and Terrorism in the Service of Jihad (Washington: 57‬‬ ‫‪Yale University Press, 2006), p. 136.‬‬ ‫‪311‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وقد عرب خالد م�شعل �أواخر �سنة ‪ 2005‬عن عالقة احلركة ب�سورية بقوله �أنها متلك‬ ‫حلفاء �أقوياء‪ ،‬بعد الإدراك �أن الدافع احلقيقي لل�سيا�سة الأمريكية جتاهها هو معاقبتها‬ ‫على مواقفها القومية املناه�ضة لل�سيا�سة الأمريكية وال�صهيونية يف فل�سطني ولبنان‬ ‫والعراق‪ ،‬والرغبة بتطويع املوقف ال�سوري لي�سري يف “الفلك الأمريكي”‪ ،‬واخل�ضوع‬ ‫لربناجمه و�أولوياته يف املنطقة‪ ،‬م�شريا ً �إىل �أن قوى املقاومة يف املنطقة‪ ،‬فل�سطني ولبنان‬ ‫والعراق مع �سورية‪ ،‬تقف بجانبها يف خندق املقاومة وال�صمود واملمانعة‪ ،‬وهي لي�ست‬ ‫وحدها يف مواجهة هذه املعركة‪ ،‬بل “نحن جميعا ً معها‪ ،‬ولن ن�سمح لأح ٍد باال�ستفراد بها‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫طرف من �أطراف جبهة املقاومة واملمانعة املمتدة”‪.58‬‬ ‫وال ب� ّأي‬ ‫وبعد جتاوز حما�س ملجموعة من الإ�شكاليات يف العالقة مع �سورية‪� ،‬أهمها �أنها‬ ‫حركة �إ�سالمية ذات امتداد جلماعة الإخوان امل�سلمني التي خا�ضت �رصاعا ً دمويا ً مع‬ ‫النظام ال�سوري بداية الثمانينيات‪� ،‬أخذت مظاهر تزايد حتالفها مع دم�شق مظاهر �شتى‬ ‫وم�ؤ�رشات عديدة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬حتول �سورية لت�صبح املقر �شبه الدائم لقيادة حما�س‪ ،‬عقب ترحيلها من الأردن‪.‬‬ ‫ب‪ .‬الرتحيب بفوز حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬واعتبار الرئي�س ب�شار الأ�سد “�أن‬ ‫انت�صارها �سيخفف ال�ضغوط على �سوريا”‪.‬‬ ‫ج‪ .‬ا�ستقبالها لعدد من م�س�ؤويل ووزراء حكومة حما�س يف قطاع غزة‪� ،‬أبرزهم رئي�س‬ ‫الوزراء �إ�سماعيل هنية‪ ،‬وزيري الداخلية واخلارجية �سعيد �صيام وحممود الزهار‪.‬‬ ‫د‪ .‬وعدها بتقدمي الدعم املايل واللوج�ستي للحكومة الفل�سطينية‪ ،‬ورفع م�ستوى التمثيل‬ ‫الدبلوما�سي‪ ،‬ودخول حاملي جوازات �سفر ال�سلطة الفل�سطينية �إىل �أرا�ضيها‪،‬‬ ‫و�إدخال ‪ 400‬فل�سطيني عالقني على احلدود ال�سورية العراقية �إىل حدودها‪.59‬‬ ‫وقد انق�سم املراقبون يف تو�صيف عالقة حما�س ب�سورية على النحو التايل‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬عالقة التبعية واالرتهان‪ ،‬ولعل ما يريح حما�س ونهجها ال�سيا�سي جتاه عالقتها‬ ‫ب�سورية‪� ،‬إدراكها واقتناعها ب�أن هذه االتهامات ت�ستند لأدلة غري منطقية‪ ،‬وتقوم‬ ‫‪ 58‬ر�ضوان ال�سيد‪ ،‬حما�س والعرب وامل�ستقبل‪� ،‬صحيفة امل�ستقبل‪ ،‬بريوت‪.2006/2/3 ،‬‬ ‫‪ 59‬ر�أفت مرة‪“ ،‬حما�س و�إيران و�سورية‪ ..‬م�صالح يف مناخات متوترة‪ ”،‬يف تركي الدخيل و�آخرون‪ ،‬حركة‬ ‫حما�س‪ ،‬الكتاب الع�رشون (دبي‪ :‬مركز امل�سبار للدرا�سات والبحوث‪.)2008 ,‬‬ ‫‪312‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫على اتهامات باطلة‪ ،‬ويراد من خاللها �إظهار تبعيتها جلهات خارجية لنفي ال�صفة‬ ‫الوطنية عنها‪ ،‬والزعم ب�أنها تابعة للنظام ال�سوري‪ ،‬كجزء من خطة لت�شويه �سمعتها‪،‬‬ ‫وهو ما دفع مبمثلها ال�سابق يف دم�شق عماد العلمي للقول �إن املوقف الدويل املعار�ض‬ ‫لها لي�س ب�سبب عالقاتها ب�سوريا‪ ،‬بل لرف�ضها االعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬ورف�ضها‬ ‫االتفاقيات املوقعة معها‪ ،‬ومت�سكها مب�سريتها اجلهادية‪ ،‬وعرقلتها التفاق �أو�سلو‬ ‫وخارطة الطريق‪.‬‬ ‫ب‪ .‬و�ضعهما يف خانة واحدة كحلف �سيا�سي ا�سرتاتيجي‪ ،‬ففي حني وجدت حما�س‬ ‫يف �سورية حا�ضنة جغرافية �سيا�سية‪ ،‬حني ع َّزت عليها العوا�صم‪ ،‬ف�إن الأخرية‬ ‫ا�ستفادت من عالقتها الوثيقة بها‪ ،‬لأنها �أظهرت اهتمامها بالق�ضية الفل�سطينية من‬ ‫منطلقات قومية ووطنية‪ ،‬وح�صدت مكا�سب �شعبية وعربية و�إ�سالمية كثرية من‬ ‫وراء ذلك‪ .‬ويف �إطار �رصاعها مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬ا�ستفادت �سورية من دعم حما�س‪،‬‬ ‫بتعزيز و�ضعها ال�سيا�سي يف مواجهة الأطماع والتهديدات الإ�رسائيلية‪ ،‬مبا ين�سجم‬ ‫مع موقعها اجليو‪�-‬سيا�سي وتاريخها‪.60‬‬ ‫ج‪ .‬عالقتهما ا�سرتاتيجية على قاعدة املو�ضوعية‪ ،‬وتبادل امل�صالح‪ ،‬والتوازنات القائمة‬ ‫على قوا�سم م�شرتكة‪.‬‬ ‫وللتدليل على التو�صيف الأخري‪ ،‬هناك تباينات جوهرية يف مواقف حما�س و�سورية‪،‬‬ ‫منها‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬تعار�ض احلركة النهج ال�سوري القائم على �أن ال�سالم مع “�إ�رسائيل” خيار‬ ‫ا�سرتاتيجي‪ ،‬وقبولها باالعرتاف بها‪ ،‬وتوقيع اتفاقية �سالم معها‪ ،‬وقبولها بدولة‬ ‫فل�سطينية نهائية على حدود �سنة ‪� ،1967‬ضمن الر�ؤية العربية الر�سمية لل�رصاع‪،‬‬ ‫لكن ر�ؤية حما�س تذهب �إىل �أن �إنهاء ال�رصاع يكون بعد حترير فل�سطني من البحر‬ ‫�إىل النهر‪.‬‬ ‫ب‪ .‬مل تعرتف حما�س حتى اليوم باملبادرة العربية لل�سالم التي �أقرت يف القمة العربية يف‬ ‫بريوت يف �آذار‪ /‬مار�س �سنة ‪ ،2002‬وهذا خمالف للر�أي ال�سوري الذي يتبنى املوقف‬ ‫العربي‪ ،‬و�صوالً �إىل اجتماع �أنابولي�س يف الواليات املتحدة نهاية �سنة ‪.2007‬‬ ‫‪� 60‬سلمان �سلمان‪ ،‬العالقة احلائرة بني حما�س و�سورية‪ ،‬موقع الركن الأخ�رض‪ ،2011/9/9 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.grenc.com/show_article_main.cfm?id=23837‬‬ ‫‪313‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ج‪ .‬تعار�ضت وجهتا نظر حما�س و�سورية يف املوقف من الغزو العراقي للكويت‬ ‫�سنة ‪ ،1990‬حيث �شاركت الأخرية مع الواليات املتحدة الأمريكية والدول الغربية‬ ‫يف حلف واحد‪ ،‬حني جاءت الأ�ساطيل الأمريكية ل�رضب اجلي�ش العراقي‪ .‬غري �أن‬ ‫موقف حما�س بالرغم من معار�ضته لالحتالل العراقي للكويت‪� ،‬إال �أنه كان �ضد‬ ‫التدخل الأمريكي الغربي يف املنطقة‪ ،‬حر�صا ً على مقدراتها‪ ،‬و�سعيا ً �إىل �أن يح َّل العرب‬ ‫خالفاتهم ب�أنف�سهم‪.‬‬ ‫د‪ .‬تباينت مواقف الطرفني حول االحتالل الأمريكي للعراق �سنة ‪ ،2003‬فقد ر َّكزت‬ ‫حما�س على �أنه �إ�ضعاف للأ ّمة‪ ،‬وا�ستهداف للمنطقة‪ ،‬بينما ركز ال�سوريون (مع‬ ‫�إدراكهم للخط الأمريكي) على �إزالة الرئي�س العراقي �صدام ح�سني‪ ،‬عدو دم�شق‬ ‫التاريخي يف املنطقة‪.61‬‬ ‫هذا ما دفع بالباحثة الإ�رسائيلية عنات كورت�س للقول‪“ :‬حما�س قبل ك ّل �شيء حركة‬ ‫وطنية وفل�سطينية‪ ،‬و� ّأي اقرتاب مبالغ فيه مع �سوريا ميكن �أن ُيفقدها موقعها الثابت‬ ‫على ال�ساحة ال�سيا�سية الفل�سطينية”‪ ،‬فيما ي�شكك رجل اال�ستخبارات الإ�رسائيلية‬ ‫ال�سابق عامو�س جلبوع ‪ Amos Gilboa‬بتبعيتها ل�سورية قائالً‪“ :‬حما�س حافظت على‬ ‫ا�ستقاللها‪ ،‬وبرنامج عملها خالف برنامج �سوريا خمالفة تامة”‪.62‬‬ ‫يف املقابل‪ ،‬فقد ا�ضطرت �سورية لدفع �أثمان لعالقتها مع حما�س‪ ،‬على النحو التايل‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬بعد اندالع االنتفا�ضة الثانية يف �سبتمرب‪� /‬أيلول ‪ ،2000‬وات�ساع دائرة العمليات‬ ‫اال�ست�شهادية التي نفذتها قوى املقاومة الفل�سطينية داخل الأرا�ضي الفل�سطينية‬ ‫املحتلة �سنة ‪ ،1948‬وعلى ر�أ�سها حما�س‪ ،‬ت�صاعدت التهديدات الإ�رسائيلية ل�سورية‪،‬‬ ‫وحملتها م�س�ؤولية �إيواء قادة املنظمات الفل�سطينية‪ ،‬والرتويج ب�أن �أوامر تنفيذ‬ ‫عمليات املقاومة ت�صدر منها‪.‬‬ ‫ب‪ .‬يف ر�سائل وا�ضحة لل�ضغط عليها‪ ،‬نفذت “�إ�رسائيل” تهديداتها املبا�رشة ب�شن غارات‬ ‫على �سورية‪ ،‬ردا ً على ما تق ّدمه من دعم وحماية حلركة حما�س‪ ،‬كما اغتالت ع ّز الدين‬ ‫ال�شيخ خليل؛ �أحد امل�س�ؤولني الع�سكريني الأ�سا�سيني فيها‪.‬‬ ‫‪� 61‬شاكر اجلوهري‪ ،‬ماذا يقف خلف تطورات عالقات دم�شق بوا�شنطن؟‪ ،‬موقع ال�صف�صاف‪ ،2006/9/17 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.safsaf.org/01-09-06news/articels+news/shakerjuhari.htm‬‬ ‫‪ 62‬ه�آرت�س‪.2009/12/22 ،‬‬ ‫‪314‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫ج‪ .‬ت�صاعدت التهديدات وال�ضغوط الأمريكية والأوروبية على �سورية‪ ،‬ففي �شهر �أيار‪/‬‬ ‫مايو ‪ 2003‬زارها وزير اخلارجية الأمريكية �آنذاك كولني باول ‪،Colin Powell‬‬ ‫وطلب �إغالق مكاتب حما�س‪.‬‬ ‫د‪� .‬صدر �أكرث من قرار دويل مبقاطعة �سورية �إثر عدة ق�ضايا‪ ،‬منها دعم حما�س‪ ،‬ووجهت‬ ‫وزيرة اخلارجية الأمريكية كوندوليزا راي�س ‪ Condoleezza Rice‬انتقادات لها‪،‬‬ ‫ور�أت �أنها “لي�ست م�شكلة للعراق فقط‪ ،‬بل �أي�ضا ً للبنان وللأرا�ضي الفل�سطينية”‪،‬‬ ‫و�شددت لهجتها التحذيرية �ضدها‪ ،‬ودعتها لوقف دعمها للم�سلحني الإ�سالميني‬ ‫الذين يريدون “تدمري عملية ال�سالم” يف ال�رشق الأو�سط‪� ،‬إذا رغبت يف جتنّب �أن‬ ‫ت�صبح معزولة‪.63‬‬ ‫ومع ازدياد توتر عالقة حما�س و�سورية بالواليات املتحدة من جهة‪ ،‬وارتفاع‬ ‫التهديدات الإ�رسائيلية من جهة �أخرى ب�ش ّن حرب جديدة يف املنطقة‪ ،‬وات�ساع‬ ‫�سيا�سة احل�صار والعزل املفرو�ضة عليهما‪� ،‬سيجد الطرفان ب�أن م�صلحتهما تبقى‬ ‫بالتفاهم والتعاون والتن�سيق‪ ،‬وتبادل امل�صالح‪ ،‬مع انعدام � ّأي �إ�شارة يف الأفق لأي حت ّول‬ ‫غربي على الأقل جتاه �سورية‪.64‬‬ ‫�أربكت الثورة التي اندلعت يف �سورية يف �آذار‪ /‬مار�س ‪ 2011‬العالقات بني حما�س والنظام‬ ‫ال�سوري‪� ،‬إذ �إن حما�س بطبيعتها حركة �شعبية تعرب عن تطلعات الإن�سان العربي وامل�سلم‬ ‫يف احلرية والكرامة والتحرير‪ .‬ويف الوقت نف�سه‪ ،‬ال �أحد ينكر ما قدمته الدولة ال�سورية‬ ‫للمقاومة الفل�سطينية عموماً‪ ،‬وحما�س خ�صو�صاً‪ .‬فقد وفرت لها احلماية اللوج�ستية‬ ‫وال�سيا�سية‪ ،‬وكانت ل�سان حالها يف النظام العربي الر�سمي‪ ،‬خا�صة موقفها يف حرب غزة‪.‬‬ ‫وبالرغم من ذلك‪ ،‬ترى حما�س �أن عمق عالقتها مع النظام‪ ،‬ال ينبغي �أن ينتق�ص‬ ‫من قوة ومتانة عالقتها مع ال�شعب ال�سوري‪ ،‬الذي �رضب �أروع الأمثلة يف وطنيته‬ ‫والت�صاقه بالق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬ويف تبنيه خليار املقاومة وحترير الأر�ض العربية‪،‬‬ ‫وظلت قناعة حما�س �أنه �سواء بقي نظام الأ�سد �أم ذهب‪ ،‬فالق�ضية الفل�سطينية باقية يف‬ ‫الوجدان ال�سوري‪.‬‬ ‫‪ 63‬جميل النمري‪ ،‬مبادرة �إن�سانية تفتح نافذة �سيا�سية‪ ..‬مل ال؟‪ ,‬الغد‪.2011/7/25 ،‬‬ ‫‪ 64‬عالقة حما�س ب�سورية‪..‬ملاذا؟‪ ،‬موقع �شبكة فل�سطني للحوار‪ ،2003/2/3 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=7423‬‬ ‫‪315‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ولذلك‪ ،‬تعاطت حما�س بحذر �شديد مع امللف ال�سوري‪ ،‬واجتهدت �أن يكون موقفها‬ ‫متوازنا ً معه‪ .‬وب�شكل عام َّ‬ ‫تلخ�ص موقف حما�س يف �أنها ق َّدرت للنظام ال�سوري‬ ‫ا�ست�ضافته لها ودعمه خلط املقاومة‪ ،‬غري �أنها دعمت حقّ ال�شعب ال�سوري يف التعبري عن‬ ‫عب عن تطلعاته‪ .‬كما‬ ‫�إرادته احلرة‪ ،‬و�إن�شاء النظام ال�سيا�سي الذي ميثله ب�شكل حقيقي و ُي ِّ‬ ‫�أدانت حما�س املمار�سات الأمنية واملجازر التي ُترتكب بحق ال�شعب ال�سوري‪ ،‬ورف�ضت‬ ‫التدخل اخلارجي‪ ,‬وبذلت قيادتها يف الأ�شهر الأوىل للثورة ال�سورية ب�شكل حثيث �إىل‬ ‫التو�سط‪ ،‬وح ّل الأزمة بعيدا ً عن التدخل اخلارجي واخليارات الأمنية والع�سكرية؛ غري‬ ‫�أن النظام �أ�رص على اال�ستمرار يف تبني اخليار الأمني يف قمع املعار�ضة‪ .‬وقد رف�ضت‬ ‫قيادة حما�س �أن يوظف وجودها �سيا�سيا ً مل�صلحة النظام �أو يفهم �أنها حتت جناحه �أو‬ ‫�أنها تدعم �إجراءاته‪ .‬ولذلك قررت حما�س اخلروج التدريجي الهادئ غري امل�ستفز للنظام‬ ‫بعد ب�ضعة �أ�شهر من بدء الثورة يف �سورية‪ .‬وقد اكتمل هذا اخلروج تقريبا ً مع مغادرة‬ ‫خالد م�شعل لدم�شق يف كانون الثاين‪ /‬يناير ‪.2012‬‬ ‫ومن الناحية العملية‪ ،‬انقطعت �صلة حما�س بالنظام ال�سوري منذ ذلك الوقت‪،‬‬ ‫وجهت حلما�س‬ ‫وواجهت ا�ستياء من النظام ال�سوري و�إيران وحزب اهلل ب�سبب ذلك‪ .‬كما ِّ‬ ‫اتهامات مب�شاركة عنا�رصها يف الثورة ال�سورية �ض ّد النظام‪ ،‬غري �أن حما�س �أكدت دائما ً‬ ‫على عدم تدخلها يف ال�ش�أن الداخلي ال�سوري؛ و�أنه �إذا كان ثمة �أفراد منها �أو حم�سوبني‬ ‫عليها �شاركوا يف الثورة فهو �سلوك فردي‪ ،‬ولي�س ب�أي حال قرارا ً من احلركة �أو توجها ً‬ ‫من توجهاتها‪.‬‬ ‫وقد �آثرت حما�س �أن تدفع ثمنا ً غاليا ً برتكها ل�سورية‪ ،‬مقابل �أن تنت�رص ملبادئها‬ ‫وقناعاتها بحق ال�شعوب يف نيل حريتها وبناء النظام ال�سيا�سي الذي يعرب عن �إرادتها‪� .‬إذ‬ ‫فقدت حما�س قاعدة عملها اللوج�ستية ومقر قيادتها‪ ،‬وت�شتت قياداتها يف قطر‪ ،‬ولبنان‪،‬‬ ‫وم�رص‪ ،‬وتركيا‪ ،...‬وخ�رست معظم الدعم الإيراين‪ .‬وقد ح�صل ذلك قبل �أن يحقق‬ ‫الإ�سالميون انت�صاراتهم االنتخابية يف م�رص وغريها‪� ...‬أي �أن حما�س دفعت �أثمان‬ ‫مواقفها قبل �أن حت�صل على � ّأي مكا�سب ناجتة عن ثمار “الربيع العربي”؛ وهو ما يعني‬ ‫بالن�سبة لقيادة حما�س ت�أكيدا ً مل�صداقيتها وانتمائها لأمتها وتطلعات �شعوبها‪.‬‬ ‫‪316‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫‪ .3‬العالقة مع الأردن‪:65‬‬ ‫يع ُّد الأردن �أكرث الدول العربية عر�ضة لتقلبات الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬وال�ضغوط‬ ‫الإ�رسائيلية والأمريكية‪ ،‬خ�صو�صا ً بعد �أن �ضاقت امل�سافة بني القرار الأردين والت�صور‬ ‫الأمريكي للأمور‪ ،‬لكن �سيا�سته جتاه حما�س عك�ست يف �أغلب الأحوال ميزان القوى‬ ‫يف املنطقة العربية‪ ،‬ويف حال وجد �أن املواقف امل�رصية وال�سعودية وال�سورية �أظهرت‬ ‫متا�سكا ً يف وجه ال�ضغوط الأمريكية‪ ،‬فمن ال�صعب �أن يخرج ب�سيا�سة منفردة‪ ،‬كما‬ ‫لعب التيار الإ�سالمي فيه ممثالً بجماعة الإخوان امل�سلمني دورا ً بارزا ً يف حماية حما�س‬ ‫ومواقفها ال�سيا�سية‪ ،‬قبل القرار التاريخي بطرد احلركة من البالد‪.66‬‬ ‫لكن التطور التاريخي الأبرز يف عالقة اجلانبني‪ ،‬ما ح�صل مع خالد م�شعل �سنة ‪،1997‬‬ ‫عندما حاولت “�إ�رسائيل” ت�سميمه التهامه بالتورط يف ن�شاطات معادية �ضدها‪ ،‬حيث‬ ‫ه ّددها الأردن زمن امللك ح�سني بقطع عالقاته معها‪ ،‬مما دفعها لتوفري العالج الالزم لإنقاذ‬ ‫حياته‪ ،‬و�أطلقت �رساح زعيم احلركة ال�شيخ �أحمد يا�سني مقابل الإفراج عن عميلي املو�ساد‬ ‫اللذين حاوال ت�سميم م�شعل‪ ،‬وعودتهما �إىل “�إ�رسائيل”‪.67‬‬ ‫وبعيدا ً عن الغو�ص يف تفا�صيل التطورات التاريخية‪ ،‬وحاالت التوتر و�شبه القطيعة‬ ‫التي �أحاطت بعالقة الطرفني‪ ،‬ف�إن حما�س مل تكن الوحيدة امل�ستفيدة من �شكل العالقة‬ ‫ال�سابق مع احلكومة الأردنية‪ ،‬لأن الأخرية ا�ستفادت �أي�ضا ً منها‪ ،‬وبالتايل لي�س من‬ ‫م�صلحتها �أن تفرط بكل ما حققته من عالقتها معها‪.68‬‬ ‫يف الوقت ذاته‪ ،‬هناك جملة من الكوابح والعوائق التي قد تعرت�ض عودة العالقات‬ ‫الأردنية احلم�ساوية �إىل �سابق عهدها‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫‪ 65‬لعل كتاب “اقتل خالد” لل�صحفي الكندي بول ما ّغو ‪ ،Paul McGeough‬قام بت�شخي�ص غري م�سبوق‬ ‫لعالقة الأردن بحما�س‪ ،‬ال �سيّما حني تناول حماولة اغتيال خالد م�شعل يف ع ّمان‪ ،‬انظر‪ :‬اقتل خالد‪ :‬عملية‬ ‫املو�ساد الفا�شلة الغتيال خالد م�شعل و�صعود حما�س (بريوت‪ :‬الدار العربية للن�رش والعلوم‪،)2009 ،‬‬ ‫�ص ‪.199-181‬‬ ‫‪ 66‬حممد خالد الأزعر‪ ،‬حما�س والعرب‪ ..‬عالقة على ح ّد ال�سيف‪ ،‬البيان‪.2007/6/30 ،‬‬ ‫‪� 67‬أحمد من�صور‪ ،‬ال�شيخ �أحمد يا�سني‪� :‬شاهد على ع�رص االنتفا�ضة (القاهرة‪ :‬املكتب امل�رصي احلديث‪ ،)2004 ،‬وقد‬ ‫�أُذيعت حلقات الكتاب على قناة اجلزيرة‪ ،‬خالل �شهري ني�سان‪� /‬أبريل و�أيار‪ /‬مايو �سنة ‪ ،1999‬واحللقات الثمانية‬ ‫متوفرة يف‪http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3FFE7011-6735-40DB-968A-8FBF2B78C4BE :‬‬ ‫‪ 68‬خالد ذويب‪ ،‬العالقة بني حركة حما�س والأردن ‪� ،2007-1987‬ص ‪.142‬‬ ‫‪317‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أ‪ .‬رعاية الأردن لعملية ال�سالم‪ ،‬بني الفل�سطينيني والإ�رسائيليني‪ ،‬التي جاءت ب�إيعاز‬ ‫�أمريكي‪ ،‬بهدف �إعطائه دورا ً �إقليمياً‪ ،‬يف ظ ّل ان�شغال م�رص “ما بعد مبارك”‬ ‫برتتيب �أوراقها الداخلية‪ ،‬بالرغم من جناحها يف ترتيب �صفقة تبادل الأ�رسى بني‬ ‫“�إ�رسائيل” وحما�س‪.‬‬ ‫ب‪ .‬حماولة احتواء حما�س وفقا ً للظروف اجلديدة يف املنطقة‪ ،‬يف مرحلة ما بعد الربيع‬ ‫العربي‪ ،‬وحتديدا ً ملرحلة ما بعد النظام ال�سوري الذي احت�ضنها طويالً‪ ،‬يف �ضوء‬ ‫رهانات �أمريكية و�إقليمية على �أنها بفقدها للتحالف مع دم�شق‪ ،‬قد تنخرط يف‬ ‫عملية ال�سالم‪.‬‬ ‫ج‪ .‬حالة الدفء يف العالقة الأردنية مع ال�سلطة الفل�سطينية ت�شري �إىل عمق انخراط ع ّمان‬ ‫يف ترتيب امل�شهد الفل�سطيني‪ ،‬حيث تريد حما�س “ورقة” يف معركتها �ض ّد الطرح‬ ‫الإ�رسائيلي بخ�صو�ص الوطن البديل‪ ،‬ومواجهة ال�صعود الإ�سالمي يف الداخل‪ ،‬وكلها‬ ‫ح�سابات جتعلها حري�صة على فتح �صفحة جديدة معها‪ ،‬فيما هي تتعامل معها‬ ‫مبنطق احل�سابات وامل�صالح‪.69‬‬ ‫ومل تكف ِ �أ�صوات �أردنية وفل�سطينية يف احلديث عن �إعادة العالقة بني الأردن‬ ‫وحما�س من بوابة ا�سرتاتيجية تفر�ضها م�صاحلهما‪ ،‬يف �ضوء امل�ستجدات ال�ضاغطة‪،‬‬ ‫ومن �أهمها‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬تطورات الربيع العربي‪.‬‬ ‫ب‪ .‬احل�ضور الرتكي القوي وامل�ؤ ّثر يف املنطقة‪.‬‬ ‫ج‪ .‬ف�شل م�سار الت�سوية وال�سالم‪ ،‬وازدياد التعنت الإ�رسائيلي‪.70‬‬ ‫د‪ .‬ظهور تغيري ملحوظ يف موازين القوى الإقليمية امل�ؤثرة يف ال�رشق الأو�سط‪ ،‬والآثار‬ ‫الناجمة عن الأو�ضاع االقت�صادية العاملية‪.‬‬ ‫‪ 69‬عمر كايد‪ ،‬حما�س والأردن‪ ..‬جدل احل�سابات وامل�صالح‪ ،‬موقع �إيالف‪ ،2012/1/15 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.elaph.com/Web/opinion/2012/1/709371.html‬‬ ‫‪ 70‬منذ �صدور امليثاق �سنة ‪ 1988‬وحتى كتابة هذه ال�سطور‪ ،‬مل يختلف موقف حما�س يف رف�ض احللول ال�سلمية‬ ‫بالرغم من املطالب املتعددة من جميع الأطراف ب�رضورة ذلك‪ ،‬وفيما يخ�ص املفاو�ضات مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬فهي‬ ‫ما زالت ترف�ضها‪ ،‬و�إن انتقلت يف الرتكيز يف موقفها من البعد املبدئي والديني �إىل الرتكيز �أي�ضا ً على عدم اجلدوى‬ ‫ال�سيا�سية‪ .‬انظر‪ :‬ثابت العمور‪ ،‬م�ستقبل املقاومة الإ�سالمية يف فل�سطني‪ ..‬حما�س منوذجا ً (القاهرة‪ :‬مركز‬ ‫الإعالم العربي‪� ،)2009 ،‬ص ‪.220‬‬ ‫‪318‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫هـ‪ .‬وجود حما�س كقوة �سيا�سية ذات ح�ضور �شعبي كبري يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪،‬‬ ‫وما ك ّر�سته كقوة حاكمة يف قطاع غزة منذ �صيف ‪.2007‬‬ ‫و‪ .‬الأزمة املتعاظمة يف �صفوف حركة فتح‪ ،‬وتراجع قوتها‪ ،‬و�ضعف ت�أثريها يف غزة‪.71‬‬ ‫وما يزيد من �أهمية العالقة بني الأردن وحما�س‪ ،‬عدم قدرتهما على بناء ا�سرتاتيجية‬ ‫منفردة للتعامل مع الق�ضية الفل�سطينية بعيدا ً عن الطرف الآخر‪ ،‬ودون توافق على‬ ‫قوا�سم م�شرتكة‪ ،‬ولذلك فلي�س من م�صلحة الأردن التعامل ب�سيا�سة التهمي�ش �أو العداء‬ ‫مع حما�س‪ ،‬خا�صة مع وجود الكثري من القوا�سم امل�شرتكة الثنائية‪.‬‬ ‫وبالتايل‪ ,‬ف�إن الإبقاء على حالة القطيعة بينهما امل�ستمرة منذ ‪ ،1999‬يع ّد �أمرا ً م�رضا ً‬ ‫بامل�صالح الأردنية العليا والق�ضية الفل�سطينية معاً‪ ،‬مع العلم �أن طبيعة برنامج حما�س‬ ‫ال�سيا�سي‪ ،‬ور�ؤيتها لل�رصاع مع “�إ�رسائيل” حتقق م�صالح الأردن العليا برف�ض الوطن‬ ‫البديل و“الرتان�سفري”‪ ،‬واحللول التي ت�أتي على ح�سابه وم�صاحله اال�سرتاتيجية‪ ،‬والتي‬ ‫ت�شكل تهديدا ً مل�ستقبله ومكونات ا�ستقراره والنظام فيه‪ ،‬كما ت�سهم عودة العالقة معها‬ ‫بخدمة الأهداف ال�سيا�سية والأمنية الأردنية‪.72‬‬ ‫يف املقابل‪ ،‬تتمتع حما�س ب�شعبية كبرية يف �أو�ساط الأردنيني‪ ،‬والنظام معني بتفهم‬ ‫وم�سايرة التوجهات ال�شعبية لديهم‪ ،‬فيما مل ي�سبق لها تاريخيا ً �أن ت�صارعت احلركة مع‬ ‫الأردن‪� ،‬أو فيه‪� ،‬أو تدخلت ب�ش�ؤونه الداخلية‪ ،‬مع بع�ض املالحظات التي ال تتجاوز �سوء‬ ‫الفهم وميكن جتاوزها‪.‬‬ ‫مع العلم �أن طبيعة العالقة امل�ستقبلية بني الأردن وحما�س ميكن �أن تنحى نحو واحد‬ ‫من ال�سيناريوهات التالية‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬تر�سيم عالقة ا�سرتاتيجية‪ :‬مبا يحقق م�صاحلهما اال�سرتاتيجية ويخدمها‪،‬‬ ‫وهناك ثمة عوامل يعتمد عليها هذا ال�سيناريو‪� ،‬أهمها‪:‬‬ ‫‪ 71‬رامي ملحم‪ ،‬نحو عالقة ا�سرتاتيجية بني الأردن وحما�س‪ ..‬درا�سة ا�ست�رشافية‪� ،‬صحيفة العرب اليوم‪ ،‬ع ّمان‪،‬‬ ‫‪.2011/10/30‬‬ ‫‪ 72‬حمطات يف تاريخ العالقة بني حما�س والأردن‪ ،‬اجلزيرة‪.‬نت‪ ،2001/6/14 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=10346‬‬ ‫‪319‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫• قدرة حما�س على املحافظة على ا�ستقرار فل�سطينيي الأردن‪ ،‬والإبقاء على مكانتها يف‬ ‫متثيلهم داخله‪.‬‬ ‫• �إحداث اخرتاقات يف عالقاتها الدولية والعربية ل�صالح برناجمها‪ ،‬وتغيري املنظار القدمي‬ ‫للأردن؛ الذي يرى حما�س من زوايا غري �إيجابية‪.‬‬ ‫• �إمكانية �إنفتاح الطرفني على بع�ضهما‪ ،‬وجدية احلوار بينهما بالتقدم نحو عالقات‬ ‫م�ستقرة‪ ،‬وجتاوز �صغائر الأخطاء‪ ،‬وتعظيم امل�صالح العليا‪.73‬‬ ‫ب‪ .‬التو�صل لتفاهمات مرحل ّية‪ :‬مبا ي�شكل �سقفا ً متدنيا ً حلجم وطبيعة ومنط العالقة‬ ‫الناظمة بينهما‪� ،‬ضمن املعطيات واملتغريات ال�سيا�سية‪ ،‬يف �ضوء التقاطعات امل�شرتكة يف‬ ‫ر�ؤيتهما ال�سيا�سية‪ ،‬خ�صو�صا ً فيما يتعلق مبو�ضوعي الوطن البديل وحقّ العودة‪.‬‬ ‫ج‪ .‬توا�صل حول امل�صالح‪ :‬وهو احلد الأدنى املعقول من العالقة بينهما‪ ،‬لإقامة‬ ‫حوار وتوا�صل م�شرتك‪ ،‬وت�شاور حول الق�ضايا التي تهمهما‪.‬‬ ‫د‪ .‬البعد عن اخلالفات‪ :‬ويقوم على االحرتام والبعد عن اخلالفات لطرفني ميكن‬ ‫�أن تربط بينهما م�صالح متعددة‪ ،‬فال �أق ّل من احلفاظ على عالقة حترتم الآخر‪ ،‬وتفهم‬ ‫قراراته‪ ،‬والإبقاء على نهج يراوح بني التفهم واالحرتام‪ ،‬وجتنب االحتكاك وال�صدام‪،‬‬ ‫�أو الدخول يف حماور‪ ،‬و�إقامة عالقات ت�رض مب�صالح الطرف الآخر‪� ،‬أو االنحياز ل�صالح‬ ‫جهة ترتبط بعالقة تناف�سية �أو خالفية مع الآخر؛ كدعم الأردن حلركة فتح وقيادة‬ ‫ال�سلطة واملنظمة‪.‬‬ ‫هـ‪ .‬الف�شل والعداء‪ :‬وهو من �أخطر التوجهات التي ميكن انتهاجها؛ لأنه يغيّب‬ ‫تطوير امل�صالح العليا‪ ،‬ويخ�شى �أن ي�شجع الطرفني على الذهاب للخيار الأ�سو�أ‪ ،‬وهو‬ ‫حالة الرتب�ص واخل�صومة‪ ،‬لأنها و�صفة لعالقة قامت ردحا ً من الزمن‪ ،‬وكانت عنوان‬ ‫العالقة احلاكمة بينهما‪ ،‬بالرغم من وجود قناعات �أردنية ت�ؤكد �أنه لي�س من م�صلحة‬ ‫ع ّمان و�سمعتها وا�ستقرارها الداخلي‪� ،‬أن تذهب بعيدا ً يف مقاطعتها حلركة حترر وطني‬ ‫كحما�س‪ ،‬مبا تالقيه من احرتام وت�أييد و�شعبية لدى القوى العربية والإ�سالمية وال�شعب‬ ‫الأردين والفل�سطيني‪.74‬‬ ‫‪ 73‬مهند املبي�ضني‪ ،‬احلوار مع حما�س وراهنية التغيري‪ ،‬الغد‪.2011/7/25 ،‬‬ ‫‪ 74‬حممد �أبو رمان‪ ،‬الأزمة بني الأردن وحما�س‪� ..‬أبعادها وتداعياتها‪ ،‬اجلزيرة‪.‬نت‪ ،2006/4/25 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.aljazeera.net/NR/exeres/00548C78-FD89-42C7-9C4D-A0356F3401E6.htm‬‬ ‫‪320‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫�شهدت عالقات حما�س بالأردن بع�ض التطورات الإيجابية خ�صو�صا ً بعد اندالع‬ ‫الثورات وحركات التغيري يف العامل العربي يف �سنة ‪ .2011‬فقد اعرتف رئي�س الوزراء‬ ‫الأردين عوين اخل�صاونة �أن �إبعاد قادة حما�س كان “خط�أ د�ستوريا ً و�سيا�سيا ً”‪ ،‬و�أنه‬ ‫يجب �أن تكون عالقة الأردن عالقة طبيعية مع كافة الأطراف الفل�سطينية‪� ،‬سواء كانت‬ ‫ال�سلطة �أم حما�س‪ .75‬وقام وفد من حما�س بقيادة خالد م�شعل بزيارة ر�سمية للأردن‬ ‫التقى فيها بامللك يف ‪ ،2012/1/29‬وهو ما �أنهى القطيعة ال�سيا�سية الر�سمية بني الطرفني‪،‬‬ ‫والتي ا�ستمرت �أكرث من ‪ 12‬عاماً‪ .‬غري �أن هذا االنفتاح يف العالقة ظ َّل حمدوداً‪ ،‬وات�سم‬ ‫بنوع من البطء والربود‪ .‬ثم �إنه ازداد برودا ً مع االنقالب الع�سكري يف م�رص ومع‬ ‫حماوالت �إق�صاء ما يعرف بـ“الإ�سالم ال�سيا�سي” يف املنطقة‪ ،‬ومع تراجع زخم وقوة‬ ‫احلراك ال�شعبي يف الأردن‪ .‬وبالتايل دخلت �سنة ‪ 2014‬دون �أن يكون حلما�س تواجد �أو‬ ‫ن�شاط معلن يف الأردن‪.‬‬ ‫‪ .4‬العالقة مع لبنان‪:‬‬ ‫�شهدت الأرا�ضي اللبنانية خالل عقدي ال�سبعينيات والثمانينيات من القرن الع�رشين‬ ‫حربا ً �أهلية طاحنة‪ ،‬بني خمتلف الطوائف اللبنانية‪ ،‬تورط الفل�سطينيون فيها لأ�سباب‬ ‫كثرية‪ ،‬مما جعل حما�س يف عالقاتها اللبنانية حذرة ومتنبهة من ا�ستدراجها يف الكثري من‬ ‫مفا�صل الأزمات اللبنانية الداخلية‪ ،‬التي تبد�أ وال تنتهي‪.‬‬ ‫وجاء الوجود الر�سمي للحركة يف لبنان مبكراً‪ ،‬مع �أواخر العقد الثامن من القرن‬ ‫الع�رشين‪ ،‬وحتديدا ً �سنة ‪ ،1989‬حني �أبعدت “�إ�رسائيل” عددا ً من قادتها �إىل اجلنوب‬ ‫اللبناين‪ ،‬واختلطوا بالفل�سطينيني املقيمني هناك‪ ،‬ون�سجوا عالقات متينة مع خمتلف‬ ‫القوى الفل�سطينية واللبنانية‪.‬‬ ‫وما لبث �أن �أبعدت “�إ�رسائيل” هناك �أكرث من ‪ 400‬من قيادات احلركة منت�صف‬ ‫كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪ ،1992‬ويف حني عاد اجلزء الأكرب منهم �إىل ال�ضفة الغربية وقطاع‬ ‫غزة‪ ،‬بقي عدد منهم هناك‪ ،‬وبد�أت �إقامة البنية التحتية التنظيمية للحركة‪ ،‬وا�ستقطاب‬ ‫الفل�سطينيني اللبنانيني‪ ،‬ومتكنت من �إقامة عالقات �أقل ما يقال �أنها “مر�ضية” مع القوى‬ ‫اللبنانية على اختالف انتماءاتها الفكرية وال�سيا�سية واملذهبية‪ ،‬وتركزت لقاءاتها مع‬ ‫ممثلي احلكومة اللبنانية والقوى ال�سيا�سية على ملفات مهمة‪:‬‬ ‫‪ 75‬ال�سبيل‪ 1 ،‬و‪.2011/11/3‬‬ ‫‪321‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أ‪ .‬حماية حق العودة لالجئني الفل�سطينيني يف لبنان‪.‬‬ ‫ب‪ .‬احلر�ص على الأمن وال�سلم واال�ستقرار يف لبنان‪.‬‬ ‫ج‪ .‬م�ستقبل ال�سالح الفل�سطيني عرب تفاهم فل�سطيني لبناين‪ ،‬يف �إطار �سيا�سي متكامل‪.76‬‬ ‫ومتكنت حما�س يف لبنان‪ ،‬حيث عادة ما يبلغ ال�رصاع الداخلي ذروته يف الكثري‬ ‫من الأحيان‪ ،‬نظرا ً للتباينات الطائفية واحل�سا�سيات املذهبية‪ ،‬من البقاء على م�سافة‬ ‫واحدة من �أطرافه‪ ،‬و�إن �أعلنت بو�ضوح �أنها مع م�رشوع املقاومة ملواجهة املخطط‬ ‫الأمريكي ‪ -‬الإ�رسائيلي للمنطقة‪ ،‬و�أبقت خطوط االت�صال والتوا�صل مفتوحة مع‬ ‫املعار�ضة واحلكومة على ح ّد �سواء‪ ،‬و�أ�سهمت بتح�صني ال�ساحة الداخلية من نزاع‬ ‫لبناين ‪ -‬فل�سطيني قد ي�شكل تهديدا ً حقيقيا ً لل�سلم الأهلي يف البلد ‪.77‬‬ ‫كما خطت حما�س يف لبنان خطوة جادة وم�س�ؤولة يف حمل مطالب الالجئني‬ ‫الفل�سطينيني فيه ونقل معاناتهم للحكومة اللبنانية‪ ،‬عرب حر�صها على �إجناح عمل جلنة‬ ‫احلوار اللبناين ‪ -‬الفل�سطيني‪ ،‬خلدمة العالقة بني ال�شعبني‪ ،‬ودعم حقوق الالجئني‪،‬‬ ‫و�إقرارها‪ ،‬و�إ�صدار قوانني ت�سمح لالجئني بحقّ التملّك والعمل‪ ،‬وتذكري احلكومة‬ ‫مب�س�ؤوليتها عن خميم نهر البارد‪ ،‬وتوفريها املبالغ الالزمة ال�ستكمال عملية �إعماره‪،‬‬ ‫و�إزالة احلالة الع�سكرية والأمنية من حميطه‪ ،‬واعرتاف الدولة اللبنانية بالأوراق الر�سمية‬ ‫والوثائق ال�صادرة عن ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬مبا ي�سهل على الالجئني يف لبنان ت�سجيل‬ ‫الوالدات والوفيات‪ ،‬وت�سهيل �إقامة زوجاتهم �أو �أوالدهم املولودين يف مناطق ال�سلطة‪.78‬‬ ‫�سابع ًا‪ :‬حما�س و“الربيع العربي”‪:‬‬ ‫راقبت حما�س عن كثب حالة احلراك التي قامت بها اجلماهري العربية �أواخر‬ ‫�سنة ‪ 2010‬و�أوائل ‪ ،2011‬و�أطلق عليها الحقا ً ا�سم “الربيع العربي”‪ ،‬و�شعرت‬ ‫�أنها �ستت�أثر حتما ً بهذه الثورات‪ ،‬لأنها كانت ترى �أن حالة اخل�صومة التي �صبغت‬ ‫‪ 76‬مقابلة مع �أ�سامة حمدان‪ ،‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،2010/10/8 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.palestine-info.info/arabic/hamas/hewar/2005/7amdan05.htm‬‬ ‫‪ 77‬احلياة‪.2006/10/26 ،‬‬ ‫‪ 78‬جملة العودة‪ ،‬بريوت‪ ،‬كانون الثاين‪ /‬يناير ‪� ،2012‬ص ‪.24‬‬ ‫‪322‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫عالقاتها مبعظم الأنظمة العربية مل جت ِر على حالة ال�شعوب‪ ،‬وبقيت لها تلك املكانة‪،‬‬ ‫التي ات�ضحت الحقا ً يف مرحلة ما بعد �سقوط الأنظمة‪.‬‬ ‫وقد ت�أثرت حما�س بـ“الربيع العربي” من خالل ما �سمي بـ“قوة النموذج” املتمثل‬ ‫بفوز الإ�سالميني ب�شكل كبري‪ ،‬خا�صة يف انتخابات م�رص وتون�س وليبيا‪ ،‬مما �شكل لها‬ ‫دعما ً وفر�صة لأن ت�ستفيد من النجاحات التي حققها الإ�سالميون يف املنطقة العربية‪،‬‬ ‫بحيث �إن انت�صارهم وفر مناخا ً جيدا ً النطالق م�رشوع �إ�سالمي متكامل ومتوا�صل يكون‬ ‫قطاع غزة جزءا ً منه‪ ،‬وهذا امل�رشوع املتكامل يف املحيط العربي كفيل بهزمية “�إ�رسائيل”‪.79‬‬ ‫بل �إن بع�ض املحافل ال�سيا�سية يف احلركة �شعرت �أنها تتنف�س ال�صعداء بعد الثورات‬ ‫العربية‪ ،‬وتغريات املنطقة‪ ،‬و�أهمها زوال النظام امل�رصي ال�سابق الذي �أظهر لها العداء‪،‬‬ ‫وعمل با�ستمرار لتقوي�ض حكمها‪ ،‬وحاول �سحقها بالتعاون مع “�إ�رسائيل” وال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وكان للنظام امل�رصي املخلوع دورا ً رئي�سيا ً يف ح�صار غزة وخنقها‪ ،‬ويف العدوان‬ ‫عليها يف العام ‪ ،2009/2008‬ف�أ�صبح �صخرة ثقيلة ُتعيق حتركها‪ ،‬وتقلل من �أهمية‬ ‫اجنازاتها‪ ،‬وت�شكل تهديدا ً حقيقيا ً على وجودها‪ ،‬وبزواله ا�ست�شعرت حما�س مبرونة‬ ‫�أكرث وحركة �أ�رسع‪.‬‬ ‫�أما عن التغيري يف تون�س‪ ،‬فقد اعتقدت حما�س �أنه ي�صب يف �صاحلها‪ ،‬لأن تون�س يف‬ ‫عهد زين العابدين بن علي ُح ِّرمت على الإ�سالميني‪ ،‬وتعاملت مع حما�س بال مباالة‪،‬‬ ‫وك�أنها غري موجودة‪ ،‬وع ُّد نظامه الأكرث جتاهالً للحركة‪ ،‬فلم يط�أ �أر�ض تون�س � ّأي‬ ‫من قيادتها طوال حكمه‪ ،‬ومل يتم � ّأي ات�صال ر�سمي بني نظامه واحلركة حتى يف �أ�شد‬ ‫الأوقات ق�سوة‪ ،‬مثل حرب غزة‪ ،‬فيما اليوم (بعد الثورة التون�سية‪ ،‬و�سقوط بن علي)‬ ‫تفتح �أذرعها حلما�س‪ ،‬وت�ستقبل قادتها على �أر�ضها‪ ،‬و�أثبت التون�سيون �أنهم من �أكرث‬ ‫ال�شعوب ارتباطا ً بالق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬ودعما ً ملقاومتها‪.‬‬ ‫�أما نظام القذايف‪ ،‬فقد ر�أته حما�س ذا تقلبات �شديدة مع الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬ف�أربك‬ ‫احل�سابات الوطنية‪ ،‬ومل يتعامل بر�ؤية وا�ضحة‪ ،‬وكانت طلباته كثرية‪ ،‬وح�ساباته‬ ‫اخلا�صة والنف�سية معقدة‪ ،‬مما جعله عبئا ً ثقيالً على املقاومة والق�ضية برمتها‪.‬‬ ‫‪ 79‬حممد حجازي‪ ،‬حما�س والربيع العربي و�أ�س�س ال�رشاكة ال�سيا�سية‪ ،‬ال�سفري‪.2012/2/18 ،‬‬ ‫‪323‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وت�أمل حما�س بعد جناح الثورة يف ليبيا‪� ،‬أن تتجه لإفراز نظام داعم للمقاومة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ومتعاط ٍ ب�إيجابية معها‪ ،‬و�أن متثل للفل�سطينيني عمقا ً ا�سرتاتيجيا ً مهماً‪،‬‬ ‫خ�صو�صا ً و�أنها من ُذ يومها الأول ترفع �شعارات م�ؤيدة حلق الفل�سطينيني بتحرير‬ ‫الأر�ض وحتقيق امل�صري‪ ،‬و�سميت بع�ض كتائبهم الثورية ب�أ�سماء فل�سطينية‪.‬‬ ‫�أ ِملت حما�س �أن ينتج “الربيع العربي” نظاما ً �إقليميا ً جديدا ً ومغايرا ً للنظام ال�سابق‪،‬‬ ‫ي�شكل بيئة داعمة لها‪ ،‬وي�ؤثر ت�أثريا ً كبريا ً على الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬مما �سيفتح الباب‬ ‫وا�سعا ً �أمامها لالنخراط فيه ب�شكل فعال و�إيجابي‪ ،‬ال �سيّما و�أن املعطيات الأولية قبل‬ ‫االنقالب الع�سكري يف م�رص كانت تتجه نحو بلورة بيئة �إقليمية حا�ضنة حلما�س يف‬ ‫امل�ستقبل القريب‪ ،‬و�شيئا ً ف�شيئا ً �ستفك العزلة ال�سيا�سية عن احلركة‪ ،‬و�سيتم دجمها على‬ ‫�أ�سا�س �أنها حركة ذات امتداد �شعبي مقاوم من جهة‪ ،‬وممثلة لل�شعب الفل�سطيني من‬ ‫�صناديق االنتخاب من جهة �أخرى‪.80‬‬ ‫يف املقابل‪ ،‬بد�أت النُظم العربية اجلديدة ترفع من م�ستوى تعاملها مع حما�س‪،‬‬ ‫وتتعاطى ب�شكل �إيجابي مع حكومتها يف غزة‪ ،‬وبد�أت مبد يد العون لها‪ ،‬لإعادة بناء‬ ‫البنية التحتية وتقويتها اقت�صادياً‪ ،‬كما دعمتها �ض ّد العدوان واحل�صار اال�رسائيلي‪،‬‬ ‫مثلما ح�صل مع الزيارة التاريخية لوزراء اخلارجية العرب يف ذروة احلرب على غزة‬ ‫�أواخر ‪.2012‬‬ ‫ور�أت حما�س‪ ،‬يف ال�سنتني الأوليني للربيع العربي‪� ،‬أن النظام العربي اجلديد �سيفتح‬ ‫لها الأبواب املو�صدة �أمامها‪ ،‬وقد ت�شهد انفراجة حقيقية بعالقة احلركة مع الغرب‪،‬‬ ‫جتاه االعرتاف بوجودها‪ ،‬وتعزيز دورها يف � ّأي ترتيبات قادمة‪ ،‬ورفع ا�سمها من قائمة‬ ‫“الإرهاب”‪ ،‬لأنه ال ميكن اال�ستمرار بو�ضع “الفيتو” يف وجهها‪ ،‬يف الوقت الذي يتم‬ ‫الرتحيب فيه بالإخوان امل�سلمني �أو بـ“الإ�سالم ال�سيا�سي” يف تون�س‪ ،‬وم�رص‪ ،‬وليبيا‪،‬‬ ‫واليمن‪ ،‬واملغرب‪ .‬غري �أن الهجمة املرتدة �ض ّد “الربيع العربي” التي و�صلت ذروتها يف‬ ‫االنقالب الع�سكري يف م�رص يف ‪2013/7/3‬؛ والتي �أخذت �شكل حماولة �إ�سقاط و�إف�شال‬ ‫الإ�سالميني يف الدول التي �شهدت الثورات والتغريات؛ قد هبط ب�سقف الآمال لدى‬ ‫‪� 80‬إبراهيم املدهون‪ ،‬حما�س والربيع العربي‪ ،‬موقع فل�سطني الآن‪ ،2011/12/19 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://paltimes.net/details/news‬‬ ‫‪324‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫حركة حما�س‪ .‬بل �إن معاناتها قد ت�ضاعفت بعد �إ�رصار النظام الع�سكري يف م�رص على‬ ‫ت�شديد احل�صار على قطاع غزة وتدمري الأنفاق بالتزامن مع احل�صار الإ�رسائيلي‪ .‬وهو‬ ‫ما ترافق �أي�ضا ً مع حمالت �إعالمية حتري�ضية هائلة �ض ّد حما�س يف الإعالن امل�رصي‬ ‫وبع�ض الو�سائل الإعالمية القوية املح�سوبة على دول خليجية‪.‬‬ ‫وب�شكل عام‪ ،‬فما زالت الأو�ضاع العربية غري م�ستقرة‪ ،‬وما زال هناك عدد من‬ ‫الأنظمة العربية حتت الت�ش ُّكل‪ ،‬وت�شهد �رصاع �إرادات بني التطلعات اجلماهريية‪ ،‬وبني‬ ‫الأنظمة امل�ستبدة ومنظوماتها العميقة‪ ،‬وبني التدخالت اخلارجية‪.‬‬ ‫ثامن ًا‪ :‬عالقات حما�س ال�شعبية‪:‬‬ ‫‪ .1‬امل�ؤمتر القومي الإ�سالمي وم�ؤمتر الأحزاب العربية‪:‬‬ ‫�سعت حما�س �إىل �أن تكون جزءا ً �أ�سا�سيا ً يف منظومة هذه امل�ؤمترات من خالل قممها‬ ‫الدورية وبياناتها الإعالمية‪ ،‬وقد جتلى ذلك يف املواقف املف�صلية التي مرت بها احلركة‪،‬‬ ‫�سواء املواجهات الع�سكرية مع “�إ�رسائيل”‪� ،‬أم مراحل احل�صار املفرو�ض عليها‪� ،‬أم‬ ‫االنتخابات التي خا�ضتها‪.‬‬ ‫وو�صل الأمر درجة �أن جعل امل�ؤمتر القومي الإ�سالمي يطلق على دورته ال�سابعة‬ ‫املنعقدة بالعا�صمة اللبنانية يف بريوت يومي ‪ ،2009/2/6-5‬ا�سم “دورة غزة”‪ ،‬ووجه‬ ‫التحية لأهل غزة على �صربهم وت�ضحياتهم‪ ،‬وانت�صار مقاومتهم التاريخي يف احلرب‬ ‫التي �شنتها “�إ�رسائيل” يف العام ‪.812009/2008‬‬ ‫كما د�أب امل�ؤمتر القومي ‪ -‬الإ�سالمي يف بياناته على �إر�سال “التحية احلارة اخلا�صة‬ ‫�إىل املقاومة البطلة يف غزة التي �أف�شلت �أهداف املحرقة والت�آمر الأمريكي ‪ -‬الدويل‪،‬‬ ‫وت�صدت للجي�ش ال�صهيوين ومنعته من اجتياح غزة و�أحلقت به ف�شالً ع�سكريا ً غري‬ ‫م�سبوق فوق �أر�ض فل�سطني احل ّرة”؛ وخا�صة حركة حما�س وباقي الف�صائل امل�سلحة‪.82‬‬ ‫‪ 81‬احلياة‪.2009/2/11 ،‬‬ ‫‪ 82‬البيان اخلتامي للدورة ال�سابعة ‪ ،2009‬امل�ؤمتر القومي ‪ -‬الإ�سالمي‪ ،‬بريوت‪ ،2009/2/6-5 ،‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.islamicnational.org/Home/material.php?id=314&s=1‬‬ ‫‪325‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫كما �أثمرت جهود حما�س لدى �إدارة هذه امل�ؤمترات يف العمل على ك�رس احل�صار عن‬ ‫غزة‪ ،‬وفتح املعابر كافة‪ ،‬ال �سيّما معرب رفح دون �رشوط �أو �إمالءات �إ�رسائيلية‪ ،‬ومعاودة‬ ‫ت�سيري ال�سفن لت�أمني م�ستلزمات البناء وال�صمود‪ ،‬والدعوة لتبني فكرة امل�ؤمتر ال�شعبي‬ ‫لن�رصة غزة‪ ،‬وفتح ع�ضويته جلميع املنا�رصين على ال�صعيد الدويل‪.‬‬ ‫‪ .2‬حمالت التطبيع‪:‬‬ ‫تعتقد حما�س �أن امل�رشوع الأخطر على الق�ضية الفل�سطينية �إىل جانب اتفاقيات‬ ‫الت�سوية مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬هو اجلهود التي تبذلها الأخرية لرت�سيخ ظاهرة التطبيع‬ ‫مع ال�شعوب العربية‪ ،‬ولي�س الدول فح�سب؛ يف �ضوء �أن عددا ً منها مل توقف عالقاتها‬ ‫مع تل �أبيب‪ ،‬حتى بعد انتفا�ضة الأق�صى‪� ،‬سواء يف العلن �أم يف ال�رس‪ .‬لكن ما تريده‬ ‫“�إ�رسائيل” يتعدى بع�ض الن�شاطات واللقاءات والتبادالت االقت�صادية ال�رسية‪ ،‬لأنها‬ ‫ت�سعى �إىل تطبيع يف العلن يك�رس قاعدة “الكراهية” التي تعززت على نحو ا�ستثنائي‬ ‫خالل �سنوات انتفا�ضة الأق�صى‪.83‬‬ ‫وقد دعت حما�س جامعة الدول العربية ومنظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي �إىل حتمل‬ ‫م�س�ؤولياتهما يف وقف هرولة بع�ض الأنظمة العربية والإ�سالمية للتطبيع مع “�إ�رسائيل”؛‬ ‫م�ستغربة يف الوقت ذاته موقف ال�سلطة الفل�سطينية ال�ضعيف جتاه هذا الأمر؛ باعتبار �أن‬ ‫التطبيع مع العدو ي�سيء �إىل جهاد ومقاومة ال�شعب والق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬ويطعنها يف‬ ‫ظهرها‪ .‬ونبهت حما�س �أن على اجلميع �أن يدرك مدى املخاطر على ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫من وراء هذا التطبيع‪ ،‬وطالبت باتخاذ �إجراءات وقرارات حازمة يف هذا االجتاه‪.‬‬ ‫و�أ�شارت حما�س خالل م�شاركاتها العديدة يف فعاليات �شعبية عربية و�إ�سالمية‬ ‫مناه�ضة للتطبيع‪� ،‬أن التجربة �أثبتت �أن ك ّل العالقات الدبلوما�سية والتطبيع مع العدو‬ ‫واالرمتاء يف �أح�ضانه‪ ،‬مل تعد بالنفع على � ّأي دولة عربية و�إ�سالمية‪ ،‬بل �إنها ت�رض‬ ‫بالق�ضية الفل�سطينية وم�صالح ال�شعب الفل�سطيني‪ .‬و�أبدت ا�ستغرابها من بع�ض‬ ‫التوجهات العربية والإ�سالمية نحو التطبيع مع العدو‪ ،‬يف الوقت الذي ما زالت فيه‬ ‫الأر�ض الفل�سطينية حمتلة‪ ،‬وما زال املعتقلون يف ال�سجون‪ ،‬وما زال العدوان ميار�س‬ ‫بكافة �أ�شكاله �ض ّد الفل�سطينيني‪.84‬‬ ‫‪ 83‬يا�رس الزعاترة‪ ،‬حما�س والتطبيع العربي‪ ،‬الد�ستور‪.2007/12/2 ،‬‬ ‫‪ 84‬الر�سالة‪.2005/10/17 ،‬‬ ‫‪326‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫‪ .3‬حمالت ك�رس احل�صار‪:‬‬ ‫ر�أت حما�س منذ اللحظة الأوىل لفوزها يف االنتخابات الت�رشيعية �أوائل �سنة ‪،2006‬‬ ‫�أن احل�صار الدويل املفرو�ض على الفل�سطينيني هو �إجراء ظامل وخا�ضع لل�ضغوط‬ ‫الإ�رسائيلية‪ .‬و�شجعت حما�س احلمالت التي قامت فل�سطينيا ً وعربيا ً ودوليا ً لك�رس‬ ‫احل�صار‪ ,‬يف مقابل ال�صمت العاملي على احل�صار‪ ،‬وا�شتداد املعاناة الإن�سانية لنحو‬ ‫مليون ون�صف فل�سطيني يف قطاع غزة‪.‬‬ ‫وقد واكبت حما�س البدايات الأوىل لإقامة احلمالت الت�ضامنية الدولية‪ ،‬التي قامت‬ ‫الحقا ً بت�سيري حمالت برية وبحرية لك�رس احل�صار‪ ،‬لإي�صال ر�سالة �سيا�سية برف�ض‬ ‫العقاب اجلماعي الإ�رسائيلي ل�سكان غزة‪ ،‬وت�سليط �أنظار العامل على معاناتهم والتخفيف‬ ‫منها من خالل �إدخال امل�ساعدات‪ .‬وجاء ا�ستقبال حما�س بالدرجة الأوىل لقوافل الت�ضامن‬ ‫الربية‪ ،‬باعتبارها الو�سيلة الأكرث جناحا ً يف و�صول قطاع غزة‪ ،‬و�إدخال امل�ساعدات‪ ،‬لكن‬ ‫املحاوالت البحرية كانت الأقدر على ت�سليط ال�ضوء عليها �سيا�سيا ً و�إعالمياً‪ ،‬ال �سيّما‬ ‫و�أنها �ضمت برملانيني و�شخ�صيات �سيا�سية من عدد كبري من دول العامل‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من �أن حمالت ك�رس احل�صار مل تنجح جميعها يف و�صول غزة‪� ،‬إال �أنها‬ ‫متكنت من حتقيق عدة �إجنازات‪ ،‬ا�ستفادت منها حما�س �أميا ا�ستفادة‪ ،‬على النحو التايل‪:‬‬ ‫�أ‪� .‬إي�صال ر�سالة برف�ض �سيا�سة العقاب اجلماعي الإ�رسائيلية بحق �سكان القطاع‪،‬‬ ‫والت�ضامن معهم‪ ،‬ونزع ال�رشعية الأخالقية وال�سيا�سية للح�صار‪ ،‬ورف�ض ال�صمت‬ ‫الدويل الر�سمي جتاهه‪.‬‬ ‫ب‪ .‬تو�ضيح حجم انتهاكات “�إ�رسائيل” جتاه الفل�سطينيني‪ ،‬ومدى ا�ستخفافها بالقانون‬ ‫الدويل‪.‬‬ ‫ج‪� .‬إيجاد حملة عاملية من�سقة للت�ضامن مع الفل�سطينيني يف قطاع غزة‪ ،‬ومع الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية ككل‪ ،‬من خالل امل�شاركة الوا�سعة ملت�ضامنني من خمتلف دول العامل يف‬ ‫هذه احلمالت والفعاليات التح�ضريية التي �سبقتها‪.‬‬ ‫د‪� .‬إدخال كميات من املواد الإغاثية الغذائية والطبية ال�رضورية حلياة �سكان القطاع‪.85‬‬ ‫‪ 85‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪“ ،‬حماوالت فك احل�صار عن قطاع غزة‪� ...‬إىل �أين؟‪� ”,‬سل�سلة تقدير‬ ‫ا�سرتاتيجي (‪� ,)37‬أيلول‪� /‬سبتمرب ‪ ،2011‬انظر‪www.alzaytouna.net/permalink/4348.html :‬‬ ‫‪327‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وهكذا رحبت حما�س‪ ,‬بو�صفها الطرف امل�ستهدف �سيا�سيا ً من ح�صار قطاع غزة‪,‬‬ ‫مبحاوالت ك�رس احل�صار‪ ،‬وعملت على اال�ستفادة منها �سيا�سيا ً و�إعالمياً‪ ،‬و�أ�سهمت يف‬ ‫�إظهار املعاناة التي يتعر�ض لها �سكان غزة‪ ،‬ومدى ب�شاعة العقاب اجلماعي الذي متار�سه‬ ‫“�إ�رسائيل” بحقهم‪ ،‬كما حر�صت على دعم تلك املحاوالت وت�شجيعها‪ ،‬واالحتفاء‬ ‫باملت�ضامنني الذين يدخلون القطاع وتكرميهم من ِقبل �شخ�صيات رفيعة فيها‪.‬‬ ‫‪ .4‬حما�س والعمل اخلريي‪:‬‬ ‫عملت حما�س‪ ,‬منذ ت�أ�سي�سها‪ ,‬على الو�صول للم�ؤ�س�سات االجتماعية‪� ،‬ضمن‬ ‫ا�سرتاتيجيتها يف الو�صول للجماهري‪ ،‬وا�ستفادت من الدعم املادي املقدم من م�صادر‬ ‫عربية متنوعة‪ ،‬ر�سمية وغري ر�سمية‪ ،‬يف بناء �شبكة م�ؤ�س�ساتية خدمية مت�شعبة‬ ‫ومتنوعة يف جماالت متعددة‪ ،‬كال�صحة والتعليم وريا�ض الأطفال‪ .‬ووفرت هذه البنية‬ ‫بدائل عالية التنظيم والفعالية ملثيالتها الوطنية‪ ،‬ومتيزت عن معظمها يف نوعية اخلدمة‬ ‫املقدمة‪ ،‬واملت�سمة بقلة التكاليف املطلوبة من املواطن الفل�سطيني من جهة‪ ،‬والرتكيز‬ ‫على اجلوانب الرتبوية وال�سلوكية‪ ،‬ورفع الروح الإ�سالمية والوطنية من جهة �أخرى‪.‬‬ ‫وو�ضعت حما�س يف عالقاتها مع امل�ؤ�س�سات العربية والإ�سالمية والدولية املانحة‪،‬‬ ‫�أن جتعل من امل�ؤ�س�سات اخلريية والتربعات ال�شعبية و�سيلة مركزية لالنت�شار يف‬ ‫املجتمع‪ ،‬ف�أن�ش�أت ريا�ضا ً للأطفال واملدار�س واملكتبات‪ ،‬وبنوكا ً للدم والعيادات ال�صحية‪،‬‬ ‫ومراكز التعليم املهنية للن�ساء والنوادي الريا�ضية‪ ،‬وجمع التربعات وال�صدقات مل�ساعدة‬ ‫املحتاجني‪ ،‬وتو�سيع ن�شاطات امل�ؤ�س�سات اخلريية‪.‬‬ ‫كما ركزت حما�س يف مطالباتها التمويلية وامل�ساعدات املقدمة من تلك امل�ؤ�س�سات‬ ‫الر�سمية وال�شعبية على �إقامة العيادات ال�صحية واملالجئ اليومية والوجبات‬ ‫املجانية‪ ،‬وقدمت م�ساعدات لرتميم �آالف املنازل يف خميمات الالجئني املت�رضرة‬ ‫نتيجة عوا�صف ال�شتاء‪ ،‬وهدم االحتالل‪ ,‬بالإ�ضافة �إىل �إن�شاء �صناديق مل�ساعدة‬ ‫الطالب الفقراء لإكمال درا�ستهم داخل فل�سطني وخارجها‪ ،‬وتقدمي م�ساعدات طارئة‬ ‫للعائالت التي تتعر�ض للنكبات‪ ،‬كن�سف البيوت �أو اعتقال العائل الوحيد للأ�رسة‪،‬‬ ‫مما ترك �أثرا ً طيبا ً يف نفو�س النا�س‪.‬‬ ‫‪328‬‬ ‫عالقات حما�س مع العامل العربي‬ ‫خال�صة‪:‬‬ ‫مل تن�شغل الدرا�سة ب�رسد تاريخ عالقات حما�س العربية‪ ،‬وتطوراتها على مدى‬ ‫ال�سنوات املا�ضية‪ ،‬لكنها �سلطت ال�ضوء على �أ�س�سها‪ ،‬وتقييم م�ستقبلها‪ ،‬ال �سيّما بعد‬ ‫انتقال حما�س من موقع املعار�ضة يف النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪� ،‬إىل �إدارة ال�سلطة‪،‬‬ ‫ولو على جزء من الأرا�ضي الفل�سطينية يف قطاع غزة‪.‬‬ ‫و�أكدت الدرا�سة �أن احلركة عربت عن ر�ؤيتها لطبيعة عالقاتها مع الأطراف‬ ‫العربية الر�سمية‪ ،‬والقوى ال�شعبية‪ ،‬و�أو�ضحت �أ�سا�س بنائها لهذه العالقات‪ ،‬و�سعيها‬ ‫لإقامة عالقات طيبة وقوية و�سليمة مع جميع الأطراف‪� ،‬آملة منها �أن تقف مع ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني يف مواجهة االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬ويف الوقت ذاته حتر�ص على عدم التدخل‬ ‫يف � ّأي �ش�أن من �ش�ؤونها‪ ،‬وت�سعى لتوطيد العالقات مع ك ّل الدوائر املهمة والفاعلة جتاه‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬دون �أن ت�ضطر لدفع �أثمان لها كالتخلي عن الثوابت والأفكار‬ ‫واملبادئ واحلقوق‪.‬‬ ‫ما زالت �أجواء التغريات والثورات يف العامل العربي تلقي بظاللها على عالقة حما�س‬ ‫مع الأنظمة العربية‪ ،‬وما زالت حالة التحول والال ا�ستقرار تفر�ض نف�سها يف املنطقة‬ ‫مبا يفتح فر�صا ً و�آفاقا ً وا�سعة �أمام حما�س‪ ،‬كما يفتح يف الوقت نف�سه حتديات وخماطر‬ ‫جديدة‪ ،‬بدت بع�ض مظاهرها يف االنقالب الع�سكري الذي حدث يف م�رص‪.‬‬ ‫‪329‬‬ ‫الف�صل التا�سع‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫تركيا و�إيران منوذجا ً‬ ‫�أ‪ .‬د‪ .‬طالل عرتي�سي‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫تركيا و�إيران منوذجا ً‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫تزامن الإعالن عن انطالق حما�س �سنة ‪ 1987‬كحركة مقاومة �إ�سالمية �ض ّد االحتالل‬ ‫الإ�رسائيلي مع االنتفا�ضة الفل�سطينية الأوىل‪ .‬هذه االنتفا�ضة �ست�ستمر نحو �سبع‬ ‫�سنوات و�ستك�سب حما�س �شهرتها وفاعليتها من م�شاركتها القوية يف هذه االنتفا�ضة‪.‬‬ ‫لكن املحيط العربي والإ�سالمي الذي ال ميكن جتاهل ت�أثريه على الق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫والذي �ستحاول حركة حما�س �أن تن�سج معه عالقات م�ستقبلية‪ ،‬مل يكن يف �أف�ضل �أحواله‬ ‫يف تلك الفرتة؛ كانت مرحلة اال�ضطراب والقلق يف معظم البلدان العربية والإ�سالمية‪ ،‬وكان‬ ‫الرهان على الت�سوية ال�سيا�سية للق�ضية الفل�سطينية قد تزايد بعد االجتياح الإ�رسائيلي‬ ‫للبنان �سنة ‪ 1982‬الذي �أخرج منظمة التحرير واملقاتلني الفل�سطينيني منه‪.‬‬ ‫يف تلك املرحلة‪ ،‬كانت احلرب العراقية ‪ -‬الإيرانية التي بد�أت يف �سنة ‪ 1980‬ما تزال‬ ‫م�شتعلة منذ �سبع �سنوات‪ .‬وكانت العالقات العربية الإيرانية ب�سبب هذه احلرب يف حالة‬ ‫�سيئة‪ .‬وبعد �سنة واحدة على ت�أ�سي�س حما�س‪� ،‬أي يف �سنة ‪ ،1988‬ت�صاعد التوتر ال�سوري‬ ‫الرتكي (ب�سبب �إيواء �سورية لزعيم حزب العمال الكرد�ستاين ‪Kurdistan Workers Party‬‬ ‫)‪ (Partiya Karkerên Kurdistan–PKK‬عبد اهلل �أوجالن ‪ ،)Abdullah Öcalan‬فح�شدت‬ ‫تركيا جي�شها على احلدود ال�سورية‪ ،‬قبل �أن يتم ت�سوية الأمر بني البلدين من دون اندالع‬ ‫حرب �إ�ضافية يف ال�رشق الأو�سط‪ .‬وهي مرحلة تطور العالقات الرتكية الإ�رسائيلية من‬ ‫الزيارات املتبادلة �إىل امل�رشوعات امل�شرتكة الع�سكرية والتجارية‪ .‬وقد ال تكون م�صادفة‬ ‫على الإطالق‪� ،‬أن يدعو الرئي�س الرتكي تورغوت �أوزال ‪ Turgut Özal‬يف الفرتة نف�سها‪،‬‬ ‫�إىل ما �سماه م�رشوع “�أنابيب ال�سالم” الذي يفرت�ض م�شاركة �إ�رسائيلية‪� ،‬إىل جانب الدول‬ ‫العربية املعنية بق�ضية املياه مع تركيا‪ .‬ويف �سنة ‪ ،1987‬كانت “�إ�رسائيل” ما تزال حتتل‬ ‫�أجزاء وا�سعة من جنوب لبنان والبقاع الغربي‪ ،‬على الرغم من ان�سحابها اجلزئي �سنة‬ ‫‪ .1985‬ولي�س بعيدا ً من �إيران ومن تركيا‪ ،‬كانت �أفغان�ستان �سنة ‪ 1987‬ترزح منذ �سنة‬ ‫‪ 1980‬حتت احتالل �سوفياتي ويخو�ض �شعبها مقاومة عنيفة �ض ّد هذا االحتالل‪ .‬وكان‬ ‫‪333‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫من الالفت للنظر‪� ،‬أن يتداعى ال�شباب امل�سلم من دول عربية و�إ�سالمية مبا يف ذلك بع�ض‬ ‫ال�شباب الفل�سطيني نف�سه للقتال يف �أفغان�ستان‪ .‬وقد اختطفت �أفغان�ستان االهتمام وبات‬ ‫“اجلهاد” الذي تدعو �إليه وحتر�ض عليه و�سائل الإعالم العربية والإ�سالمية هو اجلهاد‬ ‫�ض ّد ال�سوفيات‪.‬‬ ‫�أعلنت حركة حما�س عن انطالقتها يف �سنة ‪ 1987‬يف هذه البيئة العربية ‪ -‬الإ�سالمية‬ ‫املن�شغلة مب�شكالت االحتالل ال�سوفياتي‪ ،‬وباحلرب العراقية الإيرانية‪ ،‬وبحافة احلرب‬ ‫ال�سورية ‪ -‬الرتكية‪ ،‬وبالتوتر الإيراين ال�سعودي‪ ،‬وبتطور العالقات الرتكية الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫�أي مل يتوفر يف هذه البيئة الإقليمية (العربية ‪ -‬الإ�سالمية) ما يتيح حلركة حما�س �أن‬ ‫حتظى باالهتمام املنا�سب الذي حتتاج �إليه مع بداية ت�أ�سي�سها‪.‬‬ ‫لكن قدرة االنتفا�ضة على اال�ستمرار والثبات‪ ،‬على الرغم من ك ّل ال�ضغوط‬ ‫الإ�رسائيلية التي تعر�ضت لها‪ ،‬والدور البارز الذي لعبته حركة حما�س فيها‪� ،‬سيجعل من‬ ‫هذه احلركة قوة فل�سطينية رئي�سية‪ ،‬ومو�ضع اهتمام عربي و�إ�سالمي‪ ،‬و�سيتيح لها �أن‬ ‫تن�سج الحقا ً عالقات مع معظم الدول الإ�سالمية والعربية‪ .‬لكن هذه العالقات �ستتفاوت‬ ‫بني دولة و�أخرى‪ ،‬كما �سيتفاوت الدعم الذي �ستح�صل عليه حما�س من هذه الدول‪ ،‬وذلك‬ ‫بتفاوت مواقف هذه الدولة الإ�سالمية �أو تلك من ال�رصاع مع “�إ�رسائيل” ومن حركات‬ ‫املقاومة ومن االنتفا�ضة نف�سها‪.‬‬ ‫لن تبقى الأبواب مو�صدة يف وجه حما�س‪ .‬فعلى الرغم من الغيوم التي كانت تغطي‬ ‫�سماء العالقات العربية والإ�سالمية‪ ،‬الحت يف الأفق تبا�شري تغريات �ستمهد النق�شاع‬ ‫هذه الغيوم‪ .‬فقد توقفت احلرب العراقية الإيرانية �سنة ‪ ،1988‬لتبد�أ بعدها مرحلة تطبيع‬ ‫يف العالقات العربية ‪ -‬الإيرانية‪ .‬وقد ان�سحب ال�سوفيات من �أفغان�ستان �سنة ‪ ،1988‬ليبد�أ‬ ‫الأفغان مرحلة جديدة من ال�رصاع على ال�سلطة‪ .‬ويف لبنان �ستبد�أ يف �سنة ‪ 1988‬مرحلة‬ ‫بارزة من ت�صاعد عمليات املقاومة �ض ّد االحتالل الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫وقد واجهت حما�س منذ ن�ش�أتها حتوالت ا�سرتاتيجية مهمة يف املنطقة العربية‬ ‫والإ�سالمية‪ ،‬خ�صو�صا ً “م�ؤمتر مدريد لل�سالم”‪ ،‬الذي �أراد �أن يطوي لي�س �صفحة‬ ‫االنتفا�ضة فقط‪ ،‬بل ال�رصاع العربي ‪ -‬الإ�رسائيلي كله‪ ...‬فبعد احتالل العراق الكويت يف‬ ‫مطلع �آب‪� /‬أغ�سط�س ‪ ،1990‬و�إخراجه منها بالقوة الع�سكرية الدولية (عا�صفة ال�صحراء)‪،‬‬ ‫�ستدعو الواليات املتحدة �إىل “م�ؤمتر مدريد لل�سالم” �سنة ‪“ ،1991‬حلل الق�ضية‬ ‫‪334‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫الفل�سطينية و�إنهاء ال�رصاع العربي ‪ -‬الإ�رسائيلي”‪ .‬و�سوف حت�شد وا�شنطن ومعها‬ ‫�أوروبا الدعم والت�أييد لهذا امل�ؤمتر من الدول العربية والإ�سالمية‪ .‬و�سوف ت�شارك‬ ‫معظم هذه الدول يف افتتاح �أعماله‪ ...‬لذا‪ ،‬وجدت حما�س نف�سها �أمام معادلة �صعبة منذ‬ ‫انطالقتها‪ :‬بني حاجتها �إىل الدعم والت�أييد من حميطها العربي والإ�سالمي‪ ،‬وبني خماوفها‬ ‫عبت احلركة‬ ‫من �إقبال هذا املحيط على االعرتاف بهذا العدو و�إنهاء ال�رصاع معه‪ ...‬وقد ّ‬ ‫عن هذه الرغبة يف اال�ستقاللية من جهة‪ ،‬وعن احلاجة �إىل الدعم والن�رصة من جهة ثانية‪،‬‬ ‫من خالل وثائقها الت�أ�سي�سية التي جاء فيها‪:‬‬ ‫‪ .1‬ت�سعى حركة حما�س �إىل االت�صال مبختلف الأطراف العربية والإ�سالمية (دول‪،‬‬ ‫ومنظمات‪ ،‬وقوى‪ ،‬و�أحزاب‪ ،‬و�أفراد) و�إقامة عالقات �إيجابية معها‪ ،‬بغ�ض النظر عن‬ ‫توجهها �أو انتمائها الفكري‪� ،‬أو ال�سيا�سي‪� ،‬أو الطائفي‪� ،‬أو العرقي‪ ،‬بهدف ت�شجيعها‬ ‫على القيام بواجبها وم�س�ؤولياتها جتاه ال�شعب الفل�سطيني ون�رصة ق�ضيته العادلة‪.‬‬ ‫وحتر�ص احلركة على ا�ستمرار عالقاتها وات�صاالتها مع خمتلف الأطراف العربية‬ ‫والإ�سالمية وعدم توقفها ما دامت تخدم الق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ .2‬ال تتدخل حركة حما�س يف ال�ش�ؤون الداخلية للدول العربية والإ�سالمية‪ ،‬وترف�ض‬ ‫يف الوقت نف�سه تدخل هذه الدول يف �سيا�ساتها ومواقفها و�ش�ؤونها اخلا�صة‪.‬‬ ‫‪ .3‬لي�س للحركة معركة مع � ّأي طرف عربي �أو �إ�سالمي‪ ،‬ولذا فهي ال تتبنى �سيا�سة‬ ‫الهجوم على � ّأي طرف عربي �أو �إ�سالمي‪ ،‬ولكنها تعرب ب�شكل مو�ضوعي وملتزم‬ ‫ب�آداب الإ�سالم عن مالحظاتها ونقدها ملواقف الأطراف املختلفة من ال�رصاع مع العدو‬ ‫ال�صهيوين‪.‬‬ ‫‪ .4‬تع ُّد احلركة فل�سطني �ساحة ال�رصاع الع�سكري مع العدو ال�صهيوين‪ ،‬وحتر�ص‬ ‫على عدم نقل املعركة خارج الأرا�ضي الفل�سطينية املحتلة‪ ،‬ولكنها ال ت�ستنكر � ّأي عمل‬ ‫جهادي �ض ّد االحتالل ال�صهيوين يطلق من � ّأي جزء خارج فل�سطني‪.‬‬ ‫‪ .5‬تو�ضح احلركة للأطراف املختلفة �أن هدف عالقاتها معهم هو تدعيم عمل احلركة يف‬ ‫مواجهة االحتالل ال�صهيوين‪ ،‬و�أن هذه العالقات لي�ست موجهة �ض ّد � ّأي نظام �أو منظمة‪.‬‬ ‫‪ .6‬تدعو حركة حما�س �إىل وحدة ال�صف العربي والإ�سالمي‪ ،‬وتبارك جميع اجلهود‬ ‫الوحدوية و�أ�شكال التعاون والتن�سيق مبا يخدم امل�صالح العامة للأمة العربية والإ�سالمية‬ ‫والق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬وت�شارك يف �إ�صالح ذات البني وفق قدراتها و�إمكاناتها‪.‬‬ ‫‪335‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .7‬تنظر حركة حما�س بخطورة �إىل بروز حماور و�أحالف متناق�ضة بني الدول‬ ‫العربية والإ�سالمية‪ ،‬وترف�ض �أن تكون طرفا ً يف � ّأي من هذه الأحالف واملحاور‪.‬‬ ‫‪ .8‬ت�سعى احلركة �إىل �إيجاد توازن يف عالقاتها ال�سيا�سية مع الأطراف العربية‬ ‫والإ�سالمية‪ ،‬وترف�ض �أن تكون عالقاتها مع � ّأي طرف عربي �أو �إ�سالمي على ح�ساب‬ ‫طرف �آخر‪.1‬‬ ‫وبناء على قاعدة هذه الر�ؤية الفكرية ال�سيا�سية الت�أ�سي�سية‪ ،‬عملت حما�س على ن�سج‬ ‫العالقات مع الدول العربية والإ�سالمية املختلفة‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬حما�س ومنظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي‪:‬‬ ‫مل يكن لهذه املنظمة التي �صار ا�سمها “منظمة التعاون الإ�سالمي” منذ ‪2011/6/28‬‬ ‫� ّأي عالقات خا�صة مع حركة حما�س �أو مع � ّأي من حركات املقاومة الأخرى‪ .‬لكن املنظمة‬ ‫كانت‪ ،‬بالن�سبة �إىل ال�رصاع مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬ترف�ض � ّأي عدوان �إ�رسائيلي على ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬وترف�ض ال�سيا�سات الإ�رسائيلية التي تعرقل التفاو�ض مع الفل�سطينيني‪،‬‬ ‫وتدعو �إىل دولة فل�سطينية‪ ...،‬لكن املنظمة يف الوقت نف�سه‪ ،‬كانت تعرب عن مواقف الأنظمة‬ ‫ال�سيا�سية امل�شاركة فيها‪ ،‬ولي�س ال�شعوب التي متثلها هذه الأنظمة‪ .‬وبالتايل‪ ،‬وقفت‬ ‫املنظمة ب�شكل عام �إىل جانب ا�سرتاتيجية ال�سالم مع “�إ�رسائيل”‪ .‬وكانت املنظمة ب�شكل‬ ‫عام �أكرث ان�سجاما ً يف مواقفها وقراراتها جتاه الق�ضية الفل�سطينية مع الدول العربية‬ ‫“املعتدلة” التي ت�شكل كتلة كبرية يف داخل هذه املنظمة‪ ،‬والتي تتبنى فكرة الت�سوية‬ ‫ال�سلمية و�إقامة الدولة الفل�سطينية يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬يف مقابل االعرتاف‬ ‫بـ“�إ�رسائيل” والتطبيع معها‪ .‬وعندما تتوقف املفاو�ضات �أو ي�ستمر الإ�رسائيلي يف بناء‬ ‫امل�ستعمرات تتوجه املنظمة �إىل الواليات املتحدة واملجتمع الدويل لتطلب منه ال�ضغط على‬ ‫“�إ�رسائيل”‪ ،‬لتتوقف عن هذ البناء �أو لتعود �إىل التفاو�ض‪� ...‬أي �أن املنظمة مل تكن تدعو‬ ‫�إىل املقاومة يف مواجهة التعنت الإ�رسائيلي‪ ...‬لذا مع انعقاد م�ؤمتر مدريد على �سبيل‬ ‫املثال �سنة ‪� ،1991‬صدر عن منظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي ت�أييد وا�ضح “وارتياح لعملية‬ ‫‪ 1‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية؛ وميثاق حما�س‪ ،‬انظر‪� :‬أون �إ�سالم‪ ،‬وثائق وبيانات‪ ،‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.onislam.net‬‬ ‫‪336‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫ال�سالم اجلارية لإقامة �سالم عادل على �أ�سا�س قرارات جمل�س الأمن رقم ‪ 242‬و‪...338‬‬ ‫مع الت�شديد على االن�سحاب غري امل�رشوط ملا قبل ‪ ،1967‬واحرتام مبد�أ الأر�ض مقابل‬ ‫ال�سالم‪ .”...‬ويف مثال �آخر دعت منظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي‪ ،‬خالل اجتماع طارئ عقدته‬ ‫يف ماليزيا‪ ،‬الواليات املتحدة �إىل �سحب دعمها خلطة رئي�س الوزراء الإ�رسائيلي �أريل‬ ‫�شارون لالن�سحاب من قطاع غزة‪ ،‬معتربة �أنها “ت�رض بعملية ال�سالم”‪ .‬وجاءت الدعوة‬ ‫يف البيان اخلتامي الجتماع طارئ �ض ّم ‪ 13‬من �أ�صل ‪ 57‬من �أع�ضاء املنظمة بطلب من‬ ‫ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬بعدما دعم الرئي�س الأمريكي جورج بو�ش خطة “ف ّك االرتباط”‪،‬‬ ‫التي تن�ص على االن�سحاب الإ�رسائيلي من قطاع غزة‪.‬‬ ‫ور�أى رئي�س الوزراء املاليزي عبد اهلل �أحمد بدوي ‪ ،Abdullah Ahmad Badawi‬الذي‬ ‫تتوىل بالده رئا�سة منظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي‪� ،‬أن دعم الرئي�س الأمريكي خلطة �شارون‪،‬‬ ‫لفك االرتباط من طرف واحد‪ ،‬م�ؤ�سف للغاية‪ ،‬ويتناق�ض مع خريطة الطريق‪ .‬وقال �إنه‬ ‫يجدر بالواليات املتحدة �أن تلعب دور “الو�سيط النزيه”‪ .2‬وعندما يلتقي امللك ال�سعودي‬ ‫عبد اهلل بن عبد العزيز مع الرئي�س الباك�ستاين برويز م�رشف ‪ ،Pervez Musharraf‬بعد‬ ‫فوز حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية الفل�سطينية‪ ،‬دعيا احلركة �إىل القيام بت�شكيل حكومة‬ ‫“تعمل على حتقيق تقدم يف عملية ال�سالم”‪ .3‬وعندما رحبت ماليزيا بفوز حما�س يف هذه‬ ‫االنتخابات‪ ،‬ر�أت �أن الهدف من �أجل ال�سالم يف ال�رشق الأو�سط ال ميكن �أن يتحقق �إال‬ ‫عن طريق احلوار واملفاو�ضات‪ .4‬وحتى الرئي�س الأفغاين حامد كرزاي ‪Hamid Karzai‬‬ ‫عندما رحب بدوره بفوز حما�س ر�أى �أن الت�رصيحات التي ت�شكك يف حقّ “�إ�رسائيل” يف‬ ‫الوجود لي�ست يف �صالح ال�شعب الفل�سطيني‪ .‬و�أكد كرزاي “�إن ن�صيحتي حلما�س هي‬ ‫�أن تتعامل مع �إ�رسائيل باعتبارها �أمة و�شعبا ً”‪ .‬وقال “نريد دولة فل�سطينية ذات �سيادة‬ ‫لكننا نعرتف متاما ً بحق �إ�رسائيل يف الوجود كدولة متثل �أمة” م�ضيفا ً “�إن �أفغان�ستان‬ ‫تعترب ذلك م�س�ألة مبدئية”‪ ...‬وقال الرئي�س الأفغاين �إنه ال ي�ستبعد احتمال �إقامة عالقات‬ ‫دبلوما�سية مع “�إ�رسائيل”‪.5‬‬ ‫‪ 2‬امل�ستقبل‪.2004/4/23 ،‬‬ ‫‪ 3‬احلياة‪.2006/2/3 ،‬‬ ‫‪ 4‬وكالة الأنباء الوطنية املاليزية ‪ -‬برناما‪ ،2006/1/27 ،‬انظر‪http://www.bernama.com/arabic/v2/ :‬‬ ‫‪ 5‬الد�ستور‪.2006/1/28 ،‬‬ ‫‪337‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وال يف�صل ممثلو منظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي بني حر�صهم على حتقيق امل�صاحلة‬ ‫الفل�سطينية وبني حتقيق ال�سالم مع “�إ�رسائيل”‪ .‬فعندما �أراد وزير اخلارجية‬ ‫الإندوني�سي ح�سن ويرايفيدا ‪� Hassan Wirayuda‬إنهاء االقتتال بني فتح وحما�س‪،‬‬ ‫قال �إنه يبذل جهودا ً مع و�سطاء غربيني �آخرين لإقناع حما�س بامل�شاركة بوفد رفيع‬ ‫امل�ستوى يف م�ؤمتر دويل يعقد يف جاكرتا‪ ،‬خم�ص�ص لدفع حما�س �إىل اتخاذ مواقف معتدلة‬ ‫تقرتب من قبول ال�رشوط الدولية‪ ،‬و�أن الفكرة تقوم على الإفادة من كون �إندوني�سيا بلدا ً‬ ‫�إ�سالميا ً معتدالً لدفع حما�س نحو مزيد من االعتدال‪.6‬‬ ‫مل ي�صدر عن منظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي � ّأي ت�أييد لعمليات املقاومة �ض ّد االحتالل‪ .‬بل‬ ‫رف�ضت املنظمة على �سبيل املثال العمليات اال�ست�شهادية التي نفذتها حما�س وف�صائل‬ ‫فل�سطينية �أخرى‪ ،‬مثل العملية التي قامت بها حركة حما�س يف القد�س‪ ،‬فقال �أكمل الدين‬ ‫�إح�سان �أوغلو ‪� ،Ekmeleddin Ihsanoğlu‬أمني عام املنظمة على موقع املنظمة بالإجنليزية‪:‬‬ ‫“�إنه ي�شعر بالقلق ال�شديد ويدين مقتل طالب [�إ�رسائيليني] يف القد�س الغربية”‪ .7‬فردت‬ ‫حما�س على هذا الت�رصيح بل�سان الناطق با�سمها �سامي �أبو زهري يف ‪ 2008/3/8‬بالتعبري‬ ‫عن بالغ اال�ستياء من هذه الت�رصيحات لأنها توفر لالحتالل ذريعة لتربير جرائمه‪ .‬ودعت‬ ‫احلركة ال�شعوب العربية والإ�سالمية لال�ستمرار يف دعم ق�ضية ال�شعب الفل�سطيني‪.8‬‬ ‫�أيدت منظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي احلوار الفل�سطيني ‪ -‬الفل�سطيني بني فتح وحما�س‬ ‫و�شجعت على امل�صاحلة واحلوار وحاولت �أن تلعب دورا ً مبا�رشا ً يف هذه امل�صاحلة‪،‬‬ ‫ودعا �أمينها العام “�إىل اخلروج من الفتنة‪ ،‬و�إىل احلوار الوطني الفل�سطيني‪ ،‬والف�صائل‬ ‫الفل�سطينية كافة �إىل التعاطي ب�إيجابية مع دعوة حممود عبا�س �إىل احلوار”‪ .‬لكن املنظمة‬ ‫رف�ضت �إر�سال قوات دولية �إىل غزة “ملنع االقتتال الداخلي”‪ .‬ور�أى �أمني عام املنظمة‪�“ :‬إن‬ ‫ما يلزم لي�س قوة خارجية بل تعزيز التفاهم بني القوى الداخلية”‪.9‬‬ ‫بادر �أمني عام منظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي �إىل التو�سط بني فتح وحما�س‪� ،‬إثر ت�صاعد‬ ‫التوتر واال�شتباكات امل�سلحة بني الطرفني يف غزة‪ ،‬وقام بزيارات عدة �إىل دول عربية‬ ‫و�إ�سالمية من �أجل هذا الهدف‪ ،‬كما زار �أوغلو ك ّل من قطاع غزة وال�ضفة الغربية‪ ،‬وقابل‬ ‫‪ 6‬احلياة‪.2007/2/1 ،‬‬ ‫‪ 7‬ال�رشق الأو�سط‪2008/3/8 ،‬؛ وانظر‪AlArabiya news, 7/3/2008.:‬‬ ‫‪ 8‬احلياة‪.2008/3/9 ،‬‬ ‫‪ 9‬ال�رشق الأو�سط‪.2007/6/15 ،‬‬ ‫‪338‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫م�س�ؤولني يف حركتي فتح وحما�س‪ ...‬ون�رشت املنظمة بعد تلك الزيارة بنود “اتفاق‬ ‫التهدئة” بني فتح وحما�س‪ ،‬الذي يت�ضمن ثالث نقاط هي‪ :‬تهدئة �شاملة يف ال�ضفة الغربية‬ ‫وقطاع غزة‪ ،‬و�سحب ك ّل املظاهر امل�سلحة‪ ،‬و�إنهاء امل�سريات‪ ،‬وت�شكيل جلنة ق�ضائية‬ ‫م�ستقلة؛ كما دعت �إىل ا�ستئناف احلوار الوطني بني جميع الف�صائل‪ ،‬وخا�صة بني حركتي‬ ‫فتح وحما�س دون �رشوط م�سبقة‪ .‬وقال البيان‪� :‬إن الرئي�س الفل�سطيني حممود عبا�س‬ ‫ورئي�س الوزراء �إ�سماعيل هنية وافقا على �أن تلعب منظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي و�أمينها‬ ‫العام دورا ً �أ�سا�سيا ً يف تنفيذ هذا االتفاق وحتقيق �أهدافه‪ .‬ودانت املنظمة ك ّل �أعمال العنف‬ ‫يف قطاع غزة وال�ضفة الغربية‪� ،‬أيا ً “كان الطرف امل�س�ؤول عنها”‪.10‬‬ ‫ويف �إطار �سعي املنظمة للتو�سط من �أجل احلوار بني فتح وحما�س‪ ،‬دعا الرئي�س‬ ‫ال�سنغايل عبد اهلل واد ‪ ،Abdoulaye Wade‬بو�صفه رئي�سا ً دوريا ً ملنظمة امل�ؤمتر‬ ‫الإ�سالمي‪� ،‬إىل ا�ست�ضافة مندوبني من فتح وحما�س “للبدء بحوار �أخوي”‪ .‬وبح�سب‬ ‫املتحدث با�سم الرئي�س ال�سنغايل‪ ،‬ف�إن املرحلة الأوىل �ستكون فل�سطينية ‪ -‬فل�سطينية‪،‬‬ ‫والثانية �ستكون مرحلة ال�سالم مع “�إ�رسائيل”‪ .11‬وبعد العدوان الإ�رسائيلي على غزة‪،‬‬ ‫قام الأمني العام للمنظمة‪� ،‬أكمل الدين �إح�سان �أوغلو‪ ،‬بزيارة �إىل القطاع‪ ،‬والتقى م�س�ؤولني‬ ‫من حما�س “يف ر�سالة ت�ضامن مع �شعب غزة”‪.12‬‬ ‫وعندما اجتمع وزراء خارجية �سبع دول �إ�سالمية؛ هي ال�سعودية‪ ،‬وم�رص‪ ،‬والأردن‪،‬‬ ‫وتركيا‪ ،‬و�إندوني�سيا‪ ،‬وماليزيا‪ ،‬بدعوة من باك�ستان لدعم “اتفاق مكة” بني فتح وحما�س‪،‬‬ ‫وبحث يف ق�ضايا عديدة َت ُه ُّم العامل الإ�سالمي وعلى ر�أ�سها الق�ضية الفل�سطينية؛ قال‬ ‫دبلوما�سيون مطلعون على التحركات اخلا�صة بعقد القمة‪� ،‬إنها ت�ستهدف م�ساندة اتفاق‬ ‫مكة‪ ،‬و�إقناع الواليات املتحدة ب�رضورة العمل على ا�ستئناف عملية ال�سالم‪ ،‬وال�ضغط‬ ‫على حما�س لقبول �رشوط اللجنة الرباعية الدولية حلل ال�رصاع‪.13‬‬ ‫لذا ميكن القول �إن العالقة الأبرز كانت بني حما�س وبني بع�ض دول هذه املنظمة‬ ‫مثل تركيا و�إيران‪ .‬يف حني بقيت عالقاتها مع الدول الأخرى حتت �سقف منظمة امل�ؤمتر‬ ‫‪ 10‬اخلليج‪.2007/6/28 ،‬‬ ‫‪ 11‬احلياة اجلديدة‪.2006/6/8 ،‬‬ ‫‪ 12‬القد�س العربي‪.2009/3/16 ،‬‬ ‫‪ 13‬ال�سفري‪.2007/7/22 ،‬‬ ‫‪339‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الإ�سالمي‪ ،‬التي تراوحت بني الزيارات و�إعالن الدعم‪� ،‬أو حماولة الو�ساطة‪� ،‬أو رف�ض‬ ‫العدوان‪ .‬لكن عالقة حما�س مع تركيا و�إيران لها طبيعة �سيا�سية وا�سرتاتيجية خمتلفة‬ ‫نظرا ً لأدوار هاتني الدولتني يف ال�رشق الأو�سط‪ ،‬ونظرا ً الختالف ا�سرتاتيجيتهما جتاه‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية وجتاه “�إ�رسائيل” نف�سها‪ ،‬و�سبل املواجهة معها‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬حما�س وتركيا‪:‬‬ ‫منذ ن�شوء “�إ�رسائيل” �أقامت تركيا عالقات دبلوما�سية كاملة معها‪ ،‬ومل ت�شارك تركيا يف‬ ‫دعم ال�شعب الفل�سطيني �ض ّد االحتالل الإ�رسائيلي؛ بل كانت تركيا مع جارتها �إيران جزءا ًمن‬ ‫ا�سرتاتيجية حلف �شمال الأطل�سي (الناتو) (‪North Atlantic Treaty Organization (Nato‬‬ ‫ملواجهة النفوذ ال�سوفياتي وتطويقه يف منطقة ال�رشق الأو�سط‪ .‬وكان هذا احللف م�ؤيدا ً‬ ‫لإقامة “�إ�رسائيل” ومدافعا ً عنها‪ .‬وكان ديفيد بن جوريون ‪ David Ben-Gurion‬يرى‬ ‫�أن حماية “الكيان العربي املهدد” من دول عربية كثرية‪ ،‬يكون بتطويق هذه الدول ب�أخرى‬ ‫مهمة وكبرية مثل تركيا و�إيران وم�ؤيدة للدولة العربية‪� .14‬أي �أن تركيا كانت �إىل جانب‬ ‫ال�سيا�سات الإ�رسائيلية ت�ؤيدها وتدافع عنها ان�سجاما ً مع املحور الغربي الذي تنتمي �إليه‪،‬‬ ‫ومع طبيعة القوى الع�سكرية العلمانية التي حتكم قب�ضتها على ال�سلطة وعلى توجيه‬ ‫�سيا�ساتها الإقليمية‪ .‬لكن التغري التدريجي يف �سيا�سات تركيا “الإ�سالمية”‪ ،‬بد�أ حديثا ً يف‬ ‫منت�صف الت�سعينيات بعد و�صول زعيم حزب الرفاه (‪Welfare Party (Refah Partisi‬‬ ‫الإ�سالمي جنم الدين �أربكان ‪� Necmettin Erbakan‬إىل ال�سلطة �سنة ‪ .1996‬الذي‬ ‫�سيمهد الحقا ً لعالقات تركية خمتلفة مع ق�ضايا العامل الإ�سالمي ويف مقدمتها الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬بحيث �سيتطور بعد ذلك �إىل عالقات مبا�رشة بني احلزب احلاكم “حزب‬ ‫العدالة والتنمية” ‪The Justice and Development Party (Adalet ve Kalkınma‬‬ ‫)‪ Partisi–AKP‬مع حركة مقاومة �إ�سالمية فل�سطينية �ض ّد االحتالل الإ�رسائيلي مثل‬ ‫حركة حما�س‪.‬‬ ‫‪ 14‬يو�سي �ألفر‪“ ،‬العالقات الإ�رسائيلية املتوترة مع تركيا و�إيران‪ :‬بعد “�ش ّد الأطراف”‪� ”،‬سل�سلة ترجمات‬ ‫الزيتونة (‪� ،)64‬شباط‪ /‬فرباير ‪ ،2011‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.alzaytouna.net/permalink/4439.html‬‬ ‫‪340‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫ت�أ�س�س حزب العدالة والتنمية يف ‪ ،2001/8/14‬بعد ان�شقاقه عن حزب الف�ضيلة‬ ‫)‪ Virtue Party (Fazilet Partisi‬الإ�سالمي وزعيمه جنم الدين �أربكان‪ .‬وا�ستطاع‬ ‫حزب العدالة والتنمية الو�صول �إىل احلكم يف �سنة ‪ .2002‬وي�صنف احلزب نف�سه ب�أنه‬ ‫حزب حمافظ معتدل‪ ،‬غري معاد للغرب‪ ،‬يتبنى ر�أ�سمالية ال�سوق‪ ،‬وي�سعى الن�ضمام‬ ‫تركيا �إىل االحتاد الأوروبي )‪ ,European Union (EU‬ويحر�ص على �أال ي�ستخدم‬ ‫ال�شعارات الدينية يف خطاباته ال�سيا�سية‪ .15‬ولعل هذا احلر�ص يعود �إىل ت�صالح احلزب‬ ‫مع علمانية الدولة‪ ،‬ومع م�ؤ�س�سها م�صطفى كمال �أتاتورك ‪،Mustafa Kemal Atatürk‬‬ ‫وعدم رغبته يف ا�ستفزاز اجلي�ش وامل�ؤ�س�سة الع�سكرية “حامية الد�ستور والعلمانية” يف‬ ‫تركيا‪.‬‬ ‫�سعى حزب العدالة والتنمية �إىل دور �إقليمي فاعل وم�ؤثر لرتكيا‪ .‬وهذا ما عربت‬ ‫عنه �أطروحة وزير خارجيتها �أحمد داود �أوغلو ‪ Ahmet Davutoglu‬يف م�ؤلفه ال�شهري‬ ‫“العمق اال�سرتاتيجي”‪16‬؛ الذي �أكد فيه قدرة تركيا على توطيد العالقات مع قادة دول‬ ‫املنطقة و�شعوبها من خالل ا�سرتاتيجية “�صفر م�شاكل”‪ ،‬التي �ست�سمح لرتكيا بلعب‬ ‫دور فاعل مع حميطها‪ ،‬بحيث تتحول �إىل بلد “مركزي” يحتاج �إليه اجلميع‪ .‬هذا التوجه‬ ‫اال�سرتاتيجي اجلديد لرتكيا نحو جوارها العربي ‪ -‬الإ�سالمي هو الذي �سي�سمح حلزب‬ ‫العدالة والتنمية �أن يلعب �أدوارا ً جديدة مل تعهدها بالده جتاه الق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫بحيث �ستكون هذه الأدوار مو�ضع اهتمام حكومات املنطقة‪ ,‬ورهان �شعوبها وقواها‬ ‫ال�سيا�سية وحركات املقاومة فيها‪ ...‬هكذا �سن�شهد يف عهد حزب العدالة والتنمية‪،‬‬ ‫وخ�صو�صا ً منذ �سنة ‪ ,2006‬م�شاركات �شعبية تركية وا�سعة دعما ً وت�أييدا ً لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬من جمع التربعات‪� ،‬إىل التظاهر تنديدا ً باالعتداءات على قطاع غزة بعد‬ ‫�أ�رس اجلندي جلعاد �شاليط ‪ Gilad Shalit‬يف �أواخر حزيران‪ /‬يونيو ‪� ،2006‬إىل ا�ستقالة‬ ‫جمموعة من النواب الأتراك من ع�ضوية جلنة ال�صداقة الربملانية الرتكية ‪ -‬الإ�رسائيلية‬ ‫‪.17Turkey-Israel Inter-Parliamentary Friendship Group‬‬ ‫‪ 15‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات ‪ -‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬تركيا والق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫�سل�سلة تقرير معلومات (‪( )17‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2010 ،‬ص ‪.33-32‬‬ ‫‪� 16‬أحمد داود �أوغلو‪ ،‬العمق اال�سرتاتيجي‪ ،‬موقع تركيا ودورها يف ال�ساحة الدولية (قطر‪ :‬مركز اجلزيرة‬ ‫للدرا�سات‪ ،‬بريوت‪ :‬الدار العربية للعلوم‪.)2010 ،‬‬ ‫‪ 17‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات ‪ -‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬تركيا والق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬ص ‪.33‬‬ ‫‪341‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .1‬حمددات ال�سيا�سة الرتكية جتاه حما�س‪:‬‬ ‫ميكن تلخي�ص �أبرز حمددات ال�سيا�سة الرتكية جتاه حما�س‪ ،‬وجتاه ق�ضية فل�سطني‬ ‫ب�شكل عام‪ ،‬حتت حكم حزب العدالة والتنمية (منذ �سنة ‪ )2002‬مبا يلي‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬اال�ستجابة لل�شعور باالنتماء الإ�سالمي‪ ،‬وللموروث التاريخي‪ ،‬وللرغبة ال�شعبية‬ ‫للأتراك يف دعم ق�ضية فل�سطني‪ .‬وبالتايل العمل من خالل دعم امللف ال�سيا�سي‬ ‫والإن�ساين الفل�سطيني على ا�ستقطاب �رشائح وا�سعة من الأتراك امل�ؤيدة لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬واملعادية للكيان الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫ب‪ .‬مراعاة اخللفية الإ�سالمية واملحافظة للحزب‪� ،‬رشط �أال ي�ؤثر ذلك �سلبا ً على براجمه‬ ‫و�أو�ضاعه الداخلية‪ ،‬وال على عالقاته الإقليمية والدولية‪.‬‬ ‫ج‪ .‬التعامل مع ق�ضية فل�سطني كمدخل رئي�سي للمنطقة العربية وال�رشق الأو�سط‪،‬‬ ‫وللعب دور فاعل يف البيئة الإقليمية املحيطة برتكيا‪.‬‬ ‫د‪ .‬مراعاة التدرج‪ ،‬بحيث تكون قدرة احلزب احلاكم على الدعم واتخاذ املواقف‬ ‫ال�سيا�سية متنا�سبة مع قوة و�ضعه الداخلي ومتانته‪.‬‬ ‫هـ‪ .‬مراعاة ع�ضوية تركيا يف حلف الناتو الذي تقوده �أمريكا‪ ،‬ومراعاة رغبة احلزب احلاكم‬ ‫يف دخول تركيا ع�ضوية االحتاد الأوروبي‪ ،‬وبالتايل عدم جتاوز �سقف �سيا�سات �أو‬ ‫خطوط حمر ت�ؤدي �إىل ت�أزمي عالقته مع هذه القوى‪.‬‬ ‫و‪ .‬مراعاة عالقات تركيا الر�سمية مع “�إ�رسائيل” ب�أ�شكالها االقت�صادية وال�سيا�سية‬ ‫والع�سكرية؛ بحيث يتم التدرج يف تخفيف العالقة �أو ف ّكها‪� ،‬أو يف اتخاذ مواقف حادة‬ ‫جتاهها‪ ،‬دون �أن يت�سبب ذلك بخلخلة و�ضع احلزب احلاكم داخلياً‪� ،‬أو يف مواجهة‬ ‫مبا�رشة مع الغرب‪.‬‬ ‫ز‪ .‬يدرك حزب العدالة والتنمية �أنه يعمل يف ظ ّل نظام �سيا�سي علماين‪ ،‬ويف بيئة حتتكم‬ ‫�إىل الدميوقراطية و�صناديق االقرتاع؛ و�أن لديه خ�صوما ً كثريين يف ال�ساحة املحلية‪،‬‬ ‫و�أن للعامل الغربي �أدوات نفوذ خمتلفة ميكن �أن تعمل على �إ�سقاطه انتخابيا ً من‬ ‫خالل ت�شويه ال�صورة �أو افتعال الأزمات‪ ،‬وبالتايل فعليه �أن يراعي �رشوط اللعبة‬ ‫ال�سيا�سية؛ ومدى متانة جبهته الداخلية وقاعدته ال�شعبية‪.‬‬ ‫وعلى ذلك‪ ،‬ف�إن احلزب �سي�ستجيب لل�سقف العربي والإ�سالمي العام يف دعم م�سار‬ ‫الت�سوية ال�سلمية‪ ،‬ودعم املبادرة العربية‪ ،‬ويف عدم الدخول يف دعم مك�شوف للمقاومة‬ ‫‪342‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬وعدم الدخول يف حت ٍّد مك�شوف للقوى الغربية وللكيان الإ�رسائيلي‪ .‬لكنه‬ ‫�سيلعب يف “املنطقة الرمادية”‪ ،‬و�سريفع �سقفه تدريجيا ً بقدر ما َي ْق َوى و�ضعه الداخلي‬ ‫والإقليمي والدويل‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ف�سيظل بعيدا ً عن ال�سقف الإيراين املعلن يف دعم املقاومة‪،‬‬ ‫ويف املوقف جتاه �إزالة “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫‪ .2‬دعم �رشعية حما�س‪:‬‬ ‫على الرغم من حتوالت �سيا�سة تركيا اخلارجية نحو “العمق” العربي ‪ -‬الإ�سالمي‪،‬‬ ‫وعلى الرغم من ارتفاع م�ستوى االهتمام بالق�ضية الفل�سطينية مع حزب العدالة‬ ‫والتنمية‪� ،‬إال �أننا مل ن�شهد � ّأي عالقات مبا�رشة بني هذا احلزب‪ ،‬وهو يف موقع ال�سلطة‬ ‫منذ ‪ ،2002‬مع حركة حما�س‪� ،‬إال بعد فوز هذه الأخرية يف االنتخابات الت�رشيعية يف‬ ‫كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ .2006‬فقامت تركيا بات�صاالت مبكرة بحركة حما�س‪ ،‬بالرغم من‬ ‫املعار�ضة الغربية الإ�رسائيلية‪ ،‬وتبنت حكومة رجب طيب �أردوغان ‪Recep Tayyip‬‬ ‫‪ Erdoğan‬موقفا ً ر�سميا ً يدعو �إىل فتح قنوات احلوار مع حما�س و�ضمها �إىل احلركة‬ ‫ال�سيا�سية والدبلوما�سية لإيجاد ح ّل للق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫يف ‪ 2006/3/28‬وبعيد االنتخابات الفل�سطينية ب�شهرين‪� ،‬أ�صدرت اخلارجية الرتكية‬ ‫بيانا ً دعت فيه �إىل منح حكومة حما�س الفر�صة من �أجل �إثبات نف�سها‪ ،‬ودعت املجتمع‬ ‫الدويل �إىل اتخاذ موقف �إيجابي من حكومة حما�س‪ ،‬ومنحها الفر�صة لكي تقوم بواجباتها‬ ‫وم�س�ؤولياتها‪ ،‬وقالت اخلارجية يف بيانها‪“ :‬ونحن كرتكيا نتمنى من ال�صميم �أن تتحقق‬ ‫ال�رشوط الالزمة كافة من �أجل بدء مرحلة جديدة تنع�ش �آمال ال�سالم يف املنطقة”‪ .18‬كما‬ ‫متنت على حما�س امل�ساهمة يف وقف “دائرة العنف”‪ .‬ويف �آذار‪ /‬مار�س ‪ ،2006‬تلقى رئي�س‬ ‫املكتب ال�سيا�سي حلركة حما�س خالد م�شعل دعوة لزيارة �أنقرة لإجراء حمادثات مع‬ ‫كبار امل�س�ؤولني يف وزارة اخلارجية الرتكية‪ ،‬وقد التقى الوفد‪ ،‬الذي �ض ّم �أي�ضا ً �أ�سامة‬ ‫حمدان ممثل احلركة يف لبنان‪ ،‬الرئي�س الرتكي عبد اهلل غول ‪ .Abdullah Gül‬وقال رجب‬ ‫طيب �أردوغان يف مقابلة معه يف ‪�“ :2006/2/2‬إن حما�س فازت يف االنتخابات الفل�سطينية‬ ‫ويجب علينا �أن نحرتم قرار ال�شعب الفل�سطيني‪.”...‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪Hurriyet newspaper, 31/3/2006, http://www.hurriyetdailynews.com/ankara-urges-giving-a‬‬‫‪chance-to-hamas-led-govt.aspx?pageID=438&n=ankara-urges-giving-a-chance-to-hamas‬‬‫‪led-gov8217t-2006-03-31‬‬ ‫‪343‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ر�أت تركيا �أن �أحد �أهم �رشوط جناح الو�ساطة الرتكية بني الفل�سطينيني و“�إ�رسائيل”‬ ‫هو �أن يتم �إ�رشاك القوى الفل�سطينية الفاعلة كلها‪ ،‬ومنها حما�س التي فازت ب�أغلبية‬ ‫املقاعد النيابية‪.‬‬ ‫ويف ‪ 2010/5/12‬كرر الرئي�س غول �إن حما�س فازت يف االنتخابات وال ميكن بالتايل‬ ‫جتاهلها‪ .19‬وت�أكيدا ً على اعرتاف تركيا ب�شعبية حما�س و�رشعيتها وت�أثريها‪ ،‬و�سعيا ً‬ ‫لإيالئها موقعا ً من عملية الت�سوية‪ ،‬التقى �أحمد داود �أوغلو بخالد م�شعل يف دم�شق يف‬ ‫‪ .2010/7/23‬وقد ا�ستمرت تركيا يف الدفاع عن حما�س كحركة �سيا�سية غري �إرهابية‪،‬‬ ‫حيث قال �أردوغان �أن “حما�س فازت باالنتخابات الفل�سطينية ب�إرادة ال�شعب‪ ،‬وال‬ ‫ميكنني �أن �أقبل و�صف حما�س ب�أنها منظمة �إرهابية‪ ،‬وقد قلت ذلك مل�س�ؤويل الإدارة‬ ‫الأمريكية‪ ،‬و�أ�ؤكده اليوم مرة �أخرى”‪.20‬‬ ‫‪ .3‬دعم م�سار الت�سوية ال�سلمية و�إدماج حما�س فيها‪:‬‬ ‫وعلى الرغم من ت�أييد تركيا ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬والتنديد باالعتداءات الإ�رسائيلية‬ ‫على هذا ال�شعب‪ ،‬ال يرف�ض قادة حزب العدالة والتنمية مبد�أ التفاو�ض والت�سوية ال�سلمية‬ ‫بني الفل�سطينيني والإ�رسائيليني‪ ،‬و�ستختار تركيا الر�سمية م�سار “ال�سالم”‪ ،‬و�سيعمل‬ ‫قادة احلزب على التوازن يف عالقاته الإ�رسائيلية والفل�سطينية‪.‬‬ ‫عندما زار عبد اهلل غول‪ ،‬يف ‪ 2005/1/4‬مقر ال�سلطة الفل�سطينية يف رام اهلل‪ ،‬قال بعد‬ ‫لقائه م�س�ؤولني فل�سطينيني‪�“ :‬إن الأ�ساليب التي ت�ستخدمها �إ�رسائيل �ض ّد ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ...‬لن جتلب الأمن والراحة لها‪ ”...‬ور�أى غول‪�“ :‬أن ترتيب �إ�رسائيل‬ ‫االن�سحاب من غزة مع ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬وو�ضعه يف �سياق تنفيذ خريطة الطريق‪،‬‬ ‫�سيكون فر�صة جدية لإطالق عملية ال�سالم والعودة �إىل طاولة املفاو�ضات”؛ ُمنوها ً‬ ‫ب�أن تركيا م�ستعدة لبذل ما يف و�سعها وتقدمي يد العون للطرفني‪ ،‬من �أجل التو�صل �إىل‬ ‫اتفاق �سالم‪� .21‬أما “الطريق الوحيد” للو�صول �إىل هذا ال�سالم فهو بالن�سبة �إىل غول‪:‬‬ ‫“اتفاق �شامل يقوم على �أ�سا�س التعاي�ش بني دولتي فل�سطني و�إ�رسائيل‪ ،‬و�إن التو�صل‬ ‫‪ 19‬ال�رشق الأو�سط‪.2010/5/13 ،‬‬ ‫‪ 20‬احلياة‪.2010/6/5 ،‬‬ ‫‪ 21‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات ‪ -‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬تركيا والق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬ص ‪.36‬‬ ‫‪344‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫�إىل اتفاق �سالم وفقا ً لقرارات جمل�س الأمن‪ ،‬والأمم املتحدة هو احلل الأمثل لل�رصاع‬ ‫العربي الإ�رسائيلي”‪.22‬‬ ‫من خالل هذه الر�ؤية الرتكية‪ ،‬التي ت�ؤكد على �أولوية ال�سالم والتفاو�ض حلل ال�رصاع‬ ‫العربي ‪ -‬الإ�رسائيلي‪ ،‬يرى �أي�ضا ً رجب طيب �أردوغان �أن حتقيق هذا ال�سالم غري ممكن‪،‬‬ ‫من دون �إ�رشاك حركة حما�س كطرف �أ�سا�سي يف املعادلة‪� .‬أي �أن �أردوغان يريد �أن تكون‬ ‫حما�س �رشيكا ً يف عملية التفاو�ض‪ ،‬بعد االعرتاف بها من الطرف املقابل الإ�رسائيلي‬ ‫والأمريكي‪ .‬وهذا ما �رصح به �أردوغان يف ‪ 2005/6/15‬بعد لقائه املبعوث الأمريكي �إىل‬ ‫ال�رشق الأو�سط جورج ميت�شل ‪.23George Mitchell‬‬ ‫مل يغري فوز حما�س يف املجل�س الت�رشيعي لل�سلطة الفل�سطينية يف ‪2006/1/25‬‬ ‫من ثوابت ال�سيا�سة الرتكية جتاه �أولوية ال�سالم والتفاو�ض‪ .‬بل �إن هذا الفوز �شجع‬ ‫احلكومة الرتكية على الدفاع عن م�رشوعية م�شاركة حما�س املنتخبة يف العملية ال�سلمية‬ ‫ويف التفاو�ض حول هذه العملية‪ ،‬مقابل تراجع حما�س عن املقاومة امل�سلحة‪ .‬وقد ك�شف‬ ‫رجب طيب �أردوغان‪ ،‬بعد هذا الفوز ب�أ�سابيع قليلة‪� ،‬أنه‪“ :‬بحث والرئي�س الباك�ستاين‬ ‫برويز م�رشف يف مبادرة م�شرتكة‪ ،‬يكون ملنظمة امل�ؤمتر الإ�سالمي دور فيها‪ ،‬ينطوي‬ ‫على قيامنا بدور من نوع الو�سيط بني �إ�رسائيل والفل�سطينيني”‪� .‬أما الأهم يف هذه املبادرة‬ ‫التي يفكر فيها �أردوغان مع الرئي�س الباك�ستاين‪ ،‬فيقوم على �أ�سا�س “ال�رشح حلما�س‬ ‫�أن �سيا�سة عدم االعرتاف ب�إ�رسائيل لن تكون م�ساعدة يف هذه العملية”‪ .‬ويف مقابل هذا‬ ‫االعرتاف من حما�س بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬على هذه الأخرية‪�“ :‬أال تقول ب�أنها لن تعرتف بنتائج‬ ‫االنتخابات �أو بحما�س يف احلكومة”‪ .‬ومل يكتف �أردوغان بذلك‪ ،‬بل توجه �إىل حما�س‬ ‫مبا�رشة قائالً‪“ :‬على الأخوة يف حما�س �أن يرتكوا عاداتهم وت�رصفاتهم يف املا�ضي‬ ‫للما�ضي‪ .‬عليهم �أن يدخلوا عاملا ً جديدا ً بنظرة جديدة الآن وقد �أ�صبحوا عمليا ً طرفا ً يف‬ ‫احلكومة”‪ .‬ويف ما يبدو نوعا ً من التطابق مع خطاب ال�سلطة الفل�سطينية‪� ،‬شدد �أردوغان‬ ‫على “�أن ال�سالح يجب يكون فقط يف �أيدي القوات امل�سلحة لأي دولة‪ ...‬ويف مثل هذه‬ ‫العملية �إنني مقتنع �أن حما�س �ستتحرك‪ ،‬ويجب �أن تتحرك نحو الو�سط‪ ،‬فالتطرف لن‬ ‫‪ 22‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.37‬‬ ‫‪ 23‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪345‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ي�ساعد يف �شيء‪ ،‬وهذا ينطبق على �إ�رسائيل �أي�ضا ً”‪ .‬ودعا �أردوغان �إىل التمييز بني حما�س‬ ‫الأم�س وحما�س اليوم‪.24‬‬ ‫�أرادت ال�سيا�سة املعلنة لقادة العدالة والتنمية من حما�س االبتعاد عن العنف‬ ‫واالعرتاف بـ“�إ�رسائيل” من �أجل حتقيق ال�سالم يف ال�رشق الأو�سط‪ .‬لذلك عندما �أثارت‬ ‫دعوة حكومة حزب العدالة والتنمية وفدا ً من حما�س لزيارة �أنقرة يف ‪2006/2/16‬‬ ‫نقا�شات واعرتا�ض يف �أروقة اخلارجية الرتكية‪ ،‬دافع �أردوغان عن الزيارة قائالً‪�“ :‬إن‬ ‫�أنقرة ت�سعى لدور �أكرب يف ال�رشق الأو�سط”‪ ،‬م�ضيفا ً �إن تركيا “ال ميكنها �أن تقف‬ ‫موقف املتفرج‪ ...‬و�إن امل�س�ؤولني الأتراك �أو�ضحوا لوفد احلركة موقف املجتمع الدويل‬ ‫ب�ش�أن �رضورة التخلي عن العنف واالعرتاف ب�إ�رسائيل”‪ .‬وقال‪“ :‬لقد وجهنا الر�سالة‬ ‫ال�صحيحة يف الوقت املنا�سب”‪.25‬‬ ‫وبعد العدوان الإ�رسائيلي على غزة �أواخر ‪ 2008‬ومطلع ‪ 2009‬عادت تركيا �إىل‬ ‫الت�أكيد على �أن ر�ؤيتها للحل هي يف “مبادرة ال�سالم العربية” التي �ست�ؤدي �إىل دولة‬ ‫فل�سطينية‪ ،‬وقد عرب عن ذلك �رصاحة عبد اهلل غول بقوله‪“ :‬نحن ندعم مبادرة ال�سالم‬ ‫العربية‪ ،‬ونعتقد �أنها �أف�ضل ح ّل مل�شكالت املنطقة”‪ .26‬كما حاول �أردوغان �أن يثبت عدم‬ ‫انحيازه �إىل حما�س بعد االنتقادات ال�شديدة التي وجهها �إىل احلكومة الإ�رسائيلية �إثر‬ ‫العدوان على غزة ‪ ،‬فقال‪“ :‬خمطئ من يعتقد �أن �أنقرة مع حما�س و�ض ّد �إ�رسائيل‪ ...‬تركيا‬ ‫تريد ال�سالم”‪ .27‬وقد �سبقه �إىل هذا التربير وزير اخلارجية علي باباجان ‪،Ali Babacan‬‬ ‫الذي دعا حما�س بعد نحو �شهر فقط على العدوان على غزة‪�“ :‬إىل انتهاج �سيا�سة �سلمية‬ ‫لتحقيق �أغرا�ضها بدالً من الكفاح امل�سلح”‪.28‬‬ ‫�إن الإدانة الرتكية للعدوان الإ�رسائيلي على غزة وللح�صار اجلائر‪ ،‬مل تبدل‬ ‫ا�سرتاتيجية “ال�سالم” الرتكية املعلنة‪ .‬ولذلك‪ ،‬عندما قدمت تركيا ر�ؤيتها لوقف �إطالق‬ ‫النار من خالل مبادرة �سيا�سية‪ ،‬ذكرت �صحيفة �صباح الرتكية يف ‪� 2009/1/3‬أنها تقوم‬ ‫‪ 24‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.39‬‬ ‫‪ 25‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.40‬‬ ‫‪ 26‬ال�سفري‪.2009/2/6 ،‬‬ ‫‪ 27‬ال�رشق الأو�سط‪.2009/2/15 ،‬‬ ‫‪ 28‬الد�ستور‪.2009/1/28 ،‬‬ ‫‪346‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫على وقف �إطالق النار العاجل يف غزة‪ ،‬وتهيئة الأر�ضية املنا�سبة ال�ستئناف مفاو�ضات‬ ‫ال�سالم بن�رش قوات حلفظ ال�سالم يف غزة‪ ،‬وا�ستعادة التهدئة بني حما�س و“�إ�رسائيل”‪.29‬‬ ‫ا�ستمرت الدعوات الرتكية حلما�س لالنخراط يف العملية ال�سيا�سية حتى بعد العدوان‬ ‫الإ�رسائيلي على غزة‪ ،‬ال بل باتت هذه الدعوات �أكرث �رصاحة وو�ضوحا ً بعد ذلك‬ ‫العدوان؛ فقد قال بوراك �أوزغارغن ‪ ،Burak Özügergin‬م�ست�شار وزير اخلارجية‬ ‫الرتكي علي باباجان‪�“ :‬إن �أنقرة ترى حما�س يف مفرتق طرق‪ ،‬وعليها �أن تختار بني حمل‬ ‫ال�سالح واالنخراط يف العملية ال�سيا�سية”‪ .‬وكان باباجان قد �رصح ل�صحيفة ميلّيت‬ ‫‪ Milliyet‬الرتكية ول�صحف �أخرى يف ‪�“ :2009/1/27‬إن على حما�س حتديد موقفها يف‬ ‫ق�ضية ال�رصاع يف ال�رشق الأو�سط ب�شكل وا�ضح‪ .‬وعليها �أن تقرر ما �إذا كانت تريد �أن‬ ‫تكون منظمة م�سلحة �أم حركة �سيا�سية‪ .‬واقرتاحنا هو �أن تعمل حما�س يف �إطار النظام‬ ‫ال�سيا�سي الفل�سطيني”‪ .30‬ويف الإطار نف�سه من الدعوات الرتكية �إىل حما�س لالنخراط يف‬ ‫العملية ال�سيا�سية‪� ،‬أ�شارت بع�ض التقارير �إىل خطة تركية من مرحلتني ملعاجلة الو�ضع يف‬ ‫غزة بعد احلرب الإ�رسائيلية على القطاع‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬حتقيق وقف �إطالق النار‪ ،‬مع قوات حفظ �سالم دولية مب�شاركة قوات تركية وعربية‪.‬‬ ‫ب‪� .‬إجناز تفاهم بني الف�صائل الفل�سطينية ا�ستعدادا ً ملفاو�ضات ال�سالم مع “�إ�رسائيل”‪.31‬‬ ‫وعندما ح�رض �أردوغان ك�ضيف يف الدورة العادية للقمة العربية الـ ‪ ،22‬التي عقدت يف‬ ‫مدينة �رست الليبية يف ‪ ،2010/3/28-27‬قال‪� ..“ :‬إن �أكرث امل�شاكل م�صريي ًة والتي تتطلب‬ ‫ال�رسعة يف �إيجاد احلل لها يف منطقتنا‪ ،‬هي امل�شكلة الفل�سطينية‪ ،...‬واليوم يواجه املجتمع‬ ‫الدويل امتحانا ً �صعبا ً وجديدا ً يف �إنعا�ش م�سرية ال�سالم‪ ..‬وما يقع على عاتق الأطراف يف‬ ‫هذه املرحلة هو �إعطاء ال�سالم فر�صة �صادقة‪.32”...‬‬ ‫وحتى عندما تدهورت عالقات �أنقرة مع تل �أبيب‪ ،‬بعد االعتداء الإ�رسائيلي على‬ ‫�سفينة مايف مرمرة ‪ ،Mavi Marmara‬ومقتل ت�سعة نا�شطني �أتراك‪ ،‬ورف�ض “�إ�رسائيل”‬ ‫‪ 29‬حممد نور الدين‪“ ،‬مرتكزات ال�سيا�سة الرتكية جتاه ق�ضية فل�سطني‪ ”،‬جملة الدرا�سات الفل�سطينية‪ ،‬العدد ‪،82‬‬ ‫ربيع ‪� ،2010‬ص ‪.46‬‬ ‫‪ 30‬ال�رشق الأو�سط‪.2009/1/18 ،‬‬ ‫‪The Daily Star newspaper, Beirut, 16/2/2009. 31‬‬ ‫‪ 32‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات ‪ -‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬تركيا والق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬ص ‪.38‬‬ ‫‪347‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫طلب تركيا االعتذار عن ارتكاب هذه املجزرة‪ ...‬ر�أى �أردوغان م�شكلته مع عدوانية‬ ‫احلكومة الإ�رسائيلية‪ ،‬ولي�س مع الإ�رسائيليني �أو اليهود �أنف�سهم‪ ،‬فقال‪�“ :‬إن م�شكلتنا‬ ‫لي�ست مع الإ�رسائيليني‪� ،‬أو مع ال�شعب اليهودي‪ ،‬م�شكلتنا مع حكومة �إ�رسائيلية طاغية‬ ‫متار�س �إرهاب الدولة”‪.33‬‬ ‫وخالفا ً لكثري من التوقعات التي اعتقدت �أن تركيا قد انحازت بعد خالفها مع‬ ‫“�إ�رسائيل” �إىل املوقع امل�ضاد متاماً‪ّ � ،‬أي �إىل ق�ضية املقاومة و“حمور املمانعة”‪ ،‬فقد‬ ‫حافظت تركيا على عالقتها مع حما�س‪� ،‬ضمن ح�ساباتها احل�سا�سة‪ ،‬التي ال ترغب يف‬ ‫قطع العالقة متاما ً مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬وال ترغب يف الدخول يف نزاع مع �أمريكا و�أوروبا‪.‬‬ ‫حتى �إن نائب رئي�س احلكومة الرتكية و�أحد قادة حزب العدالة والتنمية‪ ،‬ح�سني ت�شيليك‬ ‫‪ ،Hüseyin Çelik‬رف�ض يف حوار مع �صحيفة ميلّيت الرتكية االنحياز �إىل حما�س‪“ :‬لأننا‬ ‫نحمي ال�شعب الفل�سطيني‪ .‬قد يكون ا�سمه حما�س �أو منظمة التحرير الفل�سطينية‪.”...‬‬ ‫لكن يف املقابل ثمة من يرى �أن عالقات حما�س مع تركيا قد تطورت كثرياً‪ ،‬حيث تبدو‬ ‫حما�س بالن�سبة للأتراك منظم ًة �صاحل ًة‪ ،‬فقد‪:‬‬ ‫كانت �ضيفا ً [حتى �سنة ‪� ]2010‬سبع مرات يف �إ�سطنبول‪ ،‬و�أقامت ات�صاالت‬ ‫متعددة مع احلكومة‪ ...‬لذا ينبغي �أن ال يتوقع املرء اليوم �أن يعار�ض الأتراك‬ ‫الر�ؤية الفكرية حلركة حما�س �أو �سيا�ساتها‪ ...‬وتك�شف العديد من اجتماعات‬ ‫حما�س وجماعة الإخوان امل�سلمني من خمتلف �أنحاء العامل يف �إ�سطنبول‬ ‫جهود حزب العدالة والتنمية الرتباط �أع�ضاء هذه اللقاءات مع الأتراك‪ ،‬ما‬ ‫يدعم الفكرة ب�أن ه�ؤالء النا�س ينتمون جميعا ً �إىل ما يعرف �سيا�سيا ً بـ“العامل‬ ‫الإ�سالمي اجلديد”‪ ،‬ومهمته حماربة �إ�رسائيل ومعار�ضة �سيا�ساتها ووجودها‬ ‫يف ال�رشق الأو�سط‪.‬‬ ‫‪ .4‬دعم حما�س يف وجه العدوان واحل�صار‪:‬‬ ‫وقف قادة حزب احلرية والعدالة �ض ّد املمار�سات الإ�رسائيلية بحق ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫يف غزة �أو يف مدن �أخرى ودانوا االعتداءات‪ ...‬ودانت تركيا اغتيال ال�شيخ �أحمد يا�سني‪،‬‬ ‫م�ؤ�س�س حركة حما�س الذي اغتالته “�إ�رسائيل” �سنة ‪ ،2004‬ور�أته “عمالً ارهابيا ً” مثل‬ ‫‪ 33‬احلياة‪.2010/6/5 ،‬‬ ‫‪348‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫ما ر�أت ال�سيا�سة الإ�رسائيلية يف قطاع غزة “�إرهاب برعاية الدولة”‪ ,34‬لكن تركيا حتى‬ ‫حتت حكم حزب العدالة والتنمية ظلت �أكرث حذرا ً يف الإعالن �أنها �إىل جانب املقاومة �ض ّد‬ ‫“�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫حتولت حما�س بعد االنتخابات الت�رشيعية يف ‪ 2006‬وبعد �سيطرتها على قطاع غزة‬ ‫يف ال�سنة التالية ‪� 2007‬إىل القوة الرئي�سية يف قطاع غزة‪ ،‬يف مقابل ال�سلطة الفل�سطينية التي‬ ‫يقودها حممود عبا�س يف رام اهلل‪ .‬وبات من ال�صعب على � ّأي دولة تتعامل مع املو�ضوع‬ ‫الفل�سطيني‪� ،‬أو عملية الت�سوية‪� ،‬أو ق�ضية التفاو�ض‪� ،‬أن تتجاهل حركة حما�س‪ .‬فقد باتت‬ ‫احلركة “العبا ً” �أ�سا�سيا ً ينبغي اال�ستماع �إىل ر�أيه والوقوف على ما يريد‪ ،‬واالطالع‬ ‫على ما يرف�ض‪ ،‬يف املعادلة الداخلية الفل�سطينية‪� ،‬أو يف معادلة ال�رصاع �أو التفاو�ض مع‬ ‫“�إ�رسائيل”‪ .‬كما �أ�صبحت مواقف حزب العدالة والتنمية جتاه الق�ضية الفل�سطينية �أكرث‬ ‫ت�أثريا ً بعد احل�صار الإ�رسائيلي لقطاع غزة‪ .‬فقد اتخذت القيادة الرتكية مواقف حادة‬ ‫من هذا احل�صار ودعت ب�شكل متوا�صل �إىل الرتاجع عنه‪ .‬كما دان حزب العدالة والتنمية‬ ‫احلرب الإ�رسائيلية على غزة يف نهاية ‪ 2008‬وبداية ‪ 2009‬و“اجلرائم” التي ارتكبها‬ ‫اجلي�ش الإ�رسائيلي يف هذه احلرب‪ .‬ومع ا�سرتاتيجية تركيا “�صفر م�شاكل”‪ ،‬بات الدور‬ ‫الرتكي مقبوالً من الأطراف كافة‪ ،‬لي�س من حركة حما�س التي ال ترف�ض �أ�صالً � ّأي دعم‬ ‫من � ّأي دولة عربية �أو �إ�سالمية‪ ،‬بل بات الدور الرتكي مقبوالً من “�إ�رسائيل” نف�سها؛‬ ‫خ�صو�صا ً و�أن تركيا ت�ستطيع بهذه العالقة مع حما�س �أن تنقل وجهة نظرها �إىل الأطراف‬ ‫الدولية والغربية‪.35‬‬ ‫وقد ح ّمل �أردوغان “�إ�رسائيل” م�س�ؤولية العدوان على قطاع غزة‪ ،‬ور�أى �أنها مل‬ ‫حترتم �رشوط التهدئة على الرغم من التزام حما�س بها‪ .‬لكن �أردوغان ح ّمل حما�س‬ ‫جزءا ً من امل�س�ؤولية‪ ،‬ب�سبب �إطالقها ال�صواريخ على امل�ستعمرات الإ�رسائيلية‪ ،‬ما �أدى‬ ‫�إىل �إ�شعال التوتر‪ ،‬كما �أن ات�صاالت تركيا مع حركة حما�س يف �أثناء العدوان على غزة‬ ‫�شددت على “�رضورة نزع ذرائع �إ�رسائيل‪ ،‬ووقف �إطالق ال�صواريخ من غزة عليها‪،‬‬ ‫لأنها عدمية الفائدة”؛ كما �رصح عبد اهلل غول �أكرث من مرة‪ .36‬ور�أى �أردوغان من جانبه‬ ‫‪ 34‬الغد‪.2007/7/25 ،‬‬ ‫‪ 35‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات ‪ -‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬تركيا والق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬ص ‪.44‬‬ ‫‪ 36‬حممد نور الدين‪“ ،‬مرتكزات ال�سيا�سة الرتكية جتاه ق�ضية فل�سطني‪� ”،‬ص ‪.28‬‬ ‫‪349‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أن ما يجري هو “�رضبة ملبادرات ال�سالم العربية الإ�رسائيلية”‪ .37‬وقد ر�أى �أردوغان‬ ‫يف العدوان “جرمية �إن�سانية”‪ ،‬و�أن على “�إ�رسائيل” وقفه‪ ،‬وقام �أردوغان بجولة عربية‬ ‫وا�سعة للعمل على تطوير موقف عربي تركي م�شرتك من احلرب‪ .‬وبعد �أن زار �أردوغان‬ ‫الرئي�س امل�رصي يف ‪ ،2009/1/1‬دعا “�إ�رسائيل” �إىل وقف �إطالق النار مبا�رشة وكذلك رفع‬ ‫احل�صار‪ ...‬كما طالب حما�س بوقف �إطالق ال�صواريخ‪ .38‬كما �أوفد م�ست�شاره لل�ش�ؤون‬ ‫اخلارجية �أحمد داود �أوغلو‪ ،‬للم�شاركة يف املفاو�ضات بني الو�سيط امل�رصي من ناحية‬ ‫وحركة حما�س والدول العربية من ناحية �أخرى‪.‬‬ ‫�أ�صبحت تركيا م�رسحا ً للعديد من الن�شاطات والفعاليات الإ�سالمية امل�ساندة لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬و ّ‬ ‫مت التنديد بـ“�إ�رسائيل التي تعاقب �شعبا ً ب�أكمله”‪ ،‬ودعت تركيا دائما ً �إىل ف ّك‬ ‫احل�صار الال �إن�ساين عن غزة‪ .‬وقد ر�أت �أن الدفاع عن غزة ورف�ض ح�صارها‪ ،‬والدعوات‬ ‫�إىل �إدخال امل�ساعدات �إىل القطاع هو مبثابة ت�أييد غري مبا�رش حلركة حما�س‪ ،‬التي ت�سيطر‬ ‫على هذا القطاع منذ ‪.2007‬‬ ‫و�شهدت عالقات حما�س برتكيا تطورا ً ملحوظا ً خالل �سنتي ‪ 2013-2012‬وتعددت‬ ‫اللقاءات بني الطرفني‪ .‬و�أ�سهم يف تطور العالقة تقارب مواقف الطرفني �إزاء الثورات‬ ‫والتغريات يف العامل العربي‪ ،‬وا�ستمرار توتر العالقات ال�سيا�سية بني تركيا و“�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫فقد زار رئي�س احلكومة يف غزة �إ�سماعيل هنية تركيا يف مطلع �سنة ‪ ،2012‬والتقى هنية‬ ‫خالل زيارته امل�س�ؤولني الأتراك وزعماء جميع الأحزاب الرتكية دون ا�ستثناء‪ .‬وقد‬ ‫كان من الالفت للنظر ت�رصيح �أحمد داود �أوغلو ب�أن زيارة هنية دليل على �أن “طريق‬ ‫فل�سطني متر برتكيا”‪ .39‬غري �أن جولة هنية الثانية يف الفرتة ‪� 2012/2/16-1/30‬شملت‬ ‫قطر والكويت والبحرين و�إيران والإمارات وم�رص‪ ،‬وهو ما �أعطى انطباعا ً �أن حما�س‬ ‫ترغب يف �إظهار �صورتها باعتبارها حركة م�ستقلة وغري مرتهنة لأحد‪.‬‬ ‫ويف ‪ 2012/3/18‬التقى خالد م�شعل بالرئي�س الرتكي عبد اهلل غول يف �إطار الزيارة التي‬ ‫بد�أها م�شعل لرتكيا‪ ،‬حيث �أطلعه على تطورات الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬وعلى �أو�ضاع ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬وما يتعر�ض له من ممار�سات �إ�رسائيلية عدوانية‪ ،‬و�أو�ضاع مدينة القد�س‬ ‫‪ 37‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.44‬‬ ‫‪ 38‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.45‬‬ ‫‪� 39‬صحيفة زمان‪ ،‬تركيا‪.2012/1/6 ،‬‬ ‫‪350‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫وامل�سجد الأق�صى واملقد�سات وما تتعر�ض له من عمليات تهويد‪ .‬ويف ‪ ،2012/4/21‬التقى‬ ‫م�شعل ب�أحمد داود �أوغلو يف العا�صمة القطرية “الدوحة”‪ ،‬وتطرق م�شعل خالل اللقاء‬ ‫�إىل ال�رصاع العربي الإ�رسائيلي‪ ،‬و�آخر امل�ستجدات على ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬وخا�صة‬ ‫امل�صاحلة الوطنية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وكان من �أبرز الزيارات زيارة خالد م�شعل و�إ�سماعيل هنية‪ ،‬على ر�أ�س وفد من‬ ‫حما�س �إىل تركيا للقاء �أردوغان يف ‪2013/6/18‬؛ حيث ّ‬ ‫مت ا�ستعرا�ض الق�ضايا الفل�سطينية‬ ‫الرئي�سية‪ .‬وقد تعهدت احلكومة الرتكية بالعمل على وقف اال�ستيطان الإ�رسائيلي يف‬ ‫ال�ضفة الغربية‪ ،‬وبالوقوف يف وجه حماوالت تهويد القد�س‪ ،‬وبالعمل على رفع احل�صار‬ ‫عن غزة‪ ،‬و�إجناح امل�صاحلة الفل�سطينية‪ .‬و�أكد �أردوغان على رغبته بزيارة غزة‪ ،‬وقال �إنه‬ ‫قد يقوم بزيارة مفاجئة �إىل قطاع غزة يف � ّأي وقت‪ ،‬و�إن زيارته ت�أخرت ب�سبب الأحداث‬ ‫التي �شهدتها بالده (مظاهرات تق�سيم)‪.‬‬ ‫كما ن�شطت الدبلوما�سية الرتكية ب�شكل كبري دعما ً حلما�س ولقطاع غزة يف وجه‬ ‫العدوان الإ�رسائيلي الذي �شنته “�إ�رسائيل” على القطاع يف الفرتة ‪،2012/11/21-14‬‬ ‫و�ضغطت يف املحافل الإقليمية والدولية‪ ،‬خ�صو�صا ً بالتعاون مع م�رص وقطر‪ ،‬لوقف‬ ‫العدوان ورفع احل�صار‪ .‬و�شهد قطاع غزة نتيجة ذلك دعما ً ر�سميا ً و�شعبيا ً وا�سعا ً �أربك‬ ‫احل�سابات الإ�رسائيلية‪ ،‬وجعلها تر�ضخ يف النهاية ل�رشوط املقاومة يف وقف عدوانها‬ ‫الذي �سمته “عمود ال�سحاب”‪ ،‬بينما �أطلقت املقاومة يف قطاع غزة على حربها مع العدو‬ ‫ا�سم “حجارة ال�سجيل”‪.‬‬ ‫و�صل �أردوغان �إىل م�رص يف ‪ 2012/11/17‬عندما كانت اال�شتباكات حمتدمة‪ ،‬والتقى‬ ‫الرئي�س امل�رصي حممد مر�سي‪ ،‬كما التقى �أمري قطر وخالد م�شعل‪ ،‬وجرى اال�ستماع‬ ‫ملطالب حما�س وقوى املقاومة‪ ،‬وعلى ر�أ�سها وقف العدوان على قطاع غزة ورفع‬ ‫احل�صار عنه‪ ،‬حيث ّ‬ ‫مت تبنيها‪ ،‬ون�شطت هذه الدبلوما�سيات �إقليميا ً ودوليا ً يف دعمها‪ .‬وقد‬ ‫اتهم �أردوغان “�إ�رسائيل” بارتباك تطهري عرقي عرب انتهاك القانون الدويل واحتالل‬ ‫الأرا�ضي الفل�سطينية؛ و�أ�ضاف �إن “�إ�رسائيل” �ستحا�سب يوما ً ما على قتل الأطفال‬ ‫وال�شيوخ‪ .‬واتهم �أردوغان جمل�س الأمن بعدم الفعالية‪ ،‬م�شريا ً �إىل فقدان الثقة بالأمم‬ ‫املتحدة‪ ،‬لأنها ال تعاقب “�إ�رسائيل” بالرغم من القرارات ال�صادرة بحقها‪.40‬‬ ‫‪ 40‬احلياة‪.2012/11/21 ،‬‬ ‫‪351‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وقام �أحمد داود �أوغلو بزيارة غزة‪ ،‬يف �أثناء العدوان الإ�رسائيلي يف ‪،2012/11/20‬‬ ‫باال�شرتاك مع وفد وزراء اخلارجية العرب‪ ،‬و�رصح هناك ب�أن تركيا �ست�ستمر يف دعم‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني يف ال�ضفة والقطاع حتى انتهاء االحتالل و�إقامة الدولة الفل�سطينية‬ ‫امل�ستقلة وعا�صمتها القد�س‪ .‬وخاطب الفل�سطينيني يف قطاع غزة بقوله “لي�شهد اهلل علينا‬ ‫�أننا لن نرتككم‪� ،‬آالمكم �آالمنا‪ ...‬وقدركم قدرنا‪ ...‬وم�ستقبلكم م�ستقبلنا”‪ .41‬و�شهدت زيارة‬ ‫�أوغلو لغزة بع�ض املواقف املعربة‪ ،‬عندما قام بتقبيل يد والدة ال�شهيد �أحمد اجلعربي نائب‬ ‫فجر االغتيال الإ�رسائيلي له حرب حجارة ال�سجيل؛‬ ‫القائد العام لكتائب الق�سام‪ ،42‬والذي َّ‬ ‫كما مل يتمالك نف�سه من البكاء يف م�ست�شفى ال�شفاء �أمام ما ر�آه من �شهداء وجرحى‪.43‬‬ ‫من جهة �أخرى‪ ،‬توا�صلت �أ�شكال العالقات والدعم الرتكي لقطاع غزة‪ ،‬فالتقى رئي�س‬ ‫الوكالة الرتكية للتنمية الدولية ‪Turkish Cooperation and Development Agency‬‬ ‫)‪� (TIKA‬سريدار �شام ‪ Serdar Çam‬ر�ؤ�ساء بلديات قطاع غزة يف ‪ ،2012/3/28‬للوقوف‬ ‫عن كثب على حجم املعاناة القائمة بفعل احل�صار الإ�رسائيلي‪� ،‬إىل جانب تفقده عددا ً من‬ ‫امل�شاريع اال�سرتاتيجية املهمة التي مولتها احلكومة الرتكية خالل الفرتة ال�سابقة‪ .‬والتقى‬ ‫وزير الداخلية يف حكومة هنية بغزة فتحي حماد نظريه الرتكي يف تركيا خالل ني�سان‪/‬‬ ‫�أبريل ‪ .2013‬وزار وزير العدل عطا اهلل �أبو ال�سبح تركيا يف بداية حزيران‪ /‬يونيو ‪،2013‬‬ ‫وبحث مع نظريه الرتكي �سعد اهلل �أريجني ‪� Sadullah Ergin‬سبل التعاون امل�شرتك بني‬ ‫البلدين يف القطاع الق�ضائي‪ ،‬ودعم الق�ضية الفل�سطينية خ�صو�صا ً فيما يتعلق باالنتهاكات‬ ‫الإ�رسائيلية و�سبل مالحقة جرائم االحتالل دولياً‪ .‬وا�ستقبلت اجلهات ال�صحية بغزة‬ ‫وفدا ً طبيا ً من جمعية الأيادي البي�ضاء لن�رصة ودعم فل�سطني برتكيا‪ ،‬يف ني�سان‪� /‬أبريل‬ ‫‪ ،2012‬يف مهمة �إن�سانية‪ ،‬تتمثل يف �إجراء �أكرب قدر ممكن من العمليات اجلراحية �ضمن‬ ‫التخ�ص�صات الطبية خالل �أ�سبوع واحد‪ .‬ووقعت وزارة ال�صحة يف غزة مذكرة تفاهم مع‬ ‫الهالل الأحمر الرتكي يف ‪ ،2013/7/1‬لتنفيذ م�رشوع ا�ستكمال جتهيز وت�أثيث م�ست�شفى‬ ‫�شهداء الأق�صى يف دير البلح‪ ،‬بتمويل من برنامج جمل�س التعاون اخلليجي لإعادة �إعمار‬ ‫غزة‪ ،‬وب�إدارة البنك الإ�سالمي للتنمية‪.‬‬ ‫‪ 41‬القد�س العربي‪.2012/11/21 ،‬‬ ‫‪ 42‬ال�رشق الأو�سط‪.2012/11/21 ،‬‬ ‫‪ 43‬ال�سفري‪.2012/11/21 ،‬‬ ‫‪352‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫‪ .5‬دعم امل�صاحلة الفل�سطينية‪:‬‬ ‫كانت تركيا ترى �أنه من غري املمكن التقدم يف ح ّل الق�ضية الفل�سطينية من دون‬ ‫امل�صاحلة الفل�سطينية‪ .44‬وكان من الطبيعي واملنطقي �أن تن�سجم الدعوات الرتكية حلما�س‬ ‫لنبذ العنف واالعرتاف بـ“�إ�رسائيل” مع العمل من �أجل امل�صاحلة بني حما�س والرئي�س‬ ‫الفل�سطيني‪“ ،‬لأن تركيا تعتقد �أن حركة حما�س يجب �أن ت�شارك يف العملية ال�سيا�سية‪ ،‬وهذا‬ ‫مرتبط با�ستمرار وقف النار مع �إ�رسائيل‪ ،‬ثم بامل�صاحلة مع الرئي�س الفل�سطيني‪ ،‬وتركيا‬ ‫تعمل على هذا اخلط وهي على م�سافة واحدة من عبا�س وحما�س”‪ .45‬وعندما �سيطرت‬ ‫حركة حما�س على قطاع غزة يف حزيران‪ /‬يونيو ‪ ،2007‬عر�ض رجب طيب �أردوغان على‬ ‫�إ�سماعيل هنية‪ ،‬يف ‪ ،2007/7/23‬ا�ستعداده للتحرك يف ملف امل�صاحلة الفل�سطينية‪ ،‬قائالً‬ ‫له‪“ :‬نحن يف تركيا جاهزون للتحرك من �أجل ر�أب ال�صدع و�إعادة الوحدة �إىل �صفوفكم‪...‬‬ ‫كما �أن ا�ستمرار اخلالف ي�ؤثر �سلبا ً على �إقامة الدولة الفل�سطينية”‪.46‬‬ ‫مل يلقَ هذا اال�ستعداد الرتكي للم�صاحلة اال�ستجابة املتوقعة لأ�سباب عدة لها عالقة‬ ‫بالأطراف الفل�سطينية‪ ،‬وحتديدا ً حما�س وفتح‪ ،‬التي مل تكن م�ستعدة متاما ً ملثل هذه‬ ‫امل�صاحلة‪ ،‬وبالأطراف الإقليمية (خ�صو�صا ً م�رص) التي ر ّكزت يف البداية على �إنهاء �سيطرة‬ ‫حما�س على قطاع غزة‪ .‬كما �أن م�رص مل تكن تريد لرتكيا �أن تلعب هذا الدور على ح�ساب‬ ‫عالقتها التاريخية واال�سرتاتيجية مع غزة‪ .‬وحتى ال�سلطة الفل�سطينية نف�سها كانت تعتقد‬ ‫�أن � ّأي تفاو�ض ال ميكن �أن يح�صل مع حما�س قبل �أن ترتاجع عن �سيطرتها على قطاع غزة‬ ‫و�إعادة القوى الأمنية التابعة لل�سلطة �إليه‪ ،‬وهو املوقف الذي ا�ستمر حتى الن�صف الثاين‬ ‫من �سنة ‪ .2008‬وقد رف�ضت القاهرة اقرتاحا ً تركيا ً غري ر�سمي لعقد اجتماع ي�ضم الأمني‬ ‫العام جلامعة الدول العربية عمرو مو�سى‪ ،‬ومدير اال�ستخبارات امل�رصية عمر �سليمان‪،‬‬ ‫ووزير اخلارجية الرتكي �أحمد داود �أوغلو‪ ،‬وممثلني عن حركتي فتح وحما�س يف م�رص �أو‬ ‫يف تركيا‪ ،‬من �أجل ال�ضغط على الطرفني الفل�سطينيني لتوقيع اتفاق امل�صاحلة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وجاء الرد امل�رصي على ل�سان وزير اخلارجية �أحمد �أبو الغيط‪ ،‬الذي ر�أى �أن الدور امل�رصي‬ ‫‪ 44‬حممد نور الدين‪“ ،‬مرتكزات ال�سيا�سة الرتكية جتاه ق�ضية فل�سطني‪� ”،‬ص ‪.28‬‬ ‫‪ 45‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات ‪ -‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬تركيا والق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬ص ‪.42‬‬ ‫‪ 46‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.43‬‬ ‫‪353‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ينح�رص يف “�إقناع حما�س بقبول وثيقة امل�صاحلة امل�رصية‪ ،‬و�أنه ال جمال للعودة �إىل ف�صول‬ ‫املفاو�ضات من جديد”‪.47‬‬ ‫�أثار التفاعل الرتكي مع ق�ضية غزة ومع م�رشوع امل�صاحلة بني فتح وحما�س‪،‬‬ ‫ح�سا�سية القيادة امل�رصية التي ر�أت يف االقرتاب الرتكي من حما�س تعزيزا ً للنزعة‬ ‫الإ�سالمية التي ميثلها الإخوان امل�سلمون يف م�رص‪ ،‬وهو ما ترف�ضه ال�سلطات امل�رصية‪،‬‬ ‫وتراه تدخالً يف �ش�أن م�رصي ح�سا�س‪ .‬وقد دفع هذا الأمر م�رص �إىل عدم ت�سهيل الو�ساطة‬ ‫الرتكية بني حما�س وفتح‪ ،‬وال �سيّما بعد العدوان على غزة‪ .48‬لذا �رصح املتحدث با�سم‬ ‫الرئا�سة امل�رصية �سليمان عواد‪� ،‬أن الدور الرتكي يف ملف امل�صاحلة الفل�سطينية يعد مكمالً‬ ‫للدور امل�رصي وي�سعى �إىل دعمه‪ ،‬و�أن الرئي�س الرتكي عبد اهلل غول ووزير خارجيته �أكدا‬ ‫على هذا الأمر خالل حمادثاتهما مع الرئي�س امل�رصي ح�سني مبارك يف ‪.2010/7/21‬‬ ‫بقي ملف امل�صاحلة الفل�سطينية معلقاً‪ .‬ومل تفلح تركيا يف لعب دور مبا�رش يف هذا‬ ‫امللف كما كانت ت�أمل‪ .‬لكن التحوالت التي ح�صلت يف م�رص بعد ثورة ‪ 25‬يناير ‪،2011‬‬ ‫التي �أطاحت بالرئي�س ح�سني مبارك‪ ،‬دفعت مبلف امل�صاحلة قدماً‪ .‬وا�ستطاعت م�رص‬ ‫�أن حتقق هذا الإجناز ب�شكل مفاجئ وهي ما تزال تعي�ش مرحلة االنتقال �إىل نظامها‬ ‫اجلديد‪ .‬وهكذا‪ ،‬وقع الطرفان‪ ،‬فتح وحما�س‪ ،‬اتفاق امل�صاحلة برعاية م�رصية مبا�رشة‬ ‫يف ‪ 2011/5/4‬مع ت�أييد عام لهذه امل�صاحلة من تركيا و�إيران وباقي الدول العربية‬ ‫والإ�سالمية‪.‬‬ ‫‪� .6‬أ�سطول احلرية وانعكا�سات �أزمة العالقة مع “�إ�رسائيل”‪:‬‬ ‫و�صل التوتر يف العالقات الرتكية الإ�رسائيلية ذروة غري م�سبوقة يف تاريخ العالقات‬ ‫بني البلدين‪ ،‬يف االعتداء الإ�رسائيلي الدموي على �سفن �أ�سطول احلرية ‪Freedom Flotilla‬‬ ‫فجر ‪ ،2010/5/31‬و�أدى �إىل مقتل ت�سعة �أتراك مدنيني على منت �سفينة مايف مرمرة‪ .‬وقد‬ ‫�شكل هذا االعتداء االحتكاك الدموي الأول بني تركيا و“�إ�رسائيل” عرب تاريخهما؛ وكان‬ ‫لذلك ردة فعل تركية �ساخطة جدا ًعلى “�إ�رسائيل” ف�ضالً عن ردود الفعل العاملية‪ .‬وحتركت‬ ‫تركيا وال �سيّما رئي�س حكومتها رجب طيب �أردوغان ووزير خارجيتها �أحمد داود �أوغلو‪،‬‬ ‫ملواجهة ال�صدمة الكبرية التي تعر�ضت لها تركيا مطالبني “�إ�رسائيل” بـ‪:‬‬ ‫‪ 47‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 48‬حممد نور الدين‪“ ،‬مرتكزات ال�سيا�سة الرتكية جتاه ق�ضية فل�سطني‪� ”،‬ص ‪.29‬‬ ‫‪354‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫�أ‪� .‬إعادة ال�سفن �إىل تركيا‪.‬‬ ‫ب‪� .‬إطالق �رساح جميع الركاب املعتقلني من جميع اجلن�سيات‪.‬‬ ‫ج‪ .‬االعتذار الر�سمي‪.‬‬ ‫د‪ .‬التعوي�ض على ال�ضحايا‪.‬‬ ‫هـ‪ .‬املطالبة بلجنة حتقيق دولية‪.‬‬ ‫و‪ .‬ك�رس احل�صار على غزة‪.49‬‬ ‫وو�صف �أحمد داود �أوغلو الهجوم على �أ�سطول احلرية ب�أنه “‪� 11‬سبتمرب تركي”‪.50‬‬ ‫�أما �أردوغان فقد �أطلق خطابا ً ناريا ً يف الربملان بعد ظهر الثالثاء يف ‪� 2010/6/1‬ض ّد‬ ‫القر�صنة الإ�رسائيلية قائالً �إن “عداوة تركيا مثل �صداقتها �شديدة”‪ ،‬حمذرا ً من �أن‬ ‫العالقات بني تركيا و“�إ�رسائيل” لن تعود �إىل �سابق عهدها‪ ،‬مطالبا ً مبعاقبة “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫وقال �إن تركيا لي�ست مثل دول �أخرى ولي�ست دولة قبلية‪ ،‬ويجب �أال يحاول �أحد اختبار‬ ‫�صرب تركيا‪.51‬‬ ‫�شكلت حادثة �أ�سطول احلرية منعطفا ً يف العالقات الرتكية الإ�رسائيلية‪ .‬وو�صل‬ ‫الكالم املعادي لـ“�إ�رسائيل” �إىل ذروته يف ما ن�رش من كالم من�سوب �إىل �أحمد داود �أوغلو‪،‬‬ ‫يع ّد فيه “�إ�رسائيل” دولة غري �رشعية وم�صريها الزوال‪ .‬ونقل �إيلي برن�شتاين ‪Eli‬‬ ‫‪ ،Bernstein‬يف تقرير ل�صحيفة معاريف من �أنقرة‪ ،‬عن �أحمد داود �أوغلو قوله يف بع�ض‬ ‫اللقاءات �إن “�إ�رسائيل ال ميكنها البقاء لفرتة طويلة دولة م�ستقلة‪ ،‬لذلك ف�إنه �ستقام يف‬ ‫كل املنطقة الواقعة بني البحر املتو�سط والأردن دولة ثنائية القومية يعي�ش فيها اليهود‬ ‫والفل�سطينيون”‪ .52‬ويف �أثناء زيارته �إىل لبنان يومي ‪� 2010/11/25-24‬أطلق �أردوغان‬ ‫مواقف قوية �ض ّد “�إ�رسائيل” بالقول �إنه لن ي�سكت على � ّأي عدوان �إ�رسائيلي على غزة‬ ‫�أو لبنان‪.53‬‬ ‫ونقل �أحمد داود �أوغلو يف لقاء مع �صحفيني فل�سطينيني ب�أنقرة “نحن كحكومة‬ ‫و�شعب قلقون �إزاء الو�ضع يف فل�سطني‪ ،‬فل�سطني بالن�سبة لنا لي�ست مو�ضوعا ً عادياً‪،‬‬ ‫‪ 49‬احلياة‪.2010/6/2 ،‬‬ ‫‪� 50‬صحيفة ميلّيت‪ ،‬تركيا‪.2010/6/1 ،‬‬ ‫‪� 51‬صحيفة يني �شفق‪ ،‬تركيا‪.2010/6/2 ،‬‬ ‫‪ 52‬ال�سفري‪.2010/12/29 ،‬‬ ‫‪ 53‬ال�رشق الأو�سط‪.2010/11/26 ،‬‬ ‫‪355‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إنها مهمة مقد�سة على �أكتافنا كم�سلمني وممثلني لأمة حتاول الدفاع عن القد�س لأكرث‬ ‫من �أربعة قرون حتى قبل ذلك”‪� .54‬أما الرئي�س غول ف�أعلن “�أن ق�ضية القد�س ال تخ�ص‬ ‫الفل�سطينيني وحدهم‪ ،‬و�إمنا تخ�ص العرب وامل�سلمني جميعا ً”‪ .55‬و�أكد رجب طيب‬ ‫�أردوغان �أن “فل�سطني هي ق�ضيتنا‪ ،‬ومل ت�سقط يف � ّأي يوم من الأيام من جدول �أعمالنا‬ ‫ولن ت�سقط”‪ .56‬وو�صف القد�س ب�أنها “قرة عني امل�سلمني”‪ .57‬ويف ‪ 2010/5/10‬قال‬ ‫�أردوغان �إنه �إذا احرتقت القد�س �سيحرتق العامل‪.58‬‬ ‫بالرغم من كل اجلهود التي بذلت من �أجل الو�صول �إىل ت�سوية مقبولة من الطرفني‪،‬‬ ‫ا�ستمرت “�إ�رسائيل” يف رف�ض املطالب الرتكية املتمثلة يف تقدمي اعتذار عن احلادثة ورفع‬ ‫احل�صار عن غزة‪ ،‬فيما �أبدت ا�ستعدادها لتقدمي تعوي�ضات لذوي ال�ضحايا الأتراك‬ ‫الت�سعة الذين �سقطوا يف الهجوم الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫�أثار جلنة التحقيق‪ ،‬التي �شكلها الأمني العام للأمم املتحدة‪ ،‬يف حادثة �أ�سطول احلرية‬ ‫الذي ُعرف بـتقرير باملر ‪ ،Palmer Report‬غ�ضب اجلانب الرتكي‪ ،‬وجاء يف التقرير‬ ‫الذي �أعدته �أغلبية منحازة للجانب الإ�رسائيلي‪� ،‬أن “�إ�رسائيل بالغت يف ت�ص ّديها لأ�سطول‬ ‫احلرية”‪ ،‬لكنه مل يطلب من تل �أبيب االعتذار؛ لأنه و�صف احل�صار البحري الإ�رسائيلي‬ ‫املفرو�ض على غزة ب�أنه “قانوين يف نظر القانون الدويل”‪ ،‬غري �أنه حثّ الدولة العربية‬ ‫على التعوي�ض املايل على ذوي ال�ضحايا‪ .‬ويف ‪� ،2011/9/2‬أي يف اليوم التايل لن�رش تقرير‬ ‫باملر يف النيويورك تاميز ‪� ،59The New York Times‬أعلن �أحمد داود �أوغلو بداية‬ ‫مرحلة جديدة من العالقات مع “�إ�رسائيل” من خالل اتخاذ �أنقرة �سل�سلة من التدابري‬ ‫�ض ّد تل �أبيب على النحو التايل‪:60‬‬ ‫‪� 54‬صحيفة الوطن‪� ،‬أبها (ال�سعودية)‪.2010/3/3 ،‬‬ ‫‪� 55‬صحيفة الراي (الر�أي العام الكويتية �سابقا ً)‪ ،‬الكويت‪.2010/3/4 ،‬‬ ‫‪ 56‬الأيام‪.2010/3/7 ،‬‬ ‫‪ 57‬ال�رشق الأو�سط‪.2010/3/28 ،‬‬ ‫‪ 58‬اخلليج‪.2010/5/11 ،‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪The New York Times newspaper, 1/9/2011, http://www.nytimes.com/2011/09/02/world/‬‬ ‫‪middleeast/02flotilla.html?_r=3&smid=tw-nytimes&seid=auto‬‬ ‫‪Press Statement by H.E. Mr. Ahmet Davutoğlu, Minister of Foreign Affairs of the Republic 60‬‬ ‫‪of Turkey, regarding Turkish-Israeli relations, site of Ministry of Foreign Affairs, Republic‬‬ ‫_‪of Turkey, 2/9/2011, http://www.mfa.gov.tr/press-statement-by-h_e_-mr_-ahmet-davutoglu‬‬‫‪minister-of-foreign-affairs-of-the-republic-of-turkey_-regarding-turkish-israeli-re.en.mfa‬‬ ‫‪356‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫�أ‪ .‬خف�ض العالقات بني تركيا و“�إ�رسائيل” من م�ستوى القائم بالأعمال (بعد �سحب‬ ‫ال�سفري منذ حادثة �أ�سطول احلرية) �إىل درجة ال�سكرتري الثاين‪.‬‬ ‫ب‪ .‬وقف (جتميد) العمل بكافة االتفاقات الع�سكرية بني تركيا و“�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫ج‪� .‬ستتخذ تركيا خطوات حول حرية حركة املالحة البحرية يف �رشق البحر املتو�سط‪.‬‬ ‫د‪ .‬لن تعرتف تركيا بعد اليوم باحل�صار الإ�رسائيلي املفرو�ض على غزة‪.‬‬ ‫هـ‪� .‬ستدعم تركيا عائالت �ضحايا �أ�سطول احلرية‪ ،‬و�ستحاكم امل�س�ؤولني عن اجلرمية يف‬ ‫املحاكم الرتكية والأجنبية‪.‬‬ ‫ور�أى �أحمد داود �أوغلو �أن “ال احلكومة الإ�رسائيلية التي �أمرت بتنفيذ الهجوم على‬ ‫�سفينة مرمرة‪ ،‬وال الذين نفذوا الهجوم هم فوق القانون”‪ ،‬و�أن “الوقت حان لتواجه‬ ‫�إ�رسائيل التداعيات‪ ،‬وتدفع ثمنا ً عن ت�رصفاتها غري امل�رشوعة‪ ،‬واعتبار نف�سها فوق‬ ‫القانون الدويل”‪ ،‬جازما ً ب�أنه “�آن الأوان كي تدفع �إ�رسائيل ثمنا ً لأفعالها الال م�رشوعة‪.‬‬ ‫وهذا الثمن‪ ،‬بادئ ذي بدء‪� ،‬سيكون حرمانها من �صداقة تركيا”‪ .‬ور�أى �أحمد داود �أوغلو‬ ‫�أن “�إ�رسائيل ف ّوتت كل الفر�ص التي �أتيحت لها لإ�صالح العالقات مع تركيا”‪ .61‬وقد‬ ‫�ص ّعد �أردوغان املوقف الرتكي بالإعالن عن وقف العمل “ب�شكل كامل” بكل العالقات‬ ‫التجارية والع�سكرية مع “�إ�رسائيل” واتهمها بالت�رصف مثل “ولد مدلل”‪ .‬وكان �أحمد‬ ‫داود �أوغلو وا�ضحا ً عندما �أعلن يف منت�صف كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪� 2011‬أن �سيا�سة‬ ‫تركيا هي عزل “�إ�رسائيل” وتركيعها يف املنطقة‪.62‬‬ ‫وقد رحبت حركة حما�س بالإجراءات الرتكية‪ ،‬وع ّدتها ردا ً طبيعيا ً على اجلرمية‬ ‫الإ�رسائيلية �ض ّد �أ�سطول مرمرة‪ ،‬وعلى �إ�رصار االحتالل على رف�ض حتمل م�س�ؤولياته‬ ‫عن اجلرمية‪ ،‬ورف�ضه رفع احل�صار عن غزة‪ .‬كما �أعلنت حما�س �إدانتها لتقرير باملر الذي‬ ‫و�صفته ب�أنه “غري من�صف وغري متوازن”‪.63‬‬ ‫و�أمام الإ�رصار الرتكي‪ ،‬ويف �ضوء التغريات التي حتدث يف املنطقة‪ ،‬ا�ضطرت “�إ�رسائيل”‬ ‫لالعتذار لرتكيا يف ‪ 2013/3/22‬عن الهجوم الذي �شنته على �سفينة مايف مرمرة الرتكية‪.‬‬ ‫‪Ibid. 61‬‬ ‫‪ 62‬ميلّيت‪.2011/12/15 ،‬‬ ‫‪ 63‬احلياة‪.2011/9/3 ،‬‬ ‫‪357‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫و�أعلن �أردوغان قبوله اعتذار نظريه الإ�رسائيلي بنيامني نتنياهو‪ ،‬الذي �أكد له يف مكاملة‬ ‫هاتفية قبول “�إ�رسائيل” �رشوط تركيا الثالثة لتطبيع العالقات‪ ،‬وهي‪ :‬اعتذار وا�ضح‪،‬‬ ‫ودفع تعوي�ضات لعائالت ال�ضحايا‪ ،‬وتخفيف احل�صار املفرو�ض على قطاع غزة‪ .‬و�أ�ضاف‬ ‫�أردوغان �أن بالده تنتظر من “�إ�رسائيل” �إجراءات ملمو�سة وتتابع ما �سيطبق يف هذه‬ ‫املرحلة‪� .‬أما نتنياهو فقال �إن الأزمة يف �سورية‪ ،‬واملخاوف من جلوء اجلماعات امل�سلحة‬ ‫التي لها روابط بتنظيم القاعدة ال�ستخدام الأ�سلحة الكيماوية‪ ،‬كان دافعا ً رئي�سيا ً لتقدمي‬ ‫االعتذار‪ ،‬ولتطبيع العالقات الإ�رسائيلية الرتكية‪.64‬‬ ‫وحتى �أواخر �سنة ‪ 2013‬كان املوقف الرتكي ما يزال غري را�ض ٍ عن تنفيذ‬ ‫“�إ�رسائيل” اللتزاماتها‪ ،‬فقد �أو�ضح عبد اهلل غول يف مقابلة مع �صحيفة يديعوت‬ ‫�أحرونوت ‪ Yedioth Ahronoth‬الإ�رسائيلية يف ‪� 2013/10/6‬أن االعتذار الإ�رسائيلي‬ ‫ملب لـ“جميع طلباتنا”‪ .‬و�أ�شار غول‬ ‫عن �أحداث مرمرة جاء مت�أخراً‪ ،‬و�أنه ما زال غري ٍّ‬ ‫�إىل �أنه عدا مو�ضوع التعوي�ضات التي طلبتها تركيا‪ ،‬فما زال هنالك عائق �آخر �أمام‬ ‫العودة وتطبيع العالقات وهو طلب تركيا �إزالة ح�صار غزة‪ ،‬وما زالت “املفاو�ضات‬ ‫عالقة عند هذه النقطة حتى اليوم”‪.‬‬ ‫لكن على الرغم من ذلك كله‪ ،‬مل تنقطع العالقات بني تركيا و“�إ�رسائيل”؛ كما �أن العالقة‬ ‫مع حركة حما�س كحركة مقاومة مل تتجاوز احل�سابات الرتكية يف التعامل مع �أمريكا‬ ‫والغرب‪ ،‬والبقاء يف حلف النيتو وال�سعي لدخول االحتاد الأوروبي‪ .‬وكان على �سبيل‬ ‫املثال‪ ،‬قرار هيئة الإغاثة الإن�سانية وحقوق الإن�سان واحلريات ‪The Foundation for‬‬ ‫)‪ Human Rights and Freedoms and Humanitarian Relief (IHH‬التي يرت�أ�سها‬ ‫بولنت يلدرم ‪ Bulent Yildirim‬عدم م�شاركة �سفينة مرمرة الرتكية (�أ�سطول احلرية)‪،‬‬ ‫وال �أي �سفينة تركية �أخرى‪ ،‬يف �أ�سطول احلرية‪ ،‬الذي كان ُمنظموه يع ّدون حلملة ثانية‬ ‫لك�رس احل�صار عن غزة الفتا ً للنظر‪ .‬وجاء قرار عدم امل�شاركة بعد �ضغوط حكومية‬ ‫كبرية على املنظمات الرتكية التي كانت �ست�شارك‪ .‬حيث جتاوب �أردوغان مع الرغبة‬ ‫الأمريكية مبنع �سفينة مرمرة من امل�شاركة يف �أ�سطول احلرية ‪.2‬‬ ‫ويف �سياق تطور العالقة الرتكية مع حما�س‪ ،‬قام امل�س�ؤولون الأتراك بو�ساطة من �أجل‬ ‫�إطالق اجلندي الإ�رسائيلي الذي اختطفته حما�س‪ .‬وقد ات�ضح هذا الدور من خالل �شكر‬ ‫‪ 64‬اجلزيرة‪.‬نت‪.2013/3/23 ،‬‬ ‫‪358‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫�شمعون برييز ‪ Shimon Peres‬تركيا على دورها يف �إمتام عملية التبادل التي كان لها‬ ‫�إىل جانب فرن�سا و�أملانيا دور كبري يف هذه العملية‪ ،‬كما ذكرت �صحيفة ميلّيت الرتكية‪.‬‬ ‫و�أكدت �صحيفة ُحرييت ‪ Hürriyet‬ذلك‪ ،‬بعدما حتدثت عن الدور الرتكي يف حترير‬ ‫�شاليط‪ ،‬ذلك �أن “�إ�رسائيل” بعد ف�شل هجومها على غزة طلبت من تركيا التو�سط‪...،‬‬ ‫كانت العالقات بني الدولتني يف �أ�سو�أ �أحوالها‪ ،‬لكن �أحمد داود �أوغلو حتدث يف الق�ضية مع‬ ‫رجب طيب �أردوغان‪ ،‬الذي كان حازما ً يف الرد باملوافقة على ا�ستئناف الو�ساطة الرتكية‪،‬‬ ‫لأن املو�ضوع “�إن�ساين وال عالقة له بعالقاتنا مع �إ�رسائيل‪ ،‬ويجب بذل ك ّل ما بو�سعنا‪...‬‬ ‫وقامت اال�ستخبارات الرتكية بالتوا�صل مع املو�ساد واال�ستخبارات امل�رصية‪ ،‬و�أ�سفرت‬ ‫ك ّل تلك اللقاءات عن تقدم كبري يف هذا امللف”‪ .65‬وحتى ا�ستقبال تركيا لعدد من الأ�رسى‬ ‫املبعدين الذين �أفرجت عنهم “�إ�رسائيل” باتفاق التبادل‪ ،‬ال ينف�صل بالن�سبة �إىل الأتراك‬ ‫عن “رغبتهم يف �سالم �شامل يف املنطقة‪ ،‬وال عن م�ساعيهم لت�رسيع دفع حما�س �إىل اخليار‬ ‫الدميوقراطي‪ ،”...‬هكذا يعر�ض م�س�ؤول تركي رفيع وهو يتحدث �إىل �صحيفة ميلّيت‬ ‫الرتكية �أ�سباب املوافقة على ا�ستقبال ه�ؤالء املبعدين بقوله‪:‬‬ ‫هذا �سيخلق مناخا ً جديدا ً يف ال�رشق الأو�سط و�سيخفف من حدة املواقف‪...‬‬ ‫�إننا �سوف نرى بعد عملية التبادل مواقف �أكرث هدوءا ً على اجلبهة الإ�رسائيلية ‪-‬‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ما �سي�شكل دينامية جديدة لعملية ال�سالم‪ ،‬ومن �أجل ذلك دخلنا يف‬ ‫العملية‪ ...‬وال�سبب هو رغبة تركيا يف �إمتام امل�صاحلة الفل�سطينية‪ ،‬وهو ما �سرييح‬ ‫حممود عبا�س‪ ،‬ويق ّرب بني غزة وال�ضفة الغربية‪.‬‬ ‫‪ .7‬العالقات االقت�صادية بني تركيا و“�إ�رسائيل”‪:‬‬ ‫من املالحظ �أن احلكومة الرتكية حتت قيادة حزب العدالة والتنمية قد �سلكت �سلوكا ً‬ ‫براجماتيا ً فيما يت�صل بعالقاتها التجارية مع “�إ�رسائيل”‪ .‬ومل تت�أثر هذه العالقات‬ ‫كثريا ً ب�سبب توجهات تركيا �إىل حت�سني عالقاتها مع العامل العربي والإ�سالمي‪ ،‬ودعم‬ ‫ق�ضية فل�سطني‪ ،‬وتطوير عالقتها بحركة حما�س؛ وال حتى ب�سبب الأزمة ال�سيا�سية‬ ‫الكبرية النا�شئة عن حادثة الهجوم الإ�رسائيلي على �سفينة ك�رس احل�صار الرتكية مايف‬ ‫مرمرة يف ‪ .2010/5/31‬وب�شكل عام‪ ,‬ف�إن احلكومة الرتكية �أدارت عالقاتها التجارية مع‬ ‫“�إ�رسائيل” �إىل درجة كبرية مبعزل عن مواقفها و�إجراءاتها ال�سيا�سية‪ .‬وقد يعزى جزء‬ ‫من حالة التناق�ض الظاهر بني توتر العالقات ال�سيا�سية وحت�سن العالقات التجارية‬ ‫‪ 65‬حممد نور الدين‪�“ ،‬أي دور لرتكيا يف عملية تبادل الأ�رسى‪ ”،‬ال�سفري‪.2011/10/15 ،‬‬ ‫‪359‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫بني الطرفني‪� ،‬إىل وجود �شبكات م�صالح تدير عالقاتها مبن�أى عن العالقات ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫و�إىل عدم متكن حكومة حزب العدالة والتنمية من فر�ض نفوذها و�سيا�ساتها على هذه‬ ‫ال�شبكات يف بيئة علمانية واقت�صادية مفتوحة‪ ،‬وحتاول االن�ضباط مبعايري االحتاد‬ ‫الأوروبي يف بناء العالقات التجارية؛ �أو �إىل �أن بع�ض �أ�شكال العالقة ت�أخذ بعني االعتبار‬ ‫حاجة اجلي�ش الرتكي للمنتجات والتكنولوجيا الع�سكرية الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫ووفق الإح�صاءات الر�سمية الإ�رسائيلية‪ ،‬فقد ت�ضاعف حجم التبادل التجاري بني‬ ‫تركيا و“�إ�رسائيل” من نحو ‪ 1,197‬مليون دوالر �سنة ‪� 2002‬إىل نحو ‪ 4,858‬مليون‬ ‫دوالر �سنة ‪ 2013‬مبعدل زيادة قدره ‪ .%305.9‬وخالل الفرتة ‪ 2013-2002‬ت�ضاعفت‬ ‫الواردات الرتكية من “�إ�رسائيل” من نحو ‪ 383‬مليون دوالر �إىل نحو ‪ 2,504‬ماليني‬ ‫دوالر‪� ،‬أي بزيادة مقدارها ‪ ،%553.5‬بينما ت�ضاعفت ال�صادرات الرتكية لـ“�إ�رسائيل”‬ ‫من نحو ‪ 814‬مليون دوالر �إىل نحو ‪ 2,354‬مليون دوالر‪� ،‬أي بزيادة قدرها ‪.%189.3‬‬ ‫تغيا ً ذا بال يف ال�سنة التي وقع فيها الهجوم الإ�رسائيلي على‬ ‫وال ُتظهر الإح�صائيات ُّ‬ ‫�سفينة ك�رس احل�صار (‪ )2010‬وال يف ال�سنة التي تليها؛ غري �أن هناك انخفا�ضا ً يف التبادل‬ ‫التجاري بن�سبة ‪ %13‬قد حدث �سنة ‪ ،2012‬لكن هذا التبادل �رسعان ما ا�سرتد عافيته‬ ‫�سنة ‪ ،2013‬عندما زاد حجم التبادل التجاري بن�سبة ‪ %38.6‬عن �سنة ‪ ،2012‬وبن�سبة‬ ‫‪ %20.6‬مقارنة ب�سنة ‪.2011‬‬ ‫جدول رقم (‪ :)1‬حجم التبادل التجاري بني تركيا و“�إ�رسائيل” وفق الإح�صاءات‬ ‫‪66‬‬ ‫الإ�رسائيلية ل�سنوات خمتارة (باملليون دوالر)‬ ‫ال�سنة‬ ‫‪2010‬‬ ‫‪2011‬‬ ‫‪2012‬‬ ‫‪2013‬‬ ‫‪2000‬‬ ‫‪2002‬‬ ‫‪2006‬‬ ‫‪2009‬‬ ‫ال�صادرات‬ ‫الإ�رسائيلية ‪434.4‬‬ ‫‪383.1‬‬ ‫‪821.2‬‬ ‫‪2,503.5 1,421.4 1,855.7 1,310.7 1,086‬‬ ‫الواردات‬ ‫الإ�رسائيلية ‪586.5‬‬ ‫‪2,354.1 2,082.7 2,171.1 1,800.1 1,387.7 1,272.7 813.7‬‬ ‫التبادل‬ ‫التجاري ‪4,857.6 3,504.1 4,026.8 3,110.8 2,473.7 2,093.9 1,196.8 1,020.9‬‬ ‫‪See Central Bureau of Statistics (CBS), http://www1.cbs.gov.il/shnaton55/st16_05x.pdf 66‬‬ ‫‪http://www.cbs.gov.il/archive/201002/yarhon/h5_e.htm‬‬ ‫‪www1.cbs.gov.il/publications13/yarhon0213/pdf/h8.pdf‬‬ ‫‪http://www1.cbs.gov.il/publications14/yarhon0214/pdf/h8.pdf‬‬ ‫‪360‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫�أما الإح�صاءات الر�سمية الرتكية‪ ،‬فهي تعطي م�ؤ�رشات �أكرب على التبادل التجاري‪،‬‬ ‫فقد ت�ضاعف حجم التبادل التجاري بني تركيا و“�إ�رسائيل” من نحو ‪ 1,406‬ماليني‬ ‫دوالر �سنة ‪� 2002‬إىل نحو ‪ 5,068‬مليون دوالر �سنة ‪ 2013‬مبعدل زيادة قدره‬ ‫‪ .%260.5‬وخالل الفرتة ‪ 2013-2002‬ت�ضاعفت الواردات الرتكية من “�إ�رسائيل” من‬ ‫نحو ‪ 545‬مليون دوالر �إىل نحو ‪ 2,418‬مليون دوالر‪� ،‬أي بزيادة مقدارها ‪،%344.1‬‬ ‫بينما ت�ضاعفت ال�صادرات الرتكية لـ“�إ�رسائيل” من نحو ‪ 861‬مليون دوالر �إىل نحو‬ ‫تغيا ً ذا بال‬ ‫‪ 2,650‬مليون دوالر‪� ،‬أي بزيادة قدرها ‪ .%207.6‬وال ُتظهر الإح�صائيات ُّ‬ ‫يف ال�سنة التي وقع فيها الهجوم الإ�رسائيلي على �سفينة ك�رس احل�صار (‪ )2010‬وال يف‬ ‫ال�سنة التي تليها؛ غري �أن هناك انخفا�ضا ً يف التبادل التجاري بن�سبة ‪ %9.12‬قد حدث‬ ‫�سنة ‪ ،2012‬لكن هذا التبادل �رسعان ما ا�سرتد عافيته �سنة ‪ ،2013‬عندما زاد حجم‬ ‫التبادل التجاري بن�سبة ‪ %25.4‬عن �سنة ‪ ،2012‬وبن�سبة ‪ %13.9‬مقارنة ب�سنة ‪.2011‬‬ ‫جدول رقم (‪ :)2‬حجم التبادل التجاري بني تركيا و“�إ�رسائيل” وفق الإح�صاءات‬ ‫الرتكية ل�سنوات خمتارة (باملليون دوالر)‬ ‫‪67‬‬ ‫ال�سنة‬ ‫‪2000‬‬ ‫‪2002‬‬ ‫ال�صادرات‬ ‫الرتكية‬ ‫‪650.1‬‬ ‫‪861.4‬‬ ‫الواردات‬ ‫الرتكية‬ ‫‪505.5‬‬ ‫‪544.5‬‬ ‫التبادل‬ ‫التجاري‬ ‫‪2006‬‬ ‫‪2009‬‬ ‫‪2010‬‬ ‫‪2011‬‬ ‫‪2012‬‬ ‫‪2013‬‬ ‫‪2,649.7 2,329.5 2,391.1 2,080.1 1,522.4 1,529.2‬‬ ‫‪782.1‬‬ ‫‪2,418 1,710.4 2,057.3 1,359.6 1,074.7‬‬ ‫‪5,067.7 4,039.9 4,448.4 3,439.7 2,597.1 2,311.3 1,405.9 1,155.6‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬حما�س و�إيران‪:‬‬ ‫تختلف عالقات حركة حما�س مع �إيران عن عالقاتها مع تركيا على م�ستوى تاريخ‬ ‫هذه العالقة‪ ،‬وم�ستوى تطورها‪ ،‬والأهداف امل�شرتكة بني الطرفني‪� .‬إذ �إن �إيران ال‬ ‫تع ُّد نف�سها يف موقع امل�ؤيد من الناحية الإن�سانية فقط لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬بل ترف�ض‬ ‫�رشعي ينبغي �إزالته والق�ضاء عليه‪.‬‬ ‫�إيران وجود “�إ�رسائيل” نف�سه؛ وتعدها كيانا ً غري‬ ‫ّ‬ ‫‪See Foreign Trade by Countries, Turkish Statistical Institute (TurkStat), http://www.turkstat. 67‬‬ ‫‪gov.tr/PreTablo.do?alt_id=1046‬‬ ‫‪361‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وتعلن �إيران �رصاحة �أنها ت�ؤيد حركات املقاومة يف فل�سطني‪ ،‬وتقوم عالنية با�ستقبال‬ ‫قادة الأحزاب ال�سيا�سية الفل�سطينية‪ ،‬وقادة حركات املقاومة من اجلهاد الإ�سالمي‬ ‫�إىل حما�س والف�صائل الفل�سطينية الأخرى‪ .‬وقد عقدت �إيران �أكرث من م�ؤمتر دويل‬ ‫ا�ست�ضافت فيه مئات ال�شخ�صيات بعنوان دعم االنتفا�ضة �أو ت�أييد املقاومة يف فل�سطني‬ ‫�ض ّد االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬كان من بينها امل�ؤمتر الذي عقد يف ‪ 2011/10/3-2‬و�شاركت‬ ‫فيه مئات ال�شخ�صيات العربية والفل�سطينية‪ ...‬وترى �إيران �أن وقوفها �إىل جانب ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني وت�أييد املقاومة‪ ،‬هو جزء من ثوابتها الدينية ومن �رشعية ثورتها‪ ،‬ومن‬ ‫�سيا�ستها اخلارجية يف “دعم جميع امل�ست�ضعفني يف العامل”‪ .‬كما جاء يف د�ستور اجلمهورية‬ ‫الإ�سالمية يف �إيران يف الف�صل العا�رش‪ ،‬حتت عنوان ال�سيا�سة اخلارجية املادة ‪�“ :154‬إن‬ ‫اجلمهورية الإ�سالمية يف �إيران لن تتوانى عن دعم الن�ضال امل�رشوع للم�ست�ضعفني �ض ّد‬ ‫امل�ستكربين يف ك ّل بقعة من بقاع العامل‪ ،‬مع مت�سك اجلمهورية الإ�سالمية‪ ،‬يف ذات الوقت‪،‬‬ ‫مببد�أ عدم التدخل يف ال�ش�ؤون الداخلية لل�شعوب الأخرى ب�شكل كامل”‪.68‬‬ ‫منذ انت�صار الثورة الإ�سالمية يف �إيران �سنة ‪� ،1979‬أعلنت اجلمهورية اجلديدة‬ ‫انحيازا ً وا�ضحا ً �إىل الق�ضية الفل�سطينية‪ .‬وبادرت القيادة الدينية اجلديدة �إىل �إغالق‬ ‫ال�سفارة الإ�رسائيلية يف العا�صمة طهران وا�ستبدالها بـ“�سفارة فل�سطني”‪.‬‬ ‫مل تتجاوز عالقات حما�س مع �إيران �أهداف احلركة و“اهتمامها باالت�صال بالدائرة‬ ‫الإ�سالمية يف بعديها الر�سمي وال�شعبي وب�إقامة عالقات مبا�رشة معها”‪ .69‬لكن عالقة‬ ‫حما�س مع �إيران تبدو يف الوقت نف�سه العالقة الأبرز من بني باقي عالقاتها مع الدول‬ ‫الإ�سالمية‪ ،‬والأكرث ح�سا�سية وجدالً؛ نظرا ً لعالقات �إيران غري امل�ستقرة واملتوترة يف‬ ‫كثري من الأحيان مع دول عربية عدة‪ ،‬مثل اململكة ال�سعودية �أو دول اخلليج الأخرى‪،‬‬ ‫والتي حتر�ص حركة حما�س على ا�ستمرار العالقات الودية معها‪ .‬ومن املالحظ �أن‬ ‫حما�س ُتتَّهم بالتبعية لإيران‪ ،‬ولي�س لأي دولة �إ�سالمية �أو عربية �أخرى‪.‬‬ ‫‪ .1‬تطورات عالقة حما�س ب�إيران‪:‬‬ ‫�شغلت احلرب العراقية الإيرانية النظام الإ�سالمي اجلديد يف طهران‪ .‬وباتت احلرب‬ ‫طوال �سنوات �أولوية على ما عداها من ق�ضايا يف منطقة ال�رشق الأو�سط‪ ،‬مبا يف ذلك‬ ‫‪ 68‬د�ستور اجلمهورية الإ�سالمية يف �إيران (بريوت‪ :‬مركز احل�ضارة لتنمية الفكر الإ�سالمي‪� ،)2010 ،‬ص ‪.86‬‬ ‫‪ 69‬خالد احلروب‪ ،‬حما�س‪ :‬الفكر واملمار�سة ال�سيا�سية‪� ،‬ص ‪.196‬‬ ‫‪362‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية‪ .‬لكن اندالع االنتفا�ضة يف ‪ ،1987‬قبل عام واحد من توقف تلك احلرب‬ ‫يف ‪ُ ،1988‬يع ُّد بداية عالقات جديدة �إيرانية فل�سطينية‪ ،‬خ�صو�صا ً مع حركة حما�س التي‬ ‫�ست�صبح من �أبرز القوى الفل�سطينية مع مطلع الت�سعينيات‪ .‬وهذه هي مرحلة تنامي‬ ‫العالقات الإيرانية مع حركة حما�س التي �ستتطور يف ال�سنوات الالحقة على قاعدة رف�ض‬ ‫�إيران لعملية الت�سوية ال�سيا�سية للق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬ورف�ضها ا�سرتاتيجية التفاو�ض‬ ‫مع “�إ�رسائيل” لـحل هذه الق�ضية‪ ،‬وهو الهدف نف�سه الذي كانت حركة حما�س ت�ؤيده‬ ‫وتعمل من �أجله‪ .‬ولذلك عندما انعقد “امل�ؤمتر الدويل لل�سالم يف ال�رشق الأو�سط”‪ ،‬يف مطلع‬ ‫�شهر ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ 1991‬برعاية �أمريكية مبا�رشة‪ ،‬بعد “حترير الكويت من‬ ‫احتالل العراق”‪ ،‬و�شاركت فيه الدول العربية كلها وممثلي منظمة التحرير الفل�سطينية؛‬ ‫بادرت طهران �إىل ا�ستباق ذلك املوعد ب�أكرث من م�ؤمتر لدعم “ثورة ال�شعب الفل�سطيني”‪،‬‬ ‫يف ‪ ،1991/10/22‬وقبل �أيام قليلة على انعقاد م�ؤمتر مدريد‪ ،‬يف �إ�شارة وا�ضحة �إىل املوقف‬ ‫الإيراين الراف�ض لعملية الت�سوية ولأي تفاو�ض مع “�إ�رسائيل”‪ .‬و�ض ّم م�ؤمتر دعم‬ ‫املقاومة يف �إيران الف�صائل الفل�سطينية الراف�ضة لعملية الت�سوية‪ ،‬و�شخ�صيات وقوى‬ ‫و�أحزاب فل�سطينية وعربية‪ ،‬ت�ؤيد املقاومة‪ ،‬وتعلن رف�ضها م�ؤمتر مدريد‪.‬‬ ‫ُيع ُّد اعتماد ممثل حلركة حما�س يف �إيران يف ت�رشين الأول‪� /‬أكتوبر �سنة ‪ 1990‬بداية‬ ‫العالقة الر�سمية بني الطرفني‪ .‬تبع ذلك افتتاح مكتب ر�سمي للحركة يف العا�صمة الإيرانية‬ ‫يف �شباط‪ /‬فرباير ‪� ،1992‬أي بعد �شهرين من انعقاد م�ؤمتر القوى الفل�سطينية املعار�ضة‬ ‫للت�سوية ومل�ؤمتر مدريد يف طهران‪ .‬وكان ذلك �إ�شارة �إيرانية �إىل االعرتاف بدور حما�س‬ ‫املركزي يف املعار�ضة الفل�سطينية‪.70‬‬ ‫ان�سجاما ً مع قاعدة التوازن يف عالقاتها مع الأطراف العربية والإ�سالمية‪ ،‬ترى‬ ‫حما�س �إيران‪ ،‬نقالً عن ممثل حما�س يف طهران‪“ ،‬حليفا ً ا�سرتاتيجياً‪ ...‬لأن االلتقاء يف‬ ‫الر�ؤية اال�سرتاتيجية ببعدها الإ�سالمي هو الذي يجعل من �إيران حليفا ً ا�سرتاتيجيا ً”‪.71‬‬ ‫ولأن العالقة التي تقيمها حما�س مع �إيران وا�ضحة ومعلنة‪ ،‬وقائمة على ح�شد �أكرب قدر‬ ‫ممكن من الت�أييد والدعم للق�ضية الفل�سطينية باعتبار �أنها ق�ضية �إ�سالمية‪ ،‬فقد �أو�ضحت‬ ‫احلركة لإيران “�أن العالقة قائمة على االحرتام املتبادل‪ ،‬والت�ضامن يف املوقف والر�أي‬ ‫‪ 70‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.198‬‬ ‫‪ 71‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.200-199‬‬ ‫‪363‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ال�سيا�سي واال�سرتاتيجي جتاه الت�سوية‪ ،‬من دون � ّأي �إمالءات”‪72‬؛ ومن دون �أن تعني‬ ‫هذه “العالقة اال�سرتاتيجية” مع طهران � ّأي �إخالل بتوازن عالقات حما�س مع الأطراف‬ ‫العربية‪ ،‬التي مل تكن كلها على عالقة جيدة مع طهران؛ لأن الإخالل بهذا التوازن �سيجعل‬ ‫احلركة تدفع ثمنا ً باهظا ً يف عالقاتها العربية‪ ،‬وخ�صو�صا ً اخلليجية‪ .‬وهو ثمن �سيا�سي يف‬ ‫الدرجة الأوىل‪ ،‬وثمن �شعبي يف الدرجة الثانية‪ ،‬ب�سبب احل�سا�سية الطائفية التي ال ميكن‬ ‫جتاهلها يف منطقة اخلليج �إزاء �إيران‪ .‬ومع ذلك مل تبتعد حما�س عن �إيران‪ ،‬بل اقرتبت‬ ‫منها بدرجة كافية‪� ،‬إذ مل يكن من املعقول �أال ت ِّقدر حما�س للدولة الإيرانية موقفها الأ�شد‬ ‫�صالبة ومعار�ضة للت�سوية ال�سلمية‪ ،73‬التي تعار�ضها حما�س �أي�ضاً‪.‬‬ ‫وي�ؤكد رئي�س املكتب ال�سيا�سي حلركة حما�س خالد م�شعل بعد �سنوات من العالقة‬ ‫بني حركته وبني �إيران على ا�ستقاللية القرار الفل�سطيني‪ ,‬فريى �أن “قرار حما�س نابع‬ ‫من الواقع الفل�سطيني ولي�س تابعا ً لأحد‪ ،‬وهذه حقيقة معروفة للجميع ب�شهادة الواقع‬ ‫واملمار�سة”‪ .‬وي�ضيف م�شعل‪“ :‬ولكن حما�س —باعتبارها جزءا ً �أ�صيالً من �أمتها—‬ ‫تراعي يف موقفها جممل الأو�ضاع العربية والإ�سالمية بعيدا ً عن التبعية والإحلاق من‬ ‫ناحية‪ ،‬وعن ال�رصاع والتوتري من ناحية �أخرى”‪ .‬ويرى م�شعل “�أن حما�س جنحت‬ ‫يف تكري�س معادلة متوازنة يف عالقاتها العربية والإ�سالمية؛ ويف جعل ق�ضية فل�سطني‬ ‫ومواجهة امل�رشوع ال�صهيوين عامل اجتماع وتوحيد للأمة”‪ .‬ويف �إجابة له عن �س�ؤال‬ ‫�آخر‪ ،‬يرف�ض م�شعل اعتبار برنامج حركته جزءا ً من برنامج �سورية �أو �إيران‪ .‬ويقول‪:‬‬ ‫“عالقتنا اجليدة مع �سورية و�إيران ال تعني �أننا جزء من برناجمهما‪ .‬ولكن هذه العالقة‬ ‫هي جزء من تعزيز العمق العربي والإ�سالمي للق�ضية الفل�سطينية”‪.‬‬ ‫ويرف�ض م�شعل تنفيذ � ّأي �سيناريو �سوري �أو �إيراين لإحباط ال�سالم �أو لإ�سقاط‬ ‫حكومة �شمعون برييز‪ ،‬قائالً‪“ :‬حما�س لن ت�سري �أبدا ً يف مثل هذا امل�سار وال تقبل لنف�سها‬ ‫مثل هذا االفرتا�ض‪ .‬وتنطلق يف مواقفها من اعتبارات فل�سطينية حم�ضة‪ ،‬وتنبع �سيا�ساتها‬ ‫من م�صالح �شعبنا وحقوقه”‪ ...‬وينفي م�شعل فر�ضية “الثمن” مقابل “املالذ الآمن”‪:‬‬ ‫“لأننا لو فعلنا ذلك‪ ،‬لكانت مواقفنا غري التي تراها‪ .‬وجودنا يف هذا البلد العربي �أو ذاك هو‬ ‫‪ 72‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.200‬‬ ‫‪ 73‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪364‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫جزء من حقنا على �أمتنا‪ ،‬كما �أنه ميثل جزءا ً من حال ال�شتات الفل�سطيني”‪ .74‬وحتى بعد‬ ‫اتفاق مكة بني حما�س وبني ال�سلطة الفل�سطينية برعاية �سعودية‪ ،‬يعود م�شعل �إىل الت�أكيد‬ ‫على هذه اال�ستقاللية بقوله‪�“ :‬إن عالقتنا بال�سعودية لي�ست على ح�ساب �إيران‪ ،‬كما �أن‬ ‫عالقتنا مع �سورية لي�ست على ح�ساب م�رص”‪ .75‬ويكرر م�شعل هذا الأمر جمددا ً مع تعرث‬ ‫امل�صاحلة بني حما�س وال�سلطة الفل�سطينية برعاية م�رصية‪“ ،‬ب�سبب �سيف ال�رشوط‬ ‫والتهديد �أو املحاكمات كما يقول رئي�س احلكومة �إ�سماعيل هنية”؛ في�ؤكد م�شعل ردا ً على‬ ‫�س�ؤال حول حماباة حما�س ال�سيا�سة الإيرانية يف املنطقة يف مقابل ما تقدمه طهران من‬ ‫دعم �سيا�سي ومايل للحركة‪�“ :‬إن حما�س برغم عالقتها الوثيقة ب�إيران‪ ،‬لي�ست يف جيب‬ ‫�إيران كما �أنها لي�ست يف جيب �سورية‪ .‬عالقتنا قائمة مع اجلميع على قاعدة االحرتام‬ ‫املتبادل‪ ،‬ونحن حري�صون على توازنها وعلى امل�صالح العربية‪ ،”...‬مو�ضحاً‪“ :‬نحن‬ ‫طرقنا ونطرق باب جميع �أ�شقائنا من باب حاجتنا �إىل عمقنا العربي‪ ...‬ولكن ماذا نفعل‬ ‫�إذا مل ي�ستجب لنا البع�ض‪ ...‬واحلب ال يكون من طرف واحد”‪.76‬‬ ‫�أ�سهمت املواقف الإيرانية املختلفة امل�ؤيدة حلما�س والداعمة لها‪� ،‬إ�سهاما ً مبا�رشا ً يف‬ ‫تعزيز التقارب بني الطرفني‪ .77‬وقد عملت �إيران على منع تطويق حما�س‪ ،‬بعد فوزها يف‬ ‫االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬خ�صو�صا ً و�أن الطرف املقابل حلما�س (ال�سلطة الفل�سطينية) كان‬ ‫يحظى بدعم وا�سع عربي ودويل‪ ،‬يف حني تعر�ضت حما�س من هذين امل�ستويني العربي‬ ‫والدويل �إىل ح�صار قا�س مايل و�سيا�سي‪ ،‬بعد فوزها يف تلك االنتخابات الت�رشيعية �سنة‬ ‫‪ ،2006‬وبعد �سيطرتها على قطاع غزة �سنة ‪ .2007‬وقد ا ُّتهمت �إيران بت�شجيع حما�س‬ ‫على هذا االنقالب‪ ،‬كما قال وزير اخلارجية امل�رصي �أحمد �أبو الغيط‪.78‬‬ ‫وعلى امل�ستوى الإ�رسائيلي والدويل (وحتى العربي يف جانب منه) كانت حما�س‬ ‫عر�ضة لال�ستهداف الدائم‪ ،‬وملحاوالت الت�ضييق �أو الق�ضاء عليها‪ ,‬لذا كانت بحاجة‬ ‫للدعم الإيراين على امل�ستويات كافة‪ .‬وعلى �سبيل املثال‪ ،‬ففي �أواخر �سنة ‪� 2006‬أعلن‬ ‫‪ 74‬مقابلة مع خالد م�شعل‪ ،‬احلياة‪.2003/12/9 ،‬‬ ‫‪ 75‬الر�أي العام‪ ،‬الكويت‪.2007/2/25 ،‬‬ ‫‪ 76‬ال�سفري‪.2008/9/27 ،‬‬ ‫‪L’Iran et le Hamas: des relations solides qui se renforcent, site of JSSNews, 27/1/2010, 77‬‬ ‫‪http://jssnews.com/2010/01/27/liran-et-le-hamas-des-relations-solides-qui-se-renforcent‬‬ ‫‪ 78‬احلياة‪.2007/6/21 ،‬‬ ‫‪365‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫جمل�س الوزراء الفل�سطيني �أن زيارة �إ�سماعيل هنية �إىل اجلمهورية الإيرانية �أثمرت‬ ‫عن ‪ 250‬مليون دوالر م�ساعدات لل�شعب الفل�سطيني‪.79‬‬ ‫تعر�ضت حما�س يف ق�ضية امل�صاحلة مع فتح وال�سلطة الفل�سطينية �إىل �ضغوط عربية‬ ‫قوية‪ ،‬ومل جتد خلفها من ي�ؤيدها �إال �إيران و�سورية‪ ،‬وتعاطفت معها �أو تفهمت موقفها‬ ‫بدرجات متفاوتة ك ٌّل من قطر واليمن وال�سودان‪ .‬وا�ستمر ذلك �إىل �أن تغري الو�ضع‬ ‫امل�رصي بعد “الثورة”‪ ،‬وحتققت امل�صاحلة من دون � ّأي �ضغوط �أو � ّأي �رشوط م�رصية‬ ‫كانت تفر�ض على حما�س يف ظ ّل نظام مبارك ال�سابق‪.‬‬ ‫�أثارت عالقة حما�س مع �إيران هواج�س فل�سطينية وعربية تعود يف جوهرها �إىل‬ ‫خالف بع�ض الأطراف الفل�سطينية والعربية مع حما�س ومع �إيران حول املواقف من‬ ‫عملية الت�سوية‪ .‬لكن حما�س باملقابل كانت ت�ؤكد دوما ً على اال�ستقاللية جتاه �إيران‪ .‬لذا‬ ‫يت�ساءل على �سبيل املثال الناطق با�سم حما�س يف غزة �سامي �أبو زهري‪“ :‬ملاذا الرتكيز‬ ‫فقط على عالقتنا اجليدة مع �سورية و�إيران؟ لدينا عالقات مع ك ّل من قطر وم�رص واليمن‬ ‫و�سورية و�إيران‪ .‬هل لأن باقي الدول لديها عالقات جيدة مع الواليات املتحدة؟‪ ...‬املهم‬ ‫بالن�سبة لنا هو الدفاع عن ال�شعب الفل�سطيني”‪� .80‬أما مو�سى �أبو مرزوق فيميز‪ ،‬بعد‬ ‫ت�أكيده على عالقات حما�س اجليدة مع اجلميع‪ ،‬بني مواقف الدول من املقاومة‪“ :‬وعندما‬ ‫تكون دولة �أكرث �إيجابية جتاهنا فهذا ال يعني �أننا نف�ضلها‪.81”...‬‬ ‫‪ 79‬موقع العرب اليوم‪ .2006/12/12 ،‬وح�سب امل�صدر نف�سه‪ ،‬فقد جاء يف تف�صيالت مبلغ الـ ‪ 250‬مليون دوالر‬ ‫ما يلي‪� :‬إيران قدمت دعما ً ماليا ً بهدف ك�رس احل�صار مببلغ مايل يقدر بـ ‪ 100‬مليون دوالر ل�سنة ‪ 2007‬دعما ً‬ ‫لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وتبنت رواتب املوظفني لوزارة ال�ش�ؤون االجتماعية والعمل والأ�رسى ملدة �ستة �أ�شهر‬ ‫قادمة‪ ،‬ودفع م�ستحقات الأ�رسى وذويهم ملدة �ستة �أ�شهر قادمة‪ ،‬حيث ي�صل املبلغ الإجمايل للوزارات‬ ‫الثالثة وللأ�رسى �إىل ‪ 45‬مليون دوالر‪ .‬و�أ�ضاف جمل�س الوزراء الفل�سطيني �أن امل�ساعدات �شملت تقدمي‬ ‫م�ساعدة للعمال الفل�سطينيني العاطلني عن العمل وعددهم ‪� 100‬ألف عامل بواقع ‪ 100‬دوالر لكل عامل‬ ‫�شهريا ً وملدة �ستة �أ�شهر‪ ،‬مببلغ ي�صل �إىل ‪ 60‬مليون دوالر‪ ،‬وتقدمي م�ساعدة عاجلة لل�صيادين يف قطاع غزة‬ ‫وعددهم ثالثة �آالف �صياد بواقع ‪ 100‬دوالر لك ٍل منهم وملدة �ستة �أ�شهر مببلغ ي�صل �إىل ‪ 1.8‬مليون دوالر‪.‬‬ ‫وقال بيان املجل�س �إن امل�ساعدة الإيرانية ت�شمل تغطية تكاليف �إن�شاء الق�رص الثقايف ومكتبات وطنية مببلغ‬ ‫ي�صل �إىل ‪ 15‬مليون دوالر‪ ،‬وترميم البيوت املدمرة وعددها �ألفا منزل‪ ،‬بواقع ‪� 10‬آالف دوالر لكل منزل‬ ‫مببلغ ي�صل �إىل ‪ 20‬مليون دوالر‪ .‬وتغطية الفارق يف �رشاء زيت الزيتون الفل�سطيني مببلغ ‪ 5‬ماليني دوالر‪،‬‬ ‫ودفع قيمة ثمن ‪� 300‬سيارة للحكومة الفل�سطينية وقدرها ‪ 3‬ماليني دوالر‪ .‬ويكون بذلك قيمة امل�ساعدات‬ ‫املقدمة من اجلمهورية الإ�سالمية الإيرانية والذي �أثمرت عن هذه الزيارة مبلغ ‪ 250‬مليون دوالر‪.‬‬ ‫‪Financial Times newspaper, 1/2/2006. 80‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪Ibid.‬‬ ‫‪366‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫�إذا كانت حركة حما�س تنفي تبعيتها لأي من الدول التي تدعمها‪ ،‬حر�صا ً على‬ ‫توازن عالقاتها العربية والإ�سالمية‪ ،‬وحل�شد الت�أييد والدفاع عن ال�شعب الفل�سطيني‪،‬‬ ‫ف�إن القادة الإيرانيني باملقابل ال يخفون عالقتهم بحما�س‪ ،‬وي�ؤكدون يف املنا�سبات كافة‬ ‫وقوفهم �إىل جانب هذه احلركة حتديداً‪ ،‬و�إىل جانب الق�ضية الفل�سطينية وخيار املقاومة‬ ‫�ض ّد االحتالل الإ�رسائيلي عموماً‪ .‬لذا ينفي رئي�س جمل�س ال�شورى االتهامات الأمريكية‬ ‫والغربية بدعم حزب اهلل ب�صورة �رسية‪ ،‬ويقول‪�“ :‬إننا نفتخر بدعم حزب اهلل وحركة‬ ‫حما�س �أي�ضاً‪ ،‬وعلى �أمريكا �أن ترد على هذا ال�س�ؤال‪ :‬ملاذا تظلم حما�س وحزب اهلل؟”‪.82‬‬ ‫ويكرر القادة الإيرانيون مواقف الدعم والت�أييد حلما�س كحركة مقاومة �ض ّد‬ ‫االحتالل‪ .‬ويف �أثناء احل�صار على قطاع غزة‪ ،‬دعا مر�شد الثورة ال�سيد علي خامنئي‬ ‫‪ Ali Khamenei‬البلدان الإ�سالمية لك�رس هذا احل�صار‪ ،‬وقال “�إن املقاومة هي اخليار‬ ‫الوحيد لإنقاذ ال�شعب الفل�سطيني”‪ ،‬داعيا ً الفل�سطينيني حلفظ وحدتهم والتفافهم‬ ‫حول حكومتهم املنتخبة‪� ،‬أي حكومة حما�س‪ .83‬ور�أى �أمني عام املجل�س الأعلى للأمن‬ ‫القومي �سعيد جليلي ‪ ،Saeed Jalili‬خالل ا�ستقباله يف طهران خالد م�شعل‪�“ ،‬أن املقاومة‬ ‫رس جناح حما�س‬ ‫وال�صمود ال�شامل والواعي لل�شعب الفل�سطيني جدير باالحرتام‪ ،‬و�أن � ّ‬ ‫يتمثل يف �صيانتها بجد حلقوق ال�شعب الفل�سطيني”‪ .‬كما قال املر�شد الأعلى يف املنا�سبة‬ ‫نف�سها �إن الكيان ال�صهيوين بات عاجزا ً عن مواجهة ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬داعيا ً �إىل‬ ‫موا�صلة املقاومة‪ ...‬وو�صف خامنئي املواقف التي تتخذها قيادة حما�س ورئي�س الوزراء‬ ‫�إ�سماعيل هنية ب�أنها �شجاعة‪ ،‬وتبعث على الأمل والفرح وال�رسور‪ .‬وندد باحل�صار‬ ‫الال �إن�ساين املفرو�ض على غزة وعمليات القتل التي يتعر�ض لها الأطفال يومياً‪ .‬ثم‬ ‫�أعلن املر�شد يف ت�رصيح الفت‪ ،‬الدعم املبا�رش حلما�س ووقوف �إيران �إىل جانبها يف غزة‪.‬‬ ‫وهو مبثابة ر ّد على القوى الأخرى العربية وغري العربية التي حتا�رص حما�س‪ ،‬وتريد‬ ‫تقوي�ض حكمها يف القطاع‪ .‬فقال يف خطبة �صالة عيد الفطر يف ‪ ،2008/10/2‬بعد ت�أكيده �أن‬ ‫ال�صهاينة يف طريقهم �إىل االنهيار وال�ضعف‪�“ :‬إن �إيران �ستقف �إىل جانب حكومة حما�س‬ ‫يف غزة”‪ ،‬وا�صفا ً �إ�سماعيل هنية باملجاهد؛ داعيا ً �إىل ت�ضافر اجلهود واملزيد من الت�ضامن‬ ‫‪ 82‬امل�ستقبل‪.2011/1/5 ،‬‬ ‫‪ 83‬اخلليج‪.2008/2/9 ،‬‬ ‫‪367‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫لن�رصة ال�شعب الفل�سطيني‪ .84‬وكان خامنئي قد دعا‪ ،‬خالل لقائه خالد م�شعل يف طهران‪،‬‬ ‫�إىل “و�ضع خطة متكن جميع امل�سلمني من تقدمي م�ساعدة مالية �سنوية للفل�سطينيني”‪.‬‬ ‫وقال الأمني العام للمجل�س الأعلى للأمن القومي يف �إيران‪ ،‬علي الريجاين ‪Ali‬‬ ‫‪ ،Larijani‬يف ختام لقائه م�شعل‪� ،‬أن “حما�س حركة �شعبية و�أ�صيلة‪� ،‬سعت على الدوام‬ ‫ل�ضمان حقوق ال�شعب الفل�سطيني املظلوم”؛ م�ضيفا ً �أن �إيران �ست�ساعد حكومة حما�س‬ ‫ماليا ً حتى ميكنها مواجهة قمع الواليات املتحدة حيال هذا البلد‪ .‬وتابع الريجاين‬ ‫“نتمنى �أن تتغلب احلكومة الفل�سطينية اجلديدة على م�شكالتها احلالية مب�ساعدة الدول‬ ‫الإ�سالمية مبا فيها �إيران”‪.85‬‬ ‫وقد كرر املوقف نف�سه‪ ،‬وبو�ضوح الفت‪ ،‬الرئي�س حممود �أحمدي جناد ‪Mahmud‬‬ ‫‪ Ahmadinejad‬بقوله �إن بالده �ست�ستمر يف دعم حركة املقاومة الإ�سالمية حما�س‬ ‫“حتى تنهار �إ�رسائيل”؛ و�أن �إيران “تعترب دعمها للفل�سطينيني واجبا ً قوميا ً ودينياً‪،‬‬ ‫و�ستقف �إىل جانب الفل�سطينيني حتى عيد الن�رص الأكرب وهو انهيار النظام ال�صهيوين”‪.‬‬ ‫ولفتت �صحيفة معاريف النظر �إىل �أن اجلمهورية الإيرانية “قدمت‪ ،‬قبل �سيطرة حما�س‬ ‫على القطاع‪ ،‬م�ساعدات هامة حلما�س باملال وال�سالح‪ ،‬و�أر�سلت اخلرباء الع�سكريني‬ ‫وكذلك عنا�رص من حزب اهلل �إىل داخل غزة”‪ .‬و�أ�ضافت �إن “�أهم بند يف امل�ساعدة الإيرانية‬ ‫هو التدريبات التي خ�ضع لها املئات من عنا�رص حما�س على الأرا�ضي الإيرانية‪ ،‬الذين‬ ‫عاد بع�ضهم �إىل القطاع بعد انتهاء التدريبات”‪ .‬و�أقر علي الريجاين بدعم بالده حلما�س‪،‬‬ ‫نافيا ً يف الوقت نف�سه تقدمي �أ�سلحة �إليها‪.86‬‬ ‫�أكدت �إيران على ا�ستقاللية حما�س‪ ،‬ونفت تبعيتها لها‪ .‬وقال املتحدث با�سم اخلارجية‬ ‫الإيرانية حممد علي ح�سيني ‪ ،Mohammed Ali Hosseini‬ردا ً على ت�رصيحات امللك‬ ‫عبد اهلل الثاين التي قال فيها �إن قادة حما�س رهن �إ�شارة �إيران‪�“ :‬إن قرارات حما�س‬ ‫لي�ست خا�ضعة لأوامر � ّأي دولة‪ ،‬ومن امل�ؤ�سف �أن بع�ض الدول العربية يف املنطقة تت�أثر‬ ‫�أحيانا ً ب�سيا�سات �أمريكا و�إ�رسائيل وتغ�ض الطرف عن م�صالح ال�شعب الفل�سطيني‪،‬‬ ‫‪ 84‬ال�رشق الأو�سط‪.2008/10/2 ،‬‬ ‫‪ 85‬ال�سفري‪.2006/2/23 ،‬‬ ‫‪ 86‬الأخبار‪.2007/6/23 ،‬‬ ‫‪368‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫ويعترب هذا النوع من التوجه نوعا ً من �سيا�سة �إلقاء اللوم على الآخرين وال يتطابق مع‬ ‫احلقائق على ال�ساحة الفل�سطينية”‪.87‬‬ ‫ويلخ�ص موقع �أون �إ�سالم يف ‪ 2007/12/26‬الأ�سباب املنطقية التي جتعل الأخذ‬ ‫بفر�ضية تبعية حما�س لإيران فر�ضية �صعبة وغري منطقية‪ .‬ومن �أبرز تلك الأ�سباب‪:88‬‬ ‫�أوالً‪ :‬تربط حما�س عالقات وثيقة مبختلف الدول العربية وهو ارتباط خمالف تقريبا ً‬ ‫لعموم ال�سيا�سة اخلارجية الإيرانية؛ كما هو احلال يف عالقتها مع م�رص ودول اخلليج‬ ‫واليمن والعراق‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬يتبنى �إعالم حركة حما�س (قناة الأق�صى الف�ضائية واملركز الفل�سطيني للإعالم‬ ‫وغريها الكثري) �سيا�سة مغايرة متاما ً عن �سيا�سات وتو�صيفات وحتليالت الإعالم‬ ‫الإيراين فيما يخ�ص ال�ش�أن العراقي والأفغاين‪ ،‬وعمليات املقاومة فيهما ب�صورة تعزز‬ ‫االختالف الكبري بينهما بهذا ال�صدد‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬مل يحفل �إعالن ت�أ�سي�س حما�س �سنة ‪ 1987‬بالإ�شارة ال من قريب �أو من‬ ‫بعيد باجلمهورية الإيرانية‪ ،‬بل �إن رموزها الكبار من ال�شهداء �أمثال ال�شيخ يا�سني‪،‬‬ ‫والرنتي�سي‪ ،‬و�أبو �شنب‪ ،‬واملقادمة‪ ،‬و�صالح �شحادة ممن �أ�س�سوا احلركة يف الداخل مل‬ ‫يقابلوا �أيا ً من امل�س�ؤولني الإيرانيني يف حياتهم حتى ي�شار عند ا�ستعرا�ض حمطات الن�ش�أة‬ ‫عن وجود جذور وخيوط ت�شاركية يف الت�أ�سي�س‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬حركة حما�س تع ُّد فرعا ً �أ�صيالً من جماعة الإخوان امل�سلمني ال�سنية‪ ،‬وهي‬ ‫احلركة املوجودة تاريخيا ً قبل قيام الثورة الإيرانية �سنة ‪ 1989‬ب�أكرث من ن�صف قرن‬ ‫تقريباً‪ .‬ويف خارج فل�سطني �شكلت دول مثل الكويت‪ ،‬والإمارات‪ ،‬والأردن حما�ضن‬ ‫الوالدة والن�ش�أة والرتبية الدعوية لقيادات املكتب ال�سيا�سي احلاليني‪ ...‬ومل يت�أثر � ّأي‬ ‫منهم يف ن�ش�أته �أو عالقاته ب�إيران‪.‬‬ ‫مل تتبدل ا�سرتاتيجية �إيران يف دعم حما�س ويف الت�أكيد على خيار املقاومة يف خمتلف‬ ‫الأحداث �أو املواجهات التي تعر�ضت لها حما�س‪ .‬فبعد احلرب على غزة على �سبيل‬ ‫‪ 87‬الوطن‪� ،‬أبها‪.2008/2/13 ،‬‬ ‫‪ 88‬جهاد ال�سعدي‪“ ،‬حما�س و�إيران‪ ..‬وجوه االختالف ودوافع االرتباط‪� ”،‬أون �إ�سالم‪ ،2007/12/26 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.onislam.net/arabic/islamyoon/observatory/103399-2007-12-26%2015-53-39.html‬‬ ‫‪369‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫املثال‪� ،‬أعلنت �إيران بل�سان وزير خارجيتها منو�شهر متكي ‪:Manouchehr Mottaki‬‬ ‫“�إن اجتياح �إ�رسائيل قطاع غزة خط�أ ا�سرتاتيجي‪ ،‬و�إن �إ�رسائيل ال ميكن �أن تق�ضي على‬ ‫حركة حما�س �أبدا ً”‪ .89‬وبعد توقف احلرب‪ ،‬ويف مواجهة امل�شاريع الدولية التي كانت‬ ‫تدعو �إىل تنفيذ احل�صار على القطاع‪ ،‬ملنع حما�س من العودة �إىل التزود بال�سالح‪ ،‬دافعت‬ ‫�إيران عن “احلق الطبيعي للذين يكافحون اال�ستعماريني باحل�صول على ال�سالح”‪.90‬‬ ‫كما عقدت طهران م�ؤمترا ً دوليا ً “لدعم قطاع غزة”‪ ،‬كرر فيه مر�شد الثورة علي خامنئي‬ ‫موقف �إيران الذي يرى �أن “ال�صمود واملقاومة هما ال�سبيل الوحيد لإنقاذ فل�سطني”‪،‬‬ ‫ور�أى خامنئي �أن ملحمة مقاومة حركة حما�س هي “�أكرب نقطة م�رشفة خالل ال�سنوات‬ ‫املئة الأخرية من تاريخ فل�سطني”‪.91‬‬ ‫ر�أت �إيران �أن عالقتها بحما�س‪ ،‬ومع باقي القوى والأطراف الإ�سالمية هي مبثابة‬ ‫مرحلة جديدة �أطلقت عليها “ال�رشق الأو�سط الإ�سالمي”‪ .‬وقد انتقد مر�شد الثورة ال�سيد‬ ‫علي خامنئي حكومات عربية مل ي�سمها بخذالن الفل�سطينيني‪ ،‬واالدعاء بـ“عروبة”‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية “فيما هي مل تقدم �شيئا ً مل�ساندة الفل�سطينيني‪ ،‬خالل احلرب‬ ‫الإ�رسائيلية على غزة”‪.92‬‬ ‫كانت “�إ�رسائيل” على م�ستوى �آخر توجه االتهام �إىل �إيران بتهريب ال�سالح �إىل غزة‪،‬‬ ‫وبتزويد حما�س ب�صواريخ قادرة على �رضب �أهداف ا�سرتاتيجية‪ .‬وربطت “�إ�رسائيل”‬ ‫عالقة حما�س ب�إيران بالربنامج النووي الإيراين‪ ،‬ور�أت �أن �إيران قد تلج�أ �إىل حما�س‬ ‫لإطالق ال�صواريخ حلماية برناجمها النووي‪ .‬فقد نقلت �إذاعة اجلي�ش الإ�رسائيلي عن‬ ‫م�صادر ع�سكرية �إ�رسائيلية قولها �إن �إيران زودت الف�صائل الفل�سطينية يف قطاع غزة‬ ‫ب�صواريخ ذات مدى كبري قادرة على �رضب �أهداف ا�سرتاتيجية يف داخل “�إ�رسائيل”‪،‬‬ ‫والو�صول حتى مدينة تل �أبيب و�ضواحيها‪ .‬و�أ�شارت امل�صادر �إىل �أن ال�صواريخ الإيرانية‬ ‫من طراز “فجر” و“الفاحت ‪ ”100‬ي�صل مداها �إىل ‪ 300‬كم‪ ،‬و�صلت �إىل الأطراف احلليفة‬ ‫لإيران يف املنطقة‪ ،‬وهي قادرة على حمل ر�ؤو�س متفجرة وزنها ‪ 500‬كغ‪ . ...‬وحذرت‬ ‫‪ 89‬اخلليج‪.2009/1/18 ،‬‬ ‫‪ 90‬ال�سفري‪.2009/1/22 ،‬‬ ‫‪Arab News newspaper, 5/3/2009, http://www.arabnews.com/node/51199 91‬‬ ‫‪ 92‬لقاء مع خامنئي قبل افتتاح �أعمال امل�ؤمتر الدويل اخلام�س لدعم االنتفا�ضة الفل�سطينية‪.2011/10/3 ،‬‬ ‫‪370‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫امل�صادر الع�سكرية من �إمكانية قيام حزب اهلل بهجوم وقائي ت�صاحبه هجمات مكثفة من‬ ‫قطاع غزة‪ ،‬وزعمت �أن ال�سبب الرئي�سي لأي حرب قادمة ت�شارك فيها �سورية وحزب اهلل‬ ‫وقطاع غزة �سيكون حماولة �أطراف احللف الإيراين الرد على � ّأي هجمات متوقعة على‬ ‫املن�ش�آت النووية الإيرانية‪.93‬‬ ‫ويف �سياق التحري�ض نف�سه على ال�صلة بني حما�س و�إيران‪� ،‬أفادت �صحيفة ه�آرت�س‬ ‫‪ Haaretz‬الإ�رسائيلية �أن حركة املقاومة الإ�سالمية حما�س جنحت يف تهريب قذائف‬ ‫م�ضادة للطائرات �إىل قطاع غزة‪ ،‬و�أن �إيران و�سورية تقفان وراء �إمداد املنظمات يف‬ ‫القطاع بهذه الأ�سلحة‪ .‬وذكرت ال�صحيفة �أن التقديرات يف “�إ�رسائيل”‪ ،‬هي �أن القذائف‬ ‫امل�ضادة للطائرات من طراز �أ�س �آي‪� 7-‬أو ‪ SA-7‬املعروفة با�سم “�سرتيال” ‪ ،Strela‬باتت‬ ‫موجودة يف �أيدي حما�س وحركة اجلهاد الإ�سالمي يف القطاع‪ ،‬و�أ�شارت �إىل �أن هذا النوع‬ ‫من القذائف لي�س متطوراً‪ ،‬لكن ت�سلح الف�صائل الفل�سطينية مبئات منه من �ش�أنه �أن ي�ؤثر‬ ‫على حتليق الطائرات احلربية الإ�رسائيلية يف �أجواء القطاع‪ ،‬وقالت �إنه يف حال تدهور‬ ‫الو�ضع الأمني يف قطاع غزة‪ ،‬ف�إن الف�صائل الفل�سطينية قد تطلق هذه القذائف يف اجتاه‬ ‫الطائرات احلربية الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫والحظت ه�آرت�س �أن خرباء من �إيران و�سورية و�صلوا �إىل قطاع غزة‪ ،‬وقاموا بتح�سني‬ ‫القدرة الع�سكرية والقتالية املتنوعة لدى حما�س واجلهاد الإ�سالمي وف�صائل فل�سطينية‬ ‫�أخرى‪ ،‬وذلك كجزء من عملية �شاملة لإعادة بناء قوة الف�صائل التي ّ‬ ‫مت تدمريها يف العدوان‬ ‫توجه ع�رشات من عنا�رص هذه‬ ‫الأخري على القطاع‪ ،‬و�أ�شارت �إىل �أنه بالإ�ضافة �إىل ذلك‪ّ ،‬‬ ‫الف�صائل لتلقي تدريبات يف ك ّل من لبنان و�سورية و�إيران على ت�شغيل و�سائل قتالية‬ ‫متطورة‪ ،‬ثم عاد ه�ؤالء العنا�رص �إىل القطاع مزودين باخلربة القتالية‪ ،‬وقاموا بدورهم‬ ‫بتدريب عنا�رص �أخرى يف املجاالت نف�سها‪ .‬وبح�سب تقديرات اجلي�ش الإ�رسائيلي‬ ‫اال�ستخباراتية ما زالت عملية تعاظم قوة حما�س على �أ�ش ّدها‪.94‬‬ ‫�شجعت �إيران امل�صاحلة بني حما�س وفتح‪ .‬ومل تعرت�ض على الدور امل�رصي يف‬ ‫هذه امل�صاحلة ال قبل �سقوط النظام امل�رصي وال بعده‪ ،‬عندما حتققت تلك امل�صاحلة‪.‬‬ ‫فقد �أكد وزير اخلارجية منو�شهر متكي يف �صيف ‪“ 2009‬دعم بالده وحدة الف�صائل‬ ‫‪ 93‬ال�رشق الأو�سط‪.2010/4/20 ،‬‬ ‫‪ 94‬ال�سفري‪ ،‬نقالً عن ه�آرت�س‪.2010/12/13 ،‬‬ ‫‪371‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الفل�سطينية”‪ .95‬وكرر رئي�س جمل�س ال�شورى علي الريجاين املوقف نف�سه يف‬ ‫‪ ،2009/12/20‬معلنا ً ت�أييد جهود م�رص لتحقيق هذه امل�صاحلة‪ .96‬وعندما �أعلن عن حتقق‬ ‫هذه امل�صاحلة بعد �سقوط الرئي�س مبارك‪� ،‬أعادت �إيران الت�أكيد على دعم هذه امل�صاحلة‪.‬‬ ‫ففي اليوم التايل لتوقيع هذا االتفاق‪ ،‬ر�آه وزير اخلارجية الإيراين‪ ،‬علي �أكرب �صاحلي‬ ‫‪ ،Ali Akbar Salehi‬خطوة �إيجابية نحو حتقيق الأهداف التاريخية لل�شعب الفل�سطيني؛‬ ‫و�أعرب عن �أمله �أن ي�ضع االتفاق “�أ�سا�س انت�صارات كربى �ض ّد املحتل الإ�رسائيلي”‪.‬‬ ‫و�أ�شاد �صاحلي بالو�ساطة امل�رصية التي قادت �إىل التو�صل �إىل االتفاق‪.97‬‬ ‫�أيدت �إيران عملية تبادل الأ�رسى التي ّ‬ ‫متت بني حما�س و“�إ�رسائيل” يف ت�رشين الأول‪/‬‬ ‫�أكتوبر ‪ .2011‬وهن�أت ال�شعب الفل�سطيني على هذا االنت�صار‪ .‬و�أجرى �إ�سماعيل هنية‬ ‫ات�صاالً هاتفيا ً بالرئي�س الإيراين‪ ،‬حممود �أحمدي جناد‪ ،‬و�رشح له تفا�صيل �صفقة تبادل‬ ‫الأ�رسى بني حما�س والكيان الإ�رسائيلي‪ .‬ور�أى الرئي�س �أحمدي جناد و�إ�سماعيل هنية‬ ‫“ال�صرب وال�صمود ب�أنهما العن�رصان الأ�سا�سيان لذلة الكيان ال�صهيوين وامل�ستكربين‪،‬‬ ‫وانت�صار ال�شعب الفل�سطيني و�سائر ال�شعوب احلرة والداعية للعدالة بالعامل”‪.‬‬ ‫وقال �أحمدي جناد “�إن اجلمهورية الإ�سالمية الإيرانية تقف دوما ً �إىل جانب ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني املظلوم واملقاومة‪ ،‬و�ستدافع عن ق�ضايا هذا ال�شعب احلر والأبي‪ ...‬وال‬ ‫�ش ّك �أن هذا املو�ضوع ي�شكل �إجنازا ً كبريا ً لل�شعب الفل�سطيني وكافة امل�سلمني وحمبي‬ ‫العدالة واحلرية بالعامل‪ ،‬و�أن ال�شعوب امل�ستقلة م�رسورة بهذا الإجناز‪ .”...‬و�أما‬ ‫�إ�سماعيل هنية فقال �إن �إيران كانت وما زالت تدعم ال�شعب الفل�سطيني وتقف �إىل جانبه‪،‬‬ ‫و�إنها �رشيكة يف انت�صاراته‪ .98‬وقال الناطق با�سم وزارة اخلارجية الإيرانية‪ ،‬رامني‬ ‫مهمانرب�ست ‪� ،Ramin Mehmanparast‬إنه يهنئ ال�شعب الفل�سطيني على �إطالق‬ ‫�رساح الفل�سطينيني املعتقلني من قبل االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬و�أ�ضاف قائالً “ن�أمل ب�أن‬ ‫تعود �أر�ض فل�سطني كلها يوما ً �إىل �أ�صحابها احلقيقيني”‪.99‬‬ ‫‪ 95‬وكالة مهر للأنباء‪ ،2009/7/12 ،‬انظر‪http://www.mehrnews.com/ :‬‬ ‫‪ 96‬العرب‪.2009/12/21 ،‬‬ ‫‪� 97‬صحيفة امل�رصي اليوم‪ ،‬القاهرة‪.2011/4/29 ،‬‬ ‫‪ 98‬موقع قناة العامل‪ ،2011/10/17 ،‬انظر‪http://www.alalam.ir/news/769484 :‬‬ ‫‪ 99‬احلياة‪.2011/10/19 ،‬‬ ‫‪372‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫زار �إ�سماعيل هنية �إيران يف �شباط‪ /‬فرباير ‪2012‬؛ وقد �أكد املر�شد الأعلى الإيراين‬ ‫علي خامنئي خالل لقائه مع هنية �أن الق�ضية فل�سطينية هي ق�ضية الإ�سالم وق�ضيتنا‬ ‫املركزية‪ ،‬وقال‪�“ :‬إننا �سنبقى �إىل جانب ال�شعب الفل�سطيني ومقاومته البا�سلة‪ ،‬و�إيران‬ ‫ثابتة و�صادقة جتاه الق�ضية الفل�سطينية ولن تخذلها �أبدا ً”‪.100‬‬ ‫وقال �إ�سماعيل هنية‪ ،‬خالل زيارته لطهران‪ّ � ،‬أل تغيري يف موقف �إيران “الثابت‬ ‫والأ�صيل” يف دعم املقاومة الفل�سطينية‪ ،‬وقال هنية يف لقاء خا�ص مع قناة العامل الإخبارية‬ ‫�إن موقف �إيران من الق�ضية الفل�سطينية “موقف ا�سرتاتيجي‪ ،‬و�إن دعم �إيران للمقاومة‬ ‫وال�شعب الفل�سطيني وتعزيز �صموده‪ ،‬ينطلق من �إميان والتزام �إ�سالمي‪ ،‬ومن قيم‬ ‫�أخالقية و�أبعاد �سيا�سية”‪ .‬و�أ�ضاف هنية �أن الدعم الذي تقدمه �إيران للفل�سطينيني غري‬ ‫م�رشوط‪ ،‬ومرحب به من قبل حكومته ومن حركة حما�س‪ ،‬كما لو كان من � ّأي جهة‬ ‫�أخرى وبالظروف نف�سها‪ .‬ورف�ض هنية �أن تكون املقاومة الفل�سطينية ورقة �سيا�سية‬ ‫بيد �إيران؛ وقال �إن الواقع هو �أن “ال�شعب الفل�سطيني يقع حتت االحتالل‪ ،‬و�أن �إيران‬ ‫لبّت نداءه وكانت وفية له‪ ،‬ومل تطلب يوما ً �شيئا ً مقابل ذلك‪ ،‬معتربة ذلك التزاما ً �إ�سالميا ً‬ ‫جتاه �شعب م�سلم والقد�س والأق�صى”‪ .‬و�شدد هنية على وحدة الأمة الإ�سالمية‪ ،‬و�أن‬ ‫التناق�ض الرئي�سي يجب �أال يكون داخلها بل يجب �أن يكون مع االحتالل اال�رسائيلي‬ ‫والهيمنة الأمريكية‪ .‬وحول حماوالت �إظهار �إيران على �أنها هي العدو الرئي�سي للعرب‬ ‫يف املنطقة بدل كيان االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬قال �إن “�إ�رسائيل” �ستبقى هي “العدو الرئي�س‬ ‫للأمة”‪ ،‬و�أن التناق�ض الرئي�سي �سيظل مع “هذا امل�رشوع ال�رسطاين”‪.101‬‬ ‫من جهة �أخرى‪ ،‬ر�أت �أطراف فل�سطينية وعربية يف عالقة حما�س مع �إيران عبئا ً عليها‬ ‫ب�سبب ما يرونه من �سيا�سات �إيرانية ت�أخذ طابعا ً “فار�سيا ً” �أو “طائفيا ً”‪ ،‬و�أن العالقة‬ ‫باملقاومة وحما�س ت�ستخدم للتغطية على ال�سلوك و“الأطماع” الإيرانية يف املنطقة‪.‬‬ ‫كما ر�أت �أطراف �إيرانية يف املقابل‪� ،‬أن �إيران تدفع �أثمانا ً هائلة نتيجة �سلوكها الداعم‬ ‫للمقاومة‪ ،‬وتعاين لذلك من ح�صار اقت�صادي �أمريكي وغربي مرير‪ ،‬بينما الأطراف‬ ‫الفل�سطينية ال ُتق ِّدر ما تقدمه �إيران‪ ،‬يف الوقت الذي تهرول فيه الأطراف العربية نحو‬ ‫‪ 100‬وكالة �أنباء فار�س‪ ،2012/2/12 ،‬انظر‪http://arabic.farsnews.com :‬‬ ‫‪ 101‬موقع قناة العامل‪.2012/2/12 ،‬‬ ‫‪373‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الت�سوية ال�سلمية مع “�إ�رسائيل”؛ ولذلك‪ ،‬تعر�ضت حما�س ب�سببها �إىل النقد واالتهام‪،‬‬ ‫وخ�صو�صا ً من جانب �أنظمة “االعتدال” العربي‪ ،‬وقيادة حركة فتح وقيادة منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية‪ ،‬التي اتهمتها بالتبعية لإيران وتلقي الأموال منها‪ .‬كما تعر�ضت‬ ‫هذه العالقة الحقا ً �إىل النقد واالتهام من اجلانب الإيراين نف�سه‪ ،‬خ�صو�صا ً من بع�ض‬ ‫رموز الإ�صالحيني يف ذروة خالفهم مع املحافظني ومع قيادة مر�شد الثورة حول‬ ‫نتائج االنتخابات الرئا�سية التي جرت يف �سنة ‪ .2009‬وهي االنتخابات التي اتهمت‬ ‫فيها املعار�ضة ال�سلطة بتزوير النتائج لفوز حممود �أحمدي جناد بوالية ثانية‪ .‬وقد‬ ‫ر�أت زوجة املر�شح املعار�ض مري ح�سني مو�سوي ‪ ،Mir Hossein Mousavi‬يف مقابلة‬ ‫تلفزيونية مع قناة العربية يف ‪:2009/6/11‬‬ ‫�أن �سيا�سة �أحمدي جناد اخلارجية هي �سيا�سة الفو�ضى‪ ...‬يف حني �أن مري‬ ‫ح�سني مو�سوي عندما �سيتابع ال�سيا�سة اخلارجية �سيطرح م�س�ألة ال�سالم‬ ‫وال�سالم العاملي و�سيتابع امل�صالح الوطنية الإيرانية‪ ،‬يعني م�صاحلنا �ستكون‬ ‫لها الأولوية‪ .‬ال نريد �أن ندخل يف حتالفات مكلفة‪ ...‬بالن�سبة لفل�سطني �شعار‬ ‫فل�سطني هو �شعارنا كذلك‪ .‬لكننا �سن�سعى �أن نكون �أ�صدقاء لكل العامل وخا�صة‬ ‫يف املنطقة ومن حولنا ومن الدول املجاورة لنا‪ .‬ال نريد �أن يكون هناك ت�شنج‬ ‫و�إرهاب‪ ...‬ونريد �أن نحافظ على ثرواتنا من �أجل �شعبنا‪.‬‬ ‫كما كانت �شعارات املتظاهرين امل�ؤيدين ملو�سوي عندما نزلوا �إىل ال�شارع يف يوم‬ ‫عا�شوراء �أكرث و�ضوحا ً من تلميحات زوجة مو�سوي جتاه “�أولوية امل�صالح الوطنية”‪،‬‬ ‫فقد �أعلن ه�ؤالء الترب�ؤ من عبء املقاومة يف لبنان وفل�سطني قائلني‪“ :‬ال غزة وال لبنان‪...‬‬ ‫ن�ست�شهد من �أجل �إيران”‪ .102‬و�ش ّن ن�شطاء يف حركة مو�سوي اخل�رضاء (احلركة‬ ‫اخل�رضاء يف �إيران ‪ )Green Movement‬هجوما ً �إلكرتونيا ً على حما�س‪ ...،‬وعلى م�صدر‬ ‫الأموال التي حت�صل عليها احلركة الفل�سطينية‪.103‬‬ ‫غري �أن اخلط العام لإيران وحما�س ظ ّل ي�رص على االحتفاظ بالعالقة‪ ،‬على اعتبار‬ ‫االلتقاء اال�سرتاتيجي يف العداء للكيان ال�صهيوين ويف حترير كل فل�سطني‪.‬‬ ‫‪ 102‬الر�أي‪ ،‬ع ّمان‪.2009/9/19 ،‬‬ ‫‪ 103‬احلياة‪2009/9/10 ،‬؛ راجع كذلك مقال‪ :‬الفائزي‪� ،‬صورة تذكارية مع ناهبي �أموال امللة الإيرانية‪ ،‬موقع �شبكة‬ ‫الغراف الإخبارية‪.2011/10/3 ،‬‬ ‫‪374‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫‪ .2‬العالقة بعد الثورات العربية‪:‬‬ ‫ر�أى البع�ض �أن ما ح�صل يف �سورية يف �إطار الثورات العربية‪� ،‬أدى �إىل تباعد املواقف‬ ‫بني حما�س وطهران‪ ،‬لأن مواقف �إيران كانت �إىل جانب النظام يف �سورية؛ يف حني كانت‬ ‫حما�س �أكرث حتفظا ً يف ت�أييد النظام ال�سوري‪ ،‬خ�صو�صا ً و�أن حركة الإخوان امل�سلمني‬ ‫كانت جزءا ً من املعار�ضة ال�سورية‪ .‬ترافقت ال�شائعات عن هذا التباعد مع �أنباء �أخرى عن‬ ‫رغبة حركة حما�س بنقل مكاتبها من �سورية �إىل قطر �أو �إىل القاهرة‪ ،‬ومنهم من ذهب يف‬ ‫هذا االفرتا�ض �إىل ح ّد القول ب�أن حما�س �ستنقل مكاتبها من دم�شق �إىل تركيا‪.104‬‬ ‫مل يظهر يف �سيا�سات �إيران ما ي�شري �إىل تبدل �سيا�ستها من حما�س ب�سبب املوقف‬ ‫من النظام يف �سورية‪ .‬ومل يظهر يف مواقف حما�س ما ي�شري �إىل هذه الرغبة يف االنتقال‬ ‫من دم�شق �إىل عا�صمة �أخرى عربية �أو تركية‪ .‬وقد �أكد �صالح الربدويل‪ ،‬رئي�س الدائرة‬ ‫الإعالمية و�أحد القادة البارزين يف حما�س‪ ،‬للجزيرة‪.‬نت يف ‪�“ 2011/9/25‬أن التباين �إزاء‬ ‫� ّأي حمطة �أو ق�ضية ال يف�سد و ّد العالقة بني الطرفني‪ ،‬م�شريا ً �إىل �أن �إيران دولة معار�ضة‬ ‫وممانعة لتيار الهيمنة الأمريكية وللعدوان على قطاع غزة‪ ،‬وهذا يتقاطع مع الدور الذي‬ ‫تريده حما�س من ك ّل الدول العربية والإ�سالمية‪.‬‬ ‫و�شدد الربدويل على �أن �إيران مل ترتاجع عن مواقفها جتاه الهيمنة الأمريكية‬ ‫وال�صهيونية ونحن مل نقطع عالقاتنا بها‪ ،‬ومل ُ‬ ‫تفت العالقة كما يت�صور البع�ض ويحاول‬ ‫الرتويج لذلك؛ م�ؤكدا ً حر�ص حركته على عالقات جيدة مع اجلميع‪ ...‬وذكر الربدويل‬ ‫�أن �إيران ال ُتلي على حما�س � ّأي �شيء‪ ،‬وحما�س ال تقبل �أن ُيلي عليها �أحد � ّأي �شيء‪،‬‬ ‫وامل�صلحة امل�شرتكة قائمة على �أ�سا�س من احرتام وجهات النظر و�إيجاد �أعذار لبع�ضنا يف‬ ‫الق�ضايا التي نتباين حولها‪.‬‬ ‫وطم�أن الربدويل ب�أن هواج�س البع�ض املذهبية من هذه العالقة لي�ست موجودة وغري‬ ‫قائمة‪ ،‬و�أن من يروج لها هم من يدورون يف الفلك الأمريكي والإ�رسائيلي‪ ،‬م�شددا ً على‬ ‫�أن حما�س لي�ست ج�رسا ً مذهبيا ً لأحد ولي�ست معنية ومهتمة ب�أي نزاعات طائفية‪ .‬يف حني‬ ‫ر�أى مدير مركز �أبحاث امل�ستقبل �إبراهيم املدهون للجزيرة‪.‬نت �أي�ضاً‪ ،‬يف التاريخ نف�سه‬ ‫يف ‪:2011/9/25‬‬ ‫‪ 104‬رجب �أبو �رسية‪ ،‬اجلزيرة‪.‬نت‪.2011/9/25 ،‬‬ ‫‪375‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أن العالقة بني حما�س و�إيران عالقة تكامل‪ ...‬و�أن العالقة �سيا�سية بامتياز‪،‬‬ ‫تعتمد على حتقيق �أهداف الطرفني املرحلية واال�سرتاتيجية‪ .‬وما بينهما �أعمق‬ ‫من � ّأي اهتزاز �أو معوقات تقف بوجهه‪ ،‬معتقدا ً �أن حما�س و�إيران ا�ستطاعتا‬ ‫جتاوز نقاط االختالف التاريخية واملذهبية‪ ،‬والتعقيدات النف�سية املرتاكمة‪...‬‬ ‫م�شريا ً �إىل �أن �ضبابية املرحلة احلالية وراء انت�شار الإ�شاعات الكثرية‪.‬‬ ‫بالرغم من فتور عالقة حما�س ب�إيران وتراجعها بعد الثورات والتغريات يف العامل‬ ‫العربي‪ ،‬وخ�صو�صا ً يف �سورية؛ �إال �أن �إيران مل تتخ َل عن عالقتها مع حما�س‪ ،‬كما �أن‬ ‫حما�س نف�سها مل تقطع �صلتها ب�إيران‪ .‬لأن حما�س ت�شكل جزءا ً مهما ً و�أ�سا�سيا ً فيما‬ ‫ي�سمى “حمور املقاومة”؛ الذي ترى طهران �أنه املحور الذي يواجه الواليات املتحدة‬ ‫و“�إ�رسائيل” يف ال�رشق الأو�سط‪ .‬وترى �إيران �أن دعم حما�س ين�سجم مع مبادئها يف ت�أييد‬ ‫حركات املقاومة وامل�ست�ضعفني يف العامل‪ .‬وبالن�سبة لإيران ف�إن دعمها حلما�س ينفي‬ ‫عنها ُتهمة ال�سيا�سات املذهبية‪ .‬وكلما ا�ستطاعت حما�س �أو حركات املقاومة يف فل�سطني‬ ‫ال�صمود و�إ�ضعاف “�إ�رسائيل”‪ ،‬فهذا ي�شكل على امل�ستوى اال�سرتاتيجي عوامل قوة‬ ‫لإيران التي تع ُّد نف�سها يف حالة مواجهة متعددة امل�ستويات الأمنية والع�سكرية والنف�سية‬ ‫مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬خ�صو�صا ً و�أن �إيران ت�ؤكد بل�سان قادتها يف ك ّل املنا�سبات “ال �رشعية”‬ ‫هذا الكيان‪ ،‬وهي ال ت�ؤيد التفاو�ض معه‪ ،‬وال تعرتف ب�أي �سالم بني الفل�سطينيني وبينه‪.‬‬ ‫ولكن على الرغم من هذا االن�سجام يف امل�صالح واملبادئ بني حما�س و�إيران‪ ،‬بقيت‬ ‫حما�س ملتزمة مبيثاقها جلهة اال�ستقاللية وعدم االنحياز �إىل هذا الطرف العربي �أو‬ ‫الإ�سالمي‪ .‬و�إذا كانت حما�س وقفت �أحيانا ً لتعلن ت�أييدها �إيران يف � ّأي مواجهة حمتمله‬ ‫مع “�إ�رسائيل” �أو حتى مع الواليات املتحدة‪� ،105‬إال �أنها مل تطلق � ّأي موقف �ض ّد � ّأي دولة‬ ‫عربية �أو �إ�سالمية كانت على خالف �أو تباين يف الر�أي �أو امل�صالح‪� ،‬أو ال�سيا�سات مع �إيران‬ ‫مثل اململكة ال�سعودية‪� ،‬أو م�رص‪� ،‬أو تركيا‪� ،‬أو حتى � ّأي دولة من دول اخلليج الأخرى‪ .‬ومل‬ ‫ُتلزم حما�س نف�سها بكل املواقف �أو ال�سيا�سات الإيرانية؛ ففي ق�ضية التوجه الفل�سطيني‬ ‫�إىل الأمم املتحدة لنيل ع�ضوية فل�سطني يف هذه الهيئة الدولية على �سبيل املثال‪ ،‬رف�ضت‬ ‫‪“ 105‬اجلمهورية الإ�سالمية تدافع عن حقوق الفل�سطينيني ونحن �سندافع عن حقوق �إيران الإ�سالمية‪ .‬نحن‬ ‫يف جبهة واحدة �ض ّد �أعداء الإ�سالم‪ ...‬حما�س �ستحارب مع �إيران �إذا هاجمتها �أمريكا ع�سكرياً‪ .”...‬انظر‪:‬‬ ‫ت�رصيح خلالد م�شعل يف �أثناء زيارته لإيران‪ ،‬يف‪The Daily Star, 21/3/2007. :‬‬ ‫‪376‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫�إيران هذا التوجه ور�أته بل�سان رئي�س اجلمهورية خيانة للحق الفل�سطيني‪ ،106‬وهو بل�سان‬ ‫مر�شد الثورة “�إنهاء حلق العودة وحقّ الفل�سطينيني يف �أرا�ضي ‪ .107”1948‬يف حني ر�أى‬ ‫خالد م�شعل‪ ،‬يف امل�ؤمتر نف�سه الذي جمعه مع القيادة الإيرانية يف طهران‪ ،‬خطوة طلب‬ ‫ع�ضوية فل�سطني يف الأمم املتحدة “مك�سبا ً رمزيا ً ومعنويا ً ال ننكره”‪ .108‬وثمة من يرى‬ ‫�أن م�شاركة حما�س يف انتخابات ‪ 2006‬الت�رشيعية كانت �ض ّد رغبة طهران‪ .‬كما �أن موقف‬ ‫حما�س امل�ؤيد لدولة فل�سطينية تن�ش�أ يف داخل ما يعرف بـ“حدود عام ‪� ،”1967‬أوموقفها‬ ‫امل�ؤيد لهدنة متتد �سنوات عديدة مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬مل يكن متطابقا ً مع �سيا�سات �إيران �أو‬ ‫مع “ا�سرتاتيجيتها الفل�سطينية”‪ ،‬التي ال ت�شجع � ّأي تفاو�ض �أو � ّأي هدنة‪� ،‬أو � ّأي اعرتاف‪.‬‬ ‫بالرغم من �أن عالقات حما�س وحكومتها يف قطاع غزة ب�إيران �شهدت مزيدا ً من‬ ‫الربود والفتور‪ ،‬وتراجعا ً يف الدعم املايل واللوجي�ستي خالل �سنتي ‪ 2013-2012‬نتيجة‬ ‫تباين املواقف‪ ،‬خ�صو�صا ً جتاه الأو�ضاع يف �سورية‪� ،‬إال �أنها ا�ستمرت ولو يف حدودها‬ ‫الدنيا‪ .‬وبرز للعلن الدعم الإيراين النوعي حلما�س وقوى املقاومة يف العدوان الإ�رسائيلي‬ ‫على غزة يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ 2012‬حيث متكنت املقاومة الفل�سطينية من �إحراز‬ ‫�إجناز كبري‪ ،‬و�رضبت �صواريخها تل �أبيب‪ ،‬ومناطق وا�سعة حتت �سيطرة الكيان‬ ‫الإ�رسائيلي‪ ،‬ومنعت العدو من �إجناز �أهدافه الع�سكرية والأمنية‪ .‬وبرز دور ال�سالح‬ ‫الإيراين يف حتقيق هذا الإجناز‪ .‬وقال رئي�س الربملان الإيراين علي الريجاين “نحن ال‬ ‫نخفي دعمنا لفل�سطني‪� ...‬إن الكيان الإ�رسائيلي ورم �رسطاين‪ ،‬ونحن نقدم امل�ساعدات‬ ‫�إىل ال�شعب الفل�سطيني حتى امل�ساعدات الت�سليحية‪ ،‬ويف حرب الثمانية �أيام ا�ستطاع �أهايل‬ ‫غزة بوا�سطة هذه امل�ساعدات من الدفاع و�إجلام الكيان الإ�رسائيلي”‪.109‬‬ ‫غري �أن العالقات عادت للفتور بعد ذلك‪ ،‬ولكن وعلى الرغم من هذا االختالف‪ ،‬الذي‬ ‫مل يعد من املمكن التكتم عليه‪ ،‬كانت الت�رصيحات واملواقف الإيرانية واحلم�ساوية ت�ؤكد‬ ‫على عدم القطيعة وعلى ا�ستمرار التوا�صل بني الطرفني‪.110‬‬ ‫‪ 106‬ال�سفري‪.2011/9/24 ،‬‬ ‫‪ 107‬الأخبار‪.2011/10/3 ،‬‬ ‫‪ 108‬امل�ؤمتر الدويل اخلام�س لدعم االنتفا�ضة الفل�سطينية‪.2011/10/3-2 ,‬‬ ‫‪� 109‬سما‪.2013/2/13 ،‬‬ ‫‪ 110‬مهر‪.2013/7/23 ،‬‬ ‫‪377‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ويف ت�أكيد على ما �أ�صاب عالقة حما�س مع �إيران من فتور وتراجع‪� ،‬أكد حممود الزهار‬ ‫�أحد �أبرز قادة حركة حما�س �أن “العالقات بني احلركة و�إيران ا�ست�ؤنفت جمدداً‪ ،‬بعد‬ ‫فتور ب�سبب املوقف من الأحداث يف �سوريا”‪ .‬و�شدد الزهار على �أن “عالقتنا مل تنقطع‬ ‫مع �إيران‪ ،‬وال نريد �أن نقطعها مع � ّأي من الدول العربية حتى تلك التي حتاربنا”‪.111‬‬ ‫وا�ستكماالً لهذا احلر�ص املتبادل على ا�ستعادة العالقات بني �إيران وحما�س‪ ،‬زار ع�ضو‬ ‫املكتب ال�سيا�سي حلما�س حممد ن�رص �إيران‪ ،‬وقال امل�ست�شار ال�سيا�سي لرئي�س الوزراء‬ ‫�إ�سماعيل هنية‪ ،‬يو�سف رزقة‪ ،‬تعليقا ً على هذه الزيارة‪� ،‬إن “الق�ضية التي جتمع حما�س‬ ‫مع �إيران هي ق�ضية القد�س والتحرير‪ ،‬وهي عنا�رص جمع �أكرب من نقاط اخلالف”‪ ،‬و�إن‬ ‫“القوا�سم امل�شرتكة مع �إيران كثرية‪ ،‬فهي تواجه التهديدات الأمريكية والإ�رسائيلية التي‬ ‫ت�شكل خطرا ً عليها وكذلك الأمر بالن�سبة حلما�س”‪ ،‬الفتا ً �إىل �أن “حما�س مل تتدخل يف‬ ‫ال�ش�أن الإيراين الداخلي‪ ،‬وحتى يف امللف ال�سوري‪ ،‬ف�إن حما�س ال تتدخل‪ ،‬ولكنها عربت‬ ‫عن موقف م�ساند حلق ال�شعب ال�سوري يف احلرية‪.112”...‬‬ ‫ويلخ�ص ع�ضو املكتب ال�سيا�سي حلركة حما�س مو�سى �أبو مرزوق ق�ضية املوقف من‬ ‫�سورية واخلالف الذي �أثري حوله مع �إيران‪ ،‬بقوله يف مقالة له يف القد�س العربي بعنوان‬ ‫“م�أزق حما�س وثوابتها الوطنية” بقوله �إن “العالقة مع �إيران ت�أثرت يف ما جرى يف �سوريا‪،‬‬ ‫وحاولنا عزل مواقفنا املختلفة حولها‪ ،‬و�إبقاء العالقة مع �إيران مب�ستواها املعروف‪ ،‬ولكن‬ ‫العالقة ت�أثرت‪ ،‬ونحاول ترميم ما عطب منها‪ ،‬خدمة ل�شعبنا ولق�ضيتنا”‪.113‬‬ ‫خال�صة‪:‬‬ ‫مل يكن ملنظمة التعاون الإ�سالمي � ّأي عالقات خا�صة مع حركة حما�س �أو مع � ّأي من‬ ‫حركات املقاومة الأخرى‪ .‬لكن املنظمة كانت تعرب عن مواقف الأنظمة ال�سيا�سية امل�شاركة‬ ‫فيها‪ ،‬ولي�س ال�شعوب التي متثلها هذه الأنظمة‪ .‬وبالتايل‪ ،‬وقفت املنظمة ب�شكل عام �إىل‬ ‫جانب ا�سرتاتيجية ال�سالم مع “�إ�رسائيل”‪ .‬وب�شكل عام‪ ،‬رف�ضت املنظمة �أي عدوان‬ ‫�إ�رسائيلي على ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وال�سيا�سات الإ�رسائيلية التي تعرقل التفاو�ض مع‬ ‫‪ 111‬امل�ستقبل‪.2013/12/10 ،‬‬ ‫‪ 112‬احلياة‪.2013/10/10 ،‬‬ ‫‪ 113‬القد�س العربي‪.2013/12/18 ،‬‬ ‫‪378‬‬ ‫حما�س والعامل الإ�سالمي‬ ‫الفل�سطينيني‪ ،‬ودعت �إىل �إن�شاء دولة فل�سطينية م�ستقلة يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪.‬‬ ‫وقد اعرتفت منظمة التعاون الإ�سالمي بفوز حما�س يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي‪،‬‬ ‫و�أيدت احلوار الفل�سطيني الفل�سطيني‪ ،‬و�شجعت امل�صاحلة بني فتح وحما�س‪ ،‬وحاولت‬ ‫�أن تلعب دورا ً مبا�رشا ً يف هذه امل�صاحلة‪ ،‬دون �أن ت�صل �إىل نتائج وا�ضحة‪.‬‬ ‫�أما ب�ش�أن عالقة حما�س برتكيا‪ ،‬فيمكن القول �إن �أربع حمطات “تاريخية” على‬ ‫امل�ستوى الفل�سطيني �أ�سهمت يف فاعلية الدور الرتكي‪ ،‬ويف فتح �آفاق العالقة الرتكية مع‬ ‫حركة حما�س‪ ،‬وهي‪ :‬االنتخابات الت�رشيعية �سنة ‪ 2006‬التي فازت فيها حركة حما�س‪،‬‬ ‫واال�شتباكات الفل�سطينية ‪ -‬الفل�سطينية يف قطاع غزة بني فتح وحما�س‪ ،‬والعدوان‬ ‫الإ�رسائيلي على غزة يف نهاية ‪ 2008‬وبداية ‪ 2009‬للق�ضاء على حركة حما�س‪ ،‬وحادثة‬ ‫االعتداء الإ�رسائيلي على �سفينة ك�رس احل�صار الرتكية مايف مرمرة يف ‪.2010/5/31‬‬ ‫وعلى الرغم من الأدوار التي لعبتها تركيا يف هذه املحطات الثالث‪ ،‬من ناحية االعرتاف‬ ‫بنتائج االنتخابات وت�شجيع حما�س على “التخلي عن العنف”‪� ،‬أو من ناحية الو�ساطة‬ ‫بني فتح وحما�س‪� ،‬أو التنديد بالعدوان الإ�رسائيلي على غزة‪ ،‬ف�إن خيار تركيا مع حزب‬ ‫العدالة والتنمية بقي حتت �سقف “املبادرة العربية لل�سالم”؛ �أي الدعوة �إىل التفاو�ض‬ ‫واالعرتاف والعالقات الطبيعية‪� ،‬إذا وافقت “�إ�رسائيل” على االن�سحاب �إىل حدود �سنة‬ ‫‪� .1967‬أي �أن اخلالف الرتكي مع “�إ�رسائيل” حول الق�ضايا التي ذكرناها‪ ،‬مل يبدل‬ ‫ثوابت تركيا الأوروبية والأطل�سية من وجود “�إ�رسائيل”‪ ،‬ومن �رضورة االعرتاف بها‪،‬‬ ‫ومن خيار التفاو�ض للو�صول �إىل ال�سالم معها‪ .‬كما �أن الثورات العربية التي اندلعت يف‬ ‫مطلع �سنة ‪ 2011‬يف تون�س وم�رص‪ ،‬وانتقلت �إىل بلدان �أخرى يف املنطقة العربية‪ ،‬وعززت‬ ‫من الدور الرتكي ومن فاعليته‪ ,‬مل تغري بدورها هذه اال�سرتاتيجية الرتكية حتى كتابة‬ ‫هذه ال�سطور‪� .‬إنه من ال�صعب على تركيا �أن تكون جزءا ً من بنية ال�سيا�سات الغربية‬ ‫يف املنطقة‪ ،‬و�أن تنهج يف الوقت نف�سه �سيا�سات معادية لـ“�إ�رسائيل”‪ .‬ولذلك‪ ،‬فمن غري‬ ‫املتوقع يف الظروف الراهنة �أن تذهب العالقات الرتكية الإ�رسائيلية �إىل قطيعة كاملة‪,‬‬ ‫ولذلك ف�ستتابع على الأغلب �سيا�ستها يف “الدعم املح�سوب” حلما�س‪.‬‬ ‫وعند درا�سة عالقة حما�س ب�إيران‪ ،‬يالحظ �أن �إيران ا�ستمرت يف �إعالن مواقف الدعم‬ ‫والت�أييد حلركة حما�س طوال فرتة عالقتهما منذ نحو ربع قرن‪ .‬وقد ا�ستمرت �إيران‬ ‫يف رف�ض التفاو�ض بني الفل�سطينيني والإ�رسائيليني‪ ،‬وا�ستمرت يف الت�أكيد على مواقفها‬ ‫الثابتة من �رشعية املقاومة‪ ،‬ومن ال �رشعية الكيان ال�صهيوين‪ .‬وخالفا ً ملنطق الدول‬ ‫‪379‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الإ�سالمية الأخرى (مبا فيها تركيا)‪� ،‬شددت طهران على زوال هذا الكيان‪ ،‬وحتدث‬ ‫م�س�ؤولوها عن تفا�ؤلهم بقرب هذا الزوال‪ .‬بل �إن �إيران ذهبت �إىل ح ّد الت�شكيك يف �رشعية‬ ‫املفاو�ض الفل�سطيني‪ ,‬ودانت �سيا�سات “�إ�رسائيل” التهويدية‪ ،‬وجددت ت�أييد املقاومة‬ ‫وثقتها ب�أنها الطريق الوحيد للق�ضاء على “�إ�رسائيل” وحتقيق الن�رص‪.‬‬ ‫حما�س ما تزال يف حاجة �إىل دعم �إيران كدولة �إ�سالمية مهمة‪ ،‬طاملا بقي �رصاعها‬ ‫م�ستمرا ً كحركة مقاومة �ض ّد االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬وطاملا بقي �أفق الت�سوية م�سدودا ً وال‬ ‫�ضوء يلوح يف نهاية النفق‪ .‬لذا �ستحتاج حما�س �إىل العالقة لي�س مع �إيران فقط‪ ،‬بل ومع‬ ‫تركيا‪ ،‬ومع باقي الدول الإ�سالمية والعربية؛ خ�صو�صا ً و�أن مرحلة ما بعد “الثورات‬ ‫العربية” ما تزال مرحلة �ضبابية‪ ،‬ال ت�سمح يف املدى املنظور ب�أي تغيري يف اخليارات‬ ‫اال�سرتاتيجية‪.‬‬ ‫و�ستبقى �إيران �أي�ضا ً على عالقتها الوثيقة مع حما�س‪ ،‬طاملا بقيت �إيران متم�سكة‬ ‫با�سرتاتيجية املواجهة مع الكيان الإ�رسائيلي‪ ،‬ومع الواليات املتحدة‪ .‬وحما�س بالن�سبة‬ ‫�إىل �إيران حركة مقاومة يف �إطار هذه اال�سرتاتيجية‪ .‬هكذا تفرتق �إيران يف ر�ؤيتها‬ ‫اال�سرتاتيجية للعالقة مع حما�س ودعمها لها على م�ستويات عدة‪ ،‬عن توجهات‬ ‫و�سيا�سات الدول الإ�سالمية الأخرى مثل تركيا �أو � ّأي دولة �أخرى من بقية دول “منظمة‬ ‫امل�ؤمتر الإ�سالمي”‪ .‬ومن املتوقع �أن تتح�سن عالقة حما�س ب�إيران فيما �إذا تقدمت فر�ص‬ ‫الت�سوية ال�سيا�سية يف �سورية‪� ،‬أو �إذا قامت “�إ�رسائيل” ب�شن � ّأي عدوان جديد على ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني يف غزة‪.‬‬ ‫‪380‬‬ ‫الف�صل العا�شر‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫درا�سة يف الأيديولوجيا وال�سيا�سة ‪2012-2006‬‬ ‫د‪� .‬إ�شتياق ح�سني‬ ‫�أ‪ .‬بالل ال�شوبكي‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫درا�سة يف الأيديولوجيا وال�سيا�سة ‪2012-2006‬‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫منذ �أن بد�أت احلركات الإ�سالمية يف الظهور كقوى مناف�سة للحركات والأحزاب‬ ‫القائمة يف كثري من البلدان‪ ،‬كانت الت�سا�ؤالت املتعلقة بها مرتبطة مبدى �إمكانية و�صول‬ ‫مثل هذه احلركات �إىل احلكم‪ .‬هذه الت�سا�ؤالت مل تعد مطروحة اليوم بحكم و�صولهم‬ ‫لل�سلطة يف العديد من الدول‪ ،‬وقد حت ّول الت�سا�ؤل �إىل مدى �إمكانية ان�سجام هذه احلركات‬ ‫مع البنية الدميوقراطية للأنظمة ال�سيا�سية‪ ،‬فاخللفية الأيديولوجية لهذه احلركات تدفع‬ ‫�إىل الت�شكيك يف قدرتها على العمل يف بيئة دميوقراطية‪ ،‬قد تخالف بع�ض خمرجاتها‬ ‫املبادئ التي تتبناها تلك احلركات‪.‬‬ ‫حركة حما�س‪ ،‬وهي حركة �إ�سالمية فل�سطينية و�صلت �إىل احلكم �سنة ‪،2006‬‬ ‫تواجه الت�سا�ؤل ذاته‪ ،‬حول مدى قدرتها على التوفيق بني مرجعيتها الإ�سالمية وبني‬ ‫قبولها بالعمل �ضمن م�ؤ�س�سات دميوقراطية‪ ،‬ولذلك ف�إن �إ�شكالية اجلمع بني املبادئ‬ ‫الأيديولوجية والعمل ال�سيا�سي الدميوقراطي ت�صبح حمل ت�سا�ؤل وبحث‪ .‬اجلمع بني‬ ‫املقاومة واحلكم لدى حما�س يع ُّد حتديا ً للحركة‪ ،‬فتمايزها عن غريها من احلركات كان يف‬ ‫جمعها للأن�شطة االجتماعية والعمل الع�سكري‪ ،‬فكيف لها �أن ت�ضيف بعدا ً جديدا ً يتمثل‬ ‫يف احلكم والعمل ال�سيا�سي الر�سمي؟ �إذ �إن احلركات االجتماعية قادرة على التحول �إىل‬ ‫�أحزاب �سيا�سية‪� ،‬أما احلركات الع�سكرية ف�إنها �ستواجه عقبات عديدة �إن �أرادت العمل‬ ‫كحزب �سيا�سي‪ ،‬لي�س �أقلها ال�شفافية التي يتطلبها العمل احلزبي‪ ،‬يف ظ ّل بيئة قانونية‬ ‫دميوقراطية‪ ،‬وهو ما ال يتنا�سب مع طبيعة العمل املقاوم و�رسيته‪.‬‬ ‫كان االهتمام بحركة حما�س ومتابعة ن�شاطها كبريا ً يف الغرب‪ ،‬جورج بو�ش االبن‬ ‫كان قد و�صف حركة حما�س ب�أنها “واحدة من �أعنف املنظمات الإرهابية يف العامل”‪1‬؛‬ ‫‪Michael Irving Jensen, The Political Ideology of Hamas: A Grassroots Perspective (New York: 1‬‬ ‫‪I.B.Tauris & Co. Ltd., 2009), p. 2.‬‬ ‫‪383‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وهو ما تتبناه “�إ�رسائيل” نف�سه‪ ،‬و�أوروبا الغربية‪ ،‬وكندا‪ ،‬وعدد من الدول يف الغرب‪ .‬لكن‬ ‫حما�س غريت قواعد اللعبة حني قررت امل�شاركة يف االنتخابات الت�رشيعية �سنة ‪.2006‬‬ ‫تلك االنتخابات كانت البوابة التي دخلت منها حركة حما�س �إىل ال�رشاكة ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫وجعلت منها العبا ً ال ميكن جتاهله‪ .2‬عالقة حما�س باالنتخابات �سنة ‪ 2006‬مل تكن جمرد‬ ‫م�شاركة‪ ،‬و�إمنا فوزا ً بـ ‪ 74‬مقعدا ً من �أ�صل ‪ 132‬مقعدا ً يف املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪،‬‬ ‫بالإ�ضافة �إىل �أربعة من املر�شحني امل�ستقلني املدعومني من احلركة‪ ،‬وهو ما ي�ستدعي‬ ‫نقا�ش نتائج تلك االنتخابات يف هذا الف�صل‪.‬‬ ‫وقد تبع ذلك ت�شكيل حما�س للحكومة العا�رشة منفردة‪ ،‬ثم ت�شكيلها للحكومة‬ ‫احلادية ع�رشة يف �إطار حكومة وحدة وطنية‪� ،‬إىل �أن انتهى الأمر بحالة االنق�سام التي‬ ‫جتلت ب�سيطرة حما�س على قطاع غزة‪ ،‬و�سيطرة فتح على �إدارة مناطق ال�سلطة يف‬ ‫ال�ضفة الغربية‪.‬‬ ‫حركة حما�س تت�شكل يف ظاهرها من ثالثة �أق�سام رئي�سية وهي املكتب ال�سيا�سي‬ ‫للحركة والذي يظهرها كحزب �سيا�سي‪ ،‬والواجهات وامل�ؤ�س�سات التي تعمل احلركة من‬ ‫خاللها كامل�ؤ�س�سات اخلريية والتعليمية التي ميكن اعتبارها م�ؤ�س�سات جمتمع مدين‪،‬‬ ‫واجلناح الع�سكري املتمثل يف كتائب ع ّز الدين الق�سام‪ .‬هذا الف�صل من الكتاب �سريكز‬ ‫فقط على حما�س كحزب �سيا�سي‪.‬‬ ‫هناك اعتقاد وخ�صو�صا ً يف الغرب‪� ،‬أن حركة حما�س فيها الكثري من التناق�ضات‪،‬‬ ‫ورمبا يكون �أف�ضل التو�صيفات تعبريا ً عما يعتقده الكثري من الباحثني الغربيني‪ ،‬هو ما‬ ‫�أفاد به فران�سي�س روبين�سون ‪ Francis Robinson‬خالل مراجعته لدرا�سة جريون‬ ‫جينينغ ‪“ Jeroen Gunning‬حما�س يف ال�سيا�سة‪ :‬الدميوقراطية‪ ،‬الدين‪ ،‬العنف”‪ ،‬حيث‬ ‫قال روبين�سون‪:‬‬ ‫يتبي للمراقبني �أن حركة حما�س لديها العديد من التناق�ضات املت�أ�صلة‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫لقد ا�ستخدمت العنف ال�سيا�سي �ض ّد كالً من �إ�رسائيل وخ�صمها ال�سيا�سي‬ ‫الفل�سطيني حركة فتح‪ ،‬لكنها �شاركت يف انتخابات ‪ 2006‬على خلفية القانون‬ ‫‪Baudouin Long, “The Hamas Agenda: How Has it Changed?” Middle East Policy journal, vol. 17, 2‬‬ ‫‪no. 4, Winter 2010, p. 131, http://www.mepc.org/journal/middle-east-policy-archives/hamas-agenda‬‬‫‪how-has-it-changed‬‬ ‫‪384‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫والرفاه االجتماعي والنظام؛ ت�سعى �إىل �إقامة دولة �إ�سالمية لكنها تبنت‬ ‫االنتخابات وناف�ست دميوقراطياً؛ تدعم ال�رشيعة بالرغم من �أن قياداتها ذات‬ ‫تخ�ص�صات علمانية ‪ secular professionals‬مهنية ب�شكل �أ�سا�سي؛ تدعو �إىل‬ ‫تدمري �إ�رسائيل لكنها �أبدت ا�ستعدادها الحرتام اتفاقيات ال�سالم ال�سابقة‪.3‬‬ ‫غري �أن روبين�سون وقع على ما يبدو �ضحية التعميم والتب�سيط يف تو�صيفاته‪� .‬إذ �إن‬ ‫ا�ستخدام حركات املقاومة للأ�ساليب الع�سكرية �أو ال�سيا�سية يف مواجهة االحتالل‪ ...‬هي‬ ‫ظاهرة عامة ا�ستخدمتها حركات املقاومة يف مواجهة كافة �أ�شكال االحتالل واال�ستعمار‬ ‫يف العامل‪ .‬وهو ما فعلته حركة فتح نف�سها‪ ،‬كما جل�أت �إليها حركات مقاومة االحتالل‬ ‫النازي يف �أوروبا‪ ،‬وجل�أ �إليها اجلي�ش اجلمهوري الإيرلندي‪ ...‬وغريها‪ .‬كما �أن ال�سعي‬ ‫لإقامة دولة �إ�سالمية ال يتنافى يف ر�ؤية معظم تيارات الإ�سالم ال�سيا�سي مع التناف�س‬ ‫االنتخابي الدميوقراطي‪ .‬ويف الإ�سالم ال تقت�رص الدعوة لتطبيق ال�رشيعة على امل�شايخ‬ ‫والعلماء‪ ،‬ولكن ميكن �أن ت�شارك فيها قطاعات وا�سعة من املجتمع ومن كافة تخ�ص�صاته‬ ‫العلمية التي ت�ؤمن ب�أن الإ�سالم دين �شامل‪ ،‬كما ت�ؤمن ب�صالحيته للتطبيق يف كل زمان‬ ‫ومكان؛ وه�ؤالء ال ميكن و�صفهم ب�أنهم “علمانيون” ملجرد �أنهم ال يحملون تخ�ص�صا ً‬ ‫�رشعيا ً �أو لي�سوا “رجال دين” باملفهوم الغربي للم�صطلح‪� .‬أما تعبري حما�س عن احرتامها‬ ‫لالتفاقات ال�سابقة وموافقتها لإن�شاء دولة فل�سطينية على الأر�ض املحتلة �سنة ‪،1967‬‬ ‫فهو بالن�سبة حلما�س ولكثريين غريها �أم ٌر متوافق مع العمل املرحلي‪ ،‬ما دامت حما�س‬ ‫�ص ًة على عدم االعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪ ...‬وهو ما التزمت به بالرغم من كافة ال�ضغوط‪،‬‬ ‫ُم ِ ّ‬ ‫ومن �شدة احل�صار عليها‪.‬‬ ‫حني و�صلت حركة املقاومة الإ�سالمية حما�س �إىل احلكم يف �سنة ‪ ،2006‬مل تواجه فقط‬ ‫حتدي اجلمع بني �أيديولوجياتها الإ�سالمية مع النظام ال�سيا�سي الدميوقراطي‪ ،‬و�إمنا‬ ‫حتدي العالقة مع القوى ال�سيا�سية الفل�سطينية والالعبني الدوليني‪ ،‬م�ضافا ً لها حتدي‬ ‫احلفاظ على نف�سها كحركة مقاومة وحزب �سيا�سي حاكم‪ .‬ت�أ�سي�سا ً على ما �سبق‪ ،‬ف�إن‬ ‫هذا الف�صل يهدف �إىل‪:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪Jeroen Gunning, “Hamas in Politics: Democracy, Religion, Violence,” Journal of‬‬ ‫‪the Royal Asiatic Society, Cambridge University Press, vol. 20, issue 2, April 2010, p. 226.‬‬ ‫‪385‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .1‬نقا�ش �إ�شكالية النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني ملعرفة البيئة التي تعمل فيها حركة‬ ‫حما�س منذ �سنة ‪.2006‬‬ ‫‪ .2‬حتليل التحديات التي واجهت حما�س‪ ،‬مثل التوفيق بني الأيديولوجيا الإ�سالمية‬ ‫والدميوقراطية‪ ،‬واجلمع بني املقاومة واحلكم‪.‬‬ ‫‪ .3‬تقييم الأداء ال�سيا�سي حلركة حما�س يف احلكم‪.‬‬ ‫بنا ًء على الأهداف امل�شار �إليها �أعاله‪ ،‬ف�إن هذا الف�صل �سيحوي الأق�سام التالية‪ :‬الأول‬ ‫�سيناق�ش االنتخابات الت�رشيعية الفل�سطينية ‪ ،2006‬لكونها حجر �أ�سا�س يف ال�سيا�سة‬ ‫الفل�سطينية؛ �أما الثاين ف�سيقدم حتليالً للإ�شكاليات الرئي�سية يف النظام ال�سيا�سي‬ ‫الفل�سطيني مع �إي�ضاح لآلية عمل حما�س يف ظ ّل هذه الإ�شكاليات؛ �أما الق�سم الثالث من‬ ‫هذا الف�صل ف�سيخ�ص�ص لنقا�ش التحديات التي تواجهها حركة حما�س كاجلمع بني‬ ‫الثنائيات املتناق�ضة (من وجهة نظر البع�ض وخ�صو�صا ً الغرب)؛ و�أخريا ً يف الق�سم الرابع‬ ‫�سيتم تقييم �أداء حما�س ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬انتخابـــات املجلــ�س الت�شريعــي الفل�سطينـــي‬ ‫ل�سنـــة ‪:2006‬‬ ‫جرت �أول انتخابات للمجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني �سنة ‪ ،1996‬فيما مل جت ِر‬ ‫االنتخابات مرة ثانية �إال �سنة ‪ .2006‬حمجوب زويري �أ�شار �إىل �أن �أهمية هذه االنتخابات‬ ‫�سابقة لإعالن النتائج وذلك للأ�سباب التالية‪:‬‬ ‫‪ .1‬لأنها �أول انتخابات بعد وفاة يا�رس عرفات‪.‬‬ ‫‪� .2‬أنها �أجريت بعد االن�سحاب الإ�رسائيلي من قطاع غزة‪.‬‬ ‫‪� .3‬أن حما�س قررت امل�شاركة فيها بعدما قاطعتها �سنة ‪.41996‬‬ ‫بدءا ً باالنتخابات الرئا�سية يف ‪ 2005/1/9‬مللء مكان الراحل يا�رس عرفات ‪،2004‬‬ ‫مرورا ً بانتخابات املجال�س املحلية والبلدية‪ ،‬وو�صوالً �إىل فوز حركة حما�س يف االنتخابات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪Mahjoob Zweiri, “The Hamas Victory: Shifting Sands or Major Earthquake?,” Third World‬‬ ‫‪Quarterly, vol. 27, no. 4, 2006, p. 675.‬‬ ‫‪386‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫الت�رشيعية يف ‪� ،2006/1/25‬أكد املراقبون الدوليون على �شفافية االنتخابات ونزاهتها‬ ‫وم�ستوى احلريات املتقدم وال�سلوك االنتخابي الناجح‪ ،‬مبا �أعطى م�ؤ�رشات على �أن‬ ‫ال�رشق الأو�سط �أمام حقبة جديدة من احلياة ال�سيا�سية‪.5‬‬ ‫حني �أعلنت حما�س عن نيتها امل�شاركة يف االنتخابات الت�رشيعية على ل�سان ع�ضو‬ ‫املكتب ال�سيا�سي فيها حممد غزال يف نابل�س‪ ،‬مل ترث تخوفات املناف�سني للحركة وحتديدا ً‬ ‫حركة فتح؛ فقد �أظهرت نتائج ا�ستطالع الر�أي يف تلك الفرتة �أن حركة فتح ما زالت تتفوق‬ ‫على حما�س من حيث ن�سبة �أن�صارها يف ال�شارع‪ ،‬وهو ما ف�رس موافقة العديد من اجلهات‬ ‫على م�شاركة حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية‪ .‬النظام امل�رصي‪ ،‬يف ذلك الوقت وعلى‬ ‫ل�سان الرئي�س ال�سابق ح�سني مبارك‪ ،‬عرب عن ر�أيه الذي رمبا كان هو ر�أي املعار�ضني‬ ‫حلما�س والإ�سالميني عموماً‪ ،‬حني �أكد لإحدى ال�صحف الإ�رسائيلية �أن م�شاركة حما�س‬ ‫يجب �أن يوافق عليها �إ�رسائيلياً‪ ،‬فهم بعد االنتخابات �سيتحولون �إىل جهة لن يتعدى‬ ‫دورها متثيل املعار�ضة غري الفعالة يف االنتخابات‪.‬‬ ‫وجهة نظر ح�سني مبارك عربت عنها كوندوليزا راي�س مبنطق �أكرث �إقناعاً‪ ،‬حني‬ ‫قالت �إن قيادة حما�س حني جتل�س يف الربملان لن تن�شغل كثريا ً برتديد ال�شعارات �ض ّد‬ ‫“�إ�رسائيل”‪ ،‬بقدر ان�شغالها بت�أمني حقائب مدر�سية للأطفال‪ .‬ت�رصيح راي�س كان يعرب‬ ‫عن فهمها التام حلقيقة ال�سلطة الفل�سطينية وو�ضعها املايل‪ ،‬وقدرة املانحني يف ال�ضغط‬ ‫عليها‪ ،‬لكن ت�رصيح راي�س �أي�ضا ً مل يكن يحمل � ّأي م�ؤ�رشات على توقع الإدارة الأمريكية‬ ‫فو َز حركة حما�س‪ ،‬فقد نظرت �إىل �أن االنتخابات �ستحتوي حركة حما�س يف م�ؤ�س�سات‬ ‫ال�سلطة‪ ،‬و�ستحجم من قدرتها الع�سكرية‪.6‬‬ ‫يف اجلهة الفل�سطينية‪ ،‬مل تكن حركة فتح قد تهي�أت لفكرة �إزاحتها عن موقع القيادة‬ ‫يف ال�سلطة الفل�سطينية‪ .‬وبالرغم من �أن حركة حما�س فازت يف االنتخابات املحلية التي‬ ‫�سبقت الت�رشيعية‪� ،‬إال �أن املراقبني عزوا ذلك حينها �إىل �أن االنتخابات املحلية تعتمد‬ ‫يف الأ�سا�س على اجلماعات الع�شائرية والدينية والعمل اخلريي‪ ،‬وهو ما متيّزت به‬ ‫‪5‬‬ ‫‪Riad Malki, “The Palestinian Elections: Beyond Hamas and Fatah,” Journal of Democracy,‬‬ ‫‪vol. 17, no. 3, July 2006, pp. 131-132.‬‬ ‫‪Daniel Pipes, “Can Hamas and Hezbollah be Democratic?,” New York Sun newspaper, 22/3/2005, 6‬‬ ‫‪http://www.freemuslims.org/news/article.php?article=526‬‬ ‫‪387‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫حركة حما�س‪� .‬أما االنتخابات الت�رشيعية ف�إنها تعتمد على الو�ضع ال�سيا�سي والربامج‬ ‫احلكومية‪ ،‬وقد كان هناك اعتقاد �أن حركة حما�س لن تنجح يف دائرة �أو�سع من دائرة‬ ‫امل�ساجد وامل�ؤ�س�سات اخلريية‪.‬‬ ‫قيادة حركة حما�س �أي�ضا ً مل تكن تعطي م�ؤ�رشات على �أنها ت�سعى للفوز بقدر �سعيها‬ ‫للم�شاركة‪� .‬إذ �إن معظم قيادييها مل يكن يتوقع الفوز �أ�صالً‪ ،‬فقد كانت تركز على تكوين‬ ‫معار�ضة قوية حلماية برنامج املقاومة وحماربة الف�ساد والقيام مبراقبة قوية لأداء‬ ‫ال�سلطة التنفيذية‪.‬‬ ‫حني فازت حركة حما�س يف االنتخابات التي �أجريت يف ‪ ،2006/1/25‬بد�أت عمليات‬ ‫التحليل لأ�سباب فوزها‪ ،‬وقد بالغ الكثري من املراقبني يف جعل العامل الديني ال�سبب‬ ‫الأ�سا�سي يف فوز حركة حما�س‪ ،‬التي ا�ستخدمت خطابا ً دينيا ً حل�شد امل�ؤيدين؛ �إال �أن‬ ‫هذا التحليل غري دقيق‪ ،‬بحكم �أن هناك حركاتٍ �إ�سالمية ا�ستخدمت اخلطاب الديني‬ ‫نف�سه‪ ،‬لكن من �أجل مقاطعة االنتخابات‪ ،‬وهي حركة اجلهاد الإ�سالمي وحزب التحرير‬ ‫الإ�سالمي‪ .‬كما �أن هناك من بالغ يف اعتبار فوز حركة حما�س جمرد ر ّد فعل على الف�ساد‬ ‫الذي انت�رش يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة حتت قيادة حركة فتح‪ ،‬فلو كان ال�سبب متعلقا ً بهذه‬ ‫النقطة وحدها لتوزعت �أ�صوات الغا�ضبني من الف�ساد على احلركات الأخرى‪ ،‬مثل‬ ‫املبادرة الوطنية‪ ،‬والطريق الثالث‪ ،‬واحلركات الي�سارية الأخرى‪.‬‬ ‫بالرغم من �أهمية الأ�سباب �سابقة الذكر‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل متيز حما�س يف العمل‬ ‫االجتماعي اخلريي وت�شكيلها �شبكة م�ؤ�س�سات يف كافة املناطق‪� ،‬إال �أن ال�سبب الرئي�سي‬ ‫يف فوز حركة حما�س وفق ما ترى هذه الدرا�سة‪� ،‬أن خطاب حما�س ودعايتها االنتخابية‬ ‫ركزت على �أولويات املواطن يف تلك الفرتة‪ .‬فبالرجوع �إىل ا�ستطالعات الر�أي �آنذاك حول‬ ‫�أولويات املواطن الفل�سطيني‪ ،‬ميكن اال�ستنتاج �أن برنامج حركة حما�س االنتخابي كان‬ ‫�إعادة �صياغة ملا ورد يف تلك اال�ستطالعات على �شكل �سيا�سة حكومية �ستعمل حما�س‬ ‫على تنفيذها حال فوزها يف االنتخابات‪ .7‬فبالنظر �إىل ا�ستطالع برنامج درا�سات التنمية‬ ‫‪7‬‬ ‫‪Development Studies Programme (DSP) - Birzeit University, “An Opinion Poll Concerning‬‬ ‫”‪Living Conditions, Emigration, the Palestinian Government, Security Conditions and Reform,‬‬ ‫‪Poll no. 19, 5/10/2004, http://sites.birzeit.edu/cds/opinionpolls/poll19/‬‬ ‫‪388‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫يف بريزيت �سنة ‪ ,82004‬ميكن القول �أن �أولويات املواطن الفل�سطيني يف ال�ضفة الغربية‬ ‫وقطاع غزة تركزت على اال�ستقرار الأمني وحت�سني الو�ضع االقت�صادي و�سيادة‬ ‫القانون‪.‬‬ ‫ا�ستطالعات ر�أي �أخرى �أجرتها بع�ض مراكز الأبحاث الفل�سطينية دعمت النتائج‬ ‫نف�سها‪ ،‬و�أ�شارت بو�ضوح �إىل حالة نفور من و�ضعية الف�ساد املنت�رشة يف ال�ضفة والقطاع‪،‬‬ ‫ومن �أهم النتائج التي ميكن الإ�شارة �إليها يف هذا الف�صل وفقا ً لبع�ض الدرا�سات امل�سحية‪،‬‬ ‫هي الآتي‪:‬‬ ‫· القدرة على حماربة الف�ساد يف املرتبة الأوىل من بني ثماين اعتبارات يف اختيار القوائم‬ ‫امل�شاركة يف االنتخابات الت�رشيعية القادمة ‪.9%30‬‬ ‫· �رصح ‪ %21‬من امل�ستطلعة �آرا�ؤهم ب�أن حماربة الف�ساد يف امل�ؤ�س�سات العامة من �أهم‬ ‫�أولوياتهم على ال�صعيد الداخلي‪.10‬‬ ‫· الأمر الرئي�سي الذي ي�أمل �أفراد العينة �أن يقوم به �أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي هو‬ ‫حماربة الف�ساد ‪ .%53‬فيما تبني �أن �أهم املوا�صفات التي ر�آها امل�ستطلعة �آرا�ؤهم‬ ‫م�ؤهلة لل�شخ�ص الذي ينوون انتخابه يف االنتخابات الت�رشيعية القادمة هي كونه‬ ‫غري فا�سد ‪.11%92‬‬ ‫· عند الت�صويت للأحزاب واحلركات يف االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬االعتبار الأول هو‬ ‫القدرة على حماربة الف�ساد ‪.12%24‬‬ ‫· العامل الأكرث �أهمية يف الت�صويت للمر�شحني الأفراد هو النزاهة والبعد عن الف�ساد‪.13‬‬ ‫‪Ibid. 8‬‬ ‫‪ 9‬املركز الفل�سطيني للبحوث ال�سيا�سية وامل�سحية‪ ،‬ا�ستطالع رقم (‪ ،2005/12/8-6 ,)18‬انظر‪:‬‬ ‫‪www.pcpsr.org/arabic/survey/polls/2005/p18a.pdf‬‬ ‫‪�“ 10‬أهمية مو�ضوع “الف�ساد” للناخب واملر�شح‪ ”،‬موقع االئتالف من �أجل النزاهة وامل�ساءلة (�أمان)‪ ،‬نقالً عن‪:‬‬ ‫مركــز ا�ستطالعات الر�أي والدرا�سات امل�سحية‪ ،‬جامعة النجاح‪.2005/12/25 ،‬‬ ‫‪�“ 11‬أهمية مو�ضوع “الف�ساد” للناخب واملر�شح‪ ”،‬موقع �أمان‪ ،‬نقالً عن‪ :‬املركز الفل�سطيني للبحوث ال�سيا�سية‬ ‫وامل�سحية‪.2005/11/18-16 ،‬‬ ‫‪ 12‬املركز الفل�سطيني للبحوث ال�سيا�سية وامل�سحية‪ ،‬ا�ستطالع رقم (‪ ،2005/9/9-7 ,)17‬انظر‪:‬‬ ‫‪www.pcpsr.org/arabic/survey/polls/2005/p17a1.pdf‬‬ ‫‪�“ 13‬أهمية مو�ضوع “الف�ساد” للناخب واملر�شح‪ ”،‬موقع �أمان‪ ،‬نقالً عن‪ :‬املركز الفل�سطيني للبحوث ال�سيا�سية‬ ‫وامل�سحية‪.2005/6/11-9 ،‬‬ ‫‪389‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫املقارنة يف �إطارها النظري‪ ،‬توحي ب�أن تطابقا ً وا�ضحا ً كان قائما ً بني ما طرح يف‬ ‫�أدبيات حما�س احلديثة وبني �أولويات ال�شارع التي حددتها الكثري من ا�ستطالعات الر�أي‬ ‫واخلرباء‪ ،‬فكان ال�شعار الذي اختارته حما�س لنف�سها يف االنتخابات �أ�سا�س التطابق‪،‬‬ ‫ف�أظهرت حتوالً نوعيا ً يف خطابها املوجه للجماهري‪ ،‬والذي اعتمد يف كثري من الأحيان‬ ‫وتقليديا ً على موقفها من “�إ�رسائيل”‪� ،‬إال �أنه وقبيل االنتخابات جاءت ب�شعار بعيد‬ ‫عن معطيات العالقة مع االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬و�أقرب ما يكون �إىل م�شكالت امل�ؤ�س�سة‬ ‫الفل�سطينية الر�سمية‪.‬‬ ‫بالإ�ضافة �إىل عنوان م�رشوع حما�س يف تلك الفرتة “التغيري والإ�صالح”‪ ،‬ف�إن‬ ‫الربنامج ذاته قد �ض ّم بنودا ً عدة �أكدت على م�أ�س�سة ال�سلطة‪ ،‬مبا ي�ضمن �إدارة �سليمة‬ ‫ملوارد ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬و�ضمان نزاهة و�شفافية العمل امل�ؤ�س�ساتي‪� ،‬إ�ضافة �إىل‬ ‫حماربة الف�ساد بكافة �أ�شكاله‪ ،‬والت�أكيد على �رضورة �إيجاد �آلية �إدارية �سليمة للتعيني يف‬ ‫م�ؤ�س�سات ال�سلطة يف كافة القطاعات‪ ،‬وعلى الرغم من املالحظات العديدة على الربنامج‬ ‫والتي �ستناق�ش الحقا ً يف هذا الف�صل‪� ،‬إال �أن الربنامج كعنوان ملرحلة جديدة جاء من�سجما ً‬ ‫مع مطالب الر�أي العام الفل�سطيني‪.‬‬ ‫وفقا ً ملا جاء يف برنامج التغيري والإ�صالح‪ ،‬ويف ال�شق اخلا�ص ب�سيا�سة الإ�صالح‬ ‫الإداري ومكافحة �أ�شكال الف�ساد‪ ،‬فقد ر�أى الربنامج �أن الإدارة الر�شيدة هي العامل‬ ‫الأ�سا�سي يف جناح الدول وتقدمها‪ ،‬وعليه‪ ،‬ف�إن كتلة التغيري والإ�صالح وفقا ً للربنامج‬ ‫�ستعمل من �أجل‪:‬‬ ‫‪ .1‬الق�ضاء على ك ّل �أ�شكال الف�ساد الراهنة يف املجاالت كافة ب�أق�صى �رسعة‬ ‫ممكنة‪ ،‬لأن الف�ساد �سبب رئي�سي يف �إ�ضعاف اجلبهة الداخلية الفل�سطينية‬ ‫وتقوي�ض �أ�س�س الوحدة الوطنية‪.‬‬ ‫(‪)....‬‬ ‫‪ .3‬تبني �سيا�سة ا�ستيعابية وتوزيع للقوى العاملة ب�شكل متوازن وفق خطط‬ ‫وا�ضحة ح�سب احتياجات الأجهزة الإدارية من الكفاءات املختلفة‪ ،‬وحماربة‬ ‫املح�سوبية والوا�سطة‪.14‬‬ ‫‪ 14‬انظر‪�“ :‬أهمية مو�ضوع “الف�ساد” للناخب واملر�شح‪ ”،‬موقع �أمان‪.‬‬ ‫‪390‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫�أما فيما يتعلق بال�سيا�سة الت�رشيعية فقد �أكدت قائمة التغيري والإ�صالح على �رضورة‬ ‫�إجراء �إ�صالحات د�ستورية‪ ،‬والعمل على �إ�صالح اجلهاز الق�ضائي‪ ،‬بحيث تتوفر له‬ ‫النزاهة واال�ستقالل والفعل والتطور‪ ،‬و�إنهاء هيمنة ال�سلطة التنفيذية على خمتلف‬ ‫ال�سلطات‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل تفعيل املحا�سبة وامل�ساءلة و�إخ�ضاع جميع موظفي ال�سلطة لذلك‬ ‫وب�شفافية تامة‪.15‬‬ ‫فاز عن حركة حما�س يف املجل�س الت�رشيعي �سنة ‪ 2006‬نخبة متميزة تعليميا ً مقارنة‬ ‫بفتح �أو غريها‪ .‬فمن بني ‪ 74‬ع�ضوا ً فاز عن حما�س ‪ 19‬من حملة الدكتوراه ‪،%25.7‬‬ ‫و‪ 22‬من حملة املاج�ستري ‪ ،%29.7‬وتبلغ ن�سبة اجلامعيني بني جممل �أع�ضاء حما�س‬ ‫‪� .%89.2‬أما حركة فتح التي فازت بـ ‪ 45‬ع�ضواً‪ ،‬فقد كان من بينهم ع�رشة من حملة‬ ‫الدكتوراه ‪ ،%22.2‬و�سبعة من حملة املاج�ستري ‪� ،%15.6‬أما ن�سبة اجلامعيني بني‬ ‫جمموع �أع�ضاء فتح فتبلغ ‪ .16%77.8‬غري �أن التخ�ص�ص ال�رشعي كان هو الأبرز بني‬ ‫تخ�ص�صات �أع�ضاء حما�س يف الت�رشيعي‪.‬‬ ‫كما �أن �أع�ضاء الت�رشيعي من حما�س كانوا �أكرث �شبابا ً من حيث الفئة العمرية مقارنة‬ ‫بحركة فتح‪ ،‬فقد كان هناك ‪ 12‬ع�ضوا ً دون الأربعني عاما ً ‪ ،%16.2‬و‪ 34‬ع�ضوا ً بني‬ ‫الأربعني واخلم�سني عاما ً ‪ %45.9‬و‪ 25‬ع�ضوا ً بني اخلم�سني وال�ستني ‪ ،%33.8‬وثالثة‬ ‫�أع�ضاء فوق ال�ستني عاما ً ‪� .%4.1‬أما فتح فكان هناك ثالثة �أع�ضاء دون الأربعني عاما ً‬ ‫‪ ،%6.7‬و‪ 24‬ع�ضوا ً بني اخلم�سني وال�ستني عاما ً ‪ ،%53.3‬و�سبعة �أع�ضاء فوق ال�ستني‬ ‫عاما ً ‪ .17%15.6‬ويبلغ متو�سط �أعمار �أع�ضاء حركة حما�س يف املجل�س ‪ 47.7‬عاما ً مقابل‬ ‫‪ 49.2‬عاما ً حلركة فتح‪.18‬‬ ‫هناك �أي�ضا ً مالحظات على الآلية التي اتبعتها حركة حما�س يف اختيار النواب‪ ،‬فقد‬ ‫اعتمدت بالأ�سا�س على �شعبية ال�شخ�صيات ولي�س بال�رضورة على تنويع الكفاءات‬ ‫واالخت�صا�صات‪ ،‬وهذا ما طبع معظم نواب حما�س يف بع�ض املناطق بال�صفة نف�سها‪،‬‬ ‫من حيث االخت�صا�ص �أو نوعية العمل‪ .‬بحيث كان جزء وا�سع من املر�شحني للمجل�س‬ ‫‪ 15‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪� 16‬سمر جودت الربغوثي‪� ،‬سمات النخبة ال�سيا�سية الفل�سطينية قبل وبعد قيام ال�سلطة الوطنية‬ ‫الفل�سطينية (بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪� ،)2009 ،‬ص ‪ 202‬و‪.257‬‬ ‫‪ 17‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.232‬‬ ‫‪ 18‬املرجع نف�سه‪� ،‬ص ‪.258‬‬ ‫‪391‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الت�رشيعي من الأئمة ودار�سي ال�رشيعة �أو العاملني يف هذا احلقل‪ .‬وكمثال على ذلك ميكن‬ ‫النظر �إىل حمافظة كبيت حلم‪ ،‬حيث كان من بني املر�شحني الأربعة‪ ،‬ثالثة من املخت�صني يف‬ ‫ال�رشيعة الإ�سالمية‪� ،19‬أو حمافظة قلقيلية كان ك ّل مر�شحيها من الأئمة ومدر�سي العلوم‬ ‫الإ�سالمية‪ ،‬ومنهم من ال يحمل �شهادة علمية‪.20‬‬ ‫هذا الأمر لي�س انتقا�صا ً من قدرات من هم خمت�صون يف هذا احلقل‪ ،‬و�إمنا التفاتا ً �إىل‬ ‫حقيقة مفادها �أن املجل�س الت�رشيعي لن يناق�ش ق�ضايا دينية فقط‪ ،‬و�إمنا هناك ق�ضايا‬ ‫�أخرى ذات طابع تكنوقراطي‪ ،‬تظهر جلية حني يتم تق�سيم اللجان‪ ،‬فهناك ق�ضايا تتعلق‬ ‫بالقانون‪ ،‬وال�سيا�سة‪ ،‬واالقت�صاد‪ ،‬والعلوم املالية‪ ،‬واالت�صاالت‪ ،‬واملوا�صالت‪ ،‬وال�صحة‪،‬‬ ‫والتكنولوجيا‪ ،‬والطاقة‪ ،‬وغريها من الق�ضايا الفرعية‪.‬‬ ‫من العدل الإ�شارة �إىل �أنه وبالرغم من وجود عدد كبري من املدر�سني والأئمة يف‬ ‫كتلة التغيري والإ�صالح �إال �أنها �ضمت كفاءات منتقاة ومتخ�ص�صة مقارنة بغريها من‬ ‫الكتل‪ ،‬لكن تقييمنا يف هذه اجلزئية لي�س بالقيا�س على الكتل الربملانية الأخرى‪ ،‬و�إمنا‬ ‫بناء على طموح حما�س يف تغيري و�إ�صالح الو�ضع الفل�سطيني بكافة مالحمه‪ ،‬والتي‬ ‫تتطلب كفاءات وخمت�صني يف كافة ق�ضايا املجتمع‪ .‬وملزيد من املعلومات‪ ،‬ميكن النظر �إىل‬ ‫اجلدول رقم (‪ ،)1‬الذي يعطي تف�صيالً رقميا ً حول م�ستوى �أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي‬ ‫الأكادميي من كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬وتخ�ص�صاتهم‪.‬‬ ‫فازت حركة حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية‪ .‬ونظريا ً كان ب�إمكانها ت�شكيل حكومة‬ ‫وتنفيذ برناجمها ب�شكل مريح‪� ،‬إال �أن واقع احلياة ال�سيا�سية الفل�سطينية كان يهدد هذه‬ ‫النتيجة التي حققتها حركة حما�س‪ ،‬وبدالً من �أن يكون فوز احلركة بداية ملرحلة جديدة‪،‬‬ ‫تتمتع فيها حركة حما�س بامتيازات على ال�صعيد املحلي والإقليمي والدويل‪ ،‬بدت الأمور‬ ‫م�أ�ساوية بالن�سبة للحركة من حيث العالقات الداخلية واخلارجية‪ .‬على � ّأي حال‪ ،‬وقبل‬ ‫اخلو�ض يف حتليل �أداء حما�س ال�سيا�سي‪ ،‬يجب �أن ن�ضع احلركة يف بيئتها املتمثلة يف‬ ‫النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ 19‬لالطالع على ال�سرية الذاتية ملر�شحي حما�س يف بيت حلم‪ ،‬انظر‪ :‬املركز الفل�سطيني للإعالم يف‪:‬‬ ‫_‪http://www.palestine-info.info/arabic/palestoday/reports/report2006_1/entkhabat06/entkhabat‬‬ ‫‪tashre3i_06/bet_lahem/22_1_06.htm‬‬ ‫‪ 20‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫_‪http://www.palestine-info.info/arabic/palestoday/reports/report2006_1/entkhabat06/entkhabat‬‬ ‫‪tashre3i_06/kalkelyah/5_1_06.htm‬‬ ‫‪392‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫جدول رقم (‪� :)1‬أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي من كتلة التغيري والإ�صالح وفق تخ�ص�صاتهم‬ ‫‪21‬‬ ‫التخ�ص�ص‬ ‫ال�ضفة والقطاع الن�سبة (‪ )%‬ال�ضفة الن�سبة (‪ )%‬القطاع الن�سبة (‪)%‬‬ ‫العلوم ال�رشعية‬ ‫‪32‬‬ ‫‪47.8‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪53.5‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪37.5‬‬ ‫الآداب والرتبية‬ ‫‪12‬‬ ‫‪17.9‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪9.3‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪33.3‬‬ ‫الطب وال�صيدلة والتمري�ض‬ ‫‪6‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪12.5‬‬ ‫القانون‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1.5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2.3‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪0‬‬ ‫االقت�صاد والعلوم الإدارية‬ ‫‪7‬‬ ‫‪10.5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4.2‬‬ ‫العلوم والهند�سة‬ ‫‪7‬‬ ‫‪10.5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪11.7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8.3‬‬ ‫العلوم ال�سيا�سية‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2.3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4.2‬‬ ‫ثاني ًا‪� :‬إ�شكاليـــات النظـــام ال�سيا�ســـــي الفل�سطينــي‬ ‫وكيفية تعامل حما�س معها‪:‬‬ ‫�إن من �أهم �إ�شكاليات النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني هو التداخل الغام�ض بني منظمة‬ ‫التحرير وال�سلطة الفل�سطينية‪ .‬هناك ازدواجية يف العمل ال�سيا�سي الفل�سطيني ناجتة عن‬ ‫غياب احلد الفا�صل بني مهام ال�سلطة ومهام املنظمة‪ .‬وبالرغم من �أن ذلك التحديد قد يكون‬ ‫موجود نظرياً‪� ،‬إال �أن املمار�سة ال�سيا�سية تعك�س نوعا ً من الهالمية يف الأدوار؛ بالإ�ضافة‬ ‫�إىل �ضعف كال امل�ؤ�س�ستني من ناحية البنية والربامج‪ ،‬وهو ما يعيق عملهما‪ .‬ممدوح نوفل‬ ‫�أكد على �ضعف املنظمة من حيث قدرتها على الن�ضال بكفاءة �ض ّد االحتالل‪ ،‬وعزا ذلك �إىل‬ ‫ف�شل منظمة التحرير يف حتقيق الإ�صالحات املطلوبة‪ ،‬وقد �أ�شار �إىل �أن عملية الإ�صالح‬ ‫ال ب ّد �أن تكون مقرونة مع �إعادة �إحياء وتفعيل املنظمة‪ ،‬وقد نادى ب�رضورة �إنهاء اخللط‬ ‫بني دور الوزراء ودور �أع�ضاء اللجنة التنفيذية‪ ،‬والعمل على ت�صحيح �أو�ضاع الكثري من‬ ‫العاملني يف املنظمة و�رضورة مراجعة �أنظمة التمثيل والكوتا الف�صائلية‪ .‬دعوة ممدوح‬ ‫للإ�صالح مل تقت�رص على املنظمة‪ ،‬فقد طالب �أي�ضا ً ب�إ�صالح ال�سلطة الفل�سطينية يف كثري‬ ‫من الق�ضايا امل�شابهة للنقاط املذكورة �أعاله‪ ،‬من حيث البناء امل�ؤ�س�ساتي والربنامج‪.22‬‬ ‫‪ 21‬هذا جدول خا�ص بالدرا�سة‪ّ ،‬‬ ‫مت �إعداده من قبل الباحث‪ ،‬باالعتماد على ال�سري الذاتية لأع�ضاء كتلة التغيري‬ ‫والإ�صالح يف املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪Mamdouh Nawfal, The Palestinian Political System, Between Palestine and the Diaspora: The‬‬ ‫‪Structural Changes in the Palestinian Political Life, The Fourth Annual Conference of The Palestinian‬‬ ‫‪Institute for the Study of Democracy-Muwatin, 22-23/10/1998 (Ramallah: Muwatin, 1999).‬‬ ‫‪393‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫حني ّ‬ ‫مت ت�أ�سي�س ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬وقامت القيادات التقليدية ملنظمة التحرير‬ ‫بالعودة لفل�سطني وت�أ�سي�س نظام �سيا�سي قائم على فكرة احلكم الذاتي‪ ،‬كان هناك‬ ‫بع�ض التنظيمات التي تتمتع بدعم جماهريي‪ ،‬وترف�ض االنخراط يف النظام ال�سيا�سي‬ ‫تبي وجود �إ�شكالية �أخرى يف وجود قوى‬ ‫اجلديد‪ ،‬وتف�ضل الت�أثري عليه من اخلارج‪ ،‬وهنا ّ‬ ‫�سيا�سية �أخرى ال تتعامل مع منظمة التحرير �أو ال�سلطة كجهات متثيلية للفل�سطينيني‪.‬‬ ‫يف ال�سياق ذاته؛ يقول جورج جقمان‪� :‬إن حماولة نقل منوذج منظمة التحرير ب�شكل‬ ‫كامل‪ ،‬وتطبيقه على النظام ال�سيا�سي النا�شئ يف فل�سطني مثّل تهديدا ً حقيقيا ً للمجتمع؛‬ ‫يف ظ ّل غياب م�ؤ�س�سات جمتمع مدين منظمة‪� ،‬أو �أحزاب �سيا�سية‪� ،‬أو احتادات‪� ،‬أو حركات‬ ‫جماهريية قادرة على ت�شكيل معار�ضة حقيقية‪.23‬‬ ‫كما �أ�شري �أعاله‪ ،‬ف�إن ت�أ�سي�س ال�سلطة الفل�سطينية جعل من م�شكلة النظام ال�سيا�سي‬ ‫الفل�سطيني لي�ست مقت�رصة على منظمة التحرير‪ ،‬مثل غياب الدميوقراطية داخل‬ ‫م�ؤ�س�ساتها‪ ،‬وعدم �إجراء االنتخابات‪ ،‬وعدم متثيلها لكل احلركات الفل�سطينية نتيجة عدم‬ ‫�إ�صالحها‪ ،‬و�إمنا ت�شمل م�شاكل �أخرى‪ ،‬ك�أزمة العالقة بني منظمة التحرير الفل�سطينية‬ ‫وال�سلطة الفل�سطينية‪ .‬قبل و�صول حما�س للحكم مل يكن هناك �أزمة يف العالقة‪ ،‬لأن‬ ‫حركة فتح كانت ت�سيطر على املنظمة وال�سلطة‪ ،‬وقد قامت هي بنف�سها بتهمي�ش دور‬ ‫املنظمة‪ .‬لكن بعد فوز حما�س حاولت فتح �إعادة تفعيل منظمة التحرير‪ ،‬وهو ما �أوجد‬ ‫�أزمة داخل النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬ميكن اخت�صارها ب�أزمة التمثيل‪.‬‬ ‫واقع الأمر �أن الف�صائل الفل�سطينية تدرك �رضورة �إ�صالح منظمة التحرير‪ ،‬وقد‬ ‫وقعت اتفاقيات م�شرتكة تطالب ب�إ�صالحها‪ ،‬فيما يعك�س الإجماع على نقطة وجود‬ ‫�إ�شكاليات داخل املنظمة‪ .‬لكن التوقيع على �رضورة الإ�صالح ال يكفي �إن مل يكن هناك‬ ‫حتديد �أدق للإ�صالح‪ ،‬وتوافق على �أن الت�شكيلة احلزبية داخل منظمة التحرير‪ ،‬مل تعد‬ ‫تن�سجم مع املوازين ال�سيا�سية اجلديدة‪24‬؛ انطالقا ً من تنامي �شعبية بع�ض احلركات‪،‬‬ ‫وتراجع بع�ضها‪ ،‬ون�شوء �أو اندثار �أخرى‪ .‬وما دام اخلالف قائما ً على ماهية الإ�صالح‬ ‫‪23‬‬ ‫‪George Jaqman, The Danger Posed by the Past to the Future, a Critique of the Model of the‬‬ ‫‪Palestine Liberation Organization (Ramallah: Muwatin, 1999).‬‬ ‫‪ 24‬جواد احلمد (حمرر)‪ ،‬منظمة التحرير الفل�سطينية نحو م�رشوع لإ�صالح بنيوي �سيا�سي (ع ّمان‪ :‬مركز‬ ‫درا�سات ال�رشق الأو�سط‪.)2006 ،‬‬ ‫‪394‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫و�شكله‪ ،‬ف�إن االتفاق على املبد�أ لي�س �سوى خطاب لال�ستهالك الإعالمي‪ .‬فالف�صائل‬ ‫الفل�سطينية مل تتوافق بعد على تفا�صيل الإ�صالح املفرت�ض تنفيذه يف منظمة التحرير‪.25‬‬ ‫�أبدت حما�س ر�أيها بكل و�ضوح فيما يخ�ص منظمة التحرير‪ ،‬فهي ال تنكر �أن منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية ُتع ُّد ممثالً �رشعيا ً للفل�سطينيني‪ ،‬لكنه لي�س املمثل الوحيد‪ ،‬وحتى‬ ‫تقبل حما�س‪ ،‬ومعها �أي�ضا ً اجلهاد الإ�سالمي واملبادرة الوطنية‪ ،‬باملنظمة كممثل �رشعي‬ ‫ووحيد لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ف�إنها ا�شرتطت �إ�صالح منظمة التحرير ب�شكل كامل‪ ،‬و�إجراء‬ ‫االنتخابات للمجل�س الوطني لكل الفل�سطينيني‪ ،‬على �أن يقرر املجل�س الوطني املنتخب‬ ‫�سيا�سات ومواقف وميثاق منظمة التحرير اجلديدة‪� .‬إال �أن حركة فتح عطلت عمليا ً عملية‬ ‫�إ�صالح منظمة التحرير‪ ،‬ل�ضمان ا�ستمرار �سيطرتها عليها‪ ،‬و�إن كان �إ�صالح املنظمة هو‬ ‫بند من بنود امل�صاحلة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫�أما بخ�صو�ص ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬فهي تعاين �أي�ضا ً من بع�ض امل�شاكل مثل تنازع‬ ‫ال�صالحيات بني الرئي�س ورئي�س الوزراء‪ ،‬وهي م�شكلة �سابقة لدخول حما�س �إىل‬ ‫ال�سلطة؛ فقد �سبق و�أن حدث نزاع بني �أبو مازن ويا�رس عرفات‪ ،‬وا�ستمرت النزاعات‬ ‫حتى بعد �إقالة حكومة حما�س يف ال�ضفة‪ ،‬وحدثت خالفات بني �سالم فيا�ض والكثري من‬ ‫قيادات فتح‪ ،‬كما حدثت بعد �سنوات من العمل خالفات بني فيا�ض و�أبو مازن نف�سه‪ .‬هذه‬ ‫امل�شكلة �أ�ضعفت من قدرة حما�س على تنفيذ برناجمها‪ ،‬فهناك برنامج خمتلف متاما ً لدى‬ ‫الرئي�س‪ ،‬وقد ا�ستطاع بالتعاون مع اجلهات اخلارجية املانحة �أن مينع و�صول الأموال‬ ‫�إىل احلكومة بقيادة حما�س‪ ،‬بحيث ت�صل الأموال �إىل مكتب الرئي�س‪ ،‬وهو ما زاد من �أزمة‬ ‫العالقات داخل م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪.‬‬ ‫ويرى البع�ض �أن حما�س دفعت ثمن مقاطعتها النتخابات الرئا�سة �سنة ‪� ،2005‬إذ �إنها‬ ‫مل تكن تتوقع الفوز بها‪ ،‬كما مل تتوقع الفوز يف االنتخابات الت�رشيعية‪ .‬لكن ذلك ح�سب‬ ‫ر�أيهم ال يعفي حما�س من حتمل م�س�ؤولية عدم م�شاركتها يف الت�صويت يف االنتخابات‬ ‫الرئا�سية ل�صالح مر�شح �آخر م�ستقل‪ ،‬فهناك مر�شحون كانوا على ا�ستعداد للتعاون مع‬ ‫حما�س‪ ،‬مثل عبد ال�ستار قا�سم‪ ،‬وم�صطفى الربغوثي‪.‬‬ ‫‪ 25‬حم�سن حممد �صالح (حمرر)‪ ،‬منظمة التحرير الفل�سطينية‪ :‬تقييم التجربة و�إعادة البناء (بريوت‪ :‬مركز‬ ‫الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪.)2007 ،‬‬ ‫‪395‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫تعاملت حما�س بعد االنتخابات الت�رشيعية وحدوث النزاع مع الرئا�سة وفتح ب�شكل‬ ‫دميوقراطي وجل�أت �إىل احلوار‪ ،‬وقد ا�ستطاعت الو�صول �إىل ح ّل من خالل التفاو�ض على‬ ‫وثيقة الأ�رسى للوفاق الوطني ‪ ،2006‬واتفاقيات �أخرى الحقة �أبرزها اتفاق مكة ‪.2007‬‬ ‫�إال �أن التوافق مل ي�ستمر طويالً‪ ،‬بحكم �أن بع�ض القيادات يف حركة فتح‪ ،‬والتي تبني‬ ‫ف�سادها الحقاً‪ ،‬قامت بالتح�ضري النقالب على نتائج االنتخابات‪ ،‬وقد �شاركت يف �إحداث‬ ‫فتنة داخلية من خالل العديد من االعتداءات و�صلت ح ّد القتل‪ ،‬وقد برز من هذه القيادات‬ ‫حممد دحالن‪ ،‬الذي يواجه تهما ً عديدة يف املحاكم الفل�سطينية يف رام اهلل‪ ،‬رفعها عليه‬ ‫الرئي�س الفل�سطيني حممود عبا�س‪ .‬يف �سنة ‪ 2007‬اتخذت حركة حما�س قرارا ً با�ستخدام‬ ‫القوة �ض ّد تلك الفئات‪ ،26‬بعد �أن و�صل التحري�ض �ض ّد حما�س وحكومتها �إىل مداه‪ ،‬وقد‬ ‫جنحت يف �إحكام �سيطرتها الكاملة على قطاع غزة‪ ،‬لكن نتيجة ذلك كان انهيار حكومة‬ ‫الوحدة و�سيطرة حركة فتح على ال�ضفة الغربية وبداية مرحلة جديدة من ال�رصاع‪.‬‬ ‫الإ�شكالية الأخرى التي عانت منها حما�س‪� ،‬أن احلكومات عادة ما تكون مقيدة‬ ‫بالد�ستور �أو القانون الأ�سا�سي‪� ،‬إال �أن احلكومات الفل�سطينية مقيدة �أي�ضا ً باالتفاقيات‬ ‫التي وقعتها منظمة التحرير مع “�إ�رسائيل”‪ .‬فاالتفاقيات املوقعة مع “�إ�رسائيل” حت ّد من‬ ‫قدرة ال�سلطة على حتقيق نفوذها يف املجاالت الأمنية واالقت�صادية وال�سيا�سية‪ ،‬ولذلك‬ ‫فقد كان على حما�س �أن حتقق مواءمة بني برناجمها وبرنامج الرئي�س‪ ،‬الذي ين�سجم مع‬ ‫تلك االتفاقيات‪ .‬وقد جنحت حما�س يف جتاوز هذه امل�شكلة ولي�س حلها من خالل اتفاق‬ ‫مكة‪ ،27‬حيث �أعلنت عن احرتامها لالتفاقيات املوقعة‪ ،‬مبا يعني �أنها كحركة لن تلتزم بها‪،‬‬ ‫لكن احلكومة الفل�سطينية التي ت�ضم كافة الف�صائل لن تقوم بالإخالل بتلك االتفاقيات‪.‬‬ ‫من امل�شاكل املهمة التي �أثرت على حركة حما�س �أي�ضاً‪ ،‬هو ما تعر�ض له املجل�س‬ ‫الت�رشيعي بعد �سنة ‪ 2006‬من حتديات؛ منها �أن املجل�س الت�رشيعي ال�سابق عقد جل�سة‬ ‫�أخرية بعد ظهور نتائج االنتخابات الت�رشيعية �سنة ‪ ،2006‬واتخذ العديد من القرارات‬ ‫التي تقيّد عمل املجل�س اجلديد‪ .28‬ما �أقدم عليه املجل�س الت�رشيعي ال�سابق يف جل�سته‬ ‫‪ 26‬ال�رشق الأو�سط‪.2011/1/4 ،‬‬ ‫‪ 27‬القد�س العربي‪.2007/2/9 ،‬‬ ‫‪ 28‬املركز الفل�سطيني لتعميم الدميقراطية وتنمية املجتمع (بانوراما)‪ ،‬تقرير الأداء الربملاين (‪( )1‬رام اهلل‪:‬‬ ‫بانوراما‪� ،)2007 ،‬ص ‪.25‬‬ ‫‪396‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫الأخرية‪� ،‬أ�سهم يف �أن يحول اهتمامات املجل�س املنتخب‪ ،‬ومنذ حلظة عمله الأوىل‪ ،‬نحو‬ ‫معاجلة اخللل اجلديد‪ ،‬بدالً من ال�رشوع يف مهام التغيري والإ�صالح التي وردت يف‬ ‫برناجمهم‪ .‬كما �أن املجل�س الت�رشيعي ومنذ ّ‬ ‫مت ت�أ�سي�سه ظ ّل يعاين من بع�ض الإ�شكاليات‬ ‫الإدارية الناجمة عن خلل يف بناء الهيكل الإداري من حيث توزيع املهام‪ ،‬وخا�صة بني‬ ‫الأمني العام ورئي�س املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬مثل ق�ضايا تعيني املوظفني ونقلهم ‪.29‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬التحديات الذاتية واملو�ضوعية‪:‬‬ ‫واجهت حركة حما�س مع�ضلة �أ�سا�سية يف �أعقاب فوزها يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي‬ ‫�سنة ‪ ،2006‬متعلقة مبحاوالت بع�ض الأطراف الداخلية واخلارجية ال�ضغط عليها من‬ ‫�أجل االختيار بني البقاء كحركة مقاومة‪� ،‬أو حتويل نف�سها ب�رسعة من حركة مقاومة‬ ‫�إىل حزب �سيا�سي كامل‪ .‬وكان هذا من التحديات اجلوهرية حلركة حما�س‪ ،‬فالبقاء‬ ‫كحركة مقاومة ع�سكرية فقط يعني االن�سحاب من احلياة ال�سيا�سية اجلديدة‪ ،‬التي‬ ‫�أ�سهمت يف ت�شكيلها خالل االنتفا�ضة الثانية‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل دورها يف �إجبار “�إ�رسائيل”‬ ‫على االن�سحاب من غزة‪ ،‬كما �أن التحول الكامل �إىل حزب �سيا�سي دون عمل مقاوم ميثل‬ ‫تهديدا ً وجوديا ً حلما�س‪ .‬بالإ�ضافة �إىل ذلك‪ ،‬ف�إن حما�س واجهت حتدي �إثبات قدرتها على‬ ‫اجلمع بني الأيديولوجيا الإ�سالمية وبني متطلبات الدميوقراطية‪ .‬هناك حتديات �أخرى‪،‬‬ ‫وهي حتديات مو�ضوعية مثل العمل يف ظ ّل وجود االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬وغياب التوازن‬ ‫يف النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ .‬هذا الق�سم �سيناق�ش هذه التحديات‪.‬‬ ‫‪ .1‬حتدي التوفيق بني الأيديولوجيا الإ�سالمية والدميوقراطية‪:‬‬ ‫التخوف من �أن انطالق حما�س من �أيديولوجية دينية قد ال ي�ساعدها يف بناء م�ؤ�س�سات‬ ‫دميوقراطية‪� ،‬أو قد ال ي�ساعدها يف اتباع �سيا�سات تتما�شى مع الواقع‪ ،‬رمبا ال يكون‬ ‫حتديا ً حقيقياً‪ ،‬وبعبارة �أدق ف�إنه حت ٍّد نظري‪ ،‬مل يت�شكل على �أر�ض الواقع‪ ،‬وبخا�صة �أن‬ ‫�أول خطوة لـحما�س باجتاه دخولها ال�سلطة‪ ،‬كانت متت ب�شكل دميوقراطي‪ ،‬ودون �أن‬ ‫تبدي � ّأي خمالفة ملرجعيتها الفكرية‪ ،‬االنتخابات كانت تلك الطريق‪ .‬ناهيك عن �أن الكثري‬ ‫‪� 29‬أحمد �أبو دية‪ ،‬البناء الإداري والوحدات امل�ساندة للمجل�س الت�رشيعي‪ ،‬موقع �أمان‪ ،2004 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪www.aman-palestine.org/Documents/Publication/ManagBuild.doc‬‬ ‫‪397‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫من املفكرين الإ�سالميني ال يجدون تعار�ضا ً بني الإ�سالم والدميوقراطية‪ .30‬والتمايز‬ ‫احلا�صل بني �أ�س�س النظام ال�سيا�سي الإ�سالمي وبني الدميوقراطية ال ينفي التوافق‬ ‫واالن�سجام يف كثري من اجلوانب‪.31‬‬ ‫حداثة التجربة دفعت بالكثريين‪ ،‬وبخا�صة ممن لهم توجه ليربايل‪� ،‬أن يثريوا تلك‬ ‫الق�ضية على �أ�سا�س �أنها حت ٍّد لي�س �أمام حما�س فح�سب‪ ،‬و�إمنا �أمام ال�شعب الفل�سطيني‪،‬‬ ‫فكانت جممل الأفكار تدور عن �أن �أيديولوجية حما�س قد تدفع بها نحو االنقالب على‬ ‫الأداة التي �أو�صلتها لل�سلطة‪ ،‬وهي االنتخابات‪ ،‬وتبد�أ ب�أ�سلمة �إجبارية للمجتمع‪� .‬إ�ضافة‬ ‫�إىل ذلك‪ ،‬ف�إن عدم وجود الفا�صل الدقيق بني ما هو �سيا�سي وما هو �أيديولوجي‪ ،‬يجعل‬ ‫من غري العملي الوقوف على ك ّل موقف �أو �سيا�سة تتبعها احلركة‪ ،‬وو�ضعها يف ميزان‬ ‫الأيديولوجي وال�سيا�سي‪ ،‬فمما ال �ش ّك فيه �أن الواقع الذي تعي�شه حما�س ال يتواءم مع‬ ‫مبادئها‪ ،‬لكن املنطق �أي�ضا ً ال ينفي �إمكانية �أن تن�سجم �سيا�سات احلركة مع الواقع دون‬ ‫�أن تتجاوز مبادئها‪.‬‬ ‫كانت حما�س حري�صة‪ ،‬ومنذ حلظة فوزها يف االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬على �أن تنفي‬ ‫�صحة االدعاءات �سابقة الذكر‪ ،‬م�شرية �إىل �أنها متتلك برناجما ً �شموليا ً لإدارة املجتمع‪،‬‬ ‫م�ستمدا ً من ال�رشيعة الإ�سالمية‪ ،‬لكنها لن تعمل على �إجبار � ّأي �شخ�ص على تبني‬ ‫براجمها‪ ،32‬فهي كحركة لها تقريبا ً التوجه الإخواين نف�سه‪ ،‬فلي�س من �أجندتها التغيري‬ ‫االجتماعي الثوري‪ ،33‬كما �أن موقعها اجلديد يحتم عليها تطبيق برنامج “حكومة‬ ‫حما�س” التي تتكيف مع الواقع ومع البيئة ال�سيا�سية املحيطة‪ ،‬ولي�س برنامج “حما�س‬ ‫املقاومة” الذي يرف�ض الواقع ال�سيا�سي وي�سعى لتغيريه‪ ،‬والذي ال تعنيه ح�سابات‬ ‫الفريق امل�ؤيد التفاقات �أو�سلو‪.‬‬ ‫‪ 30‬حممد جالل �رشف‪ ،‬ن�ش�أة الفكر ال�سيا�سي وتطوره يف الإ�سالم (بريوت‪ :‬دار النه�ضة العربية‪،)1982 ،‬‬ ‫�ص ‪.83-33‬‬ ‫‪ 31‬جمدي حماد و�آخرون‪ ،‬احلركات الإ�سالمية والدميقراطية‪ :‬درا�سات يف الفكر واملمار�سة (بريوت‪ :‬مركز‬ ‫درا�سات الوحدة العربية‪.)1999 ،‬‬ ‫‪ 32‬مقابلة مع عطا اهلل �أبو ال�سبح‪ ،‬وزير الثقافة الفل�سطيني يف احلكومة العا�رشة �سنة ‪� ،2006‬أون �إ�سالم‪،‬‬ ‫‪.2007/3/11‬‬ ‫‪ 33‬خالد احلروب‪ ،‬جتليات الربجماتية عند الإ�سالميني الو�سطيني‪� ،‬أون �إ�سالم‪ ،2007/3/22 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.onislam.net/arabic/newsanalysis/analysis-opinions/palestine/89779-2007-03-22%20‬‬ ‫‪01-45-57.html‬‬ ‫‪398‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫كان النظر يف بداية الأمر على �أن ت�رصيحات كهذه هي جمرد ر�سالة تهدئة للمتخوفني‪،‬‬ ‫على الرغم من �أن هذا التخوف ال يوجد مربر لإظهاره‪ ،‬فكتلة التغيري والإ�صالح انتخبت‬ ‫من قبل �أغلبية ال�شارع الفل�سطيني‪ ،‬وبالتايل ف�إن الدميوقراطية ت�ستدعي �أن يكون لربنامج‬ ‫تلك الكتلة وجوده يف امليادين كافة‪ .‬بعيدا ًعن املدعني بوجود هذا التحدي‪ ،‬والنافني لوجوده‪،‬‬ ‫فهناك جملة من الدالئل ت�شري �إىل �أن دخول حما�س يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة عرب االنتخابات‬ ‫مل يكن اخلطوة الأوىل يف طريق الدميوقراطية‪ ،‬فقد تبع الفوز مرحلة طويلة من جوالت‬ ‫احلوار من �أجل ت�شكيل حكومة وحدة وطنية‪ .‬وعلى الرغم من ف�شل املحاوالت الأوىل‪،‬‬ ‫ف�إنها كفكرة ت�شري بو�ضوح �إىل تقبل حركة حما�س فكرة التعددية وال�رشاكة ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫كانت اخلطوات الالحقة ت�ؤكد ذلك‪ ،‬وهي خطوات تتعلق بجوالت حوار حول املنظمة‬ ‫وامل�شاركة فيها‪ ،‬وحكومة الوحدة الوطنية وطبيعتها‪ .‬وعلى الرغم من �أن �سياق احلوار‬ ‫كان يدور يف ظ ّل �أزمة‪ ،‬ف�إن هذا ال ينفي �أن ال�رشاكة ال�سيا�سية كمرحلة متقدمة يف‬ ‫الدميوقراطية كانت خيارا ً قويا ً حلركة حما�س‪ .‬وبعد عام واحد من دخولها م�ؤ�س�سات‬ ‫ال�سلطة‪ ،‬جنحت حركة حما�س يف �أن تكر�س ال�رشاكة ال�سيا�سية كواقع ملمو�س‪ ،‬ف�شكلت‬ ‫حكومة الوحدة الوطنية الأوىل يف ال�سلطة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ال�رشاكة ال�سيا�سية التي نقلتها حما�س من موقع ال�شعارات �إىل واقع م�ؤ�س�سات‬ ‫ال�سلطة‪ ،‬مل تكن فقط يف �إطار �سيا�سي‪� ،‬إمنا كان حلر�ص حما�س على �أن يكون �ضمن‬ ‫حكومتها وزراء ميثلون الطائفة امل�سيحية يف البالد‪ ،‬تعمقا ً �أكرث يف مفهوم ال�رشاكة وقبول‬ ‫الآخر‪ ،‬ينفي ب�شكل قاطع �أن �أيديولوجية حما�س الدينية قد متنعها من التعامل بان�سجام‬ ‫مع الآخر‪� ،‬سيا�سيا ً كان �أم دينياً‪.‬‬ ‫التحدي الذي واجهته حركة حما�س يف هذا امل�ضمار مل يكن �أحادي امل�صدر‪ ،‬مبعنى‬ ‫�أن التخ ّوف من طغيان �أيديولوجية حما�س على �سيا�ساتها‪ ،‬وتكون بذلك مقيدة �ضمن‬ ‫برنامج حمدود ال يتعاطى مع الواقع والبيئة ال�سائدة‪ ،‬قابله تخوف معاك�س يف االجتاه‪،‬‬ ‫رمبا من �أبناء حركة حما�س �أنف�سهم‪ .‬وتخوفهم نابع من عدم اليقني يف قدرة حركتهم‬ ‫على حفظ �أيديولوجيتها الفكرية يف ظ ّل الواقع والبيئة ال�سائدة‪ .‬ولذلك فقد كان �أحد‬ ‫�إجنازات حما�س �أنها جتاوزت هذا التخوف خالل املراحل املف�صلية التي مرت بها‪ ،‬ملا‬ ‫متتعت به من مرونة عالية يف التعاطي مع متطلبات الواقع‪ ،‬دون �أن يتعار�ض ذلك مع‬ ‫مرجعيتها الفكرية والأيديولوجية‪ .‬وقد كان اتفاق مكة م�ؤ�رشا ً عمليا ً على جتاوز حما�س‬ ‫للتحدي �سابق الذكر‪.‬‬ ‫‪399‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إن �ضيق دائرة املباح ال�سيا�سي هي �سمة احلركات الأيديولوجية عموماً‪ ،‬وحركة‬ ‫حما�س كونها جزء من احلركات الإ�سالمية الأيديولوجية ف�إنها ت�شرتك يف ال�سمة نف�سها‪،‬‬ ‫والتي جتعل من العمل ال�سيا�سي لهذه احلركات ما مييزه عن حركات �أخرى تعمل على‬ ‫ال�ساحة ال�سيا�سية نف�سها‪ .‬املق�صود هنا بدائرة املباح ال�سيا�سي‪� ،‬أن احلركات ال�سيا�سية‬ ‫�إجماالً حتدد �سيا�ساتها وفق مبد�أ الربح واخل�سارة تبعا ً لظروف الواقع‪ ،‬حينها يكون‬ ‫�سقف امل�سموح واملباح مرتفعاً‪ ،‬لكن يف حالة وجود الأيديولوجيا كما هو لدى حما�س‪،‬‬ ‫ف�إن �سقف املباح وامل�سموح �سيتحدد بالربح واخل�سارة وظروف الواقع‪ ،‬ولكن قبل ك ّل‬ ‫�شيء باملبادئ والأيديولوجيا‪.‬‬ ‫لذلك ف�إن � ّأي تقييم حلركة حما�س من املهم �أن ي�أخذ باالعتبار �أن حمددات التجربة‬ ‫لدى تلك احلركة ت�شمل �أبعادا ً �أخرى غري تلك املتعلقة بالواقع‪ ،‬فاملرجعية الإ�سالمية �أمر‬ ‫وا�ضح يف �أدبيات احلركة وبراجمها‪ .‬لكن وبالرغم من ك ّل ذلك‪ ،‬ف�إن احلركة �أ�شارت ويف‬ ‫�أكرث من منا�سبة �إىل �أن �أيديولوجيتها ال ت�ضعف من �إمكانياتها ال�سيا�سية �أو من تعاطيها‬ ‫مع الواقع‪ ،‬وهي قادرة على التوفيق بني �أ�س�سها الفكرية والأيديولوجية وال�سيا�سات‬ ‫التي يتطلبها الواقع‪.34‬‬ ‫وحتى الآن بقيت م�س�ألة التوفيق تلك حمل ت�سا�ؤل‪ ،‬خا�صة فيما يتعلق ب�صيغة‬ ‫تعاملها مع االحتالل الإ�رسائيلي يف ميثاقها‪ ،‬حتى �إن هذا الت�سا�ؤل طرح غري مرة على‬ ‫ل�سان كبار قادتها‪ .‬لكن جانبا ً �آخر من جوانب العمل ال�سيا�سي الفل�سطيني ظهر فيه‬ ‫مدى القدرة على �إيجاد حركة حما�س ل�صيغة تن�سجم مع منبعها الأيديولوجي وهو‬ ‫ال�سيا�سة الداخلية‪ ،‬احلديث هنا يدور عن توفيق الأيديولوجيا مع الدميوقراطية‪ .‬جدلية‬ ‫فكرية ما زالت حمل نقا�ش‪ ،‬لكن يف هذه الدرا�سة يكفي الإ�شارة �إىل �أن البعد العملي‬ ‫بدخول حما�س لالنتخابات وت�شكيل احلكومات هو م�ؤ�رش على اعتماد فكرة التمايز‬ ‫بني الدميوقراطية والإ�سالم بدالً من التناق�ض‪ .‬حركة حما�س ال ترى �أيديولوجيتها‬ ‫الإ�سالمية نقي�ضا ً للعمل ال�سيا�سي الدميوقراطي‪ ،‬وفيما يخ�ص �أ�سلمة املجتمع‪ ،‬ف�إن‬ ‫خالد احلروب ناق�ش الق�ضية بوجهة نظر جديدة‪ ،‬حيث �أو�ضح تطور نهج حما�س يف‬ ‫هذا املجال‪ ،‬فهي تتبنى املزامنة بني الأ�سلمة والتحرر‪ ،‬فمن وجهة نظره؛ مل تعد �أ�سلمة‬ ‫‪ 34‬مقابلة مع عطا اهلل �أبو ال�سبح‪� ،‬أون �إ�سالم‪2007/3/11 ،‬؛ وخالد احلروب‪ ،‬جتليات الربجماتية عند الإ�سالميني‬ ‫الو�سطيني‪.‬‬ ‫‪400‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫املجتمع بالن�سبة حلركة حما�س �رشطا ً للتحرر‪ ،‬بل �إن الأ�سلمة ميكن �أن ت�سري بالتوازي‬ ‫مع م�رشوع التحرير‪.35‬‬ ‫بالن�سبة مليثاق حركة حما�س ف�إنه ما زال نقطة جدل بني املراقبني‪ ،‬ب�سبب احتوائه‬ ‫على بنود قد ال تن�سجم متاما ً مع دور حركة حما�س اجلديد كحزب �سيا�سي م�شارك يف‬ ‫االنتخابات واحلكم‪ ،‬وهي بنود متعلقة ب�أ�سلمة املجتمع والعالقة مع “�إ�رسائيل”‪ .‬يف هذا‬ ‫ال�صدد جتدر الإ�شارة �إىل نقطتني‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬تقييم حما�س كحزب �سيا�سي يجب �أال يعتمد على ميثاقها ال�سيا�سي‪ .‬هذا‬ ‫امليثاق متت �صياغته حلما�س كحركة مقاومة �سنة ‪ ،1988‬فمن العدل تقييم حما�س‬ ‫(بعد نحو ‪ 25‬عاماً) بناء على برناجمها ال�سيا�سي واالجتماعي واالقت�صادي الذي‬ ‫تقدمت به من خالل كتلتها الربملانية‪ ،‬فدخول حما�س للمجل�س الت�رشيعي وت�شكيل‬ ‫احلكومة ّ‬ ‫مت اعتمادا ً على برناجمها احلكومي واالنتخابي ولي�س بناء على ميثاقها‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬جتدر الإ�شارة �إىل �أنه وبالرغم من عدم قيام حما�س بتعديل ميثاقها‪� ،‬إال �أنه مل يعد‬ ‫م�صدرا ً�أ�سا�سيا ًل�سيا�ساتها‪ ،‬وقد �أعطت احلركة م�ؤ�رشات عديدة على �إمكانية تعديل امليثاق‪.‬‬ ‫ومن الأمثلة على تلك امل�ؤ�رشات‪ ،‬توقيع حما�س التفاق مكة الذي يق�ضي باحرتام االتفاقيات‬ ‫املوقعة مع “�إ�رسائيل” من قبل منظمة التحرير‪ .‬بالإ�ضافة �إىل ذلك‪ ،‬ف�إن �شخ�صيات بارزة‬ ‫رصحت �أن ميثاق حما�س‬ ‫يف حما�س‪ ،‬مثل عزيز الدويك ونا�رص الدين ال�شاعر‪ ،‬كانت قد � ّ‬ ‫ن�صا ً مق ّد�ساً‪ ،‬وقد يجري تعديله‪ .‬رمبا يكون ال�سبب يف عدم تعديل امليثاق حتى اللحظة‬ ‫لي�س ّ‬ ‫هو اخلوف من خ�سارة بع�ض امل�ؤيدين للحركة الذين لن يتفهموا �رضورات التعديل‪.‬‬ ‫باخت�صار‪ ،‬ميكن املجادلة ب�أن جتربة حما�س ال ُتنبئ ب�سعيها لفر�ض ال�رشيعة‬ ‫الإ�سالمية على املجتمع‪ ،‬وما يعزز ذلك هو م�شاركتها يف االنتخابات ومن ثم احلكومة‪،‬‬ ‫وهو ما عك�س قبولها بالتعددية �سيا�سيا ً ودينياً‪ ،‬من خالل تعيينها لوزراء م�سيحيني‬ ‫يف احلكومة‪ .‬ثم �إن حكومة ت�سيري الأعمال التي تقودها حما�س يف قطاع غزة مل تقم‬ ‫بفر�ض ال�رشيعة فر�ضاً‪ ،‬حيث ت�سود لدى قطاعات وا�سعة من حما�س فكرة التدرج‬ ‫وتهيئة املجتمع ومراعاة الواقع يف تطبيق ال�رشيعة‪ .‬وبالرغم من �أن حما�س قوطعت‬ ‫دوليا ً وحملياً‪� ،‬إال �أنها حافظت على خيار احلوار مع كافة الأطراف‪ ،‬ومل تلج�أ �إىل العنف‬ ‫الداخلي‪� ،‬إال حني عوملت بعنف من قبل بع�ض الفئات‪.‬‬ ‫‪Khaled Hroub, Hamas: A Beginner’s Guide (London: Pluto Press, 2006). 35‬‬ ‫‪401‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪� .2‬سيا�سة حما�س يف اجلمع بني املقاومة واحلكم‪:‬‬ ‫جتربة حركة فتح يف التح ّول من حركة حترر وطني وجبهة مقاومة يف ال�صفوف‬ ‫الأوىل من الثورة �إىل حركة تتبنى الت�سوية ال�سيا�سية وتقبل �إن�شاء �سلطة بالتوافق مع‬ ‫االحتالل‪ ،‬ع ّززت وجهة نظر من يجادل ب�صعوبة بل ا�ستحالة اجلمع بني املقاومة واحلكم‪.‬‬ ‫بع�ض املراقبني ال�سيا�سيني متخوفون من م�صري م�شابه حلركة حما�س‪ .‬الت�شكيك بقدرة‬ ‫حما�س على اجلمع بني املهمتني مل ي�صدر فقط من خ�صومها �أو مناف�سيها بل �إن بع�ض‬ ‫م�ؤيديها كان لديهم تخوفات بهذا ال�ش�أن‪ ،‬فعلى الرغم من الإميان بجدوى اجلمع �إال‬ ‫�أن ثقتهم بقدرة احلركة على ذلك مل تكن كافية‪ .‬يف اجلهة املقابلة‪ ،‬كان خ�صوم حما�س‬ ‫ي�أملون ف�شلها يف اجلمع بني املقاومة واحلكم مما قد ي�ؤدي �إىل تعزيز موقفهم يف ال�شارع‬ ‫الفل�سطيني‪.‬‬ ‫هذا الف�صل �سيلقي ال�ضوء على هذه اجلدلية‪ ،‬ويناق�ش طرق حما�س يف التوفيق بني‬ ‫دورها املقاوم ووجودها يف احلكم‪ ،‬وذلك اعتمادا ً على �أدبياتها و�سلوكها ال�سيا�سي‪ .‬بداي ًة‬ ‫ميكن القول �أن ما �أظهرته حما�س من م�ؤ�رشات بعد م�شاركتها ال�سيا�سية �سنة ‪2006‬‬ ‫�أظهر �إمكانية اجلمع ك�أحد حقوق حما�س‪� ،‬أي �أنه قد ال يكون مبقدروها الإ�سهام بفاعلية‬ ‫يف املقاومة الع�سكرية كما ال�سابق نتيجة مل�شاركتها يف احلكم لكن ذلك ال يعني تنازلها عن‬ ‫حقّ املقاومة‪ ،‬ورمبا كانت م�شاركتها يف احلكومة فر�صة ملراجعة مفهوم املقاومة بحيث‬ ‫ي�صبح �أكرث �شمولية‪.‬‬ ‫‪ .3‬الإ�صالح ك�أحد �أ�شكال املقاومة‪:‬‬ ‫لقد �أ�سهمت �سيا�سات االحتالل الإ�رسائيلي املت�سمة بالعنف �ض ّد ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫يف بلورة مفهوم �إجرائي �ضيق للمقاومة الفل�سطينية‪ ،‬فتم ح�رصها يف �شكل واحد من‬ ‫�أ�شكال املقاومة متمثل يف العمل الع�سكري بالرغم من توا�ضعه مقارنة باجليو�ش املنظمة‪.‬‬ ‫�إال �أن هذه النظرة القا�رصة للمقاومة بد�أت تتعر�ض للمراجعة‪ ،‬و�أ�صبح احلديث عن‬ ‫مفاهيم �إجرائية �أخرى للمقاومة �أكرث قبوالً يف الوقت احلا�رض‪.‬‬ ‫من �أهم ما ميكن الإ�شارة �إليه يف هذا املجال‪ ،‬هو �أن عملية التن�شئة ال�سيا�سية مبا يخدم‬ ‫الأهداف الوطنية‪ ،‬وعملية البناء الذاتي للإن�سان الفل�سطيني يف �أطره الفردية واجلماعية‪،‬‬ ‫ال ميكن �إخراجها من دائرة املقاومة‪ ،‬و�أن الإ�سهام يف بناء امل�ؤ�س�سات على �أ�س�س مهنية‬ ‫وقانونية‪ ،‬وحماربة الف�ساد‪ ،‬والتحكم مبقدرات ال�شعب الفل�سطيني وا�ستثمارها يف‬ ‫‪402‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫�ضوء م�رشوعه التحرري‪ُ ،‬تع ُّد حمورا ً مف�صليا ً يف م�رشوع املقاومة الكلي‪ .‬بل �إن هذا‬ ‫ال�شق من املقاومة‪ ،‬يع ُّد متطلبا ً �سابقا ً لأ�شكال املقاومة الأخرى مبا فيها املقاومة امل�سلحة‪،‬‬ ‫فاحلكم الر�شيد‪ ،‬وبناء م�ؤ�س�سات احلكومة مبا يخدم التوجهات الوطنية وجتنيبها‬ ‫للتبعية االقت�صادية وال�سيا�سية‪ ،‬ي�ؤ�س�س ملقاومة ف ّعالة‪ ،‬تتمتع بالكفاءة والقدرة على‬ ‫اال�ستمرارية‪ ،‬وتلقى االحت�ضان الر�سمي وال�شعبي‪.‬‬ ‫�سيحاول خ�صوم حما�س ال�سيا�سيني �إظهار احلركة �إذا ما تبنت هذا النهج على �أنه‬ ‫تراجع عن املقاومة‪ ،‬وبالرغم من �أنهم ال يتبنون املقاومة الع�سكرية‪� ،‬إال �أن هذه املحاولة‬ ‫ت�أتي يف �سياق �إظهار عجز حما�س وعدم م�صداقية طرحها‪ .‬لكن املريح بالن�سبة حلركة‬ ‫حما�س �أن برناجمها الذي ركز على ق�ضايا �إ�صالحية يف املجتمع جاء مت�سقا ً مع �أولويات‬ ‫الر�أي العام الفل�سطيني‪ ،‬وهو ما قد ي�سهل عليها امل�ضي قدما ً يف ذلك‪ ،‬فقد �أ�شار ا�ستطالع‬ ‫الر�أي ال�صادر عن برنامج درا�سات التنمية يف رام اهلل يف ‪� ،2004/10/5‬إىل �أن اجلمهور‬ ‫امل�ستطلع يرى �أن الأولوية الرئي�سية التي يجب على احلكومة �أن تركز عليها هي حت�سني‬ ‫الو�ضع االقت�صادي‪ ،‬حيث �رصح بذلك ‪ %35‬من امل�ستطلعني‪ ،‬ويلي ذلك يف الأهمية توفري‬ ‫الأمن الداخلي ‪ ،%18‬وتخفيف م�شكلة البطالة ‪ ،%8‬وحماربة الف�ساد ‪ ،%8‬وتعزيز‬ ‫�سيادة القانون ‪ ،%3‬وح ّل م�شكلة فو�ضى ال�سالح ‪ .%2‬وهو ما يعني �أن نحو ‪ %72‬على‬ ‫الأقل من امل�ستطلعني ركزوا على جوانب متعلقة ب�إ�صالح الأو�ضاع الداخلية‪.36‬‬ ‫كانت حما�س موفقة يف اختيار التغيري والإ�صالح م�رشوعا ً لها‪ ،‬وعلى �أ�سا�سه �شاركت‬ ‫يف االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬ولذلك ميكن القول �إن احلركة ا�ستطاعت �أن ت�سري خطوة �إىل‬ ‫الأمام يف طريق تو�سيع مفهوم املقاومة؛ لتبد�أ �أوالً مبجاهدة النف�س وبناء الذات‪ ،‬وهو‬ ‫ما يتنا�سب مع فكرها وبنيتها العقائدية �إذا ما ا�ستدعينا جهاد النف�س ليعرب عن الفكرة‬ ‫نف�سها‪ ،‬كما �أنه يتنا�سب مع موقعها اجلديد ككتلة برملانية وحزب �سيا�سي م�شارك يف‬ ‫عب عن هذا النهج يف عدم الف�صل بني احلكم الر�شيد‬ ‫احلكم‪ .‬ال�شيخ الراحل �أحمد يا�سني ّ‬ ‫واملقاومة بعبارة خل�صت ما قبلها‪ ،‬حيث قال بو�ضوح خالل االنتفا�ضة الثانية‪�“ :‬إن‬ ‫املرحلة احلالية مرحلة اختلط فيها جانب التحرر مع جانب البناء”‪.37‬‬ ‫‪DSP-Birzeit University, Poll no. 19, 5/10/2004. 36‬‬ ‫‪ 37‬خالد الهندي‪ ،‬عملية البناء الوطني الفل�سطيني وجهة نظر �إ�سالمية (نابل�س‪ :‬مركز البحوث والدرا�سات‬ ‫الفل�سطينية‪� ،)1999 ،‬ص ‪.73‬‬ ‫‪403‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫بالإ�ضافة �إىل ذلك‪ ،‬ف�إن ت�أكيد احلركة على �رضورة تبني مفاهيم جديدة لإدارة احلكم‬ ‫كال�شفافية والنزاهة وامل�ساءلة والرقابة املالية‪ ،‬كلها �أمور عززت من ر�صيد حما�س يف‬ ‫ال�شارع بعد �إخفاق احلكومات ال�سابقة يف �إيجاد م�صداقية لها لدى اجلمهور‪ ،‬وما �أ�سهم‬ ‫يف �إعطاء �صورة �أكرث قربا ً لنب�ض ال�شارع‪ ،‬هو ربط الربنامج االنتخابي مبفاهيم ور�ؤى‬ ‫معا�رصة تلقى قبوالً يف العامل الغربي‪ ،‬وتت�سق يف الوقت نف�سه مع املوروث الإ�سالمي‪،‬‬ ‫يف �إ�شارة من احلركة �إىل �أنه ال يوجد تناق�ض بني الدعوات العاملية للإ�صالح امل�ؤ�س�ساتي‬ ‫مع املرجعية الإ�سالمية‪.38‬‬ ‫على � ّأي حال‪ ،‬ف�إن حما�س مل ت�ضع جانبا ً نهج املقاومة الع�سكرية‪ ،‬وقد �سعت لأن‬ ‫ُت ّ‬ ‫�سخر وجودها يف املجل�س الت�رشيعي حلماية م�رشوع املقاومة الع�سكرية وت�شكيل‬ ‫حا�ضنة له‪ ،‬وقد عربت عن ذلك حرفيا ً يف برناجمها االنتخابي‪ ،‬بالقول �إن م�شاركتها ت�أتي‪:‬‬ ‫“لتكون �إ�سنادا ً ودعما ً لربنامج املقاومة واالنتفا�ضة الذي ارت�ضاه ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫خيارا ً ا�سرتاتيجيا ً لإنهاء االحتالل”‪ .39‬كما �أنها عملت على ا�ستئناف عملها الع�سكري يف‬ ‫�أثناء ان�شغالها مبلف ت�شكيل احلكومة‪ ،‬وا�ستطاعت �أن تقدم على خطوة نوعية يف ن�شاط‬ ‫كتائب الق�سام حني جنحت الكتائب يف �أ�رس اجلندي الإ�رسائيلي جلعاد �شاليط‪.‬‬ ‫�إال �أن هذه اخلطوة وعلى الرغم من تدليلها على �إ�رصار حما�س على اجلمع بني‬ ‫العمل الع�سكري وبني �إدارة ال�سلطة‪� ،‬إال �أنها قد �أثبتت �أي�ضا ً على �أن الإقدام على العمل‬ ‫الع�سكري قد �أعاق تطبيق الربامج الإ�صالحية بحكم قدرة “�إ�رسائيل” على التدخل‪،‬‬ ‫وتعطيل م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬واعتقال وزرائها و�أع�ضاء جمل�سها الت�رشيعي‪ ،‬وخنقها‬ ‫ماليا ً واقت�صادياً‪ ،‬ومنع حركة امل�س�ؤولني والأفراد‪ ...‬وقد �أوجد ذلك قناعات متزايدة لدى‬ ‫حما�س بال�صعوبة ال�شديدة للجمع بني م�ساري �إدارة ال�سلطة واملقاومة حتت االحتالل‪.‬‬ ‫ويتطلب ذلك من احلركة درا�سة مع ّمقة لرباجمها االنتخابية القادمة وما هو متوقع من‬ ‫خ�صومها و�أعدائها‪ .‬ومن املهم يف هذه املرحلة توعية ال�شارع الفل�سطيني �إىل �أولوية‬ ‫مقاومة الف�ساد داخليا ً �إىل جانب مقاومة “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫‪ 38‬بالل ال�شوبكي‪ ،‬يف ذكرى انطالقتها الواحدة والع�رشين‪ :‬حما�س وجدلية املقاومة واحلكم‪ ،‬فل�سطني امل�سلمة‪،‬‬ ‫كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ ،2009‬انظر‪www.fm-m.com/2009/jan/9-2.php :‬‬ ‫‪ 39‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪404‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫‪ .4‬حما�س واالنتقال من ر ّد الفعل �إىل املبادرة‪:‬‬ ‫حركة حما�س وجدت نف�سها يف �أكرث من مرة وبعد انتخابها �سنة ‪ 2006‬جمربة على‬ ‫التعامل الع�سكري مع “�إ�رسائيل”‪� ،‬إال �أنها كانت قادرة يف ك ّل مرة على ال�صمود دون‬ ‫انهيار حكمها يف غزة‪ .‬لكن ال�صمود يف ك ّل جولة مواجهة مع االحتالل مل يكن كافياً‪،‬‬ ‫وكانت حما�س بحاجة �إىل اجرتاح نهج جديد يحفظ لها �إمكانية املبادرة وعدم ترك الأمور‬ ‫بيد االحتالل‪ .‬ميكن القول �أن طرح الهدنة من قبل حما�س ميثل خطوة �أوىل على طريق‬ ‫اال�ستثمار ال�سيا�سي لعملها امل�سلح‪ .‬البع�ض حاول ت�أويل الهدنة على �أنها نكو�ص حما�س‬ ‫عن املقاومة ب�شكل يعك�س عجزها عن املقاومة واحلكم معاً‪ ،‬لكن هذا االدعاء يتال�شى �أمام‬ ‫احلقائق التالية‪� :‬أولها �أن حما�س مل تعرتف بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬وهي التي فازت يف �آخر انتخابات‬ ‫ت�رشيعية نيابية فل�سطينية‪ ،‬مما �أعطاها �رشعية �شعبية حقيقية‪ .‬وثانيها �أن املقاومة‬ ‫الع�سكرية ب�شكلها العملي الفعال مرتبطة بكتائب الق�سام اجلناح الع�سكري حلما�س‪،‬‬ ‫وثالثها �أن حما�س باتت يف ال�سنوات الأخرية هي احلركة الفل�سطينية الوحيدة التي ت�ستطيع‬ ‫الت�أثري يف ال�شارع العربي والإ�سالمي‪ ،40‬وخ�صو�صا ً يف مرحلة ما بعد الثورات العربية‪.‬‬ ‫�إن طرح حما�س للهدنة لي�س جديدا ً من الناحية النظرية‪ ،‬حيث تقوم وجهة نظرها‬ ‫يف طرح الهدنة على جتزيء ح ّل الق�ضية الفل�سطينية �إىل مرحلتني‪ :‬الأوىل مرحلة احلل‬ ‫املعجل‪ ،‬وتت�ضمن هدنة حمددة الزمن‪ ،‬يقابلها ان�سحاب �إ�رسائيلي من الأرا�ضي التي‬ ‫احتلتها �سنة ‪ ،1967‬والثانية مرحلة احلل امل�ؤجل‪ ،‬وهي مرحلة حترير فل�سطني من‬ ‫البحر �إىل النهر بجهود فل�سطينية وعربية و�إ�سالمية‪ .41‬وهذا ما مينح حما�س القدرة على‬ ‫التكيف مع املتغريات‪ ،‬واملرونة الكافية لتحقيق الفوائد خالل املرحلة الواقعة بني احللول‬ ‫املعجلة وامل�ؤجلة‪.42‬‬ ‫تفعيل الفكرة وطرحها ر�سميا ً كان �سنة ‪ ،2003‬وكما كان خطاب حما�س االنتخابي‬ ‫متنا�سبا ً مع �أولويات املواطن الفل�سطيني حينها‪ ،‬كان خطابه ال�سيا�سي املتعلق ب�صيغة‬ ‫العالقة مع االحتالل مت�سقا ً �أي�ضا ً مع الر�أي العام الفل�سطيني‪ ،‬ففي ا�ستطالع للر�أي العام‬ ‫‪ 40‬بالل ال�شوبكي‪ ،‬مرجع �سابق‪.‬‬ ‫‪ 41‬مو�سى زيد الكيالين‪ ،‬احلركات الإ�سالمية يف الأردن وفل�سطني (بريوت‪ :‬م�ؤ�س�سة الر�سالة للطباعة والن�رش‬ ‫والتوزيع‪ ،‬وع ّمان‪ :‬دار الفرقان للن�رش والتوزيع‪� ،)2000 ،‬ص ‪.202-201‬‬ ‫‪� 42‬شا�ؤول م�شعال و�أبراهام �سيال‪ ،‬مرجع �سابق‪.‬‬ ‫‪405‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أجرته الهيئة العامة لال�ستعالمات عقب االتفاق على الهدنة بني الف�صائل‪ ،‬تبني “�أن‬ ‫‪ %68.8‬من �أفراد العينة را�ضون عن قرار الهدنة‪ ،‬الذي اتخذته الف�صائل الفل�سطينية‪،‬‬ ‫كما �أن ‪ %56.8‬من �أفراد العينة يعتقدون �أن الهدنة م�صلحة وطنية عامة‪ ،‬و‪%67.8‬‬ ‫يعتقدون �أن ال�شعب الفل�سطيني بحاجة �إىل هذه الهدنة”‪.43‬‬ ‫ت�أ�سي�سا ً على ما �سبق‪ ،‬ف�إن حركة حما�س حاولت اجلمع بني املقاومة واحلكم عرب‬ ‫ثالثة �أبعاد‪:‬‬ ‫الأول‪ :‬من خالل الرتكيز على الإ�صالح وحماربة الف�ساد‪ .‬وفقا ً للمبادئ الإ�سالمية‬ ‫التي تتبعها حما�س ف�إن هذا ُيع ُّد �صنفا ً من اجلهاد‪ ،‬ومرتبطا ً بالأمر باملعروف والنهي عن‬ ‫املنكر‪ ،‬و�إ�صالح النف�س والأ�رسة واملجتمع‪.‬‬ ‫الثاين‪ :‬اال�ستمرار يف العمل الع�سكري من خالل كتائب ع ّز الدين الق�سام‪ ،‬و�أ�رس‬ ‫�شاليط كان جزءا ً من هذه ال�سيا�سة و�ص ّد الهجوم الإ�رسائيلي على غزة يف ‪ 2008‬و‪.2012‬‬ ‫الثالث‪ :‬تعزيز ال�صمود واملحافظة على احلكم دون التنازل عن املقاومة من خالل الهدنة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫كتحد حلكم حما�س‪:‬‬ ‫‪ .5‬االحتالل الإ�رسائيلي‬ ‫اخل�صو�صية التي حتيط بتجربة ال�سلطة الفل�سطينية نابعة �أ�سا�سا ً من كونها جتربة‬ ‫يف ظ ّل االحتالل‪ ،‬ف�سيا�سات االحتالل واعتداءاته ت�شكل تقييدا ً لعمل ال�سلطة �أيا ً كان‬ ‫من يقودها‪ ،‬فماذا لو كانت حما�س هي ذلك القائد؟ مبا يعنيه الأمر من زيادة درجة‬ ‫التقييد الإ�رسائيلي لعمل م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬كنتيجة متوقعة لطبيعة العالقة بني حما�س‬ ‫و“�إ�رسائيل”‪.44‬‬ ‫ميكن �إجمال �سيا�سات “�إ�رسائيل” املقيدة لأداء حما�س احلكومي‪ ،‬وبالتايل ت�ؤثر على‬ ‫تقييم التجربة‪:‬‬ ‫· اعتقال �أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني ممن ينتمون لكتلة التغيري والإ�صالح‪،‬‬ ‫فمنذ �أن انتهت االنتخابات الت�رشيعية قامت “�إ�رسائيل” باعتقال ‪ 64‬قياديا ً يف‬ ‫‪ 43‬موقع الهيئة العامة لال�ستعالمات‪ ،‬امل�سوح وقيا�س الر�أي العام‪ ،‬نتائج ا�ستطالع الر�أي العام الفل�سطيني حول قرار‬ ‫الهدنة بني الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬رام اهلل‪ ،2003/7/6-3 ،‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.sis.gov.ps/arabic/polls/archive/hodna.html‬‬ ‫‪Abraham Rabinovich, “Israel Fears Fight against Hamas; Sees Iran’s Hand in Fortification,” 44‬‬ ‫‪The Washington Times, 20/3/2007.‬‬ ‫‪406‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫حما�س بال�ضفة الغربية من بينهم ‪ 44‬ع�ضوا ً يف الت�رشيعي (مبن فيهم رئي�س املجل�س‬ ‫الت�رشيعي عزيز الدويك)‪ ،‬م�ؤثرة بذلك على توازن املجل�س والن�سبة احلقيقية التي‬ ‫�أفرزتها االنتخابات‪.45‬‬ ‫قيام االحتالل الإ�رسائيلي باعتقال ع�رشة من �أع�ضاء احلكومة الفل�سطينية العا�رشة‬ ‫املقيمني يف ال�ضفة الغربية‪.46‬‬ ‫اعتقال قيادة حركة حما�س وعدد كبري من �أبنائها يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬وق�صف مقرات‬ ‫احلكومة وال�سلطة يف غزة؛ حيث بلغ عدد املعتقلني �إثر عملية �أ�رس اجلندي الإ�رسائيلي‬ ‫“جلعاد �شاليط” يف ‪ 2006/6/25‬وحتى نهاية ال�سنة ما جمموعه ‪ 3,500‬فل�سطيني‪،47‬‬ ‫معظمهم حم�سوبون على حركة حما�س‪.‬‬ ‫جتميد الأموال امل�ستحقة لل�سلطة الفل�سطينية من عائدات اجلمارك واال�سترياد‬ ‫والت�صدير واحتجازها‪ ،‬مما �أرهق ال�سلطة الفل�سطينية مالياً‪ .‬حيث بلغت قيمة الأموال‬ ‫املحتجزة لدى “�إ�رسائيل” نحو ‪ 600-500‬مليون دوالر‪ ،‬بعد نحو �سنة وثالثة �أ�شهر‬ ‫من ت�شكيل حكومة حما�س (�أي يف حزيران‪ /‬يونيو ‪.48)2007‬‬ ‫احلمالت الع�سكرية املتتابعة على قطاع غزة و�أبرزها حملة “�أمطار ال�صيف” التي‬ ‫ا�ستمرت يف الفرتة ‪ ,492006/10/31-6/26‬و�أدت �إىل ا�ست�شهاد ‪ 400‬فل�سطيني وجرح‬ ‫‪� 1,852‬آخرين‪ ،‬وحملة “غيوم اخلريف” يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب التي �أدت �إىل‬ ‫ا�ست�شهاد ‪ 105‬فل�سطينيني وجرح ‪� 353‬آخرين‪.50‬‬ ‫قيام ال�سلطات الإ�رسائيلية مبنع تنقل القيادات احلكومية وال�شعبية حلما�س‪ ،‬وتعطيل‬ ‫قدرتهم عن العمل‪.‬‬ ‫‪ 45‬الد�ستور‪ ,‬واحلياة‪2006/6/29 ،‬؛ وال�رشق الأو�سط‪2006/8/7 ،‬؛ والقد�س العربي‪.2006/8/9 ،‬‬ ‫‪ 46‬انظر‪ :‬وزارة �ش�ؤون الأ�رسى واملحررين‪ ،‬تقرير �إح�صائي �شامل يتناول �أو�ضاع الأ�رسى ب�شكل عام و�أبرز‬ ‫�أحداث عام ‪ 2006‬ب�شكل خا�ص‪ ،‬مركز املعلومات الوطني الفل�سطيني‪:‬‬ ‫‪http://www.pnic.gov.ps/arabic/social/prisoners/prisoners19.html‬‬ ‫‪ 47‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪Los Angeles Times newspaper, 25/6/2007, articles.latimes.com/2007/jun/25/world/fg-mideast 25 48‬‬ ‫‪ 49‬انظر‪ :‬هاين امل�رصي‪�“ ،‬أمطار ال�صيف‪� :‬أكرب من جندي �أ�سري و�أكرب من فراغ قانوين يف ال�سلطة‪ ”،‬احلياة‪،‬‬ ‫‪.2006/7/7‬‬ ‫‪ 50‬انظر‪ :‬تقرير وفا‪ ،2006/11/23 ،‬نقالً عن معاوية ح�سنني‪ ،‬مدير الإ�سعاف والطوارئ بوزارة ال�صحة؛ والبيان‪،‬‬ ‫‪2006/11/23‬؛ وتقرير املركز الفل�سطيني للإعالم حول جمزرة بيت حانون‪.2006/11/8 ،‬‬ ‫‪407‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .6‬املقاطعة الدولية حلركة حما�س‪:‬‬ ‫بالإ�ضافة �إىل ك ّل ما �سبق‪ ،‬ف�إن احلكومة الفل�سطينية العا�رشة واحلادية ع�رش قد‬ ‫عملت يف ظ ّل ح�صار اقت�صادي و�سيا�سي خانق من قبل القوى الدولية‪ .‬فقد ربطت ك ّل‬ ‫من الواليات املتحدة الأمريكية واالحتاد الأوروبي فتحها لعالقات طبيعية مع حكومة‬ ‫ت�شارك فيها حما�س‪� ،‬أو تقودها‪� ،‬أو �إر�سال املعونات والدعم املايل لتلك احلكومة‪ ،‬بامتثال‬ ‫حما�س لل�رشوط الدولية املتعلقة باالعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬ونبذ العنف‪ ،‬وااللتزام‬ ‫باالتفاقيات التي وقعتها منظمة التحرير مع االحتالل الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫ويف ظ ّل �صعوبة املوافقة احلم�ساوية على تلك املطالب‪ ،‬ا�ستمر احل�صار الدويل على‬ ‫الفل�سطينيني‪ ،‬ومل يكن املوقف العربي الر�سمي وكذلك الإ�سالمي متينا ً ووا�ضحا ً �إىل‬ ‫احلد الذي ميكنه من تخفيف احل�صار على الفل�سطينيني‪ ،‬وبد�أت تتحول �أنظار ال�شارع‬ ‫�إىل قدرة احلكومة على ف ّك ذلك احل�صار و�إدخال الأموال بدالً من انتظار ما �ستقدمه من‬ ‫م�شاريع التغيري والإ�صالح التي انتخبت حما�س على �أ�سا�سها‪.‬‬ ‫لذلك ف�إن التقييم املو�ضوعي لأداء حما�س ال�سيا�سي يجب �أن ي�أخذ باالعتبار مدى‬ ‫ت�أثري ذلك احل�صار على جتربة احلكم لدى حما�س‪ ،‬كون مقيا�س النجاح يف حالة احل�صار‬ ‫اختلف‪ ،‬وذلك من وجهة نظر البع�ض‪ ،‬وحتول من كونه قيا�سا ً لقدرة حما�س على تنفيذ‬ ‫وعودها �إىل قدرتها على ف ّك احل�صار وال�صمود‪ ،‬و�إن كان هذا ال يعني البتة �أن التقييم لن‬ ‫يتناول بالأ�سا�س قدرة حما�س على التنب�ؤ بدورها اجلديد وما يحيطه من عقبات‪ ،‬ومدى‬ ‫�إدراكها لذلك يف و�ضعها لربناجمها االنتخابي واحلكومي‪.‬‬ ‫‪� .7‬أداء حركة حما�س يف احلكم‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬مرحلة احلكومة العا�رشة واحلادية ع�رش‪:‬‬ ‫مل يقتنع البع�ض بقدرة حركة حما�س على اجلمع بني �أيديولوجيتها الإ�سالمية‪،‬‬ ‫ومبادئ الدميوقراطية‪ .‬فبعد �أن فازت حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية ّ‬ ‫مت اتهامها من‬ ‫قبل البع�ض �أنها ه ّم�شت �أيديولوجيتها الإ�سالمية‪ .‬حركة حما�س رف�ضت هذه التهم‬ ‫ب�شكل قاطع و�أكدت على �أن م�شاركتها يف العمل ال�سيا�سي يف فل�سطني ال ُيع ُّد نقي�ضا ً‬ ‫‪408‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫ملبادئها الإ�سالمية‪� .51‬إن م�شاركة حما�س يف االنتخابات كانت تعني �أن عليها التعاي�ش‬ ‫مع �أطراف فل�سطينية ب�أيديولوجيات خمتلفة متاما ً يف النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ .‬وهنا‬ ‫جتدر الإ�شارة �إىل �أن البع�ض يرى �أن حما�س ارتكبت بع�ض الأخطاء يف حماولتها التكيف‬ ‫مع التعددية يف النظام ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫ب‪ .‬برنامج انتخابي مثايل‪:‬‬ ‫املثالية هنا ال تعني بال�رضورة تقييما ً �إيجابيا ً ي�سجل ل�صالح حما�س‪ ،‬فجزء من جناح‬ ‫� ّأي جماعة �أو �شخ�صية �سيا�سية هو مدى قدرتها على قراءة الواقع و�صياغة �أهدافها‬ ‫مبا ين�سجم ومتطلبات ذاك الواقع‪ ،‬ولي�س مبقدار �سمو �أهدافها وارتقائها‪ .‬فمثالية الطرح‬ ‫قد تتحول بني ليلة و�ضحاها �إىل �أداة م�سلّطة على رقاب من خطها‪� ،‬إذ �أنها �ستتحول �إىل‬ ‫املعيار الذي على �أ�سا�سه �ستحاكم‪ .‬بع�ض البنود كانت غري واقعية يف برنامج حما�س‬ ‫االنتخابي‪ ،‬وحتى �صياغتها للربنامج االنتخابي جاءت مبعزل عما �آلت �إليه حما�س بعد‬ ‫االنتخابات‪ ،‬مبا يعطي داللة على �أنها مل تكن تتوقع الفوز‪ ،‬وعلى �أقل تقدير توقعته ومل‬ ‫تتنب�أ با�ستحقاقاته‪ .‬الإ�شكاليات التي وجدت يف الربنامج هي الآتي‪:‬‬ ‫‪ .1‬مل يكن مطلوبا ً من حما�س �أن جتيب يف برناجمها االنتخابي عن ق�ضايا ا�سرتاتيجية‪،‬‬ ‫ح ّل ك ّل ق�ضية منها يحتاج �إىل عقود بينما عمر دورتها االنتخابية هو �أربع �سنوات فقط‪.‬‬ ‫وح�سبما يرى البع�ض مل يكن مطلوبا ً منها‪ ،‬يف الوقت الذي ت�شارك يف انتخابات ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية التي تندرج معظم ن�شاطاتها يف �إطار خدماتي‪� ،‬أن ُت�ص ِّدر موقف حما�س‬ ‫ال�سيا�سي والأيديولوجي �إىل كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬لتتحول بذلك �أهداف حما�س �إىل‬ ‫عقبة يجب جتاوزها حتى يتم تطبيق التغيري والإ�صالح‪ .‬ومع ذلك ف�إن هناك من يرى‬ ‫ال�صعوبة البالغة يف �أال يكون لكتلة التغيري والإ�صالح برناجمها ال�سيا�سي الوا�ضح‪ ،‬لأن‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني �شعب ُم�سيَّ�س‪ ،‬ولأن �أعدادا ً كبرية منهم تنتخب بناء على الربنامج‬ ‫ال�سيا�سي ولي�س اخلدماتي فقط؛ وتغييب الثوابت له ح�سا�سية بالغة لدى الفل�سطينيني‬ ‫والعرب وامل�سلمني‪ ،‬وقد ي�رض بحما�س �أكرث مما ينفعها‪.‬‬ ‫‪ 51‬م�شري امل�رصي‪ ،‬امل�شاركة يف احلياة ال�سيا�سية يف ظل �أنظمة احلكم املعا�رصة (القاهرة‪ :‬مكتبة دار الكلمة‪،‬‬ ‫‪ ،)2006‬يف‪ :‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.palestine-info.com/arabic/books/2006/musheer/musheer1.htm‬؛ وانظر �أي�ضاً‪:‬‬ ‫‪Amr Hamzawy, “The Key to Arab Reform: Moderate Islamists,” Policy Brief, no. 40, August‬‬ ‫‪2005, Carnegie Endowment for International Peace, http://carnegieendowment.org/files/pb40.‬‬ ‫‪hamzawy.FINAL.pdf‬‬ ‫‪409‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ال �أحد ينكر ال�صلة العملية بني حما�س والتغيري والإ�صالح‪ ،‬ول�سنا ممن يبالغون يف‬ ‫طلب الف�صل بينهما‪ ،‬لأنها كتلة برملانية تابعة حلما�س‪ ،‬لكن من احلكمة �أال يزج بكل ما‬ ‫لدى حما�س يف �إطار ال�سلطة‪ ،‬وهنا على حما�س �أن جتيب على ت�سا�ؤل مفاده‪ :‬هل �سلطة‬ ‫احلكم الذاتي قادرة على ا�ستيعاب حما�س؟ �إن كان لنا كباحثني �أن جنيب فال�سلطة‪،‬‬ ‫التي ّ‬ ‫مت تركيبها وفق اتفاقية �أو�سلو‪ ،‬ال ت�ستوعب � ّأي برنامج حترري‪ .‬ومبا �أن حما�س‬ ‫ومعها ف�صائل ُك ُث ترى يف ال�سلطة �رضورة للمرحلة احلالية‪ ،‬فهذا ال يعني �أن تكون‬ ‫ال�سلطة حمور الن�شاط ال�سيا�سي مبجمله‪.‬‬ ‫ربر الت�شكيك فيما �ستقدم عليه حما�س‪،‬‬ ‫‪ .2‬الربنامج ويف مقدمته �أورد عبارات ُت ِّ‬ ‫ف�إذا كانت حما�س قد �أعلنت �أنها مع الدميوقراطية با�ستعدادها امل�شاركة ال�سيا�سية‬ ‫عرب االنتخابات‪ ،‬جاءت �سطور الربنامج الأوىل لت�ؤكد �أن امل�شاركة ال�سيا�سية لي�ست‬ ‫خطا ً ثابتا ً لها‪ .‬وفقا ً لر�ؤية حما�س ومرجعيتها الإ�سالمية لي�س يف الأمر ما يعيبها‪ ،‬لكن‬ ‫وفقا ً للدميوقراطية وا�ستحقاقاتها ف�إن امل�شاركة ال�سيا�سية هي من الثوابت الإجرائية‪.‬‬ ‫وهنا يحق الت�سا�ؤل والإجابة على من خطت يده تلك ال�سطور‪ ،‬ما �أهمية تلك العبارة يف‬ ‫الربنامج االنتخابي “امل�شاركة �أو عدمها اجتهادا ً وو�سيلة‪ ،‬ولي�ست ثابتا ً عقديا ً �أو مبدءاً‪،‬‬ ‫ال يتغري”‪ ،52‬كان من املمكن القبول بهكذا عبارة قبل الإعالن عن موافقة حما�س دخول‬ ‫االنتخابات ب�سبب �سقف �أو�سلو‪ ،‬لكن بعد �أن قررت الدخول مل يعد مقبوالً �أن ي�صاغ‬ ‫اخلطاب وك�أن �شيئا ً مل يتغري‪.‬‬ ‫‪ .3‬حتت بند �أ�سمته الثوابت‪� ،‬أوردت حما�س يف برناجمها االنتخابي جمموعة من‬ ‫النقاط التي نرى �أن �إ�سقاطها على م�ؤ�س�سات ال�سلطة الفل�سطينية لي�س منطقياً‪ ،‬لأنها يف‬ ‫جمملها ق�ضايا �سيا�سية �أعلى من �سقف ال�سلطة املرهون وجودها مبوقف �سيا�سي معني‬ ‫جتاه هذه الق�ضايا‪ ،‬وهذه الثوابت ح�سب حما�س هي الآتي‪:‬‬ ‫‪ .4‬الت�أكيد على احلق يف فل�سطني التاريخية‪.‬‬ ‫‪ .5‬الت�أكيد على املقاومة امل�سلحة‪.‬‬ ‫‪ .6‬حقّ العودة‪.‬‬ ‫‪ .7‬حترمي االقتتال وا�ستخدام القوة لت�سوية اخلالفات الداخلية‪.‬‬ ‫‪ .8‬العمل على الإفراج عن كافة الأ�رسى‪.‬‬ ‫‪ 52‬كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬الربنامج االنتخابي النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني الثانية ‪.2006‬‬ ‫‪410‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫ال �أحد ينكر على حما�س حقها يف الت�أكيد على ثوابتها‪ ،‬واحلفاظ عليها‪ ،‬لكن و�ضع هذه‬ ‫الثوابت �ضمن برامج انتخابي ل�سلطة ال ميكن �أن حتقق �أ ّيا ً من هذه الثوابت لعدة �أ�سباب‪،‬‬ ‫�أهمها �أنها جاءت كخيار يتناق�ض مع جزء من الثوابت �سابقة الذكر‪ ،‬وقد يفهمه البع�ض‬ ‫على �أنه جزء من دعاية �إعالمية ت�ستقطب الناخبني‪ ،‬و�إن كان هناك من يدافع عن ذلك‬ ‫ب�أن حما�س �سعت �إىل طم�أنة جمهورها من �أن م�شاركتها ال تعني التنازل عن ثوابتها‪� .‬إن‬ ‫و�ضع مثل هذه الثوابت يف برنامج انتخابي مرحلي‪ ،‬قد يعطي ك ّل فل�سطيني احلق ل�س�ؤال‬ ‫حما�س بعد �أربع �سنوات حول �شواطئ حيفا وعكا‪ ،‬و�أ�رسى النقب ونفحة‪ ،‬وفل�سطينيي‬ ‫لبنان و�سورية‪ ،‬فهل حلما�س �أن جتيب عن هذه الت�سا�ؤالت؟ مبا �أنها و�ضعتها �ضمن‬ ‫برنامج انتخابي‪ ،‬ميثل العقد الذي على �أ�سا�سه خولت حما�س قيادة ال�سلطة من �شعبها‪.‬‬ ‫ولعل امل�شلكة لي�ست يف الثوابت التي و�ضعتها حما�س‪ ،‬و�إمنا قد تكون يف الإطار‬ ‫الذي اختارته حما�س‪ .‬امل�رشوع ال�سيا�سي حلركة حما�س من املفرت�ض �أن يعالج‬ ‫الق�ضايا الداخلية يف �إطار ال�سلطة‪ ،‬والق�ضايا املتعلقة بـ“�إ�رسائيل” يف �إطار احلركة �أو‬ ‫منظمة التحرير بعد �إ�صالحها‪ .‬لأن اال�ستمرار يف هكذا حال يعني �أن ال جمال للم�شاركة‬ ‫زج الربامج ال�سيا�سية لكل ف�صيل فل�سطيني على �أنه‬ ‫وال�رشاكة �ضمن ال�سلطة‪ ،‬يف ظ ّل ّ‬ ‫الأمثل لتحديد ن�شاط ال�سلطة‪ .‬والف�صائل الأخرى تعاين الإ�شكالية نف�سها لكنها لي�ست‬ ‫حمور نقا�شنا يف هذا الكتاب‪.‬‬ ‫�إن �إ�شكالية ال�رشاكة يف ظ ّل احلالة �سابقة الذكر تدفعنا لالنتقال �إىل بند �آخر يف الثوابت‬ ‫املدرجة على الئحة برنامج كتلة التغيري والإ�صالح‪ ،‬وهو حترمي االقتتال وا�ستخدام‬ ‫القوة يف العالقات الداخلية‪� .‬إن بندا ً كهذا ال يفرت�ض وجوده يف برنامج انتخابي يف الظروف‬ ‫املعتادة‪ ،‬لأننا يف الألفية الثالثة التي مل يعد فيها احلديث عن ال�سلم الداخلي �أمرا ً يقبل‬ ‫النقا�ش‪ ،‬فهي ُم�سلَّمة‪ ،‬و�إدراج �أمور ُم َ�سلَّم بها يف � ّأي برنامج انتخابي قد يعني للبع�ض‬ ‫�أنها فقدت �صفتها الأ�سا�سية وباتت حمل �ش ّك‪ .‬لي�س هذا فح�سب بل �إن �إدارجها‪ ،‬يظهر‬ ‫حركة حما�س كما لو �أنها تنظر �إىل الأطراف الأخرى يف ال�ساحة الفل�سطينية بعني ال�شك‬ ‫والتخوف‪ ،‬حتى قبل دخول ال�سلطة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ف�إن �إدراجها حلما�س كان �رضوريا ً‬ ‫ب�سبب وجود اجلميع حتت االحتالل وب�سبب حالة اال�ستقطاب يف ال�ساحة الفل�سطينية؛‬ ‫ولأن حما�س كانت هي الطرف الذي عانى من قمع ال�سلطة وتنكيلها ومالحقاتها الأمنية؛‬ ‫ومل تكن �إطالقا ً جزءا ً من ال�سلطة وال ع�ضوا ً يف منظمة التحرير الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪411‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وعلى � ّأي حال‪ ،‬فهناك من يتهم حما�س بالنكو�ص عن ثوابتها يف حترمي االقتتال‬ ‫الداخلي عندما قامت باحل�سم الع�سكري يف قطاع غزة‪ .‬لكن حما�س ترد �أن ذلك كان فعل‬ ‫ا�ضطرار بعد عمليات الإف�شال والفلتان الأمني وتعطيل امل�ؤ�س�سات التي قامت بها �أطراف‬ ‫حم�سوبة على فتح‪ .‬و�أن حما�س قامت بذلك وهي تدير احلكومة‪ ،‬وتتمتع بالوقت نف�سه‬ ‫بدعم املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬وكان �إجرا�ؤها حفاظا ً على النظام وعلى ال�رشعية الد�ستورية؛‬ ‫ولي�س جمرد �إجراء ف�صائلي حزبي‪.‬‬ ‫ج‪ .‬ت�شكيل احلكومة‪:‬‬ ‫ما �إن �أعلنت جلنة االنتخابات املركزية فوز حركة حما�س‪ ،‬و ّ‬ ‫مت تكليف �إ�سماعيل‬ ‫هنية بت�شكيل احلكومة من قبل الرئي�س الفل�سطيني‪ ،‬حتى �سارعت حما�س يف الدعوة‬ ‫�إىل ت�شكيل حكومة وحدة وطنية‪ .‬نظرياً‪ ،‬ميكن القول �أن هذه الدعوة تعك�س ا�ستعدادا ً‬ ‫للم�شاركة ال�سيا�سية وعدم اال�ستحواذ على ال�سلطة والقبول مببد�أ التعددية ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫�إال �أنها تعك�س من الناحية العملية تخوف حما�س من ا�ستالم �إدارة ال�سلطة الفل�سطينية‬ ‫لوحدها‪ .‬حما�س �أدركت مبكرا ً حاجتها ال�ستمرار متويل ال�سلطة الفل�سطينية‪ .‬حقيقة‪،‬‬ ‫ف�إن رواتب موظفي ال�سلطة كان ال�سالح الأجنع ب�أيدي خ�صوم حما�س‪ .‬مل يكن مبقدور‬ ‫حما�س االدعاء ب�أن احلكومة العا�رشة لي�ست حكومة حما�س‪� ،‬إذ ا�ضطرت لت�شكيل هذه‬ ‫احلكومة لوحدها بعد ا�ستنكاف باقي الف�صائل الفل�سطينية‪� ،‬سواء رغبة ب�إف�شال جتربة‬ ‫حما�س‪� ،‬أم �شعورا ً ب�أن مركب حما�س غارق ال حمالة وال حاجة للركوب فيه‪� ،‬أم ب�سبب‬ ‫و�ضع �رشوط ومطالب عالية للم�شاركة‪ .‬وعلى � ّأي حال‪ ،‬فقد قدمت حما�س نخبة مميزة‬ ‫من التكنوقراط يف حكومتها العا�رشة‪� ،‬إذ �شارك فيها على �سبيل املثال �أحد ع�رش من‬ ‫حملة الدكتوراه من �أ�صل ‪ 24‬وزيراً‪ .‬ومع ذلك فرمبا تكون �أخط�أت حني اختارت رموزا ً‬ ‫كبرية يف حما�س لقيادة احلكومة‪ ،‬وال�سبب يعود �إىل �أن دخول حما�س �إىل ال�سلطة وفقا ً‬ ‫لربناجمها كان من �أجل ق�ضايا تنموية و�إ�صالحية وهو ما يحتاج �إىل خرباء وكفاءات‬ ‫تكنوقراطية �أكرث مما يحتاج �إىل �سيا�سيني؛ مع �إدراكنا بوجود وجهة نظر قوية يف ال�ساحة‬ ‫الفل�سطينية تقول ب�أن طبيعة الو�ضع الفل�سطيني وظروف وحتديات االحتالل تفر�ض‬ ‫وجود �شخ�صيات قوية ورموز �سيا�سية �صاحبة قرار؛ لأن التكنوقراط يف النهاية ال‬ ‫ي�ستطيعون العمل دون غطاء ودعم �سيا�سي‪.‬‬ ‫ومن الناحية العملية يرى البع�ض �أن وجود بع�ض الرموز ال�سيا�سية البارزة يف‬ ‫احلكومة �أ�ضعف كالً من احلكومة واحلركة‪ .‬بالن�سبة للحكومة فقد واجهت �صعوبات‬ ‫‪412‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫يف عالقاتها اخلارجية‪� ،‬أما احلركة ف�إن ذلك جعلها ُمعر�ضة �أكرث لل�ضغط اخلارجي‪.‬‬ ‫بالإ�ضافة �إىل ذلك‪ ،‬قامت حما�س بتفريغ كثري من عنا�رصها يف مواقع حكومية خمتلفة‪،‬‬ ‫ويف �أحيان كثرية دون مربر مهني‪ .‬لذلك‪ ،‬ظهرت حما�س لدى قطاعات يف املجتمع‬ ‫الفل�سطيني وك�أنها تعيد �سيناريو فتح‪ .‬لكن حما�س بررت ذلك بعدم قدرتها على تطبيق‬ ‫برناجمها احلكومي يف ظ ّل التجاهل الذي قوبلت به يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪� .‬إال �أن خطوتها‬ ‫هذه مل تعد عليها مبنفعة حقيقية‪ ،‬فمن عينتهم من الأ�شخا�ص مل يكن مبقدورهم تطبيق‬ ‫برناجمها‪ ،‬بل �إن �سيا�ساتها يف التوظيف دفعت بالكثريين �إىل التقرب من حما�س �إعالميا ً‬ ‫للح�صول على وظيفة حكومية مرموقة‪.‬‬ ‫بدا �أي�ضا ً �أن حما�س وقعت يف التناق�ض مع ذاتها خالل حكمها‪ ،‬حيث قامت ب�إن�شاء‬ ‫القوة التنفيذية يف عهد الراحل �سعيد �صيام‪ ،‬بينما ركزت خالل حملتها االنتخابية على‬ ‫الدعوة �إىل �إ�صالح الأجهزة الأمنية وتقليل عددها ودجمها‪ ،‬وهو ما �أثر على م�صداقية‬ ‫برنامج حما�س االنتخابي حني قامت با�ستحداث جهاز �أمني جديد‪ .‬غري �أن حما�س ر�أت‬ ‫يف ذلك فعالً ا�ضطراريا ً بعد �أن وجدت �أن قيادات الأجهزة الأمنية ترف�ض التعاون معها‪،‬‬ ‫وتقوم بتعطيلها‪ ،‬وت�أمتر ب�أمر الرئي�س عبا�س وقيادات من فتح‪ ،‬ولي�س ب�أمر احلكومة‪.‬‬ ‫كما �أن حما�س ركزت قبيل االنتخابات على التداخل بني حركة فتح والأجهزة الأمنية‪� ،‬إال‬ ‫�أنها وقعت يف اخلط�أ نف�سه حني تداخلت القوة التنفيذية مع كتائب الق�سام‪.‬‬ ‫د‪� .‬إجنازات حما�س يف احلكم‪:‬‬ ‫على الرغم من املالحظات ال�سابقة �إال �أن احلكومتني العا�رشة واحلادية ع�رش حققتا‬ ‫بع�ض الإجنازات يف جماالت حماربة الف�ساد ومبا�رشة اخلطوات الإ�صالحية‪ .‬ف�إذا ق ّدرنا �أن‬ ‫ارتفاع م�ستوى ال�شفافية ي�أتي من�سجما ً مع رغبة ال�شارع يف الإطالع على ماهية الإجراءات‬ ‫الإدارية واملالية يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة مبا يحد من انت�شار الف�ساد‪ ،‬ف�إن التقرير اخلا�ص‬ ‫الذي �أ�صدرته الأمم املتحدة ملعاجلة مو�ضوع ال�شفافية �سنة ‪� ،2006‬أ�شار بو�ضوح �إىل �أن‬ ‫م�ستوى ال�شفافية يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة حقق ارتفاعا ً ملمو�سا ً يف تلك الفرتة‪ ،‬وهي التي‬ ‫عقبت فوز حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية وتوليها احلكومة الفل�سطينية العا�رشة‪ .‬كما‬ ‫�أن احلكومة �آنذاك �أ�سهمت يف النظام العام لن�رش البيانات التابعة لـ�صندوق النقد الدويل يف‬ ‫‪ ،2006/3/13‬حمققة بذلك خطوة كربى �إىل الأمام على �صعيد تطوير نظامها الإح�صائي‪.53‬‬ ‫‪ 53‬برنامج الأمم املتحدة الإمنائي‪ ،‬برنامج �إدارة احلكم يف الدول العربية‪ ،‬احلكم الر�شيد‪ ،‬ال�شفافية املالية‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.pogar.org/arabic/countries/finances.asp?cid=14‬‬ ‫‪413‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫كجزء �أي�ضا ً من حماربة الف�ساد يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬و�سعيا ً لتحويل �شعار التغيري‬ ‫والإ�صالح �إىل وقائع ملمو�سة على الأر�ض‪ ،‬ف�إنه قد ّ‬ ‫مت فتح العديد من ق�ضايا الف�ساد‬ ‫وخا�صة املالية والإدارية منها ب�شكل مل ت�ستطع امل�ؤ�س�سات الدولية �إغفاله‪ ،‬حيث �أ�شارت‬ ‫بع�ض تلك التقارير ومن بينها تقرير الأمم املتحدة اخلا�ص‪� ،‬إىل �أن اجلهاز الق�ضائي قد‬ ‫ا�ستلم العديد من الق�ضايا اخلا�صة بكبار املدراء وخا�صة يف امل�ؤ�س�سات االحتكارية‪.54‬‬ ‫وهذا ما �أكدته م�ؤ�س�سات املجتمع املدين املحلية‪ ،‬ومراكز الدرا�سات والأبحاث حيث �أ�شري‬ ‫�إىل �أن فرتة تويل حما�س للحكومة العا�رشة �شهدت حتقيقا ً يف ع�رشات ق�ضايا الف�ساد من‬ ‫قبل النائب العام‪.55‬‬ ‫ما �أقدمت عليه حما�س من خطوات �إ�صالحية يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬وخا�صة يف �أثناء‬ ‫احلكومة العا�رشة‪ ،‬و�إن جاء باهتا ً من الناحية الإعالمية‪ ،‬تارة للتق�صري الإعالمي التابع‬ ‫لل�سلطة‪ ،‬وتارة الن�شغال الإعالم مبا هو �سيا�سي من الق�ضايا‪� ،‬إال �أنه جاء مقبوالً قيا�سا ً‬ ‫بحجم ال�ضغوطات التي كانت احلكومة بقيادة حما�س حتت وط�أتها‪.‬‬ ‫اخلطوات التي تقدمت بها حما�س يف جمال �إ�صالح م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬طالت �أي�ضا ً‬ ‫�إحدى امل�ؤ�س�سات احل�سا�سة‪ ،‬وهي امل�ؤ�س�سة الأمنية‪ ،‬حيث با�رشت ب�إجراء العديد من‬ ‫اخلطوات الإ�صالحية يف هذا املجال‪ ،‬وهنا نق�صد خطوات �إ�صالحية يف اجلانب الإداري‬ ‫للم�ؤ�س�سة الأمنية �إىل جانب خمتلف م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬وهذا ما كان وا�ضحا ً ح�سب‬ ‫تقرير برنامج الأمم املتحدة الإمنائي ‪United Nations Development Programme‬‬ ‫)‪� (UNDP‬سنة ‪ ،2006‬والذي �أكد بكل و�ضوح �أن احلكومة العا�رشة تقود حملة �إ�صالح‬ ‫يف خمتلف �أجهزة ال�سلطة‪ ،‬وما يقلل من �أهمية وجدوى هذه احلملة حجم ال�ضغوطات‬ ‫املفرو�ضة على ال�سلطة الفل�سطينية‪.56‬‬ ‫ق�ضية �أخرى ميكن الإ�شارة لها كخطوة يف طريق تعزيز النزاهة وال�شفافية يف‬ ‫م�ؤ�س�سات احلكومة الفل�سطينية‪ ،‬و�شكلت �سابقة حني طبقتها احلكومة العا�رشة من‬ ‫خالل ظهور وزرائها الدوري �أمام عد�سة الكامريا‪ ،‬فيما �أطلق عليه “واجه ال�صحافة”‬ ‫‪ 54‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 55‬جهاد حرب‪” ،‬م�ستقبل الإ�صالح ال�سيا�سي يف ال�سلطة الفل�سطينية يف ظل حكومة حما�س‪ ”،‬املركز الفل�سطيني‬ ‫للبحوث ال�سيا�سية وامل�سحية‪ ،‬وحدة ال�سيا�سة واحلكم‪ ،‬رام اهلل‪ ،‬ني�سان ‪ ،2006‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.pcpsr.org/arabic/domestic/policypapers/policyjehadreform.pdf‬‬ ‫‪ 56‬برنامج الأمم املتحدة الإمنائي‪ ،‬برنامج �إدارة احلكم يف الدول العربية‪ ،‬احلكم الر�شيد‪ ،‬ال�شفافية املالية‪.‬‬ ‫‪414‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫حيث يواجه الوزراء �أ�سئلة ال�صحفيني وو�سائل الإعالم ب�شكل دوري ومف�صلي‪ .‬خطوة‬ ‫كهذه جعلت من الق�ضايا العامة �أمرا ً قابالً للنقا�ش لي�س على م�ستوى القيادات و�إمنا على‬ ‫ال�صعيد املجتمعي �أي�ضاً‪ ،‬وهو ما يعزز �أحد مبادئ احلكم الر�شيد يف النظم الدميوقراطية‪،‬‬ ‫حيث يتم تطبيق مبد�أ احلاكمية للمواطنني‪ ،‬من خالل �إتاحة املجال �أمامهم لالطالع على‬ ‫تفا�صيل �ش�ؤونهم العامة يف كافة القطاعات‪.57‬‬ ‫كما ميكن الإ�شارة هنا �إىل �أن �أع�ضاء احلكومة العا�رشة واحلادية ع�رش‪ ،‬يعتقدون ب�أنه‬ ‫ّ‬ ‫مت حتقيق العديد من الإجنازات الأخرى‪ ،‬فقد �أورد �أبو عي�شة خالل لقائه مع الباحث عدة‬ ‫ق�ضايا حققتها احلكومة العا�رشة واحلادية ع�رش‪ ،‬ومنها‪:58‬‬ ‫‪ .1‬بالرغم من حالة التوتر وغياب اال�ستقرار �إال �أن احلكومة العا�رشة قدمت خططا ً‬ ‫طارئة للتعامل مع الو�ضع اال�ستثنائي تركز على ت�شغيل الأيدي العاملة وم�شاريع‬ ‫البنية التحتية‪.‬‬ ‫‪ .2‬تعزيز العالقات بني الوزارات؛ ولعبت وزارة التخطيط دورا ً مهما ً يف ذلك بالرغم من‬ ‫حالة عدم االن�سجام التي كانت قائمة‪.‬‬ ‫‪ّ .3‬‬ ‫مت ربط التخطيط باملوازنة‪ ،‬وهذه خطوة مهمة لتحقيق نوع من التناغم بني الإمكانيات‬ ‫املتاحة والأهداف‪.‬‬ ‫‪� .4‬إجناز العديد من هيكليات الوزارات وفقا ً لأ�س�س مهنية وعلمية‪ ،‬م�ستفيدة من‬ ‫التجارب ال�سابقة‪.‬‬ ‫‪ .5‬الت�أكد من عدم وجود تعيينات خارج الأنظمة القانونية‪.‬‬ ‫‪ .6‬كان هناك جلنة وزارية �إدارية تتابع ق�ضايا ترتيب الوظيفة العمومية مبا ين�سجم مع‬ ‫القوانني‪.‬‬ ‫‪ .7‬الإعالن الدوري عن الدخل املايل للوزارات وم�رصوفاتها‪.‬‬ ‫‪ّ .8‬‬ ‫مت ا�ستحداث برامج حمو�سبة للتعامل مع ق�ضايا التعيني وال�شواغر بحيث تنعدم‬ ‫متاما ً الأبعاد ال�شخ�صية يف التعيني‪.‬‬ ‫‪ .9‬القيام بالعديد من امل�شاريع التنموية االجتماعية لتح�سني حياة املواطنني وحماربة‬ ‫الفقر‪ ،‬مثل م�رشوع متكني الأ�رس التي فقدت معيلها‪ ،‬والتخطيط لإن�شاء بنك للفقراء‪.‬‬ ‫‪ 57‬موقع جائزة امللك عبد اهلل الثاين لتميز الأداء احلكومي وال�شفافية‪ ،‬انظر‪www.kaa.jo/Portals/0/Form3.doc :‬‬ ‫‪ 58‬مقابلة مع �سمري �أبو عي�شة‪.2009/1/17 ،‬‬ ‫‪415‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يبقى هنا من ال�رضوري الإ�شارة �إىل �أن اخلطوات املطلوبة يف هذا املجال والتي ينتظرها‬ ‫املجتمع الفل�سطيني �أعمق بكثري من بع�ض املظاهر الإ�صالحية‪ ،‬والتي حتارب �أعرا�ض‬ ‫الف�ساد ولي�س �أ�سباب ن�شوئه وانت�شاره‪ ،‬فهي‪ ,‬تلك اخلطوات التي قامت بها حما�س‪,‬‬ ‫و�إن كانت خطوات �إيجابية �إال �أنها مل تالم�س جذور امل�شكلة املتعلقة يف اخللل البنيوي‬ ‫والهيكلي يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬وال�سبب يف عدم البدء يف خطوات �إ�صالحية عميقة من‬ ‫هذا ال�شكل‪ ،‬هو حاجة هذه اخلطوات �إىل بيئة �سيا�سية حتت�ضن م�رشوع الإ�صالح‪ .59‬فقد‬ ‫تبني من خالل التقرير الذي ن�رشه ديوان الرقابة على م�ؤ�س�سات ال�سلطة �أن هناك مواطن‬ ‫خلل متعددة يف الإدارة العامة والإدارة املالية‪.60‬‬ ‫ويف حماولة ملعرفة ماهية العوامل التي حالت دون حتقيق الكثري من الأهداف التي‬ ‫ر�سمتها احلكومة العا�رشة واحلادية ع�رش‪ّ ،‬‬ ‫مت اللقاء بوزير التخطيط يف تلك احلكومتني‬ ‫�سمري �أبو عي�شة‪ ،‬ومن خالل دوره يف وزارة التخطيط التي تع ُّد حمرك العمل الإدراي يف‬ ‫احلكومة‪ ،‬قام بتو�ضيح �أهم املعيقات �أمام احلكومتني العا�رشة واحلادية ع�رش‪:61‬‬ ‫‪ .1‬غياب اال�ستقرار ال�سيا�سي‪ ،‬واالن�شغال بتهدئة الأجواء‪.‬‬ ‫‪ .2‬الفلتان الأمني يف املدن الرئي�سية‪.‬‬ ‫‪ .3‬غياب االن�سجام الإداري داخل امل�ؤ�س�سات احلكومية‪.‬‬ ‫‪ .4‬التداخل بني الوزارات وخا�صة يف احلكومة احلادية ع�رش‪.‬‬ ‫‪ .5‬غياب االن�سجام وحمدودية التن�سيق بني الوزراء يف حكومة الوحدة‪.‬‬ ‫‪ .6‬اال�رضابات التي عرقلت احلياة العامة‪.‬‬ ‫‪ .7‬عدم �إي�صال الر�سالة احلكومية ب�شكل فعال‪ ،‬ويف حال �إي�صالها تتم بطريقة تقلل من‬ ‫�أهمية الإجنازات احلكومية لدى املواطن‪.‬‬ ‫‪ .8‬انقطاع العالقات مع الكثري من امل�ؤ�س�سات الدولية الداعمة‪.‬‬ ‫‪ .9‬معظم الأموال التي و�صلت �إىل ال�سلطة كانت نفقات جارية‪ ،‬ومل ِ‬ ‫تكف ل�سداد الرواتب‪.‬‬ ‫‪ .10‬احتجاز ال�رضائب لدى اجلانب الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫‪ .11‬كثري من الكوادر احلكومية العاملة كانت بحاجة �إىل تطوير وتدعيم‪.‬‬ ‫‪ 59‬معيار نزاهة املر�شح و�أثره يف �سلوك الناخب الفل�سطيني‪ ،‬موقع �أمان‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.aman-palestine.org/Arabic/Documents/Election/VoterTrans.doc‬‬ ‫‪ 60‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬ديوان الرقابة املالية والإدارية‪ ،‬انظر‪http://www.facb.gov.ps :‬‬ ‫‪ 61‬مقابلة مع �سمري �أبو عي�شة‪.2009/1/17 ،‬‬ ‫‪416‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫‪ .12‬عدم التعاون الكايف من قبل اجلهات الر�سمية �سواء على �صعيد ال�سلطة ذاتها �أم‬ ‫الدول التي تقيم عالقات مع ال�سلطة‪.‬‬ ‫‪ .13‬عدم التوا�صل املبا�رش بني �شطري احلكومة يف غزة وال�ضفة‪.‬‬ ‫‪ .14‬التن�سيق بني مكتب الرئي�س وبع�ض الوزارات كان حمدوداً‪.‬‬ ‫هـ‪ .‬مرحلة احلكم يف قطاع غزة ‪:2013-2007‬‬ ‫بعد �أن جنحت الف�صائل الفل�سطينية يف التوقيع على اتفاق مكة ومن ثم ت�شكيل‬ ‫�أول حكومة وحدة وطنية فل�سطينية‪ ،‬ا�ستمرت بع�ض املجموعات التابعة ل�شخ�صيات‬ ‫نافذة �سيا�سيا ً و�إعالميا ً يف عرقلة عمل احلكومة‪ ،‬وهو ما دفع حركة حما�س �إىل املواجهة‬ ‫امل�سلحة‪ ،‬مما �أدى �إىل �سيطرة حما�س الكاملة على القطاع‪ .‬كان لهذه اخلطوة تبعات حادة‬ ‫على العالقات الفل�سطينية الداخلية‪ ،‬فقد �أدت �إىل قطيعة كاملة بني فتح وحما�س وانق�سام‬ ‫ال�سلطة �إىل حكومتني‪ ،‬واحدة يف ال�ضفة والأخرى يف غزة‪ ،‬كما �أنه بقدر ما �أعطى حركة‬ ‫حما�س وف�صائل املقاومة �أريحية للعمل من داخل القطاع‪� ،‬إال �أنه �أ�رض مب�صالح احلركة‬ ‫يف ال�ضفة الغربية �إىل ح ّد االجتثاث الكامل للحركة كتنظيم �سيا�سي‪.‬‬ ‫حكم حما�س املنفرد يف قطاع غزة‪� ،‬سهل املهمة على املجتمع الدويل و“�إ�رسائيل”‬ ‫وخ�صومها الداخليني‪ ،‬فتعر�ضت غزة للح�صار واحلرب وفو�ضى �أمنية‪� ،‬إال �أن ذلك مل‬ ‫ي�سقط حكم حما�س‪ ،‬وبقيت احلركة متما�سكة‪ ،‬وهو ما دفع الحقا ً �إىل ارتخاء املقاطعة‬ ‫الدولية‪ ،‬وعودة احلوار الداخلي‪ ،‬وجتديد الهدنة مع االحتالل‪ .‬لكن حركة حما�س ومنذ‬ ‫�سيطرتها على القطاع مل يعد ب�إمكانها البحث يف �آليات تنفيذ برنامج التغيري والإ�صالح‪،‬‬ ‫فذلك الربنامج كان خم�ص�صا ً لفرتة والية اعتيادية وم�ستقرة ن�سبياً‪� ،‬أما يف ظ ّل ظروف‬ ‫احل�صار والتهديد باحلرب الإ�رسائيلية والتحدي الأمني الداخلي‪ ،‬حتول برنامج حكومة‬ ‫حما�س �إىل ال�صمود فقط‪.‬‬ ‫اتخذ �إ�سماعيل هنية يف ني�سان‪� /‬أبريل ‪ 2008‬خطوة ا�ستفزت القيادة الفل�سطينية يف‬ ‫رام اهلل‪ ،‬حيث ر�أت الأخرية �أن قيام �إ�سماعيل هنية بزيادة عدد وزراء حكومته تعزيزا ً‬ ‫لالنق�سام‪ .62‬بالرغم من دالالت تلك اخلطوة ال�سلبية على العالقة مع فتح‪� ،‬إال �أنها قد‬ ‫خدمت احلكومة يف غزة‪ ،‬فقد ا�ستطاعت ت�سيري �أعمال وزارة الرتبية والتعليم ووزارة‬ ‫‪ 62‬انظر‪ :‬ت�رصيح عزام الأحمد‪ ،‬القد�س العربي‪2008/4/29 ،‬؛ وت�رصيح عبد اهلل عبد اهلل‪ ،‬عكاظ‪.2008/4/29 ،‬‬ ‫‪417‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ال�صحة بالرغم من الإ�رضاب الذي خا�ضه العاملون امل�ؤيدون حلركة فتح‪ ،‬وقد جنحت يف‬ ‫�إف�شال الإ�رضاب من خالل توفري كوادر ب�رشية بديلة‪.‬‬ ‫وقد قامت احلكومة بعد احلرب مبا�رشة بتحمل م�س�ؤولياتها‪ ،‬فبعد �أن �صمدت مدة‬ ‫�شهر تقريبا ً خالل احلرب الإ�رسائيلية‪ ،‬وبعد �أن ّ‬ ‫مت تدمري معظم مقراتها‪ ،‬قامت مبمار�سة‬ ‫�أعمالها من �أماكن م�ؤقتة‪ ،‬وقد ا�ستطاعات توزيع معونات مالية عاجلة على املت�رضرين‬ ‫قدرت بنحو ‪ 38‬مليون دوالر‪ ،63‬وجتنيد الداعمني من بع�ض الدول العربية لإعادة �إعمار‬ ‫القطاع حتت �إ�رشافها �أو �إ�رشاف املمولني‪.64‬‬ ‫ا�ستمر عمل احلكومة يف قطاع غزة دون � ّأي قدرة على التخطيط مل�شاريع ا�سرتاتيجية‬ ‫تنموية‪ ،‬فقد ان�شغلت خالل �سنة ‪ 2009‬ب�إعادة الإعمار‪ ،‬وحماولة ت�أمني احتياجات‬ ‫املواطن‪ ،‬وقد ا�ستفادت كثريا ً من الأنفاق على احلدود امل�رصية‪ ،‬وبالرغم مما �أثارته من‬ ‫تخوفات �أمنية لدى امل�رصيني‪� ،‬إال �أن هذه الأنفاق حافظت على ا�ستمرارية احلياة يف‬ ‫قطاع غزة من خالل ت�أمني احتياجات املواطن الأ�سا�سية‪ ،‬وقد ق ّدر عدد هذه الأنفاق‬ ‫بنحو ‪ 500‬نفق‪ .‬كما �أنها كانت نقطة حتول �أ�سا�سية يف �أداء حركات املقاومة بعد تدفق‬ ‫ال�سالح �إليها عرب تلك الأنفاق‪ ،‬وهو ما يعني �أن حركات املقاومة امتلكت هام�شا ً �أو�سع‬ ‫من العمل‪ ،‬وحماية �أمنية يف ظ ّل حكومة حما�س‪.‬‬ ‫وبالرغم من ظروف احل�صار القا�سية‪ ،‬فيظهر �أن حكومة هنية متكنت تدريجيا ً من‬ ‫حتقيق حت�سن اقت�صادي ن�سبي �أعلى من ذلك الذي حققته حكومة فيا�ض يف رام اهلل‪،‬‬ ‫التي تتمتع بدعم عربي ودويل‪ ،‬وبتعاون ن�سبي من اجلانب الإ�رسائيلي‪ .‬فبعد �أن كان‬ ‫معدل منو الناجت املحلي الإجمايل لدى حكومة فيا�ض يف ال�ضفة الغربية ‪ %9.5‬مقارنة‬ ‫بن�سبة ‪ %0.7‬حلكومة هنية يف قطاع غزة �سنة ‪ ،2009‬ارتفع معدل النمو لدى حكومة‬ ‫فيا�ض بن�سبة ‪ %7.6‬مقارنة بن�سبة ‪ %15.1‬حلكومة هنية �سنة ‪ .2010‬وقفز معدل النمو‬ ‫حلكومة هنية �سنة ‪� 2011‬إىل ‪ %23‬مقابل ‪ %8.7‬حلكومة فيا�ض‪ .65‬وهو ما ي�شري �إىل‬ ‫‪ 63‬فل�سطني‪.2009/4/13 ،‬‬ ‫‪ 64‬احلياة‪.2009/1/22 ،‬‬ ‫‪65‬‬ ‫انظر‪ :‬اجلهاز املركزي للإح�صاء الفل�سطيني‪ ،‬التقرير ال�صحفي للتقديرات الأولية للح�سابات القومية‬ ‫الربعية (الربع الرابع ‪( )2012‬رام اهلل‪ :‬اجلهاز املركزي للإح�صاء الفل�سطيني‪� ،‬آذار‪ /‬مار�س ‪ ،)2013‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.pcbs.gov.ps/portals/_pcbs/PressRelease/Press_Ar_QNAQ42012A.pdf‬‬ ‫‪418‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫كفاءة �أعلى لدى حكومة هنية يف اال�ستفادة من املوارد املتاحة ويف حماربة الف�ساد‪ .‬كما‬ ‫متكن قطاع غزة من االقرتاب من حتقيق اكتفاء ذاتي من اخل�رضوات والدجاج وتوفري‬ ‫العديد من االحتياجات اليومية للمواطنني‪ .‬كما انخف�ضت ن�سبة البطالة يف القطاع �إىل‬ ‫‪� %30.3‬سنة ‪ 2011‬بعد �أن و�صلت �إىل ‪� %60‬سنة ‪.662007‬‬ ‫يف �سياق مت�صل بالعمل الأمني ومبا يخدم ف�صائل املقاومة‪ ،‬فقد جنحت احلكومة‬ ‫يف قطاع غزة يف حمالت �أمنية عديدة ملواجهة التج�س�س ل�صالح االحتالل الإ�رسائيلي‪،‬‬ ‫و�شملت املالحقة الأمنية للتعامل مع اجلوا�سي�س كما �شملت التوعية الأمنية للوقاية من‬ ‫تزايد �أعداد العاملني مع االحتالل‪ .‬يبدو �أن احلكومة يف قطاع غزة ا�ستفادت جيدا ً من‬ ‫احلرب على القطاع عام ‪ 2009/2008‬حيث اكت�شفت الكثري من ب�ؤر اخللل الأمنية‪ ،‬وطرق‬ ‫عمل اجلوا�سي�س‪ ،‬والأجهزة امل�ستخدمة يف تبادل املعلومات مع املخابرات الإ�رسائيلية‪.67‬‬ ‫ويف �سياق حملة مواجهة التج�س�س‪ ،‬قامت احلكومة بالك�شف عن بع�ض العمالء وتنفيذ‬ ‫حكم الإعدام بحقهم يف حماولة لردع من ي�سري يف االجتاه نف�سه‪ ،‬وقد متت حماكمتهم‬ ‫وفقا ً للأحكام القانونية املعمول بها يف الق�ضاء الفل�سطيني‪� .68‬أما احلمالت الأمنية‬ ‫ملواجهة التج�س�س فهي تتجدد يف ك ّل عام وما زالت م�ستمرة‪.‬‬ ‫باخت�صار ميكن القول‪� ،‬أن �سنة ‪ 2008‬كانت �سنة املواجهة وتثبيت الأركان بالن�سبة‬ ‫حلكومة حما�س‪� ،‬أما �سنة ‪ 2009‬فقد كانت �سنة ال�صمود‪ .‬يف �سنة ‪ 2010‬بد�أت حكومة‬ ‫غزة مرحلة جديدة تت�سم بنوع من اال�ستقرار‪ ،‬فقد بد�أت بااللتفات �إىل اخلارج من‬ ‫جديد‪ ،‬وا�ستطاعت جتنيد �رشيحة وا�سعة من الر�أي العام العاملي ل�صاحلها‪ ،‬وبد�أت‬ ‫قوافل برية و�أ�ساطيل بحرية عاملية تن�شط يف كثري من دول العامل من �أجل ف ّك احل�صار‬ ‫عن قطاع غزة‪ ،‬حيث جنح بع�ضها يف خرق احل�صار‪ ،‬وبع�ضها رجع �إىل مكان انطالقه‬ ‫بعد اعرتا�ض الزوارق البحرية الإ�رسائيلية‪� ،‬أو مل ي�سمح له بالدخول عرب معرب رفح‬ ‫‪ 66‬انظر‪ :‬اجلهاز املركزي للإح�صاء الفل�سطيني‪ ،‬م�سح القوى العاملة دورة (ت�رشين �أول ‪ -‬كانون �أول ‪)2012‬‬ ‫الربع الرابع ‪( 2012‬رام اهلل‪ :‬اجلهاز املركزي للإح�صاء الفل�سطيني‪ ،)2013/2/21 ،‬يف‪:‬‬ ‫‪http://www.pcbs.gov.ps/portals/_pcbs/PressRelease/Press_Ar_LFSQ42012A.pdf‬‬ ‫‪ 67‬ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬جمل�س الوزراء‪ ،‬الأمانة العامة‪ ،‬غزة‪ ،2010/9/26 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.pmo.gov.ps/index.php?option=com_content&view=article&id=564:2010-09-26‬‬‫‪06-51-37&catid=25:news&Itemid=67‬‬ ‫‪ 68‬الغد‪.2010/4/16 ،‬‬ ‫‪419‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الربي‪ .‬كانت قافلة “�رشيان احلياة” ‪ Viva Palestina‬من �أهم القوافل الربية ومن‬ ‫�أوائلها‪ ،‬والتي انطلقت حملتها الأوىل من لندن يف ‪2009/2/14‬؛ وو�صل �إجمايل عدد‬ ‫احلافالت فيها �إىل ‪ 110‬حافالت يرافقها ‪ 300‬مت�ضامن من ‪ 20‬دولة‪ .‬وقد �أطلقت خالل‬ ‫‪ 2010-2009‬خم�س قوافل لك�رس ح�صار غزة‪ .‬وهناك قافلة “�أميال من االبت�سامات”‪،‬‬ ‫التي انطلقت حملتها الأوىل يف ‪ ،2009/9/28‬وقد �ضمت القافلة ‪ 58‬حاوية‪ ،‬احتوت‬ ‫على ‪� 110‬سيارات لنقل املعاقني‪ ،‬و‪ 275‬كر�سيا ً متحركا ً كهربائياً‪ ،‬و�أدوية‪ ،‬و�أجهزة‬ ‫حا�سوب‪ ،‬وقد �أطلقت هذه القافلة حتى تاريخ كتابة هذا الف�صل �أكرث من ع�رشين حملة‪.‬‬ ‫�أما “�أ�سطول احلرية” فقد حمل على منت �سفنه نحو ع�رشة �آالف ط ّن من امل�ساعدات‬ ‫الإن�سانية‪ ،‬وقد قامت القوات اخلا�صة التابعة للبحرية الإ�رسائيلية فجر يوم االثنني‬ ‫‪ 2010/5/31‬مبهاجمته يف املياه الدولية‪ ،‬مما �أدى �إىل ا�ست�شهاد ت�سعة �أتراك و�إ�صابة‬ ‫ع�رشات املت�ضامنني‪ .69‬وبالرغم مما تعر�ضت له من عقبات �إال �أن هذه القافلة كانت‬ ‫بداية موجة مفتوحة من الدعم املتوا�صل‪ ،‬و�إن كان معنويا ً يف كثري من الأحيان‪ .‬وقد‬ ‫ا�ستطاعت احلكومة يف غزة ت�سخري هذا العدوان �إعالميا ً ب�شكل جيد‪� .‬أما الأهم من‬ ‫ذلك فهو ما �أحدثته هذه اخلطوة الإ�رسائيلية من ت�أثري �سلبي على عالقتها مع تركيا‪،‬‬ ‫وما �أحدثته من ردود عربية‪ ،‬و�إ�سالمية‪ ،‬ودولية غا�ضبة على التعامل القا�سي مع‬ ‫املت�ضامنني الأجانب‪.70‬‬ ‫مل تكن �سنة ‪ 2010‬بداية حلمالت الت�ضامن ال�شعبية مع قطاع غزة فقط‪ ،‬و�إمنا‬ ‫�شهدت توافد العديد من ال�شخ�صيات ال�سيا�سية العاملية �إىل قطاع غزة‪ ،‬ولقاء م�س�ؤوليها‪،‬‬ ‫والدعوة �إىل ف ّك احل�صار عنها‪ ،‬ورمبا يكون احلديث ب�شكل تف�صيلي عن العالقات‬ ‫اخلارجية حلما�س يف ف�صل �آخر من هذا الكتاب‪� ،‬إال �أنه جتدر الإ�شارة يف هذا املقام �إىل �أن‬ ‫الزيارات كانت متنوعة من وزراء وم�س�ؤولني يف منظمات دولية و�شخ�صيات �إعالمية �أو‬ ‫�سيا�سية �سابقة‪ ،‬ومن �أبرز تلك ال�شخ�صيات الأمني العام ال�سابق جلامعة الدول العربية‬ ‫عمرو مو�سى‪ ،71‬وكاثرين �آ�شتون ‪ Catherine Ashton‬مفو�ضة ال�ش�ؤون اخلارجية‬ ‫‪ 69‬ملزيد من املعلومات‪ ،‬انظر‪ :‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات ‪ -‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬قوافل ك�رس‬ ‫احل�صار عن قطاع غزة‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪( )20‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‪.)2011،‬‬ ‫‪ 70‬اجلزيرة‪.‬نت‪.2010/5/31 ،‬‬ ‫‪ 71‬ال�رشق الأو�سط‪.2010/6/14 ،‬‬ ‫‪420‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫الأوروبية‪ ،72‬ووزراء خارجية ك ّل من �أملانيا و�إيطاليا ومالطا الذين زاروا القطاع يف �أواخر‬ ‫�سنة ‪ 2010‬ووجهوا دعوة لرفع احل�صار عن قطاع غزة‪.73‬‬ ‫يف �سنة ‪ 2011‬دخلت احلكومة يف قطاع غزة مرحلة جديدة‪ ،‬متثلت يف عملها �ضمن‬ ‫بيئة عربية متغرية؛ فقد اندلعت الثورات يف كثري من البلدان و�سقطت العديد من الأنظمة‪،‬‬ ‫وكان الأكرث �أهمية لقطاع غزة هو �سقوط ح�سني مبارك‪ .‬فقد �أَملت حركة حما�س �أن‬ ‫يكون هذا التغيري بداية ملرحلة جديدة ي�صبح احل�صار فيها من التاريخ‪ .‬وقد زادت‬ ‫من تفا�ؤلها حني فاز حممد مر�سي يف االنتخابات الرئا�سية‪� .‬إال �أن ك ّل هذه التطورات يف‬ ‫ترتق �إىل م�ستوى الطموح الفل�سطيني‪ ،‬فقد اقت�رص التغيري على الدعم املعنوي‬ ‫م�رص مل‬ ‫ِ‬ ‫والإعالمي‪ ،‬دون �أن يكون هناك تغيري جوهري فيما يتعلق بحركة املعابر والنقل‪.‬‬ ‫حتى �أن القيادة امل�رصية اجلديدة (الع�سكرية) قبل انتخاب مر�سي تعاملت مع قيادة‬ ‫حما�س واحلكومة يف قطاع غزة بالطريقة نف�سها التي كان يتعامل بها مبارك معهم‪،‬‬ ‫فلم يتم ا�ستقبالهم على الرغم من زيارتهم املتكررة �إىل م�رص �إال من قبل �شخ�صيات‬ ‫غري حكومية با�ستثناء قيادة املخابرات امل�رصية‪ ،‬يف �إ�شارة �إىل تكري�س التعامل الأمني‬ ‫مع حركة حما�س‪.74‬‬ ‫يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪� 2012‬شهد قطاع غزة حربا ً �إ�رسائيلية جديدة �أ�سماها‬ ‫“عمود ال�سحاب” ‪ Pillar of Defense‬تزامنت هذه احلرب مع متغريات �إقليمية مهمة‪،‬‬ ‫�أبرزها �صعود الإ�سالميني للحكم يف تون�س وم�رص‪ .‬خالل احلرب كان وا�ضحا ً �أن حما�س‬ ‫ا�ستفادت ب�شكل ملحوظ من الربيع العربي‪ ،‬من حيث نوع وك ّم الأ�سلحة امل�ستخدمة يف‬ ‫�ص ّد الهجوم الإ�رسائيلي‪ ،‬فمن الوا�ضح �أن تهريب ال�سالح لقطاع غزة من الدول املجاورة‬ ‫بات �أ�سهل يف ظ ّل املتغريات اجلديدة‪ .‬كما جاءت هذه احلرب عقب تطور وا�ضح يف موقف‬ ‫قطر‪ ،‬حيث زار �أمري قطر قطاع غزة وتك ّفل بدعمها‪ ،75‬وهو ما قابلته “�إ�رسائيل” بت�صعيد‬ ‫مبا�رش يف حماولة لإف�شال دعم حكومة حما�س‪.‬‬ ‫‪� 72‬صحيفة القد�س‪.2010/7/18 ،‬‬ ‫‪ 73‬اجلزيرة‪.‬نت‪ ,2010/11/8 ،‬و‪ ,2010/11/24‬و‪.2010/12/17‬‬ ‫‪ 74‬موقع �إيالف‪.2012/1/12 ،‬‬ ‫‪ 75‬اجلزيرة‪.‬نت‪.2012/11/4 ،‬‬ ‫‪421‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫خالل احلرب �أي�ضا ً �أبدت احلكومة يف قطاع غزة قدرة على �إدارة ال�ش�ؤون الداخلية‪،‬‬ ‫وا�ستطاعت ال�صمود بالرغم من ك ّل ما تعر�ضت من �أذى‪ ،‬وقد خرجت من احلرب �أكرث‬ ‫قوة نتيجة لنجاح كتائب الق�سام وف�صائل املقاومة يف �إطالق ال�صواريخ على التجمعات‬ ‫الإ�رسائيلية ب�شكل رادع‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل ما حتقق للحكومة يف قطاع غزة من دعم دويل‬ ‫�سيا�سي‪ ،‬حيث توالت الوفود لزيارة قطاع غزة من دول الربيع العربي‪ .‬فقد و�صل‬ ‫لزيارتها رئي�س وزراء م�رص ه�شام قنديل يف �أثناء العدوان الإ�رسائيلي‪ ،76‬ورمبا تكون‬ ‫هذه الزيارة هي الر�سالة الأقوى لـ“�إ�رسائيل” بعد الثورات العربية‪ .‬كما قام �أي�ضا ً وزير‬ ‫اخلارجية التون�سي بزيارة ت�ضمانية مع قطاع غزة عقب العدوان الإ�رسائيلي‪ ،77‬وكذلك‬ ‫فعل نائب رئي�س الوزراء الليبي ال�صديق عبد الكرمي‪.78‬‬ ‫الوفود الت�ضامنية مع قطاع غزة مل تقت�رص على دول الربيع العربي‪ ،‬فقد كان‬ ‫لدول �إ�سالمية متقدمة ح�ضورها الداعم لل�شعب الفل�سطيني يف قطاع غزة‪ ،‬فقد قام‬ ‫وزير اخلارجية الرتكي �أحمد داود �أوغلو بزيارة ت�ضمانية �أكد فيها على رف�ض بالده‬ ‫لالعتداءات الإ�رسائيلية‪ .79‬يف ال�سياق نف�سه جاءت �أي�ضا ً زيارة رئي�س الوزراء املاليزي‬ ‫جنيب عبد الرزاق ‪ Najib Abdul Razak‬لت�ؤكد على �رضورة ك�رس احل�صار عن‬ ‫قطاع غزة ‪.80‬‬ ‫كان وا�ضحا ً �أن مرحلة ما بعد الثورات العربية‪ ،‬قد زادت من مناعة موقف حما�س‪،‬‬ ‫وهو ما �أدى �إىل احلديث مرة �أخرى عن احلوار الفل�سطيني الداخلي و�رضورة امل�صاحلة‬ ‫الوطنية‪ ،‬وخ�صو�صا ً يف ظ ّل جمود عملية الت�سوية‪ .‬لكن وبالرغم من جناح الف�صائل‬ ‫الفل�سطينية يف التوقيع على تفاهمات �أو اتفاق يف القاهرة‪� ،‬إال �أنها مل ت�صل �إىل تفاهمات‬ ‫على الق�ضايا اجلوهرية �أو التف�صيلية‪ ،‬ولذلك بقي مو�ضوع احلوار الفل�سطيني جممدا ً من‬ ‫الناحية العملية‪ ،‬فيما بد�أ ال�شارع الفل�سطيني ينظر ب�سخرية �إىل � ّأي �إعالن عن قرب التو�صل‬ ‫�إىل حكومة وحدة وطنية‪ ،‬يف م�ؤ�رش على انحدار م�ستوى الثقة بالف�صائل الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ 76‬موقع فران�س ‪ ،2012/11/16 ،24‬انظر‪http://www.france24.com/ar/ :‬‬ ‫‪ 77‬رويرتز‪.2012/11/16 ،‬‬ ‫‪ 78‬القد�س العربي‪.2012/11/21 ،‬‬ ‫‪ 79‬الغد‪.2012/11/20 ،‬‬ ‫‪ 80‬موقع �أنباء مو�سكو‪ ،2013/1/22 ،‬انظر‪http://anbamoscow.com/ :‬‬ ‫‪422‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫حكومة قطاع غزة‪ ،‬بد�أت ت�سري يف اجتاه �آخر‪ ،‬غري ال�صمود ومواجهة العدوان‪ ،‬وهو‬ ‫اجتاه ي�سعى �إىل تطوير الو�ضع الداخلي يف قطاع غزة‪ ،‬ولذلك قام �إ�سماعيل هنية بتعديل‬ ‫وزاري جديد �أكد على �أنه مل يتم بناء على دوافع �سيا�سية‪� ،‬إال �أنه �ش ّكل ابتزازا ً حلركة‬ ‫فتح مرة �أخرى‪.81‬‬ ‫التفتت احلكومة �إىل �رضورة حت�سني الأو�ضاع االقت�صادية يف قطاع غزة وقد قامت‬ ‫بتقدمي العديد من املقرتحات حتى تتجنب االعتماد امل�ستمر على الأنفاق‪ ،‬حيث ا�ستغلت‬ ‫تغري الإدارة امل�رصية من �أجل االقرتاح على النخبة اجلديدة ا�ستئجار ر�صيف خا�ص‬ ‫يف ميناء العري�ش لتوريد الب�ضائع �إىل قطاع غزة‪ ،‬لكن حكومة غزة مل تتلقَ � ّأي ا�ستجابة‬ ‫عملية من القيادة امل�رصية‪ .82‬وهو ما �أعطى انطباعات جدية �أن م�رص يف املرحلة اجلديدة‬ ‫لي�ست قادرة على حماية قطاع غزة �أو م�ساعدته �أو �ضمان هام�ش من احلركة ل�سكانه‪،‬‬ ‫وذلك على املدى القريب نتيجة لتعقيد امللف امل�رصي الداخلي‪.‬‬ ‫�إال �أن ذلك مل مينع احلكومة يف قطاع غزة من تقدمي اخلطط التنموية‪ ،‬فقد ُك�شف‬ ‫ال�ستار عن خطة للتنمية ل�سنتي ‪ 2014-2013‬حيث �ستطرحها وزارة التخطيط للنقا�ش‬ ‫والتنفيد‪ ،‬وت�شمل اخلطة وفقا ً ملا �صدر عن وزارة التخطيط يف غزة “القطاعات الإنتاجية‬ ‫واالجتماعية وقطاعي البنية التحتية والأمن واحلكم الر�شيد”‪ ،83‬وعلى الرغم من‬ ‫�صعوبة تنفيذ � ّأي خمططات تنموية يف قطاع غزة نتيجة للح�صار املفرو�ض عليه ونتيجة‬ ‫تفاقم الأزمة امل�رصية الداخلية‪ ،‬والتي و�صلت �إىل ح ّد االنقالب على الرئي�س املنتخب‬ ‫حممد مر�سي وتعيني رئي�س لفرتة انتقالية‪� ،‬إال �أن �سعي حكومة حما�س �إىل البحث عن‬ ‫م�شاريع تنموية يعطي م�ؤ�رشات على حالة من اال�ستقرار الن�سبي‪.‬‬ ‫يتبي �إن كان املدافعون عن‬ ‫وبالرغم من �أن ال�صورة مل تت�ضح بعد يف م�رص‪ ،‬فلم ّ‬ ‫ال�رشعية قادرون على ت�صحيح الأو�ضاع �أم ال‪ ،‬تظهر الآن (�صيف ‪ )2013‬بع�ض‬ ‫الأ�صوات التي ترى �أن نهاية حكم حما�س �أ�صبحت و�شيكة‪ ،‬يف ظ ّل خ�سارة حلفائهم يف‬ ‫م�رص‪ .‬وهنا جتدر الإ�شارة �إىل �أن و�ضع حما�س قد ال يكون �أكرث �سوءا ً مما كان الو�ضع‬ ‫‪ 81‬موقع البوابة‪ ،2011/3/10 ،‬انظر‪http://www.albawaba.com/ar/ :‬‬ ‫‪ 82‬قد�س بر�س‪.2011/5/15 ،‬‬ ‫‪ 83‬فل�سطني �أون الين‪.2012/9/3 ،‬‬ ‫‪423‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫عليه يف عهد مبارك‪ ،‬ومهما كانت احلالة التي �ستفرزها الأحداث فلن تكون ذات ت�أثري‬ ‫جذري على حركة حما�س‪ ،‬وال�سبب �أن حركة حما�س ال ت�ستمد قوتها الأ�سا�سية من‬ ‫اخلارج‪ ،‬وال تعتمد يف ن�شاطها على التحرك اخلارجي املبا�رش‪ ،‬وتكتفي مبا يقوم به مكتب‬ ‫حما�س يف اخلارج‪ .‬لكن هذا ال يعني �أن حما�س لن تواجه � ّأي عقبات �أو م�شاكل‪ ،‬فالو�ضع‬ ‫االقت�صادي �سيزداد �سوءا ً ب�سبب �سيا�سة �إغالق معرب رفح وتدمري الأنفاق‪ ،‬لكن �أهل‬ ‫غزة �أثبتوا خالل ما يقارب عقد من الزمان �أن ك ّل موجة �ضغط على قطاع غزة ال تعني‬ ‫انفجارا ً يف وجه حكومتها‪ ،‬بقدر ما هي انفجارا ً يف وجه االحتالل‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�سا ً على ما �سبق‪ ،‬ويف جزئية حكم حما�س لقطاع غزة بعد �سيطرتها عليه يف �سنة‬ ‫‪ ،2007‬ميكن القول �أن حركة حما�س كتنظيم فل�سطيني خ�رس الكثري من هذه اخلطوة‬ ‫يف ال�ضفة الغربية؛ �إذ خ�رست حما�س جميع م�ؤ�س�ساتها وتعر�ض م�ؤيدوها و�أن�صارها‬ ‫لالعتقاالت والف�صل الوظيفي‪ .‬لقد خ�رست حما�س يف ال�ضفة مقومات التجنيد والتن�شئة‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬واحلركة مغيبة عن املدار�س‪ ،‬وامل�ساجد‪ ،‬وامل�ؤ�س�سات اخلريية‪ ،‬والأندية‬ ‫الريا�ضية و�شبه مغيبة عن اجلامعات‪ .‬كما ت�سلل �شعور باخلذالن لدى بع�ض �أن�صارها‬ ‫اللذين تولد لديهم اعتقاد ب�أن احلركة يف قطاع غزة اتخذت قرار ال�سيطرة على القطاع‬ ‫دون � ّأي تن�سيق مع ال�ضفة �أو اخلارج‪ ،‬ودومنا درا�سة ملا قد يتعر�ض له �أن�صارها يف‬ ‫ال�ضفة الغربية‪.‬‬ ‫يف الوقت نف�سه‪ ،‬ف�إن حما�س وجدت نف�سها يف منت�صف ‪� 2007‬أمام خيارين �أحالهما‬ ‫م ُّر‪� ،‬إذ �إن خيار احل�سم الع�سكري يف القطاع كان خيار ا�ضطرار‪ ،‬يف مقابل اخليار الآخر‬ ‫الذي ات�ضحت م�ؤ�رشاته يف عملية �إ�سقاط حما�س و�إف�شالها‪ ،‬و�سعي �أطراف يف ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية حم�سوبة على فتح �إىل و�أد التجربة الدميوقراطية الفل�سطينية‪ ،‬وتنفيذ‬ ‫خريطة الطريق الأمريكية التي ت�شرتط ت�صفية قوى املقاومة و�ضبط الأمن وفق املعايري‬ ‫الإ�رسائيلية‪ .‬مبعنى �أن حما�س لو تركت الأمور ت�سري على ما �أراد الآخرون لتم �رضبها‬ ‫ومالحقتها يف قطاع غزة‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل �أن برنامج ا�ستهدافها يف ال�ضفة الغربية مل يكن‬ ‫ليتغري‪.‬‬ ‫لكن ويف مقابل هذه اخل�سارة ال�سيا�سية على �صعيد التنظيم‪ ،‬ف�إن حركة حما�س ترى‬ ‫يف خطوتها �ضمانة حلماية امل�رشوع الوطني ككل‪ ،‬ف�سيطرتها على قطاع غزة‪ ،‬حالت‬ ‫دون ا�ستطاعة ال�سلطة امل�ضي قدما ً يف � ّأي م�شاريع ت�سوية مع االحتالل الإ�رسائيلي‪ ،‬وهو‬ ‫‪424‬‬ ‫حما�س يف احلكم‬ ‫ما تع ُّده حما�س �إجنازا ً يفوق � ّأي خ�سارة على امل�ستوى التنظيمي‪ .‬وقد �ساعدها يف ذلك‬ ‫تطوير �إمكانيتها الع�سكرية التي �أظهرتها يف مواجهاتها مع “�إ�رسائيل” حني ا�ستطاعت‬ ‫�صواريخها �رضب التجمعات الإ�رسائيلية يف �أرا�ضي ‪ .1948‬وبعمق ‪ 75‬كم بحيث ي�صل‬ ‫�إىل ت ّل �أبيب والقد�س‪.‬‬ ‫على �صعيد الو�ضع الداخلي‪ ،‬ف�إن �إ�شكالية “ال�رشعية املنقو�صة” �ألقت بظاللها على‬ ‫حكومة ت�سيري الأعمال يف غزة وعلى حركة حما�س ب�شكل عام‪ .‬فحكومتها يف غزة حكومة‬ ‫مقالة‪ ،‬وال تتعامل مع الدول العربية والعاملية كحكومة �رشعية‪ .‬وهناك م�شكلة �أي�ضا ً يف‬ ‫�رشعية حكومة رام اهلل التي مل ُيجزها املجل�س الت�رشيعي‪ .‬وهناك م�شكلة يف انتهاء املدة‬ ‫الر�سمية لوالية الرئي�س عبا�س ولوالية املجل�س الت�رشيعي‪ .‬وقد عك�ست هذه امل�شاكل‬ ‫نف�سها على الأداء ال�سيا�سي والأطراف الفل�سطينية‪ .‬وبالرغم من توقيع اتفاق امل�صاحلة‬ ‫�إال �أن الواقع العملي الفل�سطيني ما زال يعاين من هذه الإ�شكاليات‪.‬‬ ‫�أمنياً‪ ،‬ال �ش ّك �أن حكومة قطاع غزة �أبدت متيزا ً يف هذا اجلانب‪ ،‬من حيث قدرتها على‬ ‫�ضبط الأمن الداخلي وحفظ اال�ستقرار وحماية املواطنني و�إنهاء ظاهرة الفلتان الأمني‪،‬‬ ‫م�ضافا ً �إىل احلد من ظاهرة العمالة مع االحتالل‪ .‬كما �أن احلكومة يف قطاع غزة �أثبتت‬ ‫قدرة عالية على حماية املقاومني ورعايتهم وت�أمني هام�ش من احلركة لهم‪ ،‬وقدرة مماثلة‬ ‫على احلفاظ على الهدنة‪.‬‬ ‫خال�صة‪:‬‬ ‫�إن النقا�ش �أعاله قادنا �إىل اال�ستنتاجات التالية‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬جزء من التحديات التي واجهتها حركة حما�س كانت ب�سبب اخللل يف النظام‬ ‫ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬و�أهمها العالقات غري املتزنة بني منظمة التحرير وال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل النزاع على ال�صالحيات بني الرئي�س ورئي�س الوزراء‪ ،‬هذا‬ ‫اخللل �سابق لوجود حما�س يف احلكم‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬انتقاد �أيديولوجية حما�س كان �أداة لل�ضغط على احلركة‪ ،‬وقد كانت حما�س‬ ‫حذرة يف �أن تعطي � ّأي �إ�شارة على �أ�سلمة املجتمع‪ ،‬وحني قررت الدخول �إىل ال�سلطة �أكدت‬ ‫حما�س قبولها مببادئ الدميوقراطية والتعددية‪.‬‬ ‫‪425‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ثالثاً‪ :‬حماولة حما�س اجلمع بني احلكم واملقاومة الع�سكرية حال دون قدرتها على‬ ‫تطبيق برناجمها االنتخابي‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬برنامج حما�س االنتخابي عانى من العديد من نقاط ال�ضعف‪ ،‬ومن �أبرزها‬ ‫غياب اال�سرتاتيجية الوا�ضحة للتحرك على امل�ستوى الدويل يف ظ ّل ارتباط ال�سلطة ماليا ً‬ ‫بالغرب‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬تعيني قيادات حما�س يف احلكومة مل يعد بالنفع على احلركة �أو احلكومة‪ ،‬فقد‬ ‫جعل احلركة �أكرث عر�ضة لل�ضغط الدويل‪ ،‬و�ص ّعب من مهمة احلكومة يف تطوير عالقاتها‬ ‫مع املجتمع الدويل‪.‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬بع�ض �سيا�سات حما�س تعار�ضت مع برناجمها االنتخابي مثل تعيني‬ ‫�أن�صارها يف مواقع ح�سا�سة يف ال�سلطة الفل�سطينية دون مربر مهني‪.‬‬ ‫�سابعاً‪ :‬ظروف احل�صار والعدوان الإ�رسائيلي املتجدد �أجربت حما�س على الرتكيز يف‬ ‫ق�ضايا تعزيز ال�صمود ب�شكل �أكرب من ق�ضايا التنمية والإ�صالح‪.‬‬ ‫ثامناً‪� :‬أ�سهمت الثورات العربية يف �إعطاء حما�س وحكومتها هام�ش �أو�سع من احلركة‬ ‫على ال�صعيد الإقليمي لكن ذلك مل يحقق تغيريا ً جذريا ً يف و�ضع قطاع غزة‪.‬‬ ‫تا�سعاً‪ :‬حققت احلكومة يف غزة �إجنازات �أمنية عديدة يف جمال مكافحة التج�س�س‬ ‫و�إنهاء الفلتان الأمني و�ضبط احلدود‪ ،‬لكنها ما زالت عاجزة عن تنفيذ خمططاتها‬ ‫االقت�صادية التنموية‪.‬‬ ‫‪426‬‬ ‫الف�صل احلادي ع�شر‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات‬ ‫الغربية‬ ‫�أ‪ .‬يو�سف �أبو ال�سعود‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫قررت الواليات املتحدة ت�صنيف حما�س كمنظمة �إرهابية يف ني�سان‪� /‬أبريل ‪ ،1993‬ويف‬ ‫�سنة ‪� 2003‬صنفت الدول الأوروبية �أي�ضا ً حما�س منظمة �إرهابية‪.‬‬ ‫قام الفل�سطينيون يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪ ,‬يف كانون الثاين‪ /‬يناير ‪،2006‬‬ ‫مبمار�سة �شكل من �أ�شكال الدميوقراطية عرب انتخاب ممثليهم للمجل�س الت�رشيعي‬ ‫�صنّاع ال�سيا�سة الغربيون �أنفا�سهم نتيجة الفوز غري املتوقع‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬عندها حب�س ُ‬ ‫الذي حققته حما�س يف تلك االنتخابات‪ ،‬والذي ُع َّد حينها مبثابة �صعود �شعبي خليار‬ ‫املقاومة يف مقابل تراجع خليار الت�سوية‪ ،‬وجميع ما نتج عنه من وقائع على الأر�ض‪،1‬‬ ‫وبالنظر من زاوية �أخرى ف�إن هذا التغيري الكبري و�ضع حما�س يف قلب اللعبة ال�سيا�سية‬ ‫يف املنطقة‪.‬‬ ‫�أما بني الباحثني والأكادمييني الغربيني‪ ،‬فقد مثّل هذا احلدث حتوالً كبريا ً يف النظر �إىل‬ ‫احلركة �سواء من حيث الكمية يف عدد الدرا�سات املتعلقة باحلركة بعد فوزها‪� ،‬أم من حيث‬ ‫النوعية يف النظر �إىل دخول حما�س يف االنتخابات وفوزها‪ ،‬باعتبار ذلك حتوالً يف بنية‬ ‫احلركة ال�سيا�سية واال�سرتاتيجية‪ ،‬باجتاه مزيد االنفتاح والتعامل مع �إفرازات العملية‬ ‫ال�سيا�سية يف خ�ضم ال�رصاع العربي الإ�رسائيلي‪ ،‬حيث نادت حينها بع�ض الأ�صوات‬ ‫الأكادميية ب�أهمية الو�صول �إىل فهم �أف�ضل للحركة‪ ،‬واالنفتاح عليها با�ستخدام و�سائل‬ ‫جديدة وغري تقليدية‪.‬‬ ‫تهدف هذه الدرا�سة �إىل الإجابة على �س�ؤالني حمددين‪:‬‬ ‫‪� .1‬إىل � ّأي مدى جنحت هذه الدرا�سات والأدبيات الغربية يف فهم حما�س على حقيقتها؟‬ ‫‪ .2‬ما هي العوامل املحيطة التي تت�أثر فيها تلك الأبحاث عند درا�سة احلركة؟‬ ‫يف رحلتنا الفاح�صة للمادة البحثية املن�شورة حول حما�س بني امل�ؤلفني والباحثني‬ ‫الغربيني‪ ،‬من ال�سهل مالحظة وجود مدر�ستني فكريتني يف النظر �إىل احلركة‪ .‬الأوىل ترى‬ ‫‪“Ruling Palestine 1: Gaza Under Hamas,” Middle East Report no. 73, 19/3/2008, International 1‬‬ ‫‪Crisis Group, p. 21.‬‬ ‫‪429‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أن احلركة منظمة عنيفة‪ ،‬تنتهج العمل امل�سلح‪ ،‬ويطالب �أ�صحاب هذا االجتاه ب�إ�ضعاف‬ ‫حما�س و�إخراجها من حيّز الت�أثري يف م�شهد ال�رصاع؛ �أما املدر�سة الثانية فتنظر �إىل احلركة‬ ‫باعتبارها تتمتع بقدر من الواقعية ال�سيا�سية واملرونة‪ ،‬من حيث كونها حركة اجتماعية‬ ‫�سيا�سية‪ ،‬قابلة للت�أقلم والتطور مع امل�ستجدات‪ ،‬و�أنها م�ستعدة لالندماج ال�سيا�سي يف‬ ‫املنظومة الدولية‪� ،‬إن وجدت البيئة املحيطة الآمنة لها ومل�رشوعها‪ .‬وعلى � ّأي حال‪ ،‬ف�إنه‬ ‫من الأهمية مبكان �أن ن�شري هنا �إىل دور العوامل اخلارجية يف الت�أثري على �سلوك حما�س‬ ‫ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫يف هذه الإطاللة املخت�رصة ف�إنه لن يكون مبقدورنا �أن نتفح�ص كل ما ّ‬ ‫مت ن�رشه من‬ ‫درا�سات عن هذه احلركة الفل�سطينية‪ ،‬ولكننا �سرنكز —بطبيعة احلال— على �أهم‬ ‫و�أحدث الدرا�سات الغربية امل�ؤثرة‪ ،‬والتي ّ‬ ‫مت �إعدادها م�ؤخرا ً من قبل باحثني لهم مكانتهم‬ ‫يف مقاربة ق�ضايا ال�رصاع‪.‬‬ ‫ُيع ُّد كل من خالد احلروب‪ 2‬وعزام التميمي‪ 3‬من �أبرز الباحثني العرب الذين عملوا‬ ‫على تقدمي ر�ؤية واقعية حلما�س من الداخل‪ .‬ونظرا ً لأهمية �إعطاء �أكرب م�ساحة ممكنة‬ ‫للدرا�سات الغربية‪ ،‬يف هذه العجالة‪ ،‬ف�إننا لن نقوم بدرا�سة �أعمالهما على �أهميتها‬ ‫وحيويتها‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬حما�س كميلي�شيا ع�سكرية حمافظة‪:‬‬ ‫ُيع ّد ماثيو ليفيت ‪ ،Matthew Levitt‬الباحث الرئي�سي يف معهد وا�شنطن‬ ‫‪ ،The Washington Institute for Near East Policy‬من �أهم الكتاب البارزين يف‬ ‫تبني وجهة النظر القائلة ب�أن حما�س منظمة راديكالية‪ ،‬حيث ي�صنف الكاتب‬ ‫حما�س باعتبارها ميلي�شيا “�إرهابية” ينبغي على املجتمع الدويل عزلها وعدم التعامل‬ ‫معها‪ .‬ي َّدعي ليفيت يف كتاباته ب�أن حما�س ت�ستخدم �شبكة منظماتها الإغاثية اخلريية‬ ‫وت�أثريها الديني يف حماية وت�سويق ن�شاطها امل�سلح‪ .‬يجادل ليفيت بالقول يف �أنّ جميع‬ ‫‪See Khaled Hroub, Hamas: Political Thought and Practice (Washington: Institute for Palestine 2‬‬ ‫‪Studies, 2000); and Khaled Hroub, Hamas. A Beginner’s Guide.‬‬ ‫‪See Azzam Tamimi, Hamas: Unwritten Chapters; and Azzam Tamimi, Hamas: A History from 3‬‬ ‫‪Within (Northampton, Massachusetts: Olive Branch Press, 2007).‬‬ ‫‪430‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫من�ش�آت حما�س �سواء امل�ساجد‪� ،‬أم املدار�س‪� ،‬أم دور الأيتام‪� ،‬أم املخيمات ال�صيفية‪� ،‬أم‬ ‫االحتادات الريا�ضية كلها واجهات ت�ستخدمها حما�س لتوليد “الإرهاب”‪.4‬‬ ‫يف �إحدى درا�ساته‪ ،‬يحاول ليفيت �إي�صال القارئ �إىل قناعة �أن حما�س ت�ستخدم كل‬ ‫تكتيكاتها ال�سيا�سية يف �سبيل الو�صول �إىل �أهدافها الأيديولوجية‪ ،‬ومن �أجل احلفاظ على‬ ‫بنيتها الع�سكرية العنيفة‪ .‬وفوق هذا يقول ليفيت‪:‬‬ ‫على الرغم من دخول حما�س يف ن�شاطات �سيا�سية واجتماعية �إال �أن هدفها‬ ‫النهائي من هذه التكتيكات ينح�رص يف املبد�أ اجلهادي بتدمري �إ�رسائيل‪ .‬وعليه‪،‬‬ ‫ال ميكن اعتبار الت�رصيحات املعتدلة من قبل بع�ض قياداتها‪ ،‬خا�صة �أولئك‬ ‫املتواجدين يف غزة كال�شيخ يا�سني‪ ،‬مبثابة �إنكار للعنف‪ ،‬ولكنها تخطيط تكتيكي‬ ‫معتمد على االلتزام اال�سرتاتيجي بالعنف‪.5‬‬ ‫يف درا�سة �أخرى يحاول ليفيت �أن يظهر عالقة بني اخلدمات االجتماعية و“الإرهاب”‬ ‫داخل بنية حما�س‪ ،‬حيث يدعي �أن “هناك دليل كاف ٍ ]ليُثبت[ وجود دور مل�ؤ�س�سات‬ ‫حما�س االجتماعية يف الن�شاطات الإرهابية والتي ي�سمح بها ويديرها قادة حما�س”‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف �أن وزارة اخلزانة الأمريكية ت�شارك يف وجهة النظر هذه‪� ،‬إذ �أنها �أعلنت “�أن �ستة‬ ‫من قادة حما�س ال�سيا�سيني وخم�سة جمعيات هم �إرهابيون”‪.6‬‬ ‫ُيع ّد �إيلي بريمان ‪ ،Eli Bermann‬االقت�صادي يف جامعة كاليفورنيا �سانت دييغو‬ ‫)‪ University of California (San Diego‬ومدير الأبحاث لدرا�سات الأمن العاملي يف‬ ‫معهد النزاع والتعاون العاملي ‪،Institute on Global Conflict and Cooperation‬‬ ‫�أحد �أن�صار هذا االجتاه الفكري يف التعاطي مع حما�س‪ ،‬حيث قام ب�إ�صدار درا�سة له‬ ‫بعنوان “راديكالية‪ ،‬دينية وعنيفة‪ :‬اقت�صاديات الإرهاب اجلديدة”‪.‬‬ ‫كما ي�ستخدم بريمان ال�سياق االقت�صادي يف و�صف �سلوك حما�س‪ ،‬ومييل �إىل القول‬ ‫�إن جميع املجموعات الراديكالية ت�ستخدم كل الدعم املايل املتوفر لديها لتطوير ميلي�شياتها‬ ‫امل�سلحة‪ ،‬وي�ضيف بريمان كذلك‪:‬‬ ‫‪Matthew Levitt, Hamas: Politics, Charity and Terrorism in the Service of Jihad, p. 5. 4‬‬ ‫‪Ibid., p. 33. 5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪Matthew Levitt, “Hamas from Cradle to Grave,” The Middle East Quarterly, vol. 11, issue 1,‬‬ ‫‪Winter 2004, pp. 3-15.‬‬ ‫‪431‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫منذ بدء االنتفا�ضة الأوىل‪� ،‬أجربت ]حما�س[ املواطنني الفقراء على االلتزام‬ ‫يف �إ�رضابات عامة للن�شاط االقت�صادي‪ ،‬والتي منعت الفل�سطينيني من الت�سوق‬ ‫والقيام ب�أعمالهم‪ ،‬ويف بع�ض الأحيان‪ ،‬حتى من الذهاب �إىل وظائفهم‪ .‬لقد حاولوا‬ ‫�أي�ضا ً مقاطعة كل الأعمال مع الإ�رسائيليني‪ ،‬والتي قد ت�ؤدي �إىل الت�ضحية بربع‬ ‫الناجت القومي الإجمايل‪ .‬لقد عملوا على �ش ِّل العملية ال�سلمية‪ ،‬تلك التي كانت‬ ‫�ستعيد لهم الأرا�ضي املحتلة [ال�ضفة الغربية وقطاع غزة]‪ ،‬لتكون حتت �سيطرة‬ ‫الفل�سطينيني‪ .‬لأن العملية بالن�سبة لهم متثل تعاونا ً مع حمتلّي فل�سطني يف �سنة‬ ‫‪ ،1948‬وهي بال�ضبط عك�س الأيديولوجية ال�صبورة للإخوان امل�سلمني يف‬ ‫مرحلة ما قبل ‪.71988‬‬ ‫�إن �أكرث ما مييز �أعمال بريمان هو ميله الدائم �إىل ت�صنيف حما�س جنبا ً �إىل جنب مع‬ ‫منظمات مثل طالبان وباقي املجموعات الراديكالية الأخرى؛ حيث يذهب بعيدا ً يف حتليله‬ ‫حني ي�شري �إىل �أن املجموعات الراديكالية العاملية مرتبطة ببع�ضها البع�ض‪ ،‬وهو ينفي بذلك‬ ‫الأبعاد الوطنية يف �سلوك حما�س‪ .‬وي ّدعي الكاتب �أنّ “حما�س كمنظمة �إرهابية ت�ستخدم‬ ‫العمل االجتماعي للتغطية على ن�شاطاتها الأخرى‪� .‬إنه من الأف�ضل �أن نفهم [كيف] �أن‬ ‫اخلدمات االجتماعية ُت�ستخدم لدعم الإرهاب بغية حتقيق مكا�سب �سيا�سية”‪.8‬‬ ‫مييل جودت بهجت ‪ ،Gawdat Bahgat‬بروف�سور �ش�ؤون الأمن القومي يف مركز‬ ‫ال�رشق الأدنى �شمال �إفريقيا للدرا�سات اال�سرتاتيجية‪ ،‬وهو مركز تابع جلامعة‬ ‫الدفاع القومي‪� ، National Defense University‬إىل هذه املدر�سة‪� ،‬إذ يرى �أن �إيران‬ ‫ت�ستخدم �أعمال “العنف” التي تقوم بها حما�س لتقوية موقفها يف �رصاعها ال�سيا�سي‬ ‫مع الواليات املتحدة‪ .9‬وي�ضيف بهجت �أن �إيران تدعم حما�س مالياً‪ ،‬لكي تقوم الأخرية‬ ‫ب�أعمال ع�سكرية �ض ّد “�إ�رسائيل”؛ وهي بذلك بح�سب بهجت “ت�ستخدم هجمات‬ ‫حما�س لتبقي �إ�رسائيل بعيدة عنها”‪.10‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪Eli Berman, Hamas, Taliban, and the Jewish Underground: An Economist’s View of Radical‬‬ ‫‪Religious Militias (Cambridge, Mass: National Bureau of Economic Research, 2003), p. 9.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪Eli Berman, Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism (Milken‬‬ ‫‪Institute, 2010), p. 79.‬‬ ‫‪Jawdat Bahgat, “Terrorism in the Middle East,” The Journal of Social, Political, and Economic 9‬‬ ‫‪Studies, vol. 32, no. 2, Summer 2007, pp. 174–175.‬‬ ‫‪Ibid., p. 175. 10‬‬ ‫‪432‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫ومبقاربة �أقل ح�سما ً يف الهجوم على حركة حما�س وت�صنيفها كمنظمة م�سلحة‪ ،‬يقدم‬ ‫حاييم ملكا ‪ ،Haim Malka‬نائب املدير والباحث الرئي�سي لربنامج ال�رشق الأو�سط يف‬ ‫مركز الدرا�سات اال�سرتاتيجية والدولية ‪Center for Strategic and International‬‬ ‫)‪ ،Studies (CSIS‬درا�سته التي ت�شري �إىل قيام حما�س بتوظيف امل�ؤ�س�سات الإغاثية لن�رش‬ ‫�أيديولوجيتها بني الفل�سطينيني‪ .‬يو�ضح ملكا �أن حما�س ت�ستخدم كذلك هذه امل�ؤ�س�سات‬ ‫للتغطية على ن�شاطها الع�سكري‪ .‬وهنا ن�شري �إىل �أن الكاتب و�صل �إىل هذه النتيجة اعتمادا ً‬ ‫على درا�سة �إ�رسائيلية‪ ،‬حيث يقول‪“ :‬كان ذلك مبكرا ً يف �سنة ‪ 1994‬ويف �إحدى الكتابات‬ ‫الأوىل عن حما�س‪ ،‬ا ُتهمت احلركة بتحويل التمويالت التي ت�صل �إىل العمل اخلريي ملا‬ ‫كان ي�سمى حينها “ن�شاطات �رس ّية” �أو اجلهاز الع�سكري‪ .‬وقد �أ�شار �آخرون �أن الدعوة‬ ‫يف حما�س هي احلجر الأ�سا�س للن�شاطات الإرهابية حلما�س”‪ .‬يحاول ملكا �أن ير�سل‬ ‫ر�سالة مبا�رشة �إىل �أن حما�س ت�ستخدم ن�شاطها االجتماعي واخلريي لتطوير موقفها‬ ‫يف ال�رصاع‪ ،‬لي�س فقط يف مقابل “�إ�رسائيل” بل �أي�ضا ً يف مقابل منظمة التحرير وال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية‪.11‬‬ ‫ي�ستخدم ملكا املقاربة الدينية يف تربير تركيز حما�س على امل�ؤ�س�سات اخلريية‬ ‫وتوظيفها‪ ،‬ويقول �إن امل�سجد ُيع ُّد من �أهم املراكز االجتماعية واخلريية التي تنطلق منها‬ ‫حما�س يف ن�شاطها االجتماعي‪ .‬وقد ّ‬ ‫مت بناء املدار�س وامل�ؤ�س�سات امللحقة‪ ،‬مثل العيادات‬ ‫وجلان الزكاة‪ ،‬حول امل�ساجد الكبرية �أو يف داخلها‪� .‬أما داخل جممع امل�سجد فيتم تزويد‬ ‫ال�سكان املحليني باحتياجاتهم املادية والروحية‪ ،‬وهو بذلك يلعب دور مركز املجتمع‬ ‫املحلي‪ .‬ومهما كان هدف حما�س من توفري هذا الدعم‪� ،‬سواء كان لأ�سباب �سيا�سية �أم‬ ‫�سدا ً لالحتياج ال�شعبي‪ ،‬ف�إن هذا الن�شاط يبقى مثارا ً لل�س�ؤال وال�شك‪ .‬ومهما يكن‪ ،‬ف�إن‬ ‫حما�س حتاول بت�أمني اخلدمات االجتماعية واالهتمام بال�رشائح املهم�شة يف املجتمع‪،‬‬ ‫�أن تثبت ب�أنها تهتم مبعاناة النا�س اليومية كما �أنها تهتم بال�رصاع الوطني مع العدو‪.‬‬ ‫وت�سعى حما�س بذلك �إىل جعل الدين الإ�سالمي مرتبطا ً بكل مظهر من مظاهر حياة‬ ‫الفل�سطينيني‪.12‬‬ ‫‪Haim Malka, “Hamas: Resistance and The Transformation of Palestinian Society,” in Jon B. 11‬‬ ‫‪ (editors), Understanding Islamic Charities (Washington D.C.:‬‏‪Alterman and Karin Von Hippel‬‬ ‫‪Center for Strategic and International Studies, 2007), pp. 98-126 and p.124, http://csis.org/‬‬ ‫‪publication/understanding-islamic-charities‬‬ ‫‪Ibid., p. 125. 12‬‬ ‫‪433‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ويناق�ش ملكا بعمق حقيقة اجلدل القائم بني الباحثني حول حت ّول حما�س‪ .‬ولكن على‬ ‫الرغم من ذلك ما زالت احلركة ملتزمة ب�أيديولوجيتها الإ�سالمية‪ ،‬وهي ت�ستخدم كل‬ ‫التكتيكات ال�سيا�سية للحفاظ على قوتها‪ .‬ثم ينهي الكاتب درا�سته بالإ�شارة �إىل �أن “هذه‬ ‫تغي الهدف النهائي‬ ‫التحوالت ال�سيا�سية‪� ،‬سواء كانت تكتيكية �أم ا�سرتاتيجية‪ ،‬ف�إنها لن ّ‬ ‫حلما�س‪� ،‬أال وهو �إقامة دولة فل�سطينية على �أ�س�س ومبادئ �إ�سالمية”‪.13‬‬ ‫مالحظات على هذا االجتاه الفكري‪:‬‬ ‫‪ .1‬مل يقم �أولئك الباحثون‪ ،‬من �أمثال جودت بهجت‪ ،‬ممن مييلون �إىل ترجيج الت�أثري‬ ‫الإيراين و�أن �إيران تتحكم يف حما�س لإبقاء “�إ�رسائيل” بعيدا ً عن الدولة الفار�سية‪ ،‬بتقدمي‬ ‫� ّأي تف�سريات عن �سبب قيام الواليات املتحدة والقوى الغربية بفتح قنوات لعالقات‬ ‫مبا�رشة وغري مبا�رشة مع �إيران‪ ،‬يف الوقت الذي تغلق فيه كافة الأبواب �أمام حما�س‪.‬‬ ‫منذ بداية انطالقتها �سنة ‪ 1987‬بقيت حما�س على ا�ستقالليتها‪ ،‬ومار�ست حما�س‬ ‫�سيا�سة م�ستقلة مع دول املنطقة ويف عالقاتها الدولية‪ ،‬وب�شكل يتعار�ض �أحيانا ً مع‬ ‫ال�سيا�سة الإيرانية؛ و�شاركت حما�س يف انتخابات ‪ 2006‬بخالف الن�صائح الإيرانية‪ .‬وقد‬ ‫كان الدعم الإيراين قبل ‪ 2006‬من�صبا ً على حركة اجلهاد الإ�سالمي‪ ،‬غري �أن فوز حما�س‪،‬‬ ‫جعل �إيران �أكرث دعما ً وانفتاحا ً على حما�س‪ ،‬دون �أن ي�ؤثر ذلك يف ا�ستقالليتها‪ .‬و ُتظهر‬ ‫الأحداث يف �سورية‪ ،‬منذ �آذار‪ /‬مار�س ‪ ،2011‬م�ستوى االفرتاق واال�ستقاللية يف قرار‬ ‫حما�س ال�سيا�سي‪ ،‬حيث وقفت حما�س يف هذه الثورة �إىل جانب حقوق ال�شعب ال�سوري‬ ‫ورف�ضت ممار�سات نظام الأ�سد الأمنية والقمعية؛ وهذا ما مل تكن �إيران ترغب فيه على‬ ‫الإطالق بحكم حتالفها مع النظام‪.‬‬ ‫‪ .2‬مييل العديد من الكتاب يف هذا االجتاه �إىل اعتبار حما�س منظمة عنيفة يف حني مل‬ ‫يتطرق � ّأي منهم �إىل التطورات ال�سيا�سية التي طر�أت على احلركة‪ .‬مل يورد لنا ه�ؤالء‬ ‫�سبب ان�ضمام حما�س �إىل العملية ال�سيا�سية‪ ،‬و�سبب دخولها االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬التي‬ ‫ُع َّدت �إحدى �إفرازات وجتليات اتفاقية �أو�سلو لل�سالم‪ .‬وت ّدعي هذه املدر�سة �أن حما�س‬ ‫تنتهج العنف �ض ّد “�إ�رسائيل” ولكنها ال جتيب ملاذا ت�ستخدم حما�س هذا العنف‪ ،‬بل �إنها‬ ‫مل جتب عما �إذا كان هذا العنف ي�شكل ردة فعل على الهجمات الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫‪Ibid. 13‬‬ ‫‪434‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫هذا اخلط الفكري الذي ميثله ك ّل من ليفيت وبريمان مل يراع ِ �أن عملية اتخاذ القرار‬ ‫داخل حما�س تت�صف بالواقعية ال�سيا�سية‪ ،‬والتي ال تقود دوما ً �إىل عمليات ع�سكرية ما‬ ‫مل ت� ِأت يف �سياق م�رشوع مقاومة االحتالل الذي ُيقره القانون الدويل‪� ،‬أو يف �سياق ردة‬ ‫الفعل‪� ،‬أو بهدف حماية ال�شعب الفل�سطيني من الهجمات الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫‪� .3‬أغفلت هذه املدر�سة اجلذور العميقة لتاريخ ال�شعب الفل�سطيني يف الن�ضال لأجل‬ ‫اال�ستقالل واحلرية‪ ،‬والتي ت�شكل الإطار الفكري لن�شوء حما�س التي ت�ستمد �رشعيتها‬ ‫من وعي ال�شارع الفل�سطيني ب�أهمية ا�ستعادة حقوقه امل�سلوبة‪ .‬هذه اجلذور تعود‬ ‫يف تاريخها �إىل حقبة االنتداب الربيطاين وكفاح الفل�سطينيني لنيل حريتهم‪ ،‬وهو ما‬ ‫يف�س —بطبيعة‬ ‫يف�رس “حما�سة” ال�شعب للعمل والن�ضال �ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬وهو ما ّ‬ ‫احلال— ال�شعبية التي تتمتع بها حما�س نظرا ً لعدم تنازلها عن هذه الثوابت‪ .‬يعمل‬ ‫الفل�سطينيون على ا�ستعادة �أر�ضهم املحتلة وهم ما زالوا غري را�ضني بالعملية ال�سلمية‬ ‫التي مل يح�صلوا بفعلها على � ّأي حقّ ‪ ،‬وبالتايل كان اخليار �أمامهم هو دعم املقاومة‬ ‫املتمثلة بحما�س‪.‬‬ ‫‪ .4‬بدالً من �أن يقوم هذا االجتاه الفكري بالدعوة �إىل عزل حما�س وحتييدها عن‬ ‫امل�شهد‪ ،‬كان يجب �أن يبادر �إىل دفع املجتمع الدويل نحو القيام بخطوات حقيقية جتاه مزيد‬ ‫من تهيئة البيئة املحيطة للتفاهم مع حما�س‪ ،‬فلقد �أثبتت التجربة �أن ا�سرتاتيجية العزل‬ ‫والتحييد مل ت�ؤ ِّد �إىل �إ�ضعاف احلركة‪ ،‬بل زادت قوتها وح�ضورها وجتذرها عرب الزمن‪.‬‬ ‫‪ .5‬مقاربة ال�رصاع الإ�رسائيلي ‪ -‬الفل�سطيني ينبغي �أن تكون بعيدة عن � ّأي م�صادر‬ ‫متحيزة‪ ،‬ففي كثري من الأحيان تكون الظروف املحيطة وطبيعة عمل الباحث م�صدرا ً‬ ‫لهذا التناق�ض‪ ،‬وهذا ما ميكن �أن نالحظه يف درا�سات من قبل �أعمال ليفيت‪ ،‬وبريمان‪،‬‬ ‫وبهجت التي اعتمدت على العديد من امل�صادر الإ�رسائيلية يف مقاربة حركة حما�س‪ ،‬وقد‬ ‫كان الأجدر بهم العمل على اال�ستماع لوجهة نظر حما�س والفل�سطينيني‪ ،‬باعتبارهم‬ ‫ال�رشيحة امل�ستهدفة بدرا�ساتهم‪.‬‬ ‫‪� .6‬إن الرتكيز على وجود هيمنة جلماعة الإخوان امل�سلمني على حما�س فيه قدر كبري‬ ‫من املبالغة والتهويل‪ ،‬و�إغفال للجهد املحلي الذي تقوم به حما�س باعتبارها حركة حترر‬ ‫وطني‪ .‬ال تنكر حما�س جذورها الإخوانية‪ ،‬ولكن ذلك مل ي�ؤثر يوما ً على كونها حركة‬ ‫ب�أهداف وطنية تعمل على مقاومة االحتالل والن�ضال لنيل حقوق ال�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪435‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .7‬هناك ما ميكن �أن يالحظ يف كثري من �أعمال �أن�صار هذا االجتاه‪ ،‬فبع�ض �أعمالهم‬ ‫متيل �إىل خدمة �أهداف �سيا�سية‪ ،‬بدالً من �أن تخدم الأهداف البحثية الأكادميية املُن�صفة‪.‬‬ ‫وهنا‪ ،‬كيف لنا �أن ُنف�رس �أن يقوم ال�سفري ديني�س رو�س ‪ ،Dennis Ross‬املبعوث الأمريكي‬ ‫لل�رشق الأو�سط ما بني �سنتي ‪ 1988‬و‪ ،2000‬بكتابة تقدمي لإحدى درا�سات ماثيو ليفيت‪،‬‬ ‫حيث يلخ�ص رو�س �أبرز ما يف الدرا�سة‪ ،‬وي�شري فيها �إىل �أنه “يجب و�ضع حما�س يف‬ ‫موقف تختار فيه‪� :‬إما �أن حتكم بطريقة ناجحة من خالل تغيري نهجها �أو �أن تف�شل وتفقد‬ ‫م�صداقيتها”‪ .14‬يقول �أندير�س �سرتيندبرج ‪ ،N.T Anders Strindberg‬م�ؤرخ وخبري‬ ‫ا�ستخبارات‪�“ ،‬إن الكثري من العمل البحثي حول حما�س وكذلك املنظمات الإ�سالمية‬ ‫الأخرى‪ ،‬مييل �إىل كونه دعاية “�سيا�سية �أكرث منها �أبحاث علمية اجتماعية””‪.15‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬حما�س كمنظمة �سيا�سية واقعية‪:‬‬ ‫متيل املدر�سة الثانية من الباحثني والأكادمييني الغربيني �إىل اعتبار حركة حما�س‬ ‫مبثابة حزب �سيا�سي قادر على الت�أقلم والتحول بعيدا ً عن “العنف” �إن هي وجدت البيئة‬ ‫الآمنة لبقائها‪ .‬ي�ؤكد العديد من الباحثني‪� ،‬أ�صحاب هذا االجتاه‪� ،‬أن حما�س‪ ،‬بالرغم من‬ ‫جذورها التي تعود �إىل جماعة الإخوان امل�سلمني‪� ،‬أظهرت تركيزا ً وا�ضحا ً على الوطنية‬ ‫الفل�سطينية يف ال�رصاع‪.‬‬ ‫ترى الكاتبة وال�صحفية الأملانية املتخ�ص�صة يف ق�ضايا ال�رشق الأو�سط‪� ،‬أندريا نو�سي‬ ‫‪� ،Andrea Nüsse‬أن حما�س “منظمة وطنية تتمتع‪ ،‬ويا للده�شة‪ ،‬بطبيعة براجماتية‪ ،‬كما‬ ‫لديها و�ضوح يف الر�ؤية يف حتليلها لل�سيا�سة الدولية‪ ...‬كما �أثبتت مرونة �أيديولوجية‬ ‫مثرية للده�شة”‪ .16‬وتناق�ش نو�سي قائلة �إنه �صحيح �أن ميثاق حما�س �سنة ‪1988‬‬ ‫يحوي �شيئا ً من التنظري جتاه عمليات العنف �ض ّد ال�صهيونية‪ ،‬ولكن احلركة ا�ستطاعت‬ ‫�أن تطور يف �أيديولوجيتها و�سيا�ستها لت�صبح حركة �أكرث �شموالً‪ .‬وحتاول الكاتبة �أن‬ ‫‪See Matthew Levitt, Hamas: Politics, Charity, and Terrorism in the Service of Jihad, p. ix. 14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪Elin Hellquist, “Outlawing Hamas,” Lund University, Department of Political Science,‬‬ ‫‪http://lup.lub.lu.se/luur/download?func=downloadFile&recordOId=1326018&fileOId=1326019‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪Andrea Nüsse, Muslim Palestine: The Ideology of Hamas (Harwood: Harwood Academic‬‬ ‫‪Publishers, 1998), p. 2.‬‬ ‫‪436‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫تو�صل ر�سالة مفادها �أن هناك م�ساحة ميكن مالحظتها بني ما ت�رصح به حما�س وبني‬ ‫�سيا�ساتها على الأر�ض‪ ،17‬وهو ما ُيع ُّد �إ�شارة تفا�ؤل �إيجابية يف م�ستقبل ا�ستجابة احلركة‬ ‫للتطورات ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫�أكدت العديد من الدرا�سات التي تبعت فوز حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية يف �سنة‬ ‫‪ ،2006‬على التطور احلا�صل يف �سلوك حما�س ال�سيا�سي �أكرث من تركيزها على العمل‬ ‫الع�سكري امل�سلح �ض ّد “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫قام جريون جينينغ‪ ،‬القارئ يف �سيا�سات ونزاع ال�رشق الأو�سط يف جامعة دورهام‬ ‫‪ ،Durham University‬بت�أليف عدد من الدرا�سات حول حما�س‪ .‬و�أكد يف �إحدى هذه‬ ‫الدرا�سات املو�سومة بعنوان “ال�سالم مع حما�س‪� :‬إمكانية التغيري من خالل امل�شاركة‬ ‫ال�سيا�سية”‪ ،‬على �أن �أحد �أهم التعقيدات التي مل جتد لها حالً يف ال�رصاع العربي‬ ‫الإ�رسائيلي هو ما �إذا كان ال�سالم ممكنا ً بغياب حما�س �أو قابل للتطبيق بوجودها‪.‬‬ ‫وي�رشح الكاتب �أ�سباب ف�شل ال�سيا�سات الإ�رسائيلية و�أ�سباب ترجيحه ب�أن قرار �ض ّم‬ ‫حما�س للعملية ال�سلمية �سي�ؤدي �إىل �سالم دائم‪ .‬اعتمد جينينغ يف درا�سته اجلادة على‬ ‫العديد من املقابالت وامل�سح امليداين‪ ،‬و�أتقن توظيف الإطار النظري من عدة درا�سات‬ ‫حول ال�سالم والإرهاب واحلركة االجتماعية‪ .‬وا�ستطاع نتيجة لذلك حتليل تطور حما�س‬ ‫منذ ن�ش�أتها وكيف �أن التغريات يف القيادة ومكونات احلركة والبيئة ال�سيا�سية‪ ،‬قد �أثرت‬ ‫بطبيعة احلال على مواقف احلركة جتاه ال�سالم والت�سويات‪ .‬وي�ؤكد الكاتب �أن حما�س‬ ‫�ستبقى عامالً ي�سهم يف �إف�شال عملية ال�سالم طاملا بقيت خارج العملية ال�سيا�سية‪.18‬‬ ‫ي�ؤكد جينينغ يف العديد من �أعماله �أن حما�س لديها بالت�أكيد احتمالية التحول يف‬ ‫بنيتها و�سيا�ساتها‪� ،‬إذا ما اقت�ضت البيئة ال�سيا�سية املحيطة ذلك‪ .‬وي�ضيف الباحث هنا‬ ‫�أنه “ومبا �أن حما�س قامت عمليا ً ب�إحداث تغيري يف �أحد هدفيها املعلنني —�أال وهو �إقامة‬ ‫تغي حما�س مواقفها جتاه‬ ‫دولة �إ�سالمية على �أر�ض فل�سطني— ف�إنه وعرب الزمن قد ّ‬ ‫�إ�رسائيل”‪ .‬ويذهب الكاتب �أبعد من ذلك لي�ضيف وبح�سب ر�أيه �أن “ال�سياق التاريخي‬ ‫حلما�س �أثبت �أن احلركة تويل اهتماما ً باحلفاظ على الدعم ال�شعبي لها �أكرث من “احلفاظ‬ ‫‪Ibid., p. 180. 17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪Marie-France Guimond, Overview: Literature on Hamas, 2000-2005, site of International‬‬ ‫‪Development Research Centre (IDRC), http://web.idrc.ca/uploads/user-S/11618875251Hamas-rev.doc‬‬ ‫‪437‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫على النقاء الأيديولوجي”‪ ،‬و�أن “التزامها بجوهر �أهدافها ال�سيا�سية يت�ضاءل””‪.19‬‬ ‫ويقول الكاتب �إنه على الرغم من ذلك ف�إن حما�س مل تتنازل عن هدفها النهائي يف حترير‬ ‫كامل فل�سطني التاريخية‪ ،‬و�إمنا قبلت بت�أ�سي�س دولة فل�سطينية يف قطاع غزة وال�ضفة‬ ‫الغربية مع هدنة طويلة من دون االعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫ي�ستخدم الكاتب مقاربة هجومية حني ينتقد موقف املجتمع الدويل و“�إ�رسائيل”‪،‬‬ ‫وف�شلهم يف التعاطي مع حما�س‪ .‬ويقول �إن �رشوطهم‪:‬‬ ‫لن ُتلبّى �إال �إذا قبلت احلكومة الإ�رسائيلية و“الرعاة” الدوليني لعملية ال�سالم‬ ‫ب�أن بع�ض مطالب جمموعات مثل حما�س تنبع من خماوف حقيقية وت�ستدعي‬ ‫�إ�صالح جاد لفحوى ال�سالم املعرو�ض‪ ،‬وللطريقة التي يتم التفاو�ض عربها‪.‬‬ ‫و�إذا مل تكن �إ�رسائيل راغبة يف دفع هذا الثمن‪ ،‬ف�إن على رعاة ال�سالم الدوليني‬ ‫دفعها �إىل القيام بذلك كما يدفعون حما�س حاليا ً لذلك‪ ،‬ويف غياب �أي رافعات �أو‬ ‫حمفزات حلما�س ف�سيبقى العنف ال�سيا�سي هو خيارها‪.20‬‬ ‫كتبت بيفريل ميلتون �إدوارد ‪ ،Beverley Milton-Edwards‬الأ�ستاذة يف �سيا�سة‬ ‫ال�رشق الأو�سط يف جامعة كوينز بلفا�ست ‪ Queen’s University Belfast‬يف اململكة‬ ‫املتحدة‪ ،‬العديد من املقاالت الأكادميية حول الظاهرة الإ�سالمية يف العامل العربي‪ .‬وقد ّ‬ ‫مت‬ ‫�إعداد �إحدى هذه الأبحاث املتميزة بالتعاون مع �ستيفني فاريل ‪ Stephen Farrell‬حتت‬ ‫عنوان‪“ :‬حما�س‪ :‬حركة املقاومة الإ�سالمية”‪.21‬‬ ‫متثل هذه الدرا�سة‪ ,‬باالعتماد على العديد من املقابالت امليدانية وباعتماد �أ�سلوب‬ ‫التطور الزمني والفكري لن�ش�أة حما�س‪ ،‬مقاربة مبا�رشة حلما�س من الداخل‪ :‬مقاتليها‪،‬‬ ‫‪Floor Janssen, Hamas and its Positions Towards Israel: Understanding the Islamic Resistance 19‬‬ ‫‪Organization through the concept of framing (The Hague, The Netherlands: Netherlands‬‬ ‫‪Institute of International Relations Clingendael, 2009), p. 33, http://www.clingendael.nl/sites/‬‬ ‫‪default/files/20090200_cscp_security_paper_jansen.pdf‬‬ ‫‪Citing Jeroen Gunning, “Peace with Hamas? The Transforming Potential of Political‬‬ ‫‪Participation,” Journal of International Affairs, vol. 80, issue 2, March 2004, pp. 251–252,‬‬ ‫‪http://www.chathamhouse.org/sites/default/files/public/International%20Affairs/Blanket%20‬‬ ‫‪File%20Import/inta_381.pdf‬‬ ‫‪Jeroen Gunning, “Peace with Hamas?,” p. 255. 20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪Beverly Milton-Edwards and Stephen Farrell, Hamas: The Islamic Resistance Movement,‬‬ ‫‪reviewed by Carmen López Alonso (UK, US: Polity Press, 2010).‬‬ ‫‪438‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫ون�شاطها االجتماعي‪ ،‬وال�ضحايا من �أبنائها‪ ،‬والداعمون ال�سيا�سيون لها ومل�رشوعها‪،‬‬ ‫وهي تقدم بذلك ملحة عن ن�ش�أة حما�س وتطورها وازدهارها يف امل�ساجد وخميمات‬ ‫الالجئني‪� .22‬إن مثل هذا النوع من البحث امليداين ور�ؤية النا�س واال�ستماع حلديثهم يف‬ ‫ال�شوارع‪ ،‬قد مكن الباحثَ ْي من تقدمي و�صف حتليلي حيادي لعمليات حما�س الع�سكرية‪.23‬‬ ‫ا�ستطاعت الدرا�سة‪ ،‬بالإن�صات لكل هذه ال�رشائح‪� ،‬أن تف�رس مقدار الدعم ال�شعبي‬ ‫الكبري حلما�س‪� .‬إن اعتماد الدرا�سة على املقاربة الزمنية للحركة �أ�سهمت يف ت�سليط‬ ‫ال�ضوء على احلركة من الداخل‪ :‬كتائب الق�سام اجلناح الع�سكري للحركة‪ ،‬واال�ست�شهاد‪،‬‬ ‫واالنق�سام الفل�سطيني‪ ،‬كما ا�ستطاعت الدرا�سة �أن تبني العالقة بني املقاومة وال�سيا�سة‬ ‫يف تاريخ تطور حما�س والظروف املحيطة بها‪.24‬‬ ‫وا�ستخدم �شا�ؤول م�شعال‪ ،‬الباحث يف ق�سم العلوم ال�سيا�سية بجامعة تل �أبيب‪،‬‬ ‫�أ�سلوب ال�شبكة االجتماعية يف مقاربة حما�س‪ .‬ويدعي الكاتب �أن “حما�س كما هو حال‬ ‫العديد من احلركات الإ�سالمية متيل �إىل �أن تكون �إ�صالحية �أكرث من كونها ثورية‪ ،‬وهي‬ ‫تف�ضل ب�شكل عام العمل علنا ً وقانونياً‪ ،‬ما مل جترب على العمل حتت الأر�ض وا�ستعمال‬ ‫طرق “خمربة �أو عنيفة” كرد على القمع ال�شديد”‪.25‬‬ ‫ويف درا�سته التي ن�رشها املركز الرنويجي ل�صناعة ال�سالم‪ ،‬ينتقد الكاتب هرني‬ ‫�سيجمان ‪ Henry Siegman‬التناق�ض يف �سيا�سات الإدارة الأمريكية جتاه حما�س‬ ‫قائالً “لي�س فقط �إ�رسائيل تلك التي �أغفلت التغريات الكبرية داخل حما�س‪ ،‬ولكن الإدارة‬ ‫رصين على حما�س بالقبول ب�رشوط امل�شاركة‪،‬‬ ‫الأمريكية و�أوروبا قد فعال ذلك �أي�ضاً‪ ،‬م� ّ‬ ‫التي قد �صممتها �إ�رسائيل بو�ضوح كي حتول من �إمكانية قبول [حما�س] بها”‪.26‬‬ ‫‪Ibid. 22‬‬ ‫‪Ibid., p. 2. 23‬‬ ‫‪Ibid. 24‬‬ ‫‪Shaul Mishal, “The Pragmatic Dimension of the Palestinian Hamas: A Network Perspective,” 25‬‬ ‫‪Armed Forces & Society journal, vol. 29, no. 4, Summer 2003, p. 585.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪Henry Siegman, US Hamas Policy Blocks Middle East Peace, Noref Report no. 8, site of the‬‬ ‫‪Norwegian Peace Building Center (NOREF), September 2010, p. 5, http://peacebuilding.no/var/‬‬ ‫‪ezflow_site/storage/original/application/c4154e8f5a6c4e0dbc761f9ce335bf60.pdf; and see Henry‬‬ ‫‪Siegman, “An immodest – and dangerous – proposal,” The Middle East Channel, site of Foreign‬‬ ‫‪Policy, 9/8/2010.‬‬ ‫‪439‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫يذهب �سيجمان �أبعد من ذلك‪ ،‬وي�ضع يده على مكمن التناق�ضات يف املوقف الأمريكي‬ ‫جتاه حما�س حني يقارن ذلك مبوقف الدولة العظمى من حركة طالبان الأفغانية‪ ،‬في�ضيف‪:‬‬ ‫ال يوجد مربر ال�ستمرار دعم الواليات املتحدة لهذه ال�رشوط‪� ،‬إذ مل ي�ضع‬ ‫[الرئي�س الأمريكي �أوباما] مثل هذه ال�رشوط عند احلوار مع طالبان‪ .‬على‬ ‫النقي�ض من ذلك‪ ,‬فهو ي�شجع طالبان على امل�شاركة يف حكومة ائتالفية مع‬ ‫الرئي�س حامد كرزاي بالرغم من قتلهم للقوات الأمريكية واملدنيني الأفغان‪ .‬هل‬ ‫�أيديولوجيا طالبان مقبولة لأوباما �أكرث من حما�س؟ تلك التي معظم قياداتها‬ ‫و�أن�صارها من خريجي اجلامعات‪ ،‬ممن ي�شجعون وال مينعون وال يعاقبون‬ ‫بناتهم على التعليم‪27‬؟‬ ‫�أ�ضافت الباحثة يف مركز درا�سات ال�رشق الأو�سط يف جامعة هارفارد ‪Harvard‬‬ ‫‪� ،University‬سارة روي ‪� ،Sara Roy‬أعماالً مهمة �إىل خمزون الدرا�سات البحثية حول‬ ‫حما�س‪ ،‬وكان �أحد �آخر �إ�صداراتها املميزة بعنوان‪“ :‬حما�س واملجتمع املدين يف غزة‪� :‬إدماج‬ ‫القطاع االجتماعي للإ�سالميني”‪ .‬وقد اعتمدت روي على العديد من الدرا�سات امليدانية‬ ‫و�أجرت املقابالت مع امل�ؤ�س�سات اخلريية‪ ،‬وامل�صارف‪ ،‬وال�رشكات‪ ،‬والنا�س العاديني يف‬ ‫ال�شارع داخل قطاع غزة وال�ضفة الغربية‪ ،‬وا�ستنتجت يف مقاربتها �أن مهاجمة القطاع‬ ‫الإغاثي بحجة عالقته بحما�س �سيزيد من �شعبية احلركة ولن ي�ضعفها‪ .‬وتذهب �سارة‬ ‫�أبعد من ذلك لت�ؤكد “يف احلقيقة‪� ،‬إن التدهور االقت�صادي االجتماعي الذي تال تنفيذ عملية‬ ‫ال�سالم جعل توازن القوى بني الإ�سالم االجتماعي وال�سيا�سي مييل جلهة الأول‪ ،‬خا�صة‬ ‫على م�ستوى القاعدة‪ ،‬حيث معظم ال�شعب قد تفاعل مع احلركة”‪� .28‬إن درا�سات هذه‬ ‫الباحثة امليدانية ومقاربتها يف اال�ستماع مل�شاعر و�آراء النا�س واهتماماتهم وخماوفهم‬ ‫حول م�رشوعهم الوطني‪ ،‬ت�ستطيع ب�سهولة �أن تو�ضح ملاذا تتمتع حما�س بهذا احل�ضور‬ ‫بني �أبناء ال�شعب الفل�سطيني‪.29‬‬ ‫مالحظات على هذا االجتاه الفكري‪:‬‬ ‫‪ .1‬جنح هذا اخلط الفكري و�إىل ح ّد كبري يف �إعطاء وجهة نظر حول حقيقة حما�س‬ ‫من الداخل‪ .‬ي�ؤكد الباحثون يف هذا االجتاه �أنه ال ميكن درا�سة حما�س مبعزل عما يحيط‬ ‫‪Henry Siegman, US Hamas Policy Blocks Middle East Peace, p. 5. 27‬‬ ‫‪Sara Roy, Hamas and Civil Society in Gaza. 28‬‬ ‫‪Sara Roy, Failing Peace: Gaza and the Palestinian-Israeli Conflict (London: Pluto Press, 2007). 29‬‬ ‫‪440‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫بها من معطيات تاريخية‪ ،‬فاحلركة متثل فكريا ً جزءا ً من الن�ضال الوطني والإ�سالمي‬ ‫الذي �أعقب احلرب العاملية الأوىل وتق�سيم العامل الإ�سالمي‪ ،‬والذي عار�ض ونا�ضل �ض ّد‬ ‫االنتداب الإجنليزي يف فل�سطني و�ض ّد �أهداف ال�صهيونية املبكرة يف بناء وطن على �أر�ض‬ ‫فل�سطني‪ ،‬وهو مرتبط كذلك باجلهد الن�ضايل الفل�سطيني والذي �أعقب حرب �سنة ‪1948‬‬ ‫وحرب �سنة ‪ 1967‬وما نتج عنهما من احتالل للأرا�ضي الفل�سطينية‪.30‬‬ ‫‪� .2‬إن هذه املدر�سة ا�ستطاعت �أن تنظر بطريقة �أو�سع �إىل حركة حما�س باعتبارها‬ ‫منظمة �سيا�سية اجتماعية‪ ،‬و�أنها حركة مقاومة وطنية تت�سم باالعتدال والو�سطية‪ .‬وال‬ ‫ميكن مقاربتها كـ“منظمة عنف م�سلح” فقط‪ ،‬فقد �أكدت العديد من الدرا�سات‪� ،‬أنه ال ميكن‬ ‫درا�سة حما�س من زاوية واحدة ومبعزل عن تطورات امل�شهد الفل�سطيني تاريخيا ً‪.31‬‬ ‫‪ .3‬مييل الباحثون يف هذا اخلط �إىل �أن فوز حما�س يف انتخابات ‪ 2006‬والذي مثَّل �صدمة‬ ‫للمجتمع الدويل‪ ،‬مل ي� ِأت فقط من ن�ضال حما�س الع�سكري �ض ّد الهجمات الإ�رسائيلية‪ ،‬بل‬ ‫تعداه �إىل �أن ا�ستطاعت حما�س �أن تفوز بقلوب وعقول الفل�سطينيني كحركة من�ضبطة‬ ‫ومنتظمة يتمتع �أع�ضا�ؤها بالنزاهة وال�سمعة احل�سنة بني ال�سكان املحليني‪� ،‬إ�ضافة �إىل‬ ‫دعمهم ومت�سكهم بالثوابت الفل�سطينية‪.32‬‬ ‫‪ .4‬باال�ستناد �إىل املعلومات الأ�سا�سية الواردة �إليهم من املقابالت والزيارات امليدانية‪،‬‬ ‫ا�ستطاع �أكادمييو هذا االجتاه �أن يذهبوا بعمق ملناق�شة طبيعة احلركة من الداخل‪،‬‬ ‫بل والذهاب �إىل �أبعد من ذلك يف درا�سة البيئة املحيطة والتي تدفع حما�س ال�ستخدام‬ ‫“العنف”‪ .‬وقد متكن هذا الفريق من الو�صول �إىل خال�صات‪� ،‬أهمها‪:‬‬ ‫�أ‪� .‬إن حما�س ال ميكن �أن تتخلى عن خطها املقاوم‪ ،‬لأن الوعي ال�شعبي ما يزال‬ ‫ي�ؤمن �أن العمل املقاوم وامل�سلح هو ال�سبيل للوقوف يف وجه االحتالل والعدوان‬ ‫الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫ب‪� .‬إنه من ال�سهل البحث حول حما�س باالعتماد على العديد من امل�صادر مبا فيها‬ ‫وثيقة امليثاق التاريخية للحركة ‪ ،1988‬والو�صول �إىل نتائج متعددة؛ لكن من‬ ‫املرجح �أن ذلك �سيقود �إىل �أخطاء‪� ،‬إن مل ت�صحبها درا�سة لتطور فكر و�سلوك‬ ‫حما�س ال�سيا�سي عرب الأحداث‪ ،‬ويتم �إجراء مقابالت مع م�ؤيدي حما�س‪.‬‬ ‫‪Beverly Milton-Edwards and Stephen Farrell, op. cit., p. 2. 30‬‬ ‫‪Ibid. 31‬‬ ‫‪Ibid. 32‬‬ ‫‪441‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ثالث ًا‪ :‬اجلدل حول ميثاق حما�س التاريخي‪:‬‬ ‫يخ�ضع امليثاق التاريخي حلما�س للكثري من املناق�شة وتباين الآراء‪� ،‬سواء من‬ ‫داخل احلركة �أم من خارجها‪ ،‬ويع ُّد يف كثري من الأحوال مبثابة وثيقة ي�ستغلها البع�ض‬ ‫يف مهاجمة احلركة باالعتماد احل�رصي عليه يف مقاربة الفكر ال�سيا�سي حلما�س‪ .‬لقد‬ ‫ّ‬ ‫مت �إ�صدار هذه الوثيقة �سنة ‪ 1988‬يف حماولة من حما�س لتقدمي �أيديولوجية مناه�ضة‬ ‫للأيديولوجية ال�صهيونية ال�ساعية للهيمنة على املنطقة‪.33‬‬ ‫تبني بع�ض بنود امليثاق بو�ضوح ت�أثري “الإ�سالم ال�سيا�سي”‪ ،‬وخ�صو�صا ً جماعة‬ ‫الإخوان امل�سلمني‪ ،‬على الأطر الفكرية الكلية حلما�س‪ .‬وهو ما يو�ضح الإطار الأيديولوجي‬ ‫العام حلما�س‪ .‬وقد �أثارت هذه البنود‪ ،‬وبنود �أخرى متعلقة ب�سعي حما�س لتحرير كامل‬ ‫فل�سطني والق�ضاء على امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬نقا�شا ً بني الباحثني الغربيني‪.‬‬ ‫بعد �صدور هذا امليثاق وخالل العقدين التاليني‪ ،‬حدثت الكثري من التطورات يف م�شهد‬ ‫ال�رصاع الإ�رسائيلي الفل�سطيني والتي تفاعلت معها حركة حما�س‪ ،‬حيث تعاطت احلركة‬ ‫مع �إفرازات العملية ال�سلمية‪ ،‬و�إن مل تعرتف بها ر�سمياً‪ ،‬كما �أنها قبلت �ضمنا ً بهدنة‬ ‫طويلة الأمد مع “�إ�رسائيل” حال ان�سحابها من الأرا�ضي التي احتلتها �سنة ‪ .1967‬ويرى‬ ‫بع�ض الباحثني‪ ،‬من خالل تت ُّبع تطورات �سلوك احلركة ال�سيا�سي منذ ‪� ،1992‬أن قيادات‬ ‫حما�س بد�أت تدريجيا ً تبتعد يف مواقفها ال�سيا�سية عن بع�ض الن�صو�ص النظرية الواردة‬ ‫يف امليثاق‪ .34‬وعلى الرغم من ذلك‪ ،‬مييل باحثون �آخرون �إىل مقاربة حما�س ودرا�ستها‬ ‫جلي يف‬ ‫من خالل هذه الوثيقة التاريخية‪ ،‬دون النظر �إىل التطورات التي ظهرت ب�شكل ّ‬ ‫خطابها ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫ما زال بع�ض الأكادمييني ي�ستخدمون مفردات وبنودا ً وردت يف امليثاق ك�أدلة على‬ ‫�أن حما�س قائمة على �أ�سا�س انتهاج العنف �ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬وهو ما ميكن �أن نراه‬ ‫جليا ً يف �أعمال بع�ض الباحثني من �أ�صحاب االجتاه القائل ب�أن حما�س منظمة “عنف‬ ‫م�سلح”‪� ،‬أو يف تلك الدرا�سات ال�صادرة عن بع�ض الباحثني الإ�رسائيليني‪ ،‬ومن ه�ؤالء‬ ‫ومي كورتينوفن ‪ ،Wim Kortenoeven‬الباحث يف مركز املعلومات والتوثيق حول‬ ‫‪Mohamed Nimer, Charting the Hamas Charter Changes, Insight Turkey journal, vol. 11, no. 4, 33‬‬ ‫‪October – December 2009, p. 115.‬‬ ‫‪Ibid. 34‬‬ ‫‪442‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫“�إ�رسائيل” ‪ ،Centre for Information and Documentation of Israel‬الذي يرى‬ ‫�أن بنود امليثاق هي مبثابة “اخلطوط العامة لأهداف وتكتيكات وا�سرتاتيجيات احلركة”‪.‬‬ ‫وي�ؤكد كورتينوفن �أن “امليثاق ما زال يحافظ على �أهميته‪ ،‬وما زال م�س�ؤولو حما�س‬ ‫ي�ؤكدون على مبادئه عدد ال يح�صى من املرات”‪ .‬بح�سب الكاتب هنا‪ ،‬ف�إن حما�س �ستعمل‬ ‫للق�ضاء على “�إ�رسائيل” بنا ًء على التعاليم الدينية التي ا�ست�شهد بها ميثاق �سنة ‪.1988‬‬ ‫وهكذا ي�صبح االعتدال يف الأيديولوجيا غري ممكن‪“ ،‬فال يوجد �شيء ا�سمه ن�سخة معتدلة‬ ‫من القتل اجلماعي �أو من تدمري دولة”‪ .‬ويذهب الكاتب �إىل �أن “امليثاق ُيع ّد �أ�سا�سيا ً حلما�س‪،‬‬ ‫ن�ص امليثاق �سيعني نهاية حما�س كحركة”‪.35‬‬ ‫مما يعني �أن �إبطاله �أو � ّأي تغيريات يف ّ‬ ‫يف املقابل‪ ،‬مييل اجتاه �آخر من الباحثني �إىل اال�ستنتاج �أن ميثاق حما�س قد ي�شكل‬ ‫قدرا ً من الإرباك �إذا ما قورن بخطابها ال�سيا�سي‪� ،‬إال �أن امليثاق ال ي�شكل �أكرث من وثيقة‬ ‫تاريخية ّ‬ ‫مت �إ�صدارها �إ ّبان االنتفا�ضة الأوىل‪ ،‬وينبغي النظر �إليه كوثيقة تاريخية �صادرة‬ ‫يف تلك املرحلة َ‬ ‫وت ِمل ت�صوراتها‪.‬‬ ‫يف �سنة ‪ 2010‬قدم جيم زنوتي ‪ ،Jim Zanotti‬املحلل ال�سيا�سي يف ق�ضايا ال�رشق‬ ‫الأو�سط‪ ،‬درا�سته للكوجنر�س ‪ Congress‬الأمريكي حيث �أ�شار فيها‪:‬‬ ‫�إن هدف حما�س املبدئي هو“حترير” �أر�ض فل�سطني التاريخية (وهي‬ ‫�إ�رسائيل احلالية‪ ،‬وال�ضفة الغربية‪ ،‬وقطاع غزة) من �أجل الفل�سطينيني العرب‬ ‫وبا�سم الإ�سالم‪ .‬هناك جدل عنيف بني املحللني ولرمبا يف داخل حما�س حول‬ ‫املالمح الأ�سا�سية لهذا الهدف‪� .‬إن ميثاق حما�س وا�ضح جتاه الت�أكيد على �أن‬ ‫ال�رصاع مع �إ�رسائيل هو فري�ضة دينية‪ ،‬وهو ي�شري �إىل �أن هذه البالد هي �أر�ض‬ ‫وقف وال ميكن لأحد �أن يتنازل عنها �أو عن � ّأي جزء منها‪.36‬‬ ‫ي�ضيف زنوتي كذلك‪:‬‬ ‫من امل�ستبعد لأولئك الذين يقولون �إن حما�س منظمة براجماتية �أن يعتربوها‬ ‫ملتزمة بامليثاق �أو بخطاب ي�ستهدف جتيي�ش الدعم املحلي‪ .‬لكن‪ ،‬ومن ناحية‬ ‫�أخرى‪� ،‬أولئك الذين ي�ؤكدون �أن هناك �إجماعا ً داخل حما�س على عدم التنازل‬ ‫عن املبادئ‪ ,‬ي�ؤمنون ب�أن حما�س ترى الأحداث من وجهة نظر تخالف تلك التي‬ ‫‪Floor Janssen, op.cit, p. 30. 35‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪Jim Zanotti, Hamas: Background and Issues for Congress, Congressional Research Service‬‬ ‫‪(CRS), 2/12/2010, p. 13, http://www.fas.org/sgp/crs/mideast/R41514.pdf‬‬ ‫‪443‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫تخ�ص املحللني الأمريكيني والدوليني‪� ،‬إذ �إنهم ي�ؤكدون �أن لدى حما�س مفهوم‬ ‫خمتلف للزمن‪ ،‬ي�ؤكده ارتفاع تدريجي ولكن ثابت لنجاحات احلركة على مدى‬ ‫�أجيال (�ضمن ال�سياق الأو�سع للإخوان امل�سلمني)‪ ،‬يف مواجهة حتديات داخلية‬ ‫هامة ومعار�ضة خارجية‪.37‬‬ ‫رابع ًا‪ :‬حما�س مبعزل عن الإرهاب الدويل‪:‬‬ ‫غالبا ً ما تتم الإ�شارة �إىل حما�س مبعزل عن جمموعات “العنف” التي تنتهج اخليار‬ ‫الع�سكري لتحقيق �أهدافها‪ ،‬ولكن كثريا ً ما يقارن ال�سا�سة الإ�رسائيليون حما�س بالقاعدة‪،‬‬ ‫على الرغم من �أنها حت�رص عملها الع�سكري بالأرا�ضي الفل�سطينية‪ ،‬وهو ما مييزها عن‬ ‫الكثري من املجموعات كمنظمة القاعدة ومثيالتها‪ .‬حتى �أولئك الذين ي�صنفون حما�س‬ ‫كمنظمة عنف م�سلح مل يوردوا �أيا ً من الإ�شارات التي تبني � ّأي عالقة حلما�س بالإرهاب‬ ‫حت�ص جميع عملياتها �ض ّد “�إ�رسائيل” يف داخل الأرا�ضي‬ ‫الدويل‪ ،‬ومل ينكروا �أن احلركة‬ ‫ِ ُ‬ ‫الفل�سطينية‪.‬‬ ‫يعرتف ماثيو ليفيت‪ ،‬على الرغم من ت�صنيفه حلما�س كمنظمة ميلي�شيا ع�سكرية‪،‬‬ ‫�أن احلركة وعلى الرغم من ح�ضورها يف امل�شهد الدويل‪� ،‬إال �أنها تلزم نف�سها بالأعمال‬ ‫الع�سكرية يف الأرا�ضي التقليدية لـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬وال�ضفة الغربية‪ ،‬وقطاع غزة‪� .‬إن م�شاركة‬ ‫حما�س يف االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬ودخولها حكومة الوحدة الوطنية‪ ،‬وحكمها لغزة بعد‬ ‫انهيار اتفاق امل�صاحلة‪ ،‬يخفف كثريا ً من االدعاءات �أن حما�س ت�ستهدف امل�صالح الغربية‪.‬‬ ‫يقول ليفيت‪:‬‬ ‫تع ّد حما�س نف�سها ُملتزمة بـ“املقاومة” ولي�س بالإرهاب‪ .‬فالعديد من م�ؤيدي‬ ‫حما�س وغريها من املجموعات الفل�سطينية الإرهابية �أدانت هجمات ‪� 11‬أيلول‪/‬‬ ‫�سبتمرب يف الواليات املتحدة )‪ ،(2001‬وهجمات ‪� 11‬آذار‪ /‬مار�س يف �إ�سبانيا‬ ‫)‪ ,(2004‬وهجمات ‪ 7‬متوز‪ /‬يوليو )‪ (2005‬يف بريطانيا‪ .‬ومن الوا�ضح �أن هذه‬ ‫املفا�صلة �أ�سا�سية لدى حما�س ومنا�رصيها‪ .‬ويف معر�ض تقييمهم للتهديدات‬ ‫املحتملة من قِبل املجموعات الفل�سطينية التي تعتمد على الدوالرات الأمريكية‪،‬‬ ‫ا�ستنتج م�س�ؤولو جهاز �أف‪ .‬بي‪� .‬آي )‪Federal Bureau of Investigation (FBI‬‬ ‫�أن ن�شاط ]تلك املجموعات[ الكثيف يف جمع الأموال يعمل كرادع للعمليات‬ ‫‪Ibid. 37‬‬ ‫‪444‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫عب عن ذلك قادة حما�س‪ .‬فوفقا ً مللخ�ص‬ ‫الإرهابية داخل الواليات املتحدة‪ .‬وقد ّ‬ ‫حم�رض اجتماع حما�س يف فيالدلفيا ‪ ،1993‬ح�صلت عليه الـ �أف‪ .‬بي‪� .‬آي‪ ،‬ذكر‬ ‫امل�شاركون �أن جميع ن�شاطات ]الدعم املايل[ التي يتكلمون عنها تتعلق بن�شاطات‬ ‫داخل الواليات املتحدة‪ .‬كما ذكروا �أنه لي�س من امل�صلحة الت�سبب باملتاعب داخل‬ ‫ال�ساحة الأمريكية‪.38‬‬ ‫يف درا�سة ل�رشيفة ز ُهر ‪ ،Sherifa Zuhur‬قدمت الباحثة والأكادميية يف درا�سات‬ ‫املنطقة العربية والعامل الإ�سالمي يف مركز الدرا�سات اال�سرتاتيجية التابع للكلية احلربية‬ ‫الأمريكية خالل الفرتة ‪ 2009-2006‬مقاربة ت�ؤكد فيها �أن‪:‬‬ ‫حما�س ت�شارك غريها من املجموعات الإ�سالمية املعتدلة مثل حركة الإخوان‬ ‫امل�سلمني قبول التفكري العقالين العلمي الغربي‪( .‬وي�شكل انتقاد كال املنظمتني‬ ‫ب�أنهما ]حركتني[ “�أ�صوليتني” وت�شابهان طالبان‪� ،‬إزعاجا ً كبريا ً لدى حما�س)‪.‬‬ ‫فحما�س تقبل م�رشوعية الدولة املدنية‪ ،‬بعك�س ت�شديد ابن الدن والظواهري على‬ ‫]مفهوم[ الأمة الإ�سالمية‪� .‬إن التدريب الغربي �أو التعليم ذا الطابع الغربي ملعظم‬ ‫قادة حما�س له ت�أثري كبري على مواقف املنظمة‪ .‬يف الأ�صل‪ ،‬مل ت�صنف الواليات‬ ‫املتحدة حما�س كمنظمة �إرهابية‪ .‬لقد اعرتفت وزارة اخلارجية بعقد اجتماعات مع‬ ‫ممثلي حما�س حتى �آذار‪ /‬مار�س من �سنة ‪ ،1993‬عندما اعرت�ض الإ�رسائيليون‪.‬‬ ‫لقد كانت مدركة ]بوجود[ فل�سطينيني حول العامل‪ ،‬ممن هم مرتبطون بالإخوان‬ ‫وفيما بعد بحما�س‪ .‬لقد بقيت منظمات فل�سطينية التي هي من �أع�ضاء منظمة‬ ‫التحرير مثل اجلبهة ال�شعبية لتحرير فل�سطني على الئحة الإرهاب‪ ،‬لكن من‬ ‫الناحية العملية‪� ،‬أ�صبحت املجموعات العلمانية القومية الفل�سطينية م�رشوعة‬ ‫بعد �أو�سلو بالرغم من رف�ض بع�ض الف�صائل لأو�سلو‪ .‬لقد عوملت حما�س‪ ،‬التي‬ ‫رف�ضت �أو�سلو ولكنها تعاملت بحيادية مع ال�سلطة الوطنية يف ذلك الوقت‪ ،‬يف‬ ‫الإعالم الأمريكي كتهديد �إرهابي خطري منذ �أو�سلو ولغاية انت�صارات انتخابات‬ ‫‪ 2006‬و‪ .2007‬وكنتيجة لعداء الواليات املتحدة حلما�س‪� ،‬أ�صبحت املنظمة تنظر‬ ‫�إىل الإدارة الأمريكية‪ ،‬ولي�س �إىل ال�شعب الأمريكي‪ ،‬كعدو‪.39‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪Matthew Levitt, “Could Hamas Target the West?,” Studies in Conflict & Terrorism journal,‬‬ ‫‪vol. 30, issue 11, November 2007, p. 931.‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪Sherifa Zuhur, Hamas and Israel: Conflicting Strategies of Group-Based Politics (Strategic‬‬ ‫‪Studies Institute (SSI) – United States Army War College, December 2008), pp. 60–61,‬‬ ‫‪http://www.strategicstudiesinstitute.army.mil/pdffiles/pub894.pdf‬‬ ‫‪445‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وتقول ز ُهر‪ ،‬والتي عملت ل�سنوات كباحثة يف العديد من مراكز �أبحاث الدرا�سات‬ ‫الأمنية واجلامعات العاملية‪:‬‬ ‫حما�س غري مهتمة يف اجلهاد العاملي مثل القاعدة‪ ،‬وهي م�ستمرة بالقول �إن‬ ‫عدوها الوحيد هو �إ�رسائيل؛ �آمل ًة بتوا�ص ٍل �أف�ضل مع الواليات املتحدة‪ ،‬ومدرك ًة‬ ‫�أن عدم �سفر وتوا�صل قادتها مع الأمريكيني قد �شوه �صورتها‪ .‬وقد مار�ست‬ ‫الواليات املتحدة و�إ�رسائيل ال�ضغط على االحتاد الأوروبي لرف�ض حما�س‪.‬‬ ‫وحتت هذا ال�ضغط‪ ،‬قرر االحتاد الأوروبي رف�ض اجلناح امل�سلح حلما�س‬ ‫ومل يرف�ض احلركة ككل‪ .‬وحتى �سنة ‪ 2003‬وحتى ما بعدها‪ ،‬حافظت بع�ض‬ ‫الدول الأوروبية على عالقاتها مع حما�س‪ .‬ويف املجمل اتخذ املحللون الأمنيون‬ ‫التابعون للحكومات �أو حللف �شمال الأطل�سي مواقف مت�شددة جتاه حما�س‪،‬‬ ‫ويبدو �أنهم بطيئوا الإدراك ب�أن دعم الرئي�س عبا�س هو ق�ضية خا�رسة‪.40‬‬ ‫خام�س ًا‪ :‬ديناميكيات جديدة داخل حما�س وما حولها‪:‬‬ ‫منذ فوزها يف انتخابات �سنة ‪ُ ،2006‬و�ضعت حما�س يف بقعة ال�ضوء‪ ،‬وازداد اهتمام‬ ‫الباحثني بها‪ .‬البع�ض بد�أ يتنب�أ بان�شقاقات داخل احلركة‪� ،‬إ�شارة �إىل مواقف داخلية من‬ ‫ق�ضايا من قبيل امل�صاحلة مع فتح �أو املوقف من ال�رصاع مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬ولكن وبالرغم‬ ‫من كل هذه التحوالت‪ ،‬بقيت احلركة متما�سكة يف بنيتها القيادية والتنظيمية‪.‬‬ ‫خالل هذه التطورات �أم�سكت حما�س بزمام ا ُ‬ ‫حلكم يف قطاع غزة عقب انهيار‬ ‫اتفاق مكة يف حزيران‪ /‬يونيو ‪ ،2007‬وهو ما و�ضع احلركة �أمام حتديات كبرية يف‬ ‫مواجهة االحتياجات اليومية للفل�سطينيني‪ ،‬وفتح �شهية “�إ�رسائيل” مبهاجمتها يف‬ ‫نهاية �سنة ‪ ،2008‬بعد فر�ض ح�صار طويل على القطاع‪ .‬وعلى الرغم من ذلك‪� ،‬أثبتت‬ ‫احلركة قوة و�صمودا ً �أمام هذه التغريات‪ ،‬بل وازدادت قوتها وح�ضورها يف امل�شهد‬ ‫الفل�سطيني والإقليمي بعد الهجمات الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫�إن التغريات التي حدثت م�ؤخرا ً يف الإقليم مبا فيها الثورة امل�رصية على نظام مبارك‪،‬‬ ‫�أوجدت فر�صا ًوحتديات جديدة للحركة الفل�سطينية‪ .‬ي�شري �إيفاجنيلو�س دياموتوبولو�س‬ ‫‪Ibid., p. 61. 40‬‬ ‫‪446‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫‪ ،Evangelos Diamotopolus‬الباحث يف مركز درا�سات �رشق املتو�سط يف جامعة‬ ‫بيلوبونيز ‪ Centre for Mediterranean at the University of Peloponnese‬يف اليونان‪:‬‬ ‫لقد �أ ّثر الربيع العربي كثريا ً يف منطقة ال�رشق الأو�سط و�شمال �إفريقيا‪،‬‬ ‫وحما�س لي�ست ا�ستثنا ًء من هذا الت�أثر‪� ،‬إذ تواجه احلركة العديد من املطالبات‬ ‫الداخلية واخلارجية لأخذ قرارات ُت�سهم يف تطوير واقعها وتوجيه بو�صلتها‪.‬‬ ‫�إن �صعود الإخوان امل�سلمني املعتدلني‪ ،‬والذين هم م�صدر ن�ش�أة حما�س‪،‬‬ ‫وا�ستعدادهم ب�شكل متزايد لاللتزام بقواعد الدميوقراطية يف م�رص‪ ،‬يدفع‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية لو�ضع �سالحها ونبذ الإرهاب‪ .‬بالإ�ضافة �إىل ذلك‪،‬‬ ‫يبدو �أن الر�أي العام الفل�سطيني ي�ؤيد امل�صاحلة بني فتح وحما�س‪ ،‬وهو ما‬ ‫يتطلب من احلركة مزيدا ً من الرباجماتية واالعتدال‪ .‬و�أخرياً‪ ،‬لقد كلّف خيار‬ ‫عدم الوقوف �إىل جانب الأ�سد يف احلرب الأهلية يف �سورية حما�س خ�سارة‬ ‫م�ستقبلية ملوقعها يف حمور �إيران و�سورية وحزب اهلل‪� .‬إال �أن هذا الثمن يبدو‬ ‫غري باهظ بعد الثورات العربية‪� ،‬إذ يبدو �أن هناك ا�ستعداد لدى حكومات‬ ‫�أخرى بال�سماح حلما�س لي�س ببناء مراكز على �أر�ضها فح�سب بل ب�إقامة‬ ‫عالقات وطيدة مع حكوماتها �أي�ضا ً‪.41‬‬ ‫يف �ضوء هذه التغريات يف البيئة ال�سيا�سية واالجتماعية حلما�س يدعو ناثان براون‬ ‫‪� ،Nathan J. Brown‬أ�ستاذ العلوم ال�سيا�سية وال�ش�ؤون الدولية يف جامعة جورج وا�شنطن‬ ‫‪� ،George Washington University‬إىل �أهمية �أن يتفاعل املجتمع الدويل مع التغريات‬ ‫التدريجية التي ُتظهرها حما�س عرب درا�سة مقال مطول له بعنوان‪“ :‬هل بد�أت حما�س‬ ‫تن�ضج؟”‪ ، 42‬وي�ؤكد براون يف مقالته‪:‬‬ ‫بينما ال تزال وجهة حما�س ملتب�سة �إىل ح ّد كبري‪ ،‬يبدو دافع قادتها للإقدام‬ ‫على امل�ضي يف هذا امل�سار �أكرث و�ضوحاً‪ .‬فهم ي�سعون �إىل و�ضع احلركة �إقليميا ً‬ ‫يف مو�ضع تكون قادرة فيه على اال�ستفادة الكاملة من التغيريات يف م�رص‬ ‫و�صعود الإ�سالميني ب�شكل عام‪ ،‬وكذلك التعامل مع تف ّكك النظام ال�سوري الذي‬ ‫‪Evangelos Diamantopoulos, “Hamas After the Arab Spring,” Middle East Flashpoint, no. 27, 41‬‬ ‫‪site of Centre for Mediterranean, Middle East & Islamic Studies, University of Peloponnese, p. 3,‬‬ ‫‪http://www.cemmis.edu.gr/files/hamas_after_the_arab_spring.pdf‬‬ ‫‪ 42‬ناثان ج‪ .‬براون‪“ ،‬هل بد�أت حما�س تن�ضج؟‪ ”،‬مركز كارنيغي لل�رشق الأو�سط‪ ،2012/1/13 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.carnegie-mec.org‬‬ ‫‪447‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ا�ست�ضافهم لفرتة طويلة‪ .‬كما تو ّفر امل�صاحلة �إمكانية معاودة الظهور يف ال�ضفة‬ ‫الغربية حيث ا�ضطر جزء كبري من احلركة —بق�سوة �أحيانا ً— �إىل الدخول يف‬ ‫�سبات منذ العام ‪.432007‬‬ ‫وي�ضيف الكاتب �أي�ضاً‪:‬‬ ‫قد تكون حكومة احلركة يف غزة —والتي متار�س ال�سلطة على نحو فعال‬ ‫للغاية على �أر�ض الواقع لكنها ال تزال معزولة دوليا ً— قادرة على موا�صلة‬ ‫عملية فتح النوافذ الدبلوما�سية واالقت�صادية التي ظلت مواربة على مدى العام‬ ‫املا�ضي‪ .‬كما �ستح�صل حما�س على �صوت يف عملية �صنع القرار الفل�سطيني‪،‬‬ ‫وعلى ما قد ي�صل �إىل ح ّد التمتّع بحق االعرتا�ض (الفيتو) على الدبلوما�سية‬ ‫الدولية �إىل جانب الإنكار‪.44‬‬ ‫ويت�ساءل براون هنا‪:‬‬ ‫يتعي ت�شجيعه دولياً؟ ما من �ش ّك يف �أن هناك تكاليف كبرية‪.‬‬ ‫هل هذا �شيء ّ‬ ‫�أوالً‪� ،‬سيكون من ال�صعب اال�ستمرار يف دبلوما�سية جد ّية تنهي النزاع‪ ،‬يف حميط‬ ‫ُمنِحت فيه حما�س �صوتا ً قوياً‪ .‬لكن لن تتم �إزالة �أ�سا�س ح ّل الدولتني متاماً‪ .‬من‬ ‫جانبها تركت حما�س الباب مفتوحا ً قليالً من خالل الإ�شارة �إىل ا�ستعدادها لقبول‬ ‫قيام دولة على �أ�سا�س حدود العام ‪� .1967‬إنها رف�ضت فكرة �أنها �ستعرتف‬ ‫ب�إ�رسائيل‪ ،‬لكن‪ ،‬كما �سبق القول‪ ،‬ف�إن ال�س�ؤال املنا�سب هنا هو ما �إذا كانت‬ ‫احلركة �ستقبل قرارا ً فل�سطينيا ً باالعرتاف ب�إ�رسائيل باعتباره ملزماً‪ ،‬ولي�س‬ ‫�ستغي �أيديولوجيتها‪ .‬وباملثل �أظهرت �إ�رسائيل �أحيانا ً ا�ستعدادها‬ ‫عما �إذا كانت‬ ‫ّ‬ ‫للتفاو�ض ب�شكل غري مبا�رش مع حما�س‪.45‬‬ ‫يعرتف الكاتب هنا وي�ؤكد‪:‬‬ ‫يف �أحاديث يل مع بع�ض امل�س�ؤولني الذين انخرطوا يف الدبلوما�سية الإ�رسائيلية ‪-‬‬ ‫الفل�سطينية يف عامي ‪ 2005‬و‪� ،2006‬أده�شني العدد الكبري —خ�صو�صا ً على‬ ‫ممن يرون‬ ‫اجلانب الأوروبي‪ ،‬ولكن حتى بني بع�ض امل�س�ؤولني الأمريكيني— َّ‬ ‫ر ّد الفعل على فوز حما�س مبثابة خط�أ تكتيكي‪ .‬فبدالً من ر ّد فعل ي�أتي عن طريق‬ ‫‪ 43‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 44‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 45‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪448‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫ال�ضغط على احلركة يف حلظة �أ�صبحت متتلك فيها‪ ،‬للمرة الأوىل‪ ،‬ن�صيبا ً من‬ ‫امل�س�ؤولية ال�سيا�سية و�شيئا ً تخ�رسه‪ ،‬متثّل ر ّد الفعل الدويل يف �سحقها‪.46‬‬ ‫ُيحاجج براون كذلك “�إن ا ّتخاذ موقف حذر بدالً من موقف عدائي عندما يتعلّق الأمر‬ ‫بامل�صاحلة الفل�سطينية وخطوات حما�س ال�صغرية نحو التغري التط ّوري لن ميحو �أخطاء‬ ‫العقد املا�ضي‪� .‬إال �أن ذلك قد ي�ضع الأ�سا�س للتعايف منها يف نهاية املطاف”‪.47‬‬ ‫يف درا�سة بعنوان‪“ :‬قابلوا التغيري يف حما�س‪ :‬حتول ا�سرتاتيجي �أم تطور تكتيكي بعيد‬ ‫عن العنف”‪ ,‬تقول بينيديتا بريتي ‪ ،Benedetta Berti‬الباحثة يف جمال درا�سات العنف‬ ‫ال�سيا�سي والنزاعات يف معهد درا�سات الأمن القومي واملحا�رضة يف جامعة تل �أبيب‪:‬‬ ‫هناك عامالن �سي�سهمان ب�شكل خا�ص يف حتديد م�ستقبل تطور املجموعة‬ ‫]حما�س[‪ :‬كيفية �إدراكها للبيئة الأمنية وجناح م�رشوع امل�صاحلة ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫�إذا طبّعت امل�صاحلة الداخلية الفل�سطينية احلياة ال�سيا�سية الفل�سطينية وت�ش ّكل‬ ‫موحد‪ ،‬ف�ستكون من م�صلحة حما�س العليا اال�ستمرار يف ا�ستثمار‬ ‫ائتالف �سيا�سي َّ‬ ‫ال�سيا�سة غري العنيفة —ولكن هذا م�رشوط ب�إعطائها ح�صة مهمة من القوة‬ ‫ال�سيا�سية يف فل�سطني ما بعد “امل�صاحلة”‪ .‬وكذلك‪� ،‬إذا �أدركت املجموعة �أن البيئة‬ ‫الأمنية غري مهددة لها‪ ،‬قد يكون لها م�صلحة يف عدم الرتكيز على اجلهاز الع�سكري‪.‬‬ ‫على � ّأي حال‪ ،‬فهناك ثالثة عوامل مهمة تعرت�ض طريق هذا التطور‪� :‬أوالً‪ ،‬لقد‬ ‫ق ّوت حما�س خالل ال�سنوات الأخرية اجلهاز الع�سكري‪ ،‬مفرت�ضة �أن � ّأي حماولة‬ ‫لإ�ضعاف القيادة الع�سكرية قد ي�ؤدي �إىل �رصاعات داخلية عنيف‪ .‬ثانياً‪ ،‬من غري‬ ‫بتغي ا�سرتاتيجي غري عنيف‪،‬‬ ‫الوا�ضح ما �إذا كان �سي�سمح املت�شددون يف حما�س ّ‬ ‫وما �إذا كان ذلك �سي�ؤدي �إىل املزيد من ال�رصاعات الداخلية‪ ،‬مهددا ً التما�سك‬ ‫الداخلي للمجموعة‪ .‬ثالثاً‪� ،‬إن الرف�ض احلازم من املجتمع الدويل و�إ�رسائيل جتاه‬ ‫� ّأي حكومة فيها ]�أع�ضاء من[ حما�س‪ ،‬قد ي�ؤدي من جديد �إىل تهمي�ش احلركة‪،‬‬ ‫والذي قد ي�ؤدي �إىل �آثار معاك�سة‪ ،‬في�صبح القادة املت�شددون �أكرث قوة وي�ضعف‬ ‫من ُفر�ص اخلطاب املعتدل‪.‬‬ ‫ويف هذا ال�سياق‪� ،‬إن م�ستقبل ا�سرتاتيجية حما�س الال عنفية هي واعدة‬ ‫وغري �أكيدة يف الوقت نف�سه‪ ،‬فهي معلّقة بخيط م�سار امل�صاحلة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫‪ 46‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 47‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪449‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫والتجاذبات الداخلية بني خطوط العمل الع�سكرية وال�سيا�سية‪ ،‬وتطورات‬ ‫“الربيع العربي” وردود الفعل الإ�رسائيلية والدولية �إزاء هذه التطورات‪.48‬‬ ‫يف ظ ّل تطورات الربيع العربي‪� ،‬أ�صدرت جمموعة الأزمات الدولية ‪International‬‬ ‫‪ Crisis Group‬يف بروك�سل‪ ،‬تقريرها رقم ‪ 129‬حول تغريات الربيع العربي وانعكا�ساتها‬ ‫على حركة حما�س‪ ،‬حيث يلخ�ص القائمون على الدرا�سة يف التقرير‪:‬‬ ‫�إن املجتمع الدويل يراهن على اخليارات التي �ستتخذها حما�س يف النهاية‪.‬‬ ‫�ست�ستمر احلركة بلعب دور حيوي يف ال�سيا�سة الفل�سطينية‪ ،‬مما ي�ؤثر على‬ ‫احتمال جتدد املفاو�ضات الإ�رسائيلية ‪ -‬الفل�سطينية وكذلك على احتماالت‬ ‫جناحها‪� .‬إن توحيد ال�ضفة الغربية وقطاع غزة لي�س �أمرا ً مرغوبا ً فح�سب؛ بل �إنه‬ ‫�رضوري لتحقيق ح ّل الدولتني‪ .‬كما �أن االنف�صال اجلغرايف م�صحوبا ً با�ستمرار‬ ‫العزلة االقت�صادية لقطاع غزة يحتوي بذور املزيد من ال�رصاع مع �إ�رسائيل‪.‬‬ ‫لهذه الأ�سباب ف�إن العامل‪ ،‬والغرب ب�شكل خا�ص‪ ،‬ينبغي �أن يفعل �أكرث من جمرد‬ ‫الوقوف جانبا ً والتفرج على حما�س وهي ت�صارع على م�ستقبلها‪ .‬بدالً من‬ ‫ذلك ينبغي على الواليات املتحدة و�أوروبا اختبار ما �إذا كان بو�سعهما اغتنام‬ ‫الفر�صة التي وفرها تطوران مرتابطان‪� :‬أوالً‪ ،‬ا�ستالم حركات �إ�سالمية لل�سلطة‬ ‫(خ�صو�صا ً يف م�رص) وهي حركات حري�صة على حت�سني عالقتها مع الغرب‪،‬‬ ‫وترغب باال�ستقرار وتبعث ب�إ�شارات مفادها �أنها ال ترغب بجعل الق�ضية‬ ‫الإ�رسائيلية ‪ -‬الفل�سطينية �أولوية‪ .‬وثانياً‪ ،‬املناظرات الداخلية املكثفة التي حتدث‬ ‫داخل حما�س حول اجتاه احلركة‪.49‬‬ ‫ي�ؤكد الباحثون يف التقرير على �أهمية عدم ت�ضييع الفر�صة الناجتة عن التغريات‬ ‫يف م�شهد الإقليم‪ ،‬وا�ستثمار الفر�ص التي نتجت والتحديات التي واجهت حما�س‪ ،‬ويف‬ ‫الإ�رساع لفهم ومقاربة احلركة بطريقة جديدة‪:‬‬ ‫لقد حدث هذا يف املا�ضي مرتني —بعد االنتخابات الربملانية الفل�سطينية‬ ‫�سنة ‪ 2006‬وبعد اتفاق الوحدة الوطنية يف مكة �سنة ‪ —2007‬حيث �أ�ضاع‬ ‫‪48‬‬ ‫‪Benedetta Berti, Meet the New Hamas: Strategic Shift or Temporary Deviation from A Violent‬‬ ‫‪Path, site of Open Democracy, 15/1/2012, http://www.opendemocracy.net/benedetta-berti/meet‬‬‫‪%E2%80%98new%E2%80%99-hamas-strategic-shift-or-temporary-deviation-from-violent-path‬‬ ‫‪�“ 49‬ضوء يف نهاية النفق؟ حما�س واالنتفا�ضات العربية‪ ”،‬ترجمة من الإجنليزية‪ ،‬تقرير ال�رشق الأو�سط رقم ‪،129‬‬ ‫‪ ،2012/8/14‬جمموعة الأزمات الدولية‪� ،‬ص ‪.ii‬‬ ‫‪450‬‬ ‫حما�س يف الدرا�سات والأدبيات الغربية‬ ‫املجتمع الدويل الفر�صة يف مقاربته حيال حما�س‪ ،‬وتبنى �سيا�سات �أنتجت تقريبا ً‬ ‫عك�س املتوقع‪ :‬حيث عززت حما�س �سيطرتها على قطاع غزة؛ واندلعت �أحداث‬ ‫خطرية مع �إ�رسائيل؛ ومل تتم تقوية فتح؛ وحتللت امل�ؤ�س�سات الدميوقراطية يف‬ ‫ال�ضفة الغربية؛ ومل يقرتب اتفاق ال�سالم من التحقق‪ .‬مع فر�صة ثالثة �سانحة‪،‬‬ ‫حت�سن جذري يف العالقات مع احلركات الإ�سالمية يف �سائر �أنحاء املنطقة‪،‬‬ ‫و�سط ّ‬ ‫ينبغي على الغرب �أن ي�ضمن �أال ُيرتك مرة �أخرى‪ ،‬مقيدا ً على الر�صيف‪ ،‬مكتفيا ً‬ ‫مبراقبة انطالق قطار الأحداث‪.50‬‬ ‫خال�صة‪:‬‬ ‫تنطوي املقاربة البحثية حلركة املقاومة الإ�سالمية حما�س من قبل العديد من الباحثني‬ ‫واخلرباء الغربيني على قدر من االختالف والتناق�ض �أحياناً‪ .‬ومر ُّد ذلك قلة املعلومات‬ ‫املبا�رشة واملتوفرة لديهم عن احلركة وقياداتها‪� ،‬أو الرتكيز يف احلكم على احلركة من‬ ‫خالل ر ّدات الفعل واملواقف الدولية للأطراف الرئي�سية امل�ؤثرة يف ال�رصاع العربي‬ ‫الإ�رسائيلي‪ .‬ي�ضاف �إىل ذلك �أن �أهم مظاهر االلتبا�س يف مقاربة حما�س بحثيا ً و�سيا�سيا ً‬ ‫ينح�رص يف ثالثة عوامل‪ :‬الأول‪ ،‬الرتكيز يف احلكم على احلركة باعتبارها جزءا ً من جتربة‬ ‫“الإ�سالم ال�سيا�سي” يف املنطقة‪ ،‬دون النظر �إىل خ�صو�صيتها الذاتية باعتبارها حركة‬ ‫حترر وطني‪� .‬أما الثاين‪ ،‬فنلمح ُه يف الرتكيز على حماكمة احلركة من خالل بنود يف ميثاقها‬ ‫التاريخي ال�صادر يف �سنة ‪ ،1988‬دون النظر �إىل واقعية حما�س يف املمار�سة ال�سيا�سية‬ ‫جتاه املتغريات‪ .‬ويك ُمن العامل الثالث من خالل مقاربة حما�س كميلي�شيا ع�سكرية تنتهج‬ ‫“العنف” �ض ّد “�إ�رسائيل”‪ ،‬و�إغفال املكانة ال�شعبية التي ح�صلت عليها بني الفل�سطينيني‪،‬‬ ‫الذين ما زال الكثري منهم ي�ؤمن ب�أهمية املقاومة حلماية �أنف�سهم‪ ،‬وا�ستعادة حقوقهم‬ ‫امل�رشوعة يف �أر�ضهم املحتلة‪ ،‬خ�صو�صا ً يف ظ ّل الغياب الوا�ضح لأي خمرجات ميكن‬ ‫اال�ستناد �إليها من عملية ال�سالم اجلارية‪.‬‬ ‫�إن معظم الدرا�سات التي بحثت يف حما�س من الداخل وا�ستمعت �إىل قادتها‪ ،‬ومتكنت‬ ‫من درا�سة العوامل االجتماعية وال�سيا�سية املحيطة باحلركة وامل�ؤثرة يف ال�رصاع‬ ‫الفل�سطيني الإ�رسائيلي‪� ،‬إ�ضافة �إىل مالحظتها للتطورات امليدانية يف ال�شارع الفل�سطيني‪،‬‬ ‫‪ 50‬املرجع نف�سه‪.‬‬ ‫‪451‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫متكنت �إىل ح ٍّد كبري من �أن تنجح يف مقاربة احلركة على حقيقتها‪ ،‬بعك�س تلك التي اعتمدت‬ ‫على حتليل الوثائق والدرا�سات ال�صادرة حول حما�س‪ ،‬خ�صو�صا ً من خ�صومها �أو‬ ‫�أعدائها (كامل�صادر الإ�رسائيلية وال�صهيونية)‪� ،‬أو الأخرى التي ذهبت بعيدا ً يف احلكم على‬ ‫حما�س من خالل بع�ض البنود املتجزئة من ميثاقها‪.‬‬ ‫يف رحلة البحث والتحليل للن�صو�ص العلمية املن�شورة حول حركة حما�س الفل�سطينية‪،‬‬ ‫بقي ال�س�ؤال املهم والعميق‪ :‬ملاذا ما تزال الواليات املتحدة واالحتاد الأوروبي تتخذان‬ ‫موقفا ً متحفظا ً جتاه حما�س على الرغم من تلك الأعمال البحثية والدرا�سات الكثرية التي‬ ‫تدعو للحوار مع احلركة و�إدماجها يف املنظومة الدولية؟ �إن هذا ال�س�ؤال يفتح الباب ملزيد من‬ ‫البحث م�ستقبالً حول �أهمية الدرا�سات الغربية للحركة‪ ،‬من زاوية مدى ت�أثريها وت�أثرها‬ ‫بال�سيا�سات الغربية جتاه حما�س وجتاه ال�رصاع الفل�سطيني ‪ -‬الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫‪452‬‬ ‫الق�سم الثاين‬ ‫عب عنها قادتها‬ ‫حما�س كما ُي ِّ‬ ‫الف�صل الثاين ع�شر‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫�أ‪ .‬خالد م�شعل‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫املبحث الأول‪ :‬تقييــم جتربــة حمـــا�س فـــي ال�سلطــة‬ ‫*‪1‬‬ ‫وامل�صاحلة الوطنية‬ ‫�أو ًال‪ :‬جتـربــة حـمــا�س فــي املــ�شاركــة فــي الـ�سلـطــة‬ ‫الفل�سطينية‪:‬‬ ‫مو�ضوعيا ً من ال�رضوري واملهم �أن نتعامل مع جتربة ال�سلطة الفل�سطينية التي‬ ‫ن�ش�أت عام ‪ ،1994‬وما تفرع عنها من م�ؤ�س�سات ت�رشيعية وحكومية‪ ،‬باملنظار الن�سبي‬ ‫ومع الفارق‪ ،‬وذلك باعتبار �أن احلالة الفل�سطينية لي�ست حالة طبيعية‪ .‬فال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية ن�ش�أت يف ظ ّل االحتالل ونتيجة اتفاق �سيا�سي �أمني هو اتفاق �أو�سلو‪،‬‬ ‫وبالتايل ال ن�ستطيع القول �إننا بني يدي جتربة �سيا�سية طبيعية �أو نظام �سيا�سي‬ ‫طبيعي‪ .‬ونحن يف حما�س كان لنا منذ البداية موقف معار�ض لإن�شاء �سلطة قبل حترير‬ ‫الأر�ض‪� .‬أو�سلو مل حترر الأر�ض‪ ،‬بل هي اتفاق �أمني �سيا�سي �أن�ش�أ �سلطة على �أر�ض‬ ‫ما زالت حتت االحتالل‪ .‬والأ�صل �أن نحرر الأر�ض �أوالً ثم نقيم الدولة ذات ال�سيادة‬ ‫واال�ستقالل احلقيقي عليها‪ .‬وحني قررنا يف عام ‪ 2006‬خو�ض االنتخابات العامة‬ ‫وامل�شاركة يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬ف�إن ذلك كان بهدف الإ�سهام يف �إ�صالحها والتغيري‬ ‫يف وظيفتها ودورها خدم ًة ل�شعبنا الفل�سطيني‪ ،‬والعمل على جتاوز القيود —خا�صة‬ ‫الأمنية— التي ح ّملها �إياها اتفاق �أو�سلو‪.‬‬ ‫وبناء على ذلك‪ ،‬ف�إن � ّأي تقييم لتجربة حما�س �أو غريها يف امل�شاركة يف املجل�س الت�رشيعي‬ ‫لل�سلطة وحكومتها ينبغي �أن يراعي هذه املالحظة اجلوهرية‪ ،‬مبعنى �أنها لي�ست جتربة‬ ‫طبيعية‪ .‬وبالتايل ينبغي �أال يتم بنف�س معايري تقييم التجارب الطبيعية وامل�شاركة ال�سيا�سية‬ ‫يف الدول الأخرى امل�ستقلة‪ .‬وحتى ندرك دالالت هذه املالحظة وما تعنيه‪ ،‬نورد بع�ض‬ ‫املالمح التي �صبغت جتربة ال�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬و�أ َّثرت بالتايل على م�شاركة حما�س‬ ‫والقوى الفل�سطينية الأخرى ج ّراء واقع االحتالل والظروف اال�ستثنائية لهذه ال�سلطة‪.‬‬ ‫ن�ص مقابلة مكتوبة (متت باملرا�سلة الإلكرتونية) �أجراها حم�سن حممد �صالح (بريوت‪،‬‬ ‫* املبحث الأول هو ّ‬ ‫لبنان) مع الأ�ستاذ خالد م�شعل (الدوحة‪ ،‬قطر)‪ ،‬حيث �أجاب الأ�ستاذ م�شعل عن بند �أوالً يف ‪ ،2014/4/2‬وعن‬ ‫بند ثانيا ً يف ‪ .2014/6/11‬وقد ُو�ضع ال�س�ؤاالن هنا على �شكل عناوين للم�ساعدة يف ان�سيابية الن�ص و�سال�سته‪.‬‬ ‫‪457‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫امللمح الأول‪ :‬عندما فازت حما�س عام ‪ 2006‬عوقب ال�شعب الفل�سطيني بح�صار‬ ‫مطبق خا�صة يف غزة‪ ،‬وبكثري من الت�ضييق يف التحويالت املالية والبنكية‪ ،‬ويف الإجراءات‬ ‫واملمار�سات الأمنية والعدوانية‪ .‬مما يدل على �أن ال�سلطة الفل�سطينية طاملا هي حتت‬ ‫االحتالل و�سيطرته الأمنية واالقت�صادية وعلى املعابر �سوا ًء يف غزة �أو يف ال�ضفة‪ ،‬ف�إن‬ ‫ذلك يعني �أن � ّأي جتربة يف �إدارة هذه ال�سلطة ب�رصف النظر عمن ي�شارك فيها‪ ،‬خا�صة‬ ‫�إن مل يكن من�سجما ً مع قيود �أو�سلو وا�ستحقاقاتها الأمنية ومع ال�ضغوط الإ�رسائيلية‬ ‫والدولية‪ ،‬ف�إنه �سيدفع ثمنا ً باهظاً‪ ،‬و�سيخ�ضع لكثري من العقوبات التي ت�ؤثر �إىل ح ّد‬ ‫بعيد على م�شاركته ال�سيا�سية‪ ،‬وبالتايل على فعالية ال�سلطة وحكومتها وم�ؤ�س�ساتها‬ ‫وجمل�سها الت�رشيعي‪.‬‬ ‫امللمح الثاين‪ :‬املجال�س النيابية تفقد بع�ض �أع�ضائها —عادة— نتيجة الوفاة وبع�ض‬ ‫الظروف الطارئة الأخرى‪ ،‬وهذا �أمر طبيعي‪� .‬أ ّما �أن يفقد جمل�س ت�رشيعي ثلث �أع�ضائه‬ ‫�أو ربعهم مرة واحدة نتيجة االعتقال واالختطاف الإ�رسائيلي لهم كما ح�صل يف ال�ضفة‬ ‫الغربية‪ ،‬خا�صة مع ممثلي حما�س يف املجل�س‪ ،‬و�أن تفقد احلكومة عددا ً كبريا ً من وزرائها‬ ‫كذلك ج ّراء ممار�سات االحتالل القمعية والتع�سفية‪ ،‬ف�إن ذلك لي�س �أمرا ً طبيعياً‪ ،‬وبالتايل‬ ‫يجعل التجربة ال�سيا�سية الفل�سطينية يف �إطار ال�سلطة حالة ا�ستثنائية‪.‬‬ ‫وهذا ما ح�صل بالفعل مع وزراء حما�س و�أع�ضائها يف املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬خا�صة‬ ‫عندما جرت عملية �أ�رس اجلندي جلعاد �شاليط‪ ،‬وت�أكد للعدو �أن م�شاركة حما�س‬ ‫ال�سيا�سية ال تعني تخليها عن املقاومة‪ ،‬بل �إن حما�س �أعلنت ذلك �رصاحة و�ص ّدقت عمليا ً‬ ‫على موقفها يف اجلمع بني ال�سيا�سة واملقاومة وبني احلكم واملقاومة‪� ،‬إذ �إن احلركة ال‬ ‫ترى تعار�ضا ً بينهما مطلقاً‪ ،‬بل هما معا ً حقّ ال�شعب الفل�سطيني وقواه املنا�ضلة‪ .‬ف�إدارة‬ ‫احلكم وامل�شاركة يف املجل�س الت�رشيعي وت�شكيل حكومة هو جزء من امل�س�ؤولية الوطنية‬ ‫حلما�س وغريها من القوى والف�صائل جتاه �شعبها وواجبها يف خدمته يف حياته اليومية‪،‬‬ ‫و�أما املقاومة فهي خيار حما�س وم�س�ؤوليتها الوطنية وا�سرتاتيجيتها الطبيعية يف‬ ‫مواجهة االحتالل‪ ،‬وال تعار�ض بني امل�سارين وال بني اال�سرتاتيجيتني‪.‬‬ ‫وهناك ملمح ثالث‪ ،‬وهو التناف�س الفل�سطيني الفل�سطيني الذي حتول �إىل �رصاع‬ ‫م�ؤ�سف فر�ض نف�سه على جتربة حما�س يف احلكومة والت�رشيعي منذ البداية‪ ،‬وذلك‬ ‫كتعبري عملي عن رف�ض طرف فل�سطيني حمدد لنتائج االنتخابات‪ ،‬وعدم ت�سليمه بها‬ ‫‪458‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫عمليا ً بالرغم من الإقرار بها نظرياً‪ .‬وهذه البيئة الفل�سطينية الداخلية غري ال�صحية التي‬ ‫�أعقبت انتخابات ‪ ،2006‬وتوا�صلت �إىل حني االنق�سام عام ‪ ،2007‬وما زالت م�ستمرة‬ ‫حتى الآن للأ�سف‪� ،‬ألقت بظاللها القامتة على جممل الواقع الفل�سطيني ولي�س على‬ ‫ال�سلطة بحكومتها وجمل�سها الت�رشيعي فح�سب‪ ،‬وعطلت م�ؤ�س�سات ال�سلطة‪ ،‬ثم �أحدثت‬ ‫بها �رشخا ً وانق�ساما ً ما زال قائما ً حتى الآن للأ�سف‪ .‬وبالتايل‪ ،‬ف�إن بيئة ال�رصاع الداخلي‬ ‫ثم االنق�سام‪ ،‬ال ميكن �أن توفر حتى جمرد احلد الأدنى من متطلبات جناح جتربة � ّأي‬ ‫حركة �أو ف�صيل فل�سطيني يف ال�سلطة‪.‬‬ ‫�صحيح �أن مثل هذا التناف�س �أو ال�رصاع الداخلي قد يح�صل بل ح�صل عمليا ً يف دول‬ ‫�أخرى‪ ،‬و�أثر بال �ش ّك على �أداء جتربة احلكم فيها‪ ،‬لكن ح�صول ذلك يف ظروف �سلطة‬ ‫حتت االحتالل يكون �أكرث �صعوبة وتعقيداً‪ ،‬خا�صة يف بلد كفل�سطني التي متثل ُعقدة‬ ‫ال�رصاع املركزي يف املنطقة منذ عقود طويلة‪.‬‬ ‫هذه املالمح الفارقة وغريها‪ ،‬وما ترتب عليها �أو رافقها من ح�صار وعقوبات‬ ‫جماعية‪ ،‬وتدخالت �إ�رسائيلية ودولية يف الواقع الفل�سطيني‪ ،‬و�ضغوطهم على ال�سلطة‬ ‫�أمنيا ً واقت�صاديا ً و�سيا�سياً‪ ،‬ثم ال�ضغط الع�سكري املتوا�صل خا�صة على قطاع غزة‬ ‫و�ش ّن حربني عدوانيتني عليه وعلى حما�س واملقاومة فيه‪ ،‬كل ذلك �صنع واقعا ً قا�سيا ً‬ ‫وا�ستثنائيا ً مل ي�سمح حلما�س بخو�ض جتربة حقيقية يف �إدارة �ش�ؤون ال�سلطة‪ ،‬ومل يعطها‬ ‫الفر�صة لذلك‪.‬‬ ‫هذا ال يعني �أنه ال يوجد ثمة جوانب للتقييم حول جتربة حما�س وما �أجنزته يف املجل�س‬ ‫الت�رشيعي ويف احلكومة �سوا ًء ما قبل االنق�سام الذي وقع يف عام ‪� 2007‬أو ما بعده‪ ،‬بل‬ ‫هناك ما ميكن تناوله واحلديث عنه مو�ضوعياً‪.‬‬ ‫فهناك بالت�أكيد �إجنازات وجناحات‪ ،‬ويف ذات الوقت هناك �إخفاقات وجوانب نق�ص‬ ‫ال �سيّما �أنها �أول جتربة حلما�س يف ال�سلطة‪ ،‬ويف ظ ّل ظروف ا�ستثنائية بالغة التعقيد‬ ‫كما �أ�رشنا‪ .‬ونحن لدينا من ال�شجاعة والوعي ما يكفي لنتعلم من �أخطائنا ون�ستفيد‬ ‫من �صوابنا‪ ،‬ولدينا القدرة على حت�سني الأداء وتطويره يف جمال ال�سيا�سة كما يف جمال‬ ‫املقاومة وامليادين الأخرى؛ وذلك مبا يعود باخلري والفائدة على �شعبنا وق�ضيتنا وعلى‬ ‫جتربة احلركة ور�صيدها‪.‬‬ ‫‪459‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وهذا يقودنا للإجابة على اجلزء الثاين من ال�س�ؤال‪ :‬هل ميكن حلما�س �أن تقدم منوذجا ً‬ ‫ناجحا ً للإ�صالح والتغيري حتت االحتالل؟‪ ...‬نعم‪ ،‬ن�ستطيع ذلك ب�إذن اهلل‪ ،‬على الرغم من‬ ‫�إدراكنا العميق �أن احلكم وال�سلطة حتت االحتالل هو و�ضع غري طبيعي‪ .‬ونحن ن�ستند‬ ‫يف ذلك �إىل ر�ؤية وا�ضحة‪ ،‬وهي �أن �إدارة ال�سلطة وال�ش�ؤون اليومية ل�شعبنا والعمل على‬ ‫�إ�صالح �أو�ضاعه وتغيريها �إىل الأف�ضل‪� ،‬إمنا هي م�س�ؤولية وطنية مكملة للم�س�ؤولية‬ ‫الوطنية العامة يف �إدارة ال�رصاع ومعركة املقاومة والن�ضال �ض ّد االحتالل ال�صهيوين؛‬ ‫ومبا يعني �شعبنا على تعزيز �صموده يف �أر�ضه وقدرته على مواجهة االحتالل‪ ،‬ومتتني‬ ‫جبهته الداخلية �سيا�سيا ً و�أمنيا ً واقت�صاديا ً واجتماعياً‪ ،‬ولي�ست م�س�ؤولية منف�صلة عن‬ ‫م�رشوع املقاومة والتحرر الوطني �أو معاك�سة له‪ .‬وبالتايل ف�إن احلديث عن التغيري‬ ‫والإ�صالح هنا هو يف �إطار �سلطة تقود �شعبا ً مقاوما ً لالحتالل‪ ،‬ولي�ست �سلطة لدولة‬ ‫م�ستقلة وم�ستقرة‪.‬‬ ‫�إن � ّأي �سلطة حتت االحتالل ال ي�صح �أن يكون لديها �شعارات براقة ووعود عاطفية‬ ‫وهمية‪ ،‬ك�أن َت ِعد �شعبها بالرخاء واال�ستثمارات‪ ،‬و�أن غزة �أو ال�ضفة �ستكون مثل‬ ‫�سنغافورة‪ ...،‬هذه �أوهام �أو خديعة للذات ولل�شعب‪ ،‬فنحن واقعون حتت االحتالل وال‬ ‫نعي�ش يف دولة م�ستقلة‪.‬‬ ‫لكن من حقّ ال�شعب على قيادته �أن حتقق له احلياة اليومية الكرمية ومتطلبات‬ ‫ال�صمود‪ ،‬وحياة �سيا�سية حرة تقوم على الدميقراطية والعدالة واحرتام حقوق الإن�سان‬ ‫واحلريات العامة ونظافة اليد بعيدا ً عن الف�ساد بكل �أ�شكاله‪.‬‬ ‫وعلى هذا الأ�سا�س ووفق هذه الر�ؤية‪ ،‬ف�إن حما�س والقوى املخل�صة الأخرى‪� ،‬إىل‬ ‫جانب ا�شتغالها مب�رشوعها الطبيعي وهو مقاومة املحتل‪ ،‬ت�ستطيع يف ذات الوقت �أن تبني‬ ‫م�رشوعها يف ال�ش�أن الوطني الداخلي على هذه الأ�س�س واملعايري‪ ،‬و�أن حتقق ل�شعبها قدرا ً‬ ‫واقعيا ً وملمو�سا ً من الإ�صالح والتغيري يف حياته اليومية‪ ،‬معي�شيا ً واقت�صاديا ً و�سيا�سيا ً‬ ‫واجتماعيا ً وتعليميا ً وثقافياً‪ ،‬و�إ�شاعة احلريات العامة‪ ،‬وتطبيق معايري امل�ساواة والعدل‬ ‫وتكاف�ؤ الفر�ص واحرتام حقوق الإن�سان‪ ،‬ف�ضالً عن العمل بكل جِ ّد من �أجل حترير‬ ‫القرار الوطني ال�سيا�سي والأمني واالقت�صادي من �ضغوط االحتالل وقيوده‪ ،‬وبناء‬ ‫اقت�صاد وطني‪� ،‬أي اقت�صاد �صمود‪ ،‬متحرر ب�أعلى قدر ممكن من التبعية لالحتالل‪،‬‬ ‫ومن االرتهان للدول املانحة على ح ّد �سواء‪ .‬وهذا هو النجاح احلقيقي يف جمال احلكم‬ ‫وال�سلطة ل�شعب ما زال يعي�ش ق�ضية حترر وطني ومقاومة �ض ّد االحتالل‪.‬‬ ‫‪460‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫لقد حر�صنا عقب فوزنا يف انتخابات ‪ 2006‬مبا�رشة على ت�شكيل حكومة وحدة وطنية‪،‬‬ ‫ومددنا �أيدينا للجميع وعلى ر�أ�سهم الإخوة يف حركة فتح‪ ،‬لكن للأ�سف اعتذرت فتح‬ ‫ومعظم القوى والف�صائل؛ مما �أعطى م�ؤ�رشا ً مبكرا ً على رغبة بع�ض الأطراف الفل�سطينية‬ ‫يف ترك حما�س وحدها يف التجربة متهيدا ً للعمل على عزلها �إقليميا ً ودولياً‪ .‬ثم جنحنا الحقا ً‬ ‫بعد اتفاق مكة (�شباط‪ /‬فرباير ‪ )2007‬يف ت�شكيل حكومة وحدة وطنية مل يطل عمرها‬ ‫للأ�سف �إال �أ�شهرا ً قليلة‪ ،‬وذلك ج ّراء تدخالت �إقليمية ودولية خمتلفة مل ُت ِر ْد جناح تلك‬ ‫التجربة بل ت�آمرت عليها‪ ،‬وانتهى ذلك باالنق�سام امل�ش�ؤوم يف حزيران‪ /‬يونيو ‪.2007‬‬ ‫وقد حاولنا قبل االنق�سام وبعده تطبيق برناجمنا االنتخابي يف ميادينه املختلفة‪:‬‬ ‫ال�سيا�سية والأمنية واالقت�صادية واالجتماعية‪ ،‬ومبا يعزز قدرة �شعبنا على ال�صمود‪،‬‬ ‫وبناء اقت�صاد �صمود ومقاومة‪ ،‬ويعزز روح اال�ستقالل‪ ،‬ويقوي اجلبهة الوطنية‬ ‫الداخلية‪ ،‬وير�سخ نهج الدميقراطية وامل�ؤ�س�سية واالحتكام �إىل ال�شعب‪ ،‬لكن الظروف‬ ‫التي ُقذفت يف وجهنا داخليا ً وخارجيا ً حالت دون النجاح يف ذلك �إال جزئياً‪.‬‬ ‫وهنا مل يكن �أمامنا �إال قبول التحدي وو�ضع ا�سرتاتيجية عملية جادة ملواجهة‬ ‫احل�صار والعقوبات اجلماعية‪ ،‬ومواجهة التحديات الع�سكرية والأمنية وحماوالت‬ ‫التخريب والتحري�ض‪ .‬وقد جنحنا يف ذلك —بف�ضل اهلل— جناحا ً ملحوظا ً يف قطاع غزة‪،‬‬ ‫حيث انح�رس دور حكومة ‪ 2007‬الوطنية فيها بعد االنق�سام‪ ،‬وا�ستطعنا التغلب على كثري‬ ‫من املخاطر واالعتداءات والتحديات‪ .‬واجتهدنا يف ذات الوقت يف حت�سني �أدائنا يف احلكم‬ ‫والتوا�صل مع قطاعات �شعبنا وتوفري الأمن واحلياة الكرمية له‪ ،‬وحت َّقق لنا قدر جيد من‬ ‫ذلك‪ ،‬مع وقوع �أخطاء وثغرات ال يخلو منها جهد ب�رشي‪ .‬ويف ذات الوقت َّ َ‬ ‫تعث تطبيق‬ ‫ر�ؤيتنا وبرناجمنا يف ال�ضفة‪ ،‬حيث تعر�ضنا فيها بعد االنق�سام ل�شتى �أنواع ال�سحق‬ ‫والإق�صاء وال�شيطنة واملالحقة والتن�سيق الأمني والتعذيب‪ ،‬وجترمي املقاومة ونزع‬ ‫�سالحها ومالحقة �أبطالها‪ ،‬ف�ضالً عن اعتقاالت وا�سعة ومتالحقة طالت املئات من قيادات‬ ‫احلركة وكوادرها ورموزها‪ ،‬منهم �أع�ضاء يف املجل�س الت�رشيعي ووزراء �سابقون‪.‬‬ ‫اخلال�صة‪� ،‬إن حما�س بالرغم من كل ما تعر�ضت‪ ،‬وما تزال تتعر�ض له‪ ،‬ب�سبب‬ ‫برناجمها املقاوم لالحتالل‪ ،‬وب�سبب م�شاركتها يف ال�سلطة وفوزها بثقة �شعبها عرب‬ ‫�صناديق االقرتاع ومت�سكها بالثوابت الوطنية؛ ف�إنها ا�ستطاعت‪ ،‬بف�ضل اهلل تعاىل‪ ،‬ثم‬ ‫بف�ضل ما بذلته من جهود هائلة ت�ستند �إىل �إرادة عالية وت�صميم على ال�صمود وعدم‬ ‫‪461‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫االنك�سار واال�ست�سالم‪ ،‬ا�ستطاعت �أن حتافظ على برناجمها املقاوم وتطوره يف قطاع‬ ‫غزة �إىل م�ستوى متقدم‪ ،‬بعد �أن �أ ّمنت ظهرها من اال�ستهداف الأمني‪ ،‬وما تزال يف ذات‬ ‫الوقت ت�سعى —بالرغم من كل ال�صعوبات— ال�ستئناف املقاومة يف ال�ضفة �ض ّد‬ ‫املحتلني وامل�ستوطنني‪� .‬أما يف جمال احلكم‪ ،‬فقد جنحت احلركة —ن�سبيا ً بالقيا�س �إىل‬ ‫الظرف اال�ستثنائي— يف �إدارة �ش�ؤون �شعبنا �سيا�سيا ً و�أمنيا ً وتوفري احلد املعقول‬ ‫من متطلبات ال�صمود‪ ،‬والبحث عن البدائل‪ ،‬وك�رس احل�صار جزئياً‪ ،‬واجرتاح �إبداعات‬ ‫ملحوظة ومق َّدرة يف مواجهة املخاطر والتحديات‪ ،‬وتبنّي �سيا�سة االعتماد على الذات‬ ‫وعلى الدعم احلر غري امل�رشوط وغري املرتهن‪ .‬واجتهدت حما�س يف تقدمي منوذج عملي‬ ‫حل�سن الأداء وفعالية الإدارة‪ ،‬ونظافة اليد والقدوة احل�سنة‪ ،‬مع احلر�ص على املزاوجة‬ ‫بني اال�سرتاتيجية والتكتيك مبا يعني على ال�صمود والتقدم �إىل الأمام من ناحية‪ ،‬وال يخل‬ ‫باملبادئ والقيم والثوابت الوطنية من ناحية �أخرى‪.‬‬ ‫ويف هذه امل�سرية القا�سية وال�صاخبة والزاخرة بالأحداث واحلروب وامل�ؤامرات‪ ،‬ويف‬ ‫ظ ّل ظروف طابعها العام ا�ستثنائي‪ ،‬وبالنظر �إىل طبيعة اجلهد الب�رشي‪ ،‬فقد وقعت �أخطاء‬ ‫وثغرات وجوانب ق�صور لي�ست خافية على �أحد‪ ،‬لكنها �أخطاء وثغرات يف التفا�صيل‬ ‫والتكتيك ولي�س يف الكليات واال�سرتاتيجيات‪ .‬كما �أن حما�س متلك اجلر�أة يف ر�ؤية ذلك‬ ‫والإقرار به‪ ،‬كما متلك القدرة على التعلم وا�ستخال�ص الدرو�س والعرب من ذلك‪ ،‬ومن‬ ‫ثم االنطالق �إىل الأمام واالجتهاد يف التح�سني والتطوير‪ ،‬وحتقيق املزيد من النجاحات‬ ‫والإجنازات‪ ،‬واالنت�صارات اجلزئية‪ ،‬والتي يقود تراكمها امل�ستمر �إىل الهدف املن�شود يف‬ ‫التخل�ص من االحتالل‪ ،‬وحترير الأر�ض والقد�س واملقد�سات‪ ،‬وا�ستعادة احلقوق الوطنية‬ ‫امل�رشوعة ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬جتربة حما�س يف امل�صاحلة الوطنية‪:‬‬ ‫امل�صاحلة الفل�سطينية �رضورة وطنية ال ب ّد من �إجنازها‪ ،‬وال ب ّد من �رسعة اخلروج‬ ‫من حالة االنق�سام‪ ،‬فهي حالة غري طبيعية‪ ،‬ومل تكن خيارا ً لنا يوما ً ما‪ ،‬بل فر�ضت علينا‬ ‫عقابا ً لنا ول�شعبنا الفل�سطيني عقب نتائج انتخابات عام ‪ ،2006‬خا�صة مع �إ�رصارنا يف‬ ‫حركة حما�س على التم�سك بالثوابت الوطنية وبخيار املقاومة بالرغم من وجودنا يف‬ ‫ال�سلطة وم�ؤ�س�ساتها القيادية‪ .‬وبالتايل ف�إن امل�صاحلة هي احلالة الطبيعية التي يجب �أن‬ ‫تت�ضافر جهود اجلميع لإجنازها والتغلب على معوقاتها املختلفة‪.‬‬ ‫‪462‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫لقد بذلنا طوال ال�سنوات املا�ضية جهودا ً كبرية وعقدنا لقاءات عديدة �أ�سفرت عن عدة‬ ‫اتفاقات ب�ش�أن امل�صاحلة يف عدد من العوا�صم العربية والإ�سالمية‪� ،‬أبرزها يف القاهرة‬ ‫والدوحة‪ ،‬ومن قبل يف مكة املكرمة‪ .‬وبالرغم من ذلك مل تتحقق امل�صاحلة عمليا ً للأ�سف‬ ‫حتى الآن‪ ،‬حتى باتت امل�صاحلة —بالرغم من �رضورتها الوطنية و�أهميتها احليوية—‬ ‫مطلبا ً ع�سريا ً ن�سعى �إليه وال نكاد نبلغه؛ وذلك عائد �إىل جملة من العوائق والعوامل‬ ‫املعطلة �أهمها‪:‬‬ ‫‪ .1‬العامل الإ�رسائيلي الذي يريد الإبقاء على حالة االنق�سام بل تعميقها‪ ،‬بهدف‬ ‫�إ�ضعافنا كفل�سطينيني‪ .‬وهو امل�ستفيد منها بال �ش ّك‪ ،‬ويتخذها ذريعة للكثري من مواقفه‬ ‫و�سيا�ساته جتاه �شعبنا الفل�سطيني �سواء يف ال�ضفة �أم القطاع‪.‬‬ ‫‪ .2‬التدخالت اخلارجية ممثلة يف الواليات املتحدة وبع�ض الأطراف الأوروبية‪،‬‬ ‫وخا�صة من خالل �إطار الرباعية الدولية‪ ،‬التي و�ضعت �رشوطا ً قا�سية وجمحفة على‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني لل�سماح بتحقيق امل�صاحلة الفل�سطينية‪ ،‬وال�ضغط لإلزام حما�س‬ ‫ب�رشوط الرباعية املعروفة حتى تقبل م�شاركتها يف ت�شكيل حكومة توافق وطني يف �إطار‬ ‫امل�صاحلة‪ .‬وهو �أمر م�ستهجن جدا ً وبالغ الفظاظة يف تدخله ال�سافر يف ال�ش�أن الفل�سطيني‬ ‫الداخلي‪ ،‬فامل�صاحلة يف � ّأي بلد �أو جمتمع �ش�أن وطني داخلي‪ ،‬ال ينبغي �أن يتدخل فيه �أحد‬ ‫من اخلارج‪ ،‬وهو �أي�ضا ً حقّ لأبناء ذلك الوطن وقواه ال�سيا�سية والن�ضالية‪ ،‬وال ي�صح‬ ‫م�صادرته من قبل � ّأي طرف �أو و�ضع فيتو �أو �رشوط عليه‪ .‬ومل يتوقف الأمر عند ح ّد‬ ‫�إعالن ال�رشوط واالعرتا�ضات‪ ،‬بل تعداها �إىل �إجراءات و�سيا�سات عملية �ضاغطة‪ ،‬كتهديد‬ ‫ال�سلطة يف رام اهلل بقطع الأموال عنها يف حال ذهبت �إىل امل�صاحلة مع حما�س‪ ،‬وال�ضغوط‬ ‫الأمريكية عليها ب�أن تعطي الأولوية للمفاو�ضات مع نتنياهو بدالً من امل�صاحلة مع‬ ‫حما�س‪ ،‬مما �أدى عمليا ً �إىل تعطيل م�سار امل�صاحلة �أكرث من مرة خا�صة مع بدايات عام‬ ‫‪ 2013‬يف القاهرة‪� ،‬أيام الرئي�س حممد مر�سي‪� .‬إ�ضافة �إىل تدخالت خفية تعمل على ت�سميم‬ ‫الأجواء الفل�سطينية الداخلية كلما ن�شطت جهود امل�صاحلة‪.‬‬ ‫‪ .3‬عقبات فل�سطينية داخلية للأ�سف‪ ،‬وهي �أ�سا�سا ً نابعة من عدم ن�ضوج �أو توفر‬ ‫البيئة ال�سيا�سية يف فل�سطني‪ ،‬ويف املنطقة العربية عامة‪ ،‬ملا ي�سمى بالتداول ال�سلمي‬ ‫لل�سلطة �أو ال�رشاكة احلقيقية يف القرار ال�سيا�سي‪ .‬نعم‪ ،‬هناك �شعارات وتعبريات معلنة‬ ‫حول هذه املفاهيم‪ ،‬لكنها تبقى يف الإطار النظري‪ ،‬وغالبا ً لال�ستهالك الإعالمي‪.‬‬ ‫‪463‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وهنا ال ب ّد من التنويه �إىل نقطة مهمة‪ ،‬وهي �أننا ال نعترب �أنف�سنا كفل�سطينيني يف و�ضع‬ ‫طبيعي‪ ،‬نحكم دولة �أو �سلطة حقيقية ذات �سيادة‪ ،‬بل ما زلنا حتت االحتالل‪ .‬ولكن طاملا‬ ‫نحن �أمام واقع �سلطة ولها د�ستورها وقوانينها التي تنظم بناء امل�ؤ�س�سات وانتخاب‬ ‫القيادات عرب �صناديق االقرتاع‪ ،‬وتعتمد الدميقراطية و�سيلة لذلك‪ ،‬ف�إنه ال ب ّد من احرتام‬ ‫ذلك وااللتزام به‪ ،‬والرتا�ضي العام مبا تفرزه هذه العملية الدميقراطية‪ .‬و�إ�ضافة �إليه‪،‬‬ ‫ف�إنني دعوت يف املا�ضي وما زلت �أدعو �إىل العمل بقاعدة ال�رشاكة الوطنية �إىل جانب قاعدة‬ ‫االنتخابات احلرة يف بناء م�ؤ�س�ساتنا الوطنية يف �إطا َري ال�سلطة واملنظمة‪ ،‬بحيث نعمل‬ ‫معا ً ب�رشاكة حقيقية يف �إدارة القرار ال�سيا�سي َ‬ ‫وت ُّمل امل�س�ؤولية الوطنية‪� ،‬إىل جانب‬ ‫االحتكام �إىل �صناديق االقرتاع‪.‬‬ ‫�إن واقعنا الفل�سطيني ب�شكل خا�ص‪ ،‬والواقع العربي اليوم ب�شكل عام‪ ،‬لي�س لديه‬ ‫فائ�ض الوقت واجلهد واخلربة لكي نطبق فيه قاعدة تداول ال�سلطة وبناء م�ؤ�س�ساتها‬ ‫وفق نتائج االنتخابات فح�سب‪ ،‬بحيث يحكم �صاحب الأغلبية ويتحول الآخرون �إىل‬ ‫املعار�ضة‪ ،‬كما يجري ذلك يف الدميقراطيات العريقة يف العامل‪� .‬إن واقعنا الفل�سطيني‬ ‫والعربي اخلا�ص‪ ،‬والذي مير يف ظروف ا�ستثنائية ومرحلة انتقالية �صعبة نحو الع�رص‬ ‫الدميقراطي احلقيقي‪ ،‬يفر�ض علينا الأخذ بالقاعدتني معاً‪ :‬االنتخابات وال�رشاكة‪ ،‬بحيث‬ ‫نعزز ونطور التجربة الدميقراطية بخطى را�سخة من ناحية‪ ،‬ونح�شد جمموع الطاقة‬ ‫الفل�سطينية يف بناء م�ؤ�س�ساتنا و�إدارة قرارنا ور�سم ا�سرتاتيجيتنا وحتمل �أعباء ن�ضالنا‬ ‫الوطني يف مواجهة االحتالل من ناحية �أخرى‪.‬‬ ‫بل �إنني �أرى �أن قاعدة االنتخابات نف�سها حتتاج يف عملية تطبيقها �إىل روح و�إجراءات‬ ‫توافقية تراعي هذا الظرف اال�ستثنائي‪ ،‬وجتعل االحتكام �إىل االنتخابات طريقا ً �إىل‬ ‫�صناعة الوفاق واال�ستقرار الوطني ولي�س �إىل مزيد من ال�رصاع واال�ستقطاب احلا َّدين‪،‬‬ ‫وهنا �أهمية تطبيق الدميقراطية بروح و�إجراءات توافقية يف حاالت التحول الدميقراطي‬ ‫كالتي ت�شهدها منطقتنا العربية‪.‬‬ ‫من هنا‪ ،‬ف�إنني �أرى �أن �أ�سا�س العقبات الفل�سطينية الداخلية مل�سار امل�صاحلة ينبع من‬ ‫هذا اخللل يف غياب القناعة بنهج ال�رشاكة احلقيقية‪ ،‬والإ�رصار مقابل ذلك على تطبيق‬ ‫قواعد اللعبة ال�سيا�سية ال�سابقة‪ ،‬وهي �إ�رشاك الآخرين يف �أدوار متممة‪ ،‬ال ت�ؤثر على‬ ‫االنفراد بجوهر القرار‪ ،‬وهو �أمر مل يكن �صائبا ً يف املا�ضي‪ ،‬وبالت�أكيد ف�إنه ال ي�صلح اليوم‬ ‫‪464‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫للحا�رض وال للم�ستقبل‪ ،‬فال خيار لنا �إال يف ال�رشاكة الكاملة واحلقيقية بني �أبناء الوطن‬ ‫الواحد والق�ضية الواحدة‪ ،‬وعلى �أ�س�س متينة من الدميقراطية واحلريات ال�سيا�سية‪� .‬إن‬ ‫قوتنا احلقيقية كفل�سطينيني تنبع من داخلنا‪ ،‬ومن وحدة �صفنا ومتانة بنائنا الوطني‪،‬‬ ‫أ�سا�سي الدميقراطية وال�رشاكة معاً‪ ،‬و�إميان اجلميع بحاجته للآخر يف‬ ‫و�إجناز ذلك على � َ‬ ‫�إطار الوطن الواحد‪.‬‬ ‫وا�ستنادا ً �إىل ما �سبق‪ ،‬ف�إننا نوجز ر�ؤيتنا لإجناز امل�صاحلة ب�صورة حقيقية وفاعلة‬ ‫بالآتي‪:‬‬ ‫‪ .1‬االلتزام مبا ّ‬ ‫مت االتفاق عليه مع �إخواننا يف حركة فتح والقوى وال�شخ�صيات‬ ‫الوطنية يف القاهرة والدوحة‪ ،‬والعمل ب�إخال�ص من �أجل �رسعة تطبيق ذلك عمليا ً حتى‬ ‫ننهي �صفحة االنق�سام ال�سوداء‪ ،‬ونبني معا ً وحدتنا الوطنية وجبهتنا الداخلية‪ ،‬ثم نعمل‬ ‫جنبا ً �إىل جنب للنهو�ض مب�رشوعنا الوطني وملفاته الأ�سا�سية‪.‬‬ ‫‪ .2‬الت�أكيد على روح الدميقراطية واالنتخابات وال�رشاكة يف بناء م�ؤ�س�ساتنا الوطنية‬ ‫يف �إطا َري ال�سلطة ومنظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬بحيث تكون لنا م�ؤ�س�سات واحدة‬ ‫موحدة جلميع �أبناء الوطن يف الداخل واخلارج‪.‬‬ ‫‪ .3‬حتمل امل�س�ؤولية امل�شرتكة يف �إدارة القرار ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬فهو م�س�ؤوليتنا‬ ‫جميعاً‪ ،‬ويهمنا جميعاً‪ ،‬وهو يف غاية الأهمية واخلطورة‪ ،‬وال ي�ستطيع �أحد �أن ينفرد به‪،‬‬ ‫وال يحق لأحد ذلك‪ .‬فالق�ضية الفل�سطينية بظروفها املعقدة‪ ،‬واختالل موازين القوى‬ ‫ل�صالح عدونا‪ ،‬وت�شابكها مع الو�ضع الإقليمي والدويل‪ ،‬تتطلب كامل الطاقة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وكامل العقل ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬حتى يكون قرارنا ال�سيا�سي �أكرث ر�شدا ً وا�ستقامة‪،‬‬ ‫و�أكرث فعالية و�إجنازاً‪ ،‬و�أكرث الت�صاقا ً وتعبريا ً عن الإرادة الفل�سطينية وعن غالبية‬ ‫جماهري �شعبنا وقطاعاته و�رشائحه يف الداخل واخلارج‪.‬‬ ‫‪ .4‬التوافق على ا�سرتاتيجية وطنية فل�سطينية ن�ضالية بديلة ن�شرتك يف ر�سمها وبنائها‬ ‫جميعاً‪� ،‬آخذين بعني االعتبار ر�صيد التجربة الفل�سطينية الطويلة‪ ،‬وحمطاتها الغنية‬ ‫بالدرو�س والعرب؛ م�ستندين يف ذلك �إىل تقدير دقيق للموقف‪ ،‬وقراءة عميقة للواقع بكل‬ ‫معطياته وتعقيداته‪ ،‬وفر�صه وخماطره‪ ،‬م�ستح�رضين يف ذات الوقت ثوابتنا وحقوقنا‬ ‫وجوهر م�رشوعنا الوطني‪ ،‬والأهداف الكربى وامل�سارات الرئي�سة لهذه اال�سرتاتيجية‬ ‫الوطنية‪ ،‬وكذلك و�سائلها وتكتيكاتها املختلفة‪ ،‬وجماالتها وميادينها املتعددة‪ :‬من مقاومة‬ ‫�ض ّد االحتالل بكل �أ�شكالها وعلى ر�أ�سها املقاومة امل�سلحة‪ ،‬وعمل �سيا�سي ودبلوما�سي‬ ‫‪465‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫و�إعالمي وجماهريي وثقايف واقت�صادي وقانوين‪�...،‬إلخ‪ ،‬ومالحقة العدو يف خمتلف‬ ‫املنابر الإقليمية والدولية‪ ،‬وح�شد طاقة الأمة معنا وتوحيد �صفوفها على الق�ضية وح�سن‬ ‫التفاعل والتن�سيق معها‪ ،‬وك�سب املزيد واملزيد من الأن�صار وامل�ؤيدين على مدى العامل‪،‬‬ ‫الذي بد�أ يكت�شف الوجه احلقيقي لهذا االحتالل ال�صهيوين العن�رصي‪.‬‬ ‫املبحث الثاين‪ :‬ر�ؤيــة حمــا�س ومواقفهــا يف �ضوء‬ ‫**‪2‬‬ ‫التغريات يف العامل العربي‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫احلمد هلل رب العاملني وال�صالة وال�سالم على نبينا حممد خامت الأنبياء واملر�سلني‬ ‫وعلى �آله و�صحبه �أجمعني‪ ،‬وعلى جميع �إخوانه الأنبياء واملر�سلني‪.‬‬ ‫�أيها الإخوة والأخوات‪� ،‬أيها احل�ضور الكرمي‪ ،‬ال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪.‬‬ ‫و�أ�شكر يف ا�ستهالل كلمتي مركز الزيتونة على هذا امل�ؤمتر املهم ويف هذا التوقيت‬ ‫املهم‪ ،‬و�أخ�ص بال�شكر املدير العام للمركز الدكتور حم�سن �صالح‪ ،‬و�أحيّي احل�ضور‬ ‫الكرمي و�أمتنى لكم التوفيق‪ ،‬و�إن �شاء اهلل يتمخ�ض عن هذا امل�ؤمتر خال�صات مهمة ِّ‬ ‫تر�شد‬ ‫الربيع العربي‪ ،‬و ُتط ِّور موقفه من ال�رصاع العربي ال�صهيوين لننعم بف�ضيلتني؛ ف�ضيلة‬ ‫البناء الداخلي على �أ�س�س جديدة قائمة على احلرية والدميوقراطية وحماربة الف�ساد‬ ‫واال�ستبداد‪ ،‬وف�ضيلة ال�سيا�سة اخلارجية القوية املتما�سكة امل�ستقلة التي متلك قرارها‪،‬‬ ‫وتطور الأداء العربي والإ�سالمي جتاه فل�سطني وق�ضايا الأمة ب�شكل عام‪.‬‬ ‫تكمن �أهمية هذا امل�ؤمتر يف‪:‬‬ ‫‪ .1‬توقيته‪ :‬فال �ش ّك �أنه ي�أتي يف ظ ّل الربيع العربي‪ ،‬وتطور �إرادة اجلماهري ودورها‬ ‫ال�سيا�سي وامتالكها لنا�صية القرار‪.‬‬ ‫‪� .2‬أنه ي�أتي �أي�ضا ً يف ظ ّل تقدم دور الإ�سالميني‪ ،‬وو�صول بع�ضهم �إىل احلكم يف بع�ض‬ ‫الدول العربية‪.‬‬ ‫** ورقة خالد م�شعل التي �ألقاها (من الدوحة يف قطر عرب الأقمار ال�صناعية) يف افتتاح م�ؤمتر “الإ�سالميون‬ ‫يف العامل العربي والق�ضية الفل�سطينية‪ :‬يف �ضوء التغريات والثورات العربية”‪ ،‬الذي عقده مركز الزيتونة‬ ‫للدرا�سات واال�ست�شارات يف بريوت يف ‪ .2012/11/29-28‬و ّ‬ ‫مت التوافق مع الأ�ستاذ م�شعل �أن تكون هذه‬ ‫الورقة جزءا ً من هذا الكتاب‪.‬‬ ‫‪466‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫‪� .3‬أنه ي�أتي يف ظ ّل تعاظم دور حركات املقاومة يف املنطقة‪ ،‬خا�صة بعد �أن تراجع الدور‬ ‫الر�سمي يف العقود املا�ضية‪ ،‬وبعد �أن تعاظم احلراك ال�شعبي‪ ،‬وبعد �أن حققت حركات‬ ‫املقاومة �إجنازات مهمة‪.‬‬ ‫‪� .4‬أنه ي�أتي يف ظ ّل تراجع امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬على الرغم من ا�ستمرار تفوقه‬ ‫الع�سكري والتكنولوجي يف املنطقة‪ ،‬لكن ال �ش ّك �أن هذا الكيان يرتاجع وترتاجع �صورته‬ ‫يف العامل‪ ،‬ومل يعد يحقق انت�صارات منذ زمن بعيد‪ ،‬ولعل ما جرى يف حرب غزة ذات‬ ‫الأيام الثمانية والتي انت�رصت فيها املقاومة الفل�سطينية م�ؤ�رش مهم على ذلك‪.‬‬ ‫‪� .5‬أن الورقة التي نقدمها اليوم يف هذا امل�ؤمتر حول ر�ؤية حما�س ومواقفها‪ ،‬هو‬ ‫حديث من الواقع ولي�س تنظريا ً �أو جمرد ا�ست�رشاف للم�ستقبل‪ .‬فحما�س منذ ‪ 25‬عاما ً‬ ‫وهي تعمل على الأر�ض‪ ،‬حتاول وجتتهد‪ ،‬قد تخطئ �أحيانا ً ولكنها ت�صيب غالبا ً وكثرياً‪،‬‬ ‫ون�س�أل اهلل القبول‪.‬‬ ‫�أيها الإخوة الكرام‪� ،‬أعرف �أن كلمتي هذه لي�ست جمرد كلمة‪ ،‬بل هي مبثابة ورقة متثل‬ ‫ر�ؤية حما�س حول العنوان املطروح‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬ر�ؤية حركة حما�س للق�ضية الفل�سطينية‪:‬‬ ‫لعل ما �سنذكره هو �أقرب �إىل الثوابت والبديهيات‪ ،‬وهو معروف ومعلوم‪ ،‬ولكن‬ ‫التذكري باملبادئ والأ�سا�سيات والثوابت‪ ،‬يف هذا الزمن ويف كل زمن‪ ،‬م�س�ألة غاية يف‬ ‫الأهمية‪ .‬ونحن عندما نتحدث يف هذا الإطار‪ ،‬ف�إننا نتحدث لي�س باعتبار حما�س حركة‬ ‫�إ�سالمية جمردة‪ ،‬بل هي حركة حترر وطني‪� ،‬إ�ضافة �إىل كونها حركة �إ�سالمية‪ .‬وما‬ ‫�سنطرحه ميكن �أن يندرج حتت بند الثوابت واملبادئ‪ ،‬وميكن �أن يندرج بع�ضه الآخر‬ ‫حتت بند ال�سيا�سات واملواقف وهكذا‪ .‬وجنمل النقاط فيما يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬فل�سطني من نهرها �إىل بحرها‪ ،‬ومن �شمالها �إىل جنوبها‪ ،‬هي �أر�ض ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني ووطنُه وحقه امل�رشوع‪ ،‬وال تنازل عن � ّأي �شرب �أو جزء منها‪ ،‬مهما كانت‬ ‫الأ�سباب والظروف وال�ضغوط‪.‬‬ ‫‪ .2‬فل�سطني —كل فل�سطني— �أر�ض عربية �إ�سالمية‪ ،‬انتما�ؤها عربي �إ�سالمي‪ ،‬وهي‬ ‫�أر�ض مباركة مقد�سة‪ ،‬لها مكانتها الكربى يف قلب ك ّل عربي وم�سلم‪ ،‬ولها مكانتها الكربى‬ ‫كذلك لدى كل الأديان ال�سماوية‪.‬‬ ‫‪467‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .3‬ال اعرتاف ب�رشعية االحتالل �أ ّيا ً كان‪ ،‬فهذا موقف مبدئي و�سيا�سي و�أخالقي‪،‬‬ ‫ولذلك ال اعرتاف ب�رشعية االحتالل الإ�رسائيلي لفل�سطني‪ ،‬وال اعرتاف بـ“�إ�رسائيل” وال‬ ‫ب�رشعية وجودها على � ّأي جزء من فل�سطني مهما طال الزمن؛ ولن يطول �إن �شاء اهلل‪.‬‬ ‫وكل ما طر�أ على فل�سطني من احتالل �أو ا�ستيطان �أو تهويد �أو تغيري للمعامل �أو تزوير‬ ‫للحقائق هو باطل‪ ،‬وال ب ّد �أن ينتهي ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫‪ .4‬حترير فل�سطني واجب وطني وقومي و�رشعي‪ ،‬وهو م�س�ؤولية ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫والأمة العربية والإ�سالمية‪ ،‬بل هي �أي�ضا ً م�س�ؤولية �إن�سانية وفق مقت�ضيات احلق والعدل‪.‬‬ ‫‪ .5‬اجلهاد واملقاومة امل�سلحة هي الطريق ال�صحيح واحلقيقي لتحرير فل�سطني‪،‬‬ ‫وا�ستعادة كافة احلقوق‪ ،‬ومعه بالطبع كل �أ�شكال الن�ضال ال�سيا�سي والدبلوما�سي‬ ‫والإعالمي واجلماهريي والقانوين؛ مع �رضورة ح�شد ك ّل طاقات الأمة يف املعركة‪،‬‬ ‫وا�ستجماع عوامل القوة لديها‪.‬‬ ‫‪ .6‬املقاومة و�سيلة ولي�ست غاية‪ ،‬ولو توفر لنا طريق �آخر لي�س فيه دماء وال ت�ضحيات‬ ‫م�ؤملة لتحرير الأر�ض و�إنهاء االحتالل وا�ستعادة احلقوق ل�سلكناه‪ ،‬ولكن جتارب الأمم‬ ‫عرب التاريخ �أثبتت �أنه ال خيار لطرد املحتلني ور ّد العدوان وا�ستعادة الأر�ض واحلقوق‬ ‫�إال املقاومة بكل �أ�شكالها‪ ،‬وعلى ر�أ�سها املقاومة امل�سلحة‪.‬‬ ‫‪ .7‬نحن ال نقاتل اليهود لكونهم يهوداً‪� ،‬إمنا نقاتل اليهود ال�صهاينة املحتلني املعتدين‪،‬‬ ‫و�سنقاتل كل من يحاول �أن يعتدي علينا �أو يغت�صب حقوقنا �أو يحتل �أر�ضنا‪ ،‬ب�رصف‬ ‫النظر عن دينه �أو انتمائه �أو عرقه �أو قوميته‪.‬‬ ‫‪ .8‬امل�رشوع ال�صهيوين هو م�رشوع عن�رصي عدواين �إحاليل تو�سعي قائم على القتل‬ ‫والإرهاب‪ ،‬وهو بذلك عدو لل�شعب الفل�سطيني وللأمة‪ ،‬وي�شكل خطرا ً حقيقيا ً عليها‪،‬‬ ‫وتهديدا ً بالغا ً لأمنها وم�صاحلها‪ ،‬بل ال نبالغ �إن قلنا �إنه ي�شكل خطرا ً على �أمن املجتمع‬ ‫الإن�ساين وم�صاحله وا�ستقراره‪.‬‬ ‫‪ .9‬نتم�سك بالقد�س ومبقد�ساتها الإ�سالمية وامل�سيحية‪ ،‬وال نتنازل عنها وال نف ّرط‬ ‫ب�أي جزء منها‪ ،‬فهي حقنا وروحنا وتاريخنا وحا�رضنا وم�ستقبلنا‪ ،‬وهي عا�صمة‬ ‫فل�سطني‪ ،‬ومهوى �أفئدة العرب وامل�سلمني‪ ،‬وم�ؤ�رش عزتهم ومكانتهم‪ .‬وال �رشعية وال حقّ‬ ‫لـ“�إ�رسائيل” يف القد�س مطلقاً‪ ،‬كما ال �رشعية وال حقّ لها يف كل فل�سطني‪ .‬وكل �إجراءات‬ ‫“�إ�رسائيل” يف القد�س ويف غري القد�س‪ ،‬من تهويد وا�ستيطان وتزوير احلقائق وحماولة‬ ‫�رسقة التاريخ باطلة‪.‬‬ ‫‪468‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫‪ .10‬التم�سك بحق العودة لالجئني والنازحني الفل�سطينيني �إىل ديارهم التي �أُخرجوا‬ ‫منها‪� ،‬أو منعوا من العودة �إليها‪� ،‬سواء يف املناطق املحتلة �سنة ‪� 1948‬أم �سنة ‪� ،1967‬أي �إىل‬ ‫كل فل�سطني‪ ،‬ورف�ض التنازل مطلقا ً عن هذا احلق‪ .‬ويف الوقت ذاته نرف�ض ك ّل م�شاريع‬ ‫التوطني والوطن البديل‪.‬‬ ‫وهذه فر�صة �إخواين و�أخواتي للتوقف عند تلك “ال�سيمفونية” التي ُتعزف بني‬ ‫فرتة و�أخرى؛ فمرة يف لبنان اخلوف من التوطني‪ ،‬ومرة يف الأردن اخلوف من التوطني‬ ‫�أو الوطن البديل‪ ،‬وهذه الأيام يف �سيناء‪ .‬يا �إخواننا �إن ال�شعب الفل�سطيني ال عو�ض له‬ ‫عن فل�سطني �إال فل�سطني‪ .‬و�إن �سلوك �شعبنا يف حرب غزة الأخرية وما قبلها‪ ،‬بل ويف‬ ‫االنتفا�ضات والثورات املتوا�صلة ل�شعبنا‪ ،‬دليل على ت�شبث وانغرا�س هذا ال�شعب العظيم‬ ‫يف �أر�ضه‪.‬‬ ‫‪ .11‬وحدة الأر�ض الفل�سطينية‪ :‬فال�ضفة الغربية (مبا فيها القد�س) وقطاع غزة‬ ‫والأر�ض املحتلة ‪� ،1948‬أر�ض واحدة بكل جغرافيتها‪� ،‬إنها وحدة واحدة‪ ،‬ال ُيف�صل جزء‬ ‫منها عن الآخر‪ ،‬وهي مبجموعها وطن ال�شعب الفل�سطيني‪� .‬أما و�ضع غزة احلايل‪ ،‬الذي‬ ‫يتخوف منه البع�ض‪ ،‬ف�إنه حال ا�ستثنائي ُفر�ض علينا‪ ،‬ولي�س و�ضعا ً طبيعياً‪ ،‬وال ميكن‬ ‫�أن نقبل �أن تكون غزة منف�صلة عن ال�ضفة‪ ،‬فغزة وال�ضفة وحدة واحدة‪ ،‬وهما معا ً جزء‬ ‫من الوطن الفل�سطيني الكبري‪.‬‬ ‫‪ .12‬وحدة ال�شعب الفل�سطيني مب�سلميه وم�سيحييه‪ ،‬وبكل مكوناته الفكرية‬ ‫وال�سيا�سية والأيديولوجية‪ ،‬وبكل قواه وف�صائله املقاومة واملنا�ضلة وال�سيا�سية‪.‬‬ ‫‪ .13‬وحدة النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني وم�ؤ�س�ساته‪ ،‬ووحدة مرجعيته الوطنية‬ ‫من خالل منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬التي يلزم �إعادة بنائها على �أ�س�س �صحيحة‪،‬‬ ‫يعب عن الأ�صل وال‬ ‫لت�ضم جميع القوى واملكونات الفل�سطينية‪ .‬و�إن االنق�سام احلايل ال ّ‬ ‫عن الواقع‪ .‬لقد ُفر�ض علينا هذا االنق�سام بعد رف�ض قوى دولية و�إقليمية لالنتخابات‬ ‫الفل�سطينية عام ‪ 2006‬التي فازت فيها حما�س‪ ،‬و�إن وحدة ال�صف ووحدة النظام‬ ‫ال�سيا�سي الفل�سطيني هي الأ�سا�س‪ ،‬ونحن ما�ضون بكل قوتنا لتحقيق ذلك ب�إذن اهلل تعاىل‪.‬‬ ‫‪ .14‬التحرير �أوالً ثم الدولة‪ :‬فالدولة احلقيقية ثمرة التحرير‪� ،‬أما الدولة التي هي ثمرة‬ ‫اتفاق فهي كيان �أو �سلطة حكم ذاتي‪� ،‬سموها ما �شئتم‪ ،‬لكن الدولة احلقيقية هي ثمرة‬ ‫التحرير �أوالً‪ ،‬وال بديل عن �إقامة الدولة الفل�سطينية‪ ،‬ذات ال�سيادة احلقيقية على كامل‬ ‫الأر�ض الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪469‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أما ال�سلطة‪ :‬فهي واقع نريد �إدارته ب�رشاكة وطنية مع الآخرين مبا يخدم �شعبنا‬ ‫ويخدم حقوقه وم�رشوعه التحرري وين�سجم مع ثوابته الوطنية‪.‬‬ ‫‪ .15‬القرار الوطني الفل�سطيني امل�ستقل‪ :‬وهو مبد�أ يقوم على عدم التبعية �أو االرتهان‬ ‫لأي دولة �أو طرف يف العامل؛ �صديقا ً كان �أو حليفا ً �أو عدوا ً �أو مناوئاً‪ .‬ولكن ذلك ال يعني‬ ‫وال ميكن �أن نقبله يف �إطار ح�رص الق�ضية الفل�سطينية يف ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬و�شطب �أو‬ ‫�إ�ضعاف الدور العربي والإ�سالمي‪ ،‬ففل�سطني كانت وما زالت و�ستبقى ق�ضية عربية‬ ‫�إ�سالمية‪ ،‬بل ق�ضية �إن�سانية �أي�ضاً‪.‬‬ ‫‪ .16‬بناء امل�ؤ�س�سات واملرجعيات الوطنية الفل�سطينية ينبغي �أن يكون دائما ً على‬ ‫�أ�س�س دميوقراطية‪ ،‬ويف مقدمتها االنتخابات احلرة النزيهة‪ ،‬املتكافئة الفر�ص‪ .‬ي�ضاف‬ ‫�إليها مبد�أ ال�رشاكة والعمل الوطني االئتاليف‪ ،‬فال ي�صح �أن نكتفي باالنتخابات ثم يقوم‬ ‫البع�ض ب�إدارة القرار‪ ،‬بينما الباقي يتفرج �أو يعار�ض‪� .‬إن ال�رشاكة يجب �أن تكون يف‬ ‫كل املراحل ب�رصف النظر عن ن�سب النجاح هنا �أو هناك‪ ،‬مع الت�أكيد �أن املعار�ضة حقّ‬ ‫م�رشوع للجميع‪ ،‬ومن ال�رضوري �أن تكون معار�ضة بناءة‪ ،‬و�أن يحتكم اجلميع �إىل‬ ‫�صناديق االقرتاع‪ ،‬و�أن يحرتموا �إرادة ال�شعب‪ ،‬و�أن يقبلوا بالتداول ال�سلمي لل�سلطة‪،‬‬ ‫مع التذكري دائما ً بحالنا اال�ستثنائي غري الطبيعي حيث �أننا ما زلنا نعي�ش حتت االحتالل‪.‬‬ ‫‪ .17‬عدم التدخل يف �ش�ؤون الدول الأخرى‪ ،‬وعدم الدخول يف املحاور والنزاعات‬ ‫واال�صطفافات بني الدول‪ .‬و�سيا�ستنا �أن ننفتح على خمتلف دول العامل‪ ،‬وخا�صة‬ ‫العربية والإ�سالمية‪ .‬ونحن ن�سعى بالت�أكيد �إىل عالقات متوازنة‪ ،‬يكون ميزانها ومعيارها‬ ‫م�صلحة فل�سطني وخدمة ال�شعب الفل�سطيني ودعم �صموده‪ .‬وقطعا ً ف�إن معيارها �أي�ضا ً‬ ‫هو م�صلحة الأمة و�أمنها‪ ،‬ورف�ض التبعية لأي دولة �أو طرف يف العامل‪.‬‬ ‫‪ .18‬وحدة الأمة بكل مكوناتها الدينية والعرقية واملذهبية‪ ،‬فهي �أمة واحدة يف تاريخها‬ ‫وحا�رضها وم�ستقبلها وم�صريها وم�صاحلها‪ ،‬ونحن نتعامل معها على هذا الأ�سا�س‪.‬‬ ‫ومع الإقرار بواقع التعدد والتنوع يف الأمة‪ ،‬ف�إننا نرى �رضورة �أن ين�أى اجلميع يف �أمتنا‬ ‫بنف�سه عن �إثارة النعرات واخلالفات وجتنب اال�صطفاف على �أ�سا�سها‪ ،‬بل نتعاي�ش كما‬ ‫تعاي�شنا طوال القرون املا�ضية‪ ،‬وعلى اجلميع يف هذه الأمة �أن يعرف حدوده‪ ،‬وي�أخذ‬ ‫حقه دون �أن يتعدى على حقوق الآخرين‪ ،‬و�أن يغلّب ال�صالح العام للأمة على �أية م�صالح‬ ‫فئوية �أو حزبية‪.‬‬ ‫‪470‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫‪� .19‬أي موقف �أو مبادرة �أو برنامج �سيا�سي مرحلي تكتيكي �أو تف�صيلي يجب �أن‬ ‫ين�سجم مع الثوابت الوطنية الفل�سطينية التي �أ�رشنا �إليها‪ ،‬وال يجوز �أن يعاك�سها �أو �أن‬ ‫يتناق�ض معها‪ .‬وكل اجتهاد تف�صيلي �أو كلي ف�إنه يخ�ضع لهذا املبد�أ‪ ،‬وعلى ذلك فنحن‬ ‫نرف�ض � ّأي م�شاريع �أو اتفاقات �أو ت�سويات تنتق�ص من تلك الثوابت واملبادئ ومت�س‬ ‫باحلقوق الوطنية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وكما تالحظون ف�إن هذه النقطة الأخرية يف الثوابت وال�سيا�سات واملواقف واملبادئ‪،‬‬ ‫هي حاكمة ملا قبلها‪� ،‬أو ا�ستدراك متمم �رضوري ملا �سبق‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬التطبيق العملي للمواقف واملفاهيم‪:‬‬ ‫قد يت�ساءل البع�ض �أين الواقع من هذا الكالم اجلميل؟ و�أين الأداء على الأر�ض؟‬ ‫نقول �إن �أداء احلركة على الأر�ض ك�أداء كل الب�رش‪ ،‬يحتمل ال�صواب واخلط�أ‪ .‬لكنه يف‬ ‫حالتنا كحركة ف�إن ال�صواب وهلل احلمد هو الغالب‪ ،‬حيث الأداء من�سجم كثريا ً مع ما هو‬ ‫معلن من مبادئ وقيم‪ ،‬و�أحيانا ً تكون هناك �إما ثغرات �أو �أخطاء �أو �أحيانا ً �صور ملتب�سة‬ ‫قد توهم �أن ثمة تعار�ضا ً �أو تناق�ضا ً مع ما هو معلن‪ .‬وبكل و�ضوح نقول‪ :‬حتى لو �أخط�أنا‬ ‫يف االجتهاد‪ ،‬وحتى لو التب�ست بع�ض ال�صور فاملعيار هو ما ذكرناه‪� ،‬أي تلك املبادئ‬ ‫والثوابت �أو ال�سيا�سات واملواقف املذكورة �أعاله‪.‬‬ ‫وهنا �أ�رسد �أربعة �أمثلة تو�ضح ال�صورة‪:‬‬ ‫‪ .1‬املقاومة‪� :‬إنها مبد�أ �أ�سا�سي‪ ،‬وهي خيارنا اال�سرتاتيجي‪ .‬لقد كان البع�ض ي�شكك يف‬ ‫�أن احلديث عن التهدئة هو تفريط باملقاومة؛ وهذا طبعا ً كالم فيه اعت�ساف‪ .‬وباخت�صار‬ ‫م�س فيه؛‬ ‫ف�إن م�سار املقاومة‪ ،‬حت�ضريا ً و�إعدادا ً و�أدا ًء حتى حترير فل�سطني‪ ،‬هو �أم ٌر ال ّ‬ ‫غري �أن طريقة �إدارة قرار الت�صعيد والتهدئة‪ ،‬وتنويع الو�سائل والأ�ساليب يندرج كله يف‬ ‫عملية �إدارة القرار‪ ،‬ولي�س يف مبد�أ القرار‪ ،‬فاملبد�أ ال ميكن �أن ُي�س‪.‬‬ ‫وحتى غزة و�إن خرج العدو وامل�ستوطنون منها‪ ،‬فال ميكن �أن نخرجها من دائرة‬ ‫ال�رصاع‪ ،‬و�إن كانت ال�رضورة ت�ستدعي �أن يتغري �شكل دورها يف املعركة بحكم ظروفها‪.‬‬ ‫وغزة ما زالت بحمد هلل �إ�ضاءة عظيمة‪ ،‬ال يف فل�سطني وحدها‪ ،‬بل يف الأمة كلها بف�ضل‬ ‫‪471‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫اهلل تعاىل‪ .‬وقد خرجنا نحن لتونا من هذه احلرب العدوانية على قطاع غزة والتي ختمت‬ ‫بانت�صار املقاومة الفل�سطينية وجنحت يف فر�ض �رشوطها لوقف احلرب‪.‬‬ ‫�أما يف ال�ضفة الغربية ف�إن غياب املقاومة فيها منذ �سنوات لي�س تغيريا ً يف الأ�صل واملبد�أ‪،‬‬ ‫ولكنها ال�رضورة امللجئة ل�شعبنا‪ ،‬حيث ال�ضغط الأمني الهائل من كل االجتاهات‪ ،‬من‬ ‫القريب والبعيد‪ .‬بالن�سبة لنا ف�إن ُّ‬ ‫تعطل �أو تراجع الأداء املقاوم هو ا�ضطرا ٌر و�أم ٌر واق ٌع‬ ‫ن�سعى لتجاوزه‪ ،‬مع بقاء النية املنعقدة بل والتح�ضري النطالقة جديدة‪ .‬و�إن �شاء اهلل‬ ‫�ستعود املقاومة �إىل ال�ضفة الغربية كما كانت فاعلة و�أ�سا�سية يف كل مراحل الن�ضال‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬فال ان�سحاب للعدو من �أر�ضنا �إال حتت �ضغط املقاومة‪.‬‬ ‫‪ .2‬امل�شاركة يف ال�سلطة الفل�سطينية‪� :‬أال تتناق�ض هذه امل�شاركة مع موقف احلركة من‬ ‫اتفاقية �أو�سلو؟‬ ‫�س�ؤال م�رشوع‪ ،‬وال �ش ّك �أن ظاهر الأمر فيه التبا�س‪ ،‬ونحن نقول �إن امل�س�ألة وا�ضحة‪.‬‬ ‫مواقفنا من �أو�سلو وكل االتفاقات املف ّرطة موقف حم�سوم ال تردد فيه‪� ،‬إمنا هناك‬ ‫�رضورات �أملت علينا �أن ندخل ال�سلطة لنغري دورها الوظيفي‪ ،‬ولنجعلها جتمع بني خدمة‬ ‫ال�شعب و�إدارة �ش�ؤونه اليومية من ناحية‪ ،‬وحقه يف مقاومة االحتالل من ناحية �أخرى‪.‬‬ ‫وها نحن اليوم �سلطة يف قطاع غزة ومع ذلك نقوم باملقاومة ونطورها ونعززها‪ ،‬مع‬ ‫�إدراكنا �أن هناك �صعوبة عملية يف اجلمع بني كل هذه االعتبارات؛ لكن االنحياز للمبادئ‬ ‫وااللتزام بها يجعلنا نط ّوع الواقع للمبادئ ولي�س العك�س‪.‬‬ ‫‪ .3‬املوافقة على دولة على حدود عام ‪ :1967‬والبع�ض �أي�ضا ً يقلق �أن هذا رمبا كان‬ ‫مقدمة لل�سري على نهج من �سبقنا‪ ،‬ويف النهاية يتق َّزم احللم الكبري‪ .‬نقول ال‪ ،‬لي�س لقناعتنا‬ ‫�أن هدف التحرير للأر�ض املحتلة ‪ 1967‬هو هدف عملي بال�رضورة‪ ،‬ف�أنا �شخ�صيا ً �أعتقد‬ ‫من الناحية العملية املو�ضوعية �أن الذي ي�ستطيع �أن يحرر الأر�ض املحتلة ‪ ،1967‬هو‬ ‫قادر يف الواقع �أن يحرر بقية فل�سطني‪ .‬غري �أن �رضورة توحيد املوقف الفل�سطيني وكذلك‬ ‫املوقف العربي على برنامج القوا�سم امل�شرتكة‪ ،‬يلتقي عليها اجلميع ب�رصف النظر عن‬ ‫تفاوت الربنامج اخلا�ص بكل طرف‪ ،‬هو الذي ميلي علينا نحن يف حركة حما�س ومعنا‬ ‫حركات مقاومة �أخرى �أن نذهب �إىل هذا املوقف ال�سيا�سي‪ ،‬ما دام ذلك لي�س على ح�ساب‬ ‫بقية الأر�ض الفل�سطينية‪ ،‬وال يت�ضمن تفريطا ً ب�أي حقّ �أو جزء من �أر�ضنا‪ ،‬وال يت�ضمن‬ ‫� ّأي اعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫‪472‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫‪ .4‬مو�ضوع االنق�سام‪ :‬هو �أي�ضا ً واق ٌع ُفر�ض علينا ومل نخرته‪� ،‬إمنا فر�ض علينا عام‬ ‫‪ 2007‬كما يعلم اجلميع‪ ،‬عندما رف�ضت �أطراف دولية و�إقليمية عديدة نتائج انتخابات‬ ‫‪ .2006‬و�أقول هنا �شهادة وهذه حمطة تاريخية‪� ،‬إن االنق�سام ح�صل يوم ‪ 13‬و‪14‬‬ ‫و‪ 15‬حزيران‪ /‬يونيو ‪ ،2007‬و�أنا يف يوم اجلمعة ‪ 15‬من ذلك ال�شهر ات�صلت بالقيادة‬ ‫امل�رصية‪ ،‬وقلت لهم نحن جاهزون لت�سوية الأمور وامل�صاحلة‪ ،‬لأن االنق�سام مل يكن‬ ‫خيارنا بل ُفر�ض علينا‪ .‬ونحن منذ ذلك الوقت ما زلنا نبذل اجلهود ب�شكل متوا�صل‬ ‫لإنهاء االنق�سام‪ ،‬ون�سعى لتحقيق امل�صاحلة على �أ�س�س وطنية تكفل �إعادة ترتيب البيت‬ ‫الفل�سطيني يف �إطار ال�سلطة واملنظمة يف �آن واحد‪ ،‬وتبني برنامج �سيا�سي وطني ينحاز‬ ‫للثوابت واحلقوق وامل�صالح الوطنية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬التغريات يف العالــم العـربـي وانعـكـا�سـاتهــا‬ ‫على القـ�ضيــة وعلى دور حمــا�س والتـحـديــات‬ ‫املحتملة‪:‬‬ ‫ننتقل �إىل ال�شق الثاين من املو�ضوع‪ ،‬وهو الر�ؤية حول التغريات يف العامل العربي‬ ‫وانعكا�ساتها على الق�ضية وعلى دور حما�س‪ ،‬والتحديات والفر�ص النا�شئة عن ذلك‪،‬‬ ‫ونوجزها فيما يلي باخت�صار‪:‬‬ ‫‪ .1‬ال �ش ّك �أن “الربيع العربي”‪ ،‬ف�ضالً عن �أهميته للأمة يف �سياق نه�ضتها التاريخية‪،‬‬ ‫ف�إنه كذلك تطور ا�سرتاتيجي كبري ومهم على طريق حترير فل�سطني ومواجهة امل�رشوع‬ ‫ال�صهيوين؛ لأن معركة فل�سطني وحتريرها حتتاج �إىل �أمة قوية متعافية يف جبهتها‬ ‫الداخلية ويف �سيا�ستها اخلارجية‪ ،‬وم�ستندة �إىل �إرادة �شعبية ومتلك قرارها امل�ستقل‪.‬‬ ‫‪ .2‬ال �ش ّك �أن الربيع العربي زاد من القلق الإ�رسائيلي و�أربك ح�ساباته‪ .‬لأن قواعد‬ ‫اللعبة التي اعتاد عليها العدو بد�أت تتغري‪ ،‬ونحن هنا نكتفي بالعناوين وال �أريد التف�صيل‬ ‫ل�ضيق الوقت املتاح‪ ،‬فكلكم يدرك ذلك‪.‬‬ ‫‪ .3‬ال �ش ّك لدينا �أن الربيع العربي والتغريات يف العامل العربي تعطي حما�س وحركات‬ ‫املقاومة الفل�سطينية فر�صة للعمل يف بيئة عربية �أف�ضل و�أكرث ان�سجاما ً مع ّ‬ ‫خط املقاومة‪،‬‬ ‫و�أكرث مت�سكا ً بالثوابت واحلقوق الوطنية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪473‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫غيت يف خريطة عالقات‬ ‫‪ .4‬من الوا�ضح �أن هذا الربيع و�أحداثه الكبرية املتالحقة ّ‬ ‫حما�س ال�سيا�سية‪ ،‬و�أ�ضافت لها و�أ ّثرت على بع�ضها‪ .‬فال �ش ّك �أن م�رص وتون�س واملغرب‬ ‫�إ�ضافة نوعية مهمة يف عالقات حما�س ال�سيا�سية‪ ،‬قيا�سا ً ب�أو�ضاع عالقاتنا ال�سابقة‪ .‬علما ً‬ ‫�أن حما�س كان لها خالل العقدين املا�ضيني عالقات متفاوتة مع معظم الدول العربية‪،‬‬ ‫فجاء الربيع العربي ليعزز بع�ض هذه العالقات كما �أ�رشنا‪ ،‬مع ا�ستمرار العالقات‬ ‫الأخرى‪ ،‬فنحن حري�صون عليها جميعاً‪.‬‬ ‫�أما يف ت�أثري الربيع العربي على عالقات احلركة‪ ،‬فال �ش ّك �أن عالقتنا املعروفة واملتميزة‬ ‫ب�سورية �أ�صابها ما �أ�صابها مما هو معلوم يف ظ ّل الأحداث الراهنة‪ ،‬وما كنا واهلل نتمنى �أن‬ ‫يحدث ما حدث‪ ،‬بل كنا حري�صني من اللحظة الأوىل‪ ،‬والتاريخ �سي�شهد على ذلك‪� ،‬أن ت�سري‬ ‫الأمور يف م�سار �آخر‪ .‬كنا نريد �أن تظل �سورية قوية ب�أمنها وا�ستقرارها وب�سيا�ستها‬ ‫اخلارجية التي كانت طوال ال�سنوات املا�ضية منحازة للمقاومة‪ ،‬وهذه حقيقة تاريخية‪.‬‬ ‫ومع بداية الربيع العربي ومع انتقاله الطبيعي �إىل �ساحة �سورية؛ فال�شعب ال�سوري ال‬ ‫يقل عن ال�شعوب العربية حر�صا ً على دميوقراطيته وحريته وم�شاركته يف القرار‪ ،‬كنا‬ ‫نتمنى �أن يتم تبني �سيا�سة داخلية ت�ستجيب للإرادة ال�شعبية‪ ،‬وقدمنا ن�صائح عديدة‬ ‫بهذا االجتاه‪ ،‬لي�س تدخالً منا يف ال�ش�أن الداخلي‪ ،‬ولك ْن ن�صحا ً �صادقا ً من موقع احلر�ص‬ ‫على امل�صلحة العربية مبا فيها م�صلحة �سورية؛ فتظل �سورية قلعة للمقاومة ب�سيا�ستها‬ ‫اخلارجية وم�ستندة �إىل �سيا�سة داخلية تر�ضي �شعبها وت�ستجيب ملطالبه‪ .‬ولكن للأ�سف‬ ‫م�ضت الأمور بال�صورة امل�ؤملة التي نراها اليوم‪ .‬ومع ذلك فنحن ن�ؤمن �أن �سورية‪ ،‬التي‬ ‫�ستكون م�ستندة دميقراطيا ً �إىل �شعبها‪ ،‬لن تكون بال�رضورة �إال مع املقاومة‪ ،‬فاملقاومة مل‬ ‫تكن خيارا ً ر�سميا ً فقط عند بع�ض الدول بل هي قبله وبعده خيار ال�شعوب �أوالً‪ ،‬وكل قائد‬ ‫عندما ي�شعر �أن �شعبه يدعم املقاومة يكون �أكرث قوة‪ .‬ال�شعوب كانت دائما ً مع املقاومة‪،‬‬ ‫�أما الأنظمة فبع�ضها كان مع املقاومة وبع�ضها كان �سلبيا ً وبع�ضها كان عدوا ً للمقاومة‪.‬‬ ‫ال �ش ّك �أن هذا منوذج لعالقاتنا التي ت�أثرت هنا وهناك‪ ،‬و�أمثلة �أخرى ال تخفى‬ ‫على �أحد‪ .‬لكن حما�س وهذه نقطة مهمة‪ ،‬مل تنتقل من حمور �إىل حمور‪ ،‬ففل�سطني‬ ‫واملقاومة الفل�سطينية هي �أ�صل حمور املقاومة‪ .‬املقاومة وحمور املقاومة لي�س فندقا ً‬ ‫جنل�س فيه �أو نغادره‪ ،‬واملقاومة لي�ست مرتبطة باجلغرافيا‪ ،‬فعندما كانت قيادة حما�س‬ ‫يف الأردن —�إىل جانب وجودها الطبيعي والأ�سا�س يف الداخل— كانت حما�س مع‬ ‫‪474‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫املقاومة ومتار�س املقاومة‪ ،‬وعندما انتقلنا بعد ذلك �إىل قطر و�إىل �سورية ثم �إىل دول‬ ‫�أخرى كم�رص ظلت حما�س حركة مقاومة‪ .‬حما�س كانت و�ستبقى مع املقاومة وحركة‬ ‫مقاومة —ب�رصف النظر عن متو�ضعها اجلغرايف— لأن هذه روحها التي تتنف�سها‬ ‫وهذا هو خيارها اال�سرتاتيجي حتى نحرر فل�سطني �إن �شاء اهلل‪.‬‬ ‫‪ .5‬لقد �رصف الربيع العربي و�أحداثه الكبرية الأنظار م�ؤقتا ً عن الق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وهذه خ�سارة ال �ش ّك‪ ،‬لكنها خ�سارة م�ؤقتة ق�صرية الأجل‪ .‬و�أنا �أقول �إن من حقّ ال�شعوب‬ ‫العربية �أن تبحث عن همومها وعن م�صاحلها‪ ،‬ونحن واثقون �أن ال�شعوب العربية حتى‬ ‫وهي من�شغلة يف همومها الداخلية ف�إن فل�سطني حا�رضة يف ميادينها ويف عقلها وقلبها ويف‬ ‫هتافاتها‪ .‬و�إن حرب غزة املا�ضية الأخرية‪ ،‬كانت دليالً عمليا ً متجددا ً على مكانة فل�سطني‬ ‫التي ال تتغري عند الأمة حتى وهي من�شغلة يف �أحداثها وتطوراتها الداخلية‪.‬‬ ‫رابع ًا‪ :‬حتديات و�إ�شكاالت �أمام الربيع العربي ودوله‪:‬‬ ‫هناك بكل �شفافية حتديات و�إ�شكاالت �أمام الربيع العربي ودوله‪ ،‬ت�ستدعي جملة‬ ‫من املالحظات والتنبيهات‪ .‬ومن ال�رضوري �أن يكون هناك درجة عالية من ال�رصاحة‬ ‫وال�شفافية يف تناول هذا املو�ضوع‪ ،‬فالرائد ال يكذب �أهله‪ .‬ومنه هنا �س�أذكر جملة من‬ ‫املالحظات والن�صائح ال�رصيحة يف هذا املو�ضوع لي�س يل من هدف وراءها �إال ال�صالح‬ ‫العام لأمتنا العظيمة‪:‬‬ ‫‪� .1‬رضورة التوازن بني �أولويات الداخل �أي الهم الوطني‪ ،‬و�أولويات الأمة �أي الهم‬ ‫القومي‪ ،‬وال تعار�ض بينهما‪ ،‬فالنجاح يف الداخل يق ِّوي املوقف اخلارجي للدولة‪ ،‬والعك�س‬ ‫�صحيح‪ ،‬ومن اخلط�أ تبنِّي �سيا�سة االنكفاء على الذات‪ .‬بل نقول �إن االن�شغال بالق�ضايا‬ ‫الكربى ال يعزز دور الدولة الإقليمي والدويل فح�سب‪ ،‬بل يخدم ال�سيا�سة الداخلية للدولة‬ ‫يف مواجهة ال�ضغوط وحماوالت التدخل اخلارجي‪ .‬من اخلط�أ �أن حتمي نف�سك باالنكفاء‪،‬‬ ‫بل احم ِ نف�سك باالنفتاح واملبادرة واال�شتغال بالق�ضايا الكبرية‪.‬‬ ‫‪� .2‬رضورة عدم �إدارة املرحلة الراهنة الكبرية يف تاريخ الأمة من املوقع ال ُق ْطري‬ ‫ال�صغري املنفرد‪ ،‬بل يف �إطار �أو�سع للأمة العربية والإ�سالمية بتعاون وتكامل‪ .‬هذا واهلل‬ ‫يخدم الهموم وامل�صالح وامللفات ال ُق ْطرية الداخلية نف�سها؛ فالتكامل االقت�صادي والأمني‬ ‫‪475‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وال�سيا�سي بني الدول العربية خا�صة يف هذه املرحلة االنتقالية ال�صعبة التي تعي�شها‬ ‫بع�ض �أقطار الربيع العربي يخدم هذه الدول و�شعوبها وي�سهل عبور املرحلة االنتقالية‬ ‫ب�صورة �أف�ضل‪� .‬إن ال�شعوب والقيادات يف �أقطارها وهم من�شغلون بهمومهم ال ُق ْطرية‪،‬‬ ‫وهذا حقهم الطبيعي‪ ،‬عليهم وهم يبنون �أوطانهم من جديد �أن يفكروا كذلك ويف ذات‬ ‫الوقت بواقع الأمة وهمومها وم�صاحلها! �أين موقعها؟ �أين دورها؟ �أين مكانها حتت‬ ‫ال�شم�س؟ لقد م�ضت على الأمة فرتة طويلة كانت فيه ملعبا ً ُيلعب فيها‪ ،‬ويتم الت�صارع‬ ‫عليها وهي غائبة‪ .‬اليوم �آن للأمة �أن تكون العبا ً �أ�سا�سياً‪ ،‬وت�سهم يف بناء خريطة الإقليم‬ ‫من جديد‪ .‬هذه م�س�ؤوليتنا جميعاً‪ ،‬نبني �أوطاننا ونبني الوطن العربي الكبري يف ذات‬ ‫الوقت‪ .‬غاب العرب عقودا ً طويلة‪ ،‬و�آن لهم اليوم �أن يعودوا �إىل امل�رسح و�إىل �ساحة الفعل‪،‬‬ ‫ال ليت�صارعوا مع �أحد �إال مع العدو ال�صهيوين ومع كل من يغزو بالدهم‪� ،‬أما مع دول‬ ‫الإقليم واجلوار‪ ،‬فرنيد �أن نبني خريطة من التوازن والتكامل والتعاون‪ ،‬دون �أن ي�ضيع‬ ‫موقع العرب ودورهم‪.‬‬ ‫‪� .3‬إدارة العالقة مع الغرب والدول الكربى‪ ،‬وهذا �شيء طبيعي يف عامل اليوم‬ ‫ل�رضورات �سيا�سية واقت�صادية‪�...‬إلخ‪ ،‬يجب �أن ال يكون على ح�ساب الق�ضية الفل�سطينية‬ ‫ودور العرب فيها وم�س�ؤولياتهم جتاهها‪ .‬و�أقول ذلك و�أنا واثق �أن الأمة هي �إن �شاء اهلل‬ ‫على خري ور�شد‪ ،‬لكننا نقول ذلك من باب التذكري‪ .‬ونرى �أنه من ال�رضوري عدم تقدمي‬ ‫تنازالت جمانية للغرب يف �سياق �إدارة العالقة معه‪� .‬إن �رشعية دول الربيع العربي نابعة‬ ‫من �إرادة �شعوبهم ولي�س من الدعم اخلارجي‪ ،‬و�إن الت�صدي للق�ضايا الكربى يقوي دول‬ ‫الربيع العربي وال ي�ضعفها‪.‬‬ ‫‪� .4‬رضورة رفع �سقف املوقف العربي واجلامعة العربية‪ ،‬و�سقف كل دولة كذلك‬ ‫يف املوقف ال�سيا�سي وخا�صة يف مو�ضوع ال�رصاع العربي الإ�رسائيلي‪ ،‬و�رضورة‬ ‫�إعادة النظر ومراجعة اال�سرتاتيجية العربية القائمة‪ .‬هذا يقت�ضي كبداية تغيري اللغة‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬نعم‪ ،‬النا�س حتتاج �إىل وقت هذا �صحيح‪ ،‬ولكن ال ي�صح بعد هذا الربيع العربي‬ ‫�أن تبقى اللغة هي اللغة ذاتها‪ ،‬واملبادرات هي املبادرات ذاتها‪ ،‬وامل�شاريع هي امل�شاريع‬ ‫ذاتها‪ ،‬واملواقف هي املواقف ذاتها‪� .‬أعلم �أن التح ّول والتطوير الكلي يحتاج �إىل زمن‪،‬‬ ‫ولكن ال ب ّد �أن نبد�أ اخلطوة الأوىل من الآن‪ ،‬ال ب ّد من تغيري اللغة ال�سيا�سية ومفردات‬ ‫اخلطاب ال�سيا�سي العربي‪ .‬ال ب ّد من البدء والبحث يف تغيري اال�سرتاتيجية العربية‬ ‫‪476‬‬ ‫حما�س‪ :‬معامل يف الفكر والتجربة‬ ‫جتاه ال�رصاع العربي الإ�رسائيلي‪ ،‬ومن ذلك االجتاه نحو تغيري املواقف جتاه املقاومة‬ ‫وحركات املقاومة‪ .‬وما كان م�ستغربا ً وم�ستهجنا ً �أو حمرما ً يف املا�ضي يف العرف العربي‬ ‫الر�سمي مثل عدم تزويد املقاومة بال�سالح‪ ،‬يلزم �أن ي�صبح اليوم ممكناً‪ .‬مطلوب ر�سم‬ ‫ا�سرتاتيجية تدر�سها الأمة كما ت�شاء‪ ،‬تعلن بع�ضها وتخفي بع�ضها‪ ،‬كيف ندعم حركات‬ ‫املقاومة باملال وبال�سالح‪ ،‬ون�سندها �سيا�سيا ً ونحمي ظهرها‪�...‬إلخ‪ ،‬ليكون ر�سالة قوية‬ ‫من الأمة �أن الزمن قد تغري‪ ،‬و�أنه ال ب ّد للعامل �أن يحرتم �إرادة الأمة وحقوقها وم�صاحلها‪،‬‬ ‫ال �أن يظل منحازا ً لـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬ويقف عاجزا ً �أمام عدوانها على الأمة وا�ستهتارها‬ ‫بحقوقها وم�صاحلها ومقد�ساتها‪.‬‬ ‫و�إذا مل تكن هناك حروب جيو�ش ر�سمية‪ ،‬فلتدعم الأمة على الأقل اخليار الذهبي الذي‬ ‫�أثبت جدواه بف�ضل اهلل تعاىل‪ ،‬خا�صة خالل ال�سنوات املا�ضية‪ .‬منذ عام ‪ 1967‬مل تنت�رص‬ ‫“�إ�رسائيل” يف حرب حقيقية‪� ،‬إال �إذا قلنا عام ‪ ،1982‬حني �أخرجت الثورة الفل�سطينية‬ ‫من بريوت ولبنان‪ .‬بعد ذلك ال انت�صار لـ“�إ�رسائيل” �سواء يف لبنان �أم يف فل�سطني يف‬ ‫ك ّل مواقعها خا�صة يف غزة‪ ،‬والف�ضل يف ذلك —بعد اهلل تعاىل— هو للمقاومة ولأبطال‬ ‫املقاومة ول�سالح املقاومة ودعم الأمة لها‪.‬‬ ‫طي �صفحة امل�شاريع واملبادرات التي �أكل عليها الزمن و�رشب‪ ،‬ال ب ّد من‬ ‫مطلوب كذلك ّ‬ ‫البحث عن ر�ؤى جديدة وم�شاريع جديدة وا�سرتاتيجيات جديدة‪ ،‬وعلى ر�أ�سها امتالك‬ ‫�أوراق ق ّوة حقيقية‪ ،‬و�أن تكون خيارات الأمة مفتوحة‪.‬‬ ‫‪ .5‬معاهدات الت�سوية وموقف الدول التي تقيمها‪ ،‬فال �ش ّك �أن هذا �إرث ثقيل ال ب ّد من‬ ‫مراجعته‪ ،‬كيف وب�أي طريقة وب�أي �سياق زمني؟ املهم �أنه ال ب ّد من هذا‪� .‬إن الت�سويات‬ ‫ال�سيا�سية واملعاهدات مع “�إ�رسائيل”‪ ،‬هي جمحفة بحق الأمة وبحق فل�سطني‪ ،‬لي�ست‬ ‫�أ�صالً وال �شيئا ً �أ�صيالً‪ ،‬ولي�ست و�ضعا ً طبيعياً‪ ،‬فـ“�إ�رسائيل” مل تكن ولن تكون �صديقا ً‬ ‫وال جاراً‪ ،‬بل هي عدو لي�س للفل�سطينيني وحدهم‪ ،‬بل للأمة جميعاً‪ .‬و�إذا كنا نقول هذا‬ ‫عن املعاهدات فمن باب �أوىل �أن نتحدث عن العالقات واالت�صاالت والتطبيع مع املحتل‬ ‫الإ�رسائيلي‪ ،‬فال يجوز هذا على الإطالق مع الربيع العربي اجلميل‪ ،‬لأن على قادة الأمة‬ ‫يف هذه املرحلة �أن يعلموا �أن غ�ضب �شعوبهم مل يكن فقط على ال�سيا�سات الداخلية‪ ،‬ولكن‬ ‫كان غ�ضبهم �أي�ضا ً على هوان الأمة و�ضعف مواقفها و�سيا�ساتها وا�سرتاتيجياتها جتاه‬ ‫ال�رصاع العربي الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫‪477‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .6‬بالن�سبة �إىل و�صول الإ�سالميني �إىل احلكم‪ ،‬و�أهمية ذلك وت�أثريه على الق�ضية‪ ،‬فال‬ ‫يعني ذلك �أن فل�سطني حتتاج �إىل الإ�سالميني وحدهم‪� ،‬أو �أن حما�س واجلهاد الإ�سالمي‬ ‫كقوى وطنية �إ�سالمية فل�سطينية يحتاجون فقط �إىل الإ�سالميني على �أهميتهم ومتيّز‬ ‫وثبات موقفهم جتاه الق�ضية‪ ،‬بل نحن حمتاجون �إىل الأمة بكل تياراتها ومكوناتها‪،‬‬ ‫الإ�سالميني والقوميني والليرباليني والي�ساريني‪ ،‬هذه هي �أمتنا نحتاجها جميعاً‪،‬‬ ‫وفل�سطني كانت ق�ضية الأمة و�ستبقى كذلك‪ .‬و�إن من ال�رضورة مبكان �أن نن�أى جميعا ً‬ ‫عن � ّأي تق�سيمات �أو ا�صطفافات طائفية �أو عرقية �أو دينية‪ .‬قاتل اهلل هذه الطائفية البغي�ضة‬ ‫التي ع�شع�شت يف املنطقة‪ ،‬قاتل اهلل التق�سيمات العرقية واملذهبية والتق�سيمات الدينية‪� .‬إن‬ ‫�أمتنا طول عمرها فيها هذا التعدد اجلميل‪ ،‬هذا تاريخ ورثناه وهو �ش ّكل ح�ضارة الأمة‬ ‫وم�سارها عرب التاريخ‪ ،‬ال ي�صح اليوم �أن نبحث عن هذه ال�شقوق التي ي�ضع فيها �أعدا�ؤنا‬ ‫الزيت والنار لتدمرينا‪ .‬وهذا يقت�ضي لي�س تثبيت الأفكار واملفاهيم ال�صحيحة فح�سب‪،‬‬ ‫بل يقت�ضي �أن يكون �سلوكنا كدول �أو حركات �أو مفكرين �أو مثقفني‪ ،‬ين�سجم عمليا ً مع‬ ‫هذا املوقف وتلك املفاهيم وال يغذي م�شاعر الطائفية �أو العرقية‪.‬‬ ‫نريد للأمة يف ربيعها العربي �أن تكون موحدة ك�أمة‪ ،‬وموحدة على فل�سطني‪ ،‬و�أن‬ ‫تبني جبهتها الداخلية مبا يحقق م�صلحة �شعوبها‪ .‬هذه ال�شعوب اليوم متعط�شة للحرية‪،‬‬ ‫متعط�شة للدميقراطية‪ ،‬متعط�شة للتنمية‪ ،‬متعط�شة للقمة العي�ش الكرمية‪ ،‬متعط�شة للنماء‬ ‫والنهو�ض والتكنولوجيا‪ ،‬ومتطلعة يف ذات الوقت �إىل �أن تكون �أمة متقدمة بني الأمم‪،‬‬ ‫وقوية يف �إدارة عالقاتها و�سيا�ساتها اخلارجية‪ ،‬ويف �إدارة معركتها مع العدو ال�صهيوين‪.‬‬ ‫ويف اخلتام‪ ،‬بارك اهلل فيكم‪ ،‬و�شكرا ً مرة �أخرى ملركز الزيتونة على �إتاحة هذه الفر�صة‪.‬‬ ‫هذه ب�ضاعتنا وجتربتنا املتوا�ضعة �أحببنا �أن نقدمها وننقلها لكم‪ ،‬لعل فيها فائدة ترجى‪.‬‬ ‫ونرجو �أن تظل حركة حما�س كما كانت على الدوام عند ح�سن ظنكم وثقتكم‪.‬‬ ‫وبارك اهلل فيكم‪ ،‬وال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬ ‫‪478‬‬ ‫الف�صل الثالث ع�شر‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية‬ ‫وجتربة احلكم‬ ‫�أ‪� .‬إ�سماعيل هنية‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية وجتربة احلكم‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية وجتربة احلكم‬ ‫*‬ ‫‪1‬‬ ‫�أو ًال‪� :‬أبرز ثوابت حركة حما�س‪:‬‬ ‫�إن ثوابت حركة حما�س هي ثوابت ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬واملتعلقة بق�ضيتني �أ�سا�سيتني‬ ‫هما‪ :‬الأر�ض والإن�سان؛ الأر�ض وهي الأر�ض الفل�سطينية غري منقو�صة‪ ،‬والإن�سان احلر‬ ‫على �أر�ضه احلرة‪ ،‬مبا يحقق حقّ العودة لكل �إن�سان فل�سطيني �إىل �أر�ضه ووطنه وبيته‬ ‫وقريته‪ ،‬يعي�ش فيها حرا ً كرمياً‪ ،‬ويتمتع فيها بكافة حقوق الإن�سان؛ بدءا ً بحق تقرير‬ ‫امل�صري �إىل �آخر و�أ�صغر احلقوق‪ ،‬ككل ال يتجز�أ‪ .‬وبكلمات �أخرى ثوابتنا هي حترير‬ ‫الأر�ض الفل�سطينية وعودة الالجئني ليعي�شوا �أحرارا ً يف �أر�ضهم احلرة‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬عنا�صر القوة والتما�سك لدى حما�س‪:‬‬ ‫لقد تعر�ضت حما�س �إىل �سل�سلة من ال�رضبات التي �أُري َد لكل منها �أن تكون القا�صمة‬ ‫والنهائية‪ ،‬كي ُتنهي هذه احلركة‪ ،‬غري �أن رعاية اهلل لها وعنايته بها لتم�سكها باملنهج‬ ‫القومي الذي �أر�سله للب�رشية‪ ،‬وا�ستنادها �إىل موروث العقيدة والفكر الإ�سالمي؛ جعل‬ ‫منها را�سخة يف قلوب رجال �أ�شداء ُي�ضحون بكل �شيء من �أجل الأهداف النبيلة التي‬ ‫ت�شكلت من �أجلها‪ ،‬والتفاف اجلماهري من حول ه�ؤالء الرجال الذين قدموا الت�ضحيات‬ ‫من �أنف�سهم وعوائلهم و�ساروا على درب ال�شهادة؛ بدءا ً من امل�ؤ�س�س ال�شيخ �أحمد يا�سني؛‬ ‫وكوكبة من قادة احلركة �أمثال د‪ .‬عبد العزيز الرنتي�سي‪ ،‬و�إ�سماعيل �أبو �شنب‪ ،‬و�إبراهيم‬ ‫املقادمة‪ ،‬و�صالح �شحادة‪ ،‬وجمال من�صور‪ ،‬وجمال �سليم‪ ،‬و�صالح دروزة وغريهم‬ ‫الكثري رحمهم اهلل‪ .‬كما �أن هناك العديد من عنا�رص القوة التي �أدت �إىل هذا النمو امل�ضطرد‬ ‫وهي عدالة الق�ضية التي ن�ش�أت من �أجلها حركة حما�س‪ ،‬وهي الق�ضية الفل�سطينية بكل‬ ‫مكوناتها‪ .‬وكذلك مدى الإخال�ص لكل من القيادة والعنا�رص التي تنتمي للحركة يف الدفاع‬ ‫عن هذه الق�ضية والت�ضحية من �أجلها‪.‬‬ ‫ن�ص مقابلة مكتوبة (متت باملرا�سلة الإلكرتونية) �أجراها حم�سن حممد �صالح (بريوت‪ ،‬لبنان) مع‬ ‫* هذا الن�ص هو ّ‬ ‫الأ�ستاذ �إ�سماعيل هنية (غزة‪ ،‬فل�سطني)‪ ،‬حيث بد�أت املرا�سالت يف ‪ ،2013/12/19‬و ّ‬ ‫مت اعتماد الن�ص من الأ�ستاذ هنية‬ ‫يف ‪ .2014/3/11‬وقد ُو�ضعت الت�سا�ؤالت هنا على �شكل عناوين وحماور للم�ساعدة يف ان�سيابية الن�ص و�سال�سته‪.‬‬ ‫‪481‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫العن�رص الثالث هو احلكمة ال�سيا�سية‪ ،‬وفقه املوازنات والأولويات يف �سيا�سة احلركة‬ ‫الذي �أدى �إىل جعل م�سار احلركة يف �صعود م�ستمر‪ ،‬فال يوجد هناك جمود‪ ،‬و�إمنا حراك‬ ‫�إيجابي يحافظ على الأ�صالة يف الفكر‪ ،‬ويحقق التجديد يف املمار�سة والتطبيق‪.‬‬ ‫وال ميكن �إغفال العن�رص املميز للحركة وهو �إ�رصارها على احلفاظ على ثوابت �شعبنا‬ ‫ومقاومته كعنوان لتحقيق الأهداف الوطنية‪ ،‬ورف�ضها االن�سياق �إىل � ّأي م�ساومة على‬ ‫هذه الثوابت واحلقوق؛ مع �إبداء املرونة الالزمة يف الهوام�ش املتاحة من العمل ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫ومن العنا�رص املميزة كذلك االمتداد العربي والإ�سالمي‪ ،‬والذي جعل من احللقة‬ ‫التنظيمية �أو الفل�سطينية واحدة من �سل�سلة حلقات داعمة لل�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫وهناك عن�رص الو�ضع التنظيمي والتداول ال�شوري على قيادة التنظيم‪ ،‬وهناك‬ ‫�أي�ضا ً ميزة �أخرى هي �أن احلركة عملت يف كل جماالت احلياة الفل�سطينية‪ :‬االجتماعية‪،‬‬ ‫وال�سيا�سية‪ ،‬والع�سكرية‪ ،‬والأمنية‪� ،‬إ�ضافة �إىل عملها الأ�سا�سي الدعوي؛ مما مكنها من‬ ‫االنت�شار وفتح �ساحات جديدة‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪� :‬أولويات امل�شروع الوطني الفل�سطيني‪:‬‬ ‫ال �ش ّك �أن الأولويات تختلف من مرحلة �إىل �أخرى ومتطلبات كل مرحلة‪ ،‬واحلالة‬ ‫ال�سائدة جتعل من ق�ضية ما تتقدم على �أخرى‪ ،‬يف �سياق الأهداف العامة ل�شعبنا‪ ،‬ب�سبب‬ ‫الظرف املو�ضوعي الذي متر به احلالة الوطنية‪.‬‬ ‫�إ�ضافة �إىل �أن جملة املتغريات منذ �سنة ‪ ،1991‬وبدء مفاو�ضات مدريد‪ ،‬ثم اتفاق �إعالن‬ ‫املبادئ �أدت �إىل غياب مفهوم “م�رشوع وطني” يحظى ب�إجماع كل القوى والف�صائل‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ل�صالح برامج ف�صائلية يف طريق حتقيق الأهداف العامة واحلقوق غري‬ ‫القابلة للت�رصف لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وتتمثل �أولويات حركة حما�س يف هذه املرحلة من‬ ‫تاريخ �شعبنا يف ا�ستعادة وحدة �شعبنا واحلفاظ على الثوابت واحلقوق الوطنية‪ ،‬دون‬ ‫� ّأي انتقا�ص �أو تنازل يف ظ ّل الظرف ال�سيا�سي الراهن‪ ،‬من حالة ان�شغال عربي وانق�سام‬ ‫فل�سطيني و�ضعف عام ناجت عن اختالل موازين القوى‪ ،‬والعمل على تعديل ميزان‬ ‫القوى ل�صالح ا�ستكمال م�رشوع التحرير‪ ،‬وتوفري احلياة احلرة والكرمية �إىل املواطن‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬لي�شكل رافدا ً �أ�سا�سيا ً مل�رشوع التحرير‪ .‬كما �أن من �أولوياتنا اال�ستمرار يف‬ ‫‪482‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية وجتربة احلكم‬ ‫مرحلة التحرر الوطني جنبا ً �إىل جنب مع مرحلة البناء للم�ؤ�س�سة الفل�سطينية‪ ،‬على قواعد‬ ‫و�أ�س�س وطنية‪� ،‬سواء امل�ؤ�س�سة ال�سيا�سية �أم الإدارية �أم الأمنية‪.‬‬ ‫وهذه الق�ضايا يجب العمل لها ب�شكل متوا ٍز‪ ،‬لأننا نرى �أن ا�ستمرار االنق�سام‬ ‫وحالة اال�ستفراد بالقرار الفل�سطيني‪ ،‬ي�شكالن خطرا ً على الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬قد‬ ‫ي�ؤدي �إىل انعكا�سات خطرية على احلا�رض وامل�ستقبل الفل�سطيني‪.‬‬ ‫رابع ًا‪ :‬تقييم النموذج املقاوم حلما�س‪:‬‬ ‫قدمت حما�س منوذجا ً جديدا ً من العمل الوطني يف ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬بل يف املنطقة‬ ‫العربية والإ�سالمية‪ .‬وهو منوذج فريد من حيث طبيعة التحديات التي تواجهه‪ ،‬وطبيعة‬ ‫الو�سائل التي تعامل معها‪ .‬فبالرغم من �أن حركة حما�س هي امتداد فكري طبيعي للحركة‬ ‫الإ�سالمية‪� ،‬إال �أن الأداء امليداين اختلف عن جماالت تركيز احلركة الأم؛ فلم يقت�رص‬ ‫�أدا�ؤها على البعد اخلريي والدعوي واالجتماعي‪ ،‬ولكنه ر ّكز على الأداء املقاوم للحركة‬ ‫بحكم طبيعة احلالة الفل�سطينية ووقوعها حتت االحتالل‪ ،‬مما �أدى �إىل بروز املقاومة‬ ‫ك�إبداع و�أولوية يف العمل‪.‬‬ ‫وبهذا ا�ستطاعت حما�س �أن تقدم النموذج اخلا�ص بها‪ ،‬لتكون حالة مميزة يف ال�ساحة‬ ‫الفل�سطينية‪ .‬وبالرغم من التناف�س الف�صائلي احلاد على اجلماهري‪� ،‬إال �أنها ا�ستطاعت �أن‬ ‫حتقق ثقالً جماهرييا ً كبريا ً عك�س نف�سه يف �أكرث من جتربة انتخابية‪.‬‬ ‫هذا النموذج هو خليط فريد من املقاومة والعمل الدعوي‪ ،‬والإغاثي‪ ،‬واجلماهريي‪،‬‬ ‫وال�سيا�سي‪ ،‬والفكري حتى �شكلت هذه احلركة �إرثا ً ي�ستحق الدرا�سة ب�شيء من التف�صيل‬ ‫يف كل هذه املجاالت‪ ،‬وحتى جتربة احلكم قدمت �شخ�صية قيادية خمتلفة‪.‬‬ ‫وبعد ‪ 26‬عاماً‪ ,‬اكت�سبت حما�س جتربة مرتاكمة بني �أجيال خمتلفة �أ َّثر كل منها يف‬ ‫�صناعة تاريخ هذه احلركة وحا�رضها‪ ،‬مما جعل منها العبا ً م�ؤثرا ً لي�س يف ال�ساحة‬ ‫الفل�سطينية فح�سب و�إمنا يف املنطقة‪.‬‬ ‫وقد تطور منوذج املقاومة لدى حما�س بتطور كل مرحلة ومبا ينا�سبها �سيا�سياً‪،‬‬ ‫ومبا يحقق الأهداف املناطة بهذا العمل املقاوم على طريق التحرير كا�سرتاتيجية‪ ،‬وعلى‬ ‫طريق حتقيق الأهداف املرحلية يف �إطار الر�ؤية ال�شاملة‪.‬‬ ‫‪483‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫خام�س ًا‪ :‬موقف حما�س من اليهود‪:‬‬ ‫نحن كم�سلمني نقر بالكتب التي �أنزلها اهلل ونحرتم الديانة اليهودية كديانة �سماوية‪،‬‬ ‫ونع ُّد �أ�صحابها �أهل كتاب‪ ،‬متاما ً كالن�صارى الذين يعي�شون جنبا ً �إىل جنب مع امل�سلمني‬ ‫يف فل�سطني وخمتلف دول املنطقة‪.‬‬ ‫وقد و�ضع الإ�سالم �أ�س�س التعامل مع �أهل الكتاب واحرتامهم وحقوقهم‪ ،‬ولكن‬ ‫هناك فرقا ً بني اليهودية كديانة واليهود ك�أ�شخا�ص من جهة‪ ،‬وبني احلركة ال�صهيونية‬ ‫واحتاللها لأر�ضنا من جهة �أخرى‪ .‬فنحن ال نعادي ه�ؤالء لأنهم يهود ولكن لكونهم‬ ‫يحتلون �أر�ضنا ويغت�صبون حقوقنا‪ .‬وقبل هذا االحتالل تعاي�ش امل�سلمون مع اليهود‬ ‫دون � ّأي �إ�شكال‪ ،‬بل �إنهم اختاروا الدول العربية لال�ستقرار فيها ب�سبب توفر احلماية‬ ‫لهم‪ ،‬بينما كانوا ُيقتلون يف �أوروبا وترتكب يف حقهم املجازر‪.‬‬ ‫�ساد�س ًا‪ :‬املوقـف مـن االعتـراف بالكيـان ال�صهيونــي‪،‬‬ ‫وم�شروع الت�سوية ال�سلمية‪ ،‬واحلد الأدنى الذي‬ ‫ميكن �أن تقبل به حما�س‪:‬‬ ‫ت�ضمن �شكل االعرتاف الذي قدمته منظمة التحرير باالحتالل ال�صهيوين كارثة‬ ‫�سيا�سية‪ .‬فهو مل يكن اعرتافا ً ب�أمر واقع و�إمنا كان اعرتافا ً بحق “ا�رسائيل” يف الوجود‪،‬‬ ‫دون � ّأي �ضوابط واعتبارات‪ ،‬مما فتح الباب على م�رصاعيه لالحتالل‪ ،‬الذي ومبوجب‬ ‫اتفاق �أو�سلو ّ‬ ‫مت التنازل له عن ‪ %78‬من �أر�ض فل�سطني‪ ،‬واعتبار �أن ما يبقى من فل�سطني‬ ‫هي �أرا�ض ٍ متنازع عليها يجري التفاو�ض الآن حولها‪.‬‬ ‫وقد جاء اتفاق �أو�سلو وليد مرحلة �سيا�سية جعلت من الواليات املتحدة القطب‬ ‫العاملي الأقوى والوحيد‪ ،‬وكنتيجة ثانوية حلرب اخلليج والتوجه العربي اجلمعي نحو‬ ‫م�سرية الت�سوية منذ م�ؤمتر مدريد‪ .‬ومنذ تلك اللحظة مل ُي�شكل فقط تنازالً جوهريا ً‬ ‫لالحتالل عن حقوق ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬و�إمنا �أوجد انق�ساما ً يف ال�ساحة الفل�سطينية‬ ‫حول الأهداف والو�سائل‪ ،‬ونقل ال�رصاع �إىل داخل البيت الفل�سطيني‪ .‬ومنذ ذلك الوقت‬ ‫�أثبتت الأيام �أن م�سار الت�سوية م�سار عقيم‪ ،‬ي�صب ل�صالح االحتالل ملراكمة فر�ض وقائع‬ ‫على الأر�ض وتنازالت يومية من املفاو�ض الفل�سطيني دون � ّأي �إجنازات تذكر‪ .‬ي�ضاف‬ ‫‪484‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية وجتربة احلكم‬ ‫�إىل ذلك �إ�سهام هذه املفاو�ضات يف جتميل وجه االحتالل‪ ،‬وغ�سل يديه من اجلرائم التي‬ ‫اقرتفها بحق ال�شعب الفل�سطيني وقتل الآالف‪ ،‬ف�ضالً عن اجلهود التي يبذلها لتهويد‬ ‫املقد�سات وال�سيطرة عليها‪.‬‬ ‫ونحن نفرق ما بني اجلهود ال�سيا�سية وما بني التنازل‪ ،‬فل�سنا �ض ّد � ّأي جهود‬ ‫دبلوما�سية و�سيا�سية من �أجل ا�ستعادة حقوقنا‪ ،‬ولكننا ل�سنا مع امل�ساومة عليها �أو‬ ‫مبادلة حقّ بحق �آخر‪.‬‬ ‫وقد توافقنا فل�سطينيا ً على القبول ب�إقامة دولة فل�سطينية على حدود الرابع من‬ ‫حزيران‪ /‬يونيو ‪ ،1967‬مع عودة الالجئني دون التنازل عن باقي حقوقنا؛ لأن ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني يفو�ض القيادة ال�ستعادة حقوقه‪ ،‬ولي�س للتنازل عنها‪ ،‬لأنها لي�ست ملكا ً لنا‬ ‫�أو جليلنا احلايل فقط حتى نتنازل عنها‪.‬‬ ‫�سابع ًا‪ :‬جتربة حما�س يف ال�سلطة الفل�سطينية‪:‬‬ ‫‪ .1‬حما�س و�إ�شكالية الإ�صالح والتغيري حتت االحتالل‪:‬‬ ‫عندما قاطعت حما�س االنتخابات يف �سنة ‪ 1996‬كان ذلك لعدم �إعطاء � ّأي �رشعية‬ ‫لربنامج �أو�سلو الذي كان يف ذروة �صعوده‪ ،‬و�أُري َد دمج كل مكونات �شعبنا يف هذا‬ ‫امل�رشوع عرب عدة بوابات من بينها االنتخابات‪ ،‬كما كان هناك تعطيل لدور ذلك املجل�س‬ ‫بن�ص وا�ضح يقول �إنه ال يجوز للمجل�س �أو حتى لرئي�س ال�سلطة �إ�صدار ت�رشيعات تخالف‬ ‫االتفاقات املعقودة بني الطرفني‪ ،‬كما �سحبت من ال�سلطة � ّأي �صالحيات �أو م�س�ؤوليات يف‬ ‫جمال العالقات الدولية �أو االتفاقات االقت�صادية‪.‬‬ ‫غري �أن جملة من املتغريات �أدت �إىل تغري هذا املوقف يف �سنة ‪ ،2006‬وخ�صو�صا ً �أن‬ ‫اتفاق �أو�سلو مل يعد له وجود من الناحية العملية‪ .‬كما �أن املنهج التفاو�ضي ثبت ف�شله بعد‬ ‫ع�رشة �أعوام من الأداء ال�سيء والإحباط الذي �أ�صاب املواطنني‪ ،‬جراء ال�سلوك ال�سيا�سي‬ ‫واحلكومي لل�سلطة الفل�سطينية‪ ،‬والذي كان يتطلب �أن ت�أتي قوة جديدة ال حتمل �إرث‬ ‫�ض َب الكثري من مكونات ال�سلطة؛ وكان الإحلاح اجلماهريي على‬ ‫املا�ضي من ف�ساد َ َ‬ ‫�أ�شده يطالب حركة حما�س بالدخول يف هذه االنتخابات‪ ،‬وبالفعل ّ‬ ‫مت ذلك حتت �شعار‬ ‫‪485‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الإ�صالح والتغيري‪ ،‬لت�صحيح جملة من امل�سارات التي انتهجتها قيادة ال�سلطة ما قبل‬ ‫‪ ،2006‬وحلماية الق�ضية وال�شعب من ال�سقوط يف وحل العمالة والف�ساد‪ ،‬وهما وجهان‬ ‫لعملة واحدة‪.‬‬ ‫وقد ا�ستطاعت حما�س املزاوجة بني برناجمني ومرحلتني‪ ،‬وهما التحرر الوطني‬ ‫والبناء والتغيري‪ ،‬و�رضبت النموذج العملي يف �إمكانية حتقيق هذه املزاوجة‪ ،‬فقد‬ ‫خا�ضت احلركة واحلكومة حتديات ج�ساما ً كانت ت�ستهدف وجود احلكومة بالأ�سا�س‪،‬‬ ‫و�ض َب هذا امل�رشوع القادم وا�ستئ�صاله‪ .‬وخا�ضت معركة احل�صار وعدة حروب‬ ‫َ ْ‬ ‫قا�سية‪ ،‬ا�ستطاعت اخلروج منها �أكرث ثباتا ً وقدرة على تقدمي املزيد من العطاء لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني؛ و�أثبتت �أنه لو توفرت الإرادة احلقيقية ميكن التقدم يف امل�سارين‪ .‬فاملقاومة‬ ‫اليوم يف ظ ّل حكم حما�س هي �أكرث قوة وقدرة على �إيالم العدو‪ ،‬وفر�ضت عليه معادالت‬ ‫جديدة‪ ،‬و�رضبت املرتكزات الأ�سا�سية لنظرياته الأمنية والع�سكرية‪.‬‬ ‫وهذا يعود لوجود حكومة حتمي ظهر هذه املقاومة وتوفر لها الغطاء ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫ولعل �أبرز جتليات التكامل بني الأداء ال�سيا�سي للحكومة والفعل املقاوم جتلت يف معركة‬ ‫حجارة ال�سجيل‪ ،‬التي �أبدعت فيها املقاومة‪ ،‬ولعبت احلكومة دورا ً �سيا�سيا ً يف ا�ستقطاب‬ ‫الفعل الإقليمي الداعم‪ ،‬وحمت ظهر املقاومة‪ ،‬وهذا مل يكن لي�أتي لو مل تكن هناك حكومة‬ ‫من النهج ال�سيا�سي ذاته‪ .‬وقد ر�أينا حكومات �سابقة كانت تدين الفعل الفل�سطيني املقاوم‬ ‫بل وجته�ضه؛ وبالتايل امل�شاركة يف االنتخابات واحلكم هو �أحد �رضوريات جناح وتقدم‬ ‫م�رشوع املقاومة‪ ،‬ويثبت وي�ؤكد ذلك � ّأي مقارنة بني واقعي غزة وال�ضفة من حيث قوة‬ ‫وقدرة املقاومة‪.‬‬ ‫�أما يف املقابل‪ ،‬فم�رشوع التغيري والإ�صالح حقق تقدماً؛ وانتهت على الأقل يف قطاع‬ ‫غزة (حيث وجود احلكومة) �أ�شكال الف�ساد والتجاوزات ومراكز القوى‪ ،‬وبالرغم من‬ ‫احل�صار امل�رضوب على القطاع �إال �أن تقدما ً حدث يف االقت�صاد الفل�سطيني‪ ،‬و�رشعت‬ ‫احلكومة بخطوات و�إجراءات يف �إطار احلكم الر�شيد وامل�أ�س�سة‪.‬‬ ‫�أما يف ال�ضفة املحتلة فامل�شكلة �أن احلكومة مل ُت َّكن من القيام بدورها‪ ،‬وال�سبب‬ ‫الأ�سا�سي هو حالة االنق�سام وت�شكيل حكومة �أخرى (حكومة �سالم فيا�ض)‪ ،‬ف�ضالً عن‬ ‫وجود االحتالل‪.‬‬ ‫‪486‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية وجتربة احلكم‬ ‫‪ .2‬جتربة احلكومة العا�رشة التي قادتها حما�س‪:‬‬ ‫عندما خا�ضت احلركة االنتخابات الربملانية �سنة ‪ 2006‬كانت تدرك متاما ً جملة‬ ‫التحديات التي �ستواجهها‪ ،‬لأنها مقبلة على مرحلة من نوع جديد‪ ،‬لذلك دفعت احلركة‬ ‫بخرية قادتها �إىل هذه االنتخابات‪ ،‬ومن ثم �إىل احلكومة العا�رشة؛ �ض َّمت قيادات تاريخية‪،‬‬ ‫لأن املهمة هي تاريخية‪ .‬فربنامج الإ�صالح والتغيري لي�س مقت�رصا ً على الأ�سماء‬ ‫والأ�شخا�ص واالنتماء ال�سيا�سي‪ ،‬و�إمنا تغيري يف املنهج وامل�سار لل�سلطة الوطنية‪ ،‬من‬ ‫حيث العقيدة الفكرية واملمار�سة ال�سيا�سية واملنطلقات ملختلف القرارات؛ وهو ما �سوف‬ ‫ي�ستدعي بال�رضورة وجود جبهة معا َر�ضة ورف�ض كربى داخليا ً وخارجياً‪ ،‬لذلك يتطلب‬ ‫نوعية من الرجال لهم عزمية ت�ستطيع خو�ض غمار املرحلة‪.‬‬ ‫ما ّ‬ ‫مت توقعه قد حدث‪ ،‬وبد�أ احل�صار مع ظهور نتائج االنتخابات و�إعالن احلركة‬ ‫نيتها ت�شكيل احلكومة‪ ،‬وبد�أت عملية الإف�شال داخليا ً وخارجياً‪ .‬وظهر �أن هناك من مل‬ ‫يقبل هذه النتائج و�إن �سلَّم بها �شكلياً‪ ،‬ولكن عمل على �إجها�ض وو�أد التجربة يف �أ�شهرها‬ ‫الأوىل‪ ،‬وراهن البع�ض على �سقوط احلكومة بعد فرتة ال تتجاوز الثالثة �أ�شهر‪.‬‬ ‫وا�ستطاعت احلكومة ال�صمود �أمام معركة الإف�شال‪ ،‬والتي متثلت يف فو�ضى �أمنية‬ ‫وح�صار �سيا�سي‪ ،‬وتعطيل داخل الوزارات‪ ،‬وت�صعيد ع�سكري‪.‬‬ ‫�شكلت احلكومة القوة التنفيذية لتجاوز الفو�ضى الأمنية‪ ،‬والت�صدي لها‪ ،‬ومواجهة‬ ‫حاالت الف�ساد‪ ،‬عرب �إحكام �ضبط الوزارات و�إيجاد البدائل املالية عن املال ال�سيا�سي‪،‬‬ ‫وفتح قنوات ات�صال مع دول عديدة لك�رس احل�صار ال�سيا�سي‪ .‬وبالرغم من عدم‬ ‫االن�صياع من غالبية املوظفني يف عملهم لقطع الطريق �أمام تقدم و�إجناز احلكومة‪ ،‬بل‬ ‫وتخريب جهودها‪ ،‬وت�شكيل حكومة موازية يف مكتب الرئا�سة‪ ،‬وعمل الأجهزة الأمنية‬ ‫�ض ّد الأمن‪ ،‬و�ض ّد � ّأي �إجناز؛ �سارت احلكومة و�صمدت نحو عام كامل‪ ،‬ا�ستطاعت خالله‬ ‫�إثبات �أن وجود حما�س يف احلكم ال يعطل املقاومة‪ ،‬فكان �أ�رس �شاليط؛ و�إثبات �أنه يف ظ ّل‬ ‫حكم حما�س ميكن �إيجاد دبلوما�سية قائمة مع دول ال تكرتث كثريا ً باحل�صار الأمريكي‬ ‫الإ�رسائيلي‪ ،‬و�إثبات �أن الأداء ال�سيا�سي ميكن �أن يحقق تغريات‪ ،‬لتوفري البديل املايل‪،‬‬ ‫بحيث تدعم حكومة مقاومة‪ .‬وا�ستطاعت هذه الر�ؤية �أن توجد لها قاعدة حقيقية على‬ ‫امل�ستوى الوطني والإقليمي والدويل‪.‬‬ ‫‪487‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .3‬جتربة حكومة الوحدة الوطنية (احلادية ع�رش)‪:‬‬ ‫لقد حاولنا بكل جهد ممكن قبل ت�شكيل احلكومة العا�رشة �أن تكون حكومة وحدة‬ ‫وطنية‪ ،‬و�شكلت احلركة من �أجل هذه الغاية جلنة متخ�ص�صة للجلو�س مع الف�صائل‬ ‫الوطنية والإ�سالمية‪ ،‬وخا�ضت �سل�سلة من اللقاءات املطولة على امل�ستوى الثنائي‬ ‫واجلماعي للتو�صل �إىل اتفاق‪ ،‬وقدمت الكثري من املرونة على �صعيد احلقائب الوزارية‪،‬‬ ‫وعلى �صعيد الربنامج ال�سيا�سي للحكومة‪ ،‬بالرغم من �أننا نتمتع ب�أغلبية مريحة تتيح لنا‬ ‫ت�شكيل احلكومة ب�شكل منفرد‪ ،‬ونيل الثقة ب�سهولة من املجل�س الت�رشيعي وفق الربنامج‬ ‫ال�سيا�سي الذي يحدده رئي�س احلكومة والأغلبية الربملانية‪ .‬ولكن �أردنا �أن ن�رضب‬ ‫منوذجا ً جديدا ً يف احلكم؛ ف�ضالً عن فوائد احلكم الر�شيد والنزاهة‪ ،‬وهو العمل امل�شرتك‬ ‫وحتقيق ال�رشاكة احلقيقية‪.‬‬ ‫ولكن باءت هذه اجلهود بالف�شل للعديد من الأ�سباب من بينها ال�ضغوط اخلارجية‬ ‫التي �أرادت حلما�س �أن تخو�ض غمار التجربة وتف�شل —عرب عوامل الإف�شال التي‬ ‫كان يخطط لها— والبع�ض الآخر كانت قراءته �أن هذه احلكومة لن ت�ستمر وال يريد �أن‬ ‫ي�شارك يف ف�شل‪� ،‬أو �أن يقدم ما يراه هو طوق جناة للحركة‪.‬‬ ‫ولكن بعد جناح احلركة يف ال�صمود ملدة عام كامل �أمام �ضغوط كانت كفيلة ب�إ�سقاط‬ ‫نظم م�ستقرة‪ ،‬مثل احل�صار املايل واالقت�صادي‪ ،‬والفو�ضى الأمنية‪ ،‬والإ�شغال‬ ‫الع�سكري‪ ،‬والهجمات املتتالية واملناكفة الدائمة من املوظفني‪ ،‬والتحري�ض الإعالمي‬ ‫و�سل�سلة من الأكاذيب واالفرتاءات التي طالت كل حلظة من عمل احلكومة‪ ،‬والت�آمر‬ ‫الداخلي واخلارجي‪ ،‬وبالتايل و�صلت قناعة �أن احلركة متلك من الر�صيد الكثري الذي‬ ‫لن تنجح معه جهود �إ�سقاطها‪ ،‬فيما برزت بع�ض الر�ؤو�س الرامية �إىل العمل امل�شرتك‪.‬‬ ‫وقد جتاذبنا معها ب�إخال�ص ور�أينا يف مكة �أن الفر�صة �سانحة لنكر�س �رشاكة حقيقية‬ ‫يف ال�ساحة ال�سيا�سية الفل�سطينية وتقدمي النموذج الذي كنا نطمح به قبل عام‪ ،‬و�أن‬ ‫هذه احلكومة ميكن �أن تكون ر�سالة �إىل العامل بوحدة �شعبنا وقدرته على جتاوز‬ ‫�أ�صعب املراحل‪ ،‬و�أن روح التحدي متوفرة للجميع‪ ،‬خ�صو�صا ً �أن ذلك ي�أتي يف �أعقاب‬ ‫انتفا�ضة خا�ضتها كل الف�صائل �سوية �ض ّد االحتالل‪ ،‬وبعد �سقوط خيار �أو�سلو عمليا ً‬ ‫على وقع دبابات العدو‪ .‬غري �أن الوقائع كانت خالف هذه التوقعات‪ ،‬وظهر �أن هناك‬ ‫‪488‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية وجتربة احلكم‬ ‫تيارا ً مل ي�سلِّم بالواقع اجلديد‪ ،‬وعمل ليل نهار ال�ستكمال عملية الإف�شال املنظمة؛‬ ‫وارتبطت م�صاحله بامل�صالح الأمريكية الإ�رسائيلية �ض ّد هذه التجربة حتى لو كانت‬ ‫يف �إطار حكومة الوحدة‪ .‬وا�ستمرت عملية الإف�شال من مراكز القوى التي ت�شكلت يف‬ ‫الأجهزة الأمنية واجلهاز الإداري‪ ،‬وارتبطت م�صاحلها ب�رضورة غياب حما�س عن‬ ‫احلكم وا�ستمرار النموذج ال�سابق‪.‬‬ ‫وكان ج ّل عملية الإف�شال من قلب الأجهزة الأمنية التي كان لديها �إ�رصار على ج ّر‬ ‫البالد نحو الفو�ضى املنظمة‪ ،‬ون�رش القتل والدماء ونقاط التفتي�ش‪ ،‬والتمركز على‬ ‫الأبراج‪ ،‬وبثّ الذعر يف نفو�س املواطنني‪.‬‬ ‫وقد ا�ستدعى ذلك �أن يكون هناك حملة �أمنية للقوة التنفيذية‪ ،‬للق�ضاء على مراكز‬ ‫التوتر والعنا�رص الفو�ضوية‪ ،‬ا�ستغرقت ثالثة �أيام وانتهت با�ست�سالم كل هذه العنا�رص‬ ‫ب�شكل كامل يف قطاع غزة يف ‪ .2007/6/14‬وكان امل�أمول �أن يكون هناك ترحيب بهذه‬ ‫اخلطوة لفر�ض الأمن واال�ستقرار يف غزة‪ ،‬غري �أن قرارات الرئا�سة �أوجدت واقعا ً جديدا ً‬ ‫عرب وجود حكومتني واحدة يف غزة والثانية يف ال�ضفة‪ ،‬و�أدت �إىل تعطيل عمل املجل�س‬ ‫الت�رشيعي‪ ،‬وبد�أت مرحلة االنق�سام نتيجة رف�ض حركة فتح بقيادة حممود عبا�س‬ ‫لنتائج االنتخابات‪.‬‬ ‫‪ .4‬جتربة حكومة ت�سيري الأعمال يف الفرتة ‪:2013-2007‬‬ ‫حتمل هذه املرحلة معان مزدوجة االجتاه‪ ،‬فقد حملت هذه ال�سنوات �صعوبات عظام‬ ‫وحتديات ج�ساماً‪ ،‬لرمبا كانت الأ�شد على �شعبنا الذي �أبدى يف املقابل ا�ستقرارا ً عظيما ً‬ ‫ب�صرب ال حدود له‪ ،‬وقدم ت�ضحيات فاقت كل التوقعات‪ .‬ويف مقابل �صورة الأمل كانت‬ ‫�صورة الأمل حتدو النفو�س‪ ،‬وا�ستطاعت احلكومة وال�شعب معا ً �أن ير�سما لوحة �إبداعية‬ ‫فل�سطينية معبقة بالدم‪.‬‬ ‫لقد بد�أت هذه املرحلة بت�شديد ٍللح�صار‪ ،‬ب�شكل غري م�سبوق من خمتلف االجتاهات‪،‬‬ ‫وبد�أت حماولة خنق قطاع غزة فاختفت من حمالها الب�ضائع وخمتلف �أنواع الأطعمة‬ ‫واملالب�س والوقود والأدوية‪ ،‬واختفت الكهرباء عن البيوت وع ّم الظالم الدام�س‪ ،‬وحتول‬ ‫ا�صين‬ ‫القطاع �إىل �سجن كبري معزول ومغلق؛ وغابت املعاين الإن�سانية عن ال�سا�سة امل ُ َح ِ‬ ‫‪489‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫فل�سطينيا ً وعربيا ً ودولياً‪ .‬ولكن �إبداع �شعبنا �سبق كالعادة قيادته‪ ،‬وك�رست اجلماهري‬ ‫�أ�سوار احل�صار‪ ،‬واقتحم نحو ‪� 750‬ألف مواطن كل احلدود مع م�رص‪ ،‬ودخلوا العري�ش‬ ‫(‪ 45‬كم داخل احلدود امل�رصية) وابتاعوا احتياجات القطاع خالل ثالثة �أيام‪ ،‬وعادوا‬ ‫جمددا ً �إىل غزة مل يتخلف �أحد‪ ،‬ومل يقم � ّأي منهم بجرمية واحدة‪ ،‬و�رضبوا منوذجا ً‬ ‫�أخالقيا ً فريداً‪ .‬ثم تواىل الإبداع عرب �أنفاق �شكلت �رشايني احلياة لغزة ال�صابرة‪،‬‬ ‫وقد واكب هذه املرحلة عملية ا�ستنكاف �شاملة لغالبية املوظفني يف جميع القطاعات‪،‬‬ ‫يف حماولة لإ�صابة القطاع بال�شلل؛ وخ�صو�صا ً املدر�سني‪ ،‬والأطباء‪ ،‬واملمر�ضني‪،‬‬ ‫والق�ضاة‪ ،‬ووكالء النيابة‪ ،‬وال�رشطة‪ ،‬واملوظفني يف باقي الوزارات‪.‬‬ ‫وترك اجلميع �أعمالهم حتى تدب الفو�ضى والتذمر �أو�ساط املواطنني يف القطاع‪ ،‬غري‬ ‫�أن احلكومة ا�ستطاعت وخالل ثالثة �أيام �أن متلأ هذه الأماكن وتقوم ب�إعادة ت�سيريها‬ ‫جميعاً‪ ،‬وتقدم ع�رشات بل مئات املتطوعني يف كل مهنة بال مقابل‪ ،‬للحفاظ على ا�ستقرار‬ ‫القطاع و�سري العمل يف خمتلف املرافق‪.‬‬ ‫و�أدى الف�شل يف مرحلة اخلنق واال�ستنكاف ومن قبلهما الفو�ضى �إىل اللجوء للخيار‬ ‫الأخري النتزاع هذه احلكومة نهائياً‪ ،‬عرب القوة الع�سكرية؛ وجاء عدوان ‪،2009/2008‬‬ ‫عرب ‪ 22‬يوما ً من االعتداءات املتوا�صلة على مدار ال�ساعة‪ ،‬وكانت احلرب الأعنف يف‬ ‫املنطقة منذ �سنة ‪ .1967‬وخالل �ساعات كانت ن�صف طائرات �سالح اجلو الإ�رسائيلي‬ ‫تق�صف كل �أنحاء قطاع غزة وتلقي بحممها لتحيل القطاع �إىل ِب َرك ٍ من الدماء‪ ،‬منت�رشة‬ ‫يف كل مكان‪ .‬وتواىل العدوان برا ً وبحرا ً وجواً‪ ،‬لكنه قوبل ب�صمود �أ�سطوري من �شعب‬ ‫�شبه �أعزل‪ ،‬ميتلك بالكاد من الو�سائل القتالية ما يقول �أنا ما زلت حيا ً و�أمتلك �إرادة‬ ‫ال�صمود‪ ،‬ولن �أركع �أو �أرفع الراية البي�ضاء‪� 1,500 .‬شهيد‪ ،‬و‪� 5‬آالف منزل مدمر‪،‬‬ ‫و‪� 10‬آالف م�صاب خالل ‪ 22‬يوما ً من العدوان‪ ،‬ويف النهاية �أوقف العدو حربه دون �أن‬ ‫يح�صل على � ّأي من �أهداف هذه احلرب‪ .‬فال �أزاح احلكومة‪ ،‬وال ا�ستعاد �شاليط‪ ،‬وال ك�رس‬ ‫�إرادة و�صمود املقاومة التي ظلت �صواريخها ت�سقط على غالف غزة‪ ،‬حتى بعد �إعالن‬ ‫االحتالل وقف �إطالق النار �أحادي اجلانب بـ ‪� 12‬ساعة‪ ،‬ورف�ضت املقاومة �أن توافق على‬ ‫�رشوط االحتالل لوقف �إطالق النار ف�أُوقف من جانب واحد هذا العدوان والإرهاب‪.‬‬ ‫‪490‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية وجتربة احلكم‬ ‫وبعد ف�شل �آخر ما يف جعبة املت�آمرين من �أوراق بد�أت املعادلة تتغري‪ ،‬وبد�أ احل�صار‬ ‫يتهاوى‪ ،‬خ�صو�صا ً مع متغري جديد متثل يف حماقة جديدة ارتكبها االحتالل مبهاجمة‬ ‫�أ�سطول احلرية القادم للت�ضامن مع غزة‪ ،‬مما �أدى �إىل ا�ست�شهاد ت�سعة من املت�ضامنني‬ ‫الأتراك‪ .‬وحتول احل�صار �إىل ق�ضية �إن�سانية دولية كربى‪ ،‬و�أزمة �سيا�سية مع دولة لطاملا‬ ‫�صنفت ك�صديق لـ“�إ�رسائيل”‪ .‬كل هذه التغريات �أدت �إىل �إعادة فتح معرب رفح ب�شكل‬ ‫متقطع‪ ،‬وبد�أت جوالت احلوار الوطني يف القاهرة التي �أعادت عالقتها مع غزة بعد‬ ‫قطيعة نحو عامني‪ ،‬و�رشعت احلكومة بتطوير �أدائها يف كل املجاالت لتبني مفهوم احلكم‬ ‫الر�شيد‪ ،‬وتثبت مفاهيم ال�شفافية والعدالة والإ�صالح يف العمل الإداري‪ ،‬وتبد�أ عملية‬ ‫�إعادة بناء اجلهاز الإداري ب�شكل كامل‪ ،‬وكذلك عملية �إعادة بناء القطاع‪ ،‬وخ�صو�صا ً ما‬ ‫هدمه االحتالل‪.‬‬ ‫وتوالت انت�صارات �شعبنا وحكومته ومقاومته‪� ،‬إذ جاءت �صفقة وفاء الأحرار لتطلق‬ ‫�رساح ‪� 1,050‬أ�سريا ً من خرية �أبناء �شعبنا من �سجون االحتالل‪ ،‬ولتنت�رش الفرحة‬ ‫والبهجة يف كل بيت من بيوت القطاع ال�صامد‪ ،‬وت�صبح غزة قبلة الأحرار يف هذا العامل‪،‬‬ ‫وجاءت ع�رشات بل مئات الوفود الت�ضامنية من خمتلف دول العامل‪ ،‬عربا ً وم�سلمني‬ ‫و�أوروبيني و�أمريكان‪ ،‬كلهم يحملون من امل�شاريع والدعم املادي واملعنوي‪ ،‬و�أ�صبحت‬ ‫رمزا ً للعزة والإباء واحلرية الإن�سانية‪ .‬وتتحول ال�صعاب التي واجهتها غزة وحكومتها‬ ‫�إىل نعمة‪ ،‬ب�أن رفع اهلل �ش�أن هذه البقعة ال�صغرية من العامل‪ ،‬بفعل جهاد وت�ضحية و�صمود‬ ‫�أبنائها على الظلم والت�آمر‪.‬‬ ‫وقد حاول االحتالل �أن يق�ضي على م�شاعر االنت�صار ويقوم بعملية “ك�رس وعي”‬ ‫للمواطن الفل�سطيني‪ ،‬ف�أعلن احلرب جمددا ً باغتيال ال�شهيد القائد �أحمد اجلعربي و�ش ّن‬ ‫العدوان الثاين‪ ،‬فكانت املفاج�أة من ن�صيبه مرة �أخرى‪ ،‬ف�إذا بغزة ال�ضعيفة املحا�رصة‬ ‫تقود مقاومة �ضارية وت�رضب كل نظرياته الأمنية‪ ،‬وتق�صف لأول مرة يف �رصاعه مع‬ ‫العدو تل �أبيب والقد�س‪ ،‬وت�سقط الطائرات‪ ،‬وت�ستهدف البوارج‪ ،‬وتدمر الدبابات‪.‬‬ ‫بل و�أكرث من ذلك ي�ستمر الأداء احلكومي كما هو‪ ،‬وي�شهد القطاع حالة ا�ستقرار‬ ‫يف الأ�سواق واملحال واملخابز وال�شوارع‪ ،‬وتعمل كافة الأجهزة احلكومية بخطط‬ ‫بديلة‪ ،‬مما �أ�صاب العدو بالذهول‪ .‬وتقاطع العمل ال�سيا�سي مع الإداري مع العمل‬ ‫املقاوم؛ وو�صل �إىل غزة رئي�س الوزراء امل�رصي‪ ،‬ووزراء خارجية الدول العربية‪،‬‬ ‫‪491‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫و�أمني عام جامعة الدول العربية‪ ،‬ووزير اخلارجية الرتكي‪ ،‬بعد �سل�سلة من االت�صاالت‬ ‫ال�سيا�سية للحكومة‪ ،‬وجهود مكثفة �أ�سفرت عن اتفاق للمرة الأوىل لوقف العدوان على‬ ‫غزة‪ .‬وحت ّقق ن�رص �سيا�سي ل�صالح املقاومة لأول مرة يف تاريخ ال�رصاع على العدو‬ ‫ال�صهيوين‪ ،‬بفعل هذا التكامل والتناغم يف الأداء الوطني‪.‬‬ ‫وقد عززت هذه املعركة القناعات ب�إمكانية املزاوجة بل والتكامل بني احلكومة والعمل‬ ‫املقاوم‪ ،‬و�أن هذا الو�ضع هو الأن�سب عرب ت�شكيل غطاء �سيا�سي للمقاومة‪ ،‬و�أنه ميكن‬ ‫حتقيق الإجنازات احلقيقية‪.‬‬ ‫اليوم‪ ،‬هناك حكومة را�سخة الأقدام ف�شلت كل حماوالت �إ�سقاطها �أو دقّ الأ�سافني‬ ‫بينها وبني �شعبها‪ ،‬ا�ستطاعت حتقيق الأمن للمواطنني‪ ،‬وتقوم ب�سل�سلة م�شاريع‬ ‫ا�سرتاتيجية يف غزة‪ .‬ففي ظلها �شهد قطاع غزة انطالقة طيبة منقطعة النظري‪ ،‬و�أُن�شئت‬ ‫امل�شاريع الزراعية التي حققت االكتفاء الذاتي بكل اخل�رضوات والكثري من الفواكه‪،‬‬ ‫و�أعادت عملية الإنتاج مل�صانع مهملة ومغلقة‪.‬‬ ‫كل ذلك وهي ما زالت حما�رصة يتم الت�آمر عليها‪ ،‬وتواجه مقاطعة عربية ودولية‪،‬‬ ‫ولكن �رشعيتها وقدرتها نابعة من �إميان �شعبها‪ ،‬ومن ثقتهم بها وحبهم لها‪.‬‬ ‫ثامن ًا‪ :‬تقييم عالقـــات حمـــا�س مع فتـــح والي�ســـار‬ ‫الفــل�سطينـــي‪:‬‬ ‫‪ .1‬العالقة مع حركة فتح‪:‬‬ ‫ال �ش ّك �أن حركة فتح حركة وطنية‪ ،‬قادت الن�ضال الوطني يف مراحل مهمة وح�سا�سة‬ ‫من تاريخ الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬غري �أن تطورات الأداء ال�سيا�سي لها �أدت �إىل خ�صومة‬ ‫�سيا�سية معها واختالف يف املنهج‪ ،‬ال �سيّما بعد قبولها توقيع اتفاق �أو�سلو وخو�ضها يف‬ ‫نفق املفاو�ضات‪.‬‬ ‫�س اله َّوة بيننا‪ ،‬لي�س على قاعدة �أن تتحول حما�س‬ ‫ونحن ن�سعى عرب امل�صاحلة �إىل َج ْ ِ‬ ‫�إىل فتح �أو تتحول فتح �إىل حما�س‪ ،‬ولكن على قاعدة التعاي�ش بني الربامج املختلفة‪ ،‬و�أن‬ ‫حتكم قواعد العمل الدميوقراطي اخلالف بني الر�ؤى ال�سيا�سية املختلفة واملتباينة‪ ،‬و�أن‬ ‫‪492‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة يف الر�ؤية وجتربة احلكم‬ ‫يحرتم ك ُّل ر�أي ٍ الآخر؛ ولكن يف النهاية نحرتم جميعا ً �إرادة ال�شعب الفل�سطيني الذي‬ ‫يختار م�ساره ال�سيا�سي وقيادته عرب �صناديق االقرتاع‪.‬‬ ‫نحن ل�سنا يف حالة عداء مع حركة فتح‪ ،‬و�إن كان اخلالف بيننا يف مرحلة من املراحل‬ ‫قد و�صل �إىل ال�سالح نتيجة تطورات �أَ ْملَتْها اللحظة واملرحلة‪ ،‬والتي حتدثنا عنها ب�شيء‬ ‫من التف�صيل �سابقاً‪ ،‬ولكن يف الأ�سا�س نحن �رشكاء يف الوطن ويجب على كلينا العمل‬ ‫وفق �رشاكة حقيقية‪ ،‬لنج�سد ما كنا نردده دائما ً �رشكاء يف الوطن‪� ،‬رشكاء يف الدم‪،‬‬ ‫�رشكاء يف القرار‪.‬‬ ‫‪ .2‬العالقة مع قوى الي�سار‪:‬‬ ‫�إن عالقة حما�س مع خمتلف مكونات �شعبنا وقواه وف�صائله قائمة على االحرتام‬ ‫واالحرتام املتبادل‪ ،‬خ�صو�صا ً و�أن هذه القوى حتمل تاريخيا ً دورا ً ن�ضاليا ً ووطنيا ً‬ ‫مميزا ً وما زالت �رشيكة يف العطاء والن�ضال من �أجل فل�سطني؛ وعالقتنا بها قائمة على‬ ‫هذا الأ�سا�س من ال�رشاكة يف حتمل امل�س�ؤولية الوطنية‪ ،‬حتى و�إن �شاب هذه العالقة‬ ‫مراحل خمتلفة من التوافق �أو االختالف‪ ،‬ولكن يف �إطار الوجهة الوطنية ذاتها‪ ،‬ونحرتم‬ ‫اختالفاتنا الفكرية فاالختالف والتنوع �سمة الأ�شياء‪ ،‬بل حتى التناف�س من �أجل فل�سطني‬ ‫ويف �ساحاتها حممو ٌد ومطلوب طاملا �أَ ْح َ�سنَت الظن بع�ضها ببع�ض‪.‬‬ ‫وقد عملنا مع هذه القوى الوطنية يف �إطار جلنة املتابعة العليا للقوى الوطنية‪ ،‬ومن‬ ‫قبلها يف ائتالف الف�صائل الع�رش‪ ،‬ويف جتمع القوى املمانعة‪ ،‬وما زال لدينا اللقاءات‬ ‫لتن�سيق العمل امل�شرتك‪ ،‬ون�أمل بزيادة وتطور هذه العالقات الوطنية‪ .‬والي�سار ي�شكل‬ ‫العمود الفقري لـ“التيار الثالث”‪ ،‬ولعب دورا ً مهما ً يف ال�ساحة ال�سيا�سية يف الفرتة‬ ‫الأخرية‪ ،‬واجتهدنا على �إبقاء العالقة معه مميزة يف �إطار امل�صلحة الفل�سطينية العليا‪.‬‬ ‫كما ال نن�سى �أن الي�سار ي�شكل جزءا ً مهما ً وفاعالً يف م�ؤ�س�سات املجتمع املدين املختلفة؛‬ ‫احلقوقية‪ ،‬وال�صحية‪ ،‬واالجتماعية‪�...،‬إلخ‪ ،‬والتي كان لها دور �إيجابي يف ك�رس احل�صار‬ ‫عن قطاع غزة‪.‬‬ ‫‪493‬‬ ‫الف�صل الرابع ع�شر‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫د‪ .‬مو�سى �أبو مرزوق‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫*‬ ‫‪1‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬عنا�صر القوة والتما�سك لدى حما�س‪:‬‬ ‫تكاد تكون حركة حما�س منفردة‪ ،‬بني احلركات‪ ،‬يف مراحل التحرر من اال�ستعمار‪،‬‬ ‫التي حافظت على وحدتها‪ ،‬ومتا�سك عنا�رصها‪ ،‬وذلك للأ�سباب الآتية‪:‬‬ ‫‪ .1‬ال�شورى يف احلركة‪ ،‬وهي ملزمة للقيادة‪ ،‬و�أطرها الوا�سعة‪ ،‬ابتدا ًء من احلي وانتها ًء‬ ‫من احلركة يف �أعلى مراتبها وهي ال�صيغة الوحيدة للت�صعيد القيادي‪.‬‬ ‫‪ .2‬العمل امل�ؤ�س�سي التخ�ص�صي الذي يوظف الطاقات ويرفع القدرات‪ ،‬مع وجود �أنظمة‬ ‫حاكمة يف كل م�ؤ�س�سة‪.‬‬ ‫‪ .3‬عدم االرتهان ل�سيا�سات خارجية‪ ،‬مهما كانت قوتها �أو انعكا�ساتها‪ ،‬واحلفاظ على‬ ‫م�ؤ�س�سات احلركة يف حتديد قراراتها وتوجهاتها‪.‬‬ ‫‪ .4‬الف�صل بني ال�سلطات وغياب الدكتاتوريات �أو القيادات ال�شمولية‪.‬‬ ‫‪ .5‬اعتماد االنتخابات كقاعدة للت�صعيد القيادي يف كل م�ستوياته‪.‬‬ ‫‪ .6‬اجلرح والتعديل والتقييم امل�ستمر لكل امل�ستويات القيادية الو�سطى والعليا‪ ،‬يف �إطار‬ ‫من االحرتام واملحبة وال�شفافية‪.‬‬ ‫‪ .7‬التوا�صل بني القيادة والقاعدة‪ ،‬والثقة واملحبة بينهم‪.‬‬ ‫�أبرز عنا�رص قوتها ومتا�سكها‪:‬‬ ‫‪ .1‬الرتبية الداخلية‪.‬‬ ‫‪ .2‬اللحمة التنظيمية‪.‬‬ ‫‪ .3‬امل�ؤ�س�سية‪.‬‬ ‫‪� .4‬رشعية القيادة‪.‬‬ ‫ن�ص مقابلة مكتوبة (متت باملرا�سلة الإلكرتونية) �أجراها حم�سن حممد �صالح (بريوت‪ ،‬لبنان)‬ ‫* هذا الن�ص هو ّ‬ ‫ومت اعتماد الن�ص من‬ ‫‪,‬‬ ‫‪2013/12/26‬‬ ‫يف‬ ‫املرا�سالت‬ ‫أت‬ ‫�‬ ‫بد‬ ‫حيث‬ ‫م�رص)‪،‬‬ ‫(القاهرة‪،‬‬ ‫مرزوق‬ ‫أبو‬ ‫مع د‪ .‬مو�سى �‬ ‫ّ‬ ‫د‪ .‬مو�سى يف ‪ .2014/2/19‬وقد ُو�ضعت الت�سا�ؤالت هنا على �شكل عناوين وحماور للم�ساعدة يف ان�سيابية‬ ‫الن�ص و�سال�سته‪.‬‬ ‫‪497‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ثاني ًا‪� :‬أولويـات امل�شــروع الوطنـي الفل�سطينـي يف‬ ‫نظر حما�س‪:‬‬ ‫كما هو معلوم؛ �أنّ امل�رشوع الوطني هو الذي تتبناه اجلماعة الوطنية‪ ،‬و�إن اختلفت‬ ‫م�شاربها الأيديولوجية‪ ،‬والفل�سفية‪ ،‬ويف هذا اخل�صو�ص ن�ستطيع �أن نقول‪� :‬أ ّنه ق ّل ما‬ ‫كان هناك �إجماعا ً فل�سطينيا ً حول م�رشوع وطني جامع‪ ،‬با�ستثناء فرتة ق�صرية‪ ،‬حينما‬ ‫طرح م�رشوع م‪.‬ت‪.‬ف وميثاقها القومي حتت �شعار وحدة وطنية‪ ،‬حترير‪ ،‬عودة‪� .‬إن‬ ‫االنق�سام الأخطر والذي �أحدث �رشخا ً يف امل�رشوع الوطني كان بعد توقيع اتفاقية �أو�سلو‪،‬‬ ‫حيث كانت فتح وقيادتها للمنظمة تتبنى دولة فل�سطينية عا�صمتها القد�س وحالً عادالً‬ ‫لق�ضية الالجئني‪ ،‬يف �إطار م�رشوع ح ّل الدولتني‪ ،‬ونبذ العنف‪ ،‬واالعرتاف املتبادل‪ ،‬يف‬ ‫فل�سطيني معترب �أبقى على �أولوياته يف املقاومة‪ ،‬والتحرير‪ ،‬والعودة‪.‬‬ ‫حني رف�ض ذلك ك ٌم‬ ‫ٌ‬ ‫وكان �أ ّول مقرتح يقارب بني الفرقاء؛ ومل ت�ستمر اجلماعة الوطنية يف ا�ستكماله‪ ،‬هو اتفاق‬ ‫الوفاق الوطني والذي وقعه َك ٌّم كاف العتباره م�رشوعا ً وطنيا ً جامعاً‪ .‬ويف اعتقادي �أن‬ ‫ال ان�سداد لدينا يف الو�صول �إىل م�رشوع وطني جامع‪ ،‬قاعدته اتفاقية الوفاق الوطني‪.‬‬ ‫�أما �إذا نظرنا لأولويات امل�رشوع الوطني‪ ،‬ال ب ّد �أن نعلم �أن هناك بع�ض الق�ضايا امل�ؤثرة‬ ‫يف تف�صيالت هذه الأولويات وم�ضامينها‪ .‬وبعجالة ال ب ّد من تلخي�ص هذه امل�ؤثرات يف‬ ‫تف�صيالت امل�رشوع الوطني‪:‬‬ ‫‪ .1‬ان�سداد الأفق بالو�صول �إىل دولة فل�سطينية عرب املفاو�ضات‪ ،‬مع االحتالل‪ ،‬لأن‬ ‫ال�سقف الذي يطرحه ال ميكن قبوله فل�سطينياً؛ كما �أن هناك �صعوبات ج ّم ًة يف م�رشوع‬ ‫املقاومة ب�سبب التن�سيق الأمني يف الداخل الفل�سطيني‪ ،‬واحل�صار املفرو�ض‪ ،‬والإجراءات‬ ‫ال�صهيونية على الأر�ض‪.‬‬ ‫‪ .2‬احلالة التي يعي�شها ال�شعب الفل�سطيني‪ :‬انق�سام فل�سطيني يف الداخل بني �ضفة‬ ‫غربية معزولة عن القد�س وغزة والداخل الفل�سطيني‪ .‬وال�ضفة نف�سها �أ�صبحت يف بقع‬ ‫�أ�شبه بكانتونات نظام الف�صل العن�رصي‪ ،‬حيث من ال�صعب توا�صل �أبناء الوطن الواحد‬ ‫على �أر�ضهم بالإ�ضافة �إىل كوارث حلَّت باخلارج الفل�سطيني‪ ،‬كما حدث بفل�سطينيي‬ ‫العراق‪ ،‬ثم فل�سطينيي �سورية‪ ،‬ومن قبلهم فل�سطينيي الكويت‪ ،‬والتهديد امل�ستمر‬ ‫لفل�سطينيي لبنان‪ ،‬حتى �إن ن�صفهم �أو يزيد يكاد ي�صبح يف خارج لبنان‪ .‬وباخت�صار‬ ‫ب�سبب الأو�ضاع العربية و�سيا�ساتها بعد النكبة وحتى اليوم هاجر �شعبنا مرتني وثالثة‪.‬‬ ‫‪498‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫‪ .3‬امل�رشوع الوطني‪ ،‬ال ميكن عزله عن حميطه العربي‪ ،‬والذي ما زال يبحث عن‬ ‫اال�ستقرار الداخلي‪ ،‬وترتيب �أو�ضاعه ال�سيا�سية‪ ،‬واالجتماعية‪ ،‬والد�ستورية‪.‬‬ ‫‪ .4‬العلو الكبري للم�رشوع ال�صهيوين يف خمتلف املجاالت‪ ،‬وفارق القوة‪ ،‬وانعكا�ساتها‬ ‫على الو�ضع الفل�سطيني‪ ،‬وانتهاء التهديدات الأمنية التي كانت تقلقه‪ ،‬مبا يف ذلك اجليو�ش‬ ‫العربية املحيطة‪ ،‬والأ�سلحة الكيميائية والذرية التي ّ‬ ‫مت حتييدها‪.‬‬ ‫‪ .5‬املوقف الدويل (�أمريكا و�أوروبا) مع الت�سوية ال�سيا�سية‪ ،‬ولكن ا�صطفافه مع العدو‬ ‫ال�صهيوين هو الغالب‪ .‬و ّ‬ ‫مت حتييد الكثري من ت�أثري املجتمع الدويل عن الق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫بالرغم من وقوف الكثريين امل�ستمر مع الق�ضية الفل�سطينية وعدالتها‪.‬‬ ‫وبالأخذ بالنقاط �أعاله‪� ،‬أ�ستطيع �أن �أحدد �أولويات امل�رشوع الوطني الفل�سطيني‪:‬‬ ‫‪ .1‬ترتيب البيت الفل�سطيني‪ ,‬وي�شمل هذا الرتتيب الأمور التالية‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬امل�صاحلة الفل�سطينية و�إنهاء االنق�سام‪.‬‬ ‫ب‪� .‬إعادة بناء منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬و�إحياء م�ؤ�س�ساتها وم�شاركة اجلميع يف‬ ‫جممل مكوناتها‪.‬‬ ‫ج‪ .‬العمل على �إ�صالح ال�سلطة الفل�سطينية لتكون رافعة وطنية‪ ،‬وتعديل �أو�ضاعها‬ ‫لتن�سجم مع الربنامج الوطني اجلامع‪.‬‬ ‫د‪ .‬ميثاق �رشف‪ :‬يحدد املبادئ احلاكمة يف التدافع ال�سيا�سي‪ ،‬وتويل امل�س�ؤوليات‪،‬‬ ‫�سواء كان ذلك بتحرمي ا�ستخدام القوة يف الو�سط الفل�سطيني‪� ،‬أم الدميوقراطية‬ ‫والتداول ال�سلمي لل�سلطة و�إعالء قيمة الإن�سان وحقوقه‪� ،‬إىل غري ذلك‪. ...‬‬ ‫‪ .2‬املقاومة بكافة �أ�شكالها كحق ل�شعبنا الفل�سطيني‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬جترمي التن�سيق الأمني‪.‬‬ ‫ب‪ .‬التوافق على الربامج والآليات للمقاومة كلجان م�شرتكة‪� ،‬أو تن�سيق م�شرتك‪� ،‬أو‬ ‫قيادة م�شرتكة‪.‬‬ ‫‪ .3‬حترير الأ�رسى من �سجون االحتالل‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬العمل بكافة ال�سبل لتحريرهم‪.‬‬ ‫ب‪ .‬رعاية املفرج عنهم‪.‬‬ ‫ج‪ .‬رعاية �أ�رس الأ�رسى وال�شهداء‪.‬‬ ‫‪499‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .4‬ا�ستعادة الدور العربي والإ�سالمي يف الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬على كافة امل�ستويات‬ ‫الر�سمية‪ ،‬وال�شعبية‪ ،‬كعمل ا�سرتاتيجي لق�ضيتنا‪ ،‬وت�صحيح اخلط�أ التاريخي الذي‬ ‫جعل ‪ %99‬من �أوراق الق�ضية بيد �أمريكا‪.‬‬ ‫‪ .5‬ا�ستعادة االعتبار للدعم الدويل‪ ،‬و�أحرار العامل‪ ،‬وتفعيل امل�ؤ�س�سات الدولية‬ ‫ل�صالح �شعبنا كمحكمة اجلنايات الدولية‪ ،‬وجلان حقوق الإن�سان‪ ،‬وامل�ؤ�س�سات‬ ‫الثقافية‪ ،‬ومعاجلة كافة ال�سلبيات‪ ،‬كنتيجة طبيعية حدثت ل�ضغط الواليات املتحدة‬ ‫وا�ستفرادها باملنطقة‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬مـوقـف حمــــا�س من اليـهـود ومن احلـركــة‬ ‫ال�صهيونية‪:‬‬ ‫الديانة اليهودية نعرتف بها‪ ،‬ون�ؤمن ب�أنبيائها‪ ،‬وال يكتمل �إ�سالم �أحدنا �إال بالإميان‬ ‫بكل الر�سل‪� ،‬إبراهيم‪ ،‬ومو�سى‪ ،‬وعي�سى‪ ،‬و�إ�سحاق‪ ،‬ويو�سف‪ ،‬ويحيى‪ ...،‬ونحن ال نفرق‬ ‫بني ر�سل اهلل‪ ،‬وننزههم عن اخلطايا‪ ،‬والغ�ش‪ ،‬و�سوء الأخالق‪ .‬عا�ش اليهود بني امل�سلمني‬ ‫ي�ؤاكلونهم‪ ،‬وي�شاربونهم‪ ،‬ويتزوجون منهم‪ ،‬ويوا�سونهم يف �أحزانهم‪ ،‬وي�شاركونهم‬ ‫�أفراحهم‪ ،‬وحينما كانوا ُي�صابون با�ضطهاد من الغرب‪ ،‬كانوا يلج�أون �إىل بالد امل�سلمني‪.‬‬ ‫حدث هذا عندما جل�أوا �إىل تركيا واملغرب وغريها‪ ،‬عند ا�ضطهاد الغرب لهم ومل ي�سجل‬ ‫التاريخ �أننا ظلمنا يهوديا ً �أو م�سيحياً‪ ،‬بل اعتربنا حمايتهم ومواطنتهم ُمق َّدمة على‬ ‫غريهم من امل�سلمني لو�صية الر�سول العظيم بهم‪.‬‬ ‫مل ُ‬ ‫يث الفل�سطينيون �ض ّد اليهود (كحركة �صهيونية) �إال بعد �أن �صدر وعد بلفور‬ ‫ب�إعطائهم فل�سطني وطنا ً قوميا ً وهم يف ذلك الوقت مل يكونوا ميثلون �سوى ‪ %8‬من‬ ‫�سكان فل�سطني‪� .‬إن مواقف الفل�سطينيني �ض ّد اليهود ال�صهاينة يف فل�سطني‪ ،‬هي لكونهم‬ ‫ا�ستولوا على �أر�ض الفل�سطينيني‪ ،‬وممتلكاتهم‪ ،‬وقتلوا الن�ساء والأطفال‪ ،‬يف �أكرث من‬ ‫مئة مذبحة‪� ،‬أغم�ض الغرب عنها عينه للأ�سف ال�شديد‪ .‬نحن هنا نقول “اليهود” لأنهم‬ ‫رصون على �أن تكون �أفعالهم هذه با�سم اليهود‪ ،‬ولذلك هم ي�رصون على �أ�سا�س �أن‬ ‫ي� ّ‬ ‫“�إ�رسائيل” دولة اليهود‪.‬‬ ‫�أما احلركة ال�صهيونية‪ ،‬فهي حركة عن�رصية‪ ،‬ت�شجع على القتل‪ ،‬واغت�صاب الأر�ض‪،‬‬ ‫وجتميع الأموال‪ ،‬وت�سليح الرجال‪ ،‬لقتل الأبرياء‪ ،‬نقلت مئات الآالف من �أوروبا‪،‬‬ ‫‪500‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫ورو�سيا‪ ،‬و�إفريقيا‪ ،‬وامل�رشق‪� ،‬إىل فل�سطني‪ ،‬وا�ستولت على �أرا�ضي الفل�سطينيني‬ ‫بالقوة وال�سالح‪ ،‬و�أن�ش�أت امل�ستعمرات على ح�ساب الفل�سطينيني الذين ُد ِّمرت حياتهم‪،‬‬ ‫و�أُجربوا �إىل املغادرة �إىل خميمات‪ ،‬حتى اللحظة يعي�شون فيها ال �سبب وال ذنب له�ؤالء‬ ‫�إال ادعاءات دينية‪ ،‬ال �أ�سا�س لها من ال�صحة يف الدين والتاريخ‪ .‬فال ميكن �أن يكون الرب‬ ‫العادل مينح �أنا�سا ً �أر�ضا ً للآخرين‪ ،‬وال ميكن لرب عادل �أن يعمل �سم�سارا ً لفئة دون‬ ‫فئة‪ ،‬كما يعتقدون‪.‬‬ ‫ه�ؤالء ال�صهاينة على الرغم من مالحقتهم للفل�سطينيني بالقتل يف املخيمات‪ ،‬ويف‬ ‫منازلهم‪ ،‬ويف عوا�صم العرب‪ ،‬والغرب‪� ،‬إال �أن حما�س اقت�رصت يف مقاومتها لالحتالل‬ ‫داخل فل�سطني‪ ،‬ومل تعمل � ّأي عملية م�سلحة خارج فل�سطني‪.‬‬ ‫ه�ؤالء ال�صهاينة من خارج فل�سطني‪ ،‬يجمعون �أنف�سهم‪ ،‬و�أغلبيتهم ال�ساحقة من‬ ‫اليهود‪ ،‬يف جتمعات �سيا�سية (لوبيات) لل�ضغط على الربملانات الأوروبية‪ ،‬ويف �أمريكا‪،‬‬ ‫م�ستخدمني املال‪ ،‬والإعالم‪ ،‬و�صناديق االنتخابات‪ ،‬لت�أييد “�إ�رسائيل”‪ ،‬ومدها بكل‬ ‫�أ�سباب القتل والتدمري‪.‬‬ ‫رابعـ ًا‪ :‬املوقـف مـن االعتـراف بالكيـان ال�صهيونــي‪،‬‬ ‫وم�شروع الت�سوية ال�سلمية‪ ،‬واحلد الأدنى الذي‬ ‫ميكن �أن تقبل به حما�س‪:‬‬ ‫‪ .1‬االعرتاف بالكيان ال�صهيوين‪:‬‬ ‫�إن االعرتاف بالكيان ال�صهيوين معناه التنازل عن ‪ %78‬على الأقل (يف ظ ّل قبول‬ ‫تبادل الأرا�ضي من ِقبل �أبو مازن)‪ .‬وهناك �أ�صحاب لهذه الأر�ض‪ ،‬و�أنا واح ٌد منهم‪ ،‬خرج‬ ‫�أبي بالقوة من قريته ِيبنا‪ ،‬هو وكل �أبناء القرية‪ ،‬وم�شيا ً على الأقدام‪ ،‬حتى خميم الالجئني‬ ‫الفل�سطينيني يف رفح بقطاع غزة‪ .‬و�أ�رستنا تق ّدر باملئات‪ ،‬ولن نر�ضى التنازل عن حقنا‬ ‫وعن قريتنا بديالً‪ ،‬وكل الفل�سطينيني لن يتنازلوا عن حقهم يف العودة �إىل ديارهم‪ ،‬ولو‬ ‫ّ‬ ‫مت االتفاق بني كل الأطراف ال جمال لالعرتاف بالكيان ال�صهيوين على �أر�ض �آبائي‬ ‫و�أجدادي؛ فال اعرتاف مهما كانت الوقائع ومهما اختلت املوازين‪.‬‬ ‫‪501‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .2‬اتفاقية �أو�سلو‪:‬‬ ‫لقد كان رف�ضا ً نظريا ً يف ‪ ،1993‬من ِقبَل حما�س ومعظم ف�صائل العمل الوطني‬ ‫امل�شاركة يف م‪.‬ت‪.‬ف‪ ،‬وغري امل�شاركة فيها‪ ،‬ولكن اليوم وبعد ع�رشين عاما ً ت�أكد رف�ضنا‬ ‫لهذه االتفاقية ملا �آلت �إليه الأو�ضاع الآن‪ .‬فقد �أخرجت املقاومة قوات االحتالل من قطاع‬ ‫غزة‪ ،‬وك ّر�ست املفاو�ضات قوات االحتالل‪ ،‬يف ال�ضفة‪ ،‬وما زالت املفاو�ضات م�ستمرة‬ ‫ولكن ّ‬ ‫مت جتاوز اتفاقيات �أو�سلو �إىل ما هو �أكرث خطورة‪.‬‬ ‫املفاو�ضات التي جتري اليوم‪ ،‬مرفو�ضة من اجلماعة الوطنية بكاملها‪ ،‬حتى من‬ ‫يفاو�ض قدموا ا�ستقالتهم‪ ،‬و�أعادهم �أبو مازن للمفاو�ضات‪ ،‬والأخطر �أن هناك �ضغوطا ً‬ ‫�أمريكية‪ ،‬لقبول �إطا ٍر جدي ٍد باقرتاحات �أمريكية‪ ،‬وتهديدات �أوروبية و�أمريكية لقيادة‬ ‫م‪.‬ت‪.‬ف‪ ،‬وال �أجد لها من عنوان غري دولة يف بقايا ال�ضفة يف مقابل رواتب ملوظفي ال�سلطة‪.‬‬ ‫�إن �أو�ضاع العرب والفل�سطينيني‪ ،‬غري منا�سبة البتة لأي تفاو�ض مع الكيان ال�صهيوين‪،‬‬ ‫ويجب على ال�سلطة التوجه �إىل توحيد ال�شعب وجمع قواه حتت خيمة الوطن‪.‬‬ ‫‪ .3‬احلد الأدنى الذي ميكن �أن تقبل به حما�س‪:‬‬ ‫م�رشوع الت�سوية ال�سيا�سية قائم على مبد�أ ح ّل الدولتني‪ ،‬واالعرتاف املتبادل‪ ،‬و�إنهاء‬ ‫ال�رصاع‪ ،‬وبغ�ض النظر عن املربرات ف�إنهاء ال�رصاع مرفو�ض‪ ،‬وح ّل الدولتني مرفو�ض‪،‬‬ ‫واالعرتاف املتبادل مرفو�ض‪ ،‬لأنه يتجاوز حقوق ال�شعب الفل�سطيني وثوابته‪.‬‬ ‫ولكن حما�س وافقت على دولة فل�سطينية‪ ،‬عا�صمتها القد�س‪ ،‬يف ال�ضفة والقطاع‪،‬‬ ‫وبدون م�ستعمرات‪ ،‬وبدون االعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬ولذلك ف�إن احلديث عن ت�شابه يف‬ ‫املوقف بني حما�س وفتح �أمر غري �صحيح‪ ،‬هناك فرق جوهري بني املوقفني‪.‬‬ ‫خام�س ًا‪ :‬جتربة حما�س يف ال�سلطة الفل�سطينية‪:‬‬ ‫يعلم اجلميع �أن دخول حما�س االنتخابات كان على برناجمها ولي�س على �أ�سا�س‬ ‫اتفاقيات �أو�سلو وبعد فوزها بـ ‪ 74‬مقعدا ً يف املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬مل ُي َّكن لها عمليا ً‬ ‫احلكم يف قطاع غزة وال�ضفة الغربية‪ ،‬خ�صو�صا ً بعد عملية �أ�رس اجلندي الإ�رسائيلي‬ ‫�شاليط؛ حيث اعتقلت ال�سلطات ال�صهيونية �أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي وبع�ض الوزراء‬ ‫يف ال�ضفة وحا�رصت قطاع غزة‪� .‬أما حركة فتح فقد �سحبت موظفي ال�سلطة من الوظيفة‬ ‫‪502‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫العمومية‪ ،‬و�سلمت املكاتب بدون � ّأي �شيء �أمالً يف �إف�شال حما�س‪ ،‬مما زاد من �صعوبة‬ ‫املرحلة التي كانت غري طبيعية وفريدة من نوعها يف �إدارة قطاع غزة ب�سكانه الذين يبلغ‬ ‫عددهم ‪ 1.5‬مليون ن�سمة يف ذلك الوقت (�سنة ‪)2006‬؛ والذي يخ�ضع يف الوقت نف�سه‬ ‫حل�صار دويل‪ .‬بالإ�ضافة �إىل جتربة املزاوجة بني احلكم واملقاومة‪ ،‬وجتربة ال�صمود‬ ‫املذهلة يف قطاع �صغري يف م�ساحته كبري يف معنوياته‪� ،‬أمام عدوان ع�سكري �صهيوين‬ ‫من البحر‪ ،‬والرب‪ ،‬واجلو‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل جتربة �أول حركة ذات مرجعية �إ�سالمية‪،‬‬ ‫ت�صل �إىل احلكم بطريقة دميوقراطية‪ ،‬وجناح احلركة يف حماربة الف�ساد‪ ،‬وطريقة‬ ‫الإدارة يف برنامج ا�سمه التغيري والإ�صالح‪ .‬ولذلك كلّه ال ب ّد من ا�ستح�ضار الظروف‬ ‫التي و�ضعت فيها احلركة‪ ،‬من ح�صار دويل خانق‪ ،‬وعراقيل داخلية‪ ،‬من قبل حركة‬ ‫فتح �أ�سا�سا ً (ك�سحب املوظفني العموميني من �أماكن عملهم) و�ضعف الإمكانيات لدى‬ ‫حركة حما�س‪ ،‬حيث �إن امل�ساعدات الدولية كلها تتجه �صوب حكومة رام اهلل‪ ،‬والعدوان‬ ‫الع�سكري امل�ستمر‪ ،‬مبا يف ذلك املواجهات الكبرية يف ال�سنوات ‪ ،2006‬و‪،2009/2008‬‬ ‫و‪ ،2012‬ومتطلبات ال�سكان من �سفر وعمل وحاجيات �إن�سانية وتعليم و�صحة‪ ،‬و�إعادة‬ ‫�إ�سكان من دمر منزله‪. ...‬‬ ‫ولعل ال�ضفة الغربية عا�شت مع التجربة ومع حما�س فرتة ق�صرية ال ت�ستطيع �أن‬ ‫تبني عليها تقييما ً مو�ضوعياً‪ ،‬حيث �إنها ما �إن ا�ستلمت مقاليد الوزارة حتى واجهت‬ ‫ال�صعاب الكثرية من فتح والإعالميني ومن العدو ال�صهيوين‪ ،‬حيث ّ‬ ‫مت اعتقال العديد من‬ ‫القيادات يف الوزارة والبلديات والت�رشيعي حتى بلغ عدد املعتقلني من �أع�ضاء املجل�س‬ ‫الت�رشيعي يف ال�ضفة الغربية ‪ 42‬نائباً‪ .‬وبعد االنق�سام ّ‬ ‫مت �إق�صاء الوزراء‪ ،‬ومالحقة‬ ‫ر�ؤ�ساء البلديات و�أع�ضائها‪ ،‬و ُف�صل عدد كبري من املوظفني املح�سوبني على حما�س بلغ‬ ‫�أكرث من ‪ 1,100‬موظف‪ .‬ولذا ال ي�ستطيع �أحد �أن يبني على التجربة عموماً‪ ،‬ولكن ميكن‬ ‫و�ضع املالحظات الآتية‪:‬‬ ‫‪ .1‬يف اجلانب ال�سيا�سي‪:‬‬ ‫حققت حما�س الآتي‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬ال�رشعية ال�شعبية عرب جناحها يف االنتخابات‪.‬‬ ‫ب‪ .‬واجهت ال�ضغوط بنجاح‪ ،‬مبا يف ذلك ال�ضغوط التي طالبتها باالعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪،‬‬ ‫ونبذ ما ي�سمونه بـ“العنف” ويق�صدون فيه املقاومة‪ ،‬واالعرتاف باالتفاقيات املوقعة‪.‬‬ ‫‪503‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ج‪ .‬ترتيب عالقات حتالفية‪ ،‬وعالقات جيدة مع الكثري من دول العامل‪ ،‬و�إن ت�أثرت �سلبا ً‬ ‫يف الفرتة الأخري‪.‬‬ ‫د‪ .‬امل�صاحلة مع فتح والتي بقيت تراوح يف مكانها‪ ،‬بالرغم من الو�صول مع فتح �إىل‬ ‫تفاهمات واتفاقيات مهمة‪ ،‬وبرعاية م�رصية‪.‬‬ ‫هـ‪ .‬جتاوز مع�ضلة احلركات التكفريية‪ ،‬وما تقوم به من التحري�ض على حما�س يف �أو�ساط‬ ‫احلركات ال�سلفية‪.‬‬ ‫و‪ .‬جنحت احلركة يف جتاوز كل ال�ضغوط التي كانت ت�سعى لإق�صائها‪.‬‬ ‫‪ .2‬يف اجلانب االقت�صادي‪:‬‬ ‫جنحت حما�س �إىل ح ٍّد ما يف بناء اقت�صاد حمدود الإمكانات‪ ،‬غلب عليه اقت�صاد‬ ‫الأنفاق‪ ،‬التي ّ‬ ‫مت �إغالقها م�ؤخرا ً (الن�صف الثاين من ‪ ،)2013‬وب�سبب احل�صار كانت‬ ‫ن�سبة البطالة مرتفعة �إىل �أكرث من ‪ ،%40‬وكان هناك الكثري من الق�صور يف البنية التحتية‬ ‫ب�سبب العدوان ال�صهيوين‪ ،‬مع عدم جتديد البنية التحتية ب�سبب احل�صار‪ ،‬كما توقفت‬ ‫الكثري من �أوجه العمل ل�ضعف الطاقة الكهربائية‪ ،‬بل مل ي�ستطع �أ�صحاب امل�صانع املدمرة‬ ‫�أن يعيدوا ت�شغيلها‪ ،‬ومل ي�ستطع �أ�صحاب امل�صانع ال�سليمة ت�شغيلها‪ ،‬ب�سبب غياب املواد‬ ‫الأولية‪ ،‬ونق�ص الطاقة‪ ،‬كما �أن ن�سبة الفقر زادت يف املجتمع وبطريقة كبرية‪ .‬ولعل العجز‬ ‫الكبري يف موازنة �إدارة حما�س لقطاع غزة وا�ضح للعيان‪ ،‬وب�سبب انخفا�ض ال�صادرات‬ ‫الزراعية‪ ،‬و�إقفال الأنفاق‪ ،‬وتراجع القطاع اخلا�ص‪ ،‬وعدم اال�ستثمار يف الداخل‪ ،‬وانعدام‬ ‫اال�ستثمار من اخلارج‪ ،‬با�ستثناء املعونات التي تقدم للقطاع‪.‬‬ ‫‪ .3‬يف اجلانب الأمني‪:‬‬ ‫�أ‪� .‬أعادت حما�س الأمن لل�شارع‪ ،‬وا�ستطاعت فر�ض النظام و�ضبط ال�سالح‪ ،‬وفر�ضت‬ ‫االن�ضباط للقيادات الع�شائرية والأ�رسية‪ ،‬خ�صو�صا ً من كان ي�أخذ القانون بيده �أو‬ ‫ميار�س البلطجة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬جنحت يف ت�ضييق اخلناق على العمالء واملتعاونني مع ال�صهاينة �إىل درجة كبرية‪،‬‬ ‫و�إن مل ت�ستطع الق�ضاء عليهم‪.‬‬ ‫ج‪ .‬برزت عدة جماعات مرتبطة بالقاعدة‪ ،‬و�إن كانت �صغرية العدد‪ ،‬قليلة الت�أثري‪ ،‬مثل‬ ‫�أن�صار جند اهلل‪ ،‬جلجلت‪ ،‬وحزب اهلل فل�سطني‪ ،‬وجي�ش الإ�سالم‪�...‬إلخ وهذه اجلماعات‬ ‫اتهمت حما�س بعدم تطبيق ال�رشيعة الإ�سالمية‪ ،‬وك ّفرت حما�س وحكومتها‪ ،‬و�أعلنت‬ ‫‪504‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫قيام �إمارة �إ�سالمية يف رفح‪ ،‬كما قتلت املت�ضامن الإيطايل فيتوريو �أريغوين ‪Vittorio‬‬ ‫‪ Arrigoni‬وقبله ال�صحفي الربيطاين �آالن جون�ستون ‪ ،Alan Johnston‬وغريها من‬ ‫احلوادث املتفرقة‪.‬‬ ‫ربر‪ّ ،‬‬ ‫مت من خالله مواجهة قوات ال�رشطة النظامية من‬ ‫د‪ .‬كما كان هناك عنف غري م ّ‬ ‫ِقبَل عائالت يف �أثناء اعتقال ال�رشطة ملطلوبني‪ ،‬و ّ‬ ‫مت ال�سيطرة على كل ذلك‪.‬‬ ‫‪ .4‬يف اجلانب االجتماعي والأخالقي واحلقوقي‪:‬‬ ‫لع ّل هذا اجلانب هو �أكرث اجلوانب التي واجهت حما�س يف غزة �إثار ًة وانتقاداً‪ ،‬حيث‬ ‫كرثت الإ�شاعات حول حتجيب املحاميات وطالبات االبتدائي‪ ،‬و�إلزام الن�ساء باحلجاب‪،‬‬ ‫ومنع جلو�سهن يف املقاهي‪ ،‬ومنع �رشبهن “ال�شي�شة”‪ ،‬ومنعهن من ركوب الدراجات‬ ‫النارية‪ ،‬وتغلُّب “الطالبانية” على “الأردوغانية”‪� ،‬أو االدعاء ب�إن�شاء هيئة جديدة للأمر‬ ‫باملعروف والنهي عن املنكر يف فل�سطني‪ ،‬و�إلغائها يف ال�سعودية‪ .‬بل و�صل الأمر �إىل‬ ‫ادعاء ب�أن املجل�س الت�رشيعي �أق ّر يف قراءته الثانية قانون العقوبات‪ ،‬ولكن للأ�سف مل‬ ‫ت� ِأت القراءة الثالثة منذ �أكرث من �سنتني‪ ،‬وكل ذلك لي�س له من واقع يف حياة �أهل القطاع‬ ‫و�إدارته من ِقبَل حما�س‪ .‬و�إن كان هناك جوانب حقيقية ال ب ّد من التعامل معها ك�سحل‬ ‫العمالء يف ال�شارع‪ ،‬وتقييد حرية البع�ض يف ال�سفر والتنقل؛ ولكن يف ظ ّل املناكفات بني‬ ‫فتح وحما�س‪ُ ،‬ت َ�س َّجل خمالفات ال ينبغي لها �أن تكون‪ ،‬مثل احلد من حرية االجتماع‪،‬‬ ‫والتظاهر‪ ،‬وامل�ساءالت القانونية‪ ،‬واال�ستدعاءات‪ .‬غري �أن هناك قطاعا ً عري�ضا ً من‬ ‫اخل�صوم ال�سيا�سيني حلما�س‪ ،‬تكون انتقاداتهم لها‪ ،‬وبالغاتهم �ضدها كيدية‪ ،‬لدى‬ ‫منظمات حقوقية عديدة‪ ،‬مثل انتخابات ال�صحفيني والأندية والنقابات‪ ،‬و�إغالق بع�ض‬ ‫املنظمات الأهلية‪ ،‬وعدم �إدخال حما�س لل�صحف من ال�ضفة الغربية‪.‬‬ ‫�ساد�س ًا‪ :‬تقييـم عالقـــــات حمــــــــا�س مــــع القـــــــــوى‬ ‫الفل�سطينيـــــــة‪:‬‬ ‫‪ .1‬العالقة مع حركة فتح‪:‬‬ ‫العالقة بني فتح وحما�س معقدة لأ�سباب مو�ضوعية‪ ،‬حيث متثل فتح قيادة‬ ‫م‪.‬ت‪.‬ف ومعظم �أجهزتها وممثليها يف ال�سفارات والهيئات الدولية‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل‬ ‫ال�سلطة الفل�سطينية والتي ت�شكل فتح عمودها الفقري‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل تنظيم كبري‬ ‫‪505‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وقيادات خمتلفة يف الت�رشيعي والوزارات‪ .‬هذا مع الأخذ باالعتبار �أن �إ�شكاالت‬ ‫اخلالف واالتفاق‪� ،‬أو ال�رصاع وامل�صاحلة‪ ،‬بد�أت تظهر ب�شكل كبري‪ ،‬بعد فوز حما�س‬ ‫باالنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬وخ�سارة فتح لأول مرة انتخابات املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬بهذه‬ ‫الطريقة غري املتوقعة‪ ،‬وانعكا�س هذه االنتخابات على قيادة فتح للم�رشوع الوطني‪،‬‬ ‫وم�ؤ�س�ساته ال �سيّما م‪.‬ت‪.‬ف‪ ،‬وكانت اخل�شية من دخول حما�س ب�أجهزتها املختلفة‬ ‫للمنظمة‪� ،‬أو �إجراء انتخابات وتغيري املعادلة الداخلية‪ ،‬ومن هنا كانت الدعوة املبكرة‬ ‫جدا ً لإعادة االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل الت�سليم بالنتيجة ب�شكل �شكلي‪،‬‬ ‫وحماولة �إ�سقاط حما�س يف �أول جتربة لها‪.‬‬ ‫برز اخلالف حول امل�رشوع الوطني حيث �إن فتح ترى ب�أنه ال ب ّد من احلل ال�سلمي‬ ‫وعرب املفاو�ضات‪ ،‬و�صوالً لدولة فل�سطينية عا�صمتها القد�س بجوار دولة �أخرى ا�سمها‬ ‫“�إ�رسائيل” كتج�سيد حلل الدولتني و�إنهاء ال�رصاع وح ّل عادل لق�ضية الالجئني بديالً عن‬ ‫حقّ العودة‪.‬‬ ‫وحما�س ترى �أن ال �رشعية لـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬وت�ؤمن بعدم االعرتاف بها‪ ،‬و�أن برنامج‬ ‫املقاومة‪ ،‬هو الربنامج الأ�سا�س لتحرير فل�سطني‪ ،‬وعودة ال�شعب الفل�سطيني لأر�ضه‪.‬‬ ‫و�أن ال مانع من دولة فل�سطينية يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬وغزة‪ ،‬والقد�س عا�صمة لها بدون‬ ‫االعرتاف‪ ،‬وبدون م�ستعمرات‪ ،‬وبدون �إنهاء ال�رصاع‪.‬‬ ‫االختالف الثالث حول ال�رشعية‪ ،‬حيث ال ترى فتح �أن هناك � ّأي �رشعية حلما�س‪،‬‬ ‫�سواء كان ذلك باالنتخابات والفوز باملجل�س الت�رشيعي‪� ،‬أم باملقاومة ك�رشعية �أ�سا�سية‬ ‫يف مراحل التحرر الوطني؛ وتنح�رص ال�رشعيات عند فتح بالرئي�س الفل�سطيني‪.‬‬ ‫و�أكرث الأوراق معاجلة لهذه النقاط هي وثيقة الوفاق الوطني‪ ،‬والتي وقعت عليها‬ ‫جميع ف�صائل العمل الوطني‪ ،‬با�ستثناء اجلهاد الإ�سالمي‪ ،‬وقد عاجلت هذه الوثيقة نقاط‬ ‫اخلالف الرئي�سية‪ ،‬بعبارات ر�ضي عنها اجلميع‪� ،‬سواء كان ذلك فيما يتعلق باجلهود‬ ‫ال�سيا�سية‪� ،‬أم بالعمل املقاوم‪� ،‬أم بقرارات الأمم املتحدة‪� ،‬أم م‪.‬ت‪.‬ف‪� ،‬أم بغريها من النقاط‬ ‫ذات العالقة ب�صلب اخلالفات‪ .‬والورقة الثانية هي ورقة امل�صاحلة امل�رصية وملحقاتها‪،‬‬ ‫والتي عاجلت ق�ضية احلكومة‪ ،‬واملجل�س الت�رشيعي‪ ،‬والرئا�سة‪ ،‬واالنتخابات‪ ،‬وامللف‬ ‫الأمني‪ ،‬وامل�صاحلة املجتمعية‪ ،‬وهناك لقاءات كثرية متت يف �صنعاء‪ ،‬والدوحة‪ ،‬ومكة‪،‬‬ ‫ودم�شق‪ ،‬وع ّمان‪ ،‬ويف القاهرة كانت املحطات الأبرز طبعاً‪ ،‬ملعاجلة اخلالفات احلالية‪� .‬أما‬ ‫‪506‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫يف املا�ضي فقد كان اخلالف متج�سدا ً يف تغييب حما�س‪ ،‬ثم جتاهلها وبعد ذلك احتوائها‪،‬‬ ‫و�أخريا ً �إخ�ضاعها وحماوالت �إحلاقها برام اهلل‪ ،‬وكانت هناك لقاءات عديدة بني حما�س‬ ‫وفتح يف �صنعاء‪ ،‬وع ّمان‪ ،‬واخلرطوم‪ ،‬وتون�س‪ .‬ويف االجتماعات هذه مل نتو�صل لأي‬ ‫من االتفاقيات �سوى بيان اخلرطوم والذي رف�ض يف حينه �أبو عمار اال�ستمرار والبقاء‬ ‫لتوقيعه‪ ،‬ووقعه ن�رص يو�سف؛ وهو ما عك�س اخلالفات احلقيقية والتي ّ‬ ‫مت بلورتها يف‬ ‫نقاط التقاء ولكن دون تنفيذ حتى الآن (مطلع �سنة ‪.)2014‬‬ ‫يف اعتقادي �أن خالفات فتح وحما�س �ستبقى ولكن املهم هو‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬تنظيم هذه اخلالفات وعدم خروجها من التدافع ال�سيا�سي �إىل ال�رصاع الع�سكري كما‬ ‫حدث يف �سنة ‪.2007‬‬ ‫ب‪ .‬تطبيق ما يتم االتفاق عليه وهذا يحتاج �إىل �إرادة �سيا�سية و�إخال�ص نوايا‪.‬‬ ‫ج‪� .‬أن تقبل فتح مب�شاركة اجلميع يف حتمل م�س�ؤولياتهم‪ ،‬و�أن تتيقن فتح ب�أن زمن‬ ‫الهيمنة على القرار الفل�سطيني قد ّ‬ ‫ول‪ ،‬و�أن زمن وعهد �أن الوطنية هي ما تقرره‬ ‫حركة فتح‪ ،‬وما يتخذه الآخرون من توجهات هو رجعية وعمالة‪ ،‬قد انتهى‪.‬‬ ‫د‪ .‬حتييد العامل اخلارجي بالرغم من �صعوبة ذلك (حيث التمويل الأ�سا�سي ي�أتي من‬ ‫الواليات املتحدة) والكيان ال�صهيوين يتحكم بثالثة ملفات �أ�سا�سية على الأقل وهي‪:‬‬ ‫· احلكومة‪ :‬اعتقاالً وتقييدا ً للحريات‪.‬‬ ‫· االنتخابات‪� :‬إق�صاء لأطراف معينة‪ ،‬اعتقاالت‪ ،‬رف�ض �إجراءات‪ ،‬منع االنتخاب يف‬ ‫القد�س‪.‬‬ ‫· الأمن‪ :‬وهو امللف الرئي�سي وذريعة الكيان ال�صهيوين يف كل حوار‪.‬‬ ‫ولذلك يتم جتاهل الفيتو الأمريكي مع االعرتا�ض الإ�رسائيلي لبقاء االنق�سام مل�صلحة‬ ‫الكيان‪ ،‬ولذلك كان نتنياهو يكرر‪� :‬إن على �أبو مازن �أن يختار �إما ال�سالم و�إما حما�س‪،‬‬ ‫حيث ال ميكن امل�ضي يف كال االجتاهني‪ ،‬ح�سب نتنياهو‪.‬‬ ‫‪ .2‬العالقة مع حركة اجلهاد الإ�سالمي‪:‬‬ ‫عالقة حما�س واجلهاد عالقة خا�صة‪ ،‬فهما يتدافعان ك�أ�صحاب املهنة الواحدة‬ ‫والب�ضاعة نف�سها‪ ،‬فال تكاد ترى فكرا ً مغايرا ً �أو �سيا�سة خمالفة‪ ،‬فاملَعني واح ٌد وخمرجاته‬ ‫مت�شابهة‪.‬‬ ‫‪507‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫كانت حلركة اجلهاد ق�صب ال�سبق يف البدء يف عمليات املقاومة �ض ّد االحتالل يف‬ ‫ثمانينيات القرن الع�رشين‪ ،‬وكانت �أحد املحفزات التي عجلت بانتقال حما�س من طور‬ ‫بال�سنان‪ .‬وعندما �أ�صبحنا‬ ‫الدعوة والإ�صالح بني النا�س واملقاومة بالل�سان �إىل املقاومة ِّ‬ ‫كفر�سي رهان مع رجحان كفة حما�س‪ ،‬طر�أ عندهم ال�س�ؤال الكبري‪ :‬ما دامت حما�س نزلت‬ ‫امليدان‪ ،‬فما هو م�ستقبل حركة اجلهاد الإ�سالمي وا�ستقاللها؟‬ ‫دخلنا يف حوارات عديدة مع الأخ الدكتور فتحي ال�شقاقي‪ ,‬وبيننا من العالقة ما هو‬ ‫�أكرب من �أن نتحدث كحوار ٍ بني تنظيمني‪ ،‬وكان املطروح �أحيانا ً التن�سيق املتدرج و�صوالً‬ ‫�إىل االندماج والوحدة‪ ،‬و�أحيانا ً الوحدة وترتيباتها‪ .‬وا�ستمرت العالقة املتالحمة مع‬ ‫القيادة من بعده‪ ،‬ولكن بالت�أكيد كانت هناك الكثري من الإ�شكاالت يف القواعد لتناف�سهم‪,‬‬ ‫لأننا �أ�صحاب كار واحد (كما يقال)؛ �أحيانا ً على امل�ساجد‪ ،‬و�أحيانا ً �أخرى على لوحات‬ ‫امل�ساجد‪ ،‬و�أحيانا ً على �شعار فوق �شعار مر�سوم على جدار‪ ،‬ولكن كانت الأمور ُت�سوى‬ ‫ويتم تطويقها وال نرتكها تتفاعل وتتفاقم‪ ،‬وكانت بع�ض اخلالفات تن�ش�أ من الت�رسع يف‬ ‫تبني حركة اجلهاد بع�ض عمليات حما�س‪ .‬ولعل اخلالف الأبرز كان يوم قررت حما�س‬ ‫دخول االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬وحل�سابات كثرية رف�ضت اجلهاد امل�شاركة‪ ،‬ولكن مل‬ ‫يكن هناك ا�صطفاف م�رض عند االختالف يف ال�سيا�سة‪� ،‬صحيح مل ت�صل عالقاتنا �إىل‬ ‫الوحدة واالندماج‪ ،‬لكن التن�سيق والعمل امل�شرتك قائم؛ بل كان لنجاح اللجان امل�شرتكة‪،‬‬ ‫والتن�سيق القيادي‪ ،‬على كل امل�ستويات انعكا�س �إيجابي‪.‬‬ ‫‪ .3‬العالقة مع قوى الي�سار‪:‬‬ ‫يف ال�ساحة الفل�سطينية هناك فتح وحما�س واجلهاد الإ�سالمي وقوى الي�سار‪،‬‬ ‫تاريخيا ً كان هناك حركة القوميني العرب واحلزب ال�شيوعي الفل�سطيني ولكن تبنت‬ ‫حركة القوميني العرب الأفكار الي�سارية‪.‬‬ ‫ولذلك ت�ستطيع �أن تقول ب�أن قوى الي�سار الفل�سطيني ق�سمني؛ ق�سم ا�صطف �إىل‬ ‫جانب املقاومة وعار�ض اتفاقيات �أو�سلو‪ ،‬وعملنا �سويا ً اجلهاد وحما�س وقوى الي�سار‬ ‫الفل�سطيني يف دم�شق‪ ،‬حتالفا ً فل�سطينيا ً حتت ا�سم “حتالف قوى ال�شعب الفل�سطيني”‪،‬‬ ‫وهناك قوى �أخرى قد حتمل الأ�سماء نف�سها ولكن ظ ّل �أمنا�ؤها العا ُّمون �أع�ضاء يف اللجنة‬ ‫التنفيذية ملنظمة التحرير الفل�سطينية وم�ؤيدين التفاقيات �أو�سلو‪ .‬وعالقاتنا مع ه�ؤالء‬ ‫ال ب�أ�س بها ولكنهم م�صطفون �إىل جانب حركة فتح �سيا�سياً‪ ،‬و�إن كانت االت�صاالت‬ ‫والعالقات معهم ال م�شاكل فيها‪.‬‬ ‫‪508‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫�سابع ًا‪ :‬تقييم م�شروع امل�صاحلة الفل�سطينية‪:‬‬ ‫انطلقت امل�صاحلة الفل�سطينية بعد �إنهاء حرب الفرقان ‪ 2009/2008‬مبا�رشة‪ ،‬بدعوة‬ ‫م�رصية �شملت كل �أطياف اللون الفل�سطيني‪ ،‬بعد �أن كان �أبو مازن ُم�رصا ً على �إبقاء‬ ‫الو�ضع على حاله‪ ،‬حتى ترتاجع حما�س وتعرتف بخطئها على ما ي�صفه هو باالنقالب‬ ‫الع�سكري وحما�سبتها على ذلك‪ ،‬مع حماوالت �سابقة لإق�صاء حما�س �أو �إف�شالها يف‬ ‫�إدارتها لقطاع غزة‪ ،‬والأمثلة وا�ضحة ك�إقفال املعابر واملنافذ وت�شديد احل�صار والطلب‬ ‫املبا�رش من املوظفني عدم الذهاب لأعمالهم‪ ،‬وقطع راتب من التحق بعمله‪ .‬ولكن بعد‬ ‫انتهاء احلرب وتهربا ً من حتمل تبعات احلرب‪ ،‬وبعد حوارات �صعبة وطويلة‪ ،‬كان طرح‬ ‫�إخواننا يف فتح عبارة عن �إحلاق قطاع غزة بال�ضفة املحتلة‪ ،‬وبالتايل ي�صبح اجلميع‬ ‫حتت االحتالل �سواء‪ ،‬وحما�س كانت ترى �أن التوافق الوطني وال�رشاكة قاعدة �أ�سا�سها‬ ‫التوافق ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫والدليل الأبرز على موقف احلركة �أن تقرير جلنة حقوق الإن�سان يف الأمم املتحدة‬ ‫والذي يدين الكيان ال�صهيوين خالل حربه على قطاع غزة (تقرير جولد�ستون) رف�ض‬ ‫�أبو مازن تفعيله‪ ،‬و ّ‬ ‫مت جتاوزه‪ ،‬على الرغم من الإجماع ال�شعبي على حما�سبة الكيان‬ ‫ال�صهيوين؛ واملفاو�ضات الأخرية ذهب �إليها �أبو مازن يف �إطار من الرف�ض ال�شعبي‬ ‫واحلزبي والف�صائلي‪.‬‬ ‫�إ�رصار احلركة على التوافق وال�رشاكة‪ ،‬هي التي منعت احلركة‪ ،‬ولأ�شهر عديدة‪ ،‬من‬ ‫عدم التوقيع على الورقة امل�رصية؛ وحينما وافق �أبو مازن‪ّ ،‬‬ ‫مت توقيع الورقة امل�رصية مع‬ ‫املالحظات املرفقة‪ ،‬والتي لي�س لها عنوان غري التوافق على ال�رشاكة الوطنية يف �ش�ؤوننا‬ ‫كلها‪ .‬بعد التوقيع على الورقة امل�رصية ّ‬ ‫مت التوقيع على عدد كبري من التعديالت واملواعيد‬ ‫والإجراءات والتف�صيالت‪ ،‬ولكن مل ن�صل َبع ُد �إىل الهدف احلقيقي‪ ،‬وهو �إنهاء االنق�سام‬ ‫والوحدة الوطنية (مطلع �سنة ‪.)2014‬‬ ‫�أما عن اتهام حما�س بتعويق امل�صاحلة الوطنية‪ ،‬فهذه ذريعة ال �أ�صل لها‪ ،‬و�إن‬ ‫كانت هناك �أخطاء من الطرفني‪ ،‬وقد ّ‬ ‫مت عالج بع�ضها ومل يعالج البع�ض الآخر‪ .‬وهناك‬ ‫جوانب �إيجابية حدثت بعد مك�سب �سيا�سي يف ‪ 2012/11/29‬عندما �أخذت فل�سطني‬ ‫�صفة “دولة مراقب غري ع�ضو” يف الأمم املتحدة‪ ،‬وانت�صار املقاومة على العدوان‬ ‫ال�صهيوين (حرب حجارة ال�سجيل يف ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪� )2012‬ض ّد قطاع غزة‪.‬‬ ‫‪509‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫فقد اتخذت خطوات ك�إطالق �رساح املعتقلني‪ ،‬وتخفيف حدة الرتا�شق الإعالمي‪،‬‬ ‫وال�سماح بتنظيم مهرجانات متبادلة‪ ،‬وعودة جلنة االنتخابات املركزية لقطاع غزة‪،‬‬ ‫مما �أ�شاع �أجواء القرب بانتهاء االنق�سام وت�شكيل حكومة وحدة وطنية من تكنوقراط‪،‬‬ ‫برئا�سة �أبو مازن‪.‬‬ ‫�أريد �أن �أقول �إن هناك معوقات عدة حالت دون �إمتام امل�صاحلة‪� ،‬أخل�صها بالآتي‪:‬‬ ‫‪ .1‬العامل اخلارجي‪ :‬و�أق�صد هنا الكيان ال�صهيوين ويتحكم بعدة ملفات مهمة‬ ‫كالأمن‪ ،‬واالنتخابات‪ ،‬واحلرية ال�سيا�سية والإعالمية واالنتخابية‪ ،‬وقدرتها على اعتقال‬ ‫الوزراء والنواب بدون حتفظ يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬كذلك الواليات املتحدة وقدرتها على‬ ‫ال�ضغط على املانحني‪ ،‬وكذلك مقدار ما تدفعه من م�ساعدات لل�سلطة‪ ،‬وكالهما (�أمريكا‬ ‫والكيان ال�صهيوين) �ض ّد امل�صاحلة و�ض ّد �إنهاء االنق�سام‪.‬‬ ‫ولقد مار�ست ال�سلطات ال�صهيونية عمليا ً عدة �إجراءات عقابية �سابقة كحجز �أموال‬ ‫ال�رضائب‪ ،‬واعتقال الوزراء‪ ،‬واعتقال رئا�سة و�أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬ورئا�سة‬ ‫و�أع�ضاء املجال�س البلدية‪ ،‬وما زلنا نذكر تهديد نتنياهو للرئي�س �أبو مازن بقوله �إن على‬ ‫�أبي مازن �أن يختار بني ال�سالم وحما�س‪ ،‬حيث ال ميكن امل�ضي يف كال االجتاهني‪.‬‬ ‫‪ .2‬عقدة الربامج ال�سيا�سية‪ :‬حيث �إن هناك يف ال�ساحة الفل�سطينية برناجمني‪ ،‬برنامج‬ ‫املقاومة ومقت�ضياته من حيث عدم االعرتاف بالكيان ال�صهيوين ومقاومته الحتالله‬ ‫الأر�ض واملقد�سات‪ ،‬وهو برنامج يرف�ض التن�سيق الأمني‪ ،‬ويرف�ض التفاو�ض مع الكيان‬ ‫ال�صهيوين‪ ،‬ويتبنَّى عدم التعاطي مع ح ّل الدولتني‪ .‬وهناك من جهة ثانية برنامج الت�سوية‬ ‫ال�سيا�سية واالعرتاف بالكيان ال�صهيوين‪ ،‬والتفاو�ض مع االحتالل‪ ،‬والتن�سيق الأمني‪،‬‬ ‫وتبادل الأرا�ضي‪ ،‬ومواجهة املقاومة‪ .‬ولهذا ال�سبب يف اختالف الوجهتني‪ ،‬جند �صعوبة‬ ‫كبرية يف �إيجاد القوا�سم امل�شرتكة واللغة املطلوبة التي نتعامل بها‪ ،‬ولعل وثيقة الوفاق‬ ‫الوطني كانت من �أجنح املعاجلات‪ ،‬ولكن بقيت هذه العقدة (عقدة الربنامج ال�سيا�سي)‬ ‫من �أكرب املعوقات‪.‬‬ ‫‪� .3‬أولويات الرئي�س �أبو مازن ال�سيا�سية‪ :‬حيث �إنه ال يريد مواجهة مع الكيان‬ ‫ال�صهيوين‪ ،‬وال مع الراعي الأمريكي الراف�ض للم�صاحلة‪ ،‬والأولوية عنده هي‬ ‫للتفاو�ض ال�سيا�سي واملفاو�ضات؛ ومن هنا ُيقبل على احلوار الداخلي �إذا �أُقفل باب‬ ‫التفاو�ض ال�سيا�سي‪ ،‬ويرتاجع عن امل�صاحلة عند بدء التفاو�ض‪ ،‬مما يجعل م�س�ألة‬ ‫امل�صاحلة م�س�ألة ثانوية عنده‪.‬‬ ‫‪510‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫�أما عن �سبل جتاوز االنق�سام‪:‬‬ ‫‪ .1‬الإرادة ال�سيا�سية‪ :‬لو توفرت الإرادة ال�سيا�سية بال�شكل الكايف لتجاوزنا الكثري من‬ ‫ال�صعوبات‪ ،‬ولكن مل ت�صل الإرادة ال�سيا�سية لدرجة التوافق ال�سيا�سي‪ ،‬ولو توفرت‬ ‫مثل هذه الإرادة‪ ،‬ثم ُجعل لهذا الأمر الأولوية الق�صوى‪ ،‬لَت َّم ترتيب الأولويات بطريقة‬ ‫�صحيحة تخدم ال�شعب الفل�سطيني وحقوقه‪.‬‬ ‫‪ .2‬تطبيق ما ّ‬ ‫مت التوافق عليه وعدم االنتظار طويالً �أمام كل حادثة يف املحيط العربي �أو‬ ‫املباحثات مع ال�صهاينة‪.‬‬ ‫‪ .3‬االتفاق على برنامج �سيا�سي واحد‪ ،‬و�أعتقد �أن وثيقة التوافق الوطني ت�صلح �أن تكون‬ ‫�أر�ضية لذلك‪.‬‬ ‫‪ .4‬ال ب ّد من �سند عربي‪ ،‬وفهم العمق احلقيقي لق�ضيتنا‪ ،‬و�إحياء هذا املفهوم وعدم ترك‬ ‫الق�ضية للأمريكان والهيئات الدولية‪.‬‬ ‫ثامن ًا‪ :‬الثورات والتغريات يف العامل العربي‪:‬‬ ‫التغريات يف العامل العربي عميقة وال يكاد يخلو نظام من االحتماالت امل�ستقبلية‬ ‫املطروحة �سواء كانت تلك البالد �ضمن من دخل يف م�سمى ثورات الربيع العربي �أم ما‬ ‫جاورهم من �أقطار مبعطيات وظروف داخلية خمتلفة‪.‬‬ ‫العامل العربي مير يف خما�ضات وتغريات كبرية و�ست�أخذ عدة �سنوات نحو اال�ستقرار‬ ‫على قواعد �سيا�سية وا�ضحة‪ .‬القوى املتدافعة داخل كل قطر من الأقطار من القوة بحيث‬ ‫ي�صعب �إزاحتها من امل�شهد‪ ،‬ومن ال�ضعف بحيث ي�صعب عليها احتواء الآخرين‪.‬‬ ‫وال يقت�رص امل�شهد يف � ٍّأي من الأقطار على قواه املتدافعة بل تتعدى امل�س�ألة �إىل تدخالت‬ ‫خارجية م�ؤثرة‪.‬‬ ‫ال�سلبيات التي تنعك�س من خالل هذا التدافع �أي�ضا ً مت�شعبة‪ ،‬فالأمن‪ ،‬واالقت�صاد‪،‬‬ ‫وم�ستوى الفقر‪ ،‬والبطالة‪ ،‬واال�سترياد‪ ،‬والت�صدير‪ ،‬والتعليم‪ ،‬وال�سلم املجتمعي‪ ،‬كل‬ ‫ذلك وغريه يت�أثر بالتدافع الداخلي‪ .‬والع�رص الذي نعي�ش فيه ي�صعب معه حكم الأقليات‬ ‫�سواء دينية‪� ،‬أم عرقية‪� ،‬أم مهنية‪� ،‬أم غري ذلك‪ ،‬و�ستنت�رص �إرادة ال�شعوب يف النهاية‪،‬‬ ‫ولكن �سيكون لهذا الأمر ثمن كبري‪ ،‬من دماء و�أموال وجراح كبرية‪ ،‬ون�س�أله تعاىل العفو‬ ‫والعافية واملعافاة التامة يف كل �شيء‪.‬‬ ‫‪511‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫تا�سع ًا‪ :‬العالقـــة مـــع �إيـــران و�سوريــــة وحــــزب اللــه‬ ‫(حمور املمانعة)‪:‬‬ ‫‪ .1‬العالقة مع �إيران‪:‬‬ ‫�سيا�سة احلركة‪ ،‬االنفتاح على كل القوى على اختالف عقائدهم‪ ،‬ومذاهبهم‪ ،‬و�أعرافهم‪،‬‬ ‫و�أجنا�سهم‪ ،‬وكافة القوى‪ ،‬على اختالف توجهاتها‪ ،‬با�ستثناء الكيان ال�صهيوين‪ ،‬و�سيا�سة‬ ‫احلركة الثابتة �أن ال حوار �أو اتفاق �أو التقاء مع العدو ال�صهيوين‪.‬‬ ‫ومعيار العالقات مع هذه الدول والقوى مبني على قاعدة قربها من الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية وت�أييدها للمقاومة‪ ،‬ودعمها لل�شعب الفل�سطيني ومقاومته‪ .‬والأمر الآخر‬ ‫هو عدم التدخل يف ال�ش�أن الداخلي للحركة‪ .‬كما �أن احلركة ال تدخل يف ال�ش�أن الداخلي لأي‬ ‫من هذه الدول واحلركات‪ ،‬ونحن يف حاجة لت�أييد ودعم كل ه�ؤالء‪ ،‬ومدى الت�أييد والدعم‬ ‫يدل على م�ستوى العالقة وعمقها‪.‬‬ ‫عالقتنا مع اجلمهورية الإ�سالمية الإيرانية نابعة من موقفها من الق�ضية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫ودعمها لل�شعب الفل�سطيني ومقاومته‪ ،‬فتكاد تكون �إيران الدولة الأهم يف هذا الإطار‪.‬‬ ‫غري �أن عالقتنا معها ال يعني تطابقا ً يف ال�سيا�سة‪ ،‬وقد اختلفنا مع بع�ض �سيا�ساتهم‪ ،‬كما‬ ‫اعرت�ضوا على بع�ض �سيا�ساتنا‪ ،‬وعلى �سبيل املثال املوقف من �سورية مل يكن متطابقا ً‬ ‫معهم‪ ،‬وكذلك مل يكونوا مع دخولنا يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي (�سنة ‪.)2006‬‬ ‫وا�ستمرت العالقة مع كل هذه االختالفات‪ ،‬ومل يتدخلوا يف � ّأي �ش�أن من �ش�ؤون احلركة‬ ‫على مدار العالقة يف يوم من الأيام‪.‬‬ ‫‪ .2‬العالقة مع �سورية‪:‬‬ ‫لقد �أكدنا ويف �أكرث من منا�سبة النقاط الآتية يف عالقتنا مع �سورية‪:‬‬ ‫�أ‪� .‬سورية والرئي�س ب�شار وقفا مع احلركة يف كل مواقفها ومنعطفاتها ومقاومتها‪،‬‬ ‫العالقة معنا كانت متميزة عن معظم الدول‪ ،‬ومتحدية يف �أحيانٍ كثرية الدول الكربى‪،‬‬ ‫حينما كانت ت�ضغط لطردنا �أو �إقفال مكاتبنا‪.‬‬ ‫ب‪ .‬مل يتدخل النظام ال�سوري يف �ش�ؤوننا الداخلية‪ ،‬ومل نعلم �أنه جتاوز ذلك يف � ّأي مرحلة‪،‬‬ ‫ومل يطلب منا طوال فرتة العالقة � ّأي طلب على الإطالق‪.‬‬ ‫‪512‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫ج‪ .‬احرتمت احلركة هذه العالقة‪ ،‬واعرتفنا بجميل النظام وح�سن تعاونه‪ ،‬وميّزناه عن‬ ‫غريه من الأقطار تقديرا ً منا للنظام وقيادته‪.‬‬ ‫د‪ .‬عند بدء الأحداث الداخلية‪ ،‬طلب منا النظام حتديد موقف‪ ،‬فحددنا موقفنا الذي َقبِل َ ُه‬ ‫يف ني�سان‪� /‬أبريل ‪ 2011‬وكان من�سجما ً مع �سيا�ساتنا يف عدم التدخل‪ ،‬وق ّدرنا فيه دعم‬ ‫النظام وم�ساندته لنا؛ ووقفنا مع ال�شعب ال�سوري يف تطلعاته وحقوقه‪ .‬وباملنا�سبة‬ ‫كان النظام يكرر هذه العبارة دون ملل‪.‬‬ ‫هـ‪ .‬حاولنا التو�سط باخلري بني النظام واملعار�ضني‪ ،‬بناء على اقرتاح من حزب اهلل‪،‬‬ ‫ومبوافقة من الرئي�س ب�شار‪ ،‬وما �إن بد�أنا بالتحرك حتى ّ‬ ‫مت �إيقافنا بطلب من الرئي�س‬ ‫نف�سه‪َ ،‬ن َقل َ ُه لنا اللواء اململوك‪.‬‬ ‫و‪ .‬بقيت احلركة حتى ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب يف �سورية‪ ،‬دون اتخاذ � ّأي توجه �أو قرار‬ ‫باخلروج وترك �سورية العزيزة‪ ،‬حتى كان االقرتاح من ِقبَل النظام باللقاء مع‬ ‫الرئي�س ال�سوري ب�شار الأ�سد والف�صائل الفل�سطينية جميعها وحزب اهلل‪ .‬فاقرتحنا‬ ‫لقا ًء فل�سطينيا ً مع الرئي�س منفردا ً ولقاء �آخر لبنانيا ً حتى ال يعطي اللقاء انطباعا ً �سلبيا ً‬ ‫عند �أحد‪.‬‬ ‫ز‪ .‬رف�ض النظام االقرتاح و ّ‬ ‫مت �إلغاء اللقاء بالكامل‪.‬‬ ‫ح‪ .‬طلب منا حتديد موقف احلركة �إما مع �أو �ض ّد‪ ،‬ومل يقبل منا موقف احلياد فيما يجري‬ ‫تبنى النظام احلل الع�سكري رف�ض هذه ال�سيا�سة‪،‬‬ ‫يف �سورية‪ ،‬وكان موقفنا بعد ما ّ‬ ‫ون�صحنا با�ستخدام احلل ال�سيا�سي وعدم �إقحام الأمن واجلي�ش فيما يجري‪ ،‬وكان‬ ‫هذا الأمر مقبوالً ال �سيّما �أن الرئي�س ب�شار مل يكن مو�ضع خالف بني جميع القوى‬ ‫تقريبا ً يف الأ�شهر الأوىل للثورة‪.‬‬ ‫ط‪ .‬ثم ُطلب منا لقاء الرئي�س ب�شكل منفرد وحاولنا االعتذار عن اللقاء بطرق خمتلفة‪،‬‬ ‫ملقت�ضيات اللقاء املقرتح من �إعطاء �صورة �أن احلركة �إىل جانب النظام يف �سيا�ساته‬ ‫وحددنا موقفنا بهذا اخل�صو�ص‪ ،‬فلم يكن لدينا خيار‪� ،‬إما االنحياز يف املوقف ولقاء‬ ‫الرئي�س‪ ،‬و�إما االعتذار واملغادرة انحيازا ً ل�سيا�ستنا بعدم التدخل يف ال�ش�أن ال�سوري‬ ‫وجتنيبا ً ملخيماتنا الفل�سطينية من كل عوامل ال�رصاع على ال�ساحة ال�سورية‪.‬‬ ‫ي‪ .‬ق ّرر املكتب ال�سيا�سي املغادرة‪ ،‬ولي�س املقاطعة‪ ،‬و�أُبقي ع�ضو مكتب �سيا�سي وم�س�ؤول‬ ‫ال�ساحة يف احلركة‪ ،‬وغادر بقية املكتب ال�سيا�سي وكوادر احلركة من غري الفل�سطينيني‬ ‫ال�سوريني‪ .‬و�أعلنا �أن ال�سبب هو عدم قدرة القيادة على �إدارة ال�ش�أن الداخلي واخلارجي‬ ‫للحركة ب�سبب الأحداث اجلارية يف �سورية‪ ،‬وكان هذا �سببا ً �صحيحا ً �أي�ضاً‪.‬‬ ‫‪513‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ك‪ .‬عند مغادرتنا مل ن�سئ للنظام وذكرنا ح�سن �صنيعه ال�سابق‪ ،‬ولكننا انحزنا ل�سيا�سات‬ ‫احلركة ومبادئنا يف الوقوف �إىل جانب ال�شعوب وتطلعاتها‪.‬‬ ‫ل‪ .‬يف احلقيقة ال�رضر الأكرب فيما جرى وقع على احلركة‪ ،‬بانت�شار قياداتها وعنا�رصها‪،‬‬ ‫وا�ضطراب العالقة مع تيارات وقوى عدة يف الأمة‪.‬‬ ‫م‪ .‬مل تتخذ احلركة � ّأي قرار �أو توجه �أو تفكري يف امل�شاركة بالنزاع يف �سورية‪ ،‬وكل ما‬ ‫قيل عن عنا�رص من احلركة �س َّمت �أنف�سها ب�أ�سماء‪� ،‬أو ا�ست�شهد البع�ض يف امليدان‪� ،‬أو‬ ‫�أننا قمنا بتدريب الثوار على حفر الأنفاق وزرع الألغام‪ ،‬كل هذا لي�س له � ّأي �أ�سا�س‬ ‫من ال�صحة على الإطالق‪ .‬فمن ادعى �أنه من حما�س مقاتالً مل يكن �صادقاً‪ ،‬ومن قاتل‬ ‫وله تاريخ مع حما�س فقد تركها‪ ،‬ومل يعد عن�رصا ً فيها‪ ،‬وذهب �إىل حيث قناعاته‪ ،‬التي‬ ‫مل يكن لنا ي ٌد فيها‪ .‬واقت�رص عمل حما�س يف خميمات �سورية على العمل الإن�ساين‬ ‫الإغاثي واخلدماتي‪ ،‬و�إن كان من بني ه�ؤالء الكثري من املعتقلني وال�شهداء‪.‬‬ ‫ن‪ .‬الفل�سطينيون ال ميكن �أن ينفردوا يف ق�ضيتهم وال يف ن�ضالهم بدون وقوف العرب‬ ‫وامل�سلمني معهم‪ ،‬فهم العمق وال�سند‪ ،‬ولقد اعتربوها ق�ضيتهم املركزية وقدموا �آالف‬ ‫ال�شهداء‪ ،‬ومهما كانت الأحوال والأقوال ال ميكن اال�ستغناء عن �سورية وم�رص وكل‬ ‫حميط فل�سطني �أ�سا�ساً‪ ،‬ففي بالدهم عا�ش �شعبنا‪ ،‬وكان �شعبهم حا�ضنة الثورة عرب‬ ‫التاريخ‪ .‬وال ميكن �أن ت�سقط �سورية من فكرنا �أو واقعنا‪ ،‬بل هو ظرف م�ؤقت اتخذناه‬ ‫النحيازنا اال�سرتاتيجي ل�سيا�ساتنا بعدم التدخل يف �ش�ؤون الآخرين‪ ،‬وهذا من �أجل‬ ‫م�ستقبل ق�ضيتنا‪.‬‬ ‫‪ .3‬العالقة مع حزب اهلل‪:‬‬ ‫هي عالقة ن�ضال وجهاد �ض ّد امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬ولعل االنت�صارات يف املعارك‬ ‫التي خا�ضها احلزب واحلركة‪ ،‬كانت منارة يف تاريخ العرب وامل�سلمني‪ ،‬يف مواجهة‬ ‫قوة طاغية ظاملة متجربة مدعومة من القوة الأكرب يف العامل‪ .‬ونعمل لتعزيز املقاومة‬ ‫معا ً على كافة امل�ستويات الإعالمية وال�سيا�سية من �أجل خدمة املقاومة‪ ،‬ولقاءاتنا‬ ‫م�ستمرة معهم‪ .‬وكان هناك تفه ٌم ملواقفنا بالن�سبة لل�ش�أن ال�سوري‪ ،‬ولكن بعد خروجنا‬ ‫بفرتة‪� ،‬شاب العالقة بع�ض اخللل‪ ،‬وظهر اخلالف حول التعاطي مع ال�ش�أن ال�سوري‬ ‫وامل�شاركة يف القتال‪ .‬وعلى كل حال‪ّ ،‬‬ ‫مت تلطيف الأجواء ومتهيد الطرق لعالقة �سليمة‬ ‫م�ست�أنفة‪ ،‬و�سنبقى حري�صني على عالقاتنا حتى ولو اختلفنا يف م�س�ألة ما‪.‬‬ ‫‪514‬‬ ‫حما�س‪ :‬قراءة وتقييم للتجربة‬ ‫عا�شر ًا‪ :‬عالقات حما�س الدولية‪:‬‬ ‫حما�س منفتحة يف عالقاتها الدولية وات�صاالتها تقريبا ً مع معظم الدول الغربية‪،‬‬ ‫وعالقاتنا الآ�سيوية والإفريقية وبع�ض دول �أمريكا الالتينية ال ب�أ�س بها؛ وذلك لأن‬ ‫اجلانب الأ�سا�سي مع هذه الدول هو اجلانب ال�سيا�سي املتعلق بال�رصاع مع الكيان‬ ‫ال�صهيوين وق�ضية الالجئني الفل�سطينيني‪.‬‬ ‫الدول الغربية غري املن�ضوية باالحتاد الأوروبي‪ ،‬العالقات معها علنية‪ ،‬وهناك لقاءات‬ ‫دورية‪ ،‬وات�صاالت م�ستمرة‪ ،‬وكثريا ً ما كان انعكا�سها جيدا ً على ال�شعب الفل�سطيني‪،‬‬ ‫خ�صو�صا ًمن زاوية تفهمهم لل�رصاع و�أدواته‪ ،‬وم�صلحة ال�شعب الفل�سطيني واحتياجاته‪.‬‬ ‫�أما دول االحتاد الأوروبي فمنذ و�ضعت احلركة على قائمة املنظمات الداعمة للإرهاب‪،‬‬ ‫واالت�صاالت مع �أغلبهم ُترى عرب �أكادمييني ودبلوما�سيني متقاعدين ومراكز درا�سات‬ ‫وم�ست�شارين قريبني من مراكز �صنع القرار‪ .‬امل�شكلة �أن و�ضع ا�سم على القائمة �أمر ال‬ ‫�صعوبة فيه‪ ،‬ورفعه م�شكلة كبرية‪ ،‬وذلك لأن القرار‪ ،‬ي�ؤخذ بالإجماع؛ مبعنى �أال تعرت�ض‬ ‫� ّأي دولة على هذا القرار‪ ،‬وهذا ال�سبب يف عدم التعامل مع حما�س كحركة وطنية مقاومة‬ ‫وما يزالون يتعاملون معها كحركة �إرهابية‪.‬‬ ‫على كل حال هذا الت�صنيف ال�سيا�سي يفر�ضه القوي‪ ،‬ويتعامل معه الآخرون‪ ،‬وهو‬ ‫ت�صنيف �سيا�سي وغري عادل‪ .‬فانظر �إىل حزب العمال الكرد�ستاين يف العراق يع ّدونه‬ ‫منذ ن�ش�أته حزبا ً ي�سعى للحرية ويع ّدون حزب العمال الرتكي (وهو احلزب نف�سه لكنه‬ ‫ال�شق الرتكي) حزبا ً �إرهابياً‪ .‬انظر �إىل منظمة التحرير‪ ،‬حتى اللحظة مل ترفع الواليات‬ ‫املتحدة ا�سمها عند التعامل معها من الإرهاب‪ ،‬ولذلك جتدد الت�رصيح لوجودها كل‬ ‫�ستة �شهور‪ .‬نيل�سون مانديال ‪ Nelson Mandela‬ترك الرئا�سة وا�سمه كان ما يزال‬ ‫م�صنفا ً باعتباره “�إرهابيا ً”‪.‬‬ ‫بالطبع نتج عن هذا الت�صنيف حرج لهم بعد فوز حما�س يف االنتخابات �أوائل �سنة‬ ‫‪ ،2006‬ولكن الغرب مع ذلك انحاز للواليات املتحدة‪ ،‬يف التوافق على و�ضع ثالثة �رشوط‬ ‫للتعامل مع حما�س بعد فوزها يف االنتخابات‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬االعرتاف بالكيان ال�صهيوين‪.‬‬ ‫‪ .2‬نبذ العنف‪.‬‬ ‫‪ .3‬االعرتاف باالتفاقيات التي وقعتها منظمة التحرير الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪515‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أي على الرغم من اعرتافهم �أن هناك مناطق حمتلة‪ ،‬وال�رشعية الدولية تبيح ملن‬ ‫احتلت �أر�ضه �أن يقاوم هذا االحتالل‪� ،‬إالّ �أنهم يع ّدونه عنفاً‪ .‬و“�إ�رسائيل” مل تتعامل مع‬ ‫� ّأي اتفاقية ّ‬ ‫مت التوقيع عليها ب�شفافية وم�صداقية‪ ،‬حتى حولت جميع االتفاقيات �إىل جمرد‬ ‫�أوراق ال قيمة لها‪ ،‬والتواريخ ال وزن لها‪ ،‬ومع ذلك يطالبون الفل�سطينيني باالعرتاف‬ ‫باالتفاقيات التي وقعتها م‪.‬ت‪.‬ف‪ .‬و�أخريا ً هل لهم �أن يطالبوا باالعرتاف بالكيان‪� ،‬ألي�س‬ ‫الأجدر �أن يعرتف الكيان ال�صهيوين بالفل�سطينيني وحقوقهم قبل مطالبة املظلومني‬ ‫باالعرتاف بالظامل‪ ،‬الذي اغت�صب �أر�ضهم وديارهم وطردهم �إىل خميمات ما زالت‬ ‫�شاهدة على ظلم االحتالل وجربوته؟‬ ‫�أخرياً‪ ،‬احلركة ال جتد فر�صة �إال وحتاول الدفع من خاللها لتبيان احلق الفل�سطيني‬ ‫و�رشعيته‪ ،‬وال ننكر �أن قوى التحرر‪ ،‬وكثري من القوى ال�شبابية‪ ،‬واحلقوقية‪ ،‬والي�سارية‪،‬‬ ‫يف الغرب قد ّ‬ ‫مت حتقيق الكثري من التقدم معهم يف م�ساندة الق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪516‬‬ ‫الف�صل اخلام�س ع�شر‬ ‫ر�ؤية حركة حما�س لإدارة ال�صراع‬ ‫مع العدو ال�صهيوين‬ ‫�أ‪� .‬سامي خاطر‬ ‫ر�ؤية حما�س لإدارة ال�صراع مع العدو ال�صهيوين‬ ‫ر�ؤية حركة حما�س لإدارة ال�صراع مع‬ ‫العدو ال�صهيوين‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫من الطبيعي �أن تثار �أ�سئلة �أو نقا�شات �أو تقييمات لفكر و�سلوك � ّأي جماعة منظمة‬ ‫خا�صة‪� ،‬إذا كانت عاملة يف جمال ال�رصاع الذي له تداخالت حملية و�إقليمية ودولية‬ ‫ب�شكل عام‪� ،‬أو �إذا كان الدور فاعالً وم�ؤثرا ً كما هو حال حركة املقاومة الإ�سالمية‬ ‫حما�س ب�شكل خا�ص‪.‬‬ ‫ومع �أن فكر و�سلوك حركة حما�س يف �إدارة ال�رصاع مع العدو ال�صهيوين يتعر�ض‬ ‫خلطة ت�شويه منهجية من اجلهة الرئي�سية املت�رضرة من ذلك وهي الكيان ال�صهيوين‪،‬‬ ‫الذي بات ي�سمى بـ“دولة �إ�رسائيل”‪ ،‬و�أن�صارها يف الغرب ب�شكل خا�ص‪ .‬ومع �أن هذه‬ ‫اخلطة املنهجية قائمة على �أ�سا�س معاداة وحماربة حركة حما�س بكل ال�سبل املتاحة لهم؛‬ ‫ف�إن هذا الف�صل ال ي�ستهدف الرد على املغالطات الغالبة على تلك اجلهود‪ ،‬لأننا نرى ب�أن‬ ‫ذلك لن ُي ْحدِث حتوالً عندهم‪ ،‬وال عند كثري من الذين ي�ؤيدونهم‪ ،‬لأ�سباب تاريخية �أو‬ ‫مرحلية �أو م�صلحية‪.‬‬ ‫مما ي�ؤ�سف له‪� ،‬أنه على الرغم من عقد حوارات معمقة بني �أطراف ر�سمية و�شعبية‬ ‫�أوروبية‪ ،‬وبني حركة حما�س‪ ،‬ما تزال معظم دول الغرب ال تتعامل مع حركة حما�س‬ ‫طبقا ً لقيم وقواعد القانون الدويل‪ ،‬وال طبقا ً حلقيقة مواقف و�سيا�سات حركة حما�س التي‬ ‫تت�سم باملنهجية والعقالنية والواقعية؛ و�إمنا ُينظر لها �إما من خلفية االلتزام الغربي بدعم‬ ‫امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬على ظلمه وعدوانه‪ ،‬و�إما من خالل املعيار الإ�رسائيلي الذي َيع ُّد � ّأي‬ ‫حركة مقا ِوم ٍة له حرك ًة �إرهابية‪.‬‬ ‫غي الغرب معايريه يف التعامل مع ق�ضية احتالل فل�سطني وال�رصاع‬ ‫وامل�أمول �أن ُي ِّ‬ ‫العربي الإ�رسائيلي طبقا ً ملبادئ القانون الدويل‪ ،‬وقيم احلرية والعدالة‪ ،‬وحر�صا ً على‬ ‫م�ستقبل ال�سلم واال�ستقرار الدويل‪.‬‬ ‫ونحن هنا ال نكتب بحثا ً �أكادميياً‪ ،‬و�إمنا ر�ؤي ًة �شار ْكنا يف �صياغتها‪ ،‬منذ بداية ت�أ�سي�س‬ ‫حركة حما�س‪ ،‬لتكون بني �أيدي �صناع القرار ال�سيا�سي‪� ،‬أو الباحثني واملهتمني مبو�ضوع‬ ‫‪519‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫البحث؛ �آملني �أن ي�سهم ذلك يف فهم حركة حما�س ب�شكل خا�ص‪ ،‬ويف فهم مو�ضوع‬ ‫ال�رصاع الفل�سطيني مع االحتالل ال�صهيوين‪ ،‬الذي ُي�ش ِّكل ب�ؤرة ال�رصاع الدويل يف العامل‬ ‫العربي �أو ما ُيعرف ِبنطقة “ال�رشق الأو�سط” ب�شكل عام‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬املوجهات الأ�سا�سية يف بلورة ر�ؤية حما�س‪:‬‬ ‫نحن نتحدث هنا عن املوجهات‪� ،‬أو العوامل الأ�سا�سية يف بلورة ر�ؤية حركة حما�س‬ ‫لإدارة ال�رصاع مع العدو ال�صهيوين‪ ،‬ور�سم املواقف وال�سيا�سات العامة حول ذلك‪� .‬أما‬ ‫اتخاذ القرار ب�ش�أن م�ستجدات ال�رصاع‪ ،‬فيتم بح�سب املنهج املتبع يف ذلك‪ ،‬وهو تقدير‬ ‫املوقف يف �ضوء الظروف والتطورات املتعلقة بذلك احلدث‪ ،‬على قاعدة حتديد امل�صلحة‪،‬‬ ‫وعدم التعار�ض مع اال�سرتاتيجية والأهداف املرحلية‪.‬‬ ‫وقد �شكلت النقاط التالية املوجهات الأ�سا�سية يف ر�سم معامل ر�ؤيتنا لإدارة ال�رصاع‬ ‫مع العدو ال�صهيوين‪ ،‬منذ بداية ت�أ�سي�س احلركة وهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬اخللفية الإ�سالمية‪:‬‬ ‫ونعني بها املوازين الإ�سالمية �أو الأحكام ال�رشعية ب�شكل عام‪ ،‬وتلك املتعلقة بال�رصاع‬ ‫نا�شئ عن كوننا جزءا ً من �شعب فل�سطني‪ ،‬الذي‬ ‫مع العدو ال�صهيوين ب�شكل خا�ص‪ .‬وهذا‬ ‫ٌ‬ ‫يدين بغالبيته بالإ�سالم‪ ،‬وينتمي لأمة عربية �إ�سالمية دينها الغالب هو الإ�سالم �أي�ضاً‪.‬‬ ‫وبالتايل فمن الطبيعي‪ ،‬و�سيظل كذلك �إىل ما �شاء اهلل‪� ،‬أن تكون القيم والأحكام ال�رشعية‬ ‫حا�رضة وم�ؤثرة يف مواقف و�سيا�سات حركة حما�س‪.‬‬ ‫وفل�سطني بالن�سبة لأهلها‪ ،‬لي�ست �أر�ضا ً فح�سب‪ ،‬بل هي ذات خ�صو�صية �إ�ضافية‪،‬‬ ‫نا�شئة عن كونها �أر�ضا ً مقد�سة ومباركة‪ ،‬وقبلة امل�سلمني الأوىل‪ ،‬و�أر�ض الإ�رساء واملعراج‬ ‫حيث �أُ�رسي بالنبي حممد [ من مكة �إىل القد�س‪ ،‬ومن هناك ُعرج به �إىل ال�سماوات العال‪.‬‬ ‫وفيها امل�سجد الأق�صى املبارك الذي وردت يف ف�ضله و�أهميته ن�صو�ص يف القر�آن الكرمي‬ ‫و�أحاديث الر�سول [‪.‬‬ ‫وفل�سطني نتيجة لهذه اخل�صو�صية الإ�ضافية من الناحية الدينية‪ ،‬وملكانتها‬ ‫اال�سرتاتيجية يف املنطقة العربية والإ�سالمية‪ ،‬حتتل مكانة خا�صة لدى العرب وامل�سلمني‪،‬‬ ‫كما �أن لها مكانة خا�صة لدى الأديان ال�سماوية الأخرى‪ ،‬وخ�صو�صا ً العرب امل�سيحيني‪،‬‬ ‫‪520‬‬ ‫ر�ؤية حما�س لإدارة ال�صراع مع العدو ال�صهيوين‬ ‫لأنها مهد ي�سوع امل�سيح \ وفيها كني�سة القيامة‪� ،‬إ�ضافة �إىل كونها �أر�ض �آبائهم‬ ‫و�أجدادهم‪.‬‬ ‫وبناء على ذلك تدافع حما�س عن �أر�ض فل�سطني لي�س فقط ب�سبب �أنها وطنهم و�أر�ض‬ ‫�آبائهم و�أجدادهم‪ ،‬و�أنها احتُلَّت من عدو غا�صب‪ ،‬بل �إن هناك دافعا ً �إ�ضافيا ً هو مكانتها‬ ‫اخلا�صة لدى امل�سلمني التي متتاز بها عن غريها من �أر�ض العرب وامل�سلمني‪.‬‬ ‫كما يجعل م�ساعدة العرب وامل�سلمني لأهل فل�سطني م�ساندة تختلف يف الدرجة والقوة‬ ‫عن م�ساندتهم لأي �شعب من �شعوبهم يتعر�ض لالحتالل �أو العدوان‪.‬‬ ‫وترى حما�س �أن عدم �أخذ ذلك بنظر االعتبار لدى الغرب املنا�رص �أو املنحاز للكيان‬ ‫ال�صهيوين‪ ،‬عامل يزيد املنطقة توترا ً وعدم ا�ستقرار‪ ،‬مهما لقيت جهودهم من دعم‬ ‫وت�أييد و�إ�سناد‪.‬‬ ‫‪ .2‬ظروف الن�ش�أة‪:‬‬ ‫ونعني بها هنا انتماء م�ؤ�س�سي حركة حما�س �إىل تيار جماعة الإخوان امل�سلمني‬ ‫كربى حركات الإ�سالم‪ ،‬ذات البعد ال�شامل يف فهم الإ�سالم‪ .‬وقد �أ�سهم ذلك يف �أن جعل‬ ‫منهج حركة حما�س من الناحية الدينية �أ�شد قناعة وميالً ملا �أ�صبح ي�سمى مدر�سة‬ ‫الو�سطية واالعتدال‪ ،‬التي تعرب عن التيار ال�سائد يف �أو�ساط العرب وامل�سلمني يف الوقت‬ ‫احلا�رض‪ .‬وهي ما تزال تنتمي لهذه املدر�سة من الناحية الفكرية‪� ،‬أما من الناحية‬ ‫التنظيمية فحما�س حركة حترر وطني لها �آلياتها اخلا�صة بها لإدارة القرار ور�سم‬ ‫ال�سيا�سات‪ ،‬وهي كما هو معلوم جعلت حجر الزاوية يف عالقاتها اخلارجية عدم‬ ‫التدخل يف ال�ش�ؤون الداخلية للدول والأحزاب واملنظمات‪.‬‬ ‫وعلى �سبيل املثال‪ ،‬ن�شري هنا �إىل �أن �أحكام ال�رشيعة الإ�سالمية ُتوجب على امل�سلمني‬ ‫قتال من يحتل �أر�ضهم‪ ،‬وهو ما ح�صل متاما ً يف فل�سطني؛ حيث قامت احلركة ال�صهيونية‬ ‫بتنظيم حمالت هجرة لليهود من �أوروبا �إىل فل�سطني‪ ،‬و ّ‬ ‫مت التمكني لهم من خالل‬ ‫االحتالل الربيطاين �إىل �أن متكنوا بالقوة والغلبة من �إن�شاء “دولة �إ�رسائيل”‪ ،‬وطرد‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني �إىل املنايف وال�شتات‪.‬‬ ‫وعلى �سبيل املثال �أي�ضاً‪ ،‬ف�إن ما ُيذكر من “قتال اليهود” يف فل�سطني �إمنا هو يف‬ ‫مواجهة من قام منهم باالحتالل واالعتداء‪ ،‬ولي�س لأنهم يهود؛ طبقا ً للقاعدة الإ�سالمية‬ ‫املعروفة “ال �إكراه يف الدين”‪.‬‬ ‫‪521‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .3‬اخللفية الفكرية العامة حول ظروف ن�ش�أة “دولة �إ�رسائيل” ودور‬ ‫الغرب يف ذلك‪:‬‬ ‫ويق�صد هنا �أن حركة حما�س كغريها من احلركات الفل�سطينية �أو العربية والإ�سالمية‬ ‫ذات البعد ال�سيا�سي كان لها درا�سة وفهم عميق لكيفية ن�شوء ما ُي�سمى “دولة �إ�رسائيل”‪،‬‬ ‫ولأننا نتحدث هنا عن ر�ؤية ف�إننا ال ن�سهب يف احلديث عن ال�شواهد والتفا�صيل املتعلقة‬ ‫ب�إدراك الظروف واملالب�سات التي �أدت لقيام “�إ�رسائيل” على �أر�ض فل�سطني وا�ستمرار‬ ‫عدوانها والدعم الغربي لها‪.‬‬ ‫فقد كان وا�ضحا ً لدينا يف حركة حما�س �أن م�رشوع �إن�شاء “دولة �إ�رسائيل”‪ ،‬و�إن كان‬ ‫له دوافع وخلفيات دينية وقومية عند بع�ض الطوائف اليهودية يف �أوروبا ب�شكل خا�ص‪،‬‬ ‫�إال �أن م�رشوع �إن�شاء “دولة �إ�رسائيل” يف فل�سطني كان العامل الأ�سا�سي يف �إجناحه‬ ‫هو القوى اال�ستعمارية الأوروبية لأ�سباب جيو‪-‬ا�سرتاتيجية‪ ،‬ورغبة يف التخل�ص مما‬ ‫ي�سمى “امل�س�ألة اليهودية”‪ ،‬و�أن تكون هذه الدولة �أداة لفر�ض الهيمنة وال�سيطرة على‬ ‫قلب املنطقة العربية والإ�سالمية‪ ،‬واحليلولة دون نه�ضتها لكي تبقى مواردها وثرواتها‬ ‫يف خدمة الدول اال�ستعمارية من جهة‪ ،‬وللحيلولة دون نه�ضة العرب وامل�سلمني‪ ،‬وب�شكل‬ ‫خا�ص �أن ي�صبحوا قوة فاعلة وم�ؤثرة يف الإقليم والعامل‪� ،‬أو �أن تكون لهم ا�ستقاللية‬ ‫يف املواقف وال�سيا�سات‪ .‬كما ال يخلو الأمر لدى عدد من القوى والقيادات الغربية من‬ ‫خلفيات دينية وثقافية تدعم ما ي�سمى “عودة اليهود” �إىل فل�سطني‪.‬‬ ‫لقد �شهد التاريخ الإ�سالمي منذ ن�ش�أته على الت�سامح مع �أتباع الديانات ال�سماوية ويف‬ ‫مقدمتهم اليهود‪ ،‬حيث عا�شوا �آمنني يف الدولة الإ�سالمية منذ عهد الر�سول [ واخلالفة‬ ‫الرا�شدة �إىل الع�صور احلديثة‪ .‬ون�شري هنا ب�شكل خا�ص �أن قتالهم يف املدينة املنورة‬ ‫وحولها قد ّ‬ ‫مت بعد قيامهم بالعدوان والت�آمر على امل�سلمني وعلى نبيهم حممد [‪ ،‬وعلى‬ ‫دولتهم النا�شئة‪.‬‬ ‫وقد �سجل التاريخ �أن يهود �إ�سبانيا (الأندل�س) جل�أوا �إىل بالد امل�سلمني بعد حماكم‬ ‫التفتي�ش‪ .‬كما �سجل التاريخ الفل�سطيني ب�شكل خا�ص الت�سامح بني الن�صارى واليهود‬ ‫وامل�سلمني على مدار التاريخ‪ ،‬ومل ين�ش�أ �رصاع بني امل�سلمني والن�صارى من جهة‪،‬‬ ‫واليهود من جهة ثانية‪� ،‬إال بعد ن�شوء الع�صابات ال�صهيونية يف فل�سطني‪ ،‬وارتكابها‬ ‫جمازر وح�شية �ض ّد الفل�سطينيني‪ ،‬وبعد قيام “�إ�رسائيل” وو�ضوح �سيا�ستها العن�رصية‬ ‫�ض ّد كل �شيء عربي �أو �إ�سالمي‪.‬‬ ‫‪522‬‬ ‫ر�ؤية حما�س لإدارة ال�صراع مع العدو ال�صهيوين‬ ‫وقد �شهد الن�ضال الفل�سطيني منذ بداياته م�شاركة امل�سيحيني �إىل جانب امل�سلمني �ض ّد‬ ‫االحتالل ال�صهيوين‪ .‬ويذكر هنا على �سبيل املثال كيف �أن �أحد �أبرز م�ساعدي احلاج �أمني‬ ‫احل�سيني زعيم فل�سطني يف فرتة االحتالل الربيطاين كان �إميل الغوري وهو م�سيحي‪.‬‬ ‫وهذه اخللفية التاريخية ما زالت وراء تف�سري املواقف الغربية الداعمة �أو املنحازة‬ ‫ملواقف “�إ�رسائيل”‪ ،‬على الرغم من وجود دوافع �أخرى متليها �أحيانا ً بع�ض الظروف‬ ‫واملالب�سات املتعلقة بطبيعة التناف�س على امل�صالح داخل القوى الغربية الداعمة‬ ‫لـ“�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫وت�أ�سي�سا ً على هذا الفهم ر�أت حركة حما�س �أن امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬و�إن ا�ستهدف‬ ‫ب�شكل مبا�رش اال�ستيالء على �أر�ض فل�سطني وت�رشيد �شعبها‪� ،‬إال �أنه م�رشوع‬ ‫ي�ستهدف الأمة العربية والإ�سالمية يف حا�رضها وم�ستقبلها‪ ،‬و�أنه بناء على ذلك ال ب ّد‬ ‫للأمة �أن يكون لها دور يف ال�رصاع مع االحتالل ال�صهيوين‪ ،‬و�أال يقت�رص الدور فقط‬ ‫على ال�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ .4‬ر�صيد التجربة‪:‬‬ ‫ويق�صد بذلك الدرو�س والعرب التي ّ‬ ‫مت �أخذها من ر�صيد ال�رصاع مع العدو ال�صهيوين‪،‬‬ ‫وخ�صو�صا ً بعد قيام “�إ�رسائيل” �سنة ‪ ،1948‬الذي مكن “�إ�رسائيل” من ال�سيطرة على‬ ‫قرابة ‪ %77‬من م�ساحة فل�سطني‪ ،‬وبعد عدوان ‪ 1967‬الذي �أدى الحتالل باقي فل�سطني‪.‬‬ ‫ون�شري هنا‪ ،‬على �سبيل املثال‪� ،‬أن �أ�سلوب خطف الطائرات ك�أداة من �أدوات مقاومة‬ ‫االحتالل مل يكن جمديا ً لأ�سباب متعددة‪ .‬كما �أن اختالل ميزان القوة ل�صالح العدو‬ ‫من جهة‪ ،‬وانحياز الغرب له من جهة �أخرى‪ ،‬وت�أثر بع�ض الدول يف املنطقة بذلك من‬ ‫ناحية ثالثة‪ ،‬جعل حركة حما�س حت�رص �ساحة مواجهتها لالحتالل داخل فل�سطني‬ ‫فقط‪ ،‬على الرغم من ا�ستهداف العدو ال�صهيوين لل�شعب الفل�سطيني واغتيال قادته يف‬ ‫املنايف وال�شتات‪.‬‬ ‫‪ .5‬مراعاة قواعد القانون الدويل والإن�ساين‪:‬‬ ‫وهذا نا�شئ �أي�ضا ً عن التالقي بني القيم الإ�سالمية الداعية �إىل اجلنوح لل�سلم‬ ‫واال�ستقرار واعتبار احلرب �أداة لل�رضورة والدفاع عن النف�س من جهة‪ ،‬وبني مبادئ‬ ‫حقوق الإن�سان وقواعد القانون الدويل من جهة ثانية‪ .‬ولذلك فقد �سعت حما�س ملراعاة‬ ‫‪523‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫هذه اجلوانب يف �سيا�ساتها ومواقفها‪ ،‬وما تزال تدعو الغرب ب�شكل خا�ص �إىل تطبيق‬ ‫مبادئ القانون الدويل‪ ،‬و�إىل عدم االنحياز للعدو املحتل‪.‬‬ ‫وطبقا ً للقانون الدويل ف�إنه ال يجوز اال�ستيالء على �أر�ض الآخرين بالقوة‪ ،‬وال فر�ض‬ ‫الوقائع مل�صادرة حقوق �أهل الأر�ض‪ ،‬كما تفعل “�إ�رسائيل” �سواء يف الأرا�ضي التي‬ ‫احتلت �سنة ‪� 1948‬أم �سنة ‪ .1967‬وطبقا ً للقانون الدويل ف�إن حقّ مقاومة االحتالل حقّ‬ ‫م�رشوع‪ ،‬ولكن الغرب يف جملته ال يقر لل�شعب الفل�سطيني بذلك‪ ،‬ويتماهى مع العدو يف‬ ‫اعتبار املقاومة امل�سلحة من �أعمال الإرهاب‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بالعمليات اال�ست�شهادية‪ ،‬التي ي�سميها الغرب عمليات انتحارية �أو‬ ‫تفجريية‪ ،‬فعلى الرغم من �أنها كانت دائما ً يف �سياق ر ّد الفعل على جرائم جي�ش وقوات‬ ‫االحتالل‪ ،‬فقد بادرت حما�س‪ ،‬يف حينها‪� ،‬أكرث من مرة �إىل عر�ض وقف القيام بها‪� ،‬إن‬ ‫�أوقفت قوات االحتالل عملياتها املتوا�صلة �ض ّد املدنيني الفل�سطينيني؛ �إال �أن دولة‬ ‫االحتالل رف�ضت ذلك‪ .‬ويف كل مرة توافق فيها حما�س على وقف �إطالق النار كان‬ ‫االحتالل يبادر �إىل نق�ض ذلك وخرقه‪ .‬وهو �أمر معروف لكل املتابعني ل�ش�أن ال�رصاع‬ ‫العربي الإ�رسائيلي‪ ،‬لكننا نورد ذلك هنا يف معر�ض تبيان كيف �أن حركة حما�س حتر�ص‬ ‫دائما ً على مراعاة املبادئ والقيم الإن�سانية املتفق عليها يف االتفاقيات الدولية‪ .‬ويعلم‬ ‫كل متابع �أن دولة االحتالل هي التي ترف�ض تطبيق بنود اتفاقيات جنيف الدولية‪ ،‬كما‬ ‫ترف�ض كثريا ً من القرارات الدولية‪ ،‬التي حاولت �إن�صاف ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ولو جزئياً‪،‬‬ ‫يف �رصاعه املرير مع االحتالل‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬ر�ؤيــــة حمـــا�س لإدارة ال�صــــراع مـــــع العـــــدو‬ ‫ال�صهيونــــي‪:‬‬ ‫ويف �ضوء ما �سبق ميكن التعبري عن ر�ؤية حركة حما�س لإدارة ال�رصاع مع العدو‬ ‫ال�صهيوين املتمثل يف “�إ�رسائيل” �ضمن العناوين التالية‪:‬‬ ‫‪ .1‬منظور العداء لدى حما�س‪:‬‬ ‫ا�ستغرق العامل الغربي قرونا ً طويلة يف احلروب لأ�سباب اقت�صادية �أو �سيا�سية �أو‬ ‫طائفية �إىل �أن تو�صل حل�رص معنى العداء والعدوان‪ ،‬ب�أنه كل عمل تقوم به دولة على دولة‬ ‫‪524‬‬ ‫ر�ؤية حما�س لإدارة ال�صراع مع العدو ال�صهيوين‬ ‫�أخرى‪� ،‬سواء باالحتالل الع�سكري لبع�ض الأقاليم �أم بالهجمات املتعددة الأ�شكال‪� ،‬سواء‬ ‫على الأر�ض �أم على القوات امل�سلحة �أم على الأ�ساطيل التجارية‪ ،‬و�أن ما يرتتب على هذا‬ ‫العدوان باطل مهما تقادم عليه الزمن‪� .‬أما مفهوم العداء يف الإ�سالم الذي هو مرجعية‬ ‫حما�س الفكرية فقد ّ‬ ‫مت حتديده منذ مبعث النبي حممد [؛ حيث قامت الدعوة الإ�سالمية‬ ‫على مبد�أ ال�سالم‪ ،‬ورف�ض العدوان على الأفراد واجلماعات‪ ،‬واعتباره جرمية حمرمة يف‬ ‫كل زمان ومكان‪ ،‬و�أن العدوان ال يكون �إال بحق املعتدي‪.‬‬ ‫وبناء على ذلك فلي�س هناك ابتداء بالعداء على � ّأي فرد �أو جماعة �أو دولة ب�سبب‬ ‫عرق �أو دين �أو ثروة‪� ،‬أي �أنه لي�س واردا ً يف الإ�سالم وال عند حما�س العداء للن�صارى �أو‬ ‫اليهود �أو حتى امل�رشكني‪ ،‬ما مل يبادروا بالعدوان على امل�سلمني و�أر�ضهم ومقد�ساتهم‬ ‫وثرواتهم‪ .‬ومعيار العداء والعدوان بالتايل عند حما�س هو معيار �سيا�سي يف الأ�سا�س‪،‬‬ ‫ولي�س عقيدة دينية �أو نظرة عن�رصية �أو طائفية‪ .‬ولكنه ي�أخذ بعدا ً �إ�ضافيا ً يف الدافع‬ ‫واحلافز‪ ،‬ب�سبب ما ذكرناه يف خ�صو�صية فل�سطني الدينية عند العرب وامل�سلمني‪ .‬و�أما‬ ‫اخلالف بني امل�سلمني وغريهم من الن�صارى واليهود ب�سبب العقائد وال�رشائع‪ ،‬فهو من‬ ‫اخلالف الطبيعي الذي �شهدته الب�رشية منذ بداية نزول �آدم وحواء للأر�ض وعمارتها‪.‬‬ ‫وهو خالف يقوم على احلجة والبيان‪ ،‬و�آليته الت�سامح واحلوار‪ .‬وهو لي�س �سببا ً‬ ‫للعداوة �أبدا ً يف ال�رشيعة الإ�سالمية‪ ،‬كما هو متفق عليه يف كل مذاهب الفقه الإ�سالمي‪.‬‬ ‫‪ .2‬حما�س واليهود‪:‬‬ ‫اليهود كما الن�صارى كما جميع الب�رش‪ ،‬طبقا ً ملعتقدات امل�سلمني ُخلقوا من نف�س‬ ‫واحدة‪ ،‬والإن�سان �أخو الإن�سان‪ ،‬وله حق العي�ش بحرية وكرامة‪ ،‬دون ا�ستثناء �أو متييز‪،‬‬ ‫حيث �إن الإن�سان ُمك َّرم ِب ِّ‬ ‫غ�ض النظر عن دينه �أو لونه �أو جن�سه �أو عرقه‪.‬‬ ‫وحما�س �إذ تقاوم االحتالل وتقاتل “�إ�رسائيل” اليوم ال تفعل ذلك من باب العداء‬ ‫لليهود ك�أ�صحاب ديانة‪ ،‬و�إمنا متار�س حقّ الدفاع عن النف�س‪ ،‬وحقّ ر ّد العدوان الواقع‬ ‫على الأر�ض واملقد�سات والرثوات والإن�سان يف فل�سطني من قبل �أجهزة �أمن وم�ؤ�س�سات‬ ‫دولة االحتالل ال�صهيوين‪.‬‬ ‫وكما ذكرنا �آنفا ً فقد كانت فل�سطني مثاالً للت�سامح والتعاي�ش بني �سكانها امل�سلمني‬ ‫والن�صارى واليهود‪ .‬ومل يقع ال�رصاع والقتال �إال بعد قيام ع�صابات احلركة ال�صهيونية‬ ‫‪525‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫بالعدوان على ال�سكان والأر�ض الفل�سطينية‪ ،‬والذي �أخذ منهجا ً خمططا ً ومتوا�صالً بعد‬ ‫قيام “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫وبناء على هذه الر�ؤية لي�س لدى حما�س � ّأي م�شكلة مع �أتباع الديانة اليهودية يف‬ ‫العامل‪ ،‬كما ح�رصت �ساحة مواجهة االحتالل يف �أر�ض فل�سطني فقط‪ ،‬على الرغم من‬ ‫ا�ستهداف “�إ�رسائيل” لأبناء ال�شعب الفل�سطيني وقيادات حركات املقاومة الفل�سطينية‬ ‫يف املنايف وال�شتات‪.‬‬ ‫وعندما تتحرر الأر�ض الفل�سطينية ويزول عنها االحتالل ال�صهيوين الباطل‪،‬‬ ‫�سيعي�ش �سكانها من امل�سلمني والن�صارى واليهود وغريهم يف ت�سامح وتعاي�ش و�أمن‬ ‫و�سالم‪ ،‬كما كانوا يعي�شون قبل بداية حمالت الهجرة املمنهجة التي نظمتها احلركة‬ ‫ال�صهيونية ليهود العامل �إىل فل�سطني‪ .‬ون�شري يف هذا املقام �إىل تعمد الباحثني ال�صهاينة‬ ‫وبع�ض من ينا�رصهم لإثارة �أن هناك ن�صو�صا ً يف ميثاق حركة حما�س قد يفهم منها ما‬ ‫ي�سمونه مبعاداة ال�سامية‪� ،‬أي عداء اليهود لأنهم يهود‪ ،‬وهذا ت�ضليل مق�صود‪ ،‬حيث مل‬ ‫يرد يف ميثاق حما�س ما ي�شري لذلك‪ ،‬ف�ضالً عن �أن “العداء لل�سامية” غري معروف �أ�صالً‬ ‫عند امل�سلمني‪ ،‬وهو يعرب عن “امل�س�ألة اليهودية” التي ن�ش�أت يف �أوروبا‪.‬‬ ‫و�إذا كانت هناك بع�ض املفردات الف�ضفا�ضة يف ميثاق حما�س‪ ،‬فهذا يرجع لظروف‬ ‫الن�ش�أة‪ ،‬حيث غلب هذا الأُ�سلوب على اخلطاب العربي والإ�سالمي ب�شكل عام‪ ،‬ومل‬ ‫يكن م�صطلحا ً مق�صودا ً �سواء من الناحية الدينية‪� ،‬أم ال�سيا�سية‪� ،‬أم القانونية‪ .‬واملت�أمل‬ ‫يف م�سرية حما�س و�أدائها ال�سيا�سي منذ ن�ش�أتها يدرك موقف حما�س من �أتباع الديانة‬ ‫اليهودية على النحو الذي �رشحناه �آنفا ً بو�ضوح‪.‬‬ ‫‪ .3‬حما�س واحلركة ال�صهيونية‪:‬‬ ‫تفرق حما�س بني اليهودية كدين �سماوي‪ ،‬وال�صهيونية كحركة �سيا�سية عدوانية‬ ‫عن�رصية‪ ،‬هدفها احتالل فل�سطني وطرد �سكانها منها‪ ،‬و�إقامة دولة قومية لليهود‪،‬‬ ‫كما َت َّقق لهم بفعل ا�ستخدام القوة الغا�شمة‪ ،‬وتواط�ؤ الدول اال�ستعمارية خ�صو�صا ً‬ ‫بريطانيا يف �أثناء فرتة انتدابها لإدارة فل�سطني منذ �سنة ‪ 1922‬وحتى قيام “�إ�رسائيل”‬ ‫�سنة ‪.1948‬‬ ‫‪526‬‬ ‫ر�ؤية حما�س لإدارة ال�صراع مع العدو ال�صهيوين‬ ‫ففي حني تع ُّد حما�س � ّأي يهودي لي�س عدوا ً لها ب�سبب معتقده الديني‪ ،‬ف�إنها تع ُّد‬ ‫كل �صهيوين يهوديا ً كان �أم غري يهودي‪� ،‬أي الذي اعتنق املبادئ ال�صهيونية‪ ،‬و�شارك‬ ‫يف خططها وم�شاريعها العدوانية قبل �سنة ‪� 1948‬أو �أ�صبح عن�رصا ً يف دولة االحتالل‬ ‫الإ�رسائيلي بعد �سنة ‪ 1948‬وي�شارك ب�صورة �أو ب�أخرى يف جرائمها العدوانية‪ ،‬فهو‬ ‫يدخل �ضمن �أعداء ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وبالتايل �ضمن �أعداء حركة حما�س‪ .‬ومع ذلك‬ ‫حما�س ال ت�ستهدفه �ضمن �أن�شطتها يف مقاومة االحتالل �إال �إذا كان يف داخل فل�سطني‪.‬‬ ‫‪ .4‬حما�س و“دولة �إ�رسائيل”‪:‬‬ ‫َتع ُّد حركة حما�س “�إ�رسائيل” كيانا ً باطالً‪ ،‬لأنه جاء نتيجة عدوان �صهيوين باطل‬ ‫على �أر�ض و�شعب فل�سطني‪ ،‬وقام هذا الكيان الباطل باغت�صاب كامل �أر�ض فل�سطني‬ ‫بعد عدوان �سنة ‪ .1967‬وهذه الدولة املحتلة متار�س كل �أ�شكال العدوان على الأر�ض‬ ‫وال�شعب واملقد�سات‪ ،‬وتعمل بكل ثبات لتهويد �أر�ض فل�سطني‪ ،‬وت�رشيد معظم �أبنائها‬ ‫خارج فل�سطني‪ ،‬وتعامل من يبقى منهم بتمييز عن�رصي �أ�شد من التمييز العن�رصي الذي‬ ‫�شهدته جنوب �إفريقيا �أيام احلكم العن�رصي‪.‬‬ ‫وهي ت�صادر الأر�ض وتبني امل�ستعمرات‪ ،‬وتقهر املواطن الفل�سطيني بكل �أنواع‬ ‫الظلم واالمتهان والتنكيل واالعتقال وال�سجن واحلرمان؛ وتعمل على بناء دولة‬ ‫يهودية عن�رصية‪ ،‬وتطالب العامل ب�شكل عام والفل�سطينيني ب�شكل خا�ص االعرتاف بها‬ ‫كدولة يهودية‪ ،‬الأمر الذي تطمع �أن يعطيها �رشعية لكل ما تفعله من �أجل طرد ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني من �أر�ضه‪.‬‬ ‫والكيان الإ�رسائيلي �إذ يفعل ذلك‪ ،‬ف�إن حما�س تع ُّده عدوا ً يجب قتاله ومقاومة �سيا�سته‬ ‫بكل ال�سبل امل�رشوعة‪ ،‬طبقا ً لأحكام الفقه الإ�سالمي‪ ،‬وقواعد القانون الدويل‪ ،‬وقيم‬ ‫احلرية والعدل املُج َمع عليها لدى الب�رش جميعاً‪ .‬و�إن مطالبة الغرب لل�شعب الفل�سطيني‬ ‫عامة‪ ،‬وحرك َة حما�س خا�صة باالعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬هو ظلم �إ�ضايف على الظلم الذي‬ ‫ارتكبوه يف دعم قيام الكيان ال�صهيوين‪ .‬ولي�س واردا ً يف ر�ؤية حما�س �أبدا ً االعرتاف‬ ‫مبا ُي�سمى “دولة �إ�رسائيل” اعرتافا ً قانونياً‪� ،‬أو ب�أي طريقة ُتعطي �رشعية لوجودها �أو‬ ‫الحتاللها؛ حيث يعني ذلك بطالن حقّ ال�شعب الفل�سطيني يف �أر�ضه ومقد�ساته‪ ،‬وحقه يف‬ ‫الدفاع عن نف�سه‪� ،‬أو حقه يف التحرر من االحتالل وتقرير م�صريه‪ ،‬باعتباره حقا ً طبيعياً‪،‬‬ ‫وحقا ً �أ�صيالً يف املواثيق الدولية‪.‬‬ ‫‪527‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .5‬و�سائل حما�س يف مقاومة االحتالل‪:‬‬ ‫ا�ستنادا ً �إىل �إميان حما�س ب�أن “�إ�رسائيل” كيان باطل‪ ،‬و�أنها دولة احتالل‪ ،‬ف�إن و�سيلتها‬ ‫الأ�سا�سية يف مقاومة االحتالل هي القتال بكل ال�سبل امل�رشوعة‪ ،‬وال�صرب على تكلفة ذلك‪،‬‬ ‫حتى يزول االحتالل وتتحرر الأر�ض الفل�سطينية‪ .‬ومقاومة االحتالل كما تراه حما�س‬ ‫لي�س حقا ً بح�سب مرجعيتها الإ�سالمية فح�سب‪ ،‬بل هو حقّ بح�سب القوانني واملواثيق‬ ‫الدولية �أي�ضاً‪ .‬وت�أمل حما�س من قوى العدل و�أن�صار احلرية يف العامل منا�رصتها يف حقها‬ ‫يف الدفاع عن حقوق ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ودعم �صموده ومقاومته حتى الن�رص وحترير‬ ‫الأر�ض واملقد�سات‪.‬‬ ‫والعدو املحتل ال ُيواجه �إال باملقاومة بكل �أ�شكالها‪ ،‬خ�صو�صا ً املقاومة امل�سلحة؛ �أما‬ ‫املفاو�ضات وهي و�إن كانت جائزة �سواء يف الفقه الإ�سالمي �أم العالقات الدولية‪� ،‬إال �أنها‬ ‫غري جمدية مع االحتالل القمعي العدواين‪.‬‬ ‫وقد �أثبتت م�سرية املفاو�ضات منذ بدايتها يف مدريد �سنة ‪ 1991‬وحتى الآن‪� ,‬أنها‬ ‫ا�ستخدمت ب�شكل جوهري غطا ًء لكل برامج التهويد ولكل �إجراءات “�إ�رسائيل” القمعية‬ ‫�ض ّد ال�سكان والأر�ض واملقد�سات يف فل�سطني‪ .‬وحما�س ترى �أنه ال فائدة للفل�سطينيني‬ ‫يف املفاو�ضات �إال �إذا ّ‬ ‫مت االعرتاف بهم ك�شعب له حقوق غري قابلة للت�رصف‪ ،‬وقامت له‬ ‫دولة معرتف بها بناء على ذلك‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ويف �ضوء حر�ص حما�س على وحدة املوقف‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬ف�إنها على ا�ستعداد الحرتام نتائج ا�ستفتاء �شعبي ح ّر ونزيه حول ما قد‬ ‫تتو�صل �إليه املفاو�ضات التي تقوم بها قيادته املمثلة ب�شكل �صحيح جلموع قواه وف�صائله‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬مع االحتفاظ بوجهة نظرها اخلا�صة بها فيما يتعلق بدولة االحتالل‪.‬‬ ‫‪ .6‬حما�س و�أن�صار “�إ�رسائيل”‪:‬‬ ‫ترى حما�س �أن منا�رصة “�إ�رسائيل” يف عدوانها على ال�شعب الفل�سطيني ظلم َب ِّي‬ ‫لي�س له �سند يف الأعراف والقوانني الب�رشية والدولية‪ .‬وت�أمل حما�س من كل من ينا�رص‬ ‫“�إ�رسائيل” �أن يتوقف عن ذلك دعما ً للحق الفل�سطيني من جهة‪ ،‬ولل�سلم والأمن الدويل‬ ‫من جهة ثانية‪.‬‬ ‫ولكن حما�س ال تع ُّد من ينا�رص “�إ�رسائيل” عدوا ً مبا�رشا ً لها‪ ،‬ي�ستحق الرد املبا�رش‬ ‫با�ستهدافه‪ ،‬فحما�س ال ت�ستهدف �إال من ي�شارك يف العدوان على ال�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪528‬‬ ‫ر�ؤية حما�س لإدارة ال�صراع مع العدو ال�صهيوين‬ ‫وبناء على ذلك‪ ,‬مل ت�ستهدف عمليات املقاومة � ّأي فرد �أو جماعة �أو دولة غري دولة‬ ‫االحتالل‪ .‬كما جتنبت احلركة ا�ستهداف االحتالل ورموزه وم�ؤ�س�ساته خارج �ساحة‬ ‫فل�سطني؛ وهذه ال�سيا�سة لي�ست نابعة من اخلوف كما قد ُيت�صور لأول وهلة‪ ،‬لكنه‬ ‫بالإ�ضافة �إىل كونه من باب احلكمة املطلوبة وامل�رشوعة‪ ،‬ف�إنه يندرج �أي�ضا ً يف �إطار املبادئ‬ ‫وال�سيا�سات املدرو�سة الهادفة لعدم ا�ستعداء الآخرين‪ ،‬ولدعم ال�سلم والأمن يف العالقة‬ ‫بني الأمم وال�شعوب وخري الب�رشية ب�شكل عام‪.‬‬ ‫‪ .7‬حما�س وا�ستهداف املدنيني‪:‬‬ ‫القتال‪ ،‬كما هو م�رشوع يف الإ�سالم‪َ ،‬ينهى عن قتل الن�ساء والأطفال وال�شيوخ‪� ،‬أو‬ ‫بعبارة �أخرى ينهى عن قتل غري املقاتلني‪ ،‬وهو �أمر وا�ضح يف فقه �أحكام احلرب يف‬ ‫ال�رشيعة الإ�سالمية‪ .‬ويف �ضوء ذلك ف�إن املقاومة التي تقوم بها حركة حما�س هي حقّ‬ ‫م�رشوع �ض ّد االحتالل‪ ،‬وت�ستهدف �رضب القوى والبنى الع�سكرية والعدوانية لدى‬ ‫دولة االحتالل‪.‬‬ ‫ومل تبادر املقاومة الفل�سطينية بالعمليات التي غلبت على نتائجها �إ�صابة غري‬ ‫املقاتلني‪� ،‬إال لل�رضورة وردا ً على العدوان على املدنيني الفل�سطينيني‪ ،‬وخ�صو�صا ً املذابح‬ ‫الإرهابية التي اقرتفها ال�صهاينة �ض ّد املدنيني الع َّزل من ال�شعب الفل�سطيني؛ كما حدث‬ ‫يف مذبحة احلرم الإبراهيمي يف مدينة اخلليل يف ‪ ،1994/2/25‬والتي ا�ستهدفت �أرواح‬ ‫امل�صلني الآمنني يف مكان عبادة‪.‬‬ ‫لقد عر�ضت حما�س وكتائب املقاومة عدة مرات مبادر ًة بالتزام عدم التعر�ض‬ ‫للمدنيني من الطرفني‪ ،‬لكن دولة االحتالل مل تقبل بذلك‪ ،‬وما تزال تقرتف اجلرائم �ض ّد‬ ‫املدنيني من �أبناء ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬دون اعتبار لقيمة �إن�سانية‪� ،‬أو احرتام لقواعد‬ ‫حقوق الإن�سان‪� ،‬أو املواثيق الدولية‪ ،‬وال�س�ؤال من الذي يالم �أكرث؟ ال�ضعيف الواقع‬ ‫حتت االحتالل �أم املحتل القوي املتغطر�س والذي ال يتورع عن اقرتاف �أب�شع اجلرائم‬ ‫و�أقبح �أ�شكال العدوان؟!‬ ‫‪ .8‬حما�س و�إدارة ال�رصاع ب�شكل عام‪:‬‬ ‫ترى حما�س �أن ال�رصاع مع امل�رشوع ال�صهيوين كم�رشوع عدواين احتاليل و�إحاليل‪،‬‬ ‫ومرتبط مب�رشوع الهيمنة لدول الغرب على منطقة العرب وامل�سلمني هو �رصاع من‬ ‫‪529‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫نوع فريد ال ميكن حله على قاعدة ما ي�سمى “احلل الو�سط”؛ لأن م�رشوع االحتالل‬ ‫والإحالل والهيمنة ال ميكن �أن يكون معه “ح ٌّل و�سط”‪� ،‬إذا كان م�ضمون هذا احلل يعني‬ ‫بقاء امل�رشوع ال�صهيوين على �أجزاء من فل�سطني‪ ،‬وعدم ا�ستعادة ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫حلقوقه كاملة غري منقو�صة‪ .‬وال�رصاع طبقا ً لذلك �سيطول‪ ،‬و�ستكون له ت�ضحيات كبرية‬ ‫وانعكا�سات �سلبية عظيمة على �صورة احل�ضارة الب�رشية والغربية منها ب�شكل خا�ص‪،‬‬ ‫لذلك ال منا�ص من ح ّل هذا ال�رصاع على �أ�سا�س ح�صول ال�شعب الفل�سطيني على حقوقه‬ ‫الطبيعية غري القابلة للت�رصف‪ ،‬و�أولها و�أهمها زوال االحتالل عن الأر�ض الفل�سطينية‪،‬‬ ‫ف�إذا زال هذا االحتالل بان�صياع العدو ملبادئ القانون واملواثيق الدولية فذلك خري؛ و�إال‬ ‫ف�إنه ال ب ّد �أن يزول بفعل الن�ضال الفل�سطيني‪ ،‬مدعوما ً بالدوائر العربية والإ�سالمية‬ ‫والإن�سانية‪ ،‬وهو جهاد لن يك َّل ولن ميل حتى �إجناز �أهدافه‪.‬‬ ‫وحما�س التي متيل بطبيعتها �إىل �أي�رس الأمور‪ ،‬نظرا ً خللفيتها الإ�سالمية‪� ،‬سرتحب‬ ‫وتتعاون مع � ّأي م�سعى دويل حلل ال�رصاع مع العدو ال�صهيوين‪ ،‬ب�شكل يقوم على قاعدة‬ ‫�إنهاء االحتالل عن كل �أر�ض فل�سطني و�إجناز حقوق ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬و�أهمها التحرر‬ ‫وتقرير امل�صري و�إقامة الدولة امل�ستقلة كاملة ال�سيادة على كامل �أر�ضه وعا�صمتها‬ ‫القد�س‪ ،‬وتطبيق حقّ العودة‪ .‬و�إذا مل يقم املجتمع الدويل بواجبه دون حتيز �أو ظلم ف�إنها‬ ‫واثقة �أن قوة حقها �ستغلب قوة باطل عدوها مهما طال الزمن‪.‬‬ ‫(ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ)‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬القر�آن الكرمي‪� ،‬سورة الروم‪� :‬آية ‪.4‬‬ ‫‪530‬‬ ‫الف�صل ال�ساد�س ع�شر‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫�أ‪� .‬أ�سامة حمدان‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫*‪1‬‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫يركز هذا الف�صل على �أ�س�س العالقات اخلارجية حلركة حما�س و�ضوابطها؛ كما‬ ‫يدر�س تطور عالقات احلركة وامل�صاعب والتحديات التي واجهتها منذ انطالقتها‬ ‫�سنة ‪1987‬؛ خ�صو�صا ً مع التزامها بربنامج املقاومة ومبنهجها الإ�سالمي‪ ،‬ورف�ضها‬ ‫االعرتاف بـ“�إ�رسائيل”‪ ،‬والدور الذي تلعبه هذه الأخرية واللوبي ‪ Israel Lobby‬امل�ؤيد‬ ‫لها يف ت�شويه �صورة حما�س اخلارجية‪ .‬كما يتعر�ض الف�صل �إىل ت�أثري اعتبار حركة حما�س‬ ‫“حركة �إرهابية”‪ ،‬وفق الالئحة الأمريكية لـ“الإرهاب”‪ ،‬على عالقاتها اخلارجية‪ ،‬ويقدم‬ ‫يف النهاية مالحظات حول جناحات احلركة و�إخفاقاتها يف جمال العالقات اخلارجية‪.‬‬ ‫�أو ًال‪� :‬أ�س�س و�ضوابط عالقات حما�س اخلارجية‪:‬‬ ‫منذ بدايات عالقاتها ال�سيا�سية اخلارجية اعتمدت حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‬ ‫جملة من املبادئ وال�سيا�سات‪ ،‬التي �شكلت ركيزة �أ�سا�سية لإقامة هذه العالقات ابتداء‪،‬‬ ‫ثم لتطويرها وتو�سعتها‪ .‬ومنذ بدايات عالقاتها ال�سيا�سية‪ ،‬ومن خالل درا�سة جتربة‬ ‫العالقات ال�سيا�سية للف�صائل والقوى الفل�سطينية‪ ،‬ب�شكل خا�ص‪ ،‬وقوى التحرر الثوري‬ ‫ب�شكل عام‪� ،‬أدركت قيادة احلركة �أن النجاح يف هذه العالقات وحتقيق الأهداف املطلوبة‬ ‫منها منوط مببادئ ميكن �إيجازها بالنقاط التالية‪:‬‬ ‫‪ .1‬العالقات ال�سيا�سية للحركة جزء من منظومة ن�ضال متكاملة �ض ّد االحتالل‪ ،‬وهي‬ ‫و�إن ا�ستندت �إىل املقاومة فكرا ً وفعالً‪ ،‬فهي تتكامل مع فعل املقاومة امل�سلحة‪ ،‬وتدعم‬ ‫�سيا�سيا ً �إجنازاتها امليدانية‪.‬‬ ‫‪ .2‬ال ب ّد لعالقات احلركة �أن ت�ستند �إىل ر�ؤية ا�سرتاتيجية للعمل ال�سيا�سي وا�ضحة‬ ‫الأهداف (مرحليا ً وا�سرتاتيجياً)‪ ،‬والتي بدورها ال ب ّد �أن تكون منبثقة من ا�سرتاتيجية‬ ‫التحرير‪.‬‬ ‫ن�ص مقابلة مكتوبة �أجراها حم�سن حممد �صالح (بريوت‪ ،‬لبنان) مع الأ�ستاذ �أ�سامة حمدان‬ ‫* هذا الن�ص هو ّ‬ ‫(بريوت‪ ،‬لبنان)‪ ،‬وقد ّ‬ ‫مت اعتماد الن�ص ب�شكله النهائي من الأ�ستاذ �أ�سامة يف ‪2014/3/3‬؛ وقد ُو�ضعت‬ ‫الت�سا�ؤالت هنا على �شكل عناوين وحماور للم�ساعدة يف ان�سيابية الن�ص و�سال�سته‪.‬‬ ‫‪533‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .3‬ولتحقيق ذلك فال ب ّد �أن تدار العالقات ال�سيا�سية للحركة بطريقة م�ؤ�س�سية كاملة‪،‬‬ ‫ت�ضمن �سالمة امل�سار ال�سيا�سي للحركة‪ ،‬وا�ستمرارية الأداء ال�سيا�سي‪ ،‬وح�سن �أداء‬ ‫العالقات ال�سيا�سية‪ ،‬وال تت�أثر �سلبا ً بالتغريات التي قد حت�صل يف البيئة الداخلية للحركة‬ ‫ويف �أطرها القيادية‪ ،‬وتنجح يف التعامل مع كل تطورات البيئة اخلارجية‪ ،‬وتكون قادرة‬ ‫على املوا�صلة يف مواجهة كل التحديات يف معركة طويلة النف�س مع العدو‪.‬‬ ‫‪ .4‬ويف هذا ال�سياق ف�إن قاعدة امل�صالح يف عالقات احلركة ال�سيا�سية ت�ستند دائما ً‬ ‫اىل م�صالح ال�شعب الفل�سطيني وق�ضيته‪ ،‬وبغ�ض النظر عن طبيعة العالقات ال�سيا�سية‬ ‫املتاحة‪ ،‬وفر�صها التي قد تبدو �أحيانا ً مغرية‪ ،‬ف�إن عالقات احلركة يجب �أال تتعار�ض �أو‬ ‫ت�ؤثر �سلبا ً على امل�صالح الوطنية لل�شعب الفل�سطيني وق�ضيته‪.‬‬ ‫‪ .5‬ومن هذا املنطلق ف�إن اال�ستفادة من درو�س التجربة الفل�سطينية م�س�ألة حيوية‪،‬‬ ‫منذ االحتالل الربيطاين لفل�سطني وحتى انطالق احلركة �سنة ‪ ،1987‬مرورا ً بكل‬ ‫التجارب الناجحة واملريرة يف م�سرية ن�ضال ال�شعب الفل�سطيني‪ .‬ومل تتعامل احلركة مع‬ ‫جتربة العالقات ال�سيا�سية الفل�سطينية من منطلق �سلبي‪� ،‬أو من منطلق �أن كل ما فعله‬ ‫غريها خاطئ‪ ،‬بل تعاملت معها من منطلق نقدي وطني‪ ،‬ا�ستفاد من جتاربها الناجحة‪،‬‬ ‫واجتهدت احلركة يف الوقت عينه بتجاوز عرثاتها و�أخطائها‪.‬‬ ‫‪ .6‬وكان لإميان احلركة بانتماء ال�شعب الفل�سطيني لأمته‪ ،‬مكانة مهمة يف �إدارة‬ ‫عالقاتها ال�سيا�سية‪� ،‬إذ �آمنت احلركة �أن ال�شعب الفل�سطيني جزء �أ�صيل من الأمة العربية‬ ‫والإ�سالمية‪ ،‬وهي بهذا املعنى متثل عمقه اال�سرتاتيجي‪ ،‬واحل�ضن الأ�سا�سي حلمايته‬ ‫ودعم ق�ضيته‪ .‬دون �إغفال للبعد الإن�ساين الذي يدفع كثريا ً من �أحرار العامل لدعم ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني وق�ضيته‪ ،‬ويفتح الباب لدعم مقاومته ودعم ن�ضاله حتى نيل حقوقه كافة‪.‬‬ ‫‪ .7‬البحث عن امل�شرتك يف العالقات‪ ،‬واالتفاق على نقاط االلتقاء والعمل لتعزيزها‬ ‫وتو�سيعها مهما كانت التباينات الأخرى‪� ،‬شكل �أ�سا�سا ً يف بناء عالقات احلركة ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫�إذ ال ميكن �أن يكون �أ�سا�س العالقات ال�سيا�سية التطابق الكامل دائماً‪ .‬كما �أن التباين يف‬ ‫املواقف �أو الر�ؤى جتاه ق�ضايا غري ق�ضية فل�سطني يجب �أال يكون مانعا ً لبناء عالقات‬ ‫تخدم الق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ .8‬ويف �سياق عالقاتها ال�سيا�سية‪ ،‬حر�صت احلركة دائما ً على ا�ستقاللية قرارها مع‬ ‫انتمائها للأمة‪ ،‬ورف�ض التبعية يف � ّأي من عالقاتها ال�سيا�سية‪ ،‬ورف�ضت احلركة دائما ً �أن‬ ‫‪534‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫تكون حتت جناح طرف �أو فريق مهما كانت حالة االن�سجام والتوافق وح�سن العالقات‪،‬‬ ‫كما رف�ضت احلركة بناء � ّأي �شكل من العالقات على قاعدة التوظيف ال�سيا�سي لها �أو‬ ‫لأدائها ل�صالح �أجندات قد تتعار�ض مع مبادئها‪� ،‬أو مع م�صالح الأمة �أو مع م�صلحة‬ ‫�إن�سانية عامة‪.‬‬ ‫‪ .9‬ويف كل �أدائها ال�سيا�سي ظلت قاعدة الأخالقيات وال�ضوابط الإ�سالمية حاكمة يف‬ ‫�أداء احلركة وعالقاتها‪ ،‬وجنحت احلركة يف نحت جتربة جديدة يف بناء و�إدارة العالقات‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬تتعامل فيها مع الواقع بكل مكوناته‪ ،‬ومع احتياجات العمل ال�سيا�سي‬ ‫بتفا�صيله‪ ،‬دون �أن يكون ذلك متناق�ضا ً �أو متعار�ضا ً مع منظومة القيم والأخالق‬ ‫وال�ضوابط الإ�سالمية‪.‬‬ ‫معايري و�ضوابط بناء حما�س لعالقاتها اخلارجية‪:‬‬ ‫بناء على املبادئ والأ�س�س التي انطلقت منها احلركة يف بناء عالقاتها ال�سيا�سية‬ ‫اخلارجية‪ ،‬فقد اعتمدت احلركة جملة من ال�سيا�سات يف �إن�شاء و�إدارة وتطوير عالقاتها‬ ‫اخلارجية على امل�ستويني الإقليمي والدويل‪ ،‬وميكن تلخي�ص �أهم هذه ال�سيا�سات يف‬ ‫النقاط التالية‪:‬‬ ‫‪ .1‬الكيان ال�صهيوين العدو الوحيد لل�شعب الفل�سطيني وقواه املقاومة‪ ،‬ومنها حركة‬ ‫حما�س‪ ،‬وينطلق العداء له من كونه حمتالً للأرا�ضي الفل�سطينية ومغت�صبا ً حلقوق‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬واحلركة بناء على ذلك لي�س لديها م�شكلة يف التعاطي مع � ّأي طرف‬ ‫�إقليمي �أو دويل‪ ،‬فالطرف الوحيد الذي ال تتعامل معه هو الذي احتل الأرا�ضي الفل�سطينية‬ ‫ودمر احلياة الفل�سطينية و�رشد الالجئني‪.‬‬ ‫‪ .2‬اعتمدت احلركة منهج االنفتاح على قاعدة احلقوق الوطنية الفل�سطينية ويف �إطار‬ ‫حقّ ال�شعب الفل�سطيني لتقرير م�صريه وعلى قاعدة �إنهاء االحتالل‪.‬‬ ‫‪ .3‬التزمت احلركة �سيا�سة عدم التدخل يف ال�ش�ؤون الداخلية للدول حتت � ّأي ظرف‪.‬‬ ‫‪ .4‬بنت احلركة عالقاتها على امل�ستويني ال�شعبي والر�سمي‪ ،‬بطريقة حتافظ فيها على‬ ‫عالقتها مع الدولة وم�ؤ�س�ساتها‪ ،‬كما �أقامت عالقات على امل�ستوى ال�شعبي �إدراكا ً من‬ ‫احلركة لأهمية العالقات ال�شعبية‪ ،‬وجنحت احلركة يف حتقيق ذلك من خالل الو�ضوح‬ ‫يف العالقات‪ .‬وكانت �سيا�سة احلركة عدم التدخل يف ال�ش�أن الداخلي للدول عامالً مهما ً يف‬ ‫جناح احلركة يف بناء عالقات ر�سمية و�شعبية يف �آن واحد‪.‬‬ ‫‪535‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .5‬عالقات حما�س مع الدول لي�ست موجهة �ض ّد دول �أو �أطراف �أخرى‪� ،‬إمنا هي‬ ‫عالقات موجهة ل�صالح الق�ضية الفل�سطينية وال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬لذلك ال ميكن حلركة‬ ‫حما�س �أن تكون يف حمور يخو�ض معركة �ض ّد تكتل �أو حمور �آخر على �صعيد ال�سيا�سة‬ ‫الإقليمية والدولية‪ ،‬لكنها ت�سعى لأن تكون عالقاتها قائمة مع اجلميع على �أ�سا�س دعم‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ .6‬الو�ضوح يف مواقف احلركة ور�ؤيتها ال�سيا�سية؛ ما �أك�سبها م�صداقية مهمة على‬ ‫�صعيد العالقات ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫‪ .7‬عمل احلركة هو يف داخل الأرا�ضي املحتلة‪ ،‬وهو موجود ب�شكل مبا�رش �ض ّد‬ ‫االحتالل على �أر�ض فل�سطني‪ ،‬وبالتايل ف�إن احلركة ال متار�س عمالً ع�سكريا ً �ض ّد � ّأي‬ ‫دولة �أو على �أر�ض � ّأي دولة‪ .‬وقد �أدت هذه ال�سيا�سة �إىل �إدراك جميع الأطراف الإقليمية‬ ‫والدولية‪� ،‬أن العمل املقاوم �ض ّد االحتالل لي�س �أمرا ً عبثياً‪� ،‬أو رغبة جمردة يف القتال‪ ،‬بل‬ ‫هو �أداء ن�ضايل وطني موجه �ض ّد حمتل‪ .‬وعلى الرغم من كل االتهامات التي كالها الغرب‬ ‫(الواليات املتحدة و�أوروبا) �ض ّد احلركة‪ ،‬لكن هذه ال�سيا�سة كان لها ب�شكل عام �أثر‬ ‫�إيجابي داعم يف عالقات احلركة اخلارجية‪.‬‬ ‫‪� .8‬شكل وطبيعة العالقات الثنائية يتم حتديدها بالتوافق مع اجلهات التي تقوم‬ ‫العالقات معها‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬امل�صاعب والتحديات اخلارجية‪:‬‬ ‫تواجه عملية بناء العالقات ال�سيا�سية لأي طرف جملة من امل�صاعب والتحديات‪ ،‬ومل‬ ‫تكن حركة حما�س ا�ستثناء يف ذلك‪ .‬فقد واجهت‪ ،‬وما تزال‪ ،‬جملة من امل�صاعب والتحديات‬ ‫ارتبط بع�ضها بالبيئة ال�سيا�سية والإقليمية‪ ،‬وارتبط بع�ضها بظروف احلركة الذاتية‬ ‫وتطور �أدائها ومنوها‪ ،‬وميكن ا�ستعرا�ض هذه التحديات يف ال�سياق التايل‪:‬‬ ‫‪ .1‬مرحلة االنطالقة (‪:)1990-1987‬‬ ‫كانت بدايات ظهور احلركة على ال�ساحة ال�سيا�سية الفل�سطينية كف�صيل وطني‬ ‫فل�سطيني مبرجعية �إ�سالمية‪ ،‬وقد كانت التحديات يف معظمها فل�سطينية‪� .‬إذ مل تكن‬ ‫حركة فتح ومنظمة التحرير �سعيدة بهذا التطور يف البيئة ال�سيا�سية الفل�سطينية‪ ،‬ال �سيّما‬ ‫�أن الإعالن عن انطالقة حما�س تزامن مع انطالق االنتفا�ضة املباركة (وهي الت�سمية التي‬ ‫‪536‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫انت�رشت يف تلك الفرتة‪ ،‬وتبنتها حركة حما�س)‪ .‬ويف ظ ّل بيئة عربية �سيا�سية تعاملت مع‬ ‫احلالة الفل�سطينية يف �أعقاب االجتياح الإ�رسائيلي للبنان �سنة ‪ 1982‬كعبء‪ ،‬ويف ظ ّل حالة‬ ‫من التقلُّب ال�سيا�سي والقلق من قبل قيادة فتح وم‪.‬ت‪.‬ف‪ ،‬النا�شئ عن اخلوف من نهاية‬ ‫الدور ال�سيا�سي‪ .‬ويف ظ ِّل ال�ضغوط التي كانت ت�ستعجل هذه القيادة يف الذهاب لعملية‬ ‫�سيا�سية مع االحتالل‪ ،‬مل تكن متانع فيها‪ ،‬ولكنها مل تكن مقبولة لالنخراط فيها ب�شكل‬ ‫مبا�رش‪ ،‬بل عرب ممثلني من الداخل الفل�سطيني ومن خالل دور �إقليمي يقوده الأردن‪.‬‬ ‫وبالرغم من ا�ستعدادها لذلك من خالل زيارة يا�رس عرفات للقاهرة �سنة ‪ ،1983‬ثم‬ ‫التفاهم الأردين الفل�سطيني �سنة ‪� ،1984‬إال �أن قيادة فتح وم‪.‬ت‪.‬ف مل تكن م�ستعدة‬ ‫للقبول مبا ميكن �أن ي�ؤدي لت�شكيل قيادة فل�سطينية ميكن �أن َ ُ‬ ‫ت َّل مكانها‪ ،‬بل حتى‬ ‫وجود رموز �سيا�سية وطنية مناف�سة‪.‬‬ ‫مع انطالق االنتفا�ضة الأوىل‪� ،‬شعرت هذه القيادة �أنها �أمام فر�صة ذهبية لتكري�س‬ ‫زعامتها وقيادتها لل�شعب الفل�سطيني وامل�ضي يف عملية ت�سوية �سيا�سية مبا�رشة مع‬ ‫االحتالل‪ ،‬لكن الإعالن عن انطالقة حما�س �أوجد لدى هذه القيادة حتديان �أ�سا�سيان‪،‬‬ ‫متثل �أولهما يف �رشعية القيادة يف ظ ّل حركة تنطلق داخل الأرا�ضي املحتلة م�ستندة �إىل‬ ‫�إرث احلركة الإ�سالمي الطويل والعميق يف الواقع الفل�سطيني‪ ،‬وثانيهما‪ ،‬يف رف�ض هذه‬ ‫احلركة لت�سوية مع العدو‪ ،‬والدعوة للجهاد من �أجل حترير فل�سطني من البحر �إىل النهر‪،‬‬ ‫ما �شكل �أزمة لنظرية “الأر�ض مقابل ال�سالم”‪.‬‬ ‫وقد حاولت قيادة فتح وم‪.‬ت‪.‬ف �آنذاك ت�شويه �صورة احلركة والتحري�ض عليها لدى‬ ‫الأطراف العربية والإ�سالمية �أمالً يف عزلها �سيا�سياً‪ ,‬ومن ثم التعامل معها ك�ش�أن داخلي‬ ‫فل�سطيني حمدود‪ .‬وبالرغم من كل مافعلته قيادة م‪.‬ت‪.‬ف �آنذاك‪ ،‬فقد ظ ّل �أثر هذه اجلهود‬ ‫حمدودا ً لقرب حما�س من احلالة ال�شعبية عربيا ً و�إ�سالمياً‪ ،‬والتي ا�ستقبلت انطالقة‬ ‫حما�س برتحاب وا�ستعادة للأمل بالتحرير بعد �أحداث الفرتة املمتدة (‪.)1986-1982‬‬ ‫وبالرغم من �أن احلركة كانت متار�س عملها ال�سيا�سي منذ البداية‪� ،‬إال �أنه قد ّ‬ ‫مت ت�شكيل‬ ‫�أول جلنة �سيا�سية متخ�ص�صة فيها �سنة ‪1989‬؛ حيث قامت بو�ضع �أ�س�س عملها وح َّددت‬ ‫م�س�ؤولياتها‪ ،‬وتابعت التطورات ال�سيا�سية والإعالمية‪ ،‬وقدمت العديد من الدرا�سات‬ ‫واالقرتاحات‪ .‬كما حاولت يف ال�سنة نف�سها ترتيب بع�ض اللقاءات ال�سيا�سية و�إر�سال‬ ‫وفود �إىل بع�ض الدول‪ .‬وكانت �أول حماولة اللقاء مع القيادة العراقية لكنها مل تتم‪.‬‬ ‫‪537‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .2‬مرحلة (‪:)1992-1990‬‬ ‫متيزت هذه املرحلة‪ ،‬على ق�رصها‪ ،‬بحدثني �أ�سا�سيني على امل�ستوى الإقليمي تركا‬ ‫�أثرا ً بارزا ً على الق�ضية الفل�سطينية وعلى عالقات حركة حما�س ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫متثل احلدث الأول يف احتالل الكويت وما �أعقبه من عملية عا�صفة ال�صحراء‪� ،‬أما‬ ‫احلدث الثاين فقد كان عقد م�ؤمتر مدريد لل�سالم‪ .‬وقد �أتاح احلدث الأول ح�ضورا ً بارزا ً‬ ‫حلما�س على �صعيد العالقات ال�سيا�سية‪ ،‬فقد �شاركت احلركة يف وفد الو�ساطة ال�شعبي‬ ‫العربي الذي �سعى لإنهاء احتالل الكويت من خالل ت�سوية عربية‪ ،‬ما �أعطى احلركة‬ ‫فر�صة على �صعيد العالقات ال�سيا�سية على امل�ستوى العربي‪ ،‬ال �سيّما مع دول اخلليج‬ ‫العربي‪ ،‬وخ�صو�صا ً اململكة العربية ال�سعودية والكويت‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل العراق وليبيا‬ ‫والأردن واليمن وال�سودان‪ ،‬من خالل زيارات لعوا�صم هذه الدول‪ ،‬كما بد�أت ات�صاالت‬ ‫ولقاءات مع ممثلني لدول �إ�سالمية (�إيران وباك�ستان)‪.‬‬ ‫�أما فيما يتعلق بانعقاد م�ؤمتر مدريد فقد ع َّدت احلركة هذا امل�ؤمتر تهديدا ً للق�ضية‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ال �سيّما �أنه جاء يف �أعقاب عا�صفة ال�صحراء‪ ،‬والتي كان من �آثارها ال�سيا�سية‬ ‫�إ�ضعاف املوقف ال�سيا�سي ملنظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬وانق�ساما ً عربيا ً من �ش�أنه‬ ‫�إ�ضعاف املوقف العربي عموماً‪.‬‬ ‫ويف �أواخر �سنة ‪ّ ،1991‬‬ ‫مت تعيني �إبراهيم غو�شة ناطقا ً ر�سميا ً با�سم حما�س‪ ،‬و�سعت‬ ‫احلركة يف هذه املرحلة لت�أ�سي�س العالقات مع جميع هذه الأطراف التي تراوحت مواقفها‬ ‫بني عملية ا�ستطالع وتع ّرف على احلركة و�أفكارها ومنطلقاتها الفكرية ور�ؤيتها‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬فيما كانت مواقف �أطراف �أخرى ت�صل �إىل ح ّد االنفتاح والتجاوب مع �سعي‬ ‫احلركة لبناء هذه العالقات‪.‬‬ ‫وقبل نحو �أ�سبوعني من نهاية �سنة ‪ ،1992‬قام الكيان الإ�رسائيلي ب�إبعاد ‪ 415‬قياديا ً‬ ‫�إ�سالميا ً من ال�ضفة والقطاع منهم ‪ 385‬حم�سوبني على حما�س و‪ 15‬حم�سوبني على‬ ‫اجلهاد الإ�سالمي‪ .‬وقد �أدت ق�ضيتهم الإن�سانية و�صمودهم يف مرج الزهور ورف�ضهم‬ ‫للإبعاد‪� ،‬إىل �أن ت�أخذ ق�ضيتهم �أبعادا ً عاملية‪ .‬ومثَّل ذلك قفزة نوعية لعمل حما�س ال�سيا�سي‬ ‫والإعالمي الدويل‪.‬‬ ‫‪538‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫‪ .3‬مرحلة �أو�سلو (‪:)2000-1993‬‬ ‫مثّل انعقاد م�ؤمتر مدريد يف ‪ 1991/10/30‬نقطة حتول على �صعيد الن�ضال الوطني‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬وقد ترك الإجماع العربي والدويل على دعم امل�ؤمتر �آنذاك‪ ،‬وامل�شاركة‬ ‫العربية فيه �آثارهما على عالقات احلركة التي رف�ضت انعقاد امل�ؤمتر ور�أت �أنه يهدد‬ ‫الق�ضية‪ ،‬و�أن الهدف من امل�ؤمتر هو ت�صفية الق�ضية الفل�سطينية‪ .‬وجاء اتفاق �أو�سلو يف‬ ‫نهايات �سنة ‪ 1993‬لي�ؤكد �صدق تقدير املوقف الذي تبنته احلركة‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من ت�شكيك �أطراف عديدة حول �إمكانية حتقيق ال�سالم‪� ،‬إال �أن قوة الدفع‬ ‫الإقليمية والدولية كانت تقف يف جمملها �إىل جانب عملية الت�سوية‪ ،‬ال �سيّما بعد ت�شكيل‬ ‫ال�سلطة الفل�سطينية يف غزة و�أريحا �أوالً‪ ،‬ثم تو�سعها يف مناطق عديدة يف ال�ضفة الغربية‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من �أن العالقات على امل�ستوى العربي مل ت�شهد حالة من القطيعة‪ ،‬لكنها‬ ‫�شهدت حتفظا ً وبرودا ً لدى عدد من الأطراف العربية‪ ،‬و�صوالً �إىل م�شاركة كثري من هذه‬ ‫الأطراف يف م�ؤمتر �رشم ال�شيخ �سنة ‪ 1996‬الذي ا�ستهدف ت�صفية املقاومة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫ال �سيّما حركة حما�س‪ .‬ويف املقابل‪ ،‬فقد تو�سعت العالقات وتطورت �إقليميا ً مع عدد من‬ ‫الدول العربية‪ ،‬ومع �إيران‪.‬‬ ‫وكان لأجواء �صمود الأخوة املبعدين يف مرج الزهور �أثر مهم يف عالقات احلركة‬ ‫ال�سيا�سية‪� ،‬إذ دفعت �إىل الأمام االت�صاالت مع العديد من الدول العربية‪ ،‬كما فتحت �أفاقا ً‬ ‫مهمة يف العالقة مع دول �إ�سالمية‪ ،‬وقامت حما�س بعدد من االت�صاالت مع ال�سفارات‬ ‫الغربية يف الأردن‪� ،‬سعيا ً لدعم ق�ضية املبعدين وعودتهم؛ فجرت ات�صاالت ولقاءات مع‬ ‫�سفراء بريطانيا‪ ،‬و�أملانيا‪ ،‬و�إيطاليا‪ ،‬والرنويج‪ ،‬ومع امل�ست�شار ال�سيا�سي يف ال�سفارة‬ ‫الأمريكية‪ .‬غري �أن اخلارجية الأمريكية �أ�صدرت يف �أواخر �آذار‪ /‬مار�س ‪ 1993‬قرارا ً بحظر‬ ‫االت�صال بحما�س‪ .‬فيما اجتهت الدول الغربية الأخرى �إىل جتميد �إت�صاالتها مع احلركة‪.‬‬ ‫ويف �أواخر هذه املرحلة‪ ،‬و�إثر ف�شل حماولة اغتيال رئي�س املكتب ال�سيا�سي للحركة‬ ‫الأخ خالد م�شعل يف ع ّمان‪ ،‬ويف ظ ّل احلرج ال�سيا�سي ال�صهيوين نتيجة هذه العملية ّ‬ ‫مت‬ ‫الإفراج عن ال�شيخ �أحمد يا�سني رحمه اهلل تعاىل‪ ،‬الذي غادر بعد ذلك قطاع غزة للعالج‪،‬‬ ‫وجنحت احلركة يف ترتيب جولة زيارات وا�سعة لل�شيخ يا�سني‪� ،‬شملت‪ :‬ال�سعودية‪،‬‬ ‫‪539‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وقطر‪ ،‬و�إيران‪ ،‬والكويت‪ ،‬والإمارات العربية املتحدة‪ ،‬و�سورية‪ ،‬وال�سودان‪ ،‬وم�رص‪،‬‬ ‫�أدت هذه اجلولة �إىل �آثار �إيجابية يف عالقات احلركة‪ ،‬وفتحت لها العديد من الآفاق على‬ ‫امل�ستوى العربي والإ�سالمي‪ .‬كما تلقى ال�شيخ يا�سني دعوة لزيارة جنوب �إفريقيا‪ ،‬جرى‬ ‫تعطيلها الحقا ً ب�ضغوط من �سفارة فل�سطني يف جنوب �إفريقيا‪.‬‬ ‫وب�شكل عام فقد متيزت هذه املرحلة مبميزات رئي�سية‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬برود يف التعاطي من قبل عدد من الأطراف العربية الرئي�سية‪ ،‬ما �شكل حتديا ً‬ ‫للحركة يف القدرة على احلفاظ على هذه العالقات دون �أثر �سلبي على م�رشوعها‬ ‫املقاوم �ض ّد االحتالل‪ .‬وميكن القول �إن احلركة جنحت يف جتاوز هذا التحدي‬ ‫دون تقدمي � ّأي تنازالت على ح�ساب برنامج احلركة و�أهدافها‪ ،‬وجنحت احلركة يف‬ ‫التعامل بحكمة بالغة ويف جتنب خو�ض معركة جانبية عرب جتاوز �أزمة عالقتها مع‬ ‫الأردن الذي قرر قطع العالقة مع احلركة‪ ،‬واعتقل رئي�س مكتبها ال�سيا�سي وعدد‬ ‫من �أع�ضائه �سنة ‪.1999‬‬ ‫ب‪ .‬تطور العالقة مع �إيران و�أطراف عربية �سعت لتوثيق عالقتها مع احلركة‪ ،‬و�شهدت‬ ‫هذه املرحلة تركيزا ً �أ�سا�سيا ً من قيادة احلركة لدفع عالقاتها مع هذه الأطراف‬ ‫املتجاوبة مع برناجمها �إىل �أف�ضل م�ستوى ممكن‪.‬‬ ‫ج‪ .‬بداية ات�صاالت وعالقات مع دول �إفريقية‪.‬‬ ‫د‪ .‬ت�صنيف احلركة على الئحة الإرهاب الأمريكية يف جتاوب وا�ضح مع املطالب‬ ‫جلي على احلركة لتتجاوب مع الت�سوية ال�سيا�سية التي كانت‬ ‫الإ�رسائيلية‪ ،‬ويف �ضغط ّ‬ ‫�آنذاك تعي�ش املرحلة الذهبية التفاق �أو�سلو‪.‬‬ ‫‪ .4‬مرحلة انتفا�ضة الأق�صى (‪:)2005-2000‬‬ ‫�شهدت هذه املرحلة ويف ظ ّل ف�شل عملية الت�سوية يف الو�صول �إىل ح ّل نهائي (كما كان‬ ‫متفقا ً يف �أو�سلو) ويف ظ ّل انتفا�ضة الأق�صى وت�صاعد العمل املقاوم حلركة حما�س‪ ،‬تطورا ً‬ ‫كبريا ً يف عالقات احلركة ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫فقد جنحت احلركة يف �إثبات قدرتها لي�س على ال�صمود يف الظروف ال�صعبة وح�سب‬ ‫(‪ ،)2000-1993‬بل ورفع �سقف املواجهة مع االحتالل‪ ،‬واخرتاق كل �إجراءاته الأمنية‬ ‫وخطوطه احلمراء على الرغم من حجم الت�ضحيات الكبري‪ .‬ومبوازاة ذلك‪ ،‬جنحت‬ ‫احلركة يف تقدمي مبادرات �سيا�سية تن�سجم مع فعلها املقاوم (تهدئة �سنة ‪ ،2003‬وفكرة‬ ‫‪540‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫الهدنة والتهدئة �سنة ‪ ،2005‬و�إعالن م�شاركتها يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي)‪ .‬وقد‬ ‫جنحت احلركة يف ظ ّل انتفا�ضة الأق�صى يف تطوير عالقتها ال�سيا�سية‪ ،‬ومتكنت يف هذا‬ ‫ال�سياق من تعزيز عالقتها مع حلفائها‪.‬‬ ‫كما جنحت يف دفع عالقاتها قدما ً �إىل الأمام مع عدد من الأطراف الإقليمية على‬ ‫الرغم من اجلمود الذي اعرتاها خالل املرحلة ال�سابقة ال �سيّما م�رص‪ .‬وا�ستطاعت‬ ‫احلركة حتقيق اخرتاقات مهمة يف عالقاتها على امل�ستوى الدويل‪ ،‬ما �أدى �إىل لقاءات مع‬ ‫م�س�ؤولني يف معظم دول االحتاد الأوروبي‪ ،‬وات�صاالت مبا�رشة مع ممثلني ملفو�ض‬ ‫ال�ش�ؤون ال�سيا�سية والأمنية يف االحتاد الأوروبي �آنذاك خافيري �سوالنا ‪،Javier Solana‬‬ ‫وزيارات لعدد من العوا�صم الأوروبية (ب�شكل ر�سمي غري معلن)‪ ،‬وبداية ات�صال‬ ‫مبا�رش مع االحتاد الرو�سي‪ ،‬حيث وجهت الدعوة لوفد من احلركة لزيارة مو�سكو‪ ،‬يف‬ ‫ت�رشين الثاين‪ /‬نوفمرب ‪ ،2005‬ومتت الزيارة يف كانون الثاين‪ /‬يناير ‪ ،2006‬لتكون بداية‬ ‫لعالقة ما تزال متوا�صلة ب�شكل جيد‪.‬‬ ‫وقد �أثبتت احلركة يف هذه املرحلة قدرتها على ت�شكيل �شبكة وا�سعة من العالقات يف‬ ‫ظ ّل ا�ستمرار عملها املقاوم‪ ،‬وال ميكن �إغفال �أهمية قدرة احلركة امليدانية واجلماهريية‬ ‫يف تكري�س دورها ال�سيا�سي‪ ،‬عالوة على ذلك‪ ،‬ف�إن وجود عالقات حتالفية على قاعدة‬ ‫مقاومة االحتالل تركت �آثار مهمة على عالقات احلركة ال�سيا�سية‪ .‬غري �أن هذه املرحلة‬ ‫�شهدت �أي�ضا ً �ضغوطا ً �أمريكية غري م�سبوقة على االحتاد الأوروبي لإدراج حركة حما�س‬ ‫على الئحة الإرهاب الأوروبية‪ .‬وعلى الرغم من مقاومة العديد من دول االحتاد لهذا‬ ‫الأمر‪� ،‬إال �أن هذه ال�ضغوط �أدت �إىل ذلك �سنة ‪ .2003‬وهو الأمر الذي رف�ضته احلركة‪،‬‬ ‫ور�أت �أنه يعرب عن نفاق �سيا�سي وازدواجية يف املعايري كانت دوما ً ت�ستخدم �ض ّد ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني ون�ضاله‪.‬‬ ‫‪ .5‬مرحلة ال�رشوط الدولية (‪:)2007-2006‬‬ ‫خا�ضت احلركة يف هذه املرحلة انتخابات املجل�س الت�رشيعي التي فاج�أت نتائجها‬ ‫اجلميع بفوز كبري للحركة‪ ،‬حازت على �إثره على غالبية مريحة من مقاعد املجل�س‬ ‫الت�رشيعي‪ .‬وبدل التجاوب مع �إرادة ال�شعب الفل�سطيني‪� ،‬سعت الواليات املتحدة‬ ‫الأمريكية �إىل حما�رصة فوز احلركة؛ مطلقة ما عرف �آنذاك بـ“�رشوط الرباعية” للتعامل‬ ‫مع � ّأي حكومة ت�شكلها �أو ت�شارك فيها حما�س‪ .‬و�إزاء رف�ض حما�س لذلك تدخلت �أطراف‬ ‫‪541‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫دولية و�إقليمية ملنع ت�شكيل حكومة وحدة وطنية �سعت لت�شكيلها حركة حما�س‪ ،‬وراهنت‬ ‫هذه الأطراف على ف�شل احلركة‪ .‬وبالرغم من ال�صعوبات‪ ،‬فقد جنحت احلكومة التي‬ ‫�شكلتها حما�س يف ال�صمود يف وجه التحديات‪ ،‬ما �أدى �إىل �إطالق خمطط �أمني بقيادة‬ ‫�أمريكية “م�رشوع دايتون” لإ�سقاط احلكومة التي �شكلتها حما�س‪ .‬وبالرغم من موافقة‬ ‫حما�س على ت�شكيل حكومة وحدة وطنية يف اتفاق مكة �آذار‪ /‬مار�س ‪� ،2007‬إال �أن م�رشوع‬ ‫مواجهة حما�س مل يتوقف ب�إ�رشاف �أمريكي وب�أدوات فل�سطينية (الأمن الوقائي)‪ ،‬ما‬ ‫�أدى وبعد ات�ساع دائرة االغتياالت والإخالل بالأمن �إىل قرار احلكومة �ضبط الأجهزة‬ ‫الأمنية وتفلتها‪ ،‬الأمر الذي مل يتفهمه �أبو مازن �أو يتجاوب معه كرئي�س لل�سلطة يفرت�ض‬ ‫�أن يدعم احلكومة‪ ،‬وكرئي�س حلركة فتح يفرت�ض �أن يلتزم مبا ّ‬ ‫مت التوقيع عليه يف اتفاق‬ ‫مكة‪ .‬وانتهت هذه املرحلة �إىل حالة انق�سام فل�سطيني‪ ،‬ووجود حكومتني يف غزة ورام اهلل‪.‬‬ ‫ولعل �أبرز ما واجه حما�س يف هذه املرحلة هو احل�صار ال�سيا�سي الذي فر�ضته‬ ‫الواليات املتحدة والرباعية الدولية على حكومة حما�س وحكومة الوحدة الوطنية‪،‬‬ ‫وعملية اخللط املق�صودة من هذه الأطراف بني العالقة مع حما�س والعالقة مع احلكومة‪.‬‬ ‫كما �أن انهيار اتفاق مكة ترك �آثارا ً �سلبية على العالقة بني احلركة وال�سعودية‪.‬‬ ‫وحظيت احلركة يف هذه املرحلة ب�إ�سناد كبري من حلفائها‪ ،‬كما حظيت ب�إ�سناد من‬ ‫�أطراف عربية �أدركت دور احلركة وعمق ت�أثريها على امل�ستوى الوطني‪ ،‬و�سعت لبناء‬ ‫عالقة �إيجابية مع احلركة‪ ،‬على الرغم من انعكا�سات االنق�سام على هذه العالقات الحقاً‪.‬‬ ‫وعلى امل�ستوى الدويل وبالرغم من احل�صار‪ ،‬فقد تطورت العالقة مع االحتاد‬ ‫الرو�سي‪ ،‬ومع عدد من الدول الأوروبية التي ر�أت بع�ضها (بالرغم من ع�ضويته يف‬ ‫االحتاد الأوروبي) �أن قرارات االحتاد ملزمة مل�ؤ�س�سات االحتاد‪ ،‬ولي�س للدول الأع�ضاء‬ ‫فيه‪ ،‬كما �شهدت هذه املرحلة تطورا ً للعالقة مع جنوب �إفريقيا‪ ،‬و�سل�سلة من االت�صاالت‬ ‫مع عدد من الدول الإفريقية ودول �أمريكا الالتينية‪.‬‬ ‫‪ .6‬مرحلة احل�صار واحلرب (‪:)2011-2007‬‬ ‫�سعت الواليات املتحدة لت�شديد اخلناق على حركة حما�س من خالل ح�صار غزة‪،‬‬ ‫وا�ستفاد االحتالل من ذلك ف�شن عدوانا ً وا�سعا ً على غزة يف كانون الأول‪ /‬دي�سمرب‬ ‫‪ ،2008‬وراهنت �أطراف عديدة �إقليمية على �إنهاء املقاومة يف غزة وتقوي�ض حركة حما�س‬ ‫خالل هذه العملية‪ ،‬التي ر�أت فيها رام اهلل فر�صة ال�ستعادة غزة!!‬ ‫‪542‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫و�شكل �صمود حركة حما�س وااللتفاف ال�شعبي حولها‪ ،‬وف�شل “�إ�رسائيل” يف اجتياح‬ ‫قطاع غزة‪ ،‬لطمة لالحتالل مل يكن يتوقعها‪ ،‬ون�رصا ً عزز مكانة احلركة �إقليميا ً ودولياً‪.‬‬ ‫وانعك�س ذلك على لعالقات حما�س ال�سيا�سية �إقليميا ً ودولياً‪.‬‬ ‫وتطورت عالقات احلركة الإقليمية يف هذه املرحلة وتر�سخت حتالفاتها وات�سعت‬ ‫دائرة عالقاتها الدولية و�أ�صبحت حمط اهتمام دوائر �صنع القرار الأوروبية‪ ،‬ويف هذه‬ ‫املرحلة تطورت العالقة مع رو�سيا لت�صل �إىل لقاءات ر�سمية على م�ستوى الرئا�سة‪ ،‬كما‬ ‫�شهدت بداية لعالقات احلركة مع احلزب ال�شيوعي ال�صيني‪.‬‬ ‫كما كان جلهود الن�شطاء من خمتلف دول العامل يف ك�رس احل�صار عن قطاع غزة �أثر‬ ‫مهم يف فتح العديد من قنوات االت�صال مع احلركة‪ ،‬وهزت هذه اجلهود ال�صورة النمطية‬ ‫التي حاول الكيان ال�صهيوين دوما ً ر�سمها للمقاومة‪.‬‬ ‫‪ .7‬مرحلة الثورات العربية‪:‬‬ ‫من املبكر احلديث عن �آثار هذه املرحلة على عالقات احلركة ال�سيا�سية ل�سببني‪� :‬أولهما‬ ‫�أن هذه املرحلة مل ت�صل �إىل نهاياتها التي ميكن �أن يتم اال�ستنتاج القطعي على �أ�سا�سها‪� .‬أما‬ ‫ال�سبب الثاين فهو مرتبط بطبيعة التقلبات وال�رصاعات الإقليمية‪ ،‬والتي �شكلت بالن�سبة‬ ‫لأطراف عديدة منطلقا ً لتحديد مواقفها جتاه احلركة‪ ،‬بعد �أن كان م�رشوع احلركة املقاوم‬ ‫هو املعيار الأ�سا�سي بل ورمبا الوحيد ل�سنوات م�ضت‪.‬‬ ‫ولعل التحدي الأبرز الذي يواجه حما�س وعالقاتها ال�سيا�سية �إقليميا ً يف ظ ّل البيئة‬ ‫الإقليمية املتقلبة هو حالة االنق�سام الكبري �أفقيا ً وعموديا ً على �صعيد الإقليم ب�شكل‬ ‫عام‪ ،‬وعلى �صعيد كل قطر ب�شكل خا�ص‪ .‬وهو حت ٍّد من جانبني‪� ،‬إذ يذكي هذا االنق�سام‬ ‫�رصاعات داخلية ت�ضعف االهتمام بالق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬كما �أن �أطرافا ً عديدة حتاول‬ ‫�إقحام حما�س يف خ�صوماتها و�رصاعاتها‪ ،‬وهو ما قررت حما�س �أال تتورط فيه‪.‬‬ ‫دور “�إ�رسائيل” واللوبي امل�ؤيد لها يف ت�شويه �صورة حما�س اخلارجية‪:‬‬ ‫ال �ش ّك �أن “�إ�رسائيل” نظرت بقلق كبري �إىل عالقات حما�س وات�صاالتها على امل�ستوى‬ ‫الدويل‪ ،‬ونحن نعتقد �أن و�ضع حما�س على الئحة الإرهاب الأمريكية �سنة ‪ 1993‬كان‬ ‫نتيجة �ضغوط “�إ�رسائيل” واللوبي ال�صهيوين الذي ركز منذ مطلع الت�سعينيات هجومه‬ ‫على حركة حما�س �أكرث من هجومه على جممل الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬ف�صائل منظمة‬ ‫التحرير وغريها‪ ،‬وال �ش ّك �أن بعد توقيع اتفاق �أو�سلو �سنة ‪ ،1993‬تراجع هجوم اللوبي‬ ‫‪543‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫امل�ؤيد لـ“�إ�رسائيل” على ف�صائل م‪.‬ت‪.‬ف وتزايد وت�صاعد هجومه على حركة حما�س‪.‬‬ ‫وبلغت جر�أة اللوبي ال�صهيوين يف الواليات املتحدة و�سطوته �أنه �ش َّن هجوما ً على‬ ‫الرئي�س الأمريكي الأ�سبق جيمي كارتر ‪ Jimmy Carter‬على الرغم من دعمه للم�رشوع‬ ‫ال�صهيوين‪ ،‬وعلى الرغم من كل الوزن ال�سيا�سي الذي يتمتع به يف الواليات املتحدة‪،‬‬ ‫ودوره يف �إبرام اتفاق كامب ديفيد‪ ،‬وذلك بعد لقائه الأخ خالد م�شعل‪.‬‬ ‫عمل اللوبي ال�صهيوين �ض ّد حركة حما�س يف ثالثة اجتاهات متوازية‪:‬‬ ‫‪ .1‬االختباء خلف ق�ضية “الإرهاب”‪ ،‬العمل على ت�شويه �صورة احلركة وتقدميها بالذات‬ ‫بعد �أحداث �أيلول‪� /‬سبتمرب ‪ 2001‬كـ“حركة �إرهابية”‪ ،‬و�أن ال�صورة التي عانت منها‬ ‫الواليات املتحدة يف هذه الأحداث هي ال�صورة نف�سها التي تعانيها “�إ�رسائيل”‪.‬‬ ‫يعبون عن مواقف يتفهمون فيها �شيئا ً من‬ ‫‪ .2‬ال�ضغط على كل ال�سيا�سيني الذين ّ‬ ‫�سلوك املقاومة الفل�سطينية‪ ،‬ف�ضالً عن �سلوك حما�س ومواقفها وال�ضغط على كل‬ ‫ال�سيا�سيني الذين يحاولون االت�صال مع حركة حما�س �أو عقد لقاءات معها‪� ،‬أو اللذين‬ ‫التقوا مع احلركة بغ�ض النظر على مواقعهم‪.‬‬ ‫‪� .3‬ضغط اللوبي ال�صهيوين عرب و�سائل الإعالم املختلفة لتقدمي احلركة ب�صورة �سلبية‬ ‫وم�ستفيدا ً من ال�صورة النمطية العالقة يف الذهن الأمريكي للن�ضال الفل�سطيني‬ ‫ولل�شخ�صية العربية‪.‬‬ ‫فيما يتعلق ب�أوروبا‪ ،‬مل حتقق جهود جمموعات ال�ضغط ال�صهيونية على امل�ستوى‬ ‫الأوروبي النجاح املطلوب �إ�رسائيلياً‪ ،‬لذلك جل�أت “�إ�رسائيل” ال�ستخدام ال�ضغط الأمريكي‬ ‫على �أوروبا لتدرج حركة حما�س على “الئحة الإرهاب” بعد �أكرث من ع�رش �سنوات‬ ‫من �إدراج حما�س على الئحة الإرهاب الأمريكية‪ .‬وميكن القول �إن اجلهود التي بذلتها‬ ‫احلركة وم�ؤ�س�سات املجتمع املدين الفل�سطيني وقوى و�أطراف م�ؤ ّيدة للحق الفل�سطيني‬ ‫يف �أوروبا‪ ،‬جنحت اىل ح ّد معقول يف �إي�ضاح كثري من ال�صور التي كان يحاول اللوبي‬ ‫ال�صهيوين نقلها‪ ،‬كما جنحت يف حتقيق بع�ض الإجنازات ل�صالح الق�ضية الفل�سطينية‬ ‫من قبيل منع التعامل مع � ّأي �رشكات تعمل يف جمال اال�ستيطان يف الكيان ال�صهيوين‪،‬‬ ‫ورف�ض التعامل مع امل�ؤ�س�سات واجلامعات ال�صهيونية من قبل عدد معترب من اجلامعات‬ ‫الغربية والأوروبية ب�شكل عام‪.‬‬ ‫�إن املواجهة الفاعلة للجهود التي تبذلها اللوبيات ال�صهيونية‪ ،‬واحلكومة الإ�رسائيلية‬ ‫تتطلب توحيدا ً للجهود العربية والفل�سطينية على هذا ال�صعيد‪.‬‬ ‫‪544‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫ت�أثري اعتبار حركة حما�س “حركة �إرهابية” على عالقاتها اخلارجية‪:‬‬ ‫ال �ش ّك �أن اعتبار حركة حما�س “حركة �إرهابية” ترك �آثارا ً على عالقاتها اخلارجية‬ ‫ابتداء مع الواليات املتحدة الأمريكية والدول التي تلتزم ال�سيا�سات الأمريكية ب�شكل‬ ‫كامل‪ ،‬بالذات دول يف اجلوار الأمريكي ككندا واليابان‪ .‬وال �ش ّك �أن ت�صنيف حما�س‬ ‫كـ“حركة �إرهابية” وفق الالئحة الأمريكية للإرهاب �أدى لتعرث بناء العالقات مع هذه‬ ‫الدول ودول �شبيهة ب�شكل كبري‪� .‬أي�ضاً‪ ،‬هذه الدول مل تبدي � ّأي حمالة لفهم موقف حركة‬ ‫حما�س والتزمت املوقف الأمريكي‪.‬‬ ‫هناك دول �أوروبية عديدة تعاملت مع حركة حما�س وبد�أت ت�شكل �صور ور�ؤية‬ ‫خمتلفة عن الر�ؤية الأمريكية‪� ،‬إال �أن هذه الدول ونتيجة ال�ضغوط الأمريكية واتهام‬ ‫احلركة بـ“الإرهاب” ال تعلن عن عالقاتها‪ ،‬و�إن كنا نعتقد �أن هناك �إدراك �أمريكي‬ ‫ومعلومات �أمريكية عن ات�صاالت هذه الدول باحلركة؛ لكن اتهام احلركة بـ“الإرهاب”‬ ‫وجلي عن عالقاتهم‬ ‫جعل الأمر متعذرا ً على �سيا�سيي هذه الدول الإف�صاح ب�شكل وا�ضح‬ ‫ّ‬ ‫مع احلركة‪.‬‬ ‫هناك دول �أخرى مل تعب�أ كثريا ً باملوقف الأمريكي لكنها تتعر�ض ل�ضغوط �أمريكية‬ ‫متوا�صلة ما يعيق منو هذه العالقات ب�شكل مريح‪ ،‬وهنا ال ب ّد من الإ�شارة �إىل �أن هناك فئة‬ ‫رابعة من هذه الدول ا�ستطاعت �أن تواجه ال�ضغوط الأمريكية وا�ستطاعت �أن تتعامل مع‬ ‫حركة حما�س ب�شكل وا�ضح ومعلن و�رصيح وما زالت هذه العالقات قائمة وتتوا�صل‬ ‫وتنمو‪.‬‬ ‫�إذاً‪ ،‬باملجمل ف�إن اتهام حركة حما�س بـ“الإرهاب” ترك �آثاره على عالقات احلركة‬ ‫بالدول التي تربط كثريا ً من �سيا�ساتها ب�شكل كلي �أو جزئي ب�سيا�سات الواليات املتحدة‬ ‫الأمريكية �أو تتحالف معها ب�شكل كبري على �صعيد املنطقة‪ .‬وهذا ي�شري �أن اتهام احلركة‬ ‫بـ“الإرهاب” مل يرتك �أثرا ً كبريا ً لدى ال�شعوب‪ ،‬التي �أدركت �أن اتهام احلركة بـ“الإرهاب”‬ ‫هو م�س�ألة �سيا�سية وال عالقة له بالواقع‪ ،‬وكثريا ً ما كان يحدث جتاوب �شعبي كبري مع‬ ‫التو�ضيح الذي تقدمه احلركة لبع�ض االتهامات‪ ،‬بل كنا جند �أن بع�ض الأطراف كانت‬ ‫تقوم بالدفاع عن حركة حما�س �أو التعبري عن موقف م�ؤيد للحركة ب�صورة �أو ب�أخرى‪.‬‬ ‫وظ ّل الُبعد ال�شعبي �أكرث قدرة على التمييز بني املوقف ال�سيا�سي وبني �أن يع ّد حركة‬ ‫حما�س “حركة �إرهابية” بالفعل‪.‬‬ ‫‪545‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫هل ي�شكل التزام حما�س الإ�سالمي‪ ،‬والتزامها بربنامج املقاومة‪،‬‬ ‫ورف�ض االعرتاف بـ“�إ�رسائيل” عائقا ً �أمامها يف عالقاتها اخلارجية‪:‬‬ ‫ال �ش ّك �أن كون حما�س حركة حترر وطني مبرجعية �إ�سالمية يف ظ ّل املوقف ال�سلبي‬ ‫من الإ�سالميني على ال�صعيد الغربي ويف الواليات املتحدة‪� ،‬ش َّكل يف بدايات انطالق‬ ‫احلركة �إ�شكاالً وكنا نلم�س يف ات�صاالت ال�شخ�صيات وامل�ؤ�س�سات الأمريكية املختلفة‬ ‫التبا�سا ً ال يلبث �أن يتحول اىل حالة من املفاج�أة عندما يتم التعامل مع احلركة‪� ،‬إذ �أن ما‬ ‫يرونه يختلف متاما ً عن ال�صورة النمطية‪ ،‬كان ه�ؤالء يكت�شفون �أن حركة حما�س هي‬ ‫حركة وطنية �سيا�سية واعية‪ ،‬املقاومة �سيا�سة وا�ضحة لها يف مواجهة االحتالل‪ ،‬ولغة‬ ‫اخلطاب ال�سيا�سي واحلجة ال�سيا�سية والر�ؤية ال�سيا�سية لغة وا�ضحة‪ ،‬وهي ال تتناق�ض‬ ‫مع القيم التي يطرحها الغرب من حيث الدميوقراطية واحلرية وتقرير امل�صري وحقوق‬ ‫الإن�سان‪ ،‬وا�ستطاعت احلركة �أن ترتك �أثرا ً وانطباعا ً �إيجابيا ً لدى هذه الأطراف حول‬ ‫طبيعة االلتزام الديني‪ .‬وهذا �أعطى احلركة م�صداقي ًة‪ ،‬و�أثبت �أن التزام احلركة الإ�سالمي‬ ‫له �أثر �إيجابي‪ ،‬ولي�س �سلبيا ً كما كان ُير َّوج يف الدعاية ال�صهيونية‪ .‬كوننا حركة وطنية‬ ‫مبرجعية �إ�سالمية مل جند له �آثارا ً �سلبية مع دول �أخرى كرو�سيا وال�صني ودول �أمريكيا‬ ‫الالتينية و�إفريقيا ودول �أخرى‪ ،‬بل نلم�س احرتاما ً اللتزام احلركة الإ�سالمي وتقديرا ً‬ ‫للحركة التي يحرتم �أبنا�ؤها قيم املجتمع الذي ينتمون �إليه‪.‬‬ ‫وب�شكل واقعي‪ ،‬ف�إن ال�رشوط التي و�ضعتها الواليات املتحدة بعد فوز احلركة‬ ‫بانتخابات ‪ 2006‬حتت م�سمى �رشوط الرباعية‪ ،‬تركت �أثرا ً على عالقات احلركة‬ ‫اخلارجية وبالذات على ال�صعيد الدويل‪� ،‬إذ �إن كل الأطراف الدولية‪ ،‬حتى ذات العالقة‬ ‫الإيجابية مع احلركة‪� ،‬سعت لإقناع احلركة يف املرحلة الأوىل لتعلن قبولها لهذه ال�رشوط‪،‬‬ ‫وقد تعاملت احلركة مع هذه امل�س�ألة بو�ضوح‪� .‬إذ �أكدت �أن هذه ال�رشوط �إمنا جاءت‬ ‫لتعطيل دورها ال�سيا�سي بعد فوزها يف االنتخابات‪ ،‬وهو ما كان مفاج�أة لـ“�إ�رسائيل”‬ ‫والواليات املتحدة‪ ،‬و�أن املطالب التي قدمتها الرباعية هي �رشوط التزم بها يا�رس عرفات‬ ‫منذ الثمانينيات‪ ،‬ومل حتقق ما وعد به من ت�سوية ومن ح ّل للق�ضية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وهكذا ف�إن املرحلة الأوىل كانت مرحلة نقا�ش لهذه ال�رشوط وتو�ضيح ملوقف احلركة‬ ‫منها‪ .‬وال �ش ّك �أن هذه املرحلة �أثمرت تفهما ً للعديد من الأطراف لكنها مل حتدث تغيريا ً يف‬ ‫�رشوط الرباعية‪.‬‬ ‫‪546‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫�أما املرحلة الثانية يف مواجهة هذه ال�رشوط‪ ،‬فكانت بالت�أكيد على مت�سك احلركة‬ ‫بثوابتها وتعزيز قدرتها امليدانية‪ .‬وال �ش ّك �أن مت�سك احلركة بثوابتها من رف�ض التنازل‬ ‫عن احلقوق الفل�سطينية والتم�سك باملقاومة تعزز على �أنه موقف �أ�سا�سي ال تقبل احلركة‬ ‫التنازل عنه بعد �صمود احلركة �أمام العدوان الإ�رسائيلي يف عملية “الر�صا�ص امل�صبوب”‬ ‫‪ Cast Lead‬عام ‪ ،2009/2008‬و�صمود احلركة يف مواجهة العدوان ال�صهيوين‪ ،‬ويف‬ ‫حتقيق �رضبات م�ؤثرة على الكيان ال�صهيوين �سنة ‪� .2012‬أي�ضاً‪� ،‬أكدت احلركة لكل‬ ‫الأطراف �أن احلديث عن �رشوط الرباعية هو حماولة لل�ضغط لن يكون لها نتائج‪ .‬يف‬ ‫الآونة الأخرية منذ مطلع �سنة ‪ 2013‬وحتى الآن تراجع ال�ضغط الدويل على حركة‬ ‫حما�س للقبول ب�رشوط الرباعية‪ ،‬مع قناعتنا ب�أن �أ�سباب هذا الرتاجع عديدة؛ منها‬ ‫ب�شكل �أ�سا�سي �صمود حركة حما�س يف مواجهة ال�ضغوط والعدوان‪� ،‬إ�ضافة اىل تعرث‬ ‫م�سار الت�سوية‪ ،‬وت�صاعد حدة التغيريات‪ ،‬ما �أدى لعدم اال�ستقرار يف املنطقة‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬تطور العالقات الدولية حلركة حما�س‪:‬‬ ‫اهتمت حما�س يف عالقاتها الدولية بالبعدين الر�سمي واحلزبي‪� ،‬إذ بالرغم من‬ ‫وجود امل�ؤ�س�سات ودورها يف �صناعة القرار ال�سيا�سي‪� ،‬إال �أن تداول ال�سلطة‪ ،‬واحلياة‬ ‫الدميوقراطية يف تلك الدول تفر�ض عدم االكتفاء ببناء العالقات مع ال�سلطة وحدها‪ ،‬بل‬ ‫مع الأحزاب وقوى املجتمع املدين الفاعلة‪ .‬لذلك كان من �أ�سا�سيات بناء عالقات حما�س‬ ‫ال�سيا�سية على امل�ستوى الدويل االهتمام بالعالقة مع امل�ؤ�س�سات الر�سمية (اخلارجية‪،‬‬ ‫رئا�سة الدولة �أو احلكومة‪�...‬إلخ) وم�ؤ�س�سات املجتمع املدين والأحزاب ال�سيا�سية‬ ‫مبوازاة ذلك‪.‬‬ ‫و�ضعت قيادة حما�س جملة من القواعد لتطوير عالقاتها الدولية ميكن تلخي�صها يف‬ ‫النقاط التالية‪:‬‬ ‫‪ .1‬يحكم العالقات الدولية ذات املبادئ وال�سيا�سيات التي حتكم عالقات احلركة‬ ‫ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫‪ .2‬على الرغم من �أهمية العالقات الدولية يف احلركة و�رضورة ك�سب �أ�صدقاء وم�ؤيدين‬ ‫حلقوقنا امل�رشوعة‪� ،‬إال �أن ذلك ال يتحقق على �أ�سا�س تنازالت مت�س احلقوق الوطنية‬ ‫ل�شعبنا الفل�سطيني �أو م�رشوع املقاومة والتحرير كم�رشوع وطني فل�سطيني‪.‬‬ ‫‪547‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫�إن العامل الأ�سا�سي يف العالقات الدولية هو امتالك القوة‪ ،‬القوة على الأر�ض يف‬ ‫ارتباطنا ب�شعبنا وبحقوقنا‪ ،‬والقوة يف مواجهة االحتالل مقاومة و�صموداً‪ ،‬والقوة يف‬ ‫عمق ارتباطنا ب�أمتنا كعمق ا�سرتاتيجي وارتباطها بنا‪.‬‬ ‫�إدراك حجم االخرتاق ال�صهيوين وو�سائل �ضغطه يف البيئة الدولية‪ ،‬واحلاجة �إىل‬ ‫مواجهة هذا االخرتاق ب�أ�ساليب تكافئ يف نتائجها �أثره قدر امل�ستطاع‪.‬‬ ‫عدم اقت�صار العالقات الدولية على الغرب وال �سيّما الواليات املتحدة ودول �أوروبية‬ ‫حمددة‪ ،‬بل ات�ساع هذه الدائرة �إىل قارات العامل كلها يف �آ�سيا و�إفريقيا و�أمريكا‬ ‫الالتينية كذلك‪.‬‬ ‫�إن العالقات ال ت�ستقيم �إذا كان منطقها العقلية ال�ضيقة التي ت�سعى لإعادة ت�أهيل‬ ‫اجلانب الفل�سطيني ليقبل باالحتالل‪� ،‬أو التغيري مبا ينا�سب عملية الت�سوية و�رشوطها‪،‬‬ ‫بل ال ب ّد لنجاح م�سار العالقات ال�سيا�سية �أن تتم يف �إطار من الفهم للمبادئ و�إدراك‬ ‫عميق حلقوق ال�شعب الفل�سطيني وقبول التعامل مع حما�س كما هي‪ ،‬ولي�س من‬ ‫خالل عملية ت�أهيل مل تنجح من حتقيق املراد منها مع �أطراف �أخرى‪.‬‬ ‫وقد �ساعدت هذه املبادئ يف دفع عالقات احلركة باجتاهات عديدة‪� ،‬أثمرت يف تطوير‬ ‫العالقة مع رو�سيا‪ ،‬و�رشق �آ�سيا‪ ،‬ويف �إفريقيا و�أمريكا الالتينية‪ .‬كما �أنها جعلت احلركة‬ ‫معنية ببناء عالقات على �أ�س�س �صحيحة دومنا ا�ستعجال لهذه العالقات‪ ،‬قد يخل‬ ‫بالتوازن املطلوب يف العالقات بني الأطراف‪.‬‬ ‫بد�أت حما�س ات�صاالتها الدولية (عرب �سفارات الدول املختلفة يف عدد من العوا�صم‬ ‫العربية والإ�سالمية) منذ �سنة ‪ ،1993‬و�شملت هذه االت�صاالت �سفارة الواليات املتحدة‬ ‫الأمريكية‪ ،‬وبريطانيا‪ ،‬وفرن�سا‪� ،‬إ�ضافة لعدد من الدول الأوروبية الأخرى‪ .‬وكانت بع�ض‬ ‫االت�صاالت تتم مببادرة من �سفارات هذه الدول‪.‬‬ ‫وقد قررت احلركة االعتذار عن ا�ستمرار اللقاءات مع �سفارة الواليات املتحدة ما مل‬ ‫يتطور م�ستوى اللقاءات ويتغري �أ�سلوبها‪ .‬ثم ما لبثت الواليات املتحدة �أن �أدرجت احلركة‬ ‫على “الئحة الإرهاب” نتيجة مت�سكها باملقاومة ورف�ضها للت�سوية �آنذاك‪ ،‬ما �أدى �إىل‬ ‫وقف بع�ض ال�سفارات الأوروبية لتوا�صلها مع حما�س يف ع ّمان‪ ،‬فيما توا�صلت ات�صاالت‬ ‫�سفارات �أوروبية عديدة مع احلركة من خالل ممثليها يف طهران واخلرطوم وبريوت‪،‬‬ ‫غري �أنها ظلت يف حدود االت�صاالت املرتبطة بالتطورات والأحداث‪ .‬ويف �سنة ‪،1995‬‬ ‫‪548‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫بادرت �أطراف �أوروبية للتوا�صل مع حما�س يف حماولة لإقناع احلركة ب�أهمية امل�شاركة يف‬ ‫انتخابات الرئا�سة واملجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪ ،‬و�أكدت حما�س �آنذاك عدم م�شاركتها‬ ‫يف هذه االنتخابات‪ ،‬وكحق دميوقراطي يف التعبري عن موقف �سيا�سي‪.‬‬ ‫ويف �سنة ‪ ،1998‬ومع بداية اال�ستعداد ملفاو�ضات “احلل النهائي”‪ ،‬تلقت حما�س‬ ‫ر�سالة من �أملانيا حملها كبري م�ست�شاري رئي�س وزرائها �آنذاك‪ ،‬تهدف �إىل حثّ احلركة‬ ‫على دعم جهود الت�سوية‪ ،‬وتعد ب�إعطاء احلركة دورا ً يف املفاو�ضات ويف �إدارة �ش�ؤون‬ ‫ال�سلطة‪ ،‬ودورا ً يف “احلل النهائي” يف حال موافقتها على ذلك‪ .‬وكانت �سنة ‪� 2000‬سنة‬ ‫فتح االت�صاالت مع العديد من العوا�صم الأوروبية‪ ،‬ال �سيّما دول حو�ض املتو�سط‪،‬‬ ‫�إ�ضافة �إىل �سوي�رسا والرنويج‪.‬‬ ‫‪ .1‬حما�س والواليات املتحدة‪:‬‬ ‫انطلقت حما�س يف عالقاتها ال�سيا�سية من ر�ؤية وا�ضحة‪ ،‬وب�أفق �سيا�سي منفتح‬ ‫على العالقة مع كل مكونات املجتمع الدويل باعتبار االحتالل الإ�رسائيلي العدو الذي‬ ‫تواجهه حما�س و�شعبنا الفل�سطيني‪ ،‬وتعاملت حما�س بهذه الروح يف كل ات�صاالتها مع‬ ‫�أطراف املجتمع الدويل‪ .‬غري �أن الواليات املتحدة الأمريكية تعاملت دوما ً مع حما�س وفق‬ ‫احل�سابات الإ�رسائيلية‪ ،‬ف�إدراج حما�س على “الئحة الإرهاب” الأمريكية جاء ب�ضغوط‬ ‫�إ�رسائيلية‪ ،‬و�إدراج حما�س على “الالئحة الأوروبية للإرهاب” جاء ب�ضغوط �أمريكية‬ ‫ل�صالح مطلب �إ�رسائيلي مل يكن يجد التجاوب �أوروبياً‪.‬‬ ‫ومع �أحداث �أيلول‪� /‬سبتمرب ‪ ،2001‬ازداد املوقف الأمريكي من �سلبيته‪ ،‬وزاد من �سوء‬ ‫الت�رصف الأمريكي عدم وجود تعريف حمدد مل�صطلح الإرهاب‪ .‬و�أ�صبح االت�صال بحما�س‬ ‫من طرف � ّأي مواطن �أمريكي جرمية يحا�سب عليها �أمام الق�ضاء والقانون الأمريكي‪.‬‬ ‫وبالرغم من ذلك فقد انعقدت وب�شكل دائم لقاءات مع �شخ�صيات �أمريكية (لي�س لها‬ ‫منا�صب ر�سمية) و�إن كانت قد �شغلت �سابقا ً مواقع �سيا�سية‪ ،‬وكل هذه اللقاءات كانت‬ ‫ب�ضوء �أخ�رض من ال�سلطات الر�سمية‪ ،‬وكان �أبرزها اللقاء مع الرئي�س الأ�سبق جيمي‬ ‫كارتر �سنة ‪ 2008‬وبعد فوز الرئي�س �أوباما باالنتخابات‪.‬‬ ‫ويف منا�سبات حمددة التقت �شخ�صيات يف مواقع ر�سمية مع احلركة‪ ،‬مع ت�أكيدها على‬ ‫�رضورة عدم الإعالن عن اللقاء على الرغم من موافقة مرجعياتها عليه‪.‬‬ ‫‪549‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وميكن تقييم العالقة مع الواليات املتحدة الأمريكية يف النقاط التالية‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬تعاملت الواليات املتحدة مع حما�س من منطلق امل�صالح الإ�رسائيلية‪ ،‬وما زالت هذه‬ ‫القاعدة حا�رضة يف تعامل الإدارة مع حما�س‪.‬‬ ‫ب‪ .‬على الرغم من االنفتاح الذي �أبداه العديد من ال�شخ�صيات الأمريكية التي التقت‬ ‫احلركة‪ ،‬ف�إن الواليات املتحدة مل حتاول �أن تكون منفتحة يف فهم مواقف حما�س‪ ،‬بل‬ ‫حاولت �أن ت�ضغط دائما ً لتقبل حما�س ما ت�شرتطه الواليات املتحدة‪.‬‬ ‫ج‪ .‬مل تنجح كل االت�صاالت يف حتقيق اخرتاق ج ّدي على م�ستوى العالقة ب�سبب‬ ‫�إ�رصار الواليات املتحدة على االنطالق يف العالقة مع حما�س من اال�ستجابة‬ ‫لل�رشوط الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫‪ .2‬حما�س والدول الأوروبية‪:‬‬ ‫ت�أثرت العالقات الأوروبية ب�شكل كبري مبحطتني �أ�سا�سيتني‪ ،‬املحطة الأوىل التي‬ ‫فر�ضت ال�ضغوط الأمريكية فيها على �أوروبا و�ضع حركة حما�س على “الئحة الإرهاب”‬ ‫يف �أعقاب انتفا�ضة الأق�صى‪ .‬وبالرغم من �أن و�ضع حما�س على “الئحة الإرهاب” منع‬ ‫م�ؤ�س�سات االحتاد الأوروبي من االت�صال بها‪� ،‬إال �أنه مل مينع العديد من الدول الأوروبية‬ ‫من االت�صال‪ .‬وكان الأثر الأبرز لهذا احل�صار يف ال�شهور الأوىل هو جتميد ات�صاالت‬ ‫الدول الأوروبية بحما�س‪ ،‬لكنها �رسعان ما عادت لتت�صل بحما�س بعد املحطة الثانية‬ ‫املهمة املتمثلة باالنتخابات‪.‬‬ ‫�إذ على الرغم من �رشوط الرباعية الدولية‪� ،‬شعرت �أوروبا ب�أن االت�صال بحركة‬ ‫حما�س �أمر مهم خ�صو�صا ً بعد فوزها باالنتخابات‪ ،‬وما ميكن �أن ي�شكله عدم التعامل‬ ‫مع حما�س من عقبات �سلبية �أو من �إ�ساءة لل�صورة التي لطاملا حتدثت عنها �أوروبا فيما‬ ‫يتعلق بالدميوقراطية وحرية اختيار ال�شعوب باحرتام نتائج االنتخابات‪.‬‬ ‫وميكن الإ�شارة �إىل بع�ض العوامل امل�ؤثرة يف العالقات الأوروبية مع حما�س‪:‬‬ ‫�أ‪� .‬أن �أوروبا لي�س لها دور �سيا�سي �أوروبي ُم َو َّحد متاماً‪ ،‬و�إمنا تلعب الدول الأوروبية‬ ‫�أدوارا ً ال تتجاوز ال�سقف الأمريكي‪ ،‬وهو ما ي�ضعف الدور الأوروبي على �صعيد‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية ويف ال�رشق الأو�سط‪ .‬ويف الوقت نف�سه هذا الدور الأوروبي ال‬ ‫ي�ستطيع �أن يكون �أوروبيا ً بقدر ما تكون هناك �سيا�سات عامة‪ ،‬وكل دولة تت�رصف‬ ‫مبا تعتقد �أنه م�صاحلها‪.‬‬ ‫‪550‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫ب‪� .‬أن جممل الدور الأوروبي مرفو�ض �إ�رسائيليا ً لذلك فهو ي�أتي يف �سياقات حمددة ال‬ ‫تتعار�ض مع امل�صالح الإ�رسائيلية والأمريكية‪ ،‬وبذلك يبقى الدور الأوروبي قا�رصا ً‬ ‫عن لعب دور فاعل‪ ،‬ويكاد ينح�رص يف ملئ فراغ الدور الأمريكي‪� ،‬سواء يف حال عجزه‬ ‫عن حتقيق �أي تقدم‪� ،‬أم تركيزه على �أولويات �أخرى‪� ،‬أم ان�شغاله يف �أزمات �أ�شد �سخونة‪.‬‬ ‫ج‪� .‬إن �أوروبا تلعب دور املُم ِّول لـ“عملية ال�سالم” ومل تلعب دور امل�ؤثر‪ ،‬لذلك مل يكن‬ ‫دورها يف العالقات مع الق�ضية الفل�سطينية دورا ً �أ�سا�سياً‪.‬‬ ‫د‪ .‬وبالرغم من ذلك فقد حر�صت حما�س على عالقة �إيجابية مع الدول الأوروبية‪،‬‬ ‫ورمبا من ال�سابق لأوانه الك�شف عن هذه العالقات نتيجة االلتزام املتبادل بني حركة‬ ‫حما�س وهذه الدول بعدم الإف�صاح عن هذه العالقات‪ .‬وميكن القول �إننا ومنذ �سنة‬ ‫‪ 2006‬ن�شهد منوا ً وتطورا ً يف هذه العالقات‪ ،‬وهناك دول ال متانع يف احلديث عن هذه‬ ‫العالقات ك�سوي�رسا والرنويج‪ ،‬لكن هناك دول �أخرى تتعامل مع احلركة مب�ستويات‬ ‫�سيا�سية ر�سمية وب�شكل دائم ولي�س جمرد ات�صاالت‪ ،‬وهناك خم�س دول من دول‬ ‫االحتاد الأوروبي بينها وبني احلركة هذا ال�شكل من العالقات‪.‬‬ ‫واحلركة حري�صة على تطوير هذه العالقات وهناك جهد �سيا�سي من قبل احلركة يف‬ ‫الوقت الراهن لرفع ا�سم احلركة عن “الئحة الإرهاب” الأوروبية‪ .‬وعلى الرغم من وجود‬ ‫جتاوب من بع�ض الدول �إال �أن ما يعيق الأمر هو �أن القرار الأوروبي ال ب ّد من �أن يكون‬ ‫بالإجماع‪ .‬وهناك بع�ض دول االحتاد الأوروبي اجلديدة والتي رمبا تلتزم ب�سيا�سيات‬ ‫الإدارة الأمريكية �أكرث منها كونها قريبة من ال�سيا�سات الأوروبية‪.‬‬ ‫‪ .3‬حما�س ورو�سيا‪:‬‬ ‫هناك تفاوت يف هذه العالقات على الرغم من �أن هذه الدول تنتمي اىل جمموعة‬ ‫الربيك�س ‪� BRICS‬إ�ضافة �إىل الربازيل وجنوب �إفريقيا‪ ،‬لكن عالقة حما�س برو�سيا بد�أت‬ ‫�سنة ‪ 2005‬و ُي�ش َهد للقيادة الرو�سية �أو للرئي�س فالدميري بوتني ‪ Vladimir Putin‬ب�أنه‬ ‫دعا �إىل هذه العالقة قبل دخول احلركة االنتخابات‪ .‬ويف �أعقاب �إعالن احلركة عن الدخول‬ ‫باالنتخابات بد�أت االت�صاالت مع احلركة‪ ،‬وزار وفد من احلركة رو�سيا‪ ،‬وكانت له‬ ‫لقاءات ر�سمية �أولية فيها‪.‬‬ ‫وبعد فوز احلركة باالنتخابات‪ ،‬دعت رو�سيا حما�س لزيارتها‪ ،‬حيث ا�ستقبل رئي�س‬ ‫الوزراء الرو�سي دمييرتي ميدفيدف ‪ Dmitry Medvedev‬يف مطلع �آذار‪ /‬مار�س ‪2006‬‬ ‫‪551‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وفدا ً من احلركة يف مو�سكو برئا�سة الأخ خالد م�شعل‪ .‬وبعد ذلك تطورت اللقاءات بني‬ ‫احلركة ورو�سيا‪ ،‬وكان هناك العديد من الزيارات والعالقات على م�ستويات خمتلفة‪،‬‬ ‫ُت ّوجت باللقاء الذي جمع خالد م�شعل رئي�س املكتب ال�سيا�سي للحركة بالرئي�س الرو�سي‬ ‫دمييرتي ميدفيدف (الذي �أ�صبح رئي�سا ً لرو�سيا يف الفرتة ‪ )2012-2008‬وبح�ضور‬ ‫الرئي�س ب�شار الأ�سد يف �أيار‪ /‬مايو ‪ ،2010‬وما تزال العالقة بني احلركة ورو�سيا قائمة‬ ‫على �أ�سا�س االحرتام املتبادل‪.‬‬ ‫تقدر رو�سيا دور احلركة وتدركه‪ ،‬وت�ستطيع رو�سيا �أن تلعب دورا ً �أف�ضل على‬ ‫�صعيد الق�ضية الفل�سطينية و�أكرث ت�أثريا ً ل�صالح م�صالح ال�شعب الفل�سطيني‪ .‬ولعل‬ ‫�أبرز مظاهر هذه العالقات اللقاءات املتعددة واملتتابعة بني قيادة احلركة وامل�س�ؤولني‬ ‫الرو�س ال �سيّما وزير اخلارجية الرو�سي‪ ،‬و�أع�ضاء جمل�س الدوما‪ ،‬وم�ساعدي رئي�س‬ ‫اجلمهورية‪ ،‬واملندوب اخلا�ص لل�رشق الأو�سط‪ .‬ومل تكن هذه الزيارات ذات طابع يغلب‬ ‫عليه الربوتوكول واحلوار ال�سيا�سي‪ ،‬بل جتاوزها �إىل عمل جدي وحقيقي لبناء تفاهمات‬ ‫تخدم الق�ضية وال�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ .4‬حما�س وال�صني‪:‬‬ ‫�أما فيما يتعلق بال�صني‪ ،‬ففي �إطار حر�صها على بناء عالقات �إيجابية مع املنطقة‪،‬‬ ‫ف�إن هناك بدايات لالت�صال بني احلركة وال�صني ولقاءات �سيا�سية م�شجعة تهدف‬ ‫لتطوير العالقة مع ال�صني‪ ،‬خا�صة �أن الذاكرة العربية نظرت لل�صني على �أنها وما تزال‬ ‫ت�شكل دعما ً للق�ضية الفل�سطينية يف حمطاتها املختلفة‪ .‬ويف ظ ّل االعتقاد ال�سائد �أن ال�صني‬ ‫�ستكون العبا ً �أ�سا�سيا ً على امل�ستوى الدويل خالل العقد القادم‪ ،‬يف �سياق ما تفر�ضه‬ ‫الواليات املتحدة من حتديات على امل�ستوى الدويل ما يدفع ب�أكرث من طرف لإعادة النظر‬ ‫يف �شكل عالقاته مع املنطقة وطبيعتها‪ ،‬ف�إن من املتوقع �أن يت�صاعد دور ال�صني كقطب‬ ‫�سيا�سي دويل‪ ،‬الأمر الذي يفتح الآفاق لعالقات �إيجابية مع ال�صني؛ بوادرها قائمة‪،‬‬ ‫وت�سعى احلركة �إىل تطويرها‪.‬‬ ‫‪ .5‬حما�س والهند‪:‬‬ ‫العالقات مع الهند على ال�صعيد الر�سمي ما تزال يف �إطار االت�صاالت الأولية وال ميكن‬ ‫ت�صنيفها يف دائرة العالقات الر�سمية‪ ،‬يف حني �أن العالقات على امل�ستوى احلزبي وم�ؤ�س�سات‬ ‫املجتمع املدين ينمو ب�شكل �إيجابي‪ ،‬وقد يرتك �آثارا ً �إيجابية على ال�صعيد الر�سمي‪.‬‬ ‫‪552‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫ويجب �أال يتم �إغفال �أثر العالقات الفل�سطينية التاريخية لـ م‪.‬ت‪.‬ف مع الهند على � ّأي‬ ‫عالقة على ال�صعيد الفل�سطيني‪ ،‬كما ال ميكن �إهمال الت�أثري الإ�رسائيلي على مثل هذه‬ ‫العالقات‪ ،‬والتي حتاول ا�ستخدام ق�ضية “الإرهاب” لل�ضغط على العالقات الفل�سطينية‬ ‫مع الهند ب�شكل عام‪ .‬وبالرغم من كل ذلك‪ ،‬ف�إن فر�ص العالقة مع الهند تظل قائمة �إذا ما‬ ‫�أخذنا بعني االعتبار تاريخ عالقة الهند ودعمها للق�ضية الفل�سطينية يف املحافل الدولية‬ ‫املختلفة‪ ،‬وحداثة العالقات الهندية ‪ -‬الإ�رسائيلية‪.‬‬ ‫‪ .6‬حما�س وجنوب �إفريقيا‪:‬‬ ‫�أما فيما يخ�ص العالقة مع جنوب �إفريقيا‪ ،‬فهي عالقة ميكن و�صفها باجليدة‪ ،‬وهي‬ ‫عالقة بد�أت مبكراً‪ .‬وقد نظرت جنوب �إفريقيا �إىل الن�ضال الفل�سطيني بعد �إنهاء نظام‬ ‫الف�صل العن�رصي نظرة دعم وت�أييد‪ .‬وبعد خروج ال�شيخ �أحمد يا�سني من ال�سجن �سنة‬ ‫‪ 1998‬جرى توجيه دعوة ر�سمية له لزيارة جنوب �إفريقيا‪� ،‬إال �أن الزيارة مل تتم ب�سبب‬ ‫�ضغوط من منظمة التحرير �آنذاك‪ ،‬ويا�رس عرفات �شخ�صياً‪ ،‬وبالرغم من ذلك ف�إن عالقة‬ ‫احلركة وجنوب �إفريقيا‪ ،‬وعلى مدى الأعوام التي تلت ذلك‪ ،‬تطورت ب�شكل ثابت‪ ،‬وجرى‬ ‫عقد العديد من اللقاءات على م�ستوى قيادي‪ ،‬والتقى رئي�س املكتب ال�سيا�سي للحركة‬ ‫نائب رئي�س اجلمهورية ووزير اخلارجية وعددا ً من امل�س�ؤولني‪ .‬كما متت العديد من‬ ‫الزيارات جلنوب �إفريقيا لوفود من احلركة‪ ،‬عالوة على لقاءات مع �شخ�صيات �أ�سا�سية‬ ‫يف جنوب �إفريقيا كان �إطارها العام تطوير العالقة وتعزيزها بني الطرفني‪.‬‬ ‫وتبدي جنوب �إفريقيا حر�صا ً وا�ضحا ً على تقدمي خربتها يف مواجهة الكيان العن�رصي‬ ‫للجانب الفل�سطيني‪ ،‬ال �سيّما و�أن جنوب �إفريقيا متثل منوذجا ً يف �إدارة ال�رصاع مع كيان‬ ‫عن�رصي‪ ،‬ميكن �أن ي�ستفاد منه يف جوانب �أ�سا�سية يف مواجهة الكيان ال�صهيوين‪.‬‬ ‫عبت جنوب �إفريقيا عن دعمها لل�شعب‬ ‫�إبان العدوان على غزة عام ‪َّ ،2009/2008‬‬ ‫وعب رئي�س جنوب �إفريقيا وبرملان جنوب �إفريقيا عن �إدانة‬ ‫الفل�سطيني ومقاومته‪َّ ،‬‬ ‫العدوان‪ ،‬والوقوف �إىل جانب ال�شعب الفل�سطيني يف حقه يف مقاومة االحتالل‪ .‬ويف �سنة‬ ‫‪ ،2012‬زار عدد من الوفود الر�سمية قطاع غزة‪ ،‬ويف العديد من الزيارات التي قام بها‬ ‫موفدون ر�سميون �إىل الأرا�ضي الفل�سطينية املحتلة �سنة ‪ 1967‬التقوا خاللها قيادات من‬ ‫احلركة‪ ،‬وهناك �سعي من الطرفني لتطوير العالقات الثنائية وتعزيزها‪.‬‬ ‫‪553‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .7‬حما�س ودول �أمريكا الالتينية‪:‬‬ ‫على �صعيد �أمريكا الالتينية هناك ات�صاالت مع عدد من الدول‪ ،‬وهناك لقاءات منتظمة‬ ‫مع عدد من الدول ال �سيّما فنزويال والربازيل وكوبا‪ .‬كما جرت لقاءات عدد من وزراء‬ ‫اخلارجية يف �أمريكا الالتينية‪ ،‬ولقاءات املبعوثني للمنطقة �إ�ضافة �إىل قنوات �إت�صال دائمة‬ ‫مع عدد من دول �أمريكا الالتينية‪ .‬وعلى الرغم من اجلهود الكبرية التي تبذلها اللوبيات‬ ‫ال�صهيونية لتعطيل العالقات الالتينية الفل�سطينية ب�شكل عام وعالقات حما�س مع‬ ‫�أمريكا الالتينية ب�شكل خا�ص‪ ،‬والتغلغل الأمني ال�صهيوين يف هذه املنطقة‪ ،‬ف�إن فر�ص‬ ‫العالقة بني احلركة و�أمريكا الالتينية ما تزال واعدة ب�شكل كبري‪.‬‬ ‫رابعـ ًا‪ :‬حــــول جناحــــات حمـــــا�س و�إخفاقاتهـــــا فـــــي‬ ‫عالقاتـهـــا اخلارجيــــة‪:‬‬ ‫ال �ش ّك �أن حركة حما�س جنحت يف اخلارجية يف كثري من العناوين والق�ضايا‪.‬‬ ‫�أوالً‪ ،‬جنحت احلركة يف تقدمي خطاب �سيا�سي متما�سك يتم�سك باحلقوق والثوابت‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ويتم�سك باملقاومة‪ ،‬ويف الوقت ذاته ين�سجم مع القانون الدويل من حيث‬ ‫حقّ ال�شعوب يف احلرية وتقرير امل�صري‪ ،‬وهو ما �أزعج الكيان ال�صهيوين وداعميه‪ ،‬لأن‬ ‫خطاب احلركة ال�سيا�سي يف هذه املجال كان متما�سكا ً بقدر مل يكن الإمكان الرد عليه‬ ‫ب�سهولة‪ ،‬بل كان الرد عليه ي�ؤدي لنتائج خالف ما يريد الكيان ال�صهيوين وداعميه‪.‬‬ ‫نقطة النجاح الثانية‪� ،‬أن احلركة تعاملت ب�شكل عام بانفتاح مع العالقات ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫والعالقات الدولية كجزء من هذه العالقات‪ ،‬وهو ما ك�شف عن قدرة ومرونة عالية‬ ‫للحركة �شكلت لدى الأطراف قناعات �إيجابية‪ ،‬يعرب عنها البع�ض فيما ال يعرب عنها‬ ‫�أطراف �أخرى‪ ،‬وتتعاطى من خاللها �أن حركة حما�س قادرة على بناء العالقات وعلى‬ ‫الإيفاء مبا تلتزم به يف �سياق هذه العالقات دون �أن ي�ؤثر ذلك على مبادئها‪.‬‬ ‫وا�ستطاعت حركة حما�س �إن�شاء وتطوير �شبكة من العالقات على ال�صعيد الدويل يف‬ ‫ظ ّل هجوم يقوم به اللوبي ال�صهيوين عليها‪ ،‬ويف ظ ّل هجوم وحماولة لتعطيل عالقاتها‬ ‫تقوم بها ال�سلطة الفل�سطينية و�سفاراتها‪ ،‬و�أي�ضا ً يف ظ ّل جزء من البيئة الإقليمية ال‬ ‫يتعامل ب�شكل �إيجابي مع احلركة‪ ،‬وهذا بال �ش ّك من جناحات حما�س‪.‬‬ ‫‪554‬‬ ‫العالقات الدولية حلركة حما�س‬ ‫من جناحات احلركة متكنها من تقدمي �صيغة من العالقات ال�سيا�سية التي احرتمت‬ ‫فيها اخل�صو�صيات التي قامت بني احلركة والدول‪ ،‬واحرتمت رغبة كثري من الدول ببقاء‬ ‫العالقات غري معلنة‪ ،‬مما �ش َّكل م�صداقية وثقة يف العالقة مع حما�س‪ ،‬وهو ما �أثمر �شبكة‬ ‫وا�سعة من العالقات يف �أوروبا‪ ،‬والأمريكيتني‪ ،‬و�آ�سيا‪ ،‬و�إفريقيا‪.‬‬ ‫�أي�ضا ً من النجاحات التي حققتها حركة حما�س �أنها جمعت بني العالقات على ال�صعيد‬ ‫الر�سمي والعالقات على �صعيد م�ؤ�س�سات املجتمع املدين والقوى وال�شخ�صيات‬ ‫امل�ؤثرة يف البيئة ال�سيا�سية‪ ،‬وهو ما �ش َّكل حلما�س وما زال فر�صة على �صعيد العالقات‬ ‫ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫ومن الوا�ضح �أن م�ستويات عالقات احلركة يف البيئة الدولية ما تزال متباينة ب�شكل‬ ‫وا�سع من دول ما تزال العالقات معها يف حمطة االت�صال الأويل‪ ،‬و�صوالً �إىل دول‬ ‫تتمتع احلركة بعالقات قوية ورا�سخة معها‪ ،‬ما ميلي على احلركة �أدا ًء متعدد الأ�شكال‬ ‫والأدوات‪ ،‬ورمبا ينتج �أحيانا ً بع�ض االرتباكات‪.‬‬ ‫ومن الثغرات التي واجهت احلركة يف عالقاتها الدولية‪“ ،‬االتهام بالإرهاب” الذي‬ ‫تبناه اللوبي ال�صهيوين والواليات املتحدة‪ ،‬وهو ما �شكل عقبة ما بعد �أحداث �أيلول‪/‬‬ ‫�سبتمرب ‪.2001‬‬ ‫من التحديات التي واجهت احلركة على �صعيد عالقاتها الدولية حماولة العديد من‬ ‫الأطراف ربط م�ستوى تقدم عالقاتها بحما�س‪ ،‬ب�إعادة حما�س ل�صياغة موقفها ور�ؤيتها‬ ‫جتاه الت�سوية‪ ،‬بدل التعامل مع احلركة كما هي‪.‬‬ ‫ومن التحديات حاجة العالقات مع املجتمع الدويل �إىل ديناميات تختلف عنها يف بيئة‬ ‫العالقات العربية �أو الإقليمية‪.‬‬ ‫ويف مرحلة من املراحل �ش َّكل اخلطاب والأداء الإعالمي العام للحركة �أحد الثغرات يف‬ ‫�إدارة العالقات ال�سيا�سية للحركة‪.‬‬ ‫وبكل الأحوال ف�إن ما حققته احلركة على �صعيد العالقات الدولية ب�إيجابياته يتفوق‬ ‫على ثغراته‪ ،‬غري �أن معاجلة الثغرات‪ ،‬على �رضورته‪ ،‬من �ش�أنه �أن ي�ؤدي �إىل حت�سني‬ ‫م�ستوى و�شبكة عالقات احلركة اخلارجية ب�شكل عام والدولية على وجه اخل�صو�ص‪.‬‬ ‫‪555‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫وثيقة رقم ‪:1‬‬ ‫البيان الأول حلركة املقاومة الإ�سالمية ‪ -‬حما�س‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 14‬كانون الأول‪ /‬دي�سمرب ‪1987‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫(ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ)‬ ‫يا جماهرينا املرابطة امل�سلمة‪:‬‬ ‫�أنتم اليوم على موعد مع قدر اهلل �سبحانه النافذ يف اليهود و�أعوانهم‪ ..‬بل �أنتم جزء من هذا‬ ‫القدر الذي �سيقتلع جذور كيانهم �إن �آجالً �أم عاجالً ب�إذن اهلل �سبحانه وتعاىل‪.‬‬ ‫�إن مئات اجلرحى وع�رشات ال�شهداء الذين قدموا �أرواحهم خالل �أ�سبوع يف �سبيل اهلل من‬ ‫�أجل عزة �أمتهم وكرامتها‪ ،‬ومن �أجل ا�ستعادة حقنا يف وطننا رفعا ً لراية اهلل يف الأر�ض لهي تعبري‬ ‫�صادق عن روح الت�ضحية والفداء التي يتمتع بها �شعبنا والذي ّ‬ ‫ق�ض م�ضاجع ال�صهاينة وزلزل‬ ‫كيانهم‪ ،‬والذي �أثبت للعامل �أن �شعبا ً يطلب املوت ال ميكن �أن ميوت‪.‬‬ ‫ال ب ّد �أن يفهم اليهود برغم قيودهم و�سجونهم ومعتقالتهم‪ ..‬برغم املعاناة التي يعانيها‬ ‫�شعبنا يف ظل احتاللهم املجرم‪ ..‬برغم �شالالت الدماء التي تنزف كل يوم‪ ..‬برغم اجلراح‪ ،‬ف�إن‬ ‫�شعبنا �أقدر منهم على ال�صرب والثبات يف وجه طغيانهم وغطر�ستهم حتى يعلموا �أن �سيا�سة‬ ‫العنف �ستقابل [�أ�شد] منها من �أبنائنا و�شبابنا لأنهم يع�شقون جنات اخللد �أ�شد مما يع�شق‬ ‫�أعدا�ؤنا احلياة الدنيا‪.‬‬ ‫لقد جاءت انتفا�ضة �شعبنا املرابط يف الأر�ض املحتلة رف�ضا ً لكل االحتالل و�ضغوطاته‪..‬‬ ‫رف�ضا ً ل�سيا�سة انتزاع الأرا�ضي وغر�س امل�ستوطنات‪ ..‬رف�ضا ً ل�سيا�سة القهر من ال�صهاينة‪..‬‬ ‫جاءت لتوقظ �ضمائر الالهثني وراء ال�سالم الهزيل‪ ..‬وراء امل�ؤمترات الدولية الفارغة‪ ..‬وراء‬ ‫م�صاحلات جانبية خائنة على طريق كامب ديفيد‪ ..‬و�أن يتيقنوا �أن الإ�سالم هو احلل وهو البديل‪.‬‬ ‫�أال يعلم كل امل�ستوطنون امل�ستهرتون �أن �شعبنا عرف ويعرف طريقه ‪-‬طريق اال�ست�شهاد‬ ‫وطريق الت�ضحية‪ ،‬و�أن �شعبنا جواد كرمي يف هذا امليدان‪ ،‬ولن جتديهم �سيا�سة الع�سكريني‬ ‫وامل�ستوطنني و�ستتحطم كل حماوالتهم لإذابة �شعبنا و�إبادته برغم ر�صا�صهم وبرغم عمالئهم‬ ‫وبرغم خمازيهم‪..‬‬ ‫‪ 1‬البيان الأول حلركة املقاومة الإ�سالمية ‪ -‬حما�س‪ ،‬ويكيبيديا الإخوان امل�سلمون‪.‬‬ ‫‪559‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وليعلموا �أن العنف ال يولد �إال العنف و�أن القتل ال يولد �إال القتل‪ .‬و�صدق القائل‪“ :‬و�أنا‬ ‫الغريق فما خويف من البلل”‪.‬‬ ‫ول�صهاينة املجرمني‪ :‬ارفعوا �أياديكم عن �شعبنا ‪ -‬عن مدننا ‪ -‬عن خميماتنا ‪ -‬عن قرانا‪،‬‬ ‫معركتنا معكم معركة عقيدة ووجود وحياة‪.‬‬ ‫وليعلم العامل �أن اليهود يرتكبون اجلرائم النازية �ض ّد �شعبنا‪ .‬و�أنهم �سي�رشبون من نف�س‬ ‫الك�أ�س‪.‬‬ ‫(ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ)‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية‬ ‫‪1987-12-14‬م‬ ‫وثيقة رقم ‪:2‬‬ ‫مذكرة حركة حما�س �إىل رئي�س و�أع�ضاء اللجنة التح�ضريية‬ ‫‪2‬‬ ‫لإعادة ت�شكيل املجل�س الوطني الفل�سطيني‬ ‫‪ 6‬ني�سان‪� /‬أبريل ‪1990‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫من حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‬ ‫�إىل‪ :‬رئي�س املجل�س الوطني الفل�سطيني‬ ‫�سماحة ال�شيخ عبد احلميد ال�سائح املحرتم‬ ‫الإخوة �أع�ضاء اللجنة التح�ضريية املحرتمني‬ ‫ال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪:‬‬ ‫�إننا يف حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‪ ،‬ن�سجل تقديرنا للدعوة الكرمية التي وجهتموها‬ ‫لنا للم�شاركة يف �أعمال اللجنة التح�ضريية لإعادة ت�شكيل املجل�س الوطني الفل�سطيني‪ ،‬والتي‬ ‫�ستبد�أ �أعمالها يوم ال�سبت ‪ 12‬رم�ضان ‪1410‬هـ املوافق ‪�/7‬أبريل‪1990/‬م‪ .‬هذه الدعوة التي‬ ‫جاءت باعتبار (حما�س) �إحدى القوى الفل�سطينية الفاعلة وامل�ؤثرة يف قيادة االنتفا�ضة املباركة‬ ‫والتحدي لالحتالل اليهودي و�آلته القمعية‪ ،‬الأمر الذي دفع �أبناء �شعبنا الفل�سطيني �إىل االلتفاف‬ ‫حول حركتهم (حما�س) يف تالحم جهادي رائع‪ ..‬ع ّمده الدم وكر�سته الت�ضحيات‪.‬‬ ‫و�إننا �إن نعتذر عن امل�شاركة يف اللجنة املذكورة ملجموعة من الظروف واالعتبارات لن�س�أل اهلل‬ ‫�أن يوفقكم �إىل التم�سك بحقوق �شعبنا وثوابتها التي �ضحى من �أجلها طيلة ال�سنوات املا�ضية‪.‬‬ ‫‪ 2‬املكتب الإعالمي حلما�س‪ ،‬وثائق حركة املقاومة الإ�سالمية‪� ،‬ص ‪.126‬‬ ‫‪560‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫وبهذه املنا�سبة ت�ؤكد حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) �أنها مع وحدة �أبناء �شعبنا بكل‬ ‫اجتاهاته وقواه على �أ�س�س وثوابت وا�ضحة بينة‪ ..‬دون تفريط �أو تنازل‪ ...‬ولذلك ف�إن حركتنا‬ ‫تطرح عليكم ت�صوراتنا لأ�س�س ت�شكيل املجل�س الوطني الفل�سطيني يف املرحلة القادمة‪.‬‬ ‫�سماحة رئي�س املجل�س الوطني الفل�سطيني‬ ‫الإخوة �أع�ضاء اللجنة التح�ضريية‬ ‫لقد جاء ت�شكيل املجل�س الوطني يف املرحلة املا�ضية‪ ،‬نتيجة لإفراز جمموعة من العوامل‬ ‫والظروف ال�سيا�سية التي م ّر بها �شعبنا يف ال�سنوات الأوىل لنهو�ضه الوطني بعد �شتات ‪..1948‬‬ ‫ومما ال �ش ّك فيه �أنه نتيجة لتغري الظروف واملعطيات‪ ،‬ف�إن املجل�س الوطني الفل�سطيني القادم‬ ‫يجب �أن تفرزه ظروف املرحلة الراهنة‪ ..‬مرحلة االنتفا�ضة املباركة وما كر�سته من حقائق‬ ‫ميدانية وتوجهات وقوى �شعبية و�سيا�سية‪.‬‬ ‫فقد �أكدت انتفا�ضتنا البا�سلة �أن �شعبنا الفل�سطيني البطل قادر —بعون اهلل— على‬ ‫رص على انتزاع حقوقه الثابتة‪ .‬كما �أثبتت‬ ‫مواجهة االحتالل وزعزعة وجوده وا�ستقراره‪ ...‬وم� ٌّ‬ ‫االنتفا�ضة التالحم الع�ضوي بني �أبناء �شعبنا‪ ،‬بكافة قواه وتوجهاته‪.‬‬ ‫�سماحة رئي�س املجل�س الوطني الفل�سطيني‬ ‫الإخوة �أع�ضاء اللجنة التح�ضريية‬ ‫�إن حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) ترى �أن الت�شكيل اجلديد للمجل�س الوطني يجب �أن‬ ‫يراعي العنا�رص التالية‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬االنتخاب ولي�س التعيني هو الو�سيلة الأ�سا�سية املعتمدة الختيار �أع�ضاء املجل�س‬ ‫الوطني‪ ،‬وتكون االنتخابات ح�سب الأقاليم وبن�سب تكافئ ثقلها‪.‬‬ ‫ثانياً‪� :‬إذا تعذر �إجراء االنتخابات فيجب �أن يعك�س الت�شكيل �أوزان القوى ال�سيا�سية املوجودة‬ ‫على ال�ساحة‪ ،‬ب�أعداد تتنا�سب و�أحجامها‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬يتم اختيار امل�ستقلني‪ ..‬بناء على ما تفرزه نتائج االنتخابات‪ .‬ويف حالة تعذر االنتخابات‬ ‫يتم حتديد �أعدادهم و�أ�سمائهم باتفاق جميع القوى الفاعلة على ال�ساحة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬العتبارات �سيا�سية و�إدارية و�أمنية ومالية‪ ،‬يف�ضل تخفي�ض عدد �أع�ضاء املجل�س‬ ‫الوطني الفل�سطيني‪ ،‬و�إعادة النظر يف املجل�س املركزي ودوره‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬تعديل امليثاق الوطني الفل�سطيني مبا ين�سجم مع عقيدة ال�شعب الفل�سطيني امل�سلم‬ ‫وتراثه الأ�صيل‪.‬‬ ‫�سماحة رئي�س املجل�س الوطني الفل�سطيني‬ ‫الإخوة �أع�ضاء اللجنة التح�ضريية‬ ‫‪561‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إن حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‪ ،‬ت�ؤكد على �أهمية الوحدة الوطنية يف هذه املرحلة‬ ‫احلا�سمة من مراحل جهاد �شعبنا‪ ..‬ولذلك ف�إننا يف حما�س نفتح قلوبنا و�صدورنا ومند �أيدينا‬ ‫للتن�سيق مع كافة القوى واجلهات وامل�ؤ�س�سات الفل�سطينية مبا يحقق م�صلحة �شعبنا وق�ضيتنا‪.‬‬ ‫وان�سجاما ً مع موقف (حما�س) الثابت من هذه الق�ضية‪ ..‬و�إجابة للدعوات املنادية با�شرتاك‬ ‫(حما�س) يف املجل�س الوطني الفل�سطيني‪ ،‬من �سماحة رئي�س املجل�س الوطني الفل�سطيني ال�شيخ‪/‬‬ ‫عبد احلميد ال�سائح‪ ،‬ومن بع�ض القوى الفل�سطينية واملوافقة عليها‪ ،‬ميكن حلما�س التعامل‬ ‫ب�إيجابية مع مو�ضوع امل�شاركة يف املجل�س الوطني الفل�سطيني‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬اعتبار فل�سطني من البحر �إىل النهر‪ ،‬ومن النقب �إىل ر�أ�س الناقورة‪ ،‬وحدة ال تتجز�أ‪،‬‬ ‫وهي حقّ لل�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬رف�ض التفريط ب�أي جزء من �أر�ض فل�سطني‪ ،‬ورف�ض اعتبار الكيان اليهودي كيانا ً‬ ‫�رشعيا ً ومعرتفا ً به‪ ،‬حتت �أي ظرف من الظروف‪ ..‬ورف�ض كل القرارات الدولية التي تنتق�ص‬ ‫من حقّ �شعبنا يف كل �أر�ضه‪ ،‬مبا فيها القرارات ‪.338 ،242 ،181‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬الت�أكيد على اخليار الع�سكري‪ ،‬واعتبار اجلهاد هو الطريق ال�صحيح لتحرير فل�سطني‬ ‫و�إجناز اال�ستقالل‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬اعتبار ق�ضية فل�سطني‪ ،‬ق�ضية الأمة العربية والإ�سالمية جمعاء‪ ،‬التي عليها القيام‬ ‫مبتطلبات ذلك وحتمل دورها يف التحرير‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬الت�أكيد على �أهمية ا�ستمرار االنتفا�ضة وتطويرها وت�صعيدها ودعم �صمود �شعبنا‬ ‫يف مواجهة االحتالل‪.‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬متثيل (حما�س) يف املجل�س بعدد ي�ساوي ويكافئ ثقلها يف ال�ساحة والتي ترتاوح‬ ‫بني ‪ %50-40‬من جمموع �أع�ضاء املجل�س الوطني الفل�سطيني‪.‬‬ ‫�سابعاً‪� :‬أن حت�صل (حما�س) على حقها املتنا�سب مع حجمها وثقلها يف جميع م�ؤ�س�سات‬ ‫املنظمة و�أجهزتها‪.‬‬ ‫ثامناً‪� :‬أن يوقف فورا ً وعلى التَّو كل ما يتعر�ض له �سجناء (حما�س) من اعتداءات وتطاول‪،‬‬ ‫على �أيدي حركة فتح يف كل �سجون الداخل و�إعطائهم حقوق القوى الأخرى يف ال�سجون‪.‬‬ ‫تا�سعاً‪ :‬التخلي عن كافة الرتاجعات والتنازالت واالعرتافات التي تتناق�ض مع حقوقنا‬ ‫ومع تطلعات �شعبنا وت�ضحياته والتي كان �آخرها قرارات الدورة التا�سعة ع�رشة يف اجلزائر يف‬ ‫ت�رشين ثاين ‪1988‬م من تنازالت‪.‬‬ ‫عا�رشاً‪ :‬مراعاة العنا�رص اخلم�سة �آنفة الذكر يف ت�شكيل املجل�س الوطني‪� .‬إن هذه الثوابت‬ ‫واملبادئ وال�رشوط‪ ،‬لي�ست طرحا ً جديدا ً حلركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) وال يق�صد بها‬ ‫التعجيز‪ ..‬و�إمنا هي �أ�س�س قامت حركتنا من �أجل تكري�سها والدفاع عنها‪.‬‬ ‫‪562‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫�سماحة رئي�س املجل�س الوطني الفل�سطيني‬ ‫الإخوة �أع�ضاء اللجنة التح�ضريية‬ ‫�إننا �إذ نعر�ض عليكم ت�صوراتنا لإعادة ت�شكيل املجل�س الوطني الفل�سطيني واعتباراتنا‬ ‫للم�شاركة واالنخراط يف منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ..‬لن�ؤكد ا�ستعدادنا للعمل املخل�ص مع كافة‬ ‫القوى الفل�سطينية الفاعلة مهما كان فكرها �أو انتما�ؤها داعني اهلل لكم التوفيق وال�سداد‪ .‬واهلل من‬ ‫وراء الق�صد‪ .‬حفظ اهلل وحدة �شعبنا و�أمتنا‪.‬‬ ‫(ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ)‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‬ ‫فل�سطني‬ ‫‪ 11‬رم�ضان ‪1410‬هـ‬ ‫‪ 6‬ني�سان (�أبريل) ‪1990‬م‬ ‫وثيقة رقم ‪:3‬‬ ‫البيان الأول لكتائب ال�شهيد عز الدين الق�سام‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 1‬كانون الثاين‪ /‬يناير ‪1992‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫(ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ)‬ ‫بيان ع�سكري‬ ‫قتل احلاخام اليهودي (ورون �شو�شان) ردنا على جرائم الإرهابي رابني‬ ‫انتقاما ً ل�شالل الدم املتدفق من جراحات �شعبنا النازفة يف كل مكان من �أر�ضنا الطهور‪،‬‬ ‫وحتى تلتهب الأر�ض نارا ً حتت �أقدام ع�صابات اليهود املحتلة لأر�ض فل�سطني‪ ،‬قامت �إحدى‬ ‫جمموعاتنا العاملة م�ساء اليوم الأربعاء املوافق ‪1992/1/1‬م بقتل حاخام م�ستوطنة كفار داروم‬ ‫(ورون �شو�شان) من خالل �إطالق النار عليه‪ ،‬وليعلم رابني وزمرته ب�أن قتل الأبرياء من �شعبنا‬ ‫�سيقابل بنف�س الأ�سلوب و�سيكون كل يهودي هدفا ً م�رشوعا ً لأبطالنا منذ اللحظة‪.‬‬ ‫عهدا ً هلل ب�أننا ما�ضون على درب اجلهاد حتى الن�رص �أو ال�شهادة‪.‬‬ ‫واهلل �أكرب وهلل احلمد‬ ‫واهلل �أكرب واملوت للمحتلني‬ ‫‪ 3‬البيان الأول لكتائب ال�شهيد عز الدين الق�سام‪ ،‬ويكيبيديا الإخوان امل�سلمون‪.‬‬ ‫‪563‬‬ ‫كتائب ال�شهيد عز الدين الق�سام‬ ‫‪ 1‬يناير ‪1992‬م‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وثيقة رقم ‪:4‬‬ ‫بيان حلركة حما�س ترف�ض فيه اتفاق القاهرة (�أو�سلو ‪)2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫بني منظمة التحرير الفل�سطينية و“�إ�رسائيل”‬ ‫‪� 14‬أيار‪ /‬مايو ‪1994‬‬ ‫جتيء ذكرى �إعالن قيام دولة االحتالل والعدوان ال�صهيوين على �أر�ضنا الفل�سطينية‬ ‫املقد�سة والتي ت�صادف يوم غد الأحد ‪� 15‬أيار (مايو) بعد �أقل من �أ�سبوعني على توقيع اتفاق‬ ‫القاهرة امل�ش�ؤوم‪ ،‬حيث متر ق�ضيتنا الفل�سطينية يف مرحلة خطرية من مراحل �رصاعنا الطويل‬ ‫مع االحتالل الغا�شم‪ ،‬ففي ‪� 15‬أيار (مايو) من عام ‪� 1948‬أعلن بن غوريون قيام دولة العدو‬ ‫املحتل بعد احتالل �أر�ضنا الفل�سطينية عام ‪.1948‬‬ ‫ويف هذه الأيام يحتفل ال�صهاينة املحتلون يف ذكرى �إعالن قيام دولتهم الباطلة بعد �أن‬ ‫ا�ستطاعوا هزمية فئة من �شعبنا و�إرغامها على االعرتاف بكيانهم الباطل والتنازل عن حقوق‬ ‫�شعبنا و�أر�ضه حيث حتقق �أخريا ً لأقلية مدريد و�أو�سلو والقاهرة ما �أرادوا وانتهوا مما �أ�سموه‬ ‫مفاو�ضات ال�سالم مع العدو ال�صهيوين املحتل ووقعوا على بيع فل�سطني و�شعبها‪ ،‬ووقعوا مع‬ ‫الإرهابي رابني عقود ت�شغيلهم وعملهم يف وظائف �إدارية يف الإدارة املدنية للعدو‪.‬‬ ‫لقد بات وا�ضحا ً وجليا ً ل�شعبنا الفل�سطيني ولأمتنا العربية والإ�سالمية حجم التزوير الذي‬ ‫حاول ه�ؤالء ممار�سته لتمرير تنازالتهم املهينة‪ ،‬و�أ�صبح ال جمال له�ؤالء لإخفاء ما اقرتفت‬ ‫�أيديهم من �إثم وعدوان على �شعبنا و�أر�ضنا وق�ضيتنا وحقوقنا املقد�سة‪.‬‬ ‫�شعبنا الفل�سطيني‪� ..‬أمتنا العربية والإ�سالمية‪:‬‬ ‫�إن حركتكم حركة املقاومة الإ�سالمية “حما�س” التي �أعلنت رف�ضها احلا�سم التفاق العار‬ ‫امل�سمى غزة �أريحا‪� ،‬ستعمل مع املخل�صني وال�رشفاء يف �أمتنا ومع الف�صائل الإ�سالمية والوطنية‬ ‫الراف�ضة لهذا االتفاق املهني‪ ،‬على ك�شف حجم االنهيار والتفريط الذي �أتى به املوقعون على‬ ‫االتفاق امل�ش�ؤوم يف القاهرة و�إليكم بع�ض (ب�شائر) هذا االتفاق املهني‪ ،‬التي تزفها �إلينا �أقلية‬ ‫�أو�سلو ومدريد والقاهرة‪:‬‬ ‫�أوالً‪� :‬سلطة الإدارة الذاتية‪ ،‬التي تت�ألف من ‪ 24‬ع�ضوا ً يجب �أن تخ�ضع ملوافقة واعتماد العدو‬ ‫ال�صهيوين‪ ،‬و�أي تغيري يف �أع�ضاء هذه الإدارة يجب �أن يكون باالتفاق بني املنظمة وحكومة‬ ‫العدو‪ ،‬وال ي�ستطيع �أي ع�ضو من ه�ؤالء مبا�رشة مهامه دون موافقة العدو املحتل‪ ،‬وهذا ما‬ ‫ت�ضمنته املادة الرابعة من اتفاق القاهرة‪ ،‬مما ي�ؤكد �أن هذه ال�سلطة �إمنا هي �أداة معيَّنة من قبل‬ ‫االحتالل‪ ،‬وتابعة له وال ميكن اعتبارها �سلطة وطنية م�ستقلة‪.‬‬ ‫‪ 4‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪http://www.palestine-info.com/arabic/hamas/documents/cairo.htm :‬‬ ‫‪564‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫ثانياً‪ :‬لي�س من �صالحيات الإدارة الذاتية وال من اخت�صا�صاتها العالقات اخلارجية والأمن‬ ‫اخلارجي‪ ،‬ح�سبما جاء يف املادة اخلام�سة واملادة ال�ساد�سة‪ .‬مما يعني �أن هذه ال�سلطة ال متلك �أي‬ ‫�شكل من �أ�شكال ال�سيادة و�أن مهامها حم�صورة يف وظائف مدنية تنفيذية وخدماتية يف �إطار ما‬ ‫ي�سمح به االحتالل‪.‬‬ ‫ثالثاً‪� :‬إبقاء امل�ستوطنات على حالها يف قطاع غزة‪ ،‬و�إعطاء امل�ستوطنات وامل�ستوطنني �رشعية‬ ‫الوجود وبقاء مهمة حماية امل�ستوطنات وامل�ستوطنني من م�س�ؤولية جي�ش العدو‪ ،‬وبهذه احلجة‬ ‫ف�إن قوات االحتالل و�آلياته �ستوا�صل وجودها يف قطاع غزة و�أريحا و�ست�ستمر يف حتركاتها يف‬ ‫كل ال�شوارع‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬حلكومة العدو احلق يف االعرتا�ض و�إيقاف �أية قوانني �أو لوائح ت�صدرها ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬كما �أ�شارت املادة ال�سابعة‪ ،‬الأمر الذي يعني �أن هذه ال�سلطة ال متلك من �أمرها �شيئا ً‬ ‫و�أن مرجعيتها العليا يف كل �ش�أن من �ش�ؤونها هو االحتالل‪ ،‬و�أن �أي قوانني �أو قرارات ميكن �أن‬ ‫ت�صدرها يجب �أن تخدم االحتالل �أو على الأقل ال تتعار�ض مع م�صاحله‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬مهام ال�رشطة الفل�سطينية تنح�رص يف حفظ النظام والأمن الداخلي للفل�سطينيني‬ ‫يف غزة و�أريحا ولي�س من م�س�ؤولياتها الوقوف يف وجه التهديدات اخلارجية �أو حماية احلدود‪،‬‬ ‫ويبقى ذلك من �صالحيات جي�ش العدو الذي تبقى له ال�صالحيات التخاذ �أية �إجراءات يراها‬ ‫�رضورية للقيام مبهامه تلك‪.‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬يجب �أن تعر�ض منظمة التحرير القوائم الكاملة لأ�سماء عنا�رص ال�رشطة الفل�سطينية‬ ‫على �سلطات العدو ال�صهيوين‪ ،‬وللعدو احلق يف االعرتا�ض على �أي ا�سم من ه�ؤالء مما ي�ؤكد �أي�ضا ً‬ ‫على عدم ا�ستقاللية �أي قرار ل�سلطة الإدارة املدنية‪.‬‬ ‫�سابعاً‪ّ :‬‬ ‫مت االتفاق على �أ�سلحة ال�رشطة الفل�سطينية وعلى نوعيتها وعددها‪ ،‬واالتفاق على‬ ‫ت�سجيل الرقم املت�سل�سل لكل قطعة �سالح وا�سم ال�شخ�ص الذي �سيت�سلمها من �أفراد ال�رشطة‬ ‫وال يجوز لأية منظمة �أو فرد يف غزة و�أريحا ت�صنيع �أو بيع �أو �رشاء �أو حيازة �أو ا�سترياد �أو‬ ‫�إدخال �أية �أ�سلحة نارية �أو (�أ�سلحة �أخرى؟!) �أو حتى البارود الذي ي�ستخدم يف �أعمال احلفر‬ ‫ولأغرا�ض مدنية‪.‬‬ ‫ثامناً‪ :‬مبوجب هذا االتفاق تعهدت منظمة التحرير باالمتناع عن �أي �شكل من �أ�شكال النقد‬ ‫�أو التحري�ض مبا يف ذلك احلمالت الدعائية �ضد العدو املحتل وممار�ساته القمعية‪ ،‬و�ستتخذ‬ ‫الإجراءات املختلفة ملنع �أي منظمة �أو جمموعة �أو �شخ�ص من ممار�سة ذلك ح�سبما ورد يف‬ ‫املادة الثانية ع�رش من االتفاق‪ ،‬الأمر الذي يحول �سلطة الإدارة الذاتية �إىل �أداة خلدمة امل�صالح‬ ‫ال�صهيونية والدفاع عنها‪ .‬كما يتيح ذلك لهذه الإدارة و�سلطات العدو املحتل اعتبار ن�رش �آيات‬ ‫القر�آن الكرمي التي تتكلم عن �أخالق اليهود الفا�سدة وعداوتهم الأبدية للذين �آمنوا عمالً من‬ ‫�أعمال التحري�ض الذي يجب منعه ومالحقته‪.‬‬ ‫‪565‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫تا�سعاً‪ :‬املعتقلون الذين ّ‬ ‫مت �إطالق �رساحهم �أو الذين �سيطلق �رساحهم خالل الأيام القادمة‬ ‫ملزمون بالبقاء يف منطقة قطاع غزة و�أريحا طيلة املدة املتبقية من حمكومياتهم‪ ،‬وهو ما ي�ؤكد �أن‬ ‫غزة و�أريحا ح�سب املفهوم ال�صهيوين عبارة عن �سجن كبري ل�شعبنا‪ .‬وهو ما �أ�شارت له املادة‬ ‫الع�رشون من االتفاق‪.‬‬ ‫عا�رشاً‪ :‬املعتقلون الذين يتم الإفراج عنهم ينتمون �إىل حركة فتح وم�ؤيدي الت�سوية‪،‬‬ ‫وترف�ض حكومة العدو وكذا �سلطة الإدارة الذاتية املوافقة على �إطالق �رساح معار�ضي الت�سوية‬ ‫�إال �إذا تعهدوا بتوقيع وثيقة �إقرار وتعهد لإدانة كل ما�ضيهم وجهادهم والتعهد بت�أييد االتفاق‬ ‫امل�ش�ؤوم ودعمه‪ ،‬و�صيغة هذا التعهد املذل فر�ضتها منظمة التحرير ووفدها املفاو�ض‪ ،‬وقد‬ ‫رف�ض املعتقلون الأبطال التوقيع على هذه الوثيقة املهينة‪.‬‬ ‫حادي ع�رش‪� :‬ساوت منظمة التحرير بني املجاهدين املعتقلني وبني العمالء الذين خانوا‬ ‫�شعبهم ووطنهم حيث قبلت املنظمة �أن يتم الإفراج عن املعتقلني مقابل �إ�صدار عفو عن العمالء‪،‬‬ ‫والتعهد ب�إيجاد ح ّل لق�ضيتهم يقبل به العدو‪ ،‬كما تعهدت بعدم مالحقتهم ق�ضائيا ً �أو �إيذائهم‬ ‫ب�أي �شكل من الأ�شكال‪.‬‬ ‫هذا بع�ض ما ا�شتمل عليه اتفاق القاهرة بني منظمة التحرير والكيان ال�صهيوين‪ ..‬وهو‬ ‫ي�ص ّور حجم التفريط والتنازل الذي قدمته م‪.‬ت‪.‬ف ومفاو�ضوها‪ ،‬وي�ص ّور االنهيار التام له�ؤالء‬ ‫�أمام املفاو�ضني ال�صهاينة و�أمام الإمالءات الأمريكية‪ ،‬وي�ؤكد �أن ما ّ‬ ‫مت لي�س حتريرا ً كما يحاول‬ ‫الواهمون �أن ي ّدعوا‪ ،‬ولي�س ان�سحابا ً كما تزعم �سلطات العدو‪ ،‬و�إمنا هو �إعادة انت�شار جلي�ش العدو‬ ‫بطريقة جديدة تخفف من �أعبائهم وتقلل من (املخاطر) التي يتعر�ضون لها‪� .‬إن بقية مواد االتفاق‬ ‫وخرائطه ومالحقه ت�شتمل على م�صائب �أكرب و�أخطر‪ ،‬وهذا ما يف�رس �إحجام قيادة املنظمة عن‬ ‫ن�رش كل ما يتعلق باالتفاق وتف�صيالته‪ ،‬و�ستعمل حركتنا على ك�شف هذا االتفاق امل�ش�ؤوم وتبيان‬ ‫خماطره املدمرة على �شعبنا وق�ضيتنا وف�ضح رموزه وع ّرابيه �أوالً ب�أول‪..‬‬ ‫�إننا يف حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) ن�ؤكد على ما يلي‪:‬‬ ‫�أوالً‪� :‬إن توقيع ذلك االتفاق امل�ش�ؤوم هو نهاية مرحلة ولي�س نهاية الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬وال‬ ‫يعني نهاية جهاد �شعبنا امل�رشوع �ضد االحتالل كما ال يعني نهاية طموحات �شعبنا و�أهدافه التي‬ ‫كافح وقدم قوافل ال�شهداء من �أجلها‪ ،‬و�إمنا يعني نهاية مرحلة من مراحل الق�ضية الفل�سطينية‬ ‫كما انتهت عدة مراحل �سابقة‪ ،‬ونهاية الدور الوطني والن�ضايل لفئة �أو�سلو ومدريد والقاهرة‪.‬‬ ‫ثانياً‪� :‬إن معار�ضة �شعبنا احلا�سمة لالتفاق ال حتتاج �إىل دليل �أو برهان‪ ،‬بل �إن �أركان جمموعة‬ ‫مدريد و�أو�سلو والقاهرة نف�سها قد بد�أت تت�ضع�ضع وتنهار ب�سبب حجم التنازالت املخزية التي‬ ‫ا�شتمل عليها االتفاق وهو الأمر الذي يف�رس عزوف بع�ض ع ّرابي االتفاق —حتى الآن— عن‬ ‫قبول منا�صب يف �إدارة ال�سلطة الذاتية خلوفهم من غ�ضبة �شعبهم و�سخطه‪ ،‬ويقينهم �أن هذا‬ ‫االتفاق هو ا�ست�سالم مقيت للمحتل الغا�صب‪.‬‬ ‫‪566‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫ثالثاً‪� :‬إن ما جاء به ه�ؤالء من �إدارة مرتهنة لالحتالل ومنزوعة ال�سيادة ي�ؤكد �أن هذا االتفاق‬ ‫يحمل يف طياته بذور موته وف�شله‪ ،‬و�أنه غري قابل لال�ستمرار ب�أي �شكل من الأ�شكال‪ ،‬وي�ؤكد‬ ‫�أن ما �أخد بالقوة ال ي�سرتد باملفاو�ضات والتنازالت و�أن الكفاح واجلهاد وتقدمي الت�ضحيات هو‬ ‫الطريق الوحيد للتحرير ودحر املحتلني‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬لقد اتخذت قيادة حركة (حما�س) قرارا ً برف�ض توقيع �أي معتقل من معتقليها‬ ‫الأبطال على ما ي�سمى (وثيقة �إقرار وتعهد) املذلة التي فر�ضها الوفد املفاو�ض‪ .‬لأن التوقيع‬ ‫ن�ص هذا التعهد يعني �إدانة جلهاد �شعبنا و�إدانة لكل ت�ضحياته و�شهدائه وهو ما ال ير�ضاه‬ ‫على ّ‬ ‫�أي خمل�ص وطني‪.‬‬ ‫خام�ساً‪� :‬إن حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) �إذ ت�ؤكد رف�ضها املطلق لهذا االتفاق‪ ،‬وتعتربه‬ ‫تفريطا ً وا�ست�سالما ً مهيناً‪ ،‬ف�إنها ومعها �شعبنا الفل�سطيني املجاهد ومعظم الف�صائل الوطنية‬ ‫والإ�سالمية �ستبقى وفية لل�شعب والق�ضية‪ ،‬عازمة على موا�صلة طريق اجلهاد والتحرير‪،‬‬ ‫وتعزيز وحدة �شعبنا وتكتيل قواه املجاهدة وتوحيد �صفوفه ملواجهة هذا املنعطف اخلطري‪ ،‬مع‬ ‫حر�صنا ال�شديد على جتنب �أي �شكل من �أ�شكال االقتتال بني �أبناء ال�شعب الواحد‪.‬‬ ‫واهلل �أكرب‪ ..‬والن�رص ل�شعبنا املجاهد‬ ‫ال�سبت ‪ 3‬ذي احلجة ‪ 1414‬هـ‬ ‫املوافق ‪� 14‬أيار (مايو) ‪1994‬م‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية‬ ‫(حما�س) ‪ -‬فل�سطني‬ ‫وثيقة رقم ‪:5‬‬ ‫مذكرة �صادرة عن حركة حما�س حول انتخابات جمل�س احلكم الذاتي‬ ‫‪5‬‬ ‫الفل�سطيني املحدود‬ ‫‪ 16‬كانون الثاين‪ /‬يناير ‪1996‬‬ ‫�إننا يف حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) وانطالقا ً من الواجب الذي يحتمه علينا التزامنا‬ ‫الديني والوطني و�أدا ًء للأمانة التي حملناها برعاية م�صالح �شعبنا والدفاع عن حقوقه‬ ‫ومكت�سباته‪ ،‬وتوا�صالً مع موقفنا الذي �سبق و�أعلنا عنه مبقاطعة انتخابات جمل�س احلكم‬ ‫الذاتي املحدود ودعوة �شعبنا �إىل مقاطعتها‪ ،‬فقد ارت�أينا �أن نحدد يف هذه املذكرة نظرتنا �إىل هذه‬ ‫االنتخابات والأ�س�س والثوابت التي ا�ستندنا �إليها يف قرارنا ال�سابق‪.‬‬ ‫‪ 5‬مذكرة �صادرة عن حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) حول انتخابات جمل�س احلكم الذاتي الفل�سطيني املحدود‪ ،‬املركز‬ ‫الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪http://www.palestine-info.com/arabic/hamas/documents/election2.htm :‬‬ ‫‪567‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إن موقف حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) من هذه االنتخابات حتدد من خالل التايل‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬االنتخابات الفل�سطينية تتم يف مرحلة ال زال فيها االحتالل يحتفظ بال�سيادة على‬ ‫�أر�ضنا وثرواتنا ومقد�ساتنا‪ ،‬بل ويهيمن ب�شكل مبا�رش على معظم املناطق الفل�سطينية مثل‬ ‫اخلليل والقد�س وامل�ستوطنات واملناطق (ب) و(ج) يف ال�ضفة الغربية املحتلة‪ ،‬مما يجعل هذه‬ ‫االنتخابات تكر�س هذا الواقع االحتاليل وتعطيه ال�رشعية التي �أعطاه �إياها اتفاق �أو�سلو �أي�ضاً‪،‬‬ ‫ومن جهة �أخرى ف�إن وجود االحتالل �أثناء هذه االنتخابات ي�رضب بعمق دعاوى نزاهتها‬ ‫وحياديتها!‬ ‫ثانياً‪ :‬ن�صت اتفاقيات �أو�سلو والقاهرة وطابا‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل قانون االنتخابات الفل�سطينية‬ ‫على �أن هذه االنتخابات تهدف �إىل و�ضع اتفاقيات �أو�سلو مو�ضع التطبيق العملي عن طريق‬ ‫انتخاب جمل�س فل�سطيني يعمل على تطبيقها ويتمتع ب�صالحيات تنفيذية بالإ�ضافة �إىل‬ ‫�صالحيات ت�رشيعية حمدودة ب�سقف االتفاقيات وال تتعار�ض معها‪ ،‬مع �إعطاء الكيان ال�صهيوين‬ ‫�أحقية فر�ض الفيتو على بع�ض هذه الت�رشيعات التي ال تتالءم مع ن�صو�ص االتفاقيات وروحها‬ ‫�أو ت�ؤدي �إىل �إحلاق ال�رضر بالكيان ال�صهيوين‪.‬‬ ‫ومن هنا‪ ،‬ف�إن الدعوات التي توجهها ال�سلطة الفل�سطينية للمعار�ضة لكي ت�شارك يف هذه‬ ‫االنتخابات وتغيري اتفاق �أو�سلو �أو حتى �إلغائه هي دعوات م�ضللة‪ ،‬فكيف يت�سنى للمعار�ضة‬ ‫�أن تغري اتفاقا ً جعل االنتخابات و�سيلة لتنفيذه ال لتغيريه!!‬ ‫ثالثاً‪ :‬ال�شعب الفل�سطيني هو وحدة واحدة ال تتجز�أ‪ ،‬وبالتايل ف�إن االنتخابات التي �ستقت�رص‬ ‫على �شعبنا يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة دون ال�شتات ودون القد�س (تر�شيحاً) ودون معتقلينا‬ ‫ال�صامدين يف �سجون االحتالل‪ ،‬هي حماولة لتجزئة ال�شعب الفل�سطيني وتق�سيمه وت�صب يف‬ ‫خانة املحاوالت ال�صهيونية لت�صفية الق�ضية الفل�سطينية بتوطني وتعوي�ض الالجئني ومنح‬ ‫الفل�سطينيني يف ال�ضفة والقطاع حكما ً ذاتيا ً مرتبطا ً بالكيان ال�صهيوين‪ ،‬كما �أن ذلك يقدح بجدية‬ ‫القيادة الفل�سطينية يف تر�سيخ الدميقراطية يف املجتمع الفل�سطيني بتنفيذها االنتخابات لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني حتت االحتالل وجتاهلها لـ ‪ 5‬ماليني فل�سطيني يف ال�شتات!‬ ‫رابعاً‪ :‬االنتخابات الدميقراطية التي تتم يف �أجواء �صيانة حرية الكلمة وعلى �أ�سا�س التعددية‬ ‫وتداول ال�سلطة هي الطريقة املثلى النتخابات ال�شعب ملمثليه‪ ،‬و�أن رف�ض حركة (حما�س)‬ ‫للم�شاركة يف انتخابات جمل�س احلكم الذاتي ال يعني بتاتا ً رف�ض التعاطي مع الدميقراطية فها‬ ‫هي احلركات الإ�سالمية يف طول البالد العربية وعر�ضها ت�شارك يف برملانات دولها‪ .‬كما �أن �إجراء‬ ‫هذه االنتخابات ال يعني بحال �أن ال�سلطة الفل�سطينية حري�صة على الدميقراطية‪ ،‬فهي تنتهكها‬ ‫كل يوم باعتقاالتها امل�ستمرة لل�صحافيني والت�ضييق عليهم لأتفه الأ�سباب‪ ،‬وباعتداءاتها على‬ ‫ال�صحف وال�صحافيني كما ح�صل مع �صحيفة الأمة يف القد�س‪ ،‬ومع ال�صحفي �سيد �أبو م�سامح‬ ‫رئي�س حترير جريدة الوطن‪ ،‬وال�صحفي ماهر العلمي وغريهم الكثريين‪� .‬إن حمالت االعتقال‬ ‫‪568‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫امل�ستمرة �ضد من يجاهر مبعار�ضته التفاق �أو�سلو من �أئمة وخطباء امل�ساجد كما ح�صل مع‬ ‫ال�شيخ �أحمد منر وغريه‪ ،‬وحماوالت ال�سلطة امل�ستمرة ل�رشاء الذمم وممار�سة ال�ضغوط على‬ ‫�أبناء ال�شعب الفل�سطيني عموما ً واملعار�ضني خ�صو�صا ً لكي يلتزموا مبا التزمت به هذه ال�سلطة‬ ‫للكيان ال�صهيوين ت�أكيد على نهج ال�سلطة املعادي لروح الدميقراطية وجوهر حرية التعبري‬ ‫داخل املجتمع الفل�سطيني‪.‬‬ ‫و�أخرياً‪ ..‬ف�إن قيام رئي�س هذه ال�سلطة بتعيني ر�ؤ�ساء وجمال�س البلديات الفل�سطينية‬ ‫خ�صو�صا ً يف غزة ونابل�س ينق�ض ادعاء ال�سلطة ب�أن هذه االنتخابات ت�شكل تعبريا ً عن‬ ‫الدميقراطية احلقيقية!‬ ‫خام�ساً‪ :‬لأن انتخابات احلكم الذاتي‪ ‬املحدود تعني تكري�سا ً لالتفاقيات التي وقعت مبعزل‬ ‫عن �إرادة ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ولأنها تهدف �إىل التغطية على التنازالت التي قدمتها القيادة‬ ‫الفل�سطينية للكيان ال�صهيوين‪ ،‬ولأن االحتالل ما زال يجثم على �أر�ضنا وي�ستبيح ثرواتنا‬ ‫ومقد�ساتنا ولأننا نرى �أن �شعبنا جدير بانتخابات حقيقية متثيلية ال ت�ستثني �أي فئة منه‪ ،‬فقد‬ ‫قررنا مقاطعة هذه االنتخابات ودعوة �شعبنا الفل�سطيني �إىل مقاطعتها‪.‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬و�إدراكا ً من حركة (حما�س) لدقة املرحلة التي متر بها الق�ضية الفل�سطينية وطبيعة‬ ‫الواقع الذي �أفرزته اتفاقيات �أو�سلو‪ ،‬وما �أحدثته من ا�ستقطاب يف ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬فقد‬ ‫تعهدت بتجنب ا�ستعمال القوة لإف�شال االنتخابات ملا ميكن �أن ي�سفر عن ذلك من م�شاحنات‬ ‫وا�ضطرابات يف ال�ساحة الفل�سطينية ت�ؤدي �إىل الإ�رضار بقاعدة الوحدة الوطنية التي عربت‪،‬‬ ‫وما تزال‪ ،‬حركة “حما�س” عن حر�صها عليها �أ�شد احلر�ص يف الوقت الذي تعر�ضت فيه �أكرث‬ ‫من مرة لظلم ال�سلطة الفل�سطينية!‬ ‫�سابعاً‪� :‬إننا نرى �أن املرحلة القادمة‪ ،‬لن تكون مرحلة حترر من االحتالل‪ ،‬كما �أنها لن تكون‬ ‫ع�رصا ً مزدهرا ً للدميقراطية الفل�سطينية كما يدعي البع�ض بل على العك�س من ذلك‪ ،‬ف�إن كل‬ ‫امل�ؤ�رشات تدل على ت�صلب ال�صهاينة يف موا�ضيع احلل النهائي وا�ستمرار هيمنة عقلية التفرد‬ ‫والت�سلط لدى قيادة ال�سلطة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫لذلك ف�إننا ندعو �إىل التم�سك مببد�أ الوحدة الوطنية وجتنب كل ما من �ش�أنه �أن ي�رض بها‪،‬‬ ‫و�رضورة االلتقاء بني كافة قوى ال�شعب الفل�سطيني على حتقيق الأهداف العليا لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني واحرتام حق املعار�ضة يف ا�ستمرار مقاومتها لالحتالل ال�صهيوين والتعبري عن‬ ‫موقفها الراف�ض التفاقيات �أو�سلو بكافة الو�سائل امل�رشوعة‪.‬‬ ‫�إننا ال نعترب �أن االنتخابات هي نهاية املطاف بالن�سبة لق�ضية �شعبنا‪ ،‬فهناك ق�ضايا القد�س‬ ‫وامل�ستوطنات وال�سيادة والالجئني والتي حتتاج من جميع قوى �شعبنا التكاتف ملنع �ضياعها‬ ‫يف مفاو�ضات‪ ‬احلل النهائي كما �ضاع غريها يف املفاو�ضات ال�سابقة!‬ ‫‪569‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وختاماً‪ ..‬ف�إن حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) �إذ حتر�ص على تو�ضيح موقفها يف هذه‬ ‫املرحلة احلا�سمة من حياة ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وتدعو جميع �أبناء �شعبنا مل�ساندتها يف موقفها‬ ‫هذا‪ ،‬لت�ؤكد �أنها �ستظل �أمينة على حقوق �شعبنا ومكت�سباته ووفية لدماء �شهدائه الأبرار الذين‬ ‫ق�ضوا دفاعا ً عن حقه يف اال�ستقالل واحلرية و�أنها �ستوا�صل رفع راية املقاومة �ضد االحتالل‬ ‫ما دام يحتل �شربا ً واحدا ً من �أر�ضنا!‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س)‬ ‫فل�سطني ‪1996/1/16‬م‬ ‫وثيقة رقم ‪:6‬‬ ‫بيان حركة حما�س يف بداية انتفا�ضة الأق�صى‬ ‫‪6‬‬ ‫‪� 29‬أيلول‪� /‬سبتمرب ‪2000‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫احتجاجا ً على املجزرة ال�صهيونية الب�شعة‪� ،‬ضد �أبناء �شعبنا العزل يف �ساحات امل�سجد‬ ‫الأق�صى املبارك‪ ،‬ف�إن حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) تدعو جماهري �شعبنا الفل�سطيني‬ ‫للإ�رضاب ال�شامل غدا ً ال�سبت‪ ،‬واملواجهات مع جنود العدو وقطعان م�ستوطنيه‪ ،‬للت�أكيد على‬ ‫رف�ض �شعبنا للأطماع العدوانية ال�صهيونية‪ ،‬ورف�ض التنازل عن القد�س والأق�صى‪.‬‬ ‫كما ندعو جماهري �شعبنا الفل�سطيني املجاهد للحداد ثالثة �أيام على �أرواح �شهداء جمزرة‬ ‫الأق�صى‪.‬‬ ‫واهلل �أكرب ‪ ......‬والن�رص ل�شعبنا املجاهد‪.‬‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية‬ ‫“حما�س” ‪ -‬فل�سطني‬ ‫اجلمعة ‪ 2‬رجب ‪1421‬هـ‬ ‫املوافق ‪� 29‬أيلول (�سبتمرب) ‪2000‬‬ ‫‪ 6‬موقع مقاتل من ال�صحراء‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Siasia2/EntefadaAq/mol02.doc_cvt.htm‬‬ ‫‪570‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫وثيقة رقم ‪:7‬‬ ‫مقابلة لل�شيخ �أحمد يا�سني مع املركز الفل�سطيني للإعالم‬ ‫‪7‬‬ ‫مبنا�سبة الذكرى الثالثة لالنتفا�ضة‬ ‫‪� 28‬أيلول‪� /‬سبتمرب ‪2003‬‬ ‫غزة‪ /‬خا�ص‬ ‫منذ جناته من املحاولة ال�صهيونية الفا�شلة الغتياله بعد ق�صف املنزل الذي كان يتواجد فيه‬ ‫برفقة مدير مكتبه الأ�ستاذ �إ�سماعيل هنية ع�ضو القيادة ال�سيا�سية حلركة املقاومة الإ�سالمية‬ ‫حما�س‪ ،‬وهو خمتف عن الأنظار‪ ،‬مل يدل ِب�أي ت�رصيح �صحفي �أو لقاء‪.‬‬ ‫ومع تزامن الذكرى ال�سنوية الرابعة [الثالثة] الندالع انتفا�ضة الأق�صى املباركة مع‬ ‫ذكرى حترير امل�سجد الأق�صى من ال�صليبيني على يد القائد امل�سلم �صالح الدين‪� ،‬إ�ضافة‬ ‫�إىل ذكرى الإ�رساء واملعراج‪� ،‬أراد ال�شيخ يا�سني �أن يطمئن �أبناء �شعبه الفل�سطيني والأمة‬ ‫العربية والإ�سالمية على و�ضع احلركة واملقاومة يف فل�سطني‪ ،‬فكان هذا اللقاء اخلا�ص مع‬ ‫ال�شيخ يا�سني‪.‬‬ ‫�س‪ .‬يف الذكرى ال�سنوية الرابعة [الثالثة] النتفا�ضة الأق�صى‪ ،‬ماذا تقول يف هذه املنا�سبة‪،‬‬ ‫وما هو ت�أثري العمليات اال�ست�شهادية عليكم يف هذه املرحلة؟‬ ‫ج‪� .‬أوجه نداء لكل الأمة العربية والإ�سالمية �أن القد�س هي قبلة امل�سلمني الأوىل‪ ،‬ننا�شدهم �أن‬ ‫يقفوا �إىل جانب �شعبنا الفل�سطيني حتى يتم حترير القد�س والأق�صى‪ ،‬ونوجه نداءنا لكل‬ ‫م�سلم وقائد وزعيم وملك‪� ،‬إىل كل رجل وامر�أة �أن القد�س اليوم ت�ضيع ويف خطر‪ ،‬وال ب ّد من‬ ‫جمع القوة ال�سرتدادها وحتريرها‪.‬‬ ‫�إن الوقوف �إىل جانب �شعب فل�سطني فري�ضة على كل م�سلم وم�سلمة من �أجل م�ستقبل‬ ‫الأمة وعزتها‪ ،‬القد�س �أر�ض الإ�رساء واملعراج‪ ،‬قبلة امل�سلمني الأوىل‪.‬‬ ‫وت�صادفنا اليوم ذكرى نهاية ثالثة �أعوام على انتفا�ضة الأق�صى املباركة ودخولها‬ ‫عامها الرابع من املقاومة ال�رش�سة والت�ضحيات والدماء وال�شهداء واجلرحى واملعتقلني‪،‬‬ ‫ونوجه التحية ل�شعب فل�سطني يف ال�شتات والأر�ض املحتلة وفل�سطني عام ‪ ،48‬وكل‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني املجاهد ال�صابر يف كل مكان‪ ،‬ال�شعب الذي �ضحى وي�ضحي ويقف يف‬ ‫وجه �أعتى قوة يف العامل‪ ،‬ن�شد على يديه‪ ،‬و�أ�ؤكد للجميع �أن املقاومة واجلهاد هو خيارنا‬ ‫وطريق الن�رص حمفوف بال�شهداء والدماء‪ ،‬و�أننا عاهدنا اهلل‪ ،‬ثم نعاهد �شعوبنا‪� ،‬أننا لن‬ ‫‪ 7‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫مالحظة‪� :‬أ�شار املركز الفل�سطيني للإعالم �أن املقابلة متت يف الذكرى الرابعة لالنتفا�ضة؛ وال�صحيح �أنها متت يف الذكرى‬ ‫الثالثة يف ‪.2003/9/28‬‬ ‫‪http://www.palestine–info.com/arabic/hamas/hewar/yaseeen1.htm‬‬ ‫‪571‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ن�ست�سلم ولن نرفع الرايات البي�ضاء و�سنقاتل �إما الن�رص �أو ال�شهادة‪ .‬هذا هو وعدنا‬ ‫وطريقنا مهما بلغت التهديدات والعدوان والق�صف والتدمري لبيوتنا و�أبنائنا‪ ،‬ومهما‬ ‫بلغت جمازر العدو فنحن �شعب �صاحب حق ووطن وتراث ولن ن�ست�سلم و�سنبقى‬ ‫على طريقنا مهما طال‪ ،‬والن�رص يف النهاية للم�ؤمنني لأن اهلل وعدنا بالن�رص والتمكني يف‬ ‫الأر�ض واهلل على ما ي�شاء قدير‪.‬‬ ‫و�أقول �إن �شعبنا �أقوى من العدو ال�صهيوين‪ ،‬وميلك من الطاقات والإمكانات ما ي�ضع‬ ‫معادالت غري معادلة القوة‪ ،‬و�شعبنا هو املنت�رص والعدو ف�شل �أن يفر�ض بالقوة عليه‪ ،‬و�إن‬ ‫�شاء اهلل �ست�ستمر االنتفا�ضة حتى ننت�رص وي�ست�سلم العدو وي�سلم بحقوق �شعبنا‪ ،‬ب�أر�ضه‬ ‫ووطنه ومقد�ساته‪.‬‬ ‫و�أحيي كل ال�شعب الفل�سطيني امل�صابر املجاهد‪ ،‬الذي رف�ض اال�ست�سالم‪ ،‬وقدم ع�رشات‬ ‫الآالف من ال�شهداء والأ�رسى واجلرحى واملعوقني واملجازر والبيوت والأرا�ضي‪ ،‬هذا‬ ‫�شعب قوي جبار ال ميكن لأحد �أن ينت�رص عليه �أو يغلبه و�إنه �صاحب حق‪.‬‬ ‫و�أ�ؤكد له �أن الطريق �إىل الن�رص قريبة‪ ،‬و�أننا على �أبواب الن�رص‪ ،‬و�أن العدو يرتنح �أمام‬ ‫�رضبات املقاومة‪ ،‬و�أن ما علينا �إال ال�صرب والثبات وعدم الي�أ�س‪ ،‬وتوحيد �صفوفنا يف وجه‬ ‫العدو على قاعدة اجلهاد واملقاومة ولي�س على قاعدة اال�ست�سالم‪.‬‬ ‫و�أما التهديدات ف�إنها ال تزيدنا �إال قوة‪ ،‬و�أن العمليات اال�ست�شهادية لها ت�أثري قوي على‬ ‫العدو ال�صهيوين‪ ،‬وه ّز كيانه وتهديد �أركانه‪ ،‬وتدمر �أمنه واقت�صاده وكل ما ميلك‪ ،‬لذلك‬ ‫هو ج ّن جنونه‪.‬‬ ‫نحن ال منلك الـ �أف ‪ 16‬وال طيارات الأبات�شي‪ ،‬وال منلك �صواريخ بعيدة املدى‪ ،‬بل منلك‬ ‫�إن�سانا ً م�ستعدا ً �أن يقاتل وي�ست�شهد‪ ،‬وهذا الذي ه ّز كيانه وي�ؤثر فيه‪ ،‬فعندما ير�ضى �أن‬ ‫يوقف االعتداء على مدنيي �شعبنا ومقد�ساتنا‪ ،‬وعن الت�صفيات اخلارجة عن القانون‬ ‫“االغتياالت” ميكن لنا �أن نوقف هجماتنا‪ ،‬على املدنيني من جانبهم‪.‬‬ ‫�س‪ .‬هل ميكن القول �إن انتفا�ضة الأق�صى مع دخولها عامها الرابع حققت ولو جزء ب�سيط‬ ‫من �أهدافها؟‬ ‫ج‪ .‬الأهداف طويلة‪ ،‬وبعيدة‪ ،‬وتتمثل يف حترير �أر�ضنا وطرد االحتالل‪ ،‬ووقف العدوان‪،‬‬ ‫وهذا ال يتم يف يوم �أو يومني �أو عام �أو عامني‪ ،‬هذه حرب ا�ستنزاف طويلة حتى يركع‬ ‫العدو وي�سلم بحقوق �شعبنا وعودته �إىل �أر�ضه ومقد�ساته حتى يح�صل �شعبنا على‬ ‫حقه‪ ،‬على �أر�ض وطنه‪ ،‬لذلك ال ميكن اليوم �أن نقول هناك �إجنازات‪ ،‬و�إن قلنا‪ ،‬فالإجناز‬ ‫الأول هو ا�ستمرار االنتفا�ضة‪[ ،‬وخلق طوعي]‪ 8‬يف املواجهة مع العدو‪ ،‬وهو �إجناز مهم‪،‬‬ ‫‪ 8‬هكذا يف الن�ص‪.‬‬ ‫‪572‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫و�إن �شعبنا الفل�سطيني مل ي�ست�سلم ومل يرفع الراية البي�ضاء وف�شلت كل املحاوالت‬ ‫بالقوة التي يفر�ضها �شارون لرتكيع �شعبنا‪ ،‬وبذلك �أكرب �إجناز �أن ي�ستمر العمل‬ ‫اجلهادي واملقاوم‪ ،‬وعدم اال�ست�سالم لأن العدو ال�صهيوين هو الذي يولول وهو الذي‬ ‫�سي�سلم [�سي�ست�سلم] يف نهاية املطاف‪.‬‬ ‫�س‪ .‬هل جنحت دولة الإرهاب ال�صهيوين يف عزل قيادة حمـا�س عن اجلماهري الفل�سطينية‬ ‫بعد ا�ستهدافها لهم وق�صفها بطائرات الـ �أف ‪16‬؟‬ ‫ال�شيخ م�ستهزئاً‪ :‬لو جنحت دولة الكيان بذلك ملا كنت الآن معكم‪ ،‬و�أنا �أقول �ستف�شل يف‬ ‫كل حماوالتها للق�ضاء على احلركة وف�شلت فعليا ً يف ذلك‪ ،‬و�سننت�رص يف ذلك �إن �شاء اهلل‬ ‫و�شعبنا هو املنت�رص‪.‬‬ ‫لن ي�ستطيع �أحد �أن يغيب قيادة حما�س‪ ،‬لكن حما�س وجدت نف�سها �أمام واقع جديد‬ ‫وا�سرتاتيجية �صهيونية جديدة تهاجم وال حترتم حدود وال قيود وال بيوت وال ن�ساء‬ ‫وال �أطفال‪ ،‬فكان ال ب ّد �أن تتخذ ا�سرتاتيجية جديدة تتكيف مع هذا الواقع الظامل لتتحا�شى‬ ‫العدوان ولتثبت وجودها يف ال�ساحة وبقاء قوتها ومقاومته وجهادها‪ ،‬فحركة حما�س‬ ‫ال ميكن �أن يغيِّبها عدوان‪ ،‬وال قتل لقيادة‪ ،‬وال قتل لأفراد‪ ..‬حركة حما�س حركة �شعب‬ ‫فل�سطيني كامل‪ ،‬حركة �أمة‪ ،‬حركة تاريخ‪ ،‬وهي املنت�رصة يف النهاية �إن �شاء اهلل تعاىل‪.‬‬ ‫�س‪ .‬كيف تقيم العالقة بني الفل�سطينيني �أنف�سهم يف هذه املرحلة احلرجة واحل�سا�سة من‬ ‫تاريخ ق�ضيتهم؟ وهل الفل�سطينيون ال زالوا متفقون على املقاومة كما يف ال�سابق؟‬ ‫ج‪ .‬كل الف�صائل الفل�سطينية متفقة على ا�ستمرار االنتفا�ضة واملقاومة‪ ،‬ثم امل�شاريع اجلديدة‬ ‫التي تريد وقف االنتفا�ضة واملقاومة ونزع ال�سالح هي م�شاريع �أمريكية‪ ،‬فتارة تفر�ضها‬ ‫عن طريق وزارة جديدة �أو رئي�س وزراء جديد وغريها من الو�سائل‪.‬‬ ‫مقابل ماذا يريدون نزع �سالح ال�شعب الفل�سطيني؟؟؟‪ ،.‬ال ميكن �أن نبيع وطننا ونفرط‬ ‫بحقوقنا مقابل وعود �رسابية �ضبابية تعطيها �أمريكا لنا‪ ،‬نريد �أر�ضا ً ووطنا ً و�شعبا ً حرا ً‬ ‫على �أر�ضه‪ ،‬نريد عودة ‪ 5‬ماليني الجئ من �أر�ض فل�سطني‪ ،‬عندما يتحقق ذلك ممكن �أن‬ ‫يكون هناك وقف للمقاومة‪ ،‬يف ظل دولة ال ميكن �أن تكون هناك مقاومة لكن يف ظل احتالل‪،‬‬ ‫كل مواطن فل�سطيني من حقه �أن يحمل ال�سالح ويدافع عن نف�سه‪.‬‬ ‫�س‪ .‬هل ميكن حلمـا�س �أن تغري من �أ�ساليبها وا�سرتاجتياتها يف العام اجلديد لالنتفا�ضة‬ ‫يف ظل العدوان ال�صهيوين املتوا�صل؟‬ ‫ج‪ .‬نحن ملاذا حملنا ال�سالح وملاذا نقاوم وملاذا االنتفا�ضة‪� ،‬إذا كنا �أمام التهديد واخلوف والقتل‬ ‫ن�سلم ونرفع الأيادي البي�ضاء‪ ،‬ف�سنبوء بالف�شل الكبري‪ ،‬نحن عزمنا على اجلهاد والتحرير‬ ‫والن�رص وال ميكن �أن نغري �أ�ساليبنا الأ�سا�سية وثوابتنا‪� ،‬سنقاتل حتى حترير فل�سطني‬ ‫و�إقامة دولتنا الفل�سطينية عليها‪� ،‬أما التكتيكات فيمكن �أن تتغري من وقت لآخر‪.‬‬ ‫‪573‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�س‪ .‬الكل يف ال�شارع الفل�سطيني يت�ساءل‪� :‬إىل متى �ستبقى قيادة حما�س خمتبئة وال تواجه‬ ‫�شعبها وال تقود اجلماهري كما كانت طوال ثالث �سنني من االنتفا�ضة؟‬ ‫ج‪ .‬حما�س وجدت نف�سها �أمام متغري جديد يحتاج �إىل تغيري �أي�ضا ً يف مواجهة هذا الواقع‪ ،‬وال‬ ‫ميكن لإن�سان �أن يجد نف�سه يف بيته كما فعل الدكتور حممود الزهار ثم ي�رضب بالطائرات؟‬ ‫�إذن كيف ميكنني مواجهة هذا الواقع �إال بو�سائل �أمنية‪ ،‬لكن قيادة حما�س لن تغيب عن‬ ‫ال�شارع وعن ال�شعب‪ ،‬وهذا اللقاء اليوم دليل على �أننا لن نغيب و�سنكون يف ال�ساحة مهما‬ ‫بلغت الت�ضحيات‪.‬‬ ‫�س‪ .‬ما الذي دفعكم للظهور فج�أة واحلديث يف هذا اللقاء؟‬ ‫ج‪� .‬أنا مل �أظهر فج�أة‪� ،‬أنا �أظهر كثرياً‪ ،‬و�أهل م�سجد املجمع الإ�سالمي ي�شهدون على ذلك‪ ،‬لكن‬ ‫اليوم �أنا خرجت ملنا�سبة ذكرى الإ�رساء واملعراج وذكرى حترير القد�س من ال�صليبيني‬ ‫لأنا�شد الأمة الإ�سالمية �أن تقف �إىل جانب ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ولأ�ؤكد �أن قيادة حما�س ال‬ ‫ميكن �أن تغيب عن ال�شارع الفل�سطيني‪ ،‬وهي من ال�شارع واجلماهري والواقع‪ ،‬و�أنها ثابتة‬ ‫على ّ‬ ‫خط دفاعها وجهادها �ضد العدو ال�صهيوين ولن ت�ست�سلم �إن �شاء اهلل‪.‬‬ ‫�س‪ .‬لكن دولة الكيان ال�صهيوين تف�رس غياب قادة حما�س �أنها جنحت يف الق�ضاء على قدرة‬ ‫احلركة على حتريك اجلماهري والت�أثري فيهم و�إقناعهم بفكرة املقاومة؟‬ ‫ج‪ .‬هذا الكالم ال يعنينا كثرياً‪ ،‬هم ف�شلوا‪ ،‬حركة حما�س قادرة على حتريك اجلماهري‪ ،‬والوجود‬ ‫[وعلى البقاء]‪ ،‬وقادتها قادرين على الظهور يف الوقت املنا�سب‪ ،‬دون خوف �أو وجل‪ ،‬لأن‬ ‫ال�شهادة عندهم مطلب ومغنم وال يخافون املوت‪.‬‬ ‫�س‪ .‬لكن لي�س هناك عمليات ع�سكرية قوية كتلك التي �شهدناها يف املا�ضي حلركة حما�س‬ ‫منذ الهجوم الأخري على قيادة احلركة‪ ،‬هل �أثرت هذه ال�رضبات يف قدرة حركة حما�س‬ ‫على تنفيذ هجمات كتلك؟‬ ‫ج‪ .‬بالعك�س �أثبتت حما�س يف كل تاريخها �أنها قادرة �أن ترد ال�صاع �صاعني وتد ّفعه ثمنا ً باهظا ً‬ ‫على جرائمه‪ ،‬ولقد ر�أيت يف العمليات الأخرية �أنها كانت ردا ً �رسيعا ً جداً‪ ،‬لكن نحن ال نعرف‬ ‫العقبات التي تقف �أمام املقاومني يف تنفيذ هجماتهم وعملياتهم على العدو‪ ،‬ونعلم �أن هناك‬ ‫احتياطات �أمنية كبرية للعدو يحاول فيها �إف�شال و�إبطال كثري من العمليات‪ ،‬لكن املهم‬ ‫�أال ن�ست�سلم وت�ستمر املقاومة واجلهاد‪ ،‬ولي�س مهما ً توقيت الرد‪ ،‬بل املهم �أن نقاتل وال‬ ‫ن�ست�سلم و�أظن يدفع العدو ثمن جرائمه �إن �شاء اهلل عاجالً �أم �آجالً‪.‬‬ ‫�س‪ .‬ملاذا تنتظرون حتى ي�أتيكم الو�سطاء ويطلبوا منكم ذلك‪ ،‬ملاذا ال تطلقوا مبادرة‪،‬‬ ‫لثالثة �أ�شهر مثالً يف هذا الوقت بالذات‪� ،‬أن حما�س م�ستعدة لوقف العمليات وبالتايل‬ ‫حترجون دولة الكيان ال�صهيوين �أمام الر�أي العام العاملي؟‬ ‫‪574‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫ج‪ .‬دولة الإرهاب �أحرجت كثريا ً ومل تلتزم‪ ،‬ومل حترتم العامل وال الأمم املتحدة وال جمل�س‬ ‫الأمن‪ ،‬ف�أمريكا حتميها بقراراتها يف جمل�س الأمن‪ ،‬عندما ت�ستهدف البيوت والن�ساء‬ ‫والأطفال وال�شيوخ هل هناك �إحراج �أكرث من (هيك) يف العامل‪ ،‬و�صمت العامل �صمت القبور‪،‬‬ ‫دولة الإرهاب كل يوم تهدم بيوت وتبني جدارا ً عن�رصيا ً وتلتهم الأر�ض الفل�سطينية‬ ‫رغم كل القرارات الدولية‪ ،‬لذلك هي لي�ست بحاجة لإحراج وتفهم �أي مبادرة من ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية �أو �أي تنظيم فل�سطيني يف الوقت‪ ،‬الذي ت�رضب فيه‪ ،‬على �أنها هزمية و�ضعف‪،‬‬ ‫نحن لن نهزم و�سننت�رص �إن �شاء اهلل‪.‬‬ ‫�س‪ .‬الرئي�س الأمريكي بو�ش قال �سيحارب الأيدلوجيات املتطرفة يف ال�رشق الأو�سط كيف‬ ‫�سرتد عليه؟‬ ‫ج‪ .‬هذا �ضمري بو�ش الذي �أعلنه يف �أول احلرب على الإ�سالم وامل�سلمني عندما قال عن هذه‬ ‫احلرب �أنها احلرب ال�صليبية‪ ،‬ثم تراجع �أمام ال�ضغط العاملي‪ ،‬واليوم يعلنها حرب على‬ ‫الإ�سالم حتت �شعار الإرهاب والأيدلوجيات التي تولد الإرهاب‪ ،‬فالإرهاب يف نظر بو�ش‬ ‫هو الإ�سالم وامل�سلمني والأمة الإ�سالمية‪ ،‬لكن ال بد �أن يفهم بو�ش �أن �أ�صحاب العقائد ال‬ ‫تخيفهم التهديدات و�أن الإ�سالم �أقوى من نظام بو�ش ومن دولة بو�ش والإ�سالم �سينت�رص‬ ‫وهو املنت�رص يف امل�ستقبل‪.‬‬ ‫�إذا كان بو�ش ميلك عقيدة �صحيحة فليحاور الإ�سالم؛ يجد نف�سه قد هزم يف ميدان الفكر‬ ‫والبيان لكنه ف�شل يف عر�ض مبادئه وحماربة الإ�سالم باحلجة والربهان فلج�أ �إىل الطائرات‬ ‫والدبابات واجليو�ش وهو مهزوم و�سيهزم �إن �شاء اهلل يف �أفغان�ستان والعراق وفل�سطني‬ ‫ويف كل الأر�ض الإ�سالمية لأن ال�شعوب الإ�سالمية ال زالت حية متم�سكة بدينها و�ستدافع‬ ‫عنها حتى ي�سقط بو�ش وكل من يدور يف فلكه �إن �شاء اهلل‪.‬‬ ‫�س‪ .‬رئي�س الوزراء املكلف �أحمد قريع قال �إنه ي�سعى لوقف �إطالق نار متبادل بني‬ ‫الفل�سطينيني والعدو ال�صهيوين‪ ،‬ويجري حوار مع الف�صائل الفل�سطينية لذلك هل‬ ‫حدث معك حوار؟‬ ‫ج‪� .‬أوالً‪ :‬مل يج ِر �أي حوار‪ ،‬ثانيا ً الهدنة ال ت�أتي من جانب �شعب مغلوب مطرود يدمر يقتل‬ ‫يطارد‪ .‬الهدنة ت�أتي من طرف ميلك القوة‪ ،‬العدو ال�صهيوين خالل الهدنة التي طرحت يف‬ ‫املا�ضي ا�ستمر يف العدوان والهدم واملجازر والقتل ومل يتوقف حلظة واحدة لذلك لي�س‬ ‫لدينا اليوم جمال للحديث عن �أي هدنة لأن العدو م�ستمر يف عدوانه‪ ،‬ومن يريد هدنة ليوقف‬ ‫عدوان العدو وجمازره وهمجيته �أوالً التي تطارد �شعبنا �صباح م�ساء وهدم البيوت‬ ‫واالعتقال واال�ستيطان وال�سور العن�رصي كل ذلك موجود على الأر�ض الفل�سطينية ثم‬ ‫نتحدث عن وقف عدوان ووقف �إطالق نار‪ ،‬االحتالل موجود واملمار�سات موجودة‪.‬‬ ‫�أوقفوا العدوان عن �شعبنا واال�ستيطان واملجازر وهدم البيوت وم�صادرة الأر�ض‪� ،‬أوقفوا‬ ‫العدوان عن �شعبنا يف كل �أرا�ضيه ثم حتدثوا عن هدنة‪.‬‬ ‫‪575‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�س‪ .‬هل هناك �أي و�ساطات م�رصية‪ ،‬ب�صددها حركة حما�س‪ ،‬للتو�صل �إىل نوع من اتفاق‬ ‫مثل ما �سبق؟‬ ‫ج‪� .‬أنا ال علم يل حتى هذه اللحظة ب�أي و�ساطات م�رصية‪.‬‬ ‫�س‪� .‬إىل متى �ستبقى قيادة حما�س تعمل من حتت الأر�ض‪� ،‬أي من اخلفاء؟‬ ‫ج‪ .‬حتى تتغري الظروف التي فر�ضت علينا هذا الواقع‪ ،‬حتى يتغري هذا الواقع الظامل‪.‬‬ ‫�س‪ .‬فيما يتعلق بالأزمة الداخلية يف ال�سلطة الفل�سطينية كيف تنظرون لها‪ ،‬وهل لكم‬ ‫حماولة للإ�سهام يف التخفيف من حدة الأمر و�أنتم �سابقا ً حتدثتم عن �رضورة تعزيز‬ ‫الو�ضع الداخلي الفل�سطيني واللحمة الداخلية خا�صة �أنكم ال تختلفون كثريا ً مع‬ ‫عرفات؟‬ ‫ج‪ .‬بكل ت�أكيد �أنا مرة �أخرى هنا �أ�ؤكد على وحدة �شعبنا و�أ�ؤكد على رف�ض �أي م�شاكل داخلية‬ ‫و�أي �صدامات داخلية وكل ما ح�صل من م�شاكل ال جتعل خلل يف االت�صاالت والتفاهم‬ ‫واحلوار وكل خط�أ ارتكب يف هذه امل�شاكل �سيحا�سب مرتكبوها على هذا اخلط�أ‪.‬‬ ‫�س‪ .‬وكيف تقيمون جهود �أبو العالء لت�شكيل حكومة فل�سطينية وماذا تتوقعون منها؟‬ ‫ج‪ .‬نحن ال�شعب الفل�سطيني لي�س هدفنا حكومات‪ ،‬هدفنا حترير الأر�ض والإن�سان الفل�سطيني‪،‬‬ ‫وهذا الهدف ميكن �أن نفت�ش عن الو�سائل التي تو�صلنا �إليه �إذا كانت احلكومة و�سيلة لتحرير‬ ‫الأر�ض والإن�سان الفل�سطيني ف�أهالً و�سهالً بها‪� ،‬إذا كانت احلكومة �ستدفعنا �إىل اال�ست�سالم‬ ‫والت�سليم ونزع ال�سالم [ال�سالح] فال‪ ،‬ورفع الرايات البي�ضاء للعدو ال�صهيوين‪ ،‬فال معنى‬ ‫لهذه احلكومة‪ ،‬ولذلك نحن ال ن�شارك يف �أي حكومة ومل ن�شارك يف املا�ضي يف حكومة يف‬ ‫ظل احتالل‪ ..‬رئي�س الوزراء والوزير واملجل�س يحتاج �إىل ت�رصيح عندما ينتقل من رام اهلل‬ ‫�إىل نابل�س ومن غزة �إىل ال�ضفة‪� ،‬إذا كانت هذه حكومة فال متلك �إرادتها وال حريتها وال‬ ‫ا�ستقالليتها‪ ،‬ف�إذا كانت ال متلك لنف�سها القوة فماذا �ستعمل لل�شعب الفل�سطيني؟ فلذلك ال‬ ‫ن�شارك يف هذه احلكومة‪.‬‬ ‫�س‪� .‬أبو العالء حتدث عن فو�ضى �سالح فهذا يعني �أنه من املمكن جمع الأ�سلحة من‬ ‫املقاومة الفل�سطينية‪ ،‬هل حركة حما�س �ستقوم بت�سليم �أ�سلحتها �إىل ال�سلطة؟‬ ‫ج‪ .‬نحن قلنا كلمة وا�ضحة‪ ,‬ال�سالح الذي حمله �شعبنا حمله للدفاع عن نف�سه وعن �أمته وعن‬ ‫وطنه وال ميكن لأحد �أن ينزع هذا ال�سالح �إال بعد حترير الأر�ض وحترير املقد�سات عندها‬ ‫ميكن نزع ال�سالح في�صبح لنا دولة وكيان م�ستقل �صاحب �سلطة واحدة‪ ،‬ولكن يف ظل‬ ‫االحتالل ال ميكن [ �أن تكون] هناك حرية فال يوجد �سلطة ل�شعبنا‪ ،‬فال يوجد �إرادة حرة‪،‬‬ ‫ونزع ال�سالح معناه اال�ست�سالم للعدو الإ�رسائيلي‪ ،‬معناه قتل االنتفا�ضة‪ ،‬معناه قتل‬ ‫‪576‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫املقاومة‪ ،‬معناه انت�صار �شارون و�أنه نزع قوة ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬فال�شعب الفل�سطيني‬ ‫ا�ست�سلم للإمالءات وال�رشوط ال�صهيونية لت�صفية الق�ضية الفل�سطينية وت�صفية ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني هذه طريق حمفوفة باملخاطر ومرفو�ضة ولن ي�سلم بها �شعبنا‪.‬‬ ‫�س‪� .‬إذا �أمكن احل�صول على �ضمانات ب�أن تتوقف دولة الكيان ال�صهيوين عن عمليات‬ ‫االغتيال وعملية القتل هل بالإمكان احلديث مرة ثانية عن هدنة ب�ضمانات من �أفراد‬ ‫دولية �أو عربية؟‬ ‫ج‪ .‬نحن ننتظر من كل الذين يتحدثون عن هدنة �أن يوقفوا العدو �أوالً‪� ،‬أن يوقفوا عدوانه �أن‬ ‫يوقفوا جرائمه‪ ،‬و�أن يعلن التزامه وان�ضباطه‪ ،‬عن [عند] ذلك نفكر يف الواقع اجلديد‪.‬‬ ‫�س‪ .‬هناك تقارير ب�أن م�سئولني عن حركة حما�س قد التقوا مب�سئولني عن حزب اهلل اللبناين‬ ‫الأ�سبوع املا�ضي من �أجل احلديث عن �صفقة تبادل الأ�رسى مع الكيان ال�صهيوين‪ ،‬هل‬ ‫هناك �أي معلومات لديكم حول ما يجري احلديث عنه عن �صفقة تبادل الأ�رسى مع‬ ‫ال�صهاينة‪ ،‬هل حما�س قدمت قائمة؟‬ ‫ج‪ .‬ال �ش ّك �أن هناك حماوالت جادة بو�ساطة دولية لعملية تبادل الأ�رسى و�صفقة تبادل‬ ‫الأ�رسى‪ ،‬ونحن نعمل من جانبنا بالتوا�صل مع حزب اهلل لإخراج �أكرب عدد ممكن من‬ ‫الأ�رسى الفل�سطينيني يف �سجون العدو ال�صهيوين‪.‬‬ ‫�س‪ .‬هل ق�سمتم قوائم حلزب اهلل؟‬ ‫ج‪ .‬على كل حال كل �شيء منوط يف حالته ووقته‪� ،‬إمنا حزب اهلل م�ستعد للتعاون معنا ولإخراج‬ ‫العدد الذي ي�ستطيعون من الأ�رسى الفل�سطينيني والعرب والدوريات يف ال�سجون‬ ‫ال�صهيونية‪.‬‬ ‫�س‪ .‬هل �أجرى �أبو العالء ات�صاالت مع احلركة من �أجل احل�صول على هدنة متبادلة ح�سب‬ ‫ما �أعلن‪ ،‬هل �أجرى ات�صاالت معكم؟‬ ‫ج‪ .‬حتى الآن مل جن ِر �أي ات�صاالت ومل يتم �أي تفاهمات ال مع �أبو العالء وال غريه يف هذا‬ ‫املو�ضوع لأن هذا الوقت لي�س وقت حديث عن هدنة‪ .‬احلديث عن هدنة يف هذا الوقت‬ ‫مرفو�ض من جانبنا متاماً‪.‬‬ ‫�س‪ .‬كيف ترى �إ�رصار �شارون على الق�ضاء على قيادة حما�س و�أنتم بالذات؟‬ ‫ج‪� .‬أنا �أعيد كالمي مرة �أخرى نحن التهديد ال يزيدنا �إال قوة‪ ،‬نحن ن�سعى لل�شهادة والذي‬ ‫يحمل القنبلة ويفجر نف�سه يطلب ال�شهادة‪ ،‬نحن طالب �شهادة ولي�س طالب حياة وال‬ ‫طالب دنيا‪ ،‬نحن طالب �آخرة ولذلك التهديدات ال ت�رضنا وال تزيدنا �إال قوة وال ت�ضعفنا‪،‬‬ ‫و�إننا نحب ال�شهادة ونكره احلياة الذليلة‪.‬‬ ‫‪577‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�س‪ .‬هناك �أنباء يف ال�شهر املقبل عن اجتياح دولة الكيان ال�صهيوين لقطاع غزة‪ ،‬هل حما�س‬ ‫جاهزة للدفاع عن قطاع غزة؟‬ ‫ج‪ .‬غزة لي�ست م�ستباحة والعدو ال�صهيوين �إذا دخل غزة ف�سيدفع ثمنا ً باهظا ً ولن ي�ستطيع‬ ‫اال�ستقرار يف غزة ولن ي�ستقر له قرار‪ ..‬غزة �سيدافع عنها كل ال�شعب الفل�سطيني كل‬ ‫الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬حتى �أبناء ال�رشطة الفل�سطينية �سيدافعون عنها لأنها ملك للجميع‬ ‫لي�ست حلما�س وال غري حما�س‪ ،‬هي ملك ال�شعب الفل�سطيني �إن �شاء اهلل‪.‬‬ ‫�س‪ .‬حما�س هددت با�ستهداف مباين �سكنية بعد ن�سف منزل الدكتور الزهار‪ ،‬هل كتائب‬ ‫الق�سام قادرة على تنفيذ هذا التهديد؟‬ ‫ج‪ .‬هذا الأمر منوط مبدى الإمكانيات التي ميتلكها اجلناح الع�سكري للحركة‪ ،‬والظروف التي‬ ‫مير بها وحتيط به‪.‬‬ ‫وثيقة رقم ‪:8‬‬ ‫بيان حركة حما�س ب�ش�أن امل�شاركة يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي‬ ‫‪9‬‬ ‫لل�سلطة الفل�سطينية‬ ‫‪� 12‬آذار‪ /‬مار�س ‪2005‬‬ ‫حر�صا ً منا يف حركة املقاومة الإ�سالمية حما�س على تعزيز نهجنا يف خدمة �شعبنا الفل�سطيني‬ ‫يف كل املجاالت وامليادين‪ ،‬ورعاية �ش�ؤونه وم�صاحله‪ ،‬وحماية حقوقه ومكت�سباته‪ ،‬و�إ�سهاما ً منا‬ ‫يف بناء م�ؤ�س�سات املجتمع الفل�سطيني على �أ�س�س �سليمة‪ ،‬ومعاجلة كل جوانب الف�ساد واخللل‪،‬‬ ‫وحتقيق الإ�صالح الوطني ال�شامل واحلقيقي‪ ،‬ليكون �شعبنا �أقدر على ال�صمود يف مواجهة‬ ‫االحتالل والعدوان‪ ،‬وا�ستجابة لنب�ض �شعبنا ورغبته‪ ،‬وحر�صه على م�شاركة جميع القوى‬ ‫والف�صائل يف احلياة ال�سيا�سية يف الأرا�ضي الفل�سطينية املحتلة‪.‬‬ ‫فقد قررت حركة املقاومة الإ�سالمية حما�س وبعد مداوالت وم�شاورات م�ستفي�ضة �شملت‬ ‫خمتلف م�ؤ�س�ساتها وهيئاتها القيادية يف الداخل واخلارج‪ ،‬مبا يف ذلك �أ�رسى احلركة يف �سجون‬ ‫االحتالل ال�صهيوين‪ ،‬امل�شاركة يف انتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني القادمة‪ ،‬وذلك على‬ ‫قاعدة التم�سك باحلقوق امل�رشوعة ل�شعبنا‪ ،‬وحماية برنامج املقاومة كخيار ا�سرتاتيجي حتى‬ ‫زوال االحتالل‪ ،‬ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫‪ 9‬حم�سن حممد �صالح ووائل �أحمد �سعد (حمرران)‪ ،‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪( 2005‬بريوت‪ :‬مركز الزيتونة للدرا�سات‬ ‫واال�ست�شارات‪ ،)2006 ،‬وثيقة رقم ‪� ،28‬ص ‪.68‬‬ ‫‪578‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫وثيقة رقم ‪:9‬‬ ‫الن�ص احلريف لـ“�إعالن القاهرة” ال�صادر عن الف�صائل الفل�سطينية‬ ‫‪10‬‬ ‫يف ‪2005/3/17‬‬ ‫‪� 17‬آذار‪ /‬مار�س ‪2005‬‬ ‫يف ما ي�أتي الن�ص احلريف للبيان اخلتامي ال�صادر عن م�ؤمتر احلوار الفل�سطيني الذي �أعلن‬ ‫االلتزام بفرتة تهدئة حتى نهاية عام ‪2005‬م يف مقابل وقف �إ�رسائيل “لكافة �أ�شكال عدوانها”‬ ‫تلبية لدعوة كرمية من جمهورية م�رص العربية ال�شقيقة وبرعاية م�شكورة منها‪ ،‬عقد يف القاهرة‬ ‫م�ؤمتر للحوار الفل�سطيني خالل الفرتة املمتدة من ‪� 15‬إىل ‪� 17‬آذار ‪ 2005‬مب�شاركة الرئي�س‬ ‫الفل�سطيني حممود عبا�س وبح�ضور اثني ع�رش تنظيما ً وف�صيالً‪:‬‬ ‫‪� .1‬أكد املجتمعون على التم�سك بالثوابت الفل�سطينية دون �أي تفريط‪ ،‬وحق ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫يف املقاومة من �أجل �إنهاء االحتالل‪ ،‬و�إقامة الدولة الفل�سطينية كاملة ال�سيادة وعا�صمتها‬ ‫القد�س‪ ،‬و�ضمان حق عودة الالجئني �إىل ديارهم وممتلكاتهم‪.‬‬ ‫‪ .2‬وافق املجتمعون على برنامج لعام ‪ 2005‬يرتكز على االلتزام با�ستمرار املناخ احلايل للتهدئة‬ ‫مقابل التزام �إ�رسائيلي متبادل بوقف كافة �أ�شكال العدوان على �أر�ضنا و�شعبنا الفل�سطيني‬ ‫�أينما وجد‪ ،‬وكذلك الإفراج عن جميع الأ�رسى واملعتقلني‪.‬‬ ‫‪� .3‬أكد املجتمعون �أن ا�ستمرار اال�ستيطان وبناء اجلدار وتهويد القد�س ال�رشقية هي عوامل‬ ‫تفجري‪.‬‬ ‫‪ .4‬بحث املجتمعون الو�ضع الفل�سطيني الداخلي واتفقوا على �رضورة ا�ستكمال الإ�صالحات‬ ‫ال�شاملة يف كافة املجاالت‪ ،‬ودعم العملية الدميقراطية بجوانبها املختلفة‪ ،‬وعقد االنتخابات‬ ‫املحلية والت�رشيعية يف توقيتاتها املحددة وفقا ً لقانون انتخابي يتم التوافق عليه‪ .‬ويو�صي‬ ‫امل�ؤمتر املجل�س الت�رشيعي باتخاذ الإجراءات لتعديل قانون االنتخابات الت�رشيعية باعتماد‬ ‫املنا�صفة يف النظام املختلط كما يو�صي بتعديل قانون االنتخابات للمجال�س املحلية باعتماد‬ ‫التمثيل الن�سبي‪.‬‬ ‫‪ .5‬وافق املجتمعون على تفعيل وتطوير منظمة التحرير الفل�سطينية وفق �أ�س�س يتم الرتا�ضي‬ ‫عليها‪ ،‬بحيث ت�ضم جميع القوى والف�صائل الفل�سطينية ب�صفة املنظمة املمثل ال�رشعي الوحيد‬ ‫لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ومن �أجل ذلك مت التوافق على ت�شكيل جلنة تتوىل حتديد هذه الأ�س�س‬ ‫وتت�شكل اللجنة من رئي�س املجل�س الوطني و�أع�ضاء اللجنة التنفيذية للمنظمة والأمناء‬ ‫العامني جلميع الف�صائل و�شخ�صيات وطنية م�ستقلة‪ ،‬ويدعو رئي�س اللجنة التنفيذية لهذه‬ ‫االجتماعات‪.‬‬ ‫‪ 10‬وفا‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.wafainfo.ps/atemplate.aspx?id=4894‬‬ ‫‪579‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪� .6‬أجمع امل�شاركون على �أن احلوار هو الو�سيلة الوحيدة للتعامل بني كافة القوى دعما ً للوحدة‬ ‫الوطنية ووحدة ال�صف الفل�سطيني وعلى حترمي االحتكام لل�سالح يف اخلالفات الداخلية‬ ‫واحرتام حقوق املواطن الفل�سطيني وعدم امل�سا�س بها‪ ،‬و�إن ا�ستكمال احلوار خالل املرحلة‬ ‫املقبلة يعد �رضورة �أ�سا�سية نحو جمع الكلمة و�صيانة احلقوق الفل�سطينية‪.‬‬ ‫وثيقة رقم ‪:10‬‬ ‫ن�ص برنامج قائمة “التغيري والإ�صالح”‬ ‫ّ‬ ‫النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني ‪2006‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫قائمة “التغيري والإ�صالح”‬ ‫(ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ)‬ ‫(هود‪)88 :‬‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫الربنامج االنتخابي‬ ‫النتخابات املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‬ ‫الدورة الثانية‬ ‫‪2006‬م‬ ‫اعتقادا ً منا ب�أننا على ثغرة عظيمة من ثغور الإ�سالم وقياما ً بامل�س�ؤولية جتاه �شعبنا املجاهد‬ ‫وق�ضيته املقد�سة العادلة‪ ،‬وانطالقا ً من واجبنا يف الإ�سهام يف �إ�صالح الواقع الفل�سطيني مبا‬ ‫يخفف معاناة �شعبنا البا�سل ويعزز �صموده ويحميه من الف�ساد‪ ،‬و�أمالً يف تعزيز الوحدة‬ ‫الوطنية ومتتني ال�صف الداخلي الفل�سطيني‪ ،‬اتخذنا قرارنا بامل�شاركة يف االنتخابات الت�رشيعية‬ ‫الفل�سطينية ‪.2006‬‬ ‫�إن قائمة التغيري والإ�صالح تعتقد �أن م�شاركتها يف االنتخابات الت�رشيعية يف هذا التوقيت‬ ‫ويف ظل الواقع الذي تعي�شه الق�ضية الفل�سطينية ت�أتي يف �إطار الربنامج ال�شامل لتحرير فل�سطني‬ ‫وعودة ال�شعب الفل�سطيني �إىل �أر�ضه ووطنه و�إقامة دولته امل�ستقلة وعا�صمتها القد�س‪ .‬لتكون‬ ‫هذه امل�شاركة �إ�سنادا ً ودعما ً لربنامج املقاومة واالنتفا�ضة الذي ارت�ضاه ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫خيارا ً ا�سرتاتيجيا ً لإنهاء االحتالل‪.‬‬ ‫‪ 11‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،2006/1/5 ،‬انظر‪http://www.palestine-info.com/arabic/palestoday/reports/report2006_1/:‬‬ ‫‪entkhabat06/entkhabat_tashre3i_06/program/5_1_06.htm‬‬ ‫‪580‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫�إن قائمة التغيري والإ�صالح ت�سعى لبناء جمتمع مدين فل�سطيني متطور يقوم على‬ ‫التعددية ال�سيا�سية وتداول ال�سلطة وتوجيه النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني وبرناجمه ال�سيا�سي‬ ‫والإ�صالحي مبا ينجز احلقوق الوطنية لل�شعب الفل�سطيني‪� ،‬آخذين بعني االعتبار وجود‬ ‫االحتالل الغا�شم بثقله البغي�ض على الأر�ض وال�شعب‪ ،‬وتدخالته ال�سافرة حتى يف تفا�صيل‬ ‫احلياة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫�إن تقدمي قائمتنا لربناجمها هذا هو من قبيل الوفاء جلماهرينا ال�صابرة التي ترى يف هذا‬ ‫النهج البديل الناجع وترى يف احلركة �أملها الواعد بغد �أف�ضل �إن �شاء اهلل وترى يف هذه القائمة‬ ‫القيادة ال�صادقة لغ ٍد �أف�ضل ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫قال تعاىل‪( :‬ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ‬ ‫ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ) (الأنعام ‪)153 :‬‬ ‫�أوالً‪ :‬ثوابتنا‪:‬‬ ‫تتبنى قائمتنا (قائمة التغيري والإ�صالح) جمموعة من الثوابت املنبثقة من املرجعية‬ ‫الإ�سالمية التي نعتمدها ونراها حمل اتفاق لي�س على �صعيد �شعبنا الفل�سطيني فح�سب و�إمنا‬ ‫على �صعيد �أمتنا العربية والإ�سالمية‪ .‬وهذه الثوابت هي‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫الإ�سالم احلنيف ومنجزاته احل�ضارية مرجعيتنا ومنهاج حلياتنا بكل مكوناتها ال�سيا�سية‬ ‫واالقت�صادية واالجتماعية والقانونية‪.‬‬ ‫فل�سطني التاريخية جزء من الأر�ض العربية والإ�سالمية وهي حق لل�شعب الفل�سطيني ال‬ ‫يزول بالتقادم‪ ،‬وال يغري من ذلك �أي �إجراءات ع�سكرية �أو قانونية مزعومة‪.‬‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني وحدة واحدة يف كافة �أماكن تواجده‪ ،‬وهو جزء ال يتجز�أ من الأمة العربية‬ ‫والإ�سالمية‪( ،‬ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ) (الأنبياء‪.)92 :‬‬ ‫�شعبنا الفل�سطيني ما زال يعي�ش مرحلة التحرر الوطني‪ ،‬وله احلق يف العمل ال�سرتداد‬ ‫حقوقه و�إنهاء االحتالل با�ستخدام كافة الو�سائل مبا يف ذلك املقاومة امل�سلحة‪ .‬وعلينا‬ ‫ت�سخري كل طاقاتنا لدعم �صمود �شعبنا‪ ،‬وتوفري كافة الإمكانات لدحر االحتالل و�إقامة‬ ‫الدولة الفل�سطينية وعا�صمتها القد�س‪.‬‬ ‫حق العودة لكافة �أبناء ال�شعب الفل�سطيني الالجئني واملبعدين �إىل �أرا�ضيهم وممتلكاتهم‪،‬‬ ‫وحق تقرير امل�صري‪ ،‬وكل حقوقنا الوطنية‪ ،‬تعد حقوقا ً غري قابلة للت�رصف‪ ،‬وهي ثابتة ال‬ ‫ينتق�ص منها �أية تنازالت �سيا�سية‪.‬‬ ‫التم�سك الكامل بحقوق �شعبنا الثابتة والأ�صيلة يف الأر�ض والقد�س واملقد�سات واملياه‬ ‫واحلدود والدولة الفل�سطينية كاملة ال�سيادة وعا�صمتها القد�س‪.‬‬ ‫‪581‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .7‬تعزيز وحماية الوحدة الوطنية الفل�سطينية من �أولويات العمل الوطني الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪� .8‬إن ق�ضية الأ�رسى واملعتقلني يف ر�أ�س �أولويات العمل الفل�سطيني‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬يف ال�سيا�سة الداخلية‪:‬‬ ‫نتطلع على م�ستوى ال�سيا�سة الداخلية الناظمة للحياة ال�سيا�سية الفل�سطينية ب�أبعادها‬ ‫املختلفة �إىل حتقيق الأولويات التالية التي نعدها �ضمانا ً مل�ستقبل يليق بجهاد �شعبنا وت�ضحياته‬ ‫ويعزز �صموده �سعيا ً نحو التحرر ال�شامل والإ�صالح املن�شود‪.‬‬ ‫‪ .1‬املحافظة على الثوابت الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬ومقاومة التفريط بها �أو التنازل عنها‪.‬‬ ‫‪ .2‬املحافظة على التواجد الفل�سطيني يف القد�س ودعم ذلك �سيا�سيا ً واقت�صاديا ً واجتماعيا ً‬ ‫وثقافياً‪ ،‬ومقاومة حماوالت العدو تهويد القد�س‪ ،‬وحماية املقد�سات الفل�سطينية الإ�سالمية‬ ‫وامل�سيحية من التدني�س ال�صهيوين‪.‬‬ ‫‪ .3‬احلريات ال�سيا�سية‪ ،‬والتعددية‪ ،‬وحرية ت�شكيل الأحزاب‪ ،‬واالحتكام �إىل �صناديق االقرتاع‬ ‫والتداول ال�سلمي لل�سلطة تعد الإطار الناظم للعمل ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬و�ضمانة‬ ‫الإ�صالح وحماربة الف�ساد‪ ،‬وبناء جمتمع مدين فل�سطيني متقدم‪.‬‬ ‫‪ .4‬تعميق �أوا�رص الوحدة الوطنية‪ ،‬واعتماد لغة احلوار واالحتكام �إىل العقل حلل اخلالفات‬ ‫الداخلية وحترمي االقتتال وكل �أ�شكال ا�ستخدام القوة �أو التهديد با�ستخدامها يف الإطار‬ ‫الداخلي‪.‬‬ ‫‪ .5‬العمل على تثبيت احرتام احلريات العامة (حرية التعبري عن الر�أي‪ ،‬الإعالم‪ ،‬والتجمع‪،‬‬ ‫والتنقل‪ ،‬والعمل‪ )..‬كواقع معي�ش لل�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ .6‬الدم الفل�سطيني من املحرمات يف املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬واحلوار فقط هو املنهج املقبول حلل‬ ‫اخلالفات الفل�سطينية الداخلية‪.‬‬ ‫‪ .7‬حترمي االعتقال ال�سيا�سي ورف�ض م�صادرة الر�أي‪.‬‬ ‫‪ .8‬حماية م�ؤ�س�سات املجتمع املدين‪ ،‬وتفعيل دورها يف التنمية والرقابة‪.‬‬ ‫‪ .9‬ت�صويب وتر�شيد دور الأجهزة الأمنية يف حماية �أمن املواطن‪ .‬ووقف املمار�سات اخلاطئة‬ ‫والتع�سفية و�ضمان حريات املواطنني واحلفاظ على املمتلكات العامة واخلا�صة و�إخ�ضاع‬ ‫ممار�سات هذه الأجهزة لرقابة وحما�سبة املجل�س الت�رشيعي‪.‬‬ ‫‪ .10‬اعتبار التعاون الأمني �أو ما ي�سمى “التن�سيق الأمني” مع االحتالل جرمية وطنية ودينية‬ ‫كربى‪ ،‬يجب �أن يعاقب عليها �أق�سى العقوبات‪.‬‬ ‫‪ .11‬حماية املقاومة‪ ،‬وتفعيل دورها يف مقاومة االحتالل‪ ،‬و�إجناز مهمة التحرير‪.‬‬ ‫ال�سوي املعتز بدينه و�أر�ضه وحريته وكرامته وامل�ستعد لبذل‬ ‫‪ .12‬بناء الإن�سان الفل�سطيني َّ‬ ‫الغايل والنفي�س يف �سبيل ذلك‪.‬‬ ‫‪ .13‬تفعيل مقاومة بناء جدار الف�صل العن�رصي حتى �إزالته‪ ،‬بكل ال�سبل املمكنة مبا فيها‬ ‫امل�ؤ�س�سات واملحاكم الدولية‪.‬‬ ‫‪582‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪� .14‬ضمان حقوق الأقليات واحرتامها يف جميع املجاالت على قاعدة املواطنة الكاملة‪.‬‬ ‫‪ .15‬الأموال العامة (بجميع �أنواعها) حق جلميع ال�شعب الفل�سطيني ويجب �أن ت�ستخدم يف‬ ‫متويل التنمية الفل�سطينية ال�شاملة ب�صورة حتقق العدالة اجلغرافية والعدالة االجتماعية‬ ‫بعيدا ً عن �سوء اال�ستغالل والهدر والغ�صب والف�ساد واالختال�س‪.‬‬ ‫‪ .16‬الأ�رسى واجلرحى وال�شهداء عنوان الت�ضحية الفل�سطينية‪ ،‬ورعايتهم ورعاية �أ�رسهم‬ ‫و�إطالق �رساح الأ�رسى هدف �أويل على ر�أ�س �أجندتنا الوطنية‪.‬‬ ‫‪ .17‬رفع كفاءة امل�ؤ�س�سات الداعمة للحركة الأ�سرية ولأ�رس ال�شهداء واجلرحى والتعامل مع‬ ‫الأ�سري وال�شهيد على �أنه على ر�أ�س عمله املدين وي�رصف له راتب مكافئ للراتب املدين‪.‬‬ ‫‪ .18‬احلفاظ على الوقف الفل�سطيني الإ�سالمي وامل�سيحي وحمايته من االعتداء والتالعب‪،‬‬ ‫ورعايته وتطويره مبا يتالءم مع القيمة املعنوية واملادية لهذا الوقف املمتد يف ك ّل فل�سطني‪.‬‬ ‫‪ .19‬العمل على ترميم العالقة بني منظمة التحرير الفل�سطينية وال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‬ ‫مبا يخدم الأهداف الوطنية ويحرتم جماالت التخ�ص�ص‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬يف العالقات اخلارجية‪:‬‬ ‫‪ .1‬توطيد العالقات مع العامل العربي والإ�سالمي يف جميع املجاالت‪ ،‬بو�صفه العمق‬ ‫اال�سرتاتيجي لفل�سطني‪ ،‬واالنفتاح على بقية دول العامل‪.‬‬ ‫‪ .2‬تفعيل دور اجلماهري العربية والإ�سالمية يف دعم مقاومة �شعبنا لالحتالل ورف�ض التطبيع‬ ‫معه‪.‬‬ ‫‪ .3‬رف�ض الدعوات العرقية والإقليمية والطائفية التي ت�ستهدف جتزئة الأمة‪.‬‬ ‫‪ .4‬بناء عالقات �سيا�سية متوازنة مع الأ�رسة الدولية ت�ضمن امل�شاركة الفاعلة يف املجتمع‬ ‫الدويل‪ ،‬وحتافظ على وحدة الأمة و�سيادتها الوطنية وتقدمها‪ ،‬و�صون حقوقها وحماية‬ ‫ق�ضيتها —ويف مقدمتها الق�ضية الفل�سطينية— ور ّد العدوان عنها‪.‬‬ ‫‪ .5‬الت�أكيد على جميع امل�ستويات الدولية ويف جميع املنتديات العاملية على عدم �رشعية االحتالل‬ ‫وكل ما نتج عنه‪.‬‬ ‫‪ .6‬اعتبار االحتالل �أب�شع �أنواع الإرهاب ومقاومته بكل الو�سائل حق كفلته ال�رشائع ال�سماوية‬ ‫والقوانني الدولية‪.‬‬ ‫‪ .7‬دعوة كل ال�شعوب والقوى اخلرية يف العامل �إىل التحالف لإقامة �سالم عاملي عادل يرتكز‬ ‫على التخل�ص من كل �أنواع االحتالل‪ ،‬و�آثار اال�ستعمار ومنع التدخل الأجنبي يف ال�ش�ؤون‬ ‫الداخلية‪.‬‬ ‫‪� .8‬إعادة االعتبار للحقوق الفل�سطينية‪ ،‬يف املحافل العربية والدولية‪ ،‬وخا�صة حق التحرر من‬ ‫االحتالل‪ ،‬وعودة الالجئني‪ ،‬و�إقامة الدولة الفل�سطينية كاملة ال�سيادة‪ ،‬وا�ست�صدار املواقف‬ ‫والقرارات الداعمة لها‪.‬‬ ‫‪583‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .9‬دعوة املجتمع الدويل للم�ساهمة الفاعلة يف دعم �إعادة ت�أهيل املدن والقرى وتوفري البنية‬ ‫التحتية لها‪.‬‬ ‫‪ .10‬رف�ض املنح امل�رشوطة بتنازالت عن الثوابت الوطنية وال�سعي احلثيث لإيجاد البدائل‬ ‫ال�رشيفة‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬يف الإ�صالح الإداري ومكافحة الف�ساد‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫حماربة الف�ساد بجميع �أ�شكاله واعتباره �سببا ً رئي�سا ً يف �إ�ضعاف اجلبهة الداخلية الفل�سطينية‬ ‫وتقوي�ض �أ�س�س الوحدة الوطنية‪ ..‬ومتابعة التحقيق يف ملفات الف�ساد الإداري واملايل‬ ‫ومعاقبة الفا�سدين من خالل الق�ضاء‪.‬‬ ‫تعزيز ال�شفافية والرقابة وامل�ساءلة واملحا�سبة يف التعاطي مع املوازنة العامة يف جميع‬ ‫مراحلها (التخطيط والإعداد والنقا�ش والإقرار والتنفيذ)‪.‬‬ ‫حتديث الت�رشيعات والنظم الإدارية العامة ب�شكل يكفل زيادة فاعلية الأجهزة التنفيذية‬ ‫لت�سهم يف تقدمي اخلدمات العامة بجودة عالية‪ ،‬بي�رس و�سهولة على جميع امل�ستويات‪،‬‬ ‫وحتقيق مفهوم الالمركزية‪ ،‬والعمل مببد�أ تفوي�ض ال�سلطة‪ ،‬وامل�شاركة يف اتخاذ القرار‪.‬‬ ‫�إعادة �صياغة �سيا�سة التوظيف العام مبا ي�ضمن تكاف�ؤ الفر�ص جلميع �أبناء ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني على قاعدة الكفاءة وحماربة املح�سوبيات والو�ساطات والفئوية واحلزبية يف‬ ‫التعيينات والرتقيات يف جميع امل�ؤ�س�سات العامة ودوائر الدولة‪.‬‬ ‫ت�شكيل جلنة وطنية ‪ -‬برملانية ملراقبة �أموال الوقف الفل�سطيني ب�شقيه الإ�سالمي وامل�سيحي‬ ‫ل�ضمان �سالمة الت�رصف فيه وحتقيق �أهدافه‪.‬‬ ‫مكافحة الت�سيب يف الأداء احلكومي و�إهدار املال العام‪ ،‬والعمل على تعزيز ال�شعور‬ ‫بامل�س�ؤولية لدى جميع العاملني (كلكم راع وكلكم م�سئول عن رعيته) (حديث �رشيف)‪.‬‬ ‫تطبيق �سيا�سة “من �أين لك هذا؟” على موظفي اخلدمة العامة‪.‬‬ ‫تطوير وتفعيل دور الأجهزة الرقابية مثل ديوان الرقابة املالية والإدارية والأجهزة الرقابية‬ ‫الأخرى‪.‬‬ ‫�إن�شاء “ديوان املظامل” لتلقي �شكاوى املواطنني‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬يف ال�سيا�سة الت�رشيعية و�إ�صالح الق�ضاء‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫جعل ال�رشيعة الإ�سالمية “امل�صدر الرئي�س للت�رشيع” يف فل�سطني‪.‬‬ ‫ت�أكيد الف�صل بني ال�سلطات الثالث الت�رشيعية والتنفيذية والق�ضائية‪.‬‬ ‫تفعيل دور املحكمة الد�ستورية‪.‬‬ ‫�س ّن الت�رشيعات التي تراعي خ�صو�صية ال�شعب الفل�سطيني وقيمه وتراثه‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س معهد ق�ضائي للتدريب والت�أهيل‪.‬‬ ‫‪584‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪� .6‬إعادة ت�شكيل جمل�س الق�ضاء الأعلى باالنتخاب من قبل ق�ضاة فل�سطني على �أ�سا�س الكفاءة‬ ‫واخلربة بعيدا ً عن الفئوية ال�سيا�سية واالجتماعية واملح�سوبية ال�شخ�صية‪.‬‬ ‫‪� .7‬س ّن القوانني الهادفة �إىل تفعيل التفتي�ش الق�ضائي للرقابة على اجلهاز الق�ضائي بكل‬ ‫م�ستوياته‪.‬‬ ‫‪� .8‬سن القوانني الالزمة ملنع ت�سيي�س النيابة العامة واعتماد الكفاءة والرقابة وامل�ساءلة‬ ‫واملحا�سبة‪.‬‬ ‫‪ .9‬تعديل قانون �أ�صول املحاكمات املدنية والتجارية وقانون الإجراءات اجلزائية مبا يكفل احلد‬ ‫من �إطالة �أمد التقا�ضي وعدد الق�ضايا املدورة وحتديد �سقف زمني لكل نوع من الق�ضايا‬ ‫وملدد الت�أجيل‪.‬‬ ‫‪ .10‬تعزيز الدميقراطية وال�شورى يف خمتلف املجاالت واملواقع‪ ،‬وحتقيق امل�شاركة الفعالة‪.‬‬ ‫‪ .11‬العمل على و�ضع حد لتجاوز ال�سلطة التنفيذية على الد�ستور ب�إ�صدارها قوانني م�ؤقتة �أو‬ ‫تعديالت متكررة �أو ت�أخري �إنفاذ القوانني �أو غري ذلك من تعديات‪.‬‬ ‫‪ .12‬العمل على �إ�صدار قانون انتخابي جديد‪ ،‬يحقق العدالة وي�ضمن �إفراز جمل�س ميثل �شعبنا‬ ‫يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة متثيالً حقيقيا ً و�أميناً‪.‬‬ ‫‪ .13‬الوقوف يف وجه �أية ت�رشيعات �أو اتفاقات مع العدو تنتق�ص من حقوق �شعبنا الفل�سطيني‪.‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬يف احلريات العامة وحقوق املواطن‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫حتقيق مبد�أ م�ساواة املواطنني �أمام القانون‪ ،‬وم�ساواتهم يف احلقوق والواجبات‪.‬‬ ‫توفري الأمن لكل مواطن وحمايته وحماية ممتلكاته‪ ،‬فال يتعر�ض لالعتقال التع�سفي �أو‬ ‫التعذيب �أو االنتقام‪.‬‬ ‫وقف تدخالت الأجهزة الأمنية يف التوظيف و�إلغاء ما يعرف بال�سالمة الأمنية‪.‬‬ ‫تر�سيخ ثقافة احلوار‪ ،‬واحرتام كل الآراء‪ ،‬مبا ال يتناق�ض مع عقيدة ال�شعب وموروثه‬ ‫احل�ضاري‪.‬‬ ‫�ضمان حقوق الفئات اخلا�صة (الأ�رسى و�أ�رسهم‪ ،‬و�أ�رس ال�شهداء‪ ،‬واملر�أة والطفل‪ ،‬واملعاقني‬ ‫والفقراء‪.)...‬‬ ‫رعاية امل�ؤ�س�سات الإعالمية و�ضمان حق ال�صحفيني يف احل�صول على املعلومة ون�رشها‪.‬‬ ‫�صون احلريات النقابية‪ ،‬واملحافظة على ا�ستقالل النقابات‪ ،‬واالبتعاد بها عن كل �أ�شكال‬ ‫الهيمنة‪ ،‬و�إف�ساح املجال �أمام ت�أ�سي�س نقابات جديدة حفاظا ً على حقوق العاملني يف كافة‬ ‫املجاالت‪.‬‬ ‫االعرتاف بالقوى ال�سيا�سية وت�شجيعها واال�ستفادة من دورها‪ ،‬ودعم م�ؤ�س�سات املجتمع‬ ‫املدين املختلفة‪.‬‬ ‫اعتماد مبد�أ تكاف�ؤ الفر�ص وو�ضع الرجل املنا�سب يف املكان املنا�سب‪.‬‬ ‫‪585‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�سابعاً‪ :‬يف ال�سيا�سة الرتبوية والتعليمية‪:‬‬ ‫ملا كانت الرتبية هي �أ�سا�س بناء اجليل القادر على ر�سم م�ستقبل الوطن وحتقيق حلم احلرية‬ ‫والتحرير واال�ستقالل‪ ،‬وكذا التعليم الذي يجب �أن يواكب كل جديد‪ ،‬ف�إن قائمتنا �ستعمل على‬ ‫ما يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬تطبيق الأ�س�س التي ت�ستند �إليها فل�سفة الرتبية والتعليم يف فل�سطني و�أولها �أن الإ�سالم نظام‬ ‫�شامل فيه خري الإن�سان‪ ،‬ويحفظ له حقوقه بالتوازي مع حقوق املجتمع‪.‬‬ ‫‪ .2‬تطبيق قوانني التعليم الإلزامي‪ ،‬والتو�سع يف التعليم الثانوي ب�شقيه املهني والأكادميي‪.‬‬ ‫‪ .3‬تطوير املناهج والو�سائل املدر�سية مبا يتالءم مع فل�سفة الرتبية والتعليم و�أهدافها يف‬ ‫فل�سطني ومقت�ضيات مواكبة الع�رص‪.‬‬ ‫‪ .4‬االهتمام بالعلوم الإن�سانية‪ ،‬والرتكيز على اللغات وخا�صة اللغة العربية يف خمتلف املراحل‪.‬‬ ‫‪ .5‬تر�سيخ �أخالقيات مهنة الرتبية والتعليم‪ ،‬واحرتام حقوق املعلمني‪ ،‬وتطوير قدراتهم‪.‬‬ ‫‪� .6‬إ�صدار الت�رشيعات التي ت�صون العملية الأكادميية والتعليمية يف اجلامعات وم�ؤ�س�سات‬ ‫التعليم العايل من العبث واملزاجية واملح�سوبية‪.‬‬ ‫‪� .7‬إن�شاء وتطوير م�ؤ�س�سات لرعاية املبدعني واملتفوقني و�أ�صحاب القدرات اخلا�صة‪.‬‬ ‫‪ .8‬تطوير م�ؤ�س�سات التعليم العايل‪ ،‬ودعم جماالت البحث العلمي مبا يف ذلك ت�أ�سي�س مركز‬ ‫البحث العلمي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ .9‬ت�شجيع العمل الطالبي النقابي‪ ،‬وتوفري املناخ املنا�سب لعمل االحتادات الطالبية ودعمها‪،‬‬ ‫لتقوم بدورها املن�شود‪ ،‬حتى تظل املدار�س واجلامعات معاقل للعمل الوطني‪.‬‬ ‫‪ .10‬العمل على ت�أمني املرافق الريا�ضية والثقافية واملختربات العلمية واحلا�سوب يف جميع‬ ‫مدار�س الوطن‪.‬‬ ‫‪ .11‬العمل على توفري التخ�ص�صات املختلفة يف خمتلف مناطق الوطن‪ ،‬من خالل ا�ستقطاب‬ ‫الكفاءات الفل�سطينية املهاجرة وتدريب الكفاءات املقيمة يف الوطن‪.‬‬ ‫‪ .12‬ت�شجيع الأن�شطة الك�شفية وال�سياحة الداخلية وجعلها من متطلبات العملية التعليمية‬ ‫وبخا�صة من خالل مناهج الرتبية الوطنية‪.‬‬ ‫‪ .13‬ت�شجيع م�ؤ�س�سات التعليم اخلا�ص يف املراحل التعليمية املختلفة (قبل اجلامعية) ملا توفره‬ ‫على موازنة الدولة‪ ،‬وما متثله من تناف�س يفيد التعليم ب�شكل عام‪.‬‬ ‫‪ .14‬ال�سماح مبنح رخ�ص للجامعات النوعية (اخلا�صة وغري الربحية)‪ .‬لت�شجيع املناف�سة التي‬ ‫ت�ؤدي �إىل تطوير الكفاءات وكذلك ف�إنها تبقي طالبنا يف البلد مما يوفر على االقت�صاد موارد‬ ‫مالية جيدة‪.‬‬ ‫‪ .15‬االهتمام بالتعليم املهني والتدريب الفني والتعليم الزراعي‪.‬‬ ‫‪ .16‬تطوير ا�سرتاتيجيات التعليم بحيث تركز على الكفاءة ونبذ املح�سوبية يف التوظيف‪..‬‬ ‫وتركز على نوعية الطلبة املتخرجني من النظام التعليمي‪.‬‬ ‫‪586‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪ .17‬دعم �صندوق الطالب اجلامعي املحتاج وتطوير �آلياته بحيث متثل �أعلى قدر من ال�شفافية‬ ‫واملو�ضوعية و�إي�صال امل�ساعدة �إىل م�ستحقيها‪.‬‬ ‫ثامناً‪ :‬يف مو�ضوع الوعظ والإر�شاد‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫رفع كفاءة الوعاظ واملر�شدين‪ ،‬وم�ساواتهم بنظرائهم يف الوزارات الأخرى‪ ،‬من حيث‬ ‫الدرجات والرتقيات واحلقوق‪ ،‬و�إيجاد احلوافز املجزية لهم‪ ،‬وو�ضع اللوائح والأنظمة التي‬ ‫حتقق العدالة‪.‬‬ ‫وقف جميع �أ�شكال التدخالت الأمنية يف هذا اجلهاز ومتكني العلماء العاملني من القيام‬ ‫بدورهم‪ ،‬ووقف �سيا�سة الإق�صاء‪.‬‬ ‫�إعادة النظر يف قانون الوعظ والإر�شاد مبا يتيح لأ�صحاب العلم والكفاءة الفر�صة لت�أدية‬ ‫واجباتهم الدينية والوطنية‪..‬‬ ‫رعاية امل�ساجد وعمارتها وتفعيل دورها الدعوي والرتبوي يف املجتمع‪.‬‬ ‫االهتمام مبتابعة ق�ضايا احلج والعمرة من �أجل ت�سهيل مهام ُحجاج بيت اهلل احلرام لأداء‬ ‫منا�سكهم يف راحة و ُي�رس‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫دعم الأ�سا�س ال�سليم للأ�رسة الفل�سطينية ومتا�سكها حتى ت�شكل الأ�سا�س املتني الذي‬ ‫يحافظ على قيمنا االجتماعية ومثلنا الأخالقية‪.‬‬ ‫حتقيق التكافل االجتماعي وت�شجيع �شبكة احلماية االجتماعية القائمة وتو�سيعها ل�ضمان‬ ‫اال�ستقرار ال�سيا�سي واالقت�صادي للأ�رسة واملجتمع وتعزيز مقومات ال�صمود‪.‬‬ ‫توفري اخلدمات االجتماعية (التعليم وال�صحة وال�ضمان االجتماعي) واخلدمات العامة‬ ‫الأخرى للجميع دون متييز �أو حم�سوبية �أو فئوية‪.‬‬ ‫توحيد النظام التقاعدي مبا يحقق امل�ساواة والعدالة بني املتقاعدين‪.‬‬ ‫فيما يخ�ص قانون الأحوال ال�شخ�صية واملحاكم ال�رشعية‪:‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫تا�سعاً‪ :‬يف ال�سيا�سة االجتماعية‪:‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫· هناك حاجة ل�سن قانون واحد م�ستنبط من الن�صو�ص ال�رشعية واملذاهب الفقهية املعتمدة‬ ‫واختيار ما يتنا�سب مع تطور املجتمع الفل�سطيني امل�سلم‪.‬‬ ‫· �س ّن الت�رشيعات اخلا�صة باملحاكم ال�رشعية الفل�سطينية على اختالف درجاتها لتطبيقها‬ ‫ب�شكل موحد يف حماكم (القد�س وال�ضفة الغربية وغزة)‪ .‬مبا يف ذلك قانون الوقف وقانون‬ ‫الإرث وقانون الطوائف غري امل�سلمة‪.‬‬ ‫· العمل على متثيل املحاكم ال�رشعية يف املحكمة الد�ستورية الفل�سطينية بن�سبة معقولة‪.‬‬ ‫‪ .6‬احلفاظ على الن�سيج االجتماعي لل�شعب الفل�سطيني والأخالق العامة‪ ،‬و�ضمان عدم انتهاك‬ ‫الثوابت االجتماعية واحليلولة دون �أي �إجراءات �أو ت�رشيعات مت�سها‪.‬‬ ‫‪587‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .7‬دعم امل�ؤ�س�سات االجتماعية التي ترعى فئات املجتمع املختلفة كاملر�أة والطفل واليتيم‬ ‫والفقراء وذوي االحتياجات اخلا�صة‪.‬‬ ‫‪ .8‬تطوير املراكز وامل�ؤ�س�سات التعليمية والتدريبية والت�أهيلية التي تعنى بالأ�رسى واملحررين‬ ‫وتعمل على دجمهم يف املجتمع و�إ�سهامهم يف تنمية الوطن‪.‬‬ ‫‪ .9‬توفري الرعاية ال�شاملة التعليمية وال�صحية لأ�رس ال�شهداء واملعتقلني وجميع ال�رشائح‬ ‫املحتاجة يف املجتمع‪.‬‬ ‫‪ .10‬تفعيل جلان الزكاة وتنظيمها وتطويرها‪.‬‬ ‫‪ .11‬حماربة الفقر من خالل العمل على �إقامة العدل وتوزيع الرثوة‪ ،‬وت�شجيع اجلمعيات‬ ‫اخلريية‪ ،‬ورفع القيود عنها‪.‬‬ ‫‪ .12‬تطوير �أنظمة الت�أمينات االجتماعية مبا ي�ساعد على الق�ضاء على الفقر واملحافظة على‬ ‫الوئام االجتماعي ال�سائد يف املجتمع الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ .13‬حماربة املخدرات وامل�سكرات والف�ساد بكل �أ�شكاله من خالل الثقافة والتوعية والرتبية‬ ‫وتفعيل القانون‪.‬‬ ‫‪ .14‬دعم م�ؤ�س�سات العناية باملعاقني وذوي االحتياجات اخلا�صة وتطوير برامج اندماجهم يف‬ ‫املجتمع‪.‬‬ ‫‪ .15‬تبني �سيا�سة وا�ضحة تهتم بالعن�رص الب�رشي من خالل تنمية القوى الب�رشية العاملة‪،‬‬ ‫وحتقيق الأمن الوظيفي واال�ستقرار النف�سي للعاملني‪.‬‬ ‫‪ .16‬تفعيل جلان الإ�صالح ودعمها ملا لها من دور يف حل امل�شكالت بني �أفراد املجتمع و�إعادة‬ ‫�أجواء الود والت�صايف بني املتخا�صمني‪.‬‬ ‫عا�رشاً‪ :‬يف ال�سيا�سة الثقافية والإعالمية‪:‬‬ ‫نظرا ً ملا للثقافة والإعالم من دور عظيم يف ت�شكيل عقلية املواطن وتفكريه‪ ،‬وبناء �شخ�صية‬ ‫الأمة‪ ،‬ف�إن قائمتنا �ستعمل على‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫بناء ال�سيا�سة الإعالمية على مبادئ حرية التفكري والتعبري والنزاهة‪.‬‬ ‫حت�صني املواطنني وخا�صة ال�شباب النا�شئ من الإف�ساد والتغريب والغزو الفكري ومقاومة‬ ‫التطبيع الثقايف‪.‬‬ ‫ت�سهيل مهمة الإعالميني وو�سائل الإعالم وحق اجلمهور يف معرفة احلقيقة‪.‬‬ ‫وقف تدخالت الأجهزة الأمنية يف منح رخ�ص دور الن�رش‪ ،‬ومراكز الأبحاث‪ ،‬واملطبوعات‪،‬‬ ‫وم�ؤ�س�سات قيا�س الر�أي‪.‬‬ ‫رفع امل�ستوى الثقايف والوعي العام باحلقوق والواجبات وامل�س�ؤوليات وتبعاتها‪.‬‬ ‫تفعيل و�سائل الإعالم العامة وحتريرها من الفئوية وتعزيز املهنية وال�شفافية يف براجمها‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س م�ؤ�س�سات عامة وت�شجيع �إقامة م�ؤ�س�سات خا�صة تعنى بالرتاث الفل�سطيني‬ ‫وتاريخه احلديث ومقد�ساته‪.‬‬ ‫‪588‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪ .8‬توجيه و�سائل الإعالم الر�سمية للنهو�ض باملجتمع الفل�سطيني وتعزيز �صموده ومقاومته‪،‬‬ ‫وجعله منرب يعرب بال�صدق عن ن�ضال ال�شعب الفل�سطيني و�رشف ق�ضيته‪ ،‬مع �إف�ساح املجال‬ ‫�أمام ال�سا�سة واملفكرين والإعالميني لطرح مو�ضوعاتهم بحرية دون امل�سا�س بالثوابت‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫حادي ع�رش‪ :‬يف ق�ضايا املر�أة والطفل والأ�رسة‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫حماية الطفولة ورعايتها والت�أكيد على حقها يف التن�شئة والتغذية والرتبية النف�سية‬ ‫واجل�سمية والتوجيه والتعليم‪.‬‬ ‫املر�أة الفل�سطينية �رشيك يف اجلهاد واملقاومة و�رشيك يف البناء والتنمية‪.‬‬ ‫�ضمان حقوق املر�أة‪ ،‬وا�ستكمال الإطار الت�رشيعي املعزز لها‪ ،‬والعمل على متكينها من‬ ‫الإ�سهام يف التنمية االجتماعية واالقت�صادية وال�سيا�سية‪.‬‬ ‫حت�صني املر�أة بالرتبية الإ�سالمية‪ ،‬وتوعيتها بحقوقها ال�رشعية‪ ،‬وت�أكيد �شخ�صيتها‬ ‫امل�ستقلة القائمة على العفة واالحت�شام وااللتزام‪.‬‬ ‫تفعيل دور امل�ؤ�س�سات الن�سائية التطوعية البناءة‪ ،‬باعتبارها جزءا ً من م�ؤ�س�سات املجتمع‬ ‫املدين‪.‬‬ ‫�إن�شاء وحدات �إر�شادية يف الريف ل�صناعة ال�سجاد والب�سط والن�سيج واملنمنمات وغريها‬ ‫لت�أمني فر�ص عمل للمر�أة الريفية‪.‬‬ ‫ت�شجيع توظيف طاقات املر�أة يف العمل العام‪ ،‬و�إبراز دورها يف بناء املجتمع‪.‬‬ ‫دعم ا�ستقرار الأ�رسة من خالل‪:‬‬ ‫· تطوير الت�رشيعات اخلا�صة باملر�أة العاملة‪ ،‬مبا يحقق ا�ستقرار الأ�رسة وحماية الن�شء‪،‬‬ ‫ورعايته‪.‬‬ ‫· التكافل مع الأ�رس التي تتعر�ض بيوتها للهدم �أو �أبنا�ؤها لالعتقال �أو املالحقة‪.‬‬ ‫· توفري العيادات ال�صحية وامل�ست�شفيات املنا�سبة مبا يحقق ال�صحة العامة للأ�رسة‬ ‫وخا�صة ما يتعلق بالأمومة والطفولة‪.‬‬ ‫· حماية املر�أة من جميع �أ�شكال اال�ستغالل لأنوثتها مبا يف ذلك اال�ستخدام الذي يحط من‬ ‫كرامتها‪� ،‬أو يعاملها كج�س ٍد فقط يف الدعاية والإعالنات‪� ،‬أو ب�أية �أعمال غري م�رشوعة‪.‬‬ ‫ثاين ع�رش‪ :‬يف ق�ضايا ال�شباب‪:‬‬ ‫‪ .1‬التو�سع يف �إن�شاء م�ؤ�س�سات ال�شباب وتطوير القائم منها‪ ،‬مبا ي�ضمن بناء ال�شخ�صية‬ ‫ال�شبابية ال�سوية‪ ،‬وت�شجيع منابر احلوار ال�شبابي‪.‬‬ ‫‪ .2‬دعم الأندية الريا�ضية والثقافية‪ ،‬وو�ضع حد للتدخالت يف �ش�ؤونها وحماربة الظواهر‬ ‫ال�سلبية فيها‪.‬‬ ‫‪589‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫دعم وت�شجيع املبدعني ال�شباب يف خمتلف املجاالت‪ ،‬وتوفري فر�ص العمل والإبداع لل�شباب‬ ‫كل يف جماله‪.‬‬ ‫العمل على رعاية ال�شباب وحت�صينهم من كل �أ�سباب الف�ساد واالنحراف الأخالقي‪.‬‬ ‫توفري فر�ص العمل املنا�سبة والكرمية لل�شباب‪ ،‬وخا�صة خريجي اجلامعات‪.‬‬ ‫زيادة م�ساحة م�شاركة ال�شباب يف جممل الفعاليات ال�سيا�سية واالجتماعية والثقافية‬ ‫والفنية الهادفة‪.‬‬ ‫دعم الفرق الريا�ضية املختلفة مبا ي�ضمن م�شاركتها يف البطوالت املحلية والعربية‬ ‫والإ�سالمية والعاملية‪ ،‬والعمل على �إن�شاء ال�صاالت واملالعب التي تخدم ذلك‪.‬‬ ‫ثالث ع�رش‪ :‬يف ال�سيا�سة الإ�سكانية‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫تخ�صي�ص بع�ض الأرا�ضي العامة لإقامة التجمعات والقرى ال�سكنية‪ ،‬وتوزيعها على ذوي‬ ‫الدخل املحدود وبخا�صة الذين هدمت بيوتهم والأ�رس الفقرية و�أ�رس ال�شهداء واملعتقلني‪.‬‬ ‫تخفيف م�شكلة ال�سكن لفئات الدخل املحدود من ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وتخفيف م�شكلة‬ ‫االكتظاظ يف امل�ساكن وخا�صة يف قطاع غزة وبع�ض املناطق يف ال�ضفة الغربية‪.‬‬ ‫ت�شجيع �إن�شاء جممعات الإ�سكان الوظيفي امللحقة بامل�ؤ�س�سات العامة كاملدار�س‬ ‫وامل�ست�شفيات واجلامعات واملرافق العامة‪.‬‬ ‫العدالة يف توزيع املن�ش�آت الإ�سكانية اخلريية مما ي�شجع املح�سنني على اال�ستمرار يف دعم‬ ‫هذه امل�شاريع‪.‬‬ ‫الرتكيز على تن�شيط قطاع الإن�شاءات من خالل توفري التمويل ال�سهل مل�شاريع الإ�سكان‬ ‫وم�شاريع �إن�شاء املباين العامة‪ .‬مما ي�سهم وب�شكل �رسيع ن�سبيا ً يف‪:‬‬ ‫· حل م�شكلة البطالة بني الفل�سطينيني الذين اعتادوا العمل يف االقت�صاد الإ�رسائيلي خا�صة‬ ‫و�أن معظمهم ميتلكون خربة ومهارة يف الإن�شاءات‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل ا�ستيعاب ع�رشات‬ ‫الآالف من العاملني اجلدد وخا�صة ذوي املهارة املتدنية‪.‬‬ ‫· تخفي�ض فاتورة الإيجارات التي تدفعها احلكومة للمباين التي ت�شغلها‪ ،‬وبالتايل التخفيف‬ ‫من �أعباء املوازنة وتوجيه املوارد �إىل �أولويات �أخرى‪.‬‬ ‫· تطوير اخلدمات االجتماعية من خالل توفري مباين جديدة �أو تو�سيع القائم منها وخا�صة‬ ‫يف جماالت التعليم والرعاية ال�صحية‪.‬‬ ‫‪ .6‬توفري امل�ساكن ل�صغار املوظفني‪ ،‬وذوي الدخل املحدود ب�سعر الكلفة وب�أق�ساط مي�رسة‬ ‫خالية من الربا‪ ،‬وت�شجيع عقود الإ�سكان ومعاجلة حاالت الع�رس‪.‬‬ ‫‪ .7‬اعتماد املخططات الهيكلية والإقليمية للمدن والقرى الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪590‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫رابع ع�رش‪ :‬يف ال�سيا�سة ال�صحية والبيئية‪:‬‬ ‫‪� .1‬إ�صالح نظام الت�أمني ال�صحي و�إتاحته لكل املواطنني بدءا ً بالفئات الفقرية الأكرث حاجة‪.‬‬ ‫‪ .2‬و�ضع خطة زمنية لتحقيق االكتفاء الطبي يف جميع املجاالت ملنع �إهدار الأموال يف العالج‬ ‫باخلارج‪.‬‬ ‫‪ .3‬تو�سيع خدمات مراكز الرعاية ال�صحية الأولية وال�صحة العامة‪ ،‬تي�سريا ً للعالج وتخفيفا ً‬ ‫على املواطنني يف القرى واملدن ال�صغرية‪.‬‬ ‫‪ .4‬تطوير اخلدمات ال�صحية العامة لت�ضاهي يف نوعيتها اخلدمات ال�صحية املتاحة يف القطاع‬ ‫اخلا�ص‪.‬‬ ‫‪ .5‬و�ضع اخلطط الالزمة للتو�سع يف بناء امل�ست�شفيات املتكاملة وفق احتياجات املناطق‪.‬‬ ‫‪� .6‬إيجاد توازن يف التخ�ص�صات واخلربات لدى امل�ست�شفيات والتوزيع العادل للكفاءات‬ ‫والتجهيزات يف جميع املناطق‪.‬‬ ‫‪ .7‬توفري احلوافز املادية للأطباء واملمر�ضني والعاملني يف قطاع ال�صحة العاملني يف املناطق‬ ‫النائية وذوي االخت�صا�صات النادرة من العاملني يف املجال ال�صحي‪.‬‬ ‫‪ .8‬ت�شجيع اخلدمات ال�صحية اخلا�صة والتخ�ص�صية‪.‬‬ ‫‪ .9‬االرتقاء مب�ستوى القطاع ال�صحي (الأطباء وال�صيادلة واملمر�ضني والإدارات ال�صحية) مبا‬ ‫يتنا�سب مع حاجات ومتطلبات املجتمع الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ .10‬توفري املرافق ال�صحية املنا�سبة لالهتمام بجرحى ال�شعب الفل�سطيني واملعاقني الذين‬ ‫�أ�صيبوا خالل م�سرية اجلهاد الفل�سطيني ومن فئات ال�شعب كافة دون متييز‪.‬‬ ‫‪ .11‬توفري العناية ال�صحية املالئمة واملجانية لأ�رس ال�شهداء واجلرحى واملعاقني والأ�رسى‪.‬‬ ‫‪ .12‬العمل على �إيجاد بيئة نظيفة من خالل تنمية ثقافة النظافة العامة‪ ،‬وت�شجري الطرق‬ ‫واملتنزهات العامة‪ ،‬وت�شجيع �إقامة احلدائق اخلا�صة والعامة‪.‬‬ ‫‪ .13‬حماية البيئة ووقف التدهور البيئي الفل�سطيني بالتن�سيق مع املنظمات الدولية‪ ،‬وكذلك‬ ‫مقاومة التلويث البيئي امل�ستمر للأرا�ضي الفل�سطينية الناجم عن ممار�سات االحتالل‬ ‫وامل�ستوطنات ال�صهيونية والعمل على ف�ضح هذه املمار�سات يف املحافل الدولية‪.‬‬ ‫‪ .14‬احلفاظ على �شاطئ بحر غزة ليكون نظيفا ً وجميالً �صاحلا ً لال�صطياف وال�سياحة‪ ،‬ووقف‬ ‫التعديات عليه من �إلقاء الردم واملخلفات‪ ،‬ومنع التلوث البيئي الناجم عن حتويل ال�رصف‬ ‫ال�صحي �إىل مياه البحر‪.‬‬ ‫‪ .15‬متابعة الدرا�سات املُعدة للتخل�ص من الكارثة البيئية الناجمة عن وجود �أحوا�ض املعاجلة يف‬ ‫�شمال قطاع غزة‪ ،‬وتخ�صي�ص �أرا�ض ٍجديدة لزيادة عدد “مكبات النفايات” يف قطاع غزة‬ ‫وال�ضفة الغربية‪ ،‬و�إقامة امل�شاريع لال�ستفادة منها‪.‬‬ ‫‪591‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫خام�س ع�رش‪ :‬يف ال�سيا�سة الزراعية‪:‬‬ ‫‪ .1‬تنمية القطاع الزراعي والرثوة احليوانية باجتاه حتقيق الأمن الغذائي لل�شعب الفل�سطيني‪،‬‬ ‫ثم االجتاه نحو حتقيق فائ�ض يف الإنتاج بهدف الت�صدير‪.‬‬ ‫‪ .2‬ال�سعي �إىل ت�صنيف الأرا�ضي يف فل�سطني‪ ،‬وحتديد ا�ستعماالتها مثل احلم�ضيات واحلبوب‬ ‫والفواكه والورود وغريها‪ ،‬وو�ضع الت�رشيعات الالزمة لتطويرها‪.‬‬ ‫‪� .3‬إعادة ت�شكيل احتاد املزارعني وتفعيله بحيث ي�شمل كل حمافظات الوطن لي�ساهم يف تطبيق‬ ‫ال�سيا�سات الزراعية الهادفة لالرتقاء بهذا القطاع املهم‪.‬‬ ‫‪ .4‬العمل على تبني نظام �إقرا�ض زراعي بديل للنظام الربوي‪ ،‬وت�شجيع الإقرا�ض الزراعي‬ ‫العيني‪.‬‬ ‫‪ .5‬العمل على تعزيز التن�سيق بني امل�ؤ�س�سات املعنية بالقطاع الزراعي �سيا�سة و�إنتاجا ً‬ ‫وت�صنيعا ً وت�سويقاً‪ ،‬والعمل على فتح الأ�سواق العربية والدولية �أمام املنتجات الفل�سطينية‬ ‫وخا�صة الزراعية منها �ضمن اتفاقات املعاملة التف�ضيلية املتاحة‪.‬‬ ‫‪ .6‬اعتماد �أ�سلوب التنمية الريفية ال�شاملة ك�إطار للتنمية الزراعية من خالل توفري البنى التحتية‬ ‫ال�رضورية للم�شاريع الزراعية‪.‬‬ ‫‪ .7‬ت�شجيع م�شاريع الت�صنيع الغذائي لال�ستفادة من فائ�ض الإنتاج والعمل على تطوير‬ ‫نوعيات البذور والتقاوي واملبيدات والأ�سمدة امل�صنعة حملياً‪.‬‬ ‫‪ .8‬االهتمام بالرثوة ال�سمكية وحماية حقوق ال�صيادين‪.‬‬ ‫‪ .9‬تنظيم ا�سترياد وت�سويق وا�ستخدام املبيدات والأدوية الزراعية �أو البيطرية‪ .‬وتقنني‬ ‫ا�ستخدام الأ�سمدة الكيماوية وتوفري خدمات الإر�شاد الزراعي‪.‬‬ ‫‪ .10‬ت�شجيع ا�ست�صالح الأرا�ضي ودعم زراعتها وريها‪.‬‬ ‫‪ .11‬العمل على تنمية الرثوة احليوانية وتقلي�ص الفجوة بني الطلب والعر�ض‪.‬‬ ‫‪ .12‬مراقبة �أداء م�صلحة “مياه ال�ساحل” ملا فيه حتقيق م�صلحة الوطن واملواطن‪.‬‬ ‫�ساد�س ع�رش‪ :‬يف ال�سيا�سة االقت�صادية واملالية والنقدية‪:‬‬ ‫يقول تعاىل‪( :‬ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ)‬ ‫(الفرقان‪)67 :‬‬ ‫ويقول عز وجل‪( :‬ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ) (البقرة‪)276 :‬‬ ‫‪ .1‬حتقيق اال�ستقالل االقت�صادي والنقدي وف ّك االرتباط مع الكيان ال�صهيوين واقت�صاده‬ ‫ونقده‪ ،‬والتخل�ص من التبعية له وال�سعي لإ�صدار عملة فل�سطينية‪.‬‬ ‫‪� .2‬إعادة النظر يف القوانني والت�رشيعات االقت�صادية واملالية وتطويرها‪.‬‬ ‫‪ .3‬توفري البيئة القانونية والإجرائية املنا�سبة لت�شجيع اال�ستثمار و�س ّن قوانني اقت�صادية‬ ‫�إ�ضافية وحيوية مثل‪ :‬قانون منع االحتكار وقانون اجلمارك‪.‬‬ ‫‪592‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪ .4‬ال�سعي لبناء “االقت�صاد املقاوم”‪ ،‬وت�شجيع االعتماد على الذات‪ ،‬واالبتعاد عن مظاهر‬ ‫اال�رساف والعبث‪ ،‬واحلذر من امل�شاريع غري املنتجة‪� ،‬أو تلك التي تف�سد البنية االجتماعية‬ ‫والأخالقية كالأندية الليلية و�صاالت القمار‪ ....‬وغريها‪.‬‬ ‫‪ .5‬التوزيع املدرو�س للم�شاريع‪ ،‬وتو�سيع دوائرها الب�رشية واجلغرافية مبا ي�سهم يف حمايتها‪،‬‬ ‫ويخفف من احتماالت ال�رضب والت�ضييق واحل�صار التي ميار�سها العدو‪.‬‬ ‫‪� .6‬إعادة النظر يف االتفاقيات االقت�صادية الدولية وتطويرها لت�أخذ بعني االعتبار الظروف‬ ‫اخلا�صة باالقت�صاد الفل�سطيني و�أهمها‪:‬‬ ‫· اتفاقية باري�س االقت�صادية‪.‬‬ ‫· اتفاقية التجارة احلرة مع الواليات املتحدة‪.‬‬ ‫· اتفاقية ال�رشاكة مع االحتاد الأوروبي‪.‬‬ ‫· اتفاقية التعاون االقت�صادي مع كل من م�رص والأردن‪.‬‬ ‫‪ .7‬تطوير العالقة االقت�صادية والتجارية مع العامل العربي والإ�سالمي من خالل اتفاقات‬ ‫جتارة متييزية ت�سهم يف تنمية االقت�صاد الفل�سطيني وم�ساعدته على الفكاك من التبعية‬ ‫لالقت�صاد الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫‪ .8‬و�ضع ال�سيا�سات االقت�صادية (املالية والنقدية والت�شغيلية والتجارية وال�صناعية‬ ‫والزراعية) التي تعمل (خالل مدة املجل�س الت�رشيعي (‪� 4‬سنوات)) على حتقيق التنمية‬ ‫االقت�صادية املتوازنة وتعزز القدرات الذاتية وحتمي الفئات املهم�شة وحتافظ على التكافل‬ ‫االجتماعي وحتقق ا�ستقرار الأ�سعار والأجور‪ .‬وت�ؤدي �إىل مكافحة الفقر وتخفي�ض البطالة‪،‬‬ ‫و�إبقاء الت�ضخم م�ضبوطاً‪ ،‬وحتقيق منو اقت�صادي وحت�سني م�ستوى معي�شة الفرد‪.‬‬ ‫‪ .9‬تطوير البنية التحتية مبا يتنا�سب مع القطاع ال�صناعي والزراعي واخلدمات العامة‪،‬‬ ‫والرتكيز على تدريب وت�أهيل القوى العاملة الفل�سطينية لتنا�سب احتياجات ال�سوق‬ ‫الفل�سطيني وبالتايل حل م�شكلة االعتماد على االقت�صاد الإ�رسائيلي يف الت�شغيل‪.‬‬ ‫‪ .10‬املحافظة على الأمالك والأموال العامة وا�ستغاللها ب�صورة حتقق النفع العام للأجيال‬ ‫احلالية و�أجيال امل�ستقبل‪ ،‬ويتطلب ذلك تنفيذ برنامج طموح للإ�صالح املايل والإداري‬ ‫يف جميع م�ؤ�س�سات و�أجهزة ال�سلطة‪ ،‬وا�ستخدام امل�ساعدات الدولية بال�صورة املثلى‬ ‫التي حتقق �أهداف التنمية ال�شاملة بعيدا ً عن الهدر و�سوء اال�ستخدام‪ ،‬وحتقيق العدالة‬ ‫االجتماعية من خالل ذلك‪.‬‬ ‫‪� .11‬إعادة النظر يف �أ�سعار الغاز وم�شتقات النفط والكهرباء والهاتف واملاء مبا يخفف عن‬ ‫املواطن‪.‬‬ ‫‪ .12‬االهتمام بالقطاعات الإنتاجية الفل�سطينية من خالل تطبيق تو�صيات الدرا�سات العلمية‬ ‫اجلدية وخا�صة تلك التي تعمل على تطوير القدرات الذاتية لالقت�صاد الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪593‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .13‬تطوير ال�سيا�سة التجارية واجلمركية الفل�سطينية لتتنا�سب مع الو�ضع التنموي لالقت�صاد‬ ‫الفل�سطيني وخ�صائ�ص و�أهداف التجارة اخلارجية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪� .14‬إعادة �صياغة قانون �رضيبة الدخل ليكون ت�صاعديا ً مبا يخفف على ذوي الدخل الب�سيط‪،‬‬ ‫وتعديل ال�رضائب غري املبا�رشة يف االقت�صاد الفل�سطيني وتخفي�ض �رضيبة القيمة امل�ضافة‬ ‫لتتنا�سب مع امل�ستوى التنموي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫�سابع ع�رش‪ :‬يف ق�ضايا العمل والعمال‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫احرتام وتطوير وت�شجيع عمل النقابات واجلمعيات املهنية واملتخ�ص�صة‪.‬‬ ‫العمل على و�ضع حد �أدنى للأجور للقطاعات العمالية املختلفة‪ ،‬توفريا ً مل�ستوى مقبول من‬ ‫العي�ش الكرمي‪.‬‬ ‫تنفيذ خطة وطنية جادة للتعامل مع ظاهرة البطالة م�ستندة �إىل برامج تنمية القدرات الذاتية‬ ‫لالقت�صاد الفل�سطيني واال�ستخدام الأمثل للأموال العامة الفل�سطينية (�سواء الذاتية �أو‬ ‫امل�ساعدات الدولية)‪.‬‬ ‫ن�رش الثقافة العمالية والوعي العمايل حول احلقوق والواجبات بني جميع العاملني يف كل‬ ‫القطاعات وب�شتى الو�سائل والأ�ساليب امل�رشوعة‪.‬‬ ‫�شمول العاملني يف جميع القطاعات حتت مظلة الت�أمني ال�صحي ال�شامل‪.‬‬ ‫تطوير قانون العمل والعمال والنقابات وتطويرها مبا ي�ضمن حقوق العمال وحقهم‬ ‫يف العمل النقابي ومبا يواكب تطورات املرحلة وحتقيق العدالة جلميع العاملني يف �شتى‬ ‫قطاعات الإنتاج‪.‬‬ ‫ربط �أجور ورواتب العاملني بجدول غالء املعي�شة‪.‬‬ ‫ثامن ع�رش‪ :‬املوا�صالت واملعابر‪:‬‬ ‫‪� .1‬إعادة ت�أهيل كل الطرق يف الوطن مبوا�صفات حديثة‪.‬‬ ‫‪� .2‬شق طرق جديده حيوية بني املدن والقرى مع احتفاظ كل مواطن مت�رضر بحقه يف‬ ‫التعوي�ض‪.‬‬ ‫‪ .3‬الت�أكيد على التوا�صل احلر الفعال بني ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪.‬‬ ‫‪ .4‬فتح املعابر احلرة بني الأرا�ضي الفل�سطينية وم�رص والأردن ورف�ض �أي تدخل �أجنبي مهما‬ ‫كانت درجته‪.‬‬ ‫‪ .5‬ال�سعي لفتح امليناء واملطار مبا يحقق تطوير االقت�صاد الفل�سطيني ويخدم التوا�صل بني‬ ‫�أبناء ال�شعب الواحد يف الداخل واخلارج‪.‬‬ ‫‪594‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫خامتة‪:‬‬ ‫لقد �أوجدت انتفا�ضة الأق�صى املباركة حقائق جديدة على الأر�ض‪ ،‬جعلت من برنامج �أو�سلو‬ ‫تاريخا ً ما�ضياً‪ ،‬وحتدثت الأطراف املختلفة‪ ،‬مبا فيها االحتالل ال�صهيوين عن “دفن �أو�سلو”‪.‬‬ ‫�إن �شعبنا الآن هو �أكرث متا�سكا ً ووعياً‪ ،‬و�أ�صعب مرا�ساً‪ ،‬و�إن حما�س تتقدم نحو االنتخابات‬ ‫وقد متكنت بعون اهلل وبالتعاون مع كل ال�رشفاء من تعزيز نهج املقاومة وجتزيرها يف عقول‬ ‫ونفو�س ووجدان �أبناء �شعبنا‪.‬‬ ‫الأخ الناخب‪ ......‬الأخت الناخبة‪ ...‬هذا هو برناجمنا‪ ،‬ن�ضعه بني يديك‪ ...‬وها نحن �أوالء‬ ‫ن�شاركك الطموح‪ ،‬ون�ضع �أيدينا بيديك‪ ،‬ال ن ّدعي �صنع املعجزات وال امتالك ع�صا ً �سحرية‪.‬‬ ‫ولكننا معا ً ن�سدد ونقارب نحو حتقيق م�رشوعنا الوطني على طريق �أهدافنا الكربى‪� ..‬أم ًة‬ ‫واحد ًة حرة را�شدة‪..‬‬ ‫الأخ الناخب‪ ......‬الأخت الناخبة‪ ....‬امل�سئولية م�شرتكة‪ ،‬والعمل ال�صالح يرفعه اهلل �سبحانه‬ ‫وينميه‪..‬‬ ‫�إن منهجنا يعتمد على ممثلني �أمناء و�أكفاء يرفعون �شعار ال�صدق هلل والوالء له ولل�شعب‬ ‫والق�ضية‪ ..‬فكن على ثقة تامة ب�أنهم �سيطبقون �شعاراتهم‪ ..‬و�سيكونون عند وعودهم‪..‬‬ ‫الأخ الناخب‪ ......‬الأخت الناخبة‪....‬‬ ‫�أمام �صندوق االقرتاع تذكر م�سئوليتك بني يدي اهلل تعاىل‪� ...‬أنت م�ؤمتن على �شهادتك يف‬ ‫اختيار ممثلك يف املجل�س الت�رشيعي‪ ..‬عندما يتكلم هذا املمثل ويف�صل يف ق�ضايا الدين والوطن‬ ‫وامل�ستـقبـل ف�إنـه يعبـر عنـك‪ ،‬ف�أح�سن اختيـارك لرت�ضـي ربـك الكـريـم ور�سولك العظيـم [‬ ‫(ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ)‪..‬‬ ‫نعم �أح�سن اختيارك لت�سعد وي�سعد �شعبك ب�إذن اهلل تعاىل‪..‬‬ ‫“الإ�سالم هو احلل” هو طريقنا للتغيري والإ�صالح‬ ‫برناجمنا هو �سبيلنا لتعزيز بناء املجتمع الذي دمره االحتالل وحماية مقاومته‬ ‫برناجمنا هو دربنا لتعزيز الوحدة الوطنية والإ�سالمية على طريق التحرر الوطني ال�شامل‬ ‫برناجمنا برنامج ال�شعب والوطن كله‬ ‫(ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ‬ ‫ﯮ ﯯ) (التوبة‪)105 :‬‬ ‫�أخي الناخب‪�..‬أختي الناخبة‪:‬‬ ‫(�صوتك �أمانة فال ت�شهد �إال باحلق)‬ ‫‪595‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وثيقة رقم ‪:11‬‬ ‫كلمة رئي�س الوزراء �إ�سماعيل هنية �أمام املجل�س الت�رشيعي لنيل الثقة‬ ‫للحكومة العا�رشة‪[ 12‬مقتطفات]‬ ‫‪� 27‬آذار‪ /‬مار�س ‪2006‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬وال�صالة وال�سالم على ر�سوله الأمني والنبيني �أجمعني ومن تبعهم‬ ‫ب�إح�سان �إىل يوم الدين‪� ،‬أما بعد‪،‬‬ ‫الأخ رئي�س املجل�س الت�رشيعي املحرتم‬ ‫الإخوة والأخوات �أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي املحرتمون‬ ‫ال�سادة املحرتمون ال�سفراء والقنا�صل وممثلو الدول والهيئات الدولية‬ ‫ال�ضيوف الكرام‬ ‫احل�ضور الأعزاء‬ ‫ال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪،‬‬ ‫فقد كنت �آمل �أن ينعقد هذا املجل�س يف ظرف �أف�ضل‪ ،‬و�أن يكون لقا�ؤنا جميعا ً يف القد�س‬ ‫عا�صمة دولتنا الفل�سطينية امل�ستقلة‪ .‬لكن هذا الظرف الذي تقطع فيه �أو�صال الوطن يقدم‬ ‫للعامل دليالً وا�ضحا ً على ق�سوة االحتالل وظلمه‪ .‬فها هو االحتالل ي�شن حربا ً �رضو�سا ً �ضد‬ ‫�شعبنا الأعزل‪ ،‬ويحر�ض �ضد خياره الدميقراطي‪ ،‬و ُي�رص على �إبقاء املنطقة يف دوامة من‬ ‫ال�رصاع الدامي‪.‬‬ ‫ينعقد اليوم جمل�سكم املوقر لي�شهد والدة حكومة فل�سطينية جديدة هي احلكومة العا�رشة‬ ‫يف ظل توا�صل االحتالل والعدوان‪ ،‬وتزايد �أعداد ال�شهداء واجلرحى‪ ،‬وا�ستمرار �سيا�سات‬ ‫االغتيال واالعتقال واخلنق واحل�صار وم�صادرة الأرا�ضي‪ ،‬وبناء جدار الف�صل العن�رصي‬ ‫وتهويد القد�س وا�ستمرار احلفريات حتت امل�سجد الأق�صى املبارك والتلويح الدائم باقتحامه‬ ‫وكذلك تو�سيع امل�ستوطنات وخمططات �ض ّم الأغوار‪ ،‬وحرمان �شعبنا من التوا�صل حتى داخل‬ ‫ال�ضفة نف�سها‪ ،‬وكر�س ذلك بتحويل حاجز قلنديا �إىل ما ي�شبه املعرب احلدودي‪� ..‬إىل �أن توج‬ ‫االحتالل اعتداءاته هذه باقتحام �سجن �أريحا وخطف املنا�ضلني �أحمد �سعدات وف�ؤاد ال�شوبكي‬ ‫مع عدد من �إخوانهم املعتقلني هناك‪ ،‬خملفا ً عددا ً من ال�شهداء واجلرحى ف�ضالً عن التدمري‬ ‫ال�شامل ملبنى املقاطعة‪ .‬متنكرا ً بهذا الفعل الإجرامي لكل ما َّ‬ ‫مت توقيعه من اتفاقيات‪.‬‬ ‫‪ 12‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،2006/3/27 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪haneya/27_3_06.htm‬؛ و�صحيفة دنيا الوطن الإلكرتونية‪ ،2006/3/27 ،‬انظر‪:‬‬ ‫_‪http://www.palestine-info.info/arabic/Hamas/hewar/2006/ismael‬‬ ‫‪http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2006/03/27/40919.html‬‬ ‫‪596‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫�إننا على يقني ب�أن االحتالل الغا�صب �إمنا يقوم بكل هذه الت�صعيدات ليقذفها يف وجه‬ ‫احلكومة اجلديدة‪ ،‬بهدف �إي�صال ر�سال ٍة لل�شعب الفل�سطيني مفادها‪�“ :‬إنك �أخط�أت يف االختيار‪،‬‬ ‫والب َّد �أن تعاقب”‪ .‬وهذا املوقف للأ�سف يتم حتت �سمع العامل وب�رصه‪ ،‬ونحن نحذر من مغبة‬ ‫مثل هذه ال�سيا�سات‪ ..‬فال�شعب الفل�سطيني العظيم يجب �أالّ يعاقب لأنه مار�س حقه يف اختيار‬ ‫وخمطئ من يظن‬ ‫قيادته عرب انتخابات دميقراطية حرة �شاهدها العامل و�شهد على نزاهتها‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫كذلك ب�أن ال�ضغط االقت�صادي هذا �سوف يدفع حكومتنا للخ�ضوع �أو يوهن من عزمية و�صمود‬ ‫أبي‪� ..‬إن هذه احلكومة �ستقود �شعبها �إىل احلياة احلرة الكرمية‪ ،‬معتمد ًة‬ ‫�شعبنا الفل�سطيني ال ّ‬ ‫على اهلل تعاىل ومتوكلة عليه (ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ‬ ‫ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ)‪.‬‬ ‫فالتحية كل التحية ل�شهدائنا الأبرار ونخ�ص بالذكر منهم الرئي�س الراحل يا�رس عرفات‬ ‫وال�شيخ الإمام �أحمد يا�سني والدكتور عبد العزيز الرنتي�سي والدكتور فتحي ال�شقاقي‪ ،‬والرفيق‬ ‫�أبو علي م�صطفى والأخ �أبو العبا�س‪ ،‬والتحية جلرحانا الأماجد وملعتقلينا الأبطال الراب�ضني‬ ‫خلف الق�ضبان يف �سجون االحتالل ومعتقالته‪ ،‬وكل العون والتقدير لعوائلهم و�أُ�رسهم‬ ‫ال�صابرة املحت�سبة‪.‬‬ ‫والتحية ملنا�ضلينا ولقيادات العمل الوطني الفل�سطيني من خمتلف الف�صائل داخل‬ ‫ال�سجون‪ ..‬ونعاهدهم —كما نعاهد جميع الأ�رسى والأ�سريات (فل�سطينيني وعرب)— �أننا‬ ‫لن نن�ساهم‪ ،‬ولن ت�ضيع ت�ضحياتهم �أو تذهب �سدى‪ ،‬و�سنعمل دون توقف لت�أمني الإفراج عنهم‬ ‫بعزة وكرامة‪ ،‬لي�شاركونا يف حتقيق احلرية ل�شعبنا‪ ،‬وي�سهموا معنا يف عملية البناء والتطوير‬ ‫والإ�صالح والتغيري‪.‬‬ ‫كما نزجي حتية �إجالل وتقدير ل�شعبنا الفل�سطيني العظيم يف الداخل واخلارج؛ ويف خميمات‬ ‫ال�شتات‪ ،‬و�إىل جالياتنا الفل�سطينية يف كل �أنحاء العامل‪.‬‬ ‫الأخ رئي�س املجل�س املحرتم‬ ‫الإخوة والأخوات �أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي الأفا�ضل‬ ‫يطيب يل �أن �أتقدم �إىل جمل�سكم املوقر بربناجمي هذا‪� ،‬آمالً �أن متنحوا حكومتي الثقة‪ ،‬كي‬ ‫تنطلق لتطبيق برناجمها الذي وعدت به �شعبنا ل�صون م�صاحله الوطنية العليا‪ ،‬وا�ستعادة‬ ‫حقوقه املغت�صبة‪ ،‬وحتقيق الأمن واالزدهار والإ�صالح املن�شود‪.‬‬ ‫وي�سعدين‪ ،‬قبل الدخول يف احلديث عن املحاور الرئي�سة يف برنامج احلكومة �أن �أتوجه‬ ‫بخال�ص التحية لل�سيد الرئي�س حممود عبا�س (�أبو مازن)‪ ،‬رئي�س ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫رئي�س اللجنة التنفيذية ملنظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬الذي ن�سجل له باحرتام دوره البارز يف �إجراء‬ ‫االنتخابات الت�رشيعية ويف تعزيز �أ�س�س الدميقراطية الفل�سطينية‪ .‬فقد كان حري�صا ً على رعاية‬ ‫التعددية ال�سيا�سية وحمايتها‪ ،‬ولقد كانت الأيام التي رافقت االنتخابات الأخرية فل�سطينية‬ ‫‪597‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫بامتياز؛ مما �أده�ش العامل �أجمع‪ ،‬وعك�س الوجه احل�ضاري لل�شعب الفل�سطيني‪ .‬و�أود �أن �أ�ؤكد‬ ‫حر�صنا على احرتامنا للعالقة الد�ستورية مع ال�سيد الرئي�س وتر�سيخها خلدمة م�صالح �شعبنا‬ ‫و�صيانة ثوابته امل�رشوعة‪ ،‬ملتزمني مبعاجلة ال�سيا�سات واملواقف‪ ،‬من خالل احلوار والتعاون‬ ‫والتن�سيق امل�ستمر بني م�ؤ�س�سة الرئا�سة واحلكومة و�سائر امل�ؤ�س�سات الوطنية‪ ،‬وعلى ر�أ�سها‬ ‫منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬وعلى قاعدة االحرتام املتبادل وحماية ال�صالحيات الد�ستورية‬ ‫والوظيفية لكل م�ستوى من امل�ستويات‪.‬‬ ‫كما ال يفوتني �أن �أتوجه بالتحية والتقدير لأبناء �شعبنا العظيم الذين منحونا هذه الثقة‬ ‫الغالية‪ ،‬وعلقوا �آماالً كبرية علينا‪ ،‬ونعاهدهم �أن نكون عند ح�سن ظنهم بنا‪ ،‬و�أال ندخر جهدا ً من‬ ‫�أجل تخفيف املعاناة عنهم جميعاً‪ ،‬وحتقيق ما يتطلعون �إليه من احلرية واال�ستقالل والتقدم‬ ‫واالزدهار‪.‬‬ ‫فهذا ال�شعب املرابط الذي �أبدع يف مقاومة االحتالل وكان مثاالً يف العطاء وال�صرب وال�صمود‪،‬‬ ‫�ستتجلى �إبداعاته —�إن �شاء اهلل— يف البناء والإعمار‪ ،‬ويف تعزيز اخليار الدميقراطي‪ ،‬الذي من‬ ‫�ش�أن جناحه �أن ي�شكل منوذجا ً يحتذي به كل ال�رشفاء والأحرار يف العامل‪.‬‬ ‫ثم ال�شكر مو�صول لر�ؤ�ساء و�أع�ضاء احلكومات ال�سابقة‪ ،‬وحلكومة الأخ �أحمد قريع‬ ‫(�أبو عالء)‪ ،‬الذي �أبدى م�شكورا ً حر�صه وتعاونه لالنتفال ال�سل�س للحكم‪ ،‬ويف ت�سيري مهامها‬ ‫املختلفة‪ .‬وال�شكر كذلك لل�سادة الوزراء و�أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي ال�سابقني‪ ،‬وللأخ روحي‬ ‫فتوح الرئي�س ال�سابق ملجل�سنا الت�رشيعي املوقر‪.‬‬ ‫الأخ رئي�س املجل�س الت�رشيعي‬ ‫الإخوة والأخوات �أع�ضاء املجل�س‬ ‫هناك مهمات ج�سام تقع على عاتق احلكومة على ال�صعيد الداخلي واخلارجي‪ .‬و�إن‬ ‫اال�ضطالع بهذه املهمات ي�ستلزم ت�شخي�ص املرحلة املا�ضية‪ ،‬وقراءة الواقع‪ ،‬لتعزيز النجاحات‬ ‫وت�صويب امل�سرية‪.‬‬ ‫ولعل من �أبرز التحديات والق�ضايا واملهام التي تنتظر حكومتنا �إمنا يتمثل يف الآتي‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬االحتالل وممار�ساته الب�شعة �ضد الأر�ض والإن�سان واملقد�سات واملقدرات‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬توفري الأمن و�إنهاء الفو�ضى داخل ال�ساحة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬الأو�ضاع االقت�صادية ال�صعبة التي يعاين منها ال�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬الإ�صالح وحماربة الف�ساد الإداري واملايل‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬ترتيب البيت الفل�سطيني الداخلي‪ ،‬و�صياغة امل�ؤ�س�سات الفل�سطينية على �أ�س�س‬ ‫دميوقراطية حتقق ال�رشاكة ال�سيا�سية للجميع‪.‬‬ ‫‪598‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬تعزيز مكانة الق�ضية الفل�سطينية يف العمق العربي والإ�سالمي‪.‬‬ ‫�سابعاً‪ :‬تطوير العالقة مع املحيط الإقليمي والدويل مبا يخدم امل�صالح العليا ل�شعبنا‪.‬‬ ‫ويف �ضوء ما �سبق ف�إننا ن�ؤكد ما يلي‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬حماية حق �شعبنا يف الدفاع عن نف�سه يف مواجهة االحتالل‪ ،‬و�إزالة امل�ستوطنات‪،‬‬ ‫وجدار الف�صل العن�رصي‪ ،‬وموا�صلة ن�ضاله من �أجل �إقامة الدولة الفل�سطينية امل�ستقلة كاملة‬ ‫ال�سيادة وعا�صمتها القد�س‪ ،‬ورف�ض احللول اجلزئية واحلدود امل�ؤقتة و�سيا�سة الأمر الواقع‪،‬‬ ‫وكل م�رشوع ينتق�ص من حقوقنا وم�صاحلنا كخطة فك االرتباط الهادفة �إىل حتويل وطننا �إىل‬ ‫معازل وكنتونات تقطع الطريق �أمام قيام دولة فل�سطينية قابلة للحياة‪ .‬كما �أننا ن�ؤكد مت�سكنا‬ ‫بحق الالجئني الفل�سطينيني يف العودة والتعوي�ض‪ ،‬واعتبار ذلك حقا ً فرديا ً وجماعيا ً غري قابل‬ ‫للتنازل عنه �أو امل�ساومة عليه‪ .‬وكذلك العمل من �أجل حترير الأ�رسى‪ ،‬ومواجهة �إجراءات‬ ‫االحتالل على الأر�ض من اغتياالت واعتقاالت واجتياحات‪ ،‬والدفاع عن القد�س التي تتعر�ض‬ ‫لأكرب عملية تهويد‪ .‬ومواجهة حماوالت �ض ّم الأغوار وتو�سيع امل�ستوطنات‪ .‬كما �سنعمل على‬ ‫مواجهة العقوبات اجلماعية‪ ،‬ورف�ض احتجاز االحتالل م�ستحقاتنا املالية‪.‬‬ ‫ويف هذا الإطار‪ ،‬ف�إن احلكومة �ستتعامل مع االتفاقيات التي وقعتها منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية وال�سلطة الفل�سطينية مب�س�ؤولية وطني ٍة عاليةٍ‪ ،‬ومبا يخدم م�صالح �شعبنا وحقوقه‬ ‫الثابتة‪ .‬كما �أن احلكومة وبوزاراتها املخت�صة �سوف تراعي م�صالح ومتطلبات �شعبنا‪ ،‬و�آليات‬ ‫حركة احلياة ذات التما�س باالحتالل‪ ،‬وذلك يف كافة النواحي االقت�صادية والتجارية وال�صحية‬ ‫والعمالية‪ .‬كما �أن احلكومة �ستتعامل مع القرارات الدولية املتعلقة بالق�ضية الفل�سطينية‬ ‫مب�س�ؤولية وطنية‪ ،‬ومبا يحمي حقوق �شعبنا وثوابته الوطنية‪.‬‬ ‫ثانياً‪� :‬إن توفري الأمن للمواطنني يف �أنف�سهم وممتلكاتهم‪ ،‬وحماية ال�سفارات ومقرات‬ ‫امل�ؤ�س�سات الدولية والعاملني فيها و�ضيوفنا الأجانب‪ ،‬هي مهمة غري قابلة للت�أجيل‪ ،‬و�سنعاجلها‬ ‫بحكمة وحزم‪ ،‬وذلك ب�سلطة القانون‪ ،‬وبالقيم الأخالقية التي امتاز بها �شعبنا‪ ،‬وبالتعاون‬ ‫امل�س�ؤول بني كافة قوى �شعبنا العظيم‪ .‬ومما ال �شك فيه‪� ،‬أن تلك اخلروقات والتجاوزات الأمنية‬ ‫ال تليق ب�شعبنا الذي �سجل �صفحات من املجد تفخر بها �أمم الأر�ض‪ .‬وهو ما ي�ستلزم معاجلة تلك‬ ‫اخلروقات املحدودة‪ ،‬ملا تقدمه من �صورة م�شوهة عنا وملا تلحقه من �رضر كبري مب�صاحلنا العليا‪.‬‬ ‫ويف هذا الإطار‪ ،‬ف�إن احلكومة �ستعمل على تطوير �أداء الأجهزة الأمنية‪ ،‬وتعزيز دورها‬ ‫باعتبارها امل�س�ؤولة عن حماية �شعبنا وحفظ �أمنه‪ ،‬وم�س�ؤولة كذلك عن حماية �سيادة القانون‬ ‫و�ضبط النظام‪ ،‬وتوفري الأمن للمواطن‪ ،‬دومنا انتهاك حلقوقه الد�ستورية �أو امتهان لكرامته‬ ‫الإن�سانية �أو تدخل يف حياته املدنية‪.‬‬ ‫ثالثاً‪� :‬إن حكومتي التي تتبنى ا�سرتاتيجية الإ�صالح‪ ،‬لت�ؤكد ملجل�سكم املوقر ول�شعبنا‬ ‫الذي �أعطانا الثقة الغالية ب�أننا �سنكون �أوفياء لهذه الثقة‪ ،‬حيث �سيلم�س املواطن من خالل عمل‬ ‫‪599‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫هذه احلكومة —ب�إذن اهلل تعاىل— �إجنازات حقيقية على الأر�ض يف دوائر الإ�صالح الإداري‬ ‫واملايل؛ من خالل الرقابة الفاعلة والتعاون مع املجل�س الت�رشيعي يف �إ�صدار القوانني التي تعزز‬ ‫الإ�صالح وحتارب الف�ساد‪.‬‬ ‫و�سوف حتر�ص احلكومة على اال�ستجابة لالحتياجات امللحة للمواطن يف خمتلف املجاالت‪،‬‬ ‫من خالل التخطيط واملبادرة‪ ،‬ويف حتديد �أولويات ال�رصف والإنفاق‪ ،‬ويف �إطالق املبادرات‬ ‫والإبداعات‪ ،‬واحلفاظ على �أق�صى درجة من امل�صداقية‪ ،‬واال�ستفادة من جتارب الآخرين يف‬ ‫جمال م�أ�س�سة املجتمع وق�ضايا الدميقراطية وحقوق الإن�سان واحلريات العامة‪ ،‬مع مراعاة‬ ‫خ�صو�صيتنا الفل�سطينية والعربية والإ�سالمية الفريدة‪ ،‬التي ت�أخذ بعني االعتبار الواقع‬ ‫ال�سيا�سي واالجتماعي والتاريخي ل�شعبنا‪.‬‬ ‫ويف �إطار الإ�صالح كذلك‪ ،‬ف�إن احلكومة �ست�سعى �إىل حماربة الف�ساد‪ ،‬وتعزيز قيم النزاهة‬ ‫وال�شفافية‪ ،‬والرتفع عن ا�ستغالل املال العام‪ ..‬و�سنعطي م�س�ألة التطوير الإداري بعدا ً اجتماعيا ً‬ ‫وثقافة جمتمعية ت�ؤ�س�س ملفهوم جديد‪ ،‬فقد بتنا ب�أم�س احلاجة �إىل �صياغة ا�سرتاتيجية فل�سطينية‬ ‫جمتمعية للتنمية الإدارية‪ ،‬و�إىل �آلية عمل �سليمة ت�ستند �إىل مفاهيم الإدارة احلديثة مما ي�ساعد‬ ‫على تنفيذ هذه اال�سرتاتيجية وفق متطلبات وحاجة املجتمع الفل�سطيني‪.‬‬ ‫رابعاً‪� :‬إن هذه احلكومة التي جاءت عرب اخليار الدميقراطي واالنتخابات احلرة‪ ،‬تلتزم‬ ‫بحماية الدميقراطية الفل�سطينية واحلفاظ عليها والتداول ال�سلمي لل�سلطة‪ ،‬وتر�سيخ ال�رشاكة‬ ‫والتعددية ال�سيا�سية‪ ،‬باعتبارها اخليار ال�سليم ل�ضمان �سالمة نظامنا ال�سيا�سي وا�ستقراره‪.‬‬ ‫�إننا ندرك �أن تعزيز ال�شورى والدميقراطية يتطلب العمل على �إقرار �سيادة القانون‪،‬‬ ‫والتخل�ص من النعرات الع�شائرية والعائلية واجلهوية‪ ،‬وتكري�س مبد�أ امل�ساواة بني املواطنني يف‬ ‫احلقوق والواجبات‪.‬‬ ‫و�ستعمل احلكومة على حماية احلقوق الد�ستورية جلميع املواطنني‪ ،‬و�صيانتها مبا يحمي‬ ‫حقوق الإن�سان الفل�سطيني وحريته‪.‬‬ ‫و�ستعمل احلكومة كذلك على �أن تتبو�أ املر�أة الفل�سطينية املكانة التي تليق بها وبت�ضحياتها‬ ‫الكبرية‪ ،‬وت�ضمن لها امل�شاركة يف �صنع القرار يف وزاراتنا وم�ؤ�س�ساتنا الوطنية‪.‬‬ ‫وتتعهد احلكومة بحماية حقوق املواطن‪ ،‬وتر�سيخ مبد�أ املواطنة دون تفريق على �أ�سا�س‬ ‫املعتقد �أو االنتماء ال�سيا�سي‪ ،‬و�سنعمل معا ً على حماربة الإق�صاء ال�سيا�سي والوظيفي‪ ،‬و�سوف‬ ‫نرفع الظلم عن النا�س ما ا�ستطعنا �إىل ذلك �سبيالً (يا عبادي‪� ...‬إ ّ‬ ‫ين حرمت الظلم على نف�سي‬ ‫وجعلته بينكم حمرماً‪ ،‬فال تظاملوا)‪.‬‬ ‫�إن بناء دولة القانون يعزز الدميقراطية يف املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬وي�ساعد على دعم �صموده‬ ‫دفاعا ً عن حقوقه وحرياته‪ ،‬كما �أن �سيادة القانون جتعل للق�ضاء الدور الأ�سا�سي يف �ضمانه‬ ‫‪600‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫لتحقيق امل�ساواة واحرتام حقوق الإن�سان وحرياته الأ�سا�سية‪ ..‬ولذلك‪ ،‬ف�إن رجال الق�ضاء‬ ‫والنيابة واملحامني هم مكمل �رضوري لعمل ال�سلطة التنفيذية على تطبيق �سيادة القانون‬ ‫وتعزيز الدميقراطية‪ ،‬وهو ما يتطلب ا�ستقالل الق�ضاء وعمله مبهنية عالية وم�س�ؤولية‪..‬‬ ‫فا�ستقالل الق�ضاء وعمله مبهنية ومو�ضوعية‪ ،‬هو الذي ي�شيع الأمن يف املجتمع وي�شكل �ضمانة‬ ‫�أ�سا�سية لتحقيق العدالة‪.‬‬ ‫خام�ساً‪� :‬إن �إ�صالح النظام املايل وحتويل كل �إيرادات ال�سلطة الوطنية �إىل اخلزينة العامة‪،‬‬ ‫وتعزيز مبد�أ ال�شفافية وحتديد �أولويات ال�رصف �ستكون �أي�ضا ً مهمة غري قابلة للت�أجيل‪،‬‬ ‫و�سن�سعى �إليها �ضمن ر�ؤية اقت�صادية فل�سطينية متكاملة‪ ،‬و�سوف نع ُّد لها �أنف�سنا ب�شكل جيد‬ ‫وخالق‪ ،‬و�سنعمل �ضمن املحددات التالية‪:‬‬ ‫‌�أ‪ .‬العمل على �ضمان حياة كرمية حرة للمواطن‪ ،‬واحلفاظ على املكا�سب امل�رشوعة التي‬ ‫حتققت‪ ،‬وت�أمني �رصف رواتب املوظفني؛ ع�سكريني ومدنيني‪ ،‬وكذلك املخ�ص�صات املتعلقة‬ ‫بال�ش�ؤون االجتماعية و�أ�رس ال�شهداء والأ�رسى واجلرحى واملعاقني‪.‬‬ ‫ب‪� .‬إعطاء الأولوية لالرتقاء باالقت�صاد الوطني‪ ،‬وو�ضع ال�سيا�سات والربامج الكفيلة مبعاجلة‬ ‫الفقر والبطالة؛ من خالل تعزيز القدرة الذاتية وت�شجيع القطاعات االقت�صادية الإنتاجية‪،‬‬ ‫مع املحافظة على دعم املنتجات الوطنية بكافة الو�سائل املمكنة‪� ،‬إ�ضاف ًة �إىل تطوير العالقات‬ ‫االقت�صادية والتجارية مع العامل العربي والإ�سالمي ب�شكل خا�ص‪ ،‬وت�شجيع العالقات‬ ‫املبا�رشة مع االحتاد الأوروبي وبقية دول العامل‪.‬‬ ‫‌ج‪ .‬التحرك حلماية امل�ستهلك‪ ،‬وت�شجيع القطاع اخلا�ص‪ ،‬وتوفري املناخ املالئم واملنا�سب لن�شاطه‪،‬‬ ‫كما �إن �إر�ساء القواعد ال�سليمة بني العمل احلكومي وم�ؤ�س�ساته الر�سمية وم�ؤ�س�سات‬ ‫القطاع اخلا�ص‪ ،‬ي�شكل �ضمانة مهمة جللب اال�ستثمارات �إىل فل�سطني‪ ،‬و�ستقوم احلكومة‬ ‫بتوفري البيئة املنا�سبة و�أجواء احلماية واال�ستقرار للم�شاريع اال�ستثمارية‪.‬‬ ‫وا�سمحوا يل ومن على هذا املنرب �أن �أتوجه بندا ٍء �إىل �أ�صحاب ر�أ�س املال الفل�سطيني والعربي‬ ‫والإ�سالمي‪ ،‬و�أدعوهم للقدوم �إىل وطننا ال�ستك�شاف فر�ص اال�ستثمار يف خمتلف املجاالت‪،‬‬ ‫ونحن نعدهم ب�أننا �سنوفر لهم كل م�ساعدة ممكنة‪ ،‬واملناخ اال�ستثماري والأمن واحلماية‬ ‫االقت�صادية‪ ،‬عرب �س ّن القوانني والت�رشيعات الالزمة‪ ...‬فنحن نتطلع �إىل م�شاركتهم و�إ�سهامهم‬ ‫يف تخفيف املعاناة عن �شعبنا ون�رصة ق�ضيته العادلة‪ ،‬ويف تخفيف �ضائقته االقت�صادية اخلانقة‪،‬‬ ‫وحتى ي�ساهموا يف �إيجاد فر�ص العمل لقطاعات ال�شباب واخلريجني واخلريجات‪.‬‬ ‫ونحن هنا جندد الت�أكيد ب�أن اال�ستثمار هو دعامة من دعائم التنمية امل�ستدامة‪ ،‬وال تغني‬ ‫التربعات واملعونات —على �أهميتها و�رضورتها يف هذه املرحلة— ولذا ف�إن واحدة من �أوىل‬ ‫�أولويات برناجمنا االقت�صادي هي ت�شجيع اال�ستثمار يف فل�سطني‪ ،‬و�ستكون حكومتنا على‬ ‫جاهزية عالية لبحث كافة التفا�صيل املتعلقة بتوفري ال�ضمانات الالزمة لال�ستثمار اخلارجي‪،‬‬ ‫‪601‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ونحن هنا نقول �إنه من باب �أوىل �أن تعود الأموال الوطنية الفل�سطينية �إىل الداخل لت�ساهم يف‬ ‫حتريك عجلة البناء والتنمية‪ ،‬و�ستعمل حكومتنا على حثّ امل�ؤ�س�سات املالية وامل�رصفية العاملة‬ ‫يف فل�سطني على ا�ستثمار الودائع والأموال داخل فل�سطني‪ ،‬و�سنكون عونا ً لها يف توفري �أف�ضل‬ ‫الأجواء اال�ستثمارية لتحقيق العوائد املالية املجدية‪.‬‬ ‫و�إذا كان برناجمنا االقت�صادي ي�سعى �إىل حتقيق التنمية امل�ستدامة بتفجري الطاقات‬ ‫واال�ستغالل الأمثل للرثوة‪� ،‬إال �أن احلكومة تدرك ب�أن الأو�ضاع ال�سيا�سية املحيطة ب�شعبنا‬ ‫املحا�رص باالحتالل وا�ستمرار �إغالق املعابر قد �أحلقت دمارا ً كبريا ً ببنيتنا الأ�سا�سية‪ ،‬مما‬ ‫جعلنا يف حاجة ما�سة �إىل العون وامل�ساندة من املجتمع الدويل ومن الأ�شقاء والأ�صدقاء يف العامل‪،‬‬ ‫و�ست�سعى احلكومة �إىل االنفتاح واحلوار مع كافة الدول مبا فيها دول االحتاد الأوروبي على‬ ‫موا�صلة تقدمي امل�ساعدات ل�شعبنا و�سلطتنا‪ ،‬مبا يوفر حياة كرمية لهذا ال�شعب املنكوب‪ ،‬ونحن‬ ‫ن�ؤكد لكل املانحني �أننا �سنوفر �ضمانتني‪:‬‬ ‫الأوىل‪� :‬إن كل الأموال التي �ستقدم ل�شعبنا و�سلطتنا �ستذهب �إىل وجهتها التي خ�ص�صت‬ ‫لها‪ ،‬و�ستنفق على امل�شاريع واملجاالت التي يتم تبنيها ومتويلها‪ ،‬ولن تذهب �إىل �أي جهة �أخرى‪.‬‬ ‫والثانية‪� :‬إن حكومتنا �ستوفر كل ال�ضمانات والآليات الالزمة لكافة الدول املانحة واجلهات‬ ‫املتربعة ملراقبة عملية �رصف هذه الأموال‪ ،‬والت�أكد من �أنها �أنفقت يف الإطار ال�صحيح‪ ،‬ووفق ما‬ ‫اعتمد من خطط وم�شاريع وبرامج‪.‬‬ ‫و�أريد �أن �أقول �إن الت�رصيحات والقرارات املت�رسعة التي �صدرت عقب االنتخابات‪،‬‬ ‫وخ�صو�صا ً عن الإدارة الأمريكية التي هددت بوقف امل�ساعدات عن ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ال مربر‬ ‫لها على االطالق وال تخدم بحال اال�ستقرار يف املنطقة‪ ،‬ونحن نطالب املجتمع الدويل ب�إعادة النظر‬ ‫يف موقفه جتاه احلكومة اجلديدة‪ ،‬و�أن يحرتم اخليار الدميقراطي لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬و�أن‬ ‫يدعم طموحات �شعبنا يف احلرية واال�ستقالل واالنعتاق من االحتالل‪ ،‬و�أن يوجه �ضغوطاته‬ ‫نحو القوة املحتلة بدالً من ال�ضغط على ال�شعب الفل�سطيني الذي يرزح حتت االحتالل‪.‬‬ ‫�إن الإدارة الأمريكية التي تنادي بن�رش الدميقراطية واحرتام خيارات ال�شعوب مدعوة قبل‬ ‫غريها لتعزيز اخليار الفل�سطيني‪ ،‬ولي�س حما�رصته بالتهديد والوعيد‪ ،‬و�أن تفي بالوعود التي‬ ‫قطعتها حول �إقامة الدولة الفل�سطينية امل�ستقلة وعا�صمتها القد�س‪.‬‬ ‫�إن حكومتنا �ستعمل على �إقامة عالقات �سليمة ومتينة مع خمتلف دول العامل‪ ،‬وكذلك مع‬ ‫امل�ؤ�س�سات الدولية مبا فيها الأمم املتحدة‪ ،‬وجمل�س الأمن‪ ،‬واملنظمات الدولية باختالف جماالت‬ ‫عملها‪ ،‬مبا يهدف �إىل تعزيز ال�سلم واال�ستقرار العاملي‪� ..‬إن االحتاد الأوروبي قدم كثريا ً من‬ ‫امل�ساعدات ل�شعبنا الفل�سطيني‪ ،‬ودعم حقه يف احلرية واال�ستقالل‪ ،‬وكانت له مواقف جادة‬ ‫يف توجيه االنتقادات ل�سيا�سات االحتالل‪ ...‬لذا ف�إننا معنيون بعالقة قوية ومتينة مع االحتاد‬ ‫‪602‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫الأوروبي‪ ،‬غري �أننا نتوقع من االحتاد الأوروبي �إعادة النظر يف بع�ض �سيا�ساته املتبعة ب�ش�أن‬ ‫ال�رصاع يف املنطقة‪ ،‬حيث نتوقع منه دورا ً �أكرب يف ممار�سة ال�ضغط على �سلطات االحتالل ل�سحب‬ ‫قواتها من الأرا�ضي الفل�سطينية املحتلة‪ ،‬ووقف املمار�سات العدوانية املتكررة بحق �شعبنا‪.‬‬ ‫�إن حكومتنا تنتظر من املجتمع الدويل‪ ،‬وخ�صو�صا ً اللجنة الرباعية الدولية �أن تنحاز �إىل‬ ‫قيم العدل والإن�صاف من �أجل حتقيق ال�سالم ال�شامل والعادل يف املنطقة‪ ،‬و�أالَّ تنحاز �إىل طرف‬ ‫على ح�ساب طرف �آخر‪ ،‬و�أن تتوقف عن التلويح بفر�ض عقوبات على ال�شعب الفل�سطيني‬ ‫ب�سبب خياره الدميقراطي‪ ،‬ويف هذا ال�صدد ف�إن احلكومة تثمن موقف رو�سيا كع�ضو يف اللجنة‬ ‫الرباعية التي اختارت �سبيل احلوار بدالً عن التلويح بالتهديد والوعيد‪ ،‬و�إن حكومتنا �ستكون‬ ‫على ا�ستعداد للحوار مع اللجنة الرباعية الدولية والبحث عن كافة ال�سبل لإنهاء حالة ال�رصاع‬ ‫و�إقرار الهدوء يف املنطقة‪.‬‬ ‫الأخ الرئي�س‬ ‫الإخوة والأخوات �أع�ضاء املجل�س‬ ‫�إننا ندرك‪ ،‬ونحن ن�ستعر�ض �أمامكم هذه التحديات‪ ،‬ومنهجية احلكومة يف مواجهتها‪ ،‬ب�أننا‬ ‫�أمام مرحلة �صعبة‪ ،‬و�أن املهمات املطلوبة من هذه احلكومة لي�ست �سهلة‪ ،‬لأن الرتكة ثقيلة وعلى‬ ‫�أكرث من �صعيد‪ ،‬ولكننا نت�سلح ب�إرادة ال تلني وعز ٍم ال ينثني‪ ،‬لأنه ال خيار �أمامنا �سوى �أن نعمل‬ ‫معا ً لنحمي هذا الوطن املبارك‪.‬‬ ‫ومن �أجل ذلك �أردنا �أن نواجه كل ذلك ب�صف موحد وحكومة ائتالفية‪ ،‬ولذا �سعينا بكل جهد‬ ‫وطاقة لت�شكيل حكومة ائتالف وطني‪ ،‬وبذلنا جهدا ً طويالً خالل الأ�سابيع الأخرية؛ بغية حتقيق‬ ‫هذا الهدف النبيل‪ ،‬وعملنا بكل �صدق و�إخال�ص وجدية من خالل حواراتنا الطويلة مع الإخوة يف‬ ‫الكتل الربملانية والف�صائل؛ لهدف الو�صول �إىل قوا�سم م�شرتكة ت�ضمن م�شاركة اجلميع‪ ،‬وخا�صة‬ ‫الإخوة يف حركة فتح‪ .‬كما امتد الت�شاور واحلوار �إىل الف�صائل غري املمثلة يف املجل�س الت�رشيعي‪،‬‬ ‫والذين مل ي�شاركوا يف االنتخابات‪ ،‬مثل �إخواننا يف حركة اجلهاد الإ�سالمي‪ ..‬وخالل كل هذه‬ ‫احلوارات ق ّدمنا �صياغات متعددة وتعديالت كثرية على الربنامج ال�سيا�سي حلكومة االئتالف‬ ‫الوطني‪ ،‬و�أبدينا تفهما ً ومرونة عالية يف تلك احلوارات‪ ،‬لأننا كنا وما زلنا ن�ؤمن ب�أن جناحنا هو‬ ‫يف ائتالفنا‪ ،‬ويف توحدنا يكمن النهو�ض والتطور وامل�ضي نحو الأف�ضل‪ ..‬ولكن �إخواننا يف الكتل‬ ‫الربملانية ف�ضلوا عدم امل�شاركة يف هذه احلكومة‪ ،‬ونحن نحرتم اختيارهم‪ ،‬لكننا نقول‪� :‬إذا كنا‬ ‫معا ً مل نوفق يف ت�شكيل حكومة ائتالف وطني؛ فيجب �أن ننجح يف احلفاظ على الوحدة الوطنية‪..‬‬ ‫ور�ص ال�صفوف‪ ،‬وترتيب‬ ‫لن ني�أ�س يف ذلك‪ ،‬و�سنوا�صل العمل من �أجل تعزيز الوحدة الوطنية‬ ‫ّ‬ ‫البيت الفل�سطيني‪ ،‬وت�صليب جبهتنا الداخلية‪ ،‬و�ستبقى �أيدينا ممدودة للجميع للحوار والت�شاور‬ ‫حول كافة الق�ضايا مبا يحقق امل�صلحة الوطنية العليا ل�شعبنا و�أمتنا‪ ،‬و�سيبقى باب امل�شاركة يف‬ ‫احلكومة مفتوحاً‪ ،‬فهذا وطن اجلميع‪ ،‬وم�صري اجلميع‪ ،‬وم�ستقبل اجلميع‪.‬‬ ‫‪603‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�أما بخ�صو�ص منظمة التحرير الفل�سطينية ف�إن احلكومة تنا�شد الف�صائل والقوى والفعاليات‬ ‫العمل معا ً لتنفيذ تفاهمات القاهرة‪ ...‬و�سنعمل معا ً لنحافظ على منظمة التحرير الفل�سطينية‬ ‫باعتبارها الإطار املج�سد لآمال �شعبنا وت�ضحياته امل�ستمرة لنيل حقوقه‪ ،‬والتي ت�شكل عنوانا ً‬ ‫ن�ضاليا ً تراكميا ً نعتز به‪ ،‬ون�سعى �إىل تطويره و�إ�صالحه عرب الت�شاور واحلوار‪ .‬ون�ؤكد هنا على‬ ‫�رضورة الإ�رساع يف تنفيذ الإجراءات الالزمة لذلك‪ ،‬مبا ي�ضمن ان�ضمام كل الف�صائل والقوى‬ ‫الفل�سطينية الفاعلة‪ ،‬و�إعادة بناء املنظمة على �أ�س�س دميقراطية �سليمة‪ ،‬حتقق ال�رشاكة ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫باعتبارها املظلة الكبرية التي ي�ستظل بها كل الفل�سطينيني يف الداخل واخلارج؛ متثلهم وترعى‬ ‫م�صاحلهم‪ ،‬وحتمل همومهم‪ ،‬وتعالج م�شاكلهم وق�ضاياهم‪ ،‬وحتمي حقوقهم الوطنية‪.‬‬ ‫كما ال ب ّد هنا من الت�أكيد على الوحدة اجلغرافية الفل�سطينية‪ ،‬والإ�رصار على الربط بني‬ ‫�شطري الوطن بالربط ال�سيا�سي واالقت�صادي واالجتماعي والثقايف بني ال�ضفة والقطاع‪،‬‬ ‫ف�ضالً عن الربط بني الداخل واخلارج‪ ،‬وتفعيل امل�ؤ�س�سات الوطنية وعلى ر�أ�سها منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ل�ضمان هذا الرتابط‪ ،‬ول�صيانة حق العودة ل�شعبنا يف ال�شتات‪.‬‬ ‫ويف ال�ش�أن املجتمعي الداخلي �أ�شري �إىل �رضورة رعاية اجلانب ال�صحي وتطويره؛ لتلبية‬ ‫احتياجات املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬وي�ضمن ذلك تطوير برامج للت�أمني ال�صحي وحت�سني و�ضع‬ ‫امل�ست�شفيات‪ .‬كما ال ب ّد من العمل على ر�سم �سيا�سة اجتماعية وا�ضحة ذات ا�سرتاتيجية‪ ،‬تهدف‬ ‫�إىل توفري حياة اجتماعية كرمية جلميع فئات املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬من خالل برنامج ال�ضمان‬ ‫االجتماعي؛ بحيث يحمي املجتمع من امل�شاكل االجتماعية مثل الفقر والبطالة واالنحراف‪.‬‬ ‫كذلك الت�أمينات االجتماعية لكبار ال�سن والعجزة و�أ�صحاب االحتياجات اخلا�صة‪[ .‬و] كذلك‬ ‫العمل على توفري الرعاية االجتماعية للأ�رسة من خالل برامج اجتماعية هادفة‪.‬‬ ‫ويف جمال �سيادة القانون وتعزيز الدميقراطية‪ ،‬ن�ؤكد �أن حرية الإن�سان الفل�سطيني هي‬ ‫الهدف الذي ت�سعى �إليه احلكومة الفل�سطينية عرب امل�ساواة والعدالة واحرتام حقوق الإن�سان‪،‬‬ ‫وخا�صة للمر�أة والفئات امل�ست�ضعفة؛ ملا يحققه ذلك من �أمن وا�ستقرار للمجتمع‪ ،‬وهو ما‬ ‫�ستحر�ص عليه احلكومة يف عملها التنفيذي واقرتاحاتها الت�رشيعية‪ ،‬التي �ستحر�ص فيها على‬ ‫كل ما ي�سهم يف التنمية الب�رشية املجتمعية وما ي�سهل تنمية دور املر�أة وم�شاركتها يف احلياة‬ ‫ال�سيا�سية واملجتمعية عامة‪� .‬إن بناء دولة القانون يعزز الدميقراطية يف املجتمع الفل�سطيني‪،‬‬ ‫وي�ساعد على دعم �صموده دفاعا ً عن حقوقه وحرياته‪ ،‬وهو ما يتطلب ا�ستقالل الق�ضاء وعمله‬ ‫مبهنية عالية وم�س�ؤولية‪.‬‬ ‫كما ال ب ّد من النهو�ض بالعملية التعليمية وتطويرها؛ للرقي بها �إىل م�صاف الدول املتطورة‬ ‫واال�ستفادة من اخلربات احلديثة مع احلفاظ على الهوية‪.‬‬ ‫ويف جمال التنمية الإدارية والإ�صالح احلكومي‪� ،‬سن�سعى �إىل العمل على تنفيذ برنامج‬ ‫الإ�صالح احلكومي‪ ،‬ومراجعة الهيكلية الإدارية‪ ،‬وتطوير اجلهاز الإداري يف كافة الوزارات‬ ‫‪604‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫وامل�ؤ�س�سات العامة وتعزيز التعاون بينها‪ ،‬وا�ستكمال بناء القدرات الذاتية فيها‪ ،‬والرتكيز على‬ ‫التنمية الإدارية والتنمية الب�رشية باعتبارها الركن الأ�سا�س يف التنمية ال�شاملة‪.‬‬ ‫كما ال ب ّد من �إ�صالح و�إعادة �إعمار البنية التحتية واملباين التي دمرها االحتالل‬ ‫الإ�رسائيلي‪ ،‬وال�سعي لتخ�صي�ص ا�ستثمارات مالئمة لتطوير و�إعادة ت�أهيل و�صيانة �أو �إن�شاء‬ ‫�شبكات البنى التحتية الأ�سا�سية من طرق ومياه وكهرباء وغريها‪ ،‬وتطوير و�إن�شاء املناطق‬ ‫ال�صناعية‪ ،‬والعمل على تطوير قطاع الإ�سكان لتوفري �سكن مالئم‪ ،‬وخا�صة لذوي الدخل‬ ‫املحدود والأزواج اجلدد‪ .‬وتوظيف تكنولوجيا املعلومات وتطوير هذا القطاع للم�ساهمة يف‬ ‫بناء جمتمع املعرفة‪.‬‬ ‫الأخ الرئي�س‬ ‫الإخوة والأخوات �أع�ضاء املجل�س‬ ‫ال�ضيوف الكرام‬ ‫�إن حكومتنا �ستحر�ص على تعميق العالقة والت�شاور مع حميطنا العربي والإ�سالمي‪،‬‬ ‫فهذا هو عمقنا القومي واال�سرتاتيجي‪ ..‬حيث �إن �شعبنا الفل�سطيني هو جز ٌء ال يتجز�أ من �أمته‬ ‫العربية والإ�سالمية‪ ،‬ولأن ق�ضيته هي م�س�ؤولية عربية و�إ�سالمية‪ ،‬وهي بهذا ال مت�س حياة‬ ‫وم�ستقبل ال�شعب الفل�سطيني فح�سب‪ ،‬بل حياة وم�ستقبل العرب وامل�سلمني جميعاً‪.‬‬ ‫�إن حكومتنا تود هنا �أن تثمن عاليا ً اجلهود العربية والإ�سالمية امل�ستمرة حل�صول‬ ‫�شعبنا على حقوقه‪ ،‬مبا يف ذلك اجلهود املميزة جلامعة الدول العربية‪ ،‬و�أمينها العام الدكتور‬ ‫عمرو مو�سى‪ ،‬الذي �أبدى دائما ً التزاما ً قويا ً مبنا�رصة ق�ضيتنا الفل�سطينية‪ .‬ويف هذا الإطار‬ ‫نبعث بتهانينا احلارة له مبنا�سبة جتديد واليته ك�أمني عام جلامعة الدول العربية‪ ،‬ون�أمل �أن‬ ‫نتعاون �سويا ً يف املرحلة القادمة ال�ستعادة احلقوق الفل�سطينية كاملة غري منقو�صة‪ ،‬وملنظمة‬ ‫امل�ؤمتر الإ�سالمي كل التحية والتقدير‪ ..‬ون�ؤكد ب�أن حكومتنا �ستكون حري�صة على توثيق‬ ‫العالقة مع الدول العربية والإ�سالمية؛ حكاما ً و�شعوبا ً وعلماء وحركات �إ�سالمية وقومية‬ ‫ونخب �سيا�سية وفكرية‪ ،‬وتطويرها مبا يخدم العمل العربي امل�شرتك‪ ،‬و�سنوفر املناخ‬ ‫لتحرك عربي و�إ�سالمي ي�ؤ ِّمن حقوق �شعبنا الفل�سطيني‪ ..‬ومن هنا‪ ،‬ف�إن حكومتنا ت�شجع‬ ‫كل حترك �سيا�سي عربي و�إ�سالمي؛ من �أجل ا�ستعادة ال�شعب الفل�سطيني حلقوقه الوطنية‪،‬‬ ‫و�إقامة دولته الفل�سطينية امل�ستقلة كاملة ال�سيادة وعا�صمتها القد�س‪ ،‬كما �أن حكومتنا ت�ؤكد‬ ‫وقوفها مع ق�ضايا التحرر من االحتالل‪ ،‬ونخ�ص بالذكر العراق ال�شقيق واجلوالن املحتل‬ ‫وبقية الأر�ض اللبنانية املحتلة‪.‬‬ ‫�إننا نذكر العامل �أجمع ب�أن �سلطات االحتالل هي التي جتاهلت دائما ً املبادرات العربية‪ ،‬مبا‬ ‫فيها مبادرة القمة العربية يف بريوت‪ ..‬فامل�شكلة مل تكن �أبدا ً فل�سطينية �أو عربية �إمنا هي لدى‬ ‫االحتالل الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫‪605‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫و�أود �أن �أ�شري هنا �إىل الإ�شارات التي تلقيناها من خالل االت�صاالت الكثرية التي �أجريناها‬ ‫م�ؤخرا ً مع الدول العربية والإ�سالمية‪ ،‬والتي حملت نتائج طيبة وتبعث على االطمئنان ب�أن‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني لن يكون وحيدا ً يف املرحلة القادمة‪ ،‬ولن يكون مقطوعا ً �أو منبتاً‪ ،‬و�إمنا‬ ‫�سيح�صل على دعم �سيا�سي ومايل ومعنوي‪ ،‬وقد تعهد الكثري من الزعماء والقادة والنخب‬ ‫والفعاليات االقت�صادية يف العامل العربي والإ�سالمي بتقدمي امل�ساعدة والدعم املايل؛ �سواء‬ ‫للحكومة الفل�سطينية وم�ؤ�س�ساتها وم�شاريعها �أو لل�شعب الفل�سطيني وامل�ؤ�س�سات اخلريية‬ ‫غري احلكومية‪.‬‬ ‫ونحن نعترب �أن امل�ساعدات العينية التي تربعت بها الدولتان ال�شقيقتان م�رص والأردن‪،‬‬ ‫بعد حمنة احل�صار الإ�رسائيلي التي ت�سببت يف نق�ص اخلبز والطحني‪� ،‬إمنا هي منوذج طيب‬ ‫للتكافل والت�ضامن الأخوي العربي‪ ،‬ونرى �أنها بداية الغيث الذي نتوقعه من �أمتنا العربية‬ ‫والإ�سالمية‪.‬‬ ‫�إن ر�سالتنا �إىل العامل �أجمع يف هذا اليوم �أنه قد �آن الأوان لإقامة موازين العدل يف الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬و�إعادة احلقوق لأ�صحابها‪ ،‬و�إنهاء الظلم الذي حلق ب�شعبنا على مدى �ستة عقود‬ ‫من الزمان‪ ..‬و�إن �شعبنا الفل�سطيني هو �أحوج �شعوب الأر�ض �إىل ال�سالم والأمن واال�ستقرار‪،‬‬ ‫و�إن حكومتنا لن تتوانى عن بذل كل جهد ممكن من �أجل الو�صول �إىل ال�سالم العادل يف املنطقة‪،‬‬ ‫ال�سالم الذي ينهي االحتالل ويعيد احلقوق �إىل �أ�صحابها‪ ،‬فنحن مل نكن يوما ً هواة حرب وال‬ ‫دعاة �إرهاب �أو �سفك دماء‪.‬‬ ‫و�إنني �أدعو اهلل العلي القدير‪� ،‬أن يوفقنا ويعيننا على حمل الأمانة التي فو�ضنا �إياها �شعبنا‪،‬‬ ‫ونعاهد �شعبنا و�شهداءنا الأبرار و�أ�رسانا وجرحانا ومنا�ضلي �شعبنا يف الداخل وال�شتات‪ ،‬ب�أن‬ ‫نكون �أوفياء للمبادئ والقيم التي جاهدنا من [�أجلها و] التزمنا بها‪� ،‬أوفياء لفل�سطني ولتاريخها‬ ‫املجيد‪� ،‬أوفياء لكل القيم ال�سمحة يف ديننا الإ�سالمي احلنيف‪ ،‬م�ؤكدين على روح الت�سامح‬ ‫والتعاون والتعاي�ش بني �أبناء الوطن الواحد من م�سلمني وم�سيحيني و�سامريني‪ ،‬يف �إطار من‬ ‫املواطنة التي ال متيز بني املواطنني على �أ�سا�س من الدين �أو املعتقد‪ .‬وم�ؤكدين يف الوقت نف�سه‬ ‫�رضورة العمل اجلاد حمليا ً وعربيا ً ودوليا ً وبكل ال�سبل املتاحة حلماية مقد�ساتنا الإ�سالمية‬ ‫وامل�سيحية‪ ،‬و�رضورة ال�سعي �إىل حماية القد�س عا�صمة دولتنا امل�ستقلة من التهويد‪ ،‬و�رضورة‬ ‫دعم املقد�سيني بكل عنا�رص البقاء على �أر�ضهم يف مواجهة �إجراءات التهويد والتهجري التي‬ ‫ميار�سها االحتالل يومياً‪.‬‬ ‫الأخ الرئي�س‬ ‫الإخوة والأخوات‬ ‫لقد جاءت ت�شكيلة هذه احلكومة‪ ،‬بعد عمل د�ؤوب‪ ،‬ا�ستجابة واعية خالقة ملتطلبات املرحلة‬ ‫والعمل الوطني الفل�سطيني‪ ،‬ف�أع�ضا�ؤها �أخوة لكم‪ ،‬من �سيا�سيني وم�ستقلني وخرباء يف‬ ‫جماالتهم‪ ،‬نذروا �أنف�سهم خلدمة �شعبهم و�أمتهم‪ .‬فكونوا لهم بعد اهلل عونا ً ونا�صحا ً �أميناً‪.‬‬ ‫‪606‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫�إننا �أمام مهمة عظيمة ت�ستدعي منا �أن نوا�صل العمل ليل نهار‪ ،‬و�أن نبذل جهدا ً ا�ستثنائيا ً‬ ‫م�ستعينني باهلل تعاىل القائل (ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ‬ ‫ﯘ ﯙ)‪ ..،‬والقائل (ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ)‪.‬‬ ‫و�إنني �أتقدم �إىل جمل�سكم الكرمي بالتحية‪ ،‬مثمنا ً ثقة �شعبكم بكم‪� ،‬آمالً �أن متنحوا حكومتي‬ ‫الثقة كي نعمل �سويا ً خلدمة هذا الوطن العظيم ك ٌّل يف جمال اخت�صا�صه‪ ،‬وبح�سب مواد القانون‬ ‫الأ�سا�سي املعدل ل�سنة “‪2003‬م”‪.‬‬ ‫�إننا نتطلع �إىل تعاون م�شرتك وم�ستمر مع جمل�سكم الكرمي؛ للت�صدي للمهام اجل�سام‬ ‫التي تنتظرنا “�أعاننا اهلل جميعا ً على �أدائها”‪ ،‬وكلي ثقة ب�أن تعاوننا معا ً �سيكون له الأثر‬ ‫احلا�سم يف �إجناح جتربة هذه احلكومة‪ ،‬ونحن و�إياكم نتطلع �إىل تعاون �أبناء �شعبنا بكل‬ ‫فئاته وم�ؤ�س�ساته وف�صائله الوطنية والإ�سالمية‪ ،‬ونقاباته يف الداخل واخلارج لإجناح هذه‬ ‫التجربة اجلديدة‪.‬‬ ‫�إننا ندرك م�ستوى التحديات التي جنابهها‪ ،‬وقد �أعددنا �أنف�سنا ب�شكل تام لهذه املرحلة‬ ‫متوكلني على اهلل (عز وجل)‪ ،‬ومت�سلحني ب�إمياننا العميق بعدالة ق�ضيتنا‪ ،‬وم�ستفيدين من‬ ‫جتارب �إخواننا يف الوزارات ال�سابقة‪� ..‬إن جتاربهم الغنية �ستكون عونا ً لنا ي�شد من �أزرنا يف‬ ‫النهو�ض بالتحديات امللقاة على عاتقنا لتوفري حياة كرمية ل�شعبنا؛ حيا ًة تليق بن�ضاله وعراقته‬ ‫وت�ضحيات الآالف من ال�شهداء واجلرحى والأ�رسى واملعتقلني‪.‬‬ ‫�إننا ن�ؤكد �أن عهدنا ب�إذن اهلل هو عهد املرحمة ال عهد امللحمة‪ ،‬و�سرن�سخ فيه الرتاحم والتغافر‬ ‫والتوا�صل والتالحم وال�سلم االجتماعي‪ ،‬والتعاي�ش الأخوي‪ ،‬والإح�سان للجميع‪ ،‬و�سوف‬ ‫نكون �سندا ً لكل �أبناء �شعبنا على اختالف توجهاتهم وانتماءاتهم‪ ،‬هذا وطننا‪ ،‬هذا بيتنا وهذه‬ ‫�أ�رستنا الفل�سطينية‪ ،‬فلنم�ضي على بركة اهلل يف بناء الوطن‪ ،‬وتوفري الأمن والكرامة لكل مواطن‬ ‫(ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ)‪( ...‬ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ‬ ‫ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ)‪.‬‬ ‫(‪)....‬‬ ‫�آمل �أن حتظى حكومتي هذه بثقتكم الغالية‪� ،‬شاكرا ً لكم تفهمكم‪ ،‬ومقدرا ً ثقة �شعبكم بكم‬ ‫وال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪،‬‬ ‫�أخوكم‪� /‬إ�سماعيل عبد ال�سالم هنيـة‬ ‫رئيـ�س جملـ�س الـوزراء‬ ‫غـزة ‪ -‬فل�سطني‬ ‫حرر يوم الإثنني ال�سابع والع�رشين من �شهر مار�س عام ‪2006‬م‬ ‫املوافق الإثنني ال�سابع والع�رشين من �صفر اخلري من العام ‪1427‬هـ‬ ‫‪607‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وثيقة رقم ‪:12‬‬ ‫الن�ص النهائي لوثيقة الوفاق الوطني‬ ‫‪13‬‬ ‫‪ 28‬حزيران‪ /‬يونيو ‪2006‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫(ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ) �صدق اهلل العظيم‬ ‫(وثيقــة الوفــاق الوطنــي)‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫انطالقا ً من ال�شعور العايل بامل�س�ؤولية الوطنية والتاريخية‪ ،‬ونظرا ً للمخاطر املحدقة ب�شعبنا‪،‬‬ ‫وانطالقا ً من مبد�أ �أن احلقوق ال ت�سقط بالتقادم‪ ،‬وعلى قاعدة عدم االعرتاف ب�رشعية االحتالل‪،‬‬ ‫ويف �سبيل تعزيز اجلبهة الفل�سطينية الداخلية و�صيانة وحماية الوحدة الوطنية ووحدة �شعبنا‬ ‫يف الوطن واملنايف‪ ،‬ومن �أجل مواجهة امل�رشوع الإ�رسائيلي الهادف لفر�ض احلل الإ�رسائيلي‪،‬‬ ‫ون�سف حلم وحق �شعبنا يف �إقامة دولته الفل�سطينية امل�ستقلة كاملة ال�سيادة‪ ،‬هذا امل�رشوع‬ ‫واملخطط الذي تنوي احلكومة الإ�رسائيلية تنفيذه خالل املرحلة القادمة‪ ،‬ت�أ�سي�سا ً على �إقامة‬ ‫وا�ستكمال اجلدار العن�رصي‪ ،‬وتهويد القد�س‪ ،‬وتو�سيع امل�ستوطنات الإ�رسائيلية‪ ،‬واال�ستيالء‬ ‫على الأغوار‪ ،‬و�ضم �أجزاء وا�سعة من ال�ضفة الغربية و�إغالق الباب �أمام �شعبنا يف ممار�سة حقه‬ ‫يف العودة‪.‬‬ ‫ومن �أجل املحافظة على منجزات ومكت�سبات �شعبنا التي حققها من خالل م�سرية كفاحه‬ ‫الطويل‪ ،‬ووفا ًء ل�شهداء �شعبنا العظيم وعذابات �أ�رساه و�أنات جرحاه‪ ،‬وانطالقا ً من �أننا ال زلنا‬ ‫منر يف مرحلة حترر طابعها الأ�سا�سي وطني ودميقراطي مما يفر�ض ا�سرتاتيجية �سيا�سية‬ ‫كفاحية متنا�سبة مع هذا الطابع‪ ،‬ومن �أجل �إجناح احلوار الوطني الفل�سطيني ال�شامل‪ ،‬وا�ستنادا ً‬ ‫�إىل �إعالن القاهرة واحلاجة امللحة للوحدة والتالحم‪ ،‬ف�إننا نتقدم بهذه الوثيقة (وثيقة الوفاق‬ ‫الوطني) ل�شعبنا العظيم ال�صامد املرابط‪ ،‬و�إىل الرئي�س حممود عبا�س �أبو مازن‪ ،‬وقيادة منظمة‬ ‫التحرير الوطني الفل�سطيني‪ ،‬و�إىل رئي�س احلكومة �إ�سماعيل هنية وجمل�س الوزراء‪ ،‬و�إىل رئي�س‬ ‫و�أع�ضاء املجل�س الوطني الفل�سطيني‪ ،‬ورئي�س و�أع�ضاء املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪ ،‬و�إىل‬ ‫كافة القوى والف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬و�إىل كافة امل�ؤ�س�سات واملنظمات الأهلية وال�شعبية‪ ،‬وقادة‬ ‫الر�أي العام الفل�سطيني يف الوطن واملنايف‪.‬‬ ‫تعد وثيقة الوفاق الوطني كالً متكامالً واملقدمة جزء منها‪:‬‬ ‫‪ 13‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2006‬وثيقة رقم ‪� ،205‬ص ‪.518-514‬‬ ‫مالحظة‪� :‬أ�صل هذه الوثيقة قبل تعديلها ُعرف بـ“وثيقة الأ�رسى”‪.‬‬ ‫‪608‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪� .1‬إن ال�شعب الفل�سطيني يف الوطن واملنايف ي�سعى وينا�ضل‪ ،‬من �أجل حترير �أر�ضه و�إزالة‬ ‫امل�ستوطنات و�إجالء امل�ستوطنني و�إزالة جدار الف�صل وال�ضم العن�رصي‪ ،‬و�إجناز حقه يف احلرية‬ ‫والعودة واال�ستقالل‪ ،‬ويف �سبيل حقه يف تقرير م�صريه مبا يف ذلك �إقامة دولته امل�ستقلة كاملة‬ ‫ال�سيادة على جميع الأرا�ضي املحتلة عام ‪ ،1967‬وعا�صمتها مدينة القد�س ال�رشيف‪ ،‬و�ضمان‬ ‫حق عودة الالجئني �إىل ديارهم وممتلكاتهم التي طردوا منها وتعوي�ضهم‪ ،‬وحترير جميع‬ ‫الأ�رسى واملعتقلني بدون ا�ستثناء �أو متييز‪ ،‬م�ستندين يف كل ذلك �إىل حق �شعبنا التاريخي يف‬ ‫�أر�ض الآباء والأجداد و�إىل ميثاق الأمم املتحدة والقانون الدويل وما كفلته ال�رشعية الدولية مبا‬ ‫ال ينتق�ص من حقوق �شعبنا‪.‬‬ ‫‪ .2‬الإ�رساع يف �إجناز ما مت االتفاق عليه يف القاهرة �آذار ‪ ،2005‬فيما يتعلق بتطوير وتفعيل‬ ‫منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬وان�ضمام كل القوى والف�صائل �إليها‪ ،‬وفق �أ�س�س دميقراطية‬ ‫تر�سخ مكانة منظمة التحرير الفل�سطينية املمثل ال�رشعي والوحيد ل�شعبنا يف �أماكن تواجده‬ ‫كافة‪ ،‬مبا يتالءم مع املتغريات على ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬ومبا يعزز قدرة منظمة التحرير‬ ‫يف القيام والنهو�ض مب�س�ؤولياتها يف قيادة �شعبنا يف الوطن واملنايف ويف تعبئته والدفاع عن‬ ‫حقوقه الوطنية وال�سيا�سية والإن�سانية يف الدوائر واملحافل واملجاالت الدولية والإقليمية‬ ‫كافة‪ ،‬و�إن امل�صلحة الوطنية تقت�ضي ت�شكيل جمل�س وطني جديد قبل نهاية العام ‪ ،2006‬مبا‬ ‫ي�ضمن متثيل القوى والف�صائل والأحزاب الوطنية والإ�سالمية جميعها وجتمعات �شعبنا‬ ‫يف كل مكان والقطاعات وامل�ؤ�س�سات والفعاليات وال�شخ�صيات كافة‪ ،‬باالنتخابات حيثما‬ ‫�أمكن وفقا ً ملبد�أ التمثيل الن�سبي وبالتوافق‪ ،‬حيث يتعذر �إجراء االنتخابات وفق �آليات ت�ضعها‬ ‫اللجنة العليا املنبثقة عن حوار القاهرة‪ ،‬واحلفاظ على منظمة التحرير الفل�سطينية �إطارا ً‬ ‫جبهويا ً عري�ضا ً وائتالفا ً وطنيا ً �شامالً و�إطارا ً جامعا ً ومرجعية �سيا�سية عليا للفل�سطينيني‬ ‫يف الوطن واملنايف‪.‬‬ ‫‪ .3‬حق ال�شعب الفل�سطيني يف املقاومة والتم�سك بخيار مقاومة االحتالل مبختلف الو�سائل‪،‬‬ ‫وتركيز املقاومة يف الأرا�ضي املحتلة عام ‪� ،1967‬إىل جانب العمل ال�سيا�سي والتفاو�ضي‬ ‫والدبلوما�سي‪ ،‬واال�ستمرار يف املقاومة ال�شعبية اجلماهريية �ضد االحتالل مبختلف �أ�شكاله‬ ‫ووجوده و�سيا�ساته‪ ،‬واالهتمام بتو�سيع م�شاركة خمتلف الفئات واجلهات والقطاعات‬ ‫وجماهري �شعبنا يف هذه املقاومة ال�شعبية‪.‬‬ ‫‪ .4‬و�ضع خطة فل�سطينية للتحرك ال�سيا�سي ال�شامل وتوحيد اخلطاب ال�سيا�سي الفل�سطيني‪،‬‬ ‫على �أ�سا�س الأهداف الوطنية الفل�سطينية كما وردت يف هذه الوثيقة وال�رشعية العربية وقرارات‬ ‫ال�رشعية الدولية املن�صفة ل�شعبنا مبا يحفظ حقوقه وثوابته‪ ،‬تنفذها قيادة منظمة التحرير‬ ‫وم�ؤ�س�ساتها وال�سلطة الوطنية رئي�سا ً وحكومة‪ ،‬والف�صائل الوطنية والإ�سالمية‪ ،‬ومنظمات‬ ‫املجتمع املدين وال�شخ�صيات والفعاليات العامة؛ من �أجل ا�ستح�ضار وتعزيز وح�شد الدعم‬ ‫العربي والإ�سالمي والدويل ال�سيا�سي واملايل واالقت�صادي والإن�ساين ل�شعبنا و�سلطتنا الوطنية‪،‬‬ ‫‪609‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫دعما ً حلق �شعبنا يف تقرير امل�صري واحلرية والعودة واال�ستقالل‪ ،‬وملواجهة خطة �إ�رسائيل يف‬ ‫فر�ض احلل الإ�رسائيلي على �شعبنا وملواجهة احل�صار الظامل‪.‬‬ ‫‪ .5‬حماية وتعزيز ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية باعتبارها نواة الدولة القادمة‪ .‬هذه ال�سلطة‬ ‫التي �شيدها �شعبنا بكفاحه وت�ضحياته ودماء وعذابات �أبنائه‪ .‬و�إن امل�صلحة الوطنية العليا‬ ‫تقت�ضي احرتام “القانون الأ�سا�سي” لل�سلطة‪ ،‬والقوانني املعمول بها‪ ،‬واحرتام م�س�ؤوليات‬ ‫و�صالحيات الرئي�س املنتخب‪ ،‬وفقا ً لإرادة ال�شعب الفل�سطيني بانتخابات حرة دميقراطية‬ ‫ونزيهة‪ ،‬واحرتام م�س�ؤوليات و�صالحيات احلكومة التي منحت الثقة من املجل�س الت�رشيعي‬ ‫املنتخب بانتخابات حرة ودميقراطية ونزيهة‪ ،‬و�أهمية و�رضورة التعاون اخلالق بني الرئا�سة‬ ‫واحلكومة والعمل امل�شرتك‪ ،‬وعقد االجتماعات الدورية بينهما لتحقيق وتعزيز التعاون‬ ‫والتكامل‪ ،‬وفقا ً لأحكام “القانون الأ�سا�سي” وللم�صلحة الوطنية العليا‪ ،‬و�رضورة �إجراء‬ ‫�إ�صالح �شامل يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة الوطنية‪ ،‬وخا�صة اجلهاز الق�ضائي مع �رضورة احرتام‬ ‫الق�ضاء مب�ستوياته كافة وتنفيذ قراراته وتعزيز وتكري�س �سيادة القانون‪.‬‬ ‫‪ .6‬العمل على ت�شكيل حكومة وحدة وطنية على �أ�سا�س ي�ضمن م�شاركة الكتل الربملانية‬ ‫والقوى ال�سيا�سية الراغبة‪ ،‬على قاعدة هذه الوثيقة وبرنامج م�شرتك للنهو�ض بالو�ضع‬ ‫الفل�سطيني حمليا ً وعربيا ً و�إقليميا ً ودولياً‪ ،‬ومواجهة التحديات بحكومة وحدة وطنية‬ ‫قوية حتظى بالدعم ال�شعبي وال�سيا�سي الفل�سطيني من جميع القوى‪ ،‬وكذلك بالدعم‬ ‫العربي والدويل‪ ،‬وتتمكن من تنفيذ برنامج الإ�صالح وتنمية االقت�صاد الوطني‪ ،‬وت�شجيع‬ ‫اال�ستثمار‪ ،‬وحماربة الفقر والبطالة‪ ،‬وتقدمي �أف�ضل رعاية ممكنة للفئات التي حتملت �أعباء‬ ‫ال�صمود واملقاومة واالنتفا�ضة‪ ،‬وكانت �ضحية للعدوان الإجرامي الإ�رسائيلي وبخا�صة‬ ‫�أ�رس ال�شهداء والأ�رسى واجلرحى و�أ�صحاب البيوت واملمتلكات التي دمرها االحتالل‪،‬‬ ‫وكذلك العاطلني عن العمل واخلريجني‪.‬‬ ‫‪� .7‬إن �إدارة املفاو�ضات هي من �صالحية (م‪.‬ت‪.‬ف) ورئي�س ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪،‬‬ ‫على قاعدة التم�سك بالأهداف الوطنية الفل�سطينية كما وردت يف هذه الوثيقة‪ ،‬على �أن يتم عر�ض‬ ‫�أي اتفاق بهذا ال�ش�أن على املجل�س الوطني الفل�سطيني اجلديد؛ لإقراره والت�صديق عليه �أو �إجراء‬ ‫ا�ستفتاء عام يف الوطن واملنايف بقانون ينظمه‪.‬‬ ‫‪ .8‬حترير الأ�رسى واملعتقلني واجب وطني مقد�س‪ ،‬يجب �أن تقوم به بالو�سائل كافة‬ ‫القوى والف�صائل الوطنية والإ�سالمية و(م‪.‬ت‪.‬ف) وال�سلطة الوطنية رئي�سا ً وحكومة وجمل�سا ً‬ ‫ت�رشيعيا ً وت�شكيالت املقاومة كافة‪.‬‬ ‫‪� .9‬رضورة العمل وم�ضاعفة اجلهد لدعم وم�ساندة ورعاية الالجئني الفل�سطينيني والدفاع‬ ‫عن حقوقهم‪ ،‬والعمل على عقد م�ؤمتر �شعبي لالجئني تنبثق عنه هيئات متابعة‪ ،‬وظيفتها الت�أكيد‬ ‫على حق العودة والتم�سك به‪ ،‬ودعوة املجتمع الدويل لتنفيذ ما ورد يف القرار ‪ 194‬بخ�صو�ص‬ ‫حق العودة لالجئني الفل�سطينيني وتعوي�ضهم‪.‬‬ ‫‪610‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪ .10‬العمل على ت�شكيل جبهة مقاومة موحدة با�سم جبهة املقاومة الفل�سطينية‪ ،‬لقيادة‬ ‫وخو�ض املقاومة �ضد االحتالل‪ ،‬وتوحيد وتن�سيق العمل والفعل املقاوم‪ ،‬والعمل على حتديد‬ ‫مرجعية �سيا�سية موحدة لها‪.‬‬ ‫‪ .11‬التم�سك بالنهج الدميقراطي وب�إجراء انتخابات عامة ودورية وحرة ونزيهة‬ ‫ودميقراطية‪ ،‬طبقا ً للقانون‪ ،‬للرئي�س والت�رشيعي وللمجال�س املحلية والبلدية واالحتادات‬ ‫والنقابات واجلمعيات‪ ،‬واحرتام مبد�أ التداول ال�سلمي لل�سلطة والت�أكيد على مبد�أ الف�صل بني‬ ‫ال�سلطات والتعهد بحماية التجربة الفل�سطينية الدميقراطية‪ ،‬واحرتام اخليار الدميقراطي‬ ‫ونتائجه‪ ،‬واحرتام �سيادة القانون واحلريات الفردية والعامة‪ ،‬وحقوق الإن�سان‪ ،‬وحرية‬ ‫ال�صحافة‪ ،‬وامل�ساواة بني املواطنني يف احلقوق والواجبات دون متيز‪ ،‬وحماية مكت�سبات املر�أة‬ ‫وتطويرها وتعزيزها‪.‬‬ ‫‪ .12‬رف�ض و�إدانة احل�صار الظامل الذي تقوده الواليات املتحدة و�إ�رسائيل على �شعبنا‪،‬‬ ‫ودعوة الأ�شقاء العرب �شعبيا ً ور�سميا ً لدعم وم�ساندة ال�شعب الفل�سطيني و(م‪.‬ت‪.‬ف)‬ ‫و�سلطته الوطنية‪ ،‬ودعوة احلكومات العربية لتنفيذ قرارات القمم العربية ال�سيا�سية واملالية‬ ‫واالقت�صادية والإعالمية‪ ،‬الداعمة ل�شعبنا الفل�سطيني و�صموده وق�ضيته الوطنية‪ ،‬والت�أكيد‬ ‫على �أن ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية ملتزمة بالإجماع والعمل العربي امل�شرتك الداعم لق�ضيتنا‬ ‫العادلة وامل�صالح العربية العليا‪.‬‬ ‫‪ .13‬دعوة ال�شعب الفل�سطيني للوحدة والتالحم ور�ص ال�صفوف ودعم وم�ساندة (م‪.‬ت‪.‬ف)‬ ‫وال�سلطة الوطنية الفل�سطينية رئي�سا ً وحكومة‪ ،‬وتعزيز ال�صمود واملقاومة يف وجه العدوان‬ ‫واحل�صار‪ ،‬ورف�ض التدخل يف ال�ش�ؤون الداخلية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ .14‬نبذ مظاهر الفرقة واالنق�سام كلها‪ ،‬وما يقود �إىل الفتنة و�إدانة وحترمي ا�ستخدام‬ ‫ال�سالح بني �أبناء ال�شعب الواحد‪ ،‬مهما كانت املربرات لف�ض النزاعات الداخلية‪ ،‬والت�أكيد على‬ ‫حرمة الدم الفل�سطيني وااللتزام باحلوار �أ�سلوبا ً وحيدا ً حلل اخلالفات والتعبري عن الر�أي‪،‬‬ ‫بالو�سائل كافة مبا يف ذلك معار�ضة ال�سلطة وقراراتها‪ ،‬على �أ�سا�س ما يكفله القانون وحق‬ ‫االحتجاج ال�سلمي وتنظيم امل�سريات والتظاهرات واالعت�صامات‪� ،‬رشيطة �أن تكون �سلمية‬ ‫وخالية من ال�سالح وال تتعدى على املواطنني وممتلكاتهم واملمتلكات العامة‪.‬‬ ‫‪� .15‬إن امل�صلحة الوطنية تقت�ضي �رضورة البحث عن �أف�ضل الأ�ساليب والو�سائل املنا�سبة؛‬ ‫ال�ستمرار م�شاركة �شعبنا وقواه الوطنية وال�سيا�سية واالجتماعية يف �أماكن تواجده كافة يف‬ ‫معركة احلرية والعودة واال�ستقالل‪ ،‬مع الأخذ بعني االعتبار الو�ضع اجلديد لقطاع غزة‪ ،‬ومبا‬ ‫يجعله رافعة وقوة حقيقية ل�صمود �شعبنا على �أ�سا�س ا�ستخدام الو�سائل والأ�ساليب الن�ضالية‬ ‫الأجنع يف مقاومة االحتالل مع مراعاة امل�صالح العليا ل�شعبنا‪.‬‬ ‫‪� .16‬رضورة �إ�صالح وتطوير امل�ؤ�س�سة الأمنية الفل�سطينية بكل فروعها على �أ�سا�س ع�رصي‪،‬‬ ‫ومبا يجعلها �أكرث قدرة على القيام مبهمة الدفاع عن الوطن واملواطنني‪ ،‬ويف مواجهة العدوان‬ ‫‪611‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫واالحتالل وحفظ الأمن والنظام العام‪ ،‬وتنفيذ القوانني و�إنهاء حالة الفو�ضى والفلتان الأمني‪،‬‬ ‫و�إنهاء املظاهر امل�سلحة واال�ستعرا�ضات‪ ،‬وم�صادرة �سالح الفو�ضى والفلتان الأمني‪ ،‬الذي‬ ‫يلحق �رضرا ً فادحا ً باملقاومة وي�شوه �صورتها ويهدد وحدة املجتمع الفل�سطيني‪ ،‬و�رضورة‬ ‫تن�سيق وتنظيم العالقة مع قوى وت�شكيالت املقاومة وتنظيم وحماية �سالحها‪.‬‬ ‫‪ .17‬دعوة املجل�س الت�رشيعي ملوا�صلة �إ�صدار القوانني املنظمة‪ ،‬لعمل امل�ؤ�س�سة الأمنية‬ ‫والأجهزة مبختلف فروعها‪ ،‬والعمل على �إ�صدار قانون مينع ممار�سة العمل ال�سيا�سي‬ ‫واحلزبي ملنت�سبي الأجهزة‪ ،‬وااللتزام باملرجعية ال�سيا�سية املنتخبة التي حددها القانون‪.‬‬ ‫‪ .18‬العمل من �أجل تو�سيع دور وح�ضور جلان الت�ضامن الدولية واملجموعات املحبة‬ ‫لل�سالم؛ لدعم �صمود �شعبنا ون�ضاله العادل �ضد االحتالل وممار�سته واال�ستيطان وجدار‬ ‫الف�صل وال�ضم العن�رصي‪ ،‬ومن �أجل تنفيذ قرار حمكمة العدل الدولية يف الهاي املتعلق ب�إزالة‬ ‫اجلدار واال�ستيطان وعدم م�رشوعيتهما‪.‬‬ ‫وثيقة رقم ‪:13‬‬ ‫ن�ص اتفاق مكة بني حركتي فتح وحما�س‬ ‫ّ‬ ‫‪14‬‬ ‫‪� 8‬شباط‪ /‬فرباير ‪2007‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ)‬ ‫�صدق اهلل العظيم‪.‬‬ ‫بناء على املبادرة الكرمية التي �أعلنها خادم احلرمني ال�رشيفني‪ ،‬امللك عبد اهلل بن عبد العزيز‪،‬‬ ‫ملك اململكة العربية ال�سعودية‪ ،‬وحتت الرعاية الكرمية جلاللته‪ ،‬جرت يف مكة املكـرمة‪ ،‬بني‬ ‫حركتي فتح وحما�س‪ ،‬يف الفـرتة من ‪� 19‬إىل ‪ 21‬حمرم ‪ 1428‬هجرياً‪ ،‬املوافق من ‪� 6‬إىل ‪ 8‬فرباير‬ ‫‪ ،2007‬حوارات الوفاق واالتفاق الوطني الفل�سطيني‪ ،‬وقد تكللت هذه احلوارات‪ ،‬بف�ضل اهلل‬ ‫�سبحانه وتعاىل بالنجاح‪ ،‬حيث جرى االتفاق على ما يلي‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬الت�أكيد على حترمي الدم الفل�سطيني‪ ،‬واتخاذ كافة الإجراءات والرتتيبات التي حتول‬ ‫دون ذلك‪ .‬مع الت�أكيد على �أهمية الوحدة الوطنية ك�أ�سا�س لل�صمود الوطني والت�صدي لالحتالل‪،‬‬ ‫وحتقيق الأهداف الوطنية امل�رشوعة لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬واعتماد لغة احلوار ك�أ�سا�س وحيد‬ ‫حلل اخلالفات ال�سيا�سية يف ال�ساحة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ويف هذا الإطار نقدم ال�شكر اجلزيل للإخوة يف م�رص ال�شقيقة‪ ،‬والوفد الأمني امل�رصي يف‬ ‫غزة‪ ،‬الذين بذلوا جهودا ً كبرية يف تهدئة الأو�ضاع يف قطاع غزة يف الفرتة ال�سابقة‪.‬‬ ‫‪ 14‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2007‬وثيقة رقم ‪� ،52‬ص ‪.122‬‬ ‫‪612‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫ثانياً‪ :‬االتفاق وب�صورة نهائية على ت�شكيل حكومة وحدة وطنية فل�سطينية‪ ،‬وفق اتفاق‬ ‫تف�صيلي معتمد بني الطرفني‪ ،‬وال�رشوع العاجل يف اتخاذ الإجراءات الد�ستورية لتكري�سها‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬امل�ضي قدما ً يف �إجراءات تطوير و�إ�صالح منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬وت�رسيع‬ ‫عمل اللجنة التح�ضريية‪ ،‬ا�ستنادا ً لتفاهمات القاهرة ودم�شق‪ .‬وقد جرى االتفاق على خطوات‬ ‫تف�صيلية بني الطرفني بهذا اخل�صو�ص‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬ت�أكيد مبد�أ ال�رشاكة ال�سيا�سية على �أ�سا�س القوانني املعمول بها يف ال�سلطة الوطنية‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬وعلى قاعدة التعددية ال�سيا�سية وفق اتفاق معتمد بني الطرفني‪.‬‬ ‫�إننا �إذ نزف هذا االتفاق �إىل جماهرينا الفل�سطينية‪ ،‬وجماهري �أمتنا العربية والإ�سالمية‪،‬‬ ‫وكل الأ�صدقاء يف العامل‪ ،‬ف�إننا ن�ؤكد التزامنا بهذا االتفاق ن�صا ً وروحاً‪ ،‬من �أجل التفرغ لإجناز‬ ‫�أهدافنا الوطنية‪ ،‬والتخل�ص من االحتالل‪ ،‬وا�ستعادة حقوقنا والتفرغ للملفات الأ�سا�سية‪ ،‬ويف‬ ‫مقدمتها ق�ضية القد�س والالجئني وامل�سجد الأق�صى وق�ضية الأ�رسى واملعتقلني ومواجهة‬ ‫اجلدار واال�ستيطان‪ .‬واهلل املوفق‪.‬‬ ‫وثيقة رقم ‪:14‬‬ ‫برنامج حكومة الوحدة الوطنية الفل�سطينية برئا�سة �إ�سماعيل هنية‬ ‫‪15‬‬ ‫‪� 16‬آذار‪ /‬مار�س ‪2007‬‬ ‫ن�ص الربنامج ال�سيا�سي حلكومة الوحدة الوطنية‬ ‫ح�صلت “ال�رشق الأو�سط” على ّ‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬التي من املقرر �أن تعر�ض غدا ً ال�سبت‪ ،‬للثقة على املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫وعكف على �صياغة بنود الربنامج ممثلون عن خمتلف الكتل الربملانية امل�شاركة يف احلكومة‪.‬‬ ‫وفيما يلي الن�ص‪:‬‬ ‫لقد عا�ش �شعبنا الفل�سطيني قرابة �ستني عاماً‪ ،‬حتت وط�أة الت�رشد واحلرمان والتهجري‪،‬‬ ‫وعانى جراء االحتالل من كل �صنوف العذاب والقهر والعدوان‪ .‬ومقابل ذلك ر�سم �شعبنا‬ ‫م�سرية طويلة من الن�ضال واملقاومة وامل�صابرة واملثابرة‪ ،‬ق ّدم عربها مئات الآالف من ال�شهداء‬ ‫واجلرحى والأ�رسى‪ ،‬و�رضب �أروع الأمثلة يف الت�ضحية والعطاء والتم�سك بحقوقه وثوابته‪،‬‬ ‫متنقالً عرب حمطات تاريخية مهمة �إىل �أن و�صلنا �إىل حمطة حكومة الوحدة الوطنية (احلكومة‬ ‫احلادية ع�رشة)‪.‬‬ ‫لقد ولدت حكومة الوحدة بعد جهود م�ضنية من قبل املخل�صني واملثابرين من �أبناء الوطن‪،‬‬ ‫الذين و�صلوا الليل بالنهار للتو�صل �إىل ر� ًؤى توافقية وقوا�سم م�شرتكة‪ ،‬جتمع الكل الفل�سطيني‬ ‫حتت مظلة واحدة‪.‬‬ ‫‪ 15‬ال�رشق الأو�سط‪ .2007/3/16 ،‬وانظر �أي�ضاً‪ :‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2007‬وثيقة رقم ‪� ،81‬ص ‪.173-169‬‬ ‫‪613‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�إن هذه احلكومة جاءت كثمرة للروح الإيجابية‪ ،‬والثقة املتبادلة التي �أف�ضت �إىل معاجلة‬ ‫الق�ضايا كافة‪ ،‬ويف خمتلف املجاالت‪ .‬وهي من �أبرز نتائج اتفاق مكة املكرمة برعاية خادم‬ ‫احلرمني ال�رشيفني‪ ،‬امللك عبد اهلل بن عبد العزيز‪ .‬ومثلت حكومة الوحدة الوطنية تتويجا ً‬ ‫مل�سل�سل طويل من احلوارات الفل�سطينية‪ ،‬كان جلمهورية م�رص العربية و�سورية الدور‬ ‫البارز يف رعايتها ومتابعتها‪ ،‬وبجهود مقدرة للعديد من الدول العربية ال�شقيقة واملنظمات‬ ‫الإ�سالمية‪ .‬كما �أنها عربت عن الوفاء مل�سرية ال�شهداء وعذابات الأ�رسى واجلرحى‪،‬‬ ‫العربية و ٍ‬ ‫ويف مقدمتهم ال�شهداء الكبار؛ الرئي�س الراحل يا�رس عرفات‪ ،‬وال�شيخ الإمام �أحمد يا�سني‬ ‫(م�ؤ�س�س حما�س)‪ ،‬والقائد �أبو علي م�صطفى (الأمني العام للجبهة ال�شعبية لتحرير فل�سطني)‪،‬‬ ‫(اغتالتهما �إ�رسائيل يف رام اهلل وغزة)‪ ،‬والقائد فتحي ال�شقاقي (الأمني العام حلركة اجلهاد‬ ‫الإ�سالمي‪ ،‬اغتالته �إ�رسائيل يف مالطا)‪ ،‬والقائد �أبو العبا�س (حممد عبا�س؛ الأمني العام جلبهة‬ ‫التحرير الفل�سطينية‪ ،‬الذي تويف نتيجة �إ�صابته بنوبة قلبية يف �سجن �أمريكي يف العراق)‪.‬‬ ‫وا�ستنادا ً �إىل وثيقة الوفاق الوطني‪ ،‬ويف �ضوء خطاب التكليف؛ ف�إن حكومة الوحدة‬ ‫الوطنية �ستعمل على كافة الأ�صعدة مبا يحقق امل�صالح العليا لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وذلك على‬ ‫النحو التايل‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬على ال�صعيد ال�سيا�سي‪:‬‬ ‫‪� .1‬إن احلكومة ت�ؤكد �أن مفتاح الأمن واال�ستقرار يف املنطقة‪ ،‬يتوقف على �إنهاء االحتالل‬ ‫الإ�رسائيلي للأرا�ضي الفل�سطينية‪ ،‬واالعرتاف بحق تقرير امل�صري لل�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫و�سوف تعمل احلكومة مع املجتمع الدويل من �أجل �إنهاء االحتالل‪ ،‬وا�ستعادة احلقوق‬ ‫امل�رشوعة لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬حتى نتمكن من بناء �أر�ضية قوية ومتما�سكة لل�سالم والأمن‬ ‫واالزدهار يف ربوع املنطقة‪.‬‬ ‫‪ .2‬تلتزم احلكومة حماية امل�صالح الوطنية العليا لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬و�صون حقوقه‪ ،‬واحلفاظ‬ ‫على مكت�سباته وتطويرها‪ ،‬والعمل على حتقيق �أهدافه الوطنية‪ ،‬كما �أقرتها قرارات املجال�س‬ ‫الوطنية‪ ،‬ومواد القانون الأ�سا�سي‪ ،‬ووثيقة الوفاق الوطني‪ ،‬وقرارات القمم العربية‪ .‬وعلى‬ ‫�أ�سا�س ذلك حترتم احلكومة قرارات ال�رشعية الدولية‪ ،‬واالتفاقات التي وقعتها منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ .3‬تلتزم احلكومة رف�ض ما ي�سمى بالدولة ذات احلدود امل�ؤقتة؛ لأنها فكرة تقوم على �أ�سا�س‬ ‫االنتقا�ص من احلقوق امل�رشوعة لل�شعب الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ .4‬التم�سك بحق الالجئني الفل�سطينيني‪ ،‬وحق العودة �إىل �أر�ضهم وممتلكاتهم‪.‬‬ ‫‪ .5‬العمل الد�ؤوب من �أجل حترير الأ�رسى الأبطال من �سجون االحتالل الإ�رسائيلي‪.‬‬ ‫‪ .6‬مواجهة �إجراءات االحتالل على الأر�ض من اغتياالت واعتقاالت واجتياحات‪ ،‬و�سوف تويل‬ ‫احلكومة �أهمية خا�صة ملدينة القد�س؛ ملواجهة ال�سيا�سات الإ�رسائيلية املعلقة بالقد�س �أر�ضا ً‬ ‫و�شعبا ً ومقد�سات‪.‬‬ ‫‪614‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪ .7‬تر�سيخ العالقة مع الدول العربية والإ�سالمية‪ ،‬واالنفتاح والتعاون مع املحيط الإقليمي‬ ‫والدويل على �أ�سا�س االحرتام املتبادل‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬على �صعيد الو�ضع مع االحتالل‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫ت�ؤكد احلكومة �أن ال�سالم واال�ستقرار يف املنطقة مرهون ب�إنهاء كافة �أ�شكال االحتالل‬ ‫للأرا�ضي الفل�سطينية‪ ،‬و�إزالة اجلدار العن�رصي وامل�ستوطنات‪ ،‬ووقف تهويد القد�س‪،‬‬ ‫و�سيا�سة ال�ضم‪ ،‬و�إعادة احلقوق �إىل �أ�صحابها‪.‬‬ ‫ت�ؤكد احلكومة �أن املقاومة حق م�رشوع لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وكفلته كافة الأعراف واملواثيق‬ ‫الدولية‪ ،‬ومن حق �شعبنا الدفاع عن نف�سه �أمام �أي عدوان �إ�رسائيلي‪ .‬وترى �أن وقف املقاومة‬ ‫مرهون ب�إنهاء االحتالل‪ ،‬وحتقيق احلرية‪ ،‬والعودة‪ ،‬واال�ستقالل‪.‬‬ ‫ومع ذلك ف�إن احلكومة‪ ،‬ومن خالل التوافق الوطني‪� ،‬سوف تعمل على تثبيت التهدئة‬ ‫وتو�سيعها؛ لت�صبح تهدئة �شاملة ومتبادلة ومتزامنة‪ .‬وذلك مقابل التزام �إ�رسائيل بوقف‬ ‫�إجراءاتها االحتاللية على الأر�ض من اغتياالت‪ ،‬واعتقاالت‪ ،‬واجتياحات‪ ،‬وهدم البيوت‪،‬‬ ‫وجتريف الأرا�ضي‪ ،‬وحفريات القد�س‪ ،‬والعمل على رفع احلواجز‪ ،‬و�إعادة فتح املعابر‪،‬‬ ‫ورفع القيود على حركة التنقل‪ ،‬والإفراج عن الأ�رسى‪.‬‬ ‫ت�ؤكد احلكومة على ما جاء يف وثيقة الوفاق الوطني من �أن �إدارة املفاو�ضات هي من �صالحية‬ ‫منظمة التحرير الفل�سطينية‪ ،‬ورئي�س ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ .‬وذلك على قاعدة التم�سك‬ ‫بالأهداف الوطنية الفل�سطينية وحتقيقها‪ ،‬بحيث يتم عر�ض �أي اتفاق م�صريي على املجل�س‬ ‫الوطني الفل�سطيني (برملان املنفى) اجلديد؛ للت�صديق عليه �أو �إجراء ا�ستفتاء عام لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬يف الداخل واخلارج بقانون ينظمه‪.‬‬ ‫�سوف تدعم احلكومة اجلهود املبذولة‪ ،‬وت�شجع الأطراف ذات ال�صلة من �أجل الإ�رساع يف‬ ‫�إنهاء ق�ضية اجلندي الإ�رسائيلي الأ�سري‪ ،‬يف �إطار �صفقة م�رشفة لتبادل الأ�رسى‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬على ال�صعيد الأمني؛ �إن حكومة الوحدة الوطنية تدرك �صعوبة الأو�ضاع الأمنية‬ ‫الداخلية‪ ،‬وترى �أن من �أهم �أولوياتها يف املرحلة القادمة �ضبط الأو�ضاع الأمنية ال�سائدة‪ ،‬ومن‬ ‫�أجل حتقيق ذلك ف�إن احلكومة �سوف تعتمد يف برناجمها ما يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ت�شكيل جمل�س �أعلى للأمن القومي‪ ،‬ميثل املرجعية لكافة الأجهزة الأمنية‪ ،‬والإطار الناظم‬ ‫لعملها وحتديد �سيا�ساتها‪ ،‬والطلب �إىل املجل�س الت�رشيعي من �أجل �إجناز القانون املتعلق‬ ‫بهذا املجل�س‪.‬‬ ‫‪ .2‬هيكلية الأجهزة الأمنية وبنا�ؤها على �أ�س�س مهنية‪ ،‬والعمل على توفري احتياجاتها‪،‬‬ ‫والتخفيف من ظالل احلزبية‪ ،‬و�إبعادها عن التجاذبات وال�رصاعات ال�سيا�سية‪ ،‬وتر�سيخ‬ ‫والئها للوطن �أوالً و�أخرياً‪ ،‬وتلتزم بتنفيذ قرارات قيادتها ال�سيا�سية �أيا ً كانت‪ ،‬واحلر�ص‬ ‫على التزام العاملني يف امل�ؤ�س�سة الأمنية باملهام املنوطة بهم‪.‬‬ ‫‪615‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .3‬العمل على تفعيل القوانني التي ّ‬ ‫مت اعتمادها من املجل�س الت�رشيعي ب�ش�أن امل�ؤ�س�سة الأمنية‪.‬‬ ‫‪ .4‬و�ضع خطة �أمنية �شاملة لإنهاء كافة مظاهر الفو�ضى والفلتان الأمني والتعديات‪ ،‬وحماية‬ ‫الدماء والأعرا�ض والأموال واملمتلكات العامة واخلا�صة‪ ،‬و�ضبط ال�سالح وتوفري الأمن‬ ‫للمواطن‪ ،‬والعمل على رفع املظامل عن النا�س من خالل �سيادة القانون‪ ،‬وم�ساندة ال�رشطة‬ ‫لتقوم بواجبها على �أح�سن وجه‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬على ال�صعيد القانوين‪:‬‬ ‫‪� .1‬سوف تعمل احلكومة‪ ،‬وبالتعاون الكامل مع ال�سلطة الق�ضائية‪ ،‬ل�ضمان �إ�صالح وتفعيل‬ ‫وحماية جهاز الق�ضاء مب�ؤ�س�ساته كافة‪ ،‬ومبا مي ِّكنه من �أداء واجباته يف �إطار تكري�س العدالة‬ ‫وحماربة الف�ساد‪ ،‬وااللتزام ب�سيادة القانون وتطبيقه بنزاهة و�شفافية على اجلميع‪ ،‬دون‬ ‫تدخل من �أي �أطراف‪.‬‬ ‫‪ .2‬ت�ؤكد احلكومة العمل مبوجب القانون الأ�سا�سي‪ ،‬الذي ينظم العالقة بني ال�سلطات الثالث‬ ‫على �أ�س�س الف�صل بني ال�سلطات‪ ،‬واحرتام ال�صالحيات املمنوحة للرئا�سة واحلكومة وفق‬ ‫النظام والقانون‪.‬‬ ‫‪� .3‬إن احلكومة �سوف ت�ساعد ال�سيد الرئي�س يف �أداء مهامه املختلفة‪ ،‬و�سوف حتر�ص على‬ ‫التعاون الكامل مع رئا�سة ال�سلطة وامل�ؤ�س�سات الد�ستورية‪ ،‬وبالعمل مع املجل�س الت�رشيعي‬ ‫وال�سلطة الق�ضائية‪ ،‬من �أجل تطوير النظام ال�سيا�سي الفل�سطيني‪ ،‬وعلى �أ�سا�س وجود‬ ‫�سلطة وطنية واحدة وموحدة وقوية‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬على �صعيد منظومة القيم الفل�سطينية‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫�سوف تلتزم احلكومة احلادية ع�رشة برت�سيخ الوحدة الوطنية‪ ،‬وحماية ال�سلم الأهلي‪،‬‬ ‫وتر�سيخ قيم االحرتام املتبادل‪ ،‬واعتماد لغة احلوار‪ ،‬و�إنهاء كافة �أ�شكال التوتر واالحتقان‪،‬‬ ‫وتر�سيخ ثقافة الت�سامح وحماية الدم الفل�سطيني وحترمي االقتتال الداخلي‪.‬‬ ‫ت�ؤكد احلكومة على وحدة ال�شعب الفل�سطيني يف الداخل واخلارج‪ ،‬وحتر�ص احلكومة على‬ ‫م�شاركة �أبناء �شعبنا يف اخلارج يف كل ما يتعلق ب�ش�أننا الفل�سطيني‪.‬‬ ‫�ست�سعى احلكومة نحو تر�سيخ الوفاق الوطني‪ ،‬ولتحقيق امل�صاحلة الوطنية ال�شاملة‪،‬‬ ‫من خالل ت�شكيل هيئة وطنية عليا برعاية الرئا�سة واحلكومة‪ ،‬تت�شكل من الت�رشيعي‬ ‫والف�صائل والوجهاء والأعيان والقانونيني والعلماء‪ ،‬ويكون هدف هذه الهيئة �إنهاء‬ ‫م�شاكل الدماء بني الف�صائل والعوائل‪ ،‬وتقدير الأ�رضار التي حلقت باملمتلكات وامل�ؤ�س�سات‬ ‫والعمل على حلها‪.‬‬ ‫�سوف تعمل احلكومة على تكري�س مبد�أ املواطنة من خالل امل�ساواة يف احلقوق والواجبات‬ ‫وتكاف�ؤ الفر�صة‪ ،‬وتر�سيخ العدالة االجتماعية يف التوظيف والتعيينات يف خمتلف الوزارات‬ ‫وامل�ؤ�س�سات‪ ،‬و�إنهاء كافة �أ�شكال املح�سوبية ال�سيا�سية يف التوظيف املدين والأمني‪.‬‬ ‫‪616‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪ .5‬ت�ؤكد احلكومة �أنها حترتم مبد�أ التعددية ال�سيا�سية‪ ،‬وحماية احلريات العامة‪ ،‬وتعزيز‬ ‫قيم ال�شورى والدميقراطية‪ ،‬وحماية حقوق الإن�سان‪ ،‬وتر�سيخ مبد�أ العدالة وامل�ساواة‪،‬‬ ‫و�صون حرية ال�صحافة‪ ،‬وحرية الر�أي والتعبري‪ ،‬وااللتزام بالتداول ال�سلمي على ال�سلطة‪،‬‬ ‫وا�ستكمال االنتخابات للمجال�س املحلية خالل الأ�شهر ال�ستة القادمة �إن �شاء اهلل‪.‬‬ ‫‪ .6‬تلتزم احلكومة بتوفري احلياة الكرمية للمواطن الفل�سطيني‪ ،‬وتوفري م�ستلزمات احلياة‬ ‫والرعاية االجتماعية‪ ،‬وتلبية احتياجاته ال�صحية وتطوير مرافقها وتو�سيع الت�أمني‬ ‫ال�صحي‪ ،‬وحت�سني و�ضعية امل�ست�شفيات وامل�ستو�صفات‪ ،‬والعمل على معاجلة ظاهرة‬ ‫الفقر والبطالة‪ ،‬من خالل توفري فر�ص العمل‪ ،‬وامل�شاريع التنموية‪ ،‬والت�أمينات االجتماعية‪،‬‬ ‫وبرنامج ال�ضمان االجتماعي‪ .‬كما �ستويل احلكومة رعاية خا�صة للرتبية والتعليم العايل‪،‬‬ ‫و�سوف ت�شجع البحث العلمي وتوفر احتياجاته‪.‬‬ ‫‪ .7‬االهتمام بقطاع العمال واملزارعني وال�صيادين‪ ،‬وقطاع ال�شباب‪ ،‬واملر�أة كي تتبو�أ املكانة‬ ‫التي تليق بها وبت�ضحياتها الكبرية‪ ،‬وت�ؤمن لهم امل�شاركة يف �صناعة القرار‪ ،‬وامل�ساهمة يف‬ ‫م�سرية البناء يف كافة امل�ؤ�س�سات والوزارات وخمتلف املجاالت‪.‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬الو�ضع االقت�صادي‪:‬‬ ‫‪� .1‬سوف تعمل احلكومة على �إنهاء احل�صار املفرو�ض على �شعبنا الفل�سطيني‪ ،‬وذلك من‬ ‫خالل الربامج والعالقات‪ ،‬وتفعيل الأطر الإقليمية والدولية؛ لتخفيف املعاناة عن �شعبنا‬ ‫الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪� .2‬إعطاء الأولوية لالرتقاء باالقت�صاد الوطني‪ ،‬وت�شجيع القطاعات االقت�صادية والتجارية مع‬ ‫العامل العربي والإ�سالمي‪ ،‬وت�شجيع العالقات االقت�صادية والتجارية مع االحتاد الأوروبي‬ ‫وبقية دول العامل‪.‬‬ ‫‪ .3‬التحرك حلماية امل�ستهلك‪ ،‬وت�شجيع القطاع اخلا�ص‪ ،‬وتوفري املناخ املالئم واملنا�سب‬ ‫لن�شاطه‪ ،‬و�إر�ساء القواعد ال�سليمة بني العمل احلكومي وم�ؤ�س�ساته الر�سمية وم�ؤ�س�سات‬ ‫القطاع اخلا�ص‪ ،‬و�إنهاء االحتكار‪ ،‬و�ستقوم احلكومة بتوفري البيئة املنا�سبة و�أجواء احلماية‬ ‫واال�ستقرار للم�شاريع اال�ستثمارية‪.‬‬ ‫‪� .4‬ستحر�ص احلكومة على احرتام مبادئ االقت�صاد احلر مبا ين�سجم مع قيمنا و�أعرافنا‪،‬‬ ‫وب�شكل يخدم التنمية الفل�سطينية‪ ،‬وحماية القطاع اخلا�ص‪ ،‬وت�شجيع اال�ستثمار‪ ،‬وحماربة‬ ‫البطالة والفقر‪ ،‬وتعزيز القطاعات االقت�صادية املنتجة‪ ،‬و�إعادة �إعمار البنية التحتية‪ ،‬وتطوير‬ ‫املناطق ال�صناعية وقطاعات الإ�سكان والتكنولوجيا‪.‬‬ ‫�سابعاً‪ :‬يف جمال الإ�صالح‪:‬‬ ‫‪� .1‬إن حكومتي التي تتبنى ا�سرتاتيجية الإ�صالح‪ ،‬لت�ؤكد ملجل�سكم املوقر ول�شعبنا الذي �أعطانا‬ ‫الثقة الغالية‪ ،‬ب�أننا �سنكون �أوفياء لهذه الثقة‪ ،‬حيث �سيلم�س املواطن من خالل عمل هذه‬ ‫‪617‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫احلكومة —ب�إذن اهلل تعاىل— �إجنازات حقيقية على الأر�ض يف دوائر الإ�صالح الإداري‬ ‫واملايل والتعاون مع املجل�س الت�رشيعي يف �إ�صدار القوانني التي تعزز الإ�صالح وحتارب‬ ‫الف�ساد‪ ،‬والنظر يف الهيكليات و�أ�ساليب العمل‪ ،‬مبا ي�ضمن فعالية وح�سن �سري عمل الوزارات‬ ‫والتزامها بالقانون‪.‬‬ ‫‪� .2‬سوف حتر�ص احلكومة على اال�ستجابة لالحتياجات امللحة للمواطن يف خمتلف املجاالت‪،‬‬ ‫من خالل التخطيط واملبادرة‪ ،‬ويف حتديد �أولويات ال�رصف‪ ،‬وتر�شيد الإنفاق‪ ،‬ويف �إطالق‬ ‫املبادرات والإبداعات‪ ،‬واحلفاظ على �أق�صى درجة من امل�صداقية وال�شفافية‪.‬‬ ‫‪ .3‬ويف �إطار الإ�صالح كذلك‪ ،‬ف�إن احلكومة �ست�سعى �إىل حماربة الف�ساد‪ ،‬وتعزيز قيم النزاهة‬ ‫وال�شفافية‪ ،‬والرتفع عن ا�ستغالل املال العام‪ .‬و�سنعطي م�س�ألة التطوير الإداري بعدا ً‬ ‫اجتماعياً‪ ،‬وثقافة جمتمعية ت�ؤ�س�س ملفهوم جديد‪ ،‬و�صياغة ا�سرتاتيجية فل�سطينية جمتمعية‬ ‫للتنمية الإدارية‪ ،‬ولآلية عمل �سليمة ت�ستند �إىل مفاهيم الإدارة احلديثة‪ ،‬مما ي�ساعد على‬ ‫تنفيذ هذه اال�سرتاتيجية وفق متطلبات وحاجة املجتمع الفل�سطيني‪.‬‬ ‫ثامناً‪ :‬العالقة الدولية؛ يف الوقت الذي ت�ؤكد فيه احلكومة على عمقها العربي والإ�سالمي‪،‬‬ ‫ف�إنها �ستعمل على �إقامة عالقات �سليمة ومتينة مع خمتلف دول العامل‪ ،‬وكذلك مع امل�ؤ�س�سات‬ ‫الدولية‪ ،‬مبا فيها الأمم املتحدة وجمل�س الأمن واملنظمات الإقليمية الدولية‪ ،‬مبا ي�ساعد يف‬ ‫تعزيز ال�سلم واال�ستقرار العاملي‪� .‬إن االحتاد الأوروبي ق ّدم كثريا ً من امل�ساعدات ل�شعبنا‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬ودعم حقه يف احلرية واال�ستقالل‪ ،‬وكانت له مواقف جادة يف توجيه االنتقادات‬ ‫ل�سيا�سات االحتالل الإ�رسائيلي‪ ...‬لذا ف�إننا معنيون بعالقة متينة مع االحتاد الأوروبي‪،‬‬ ‫حيث نتوقع منه دورا ً �أكرب من ممار�سة ال�ضغط على �سلطات االحتالل؛ الحرتام حقوق‬ ‫الإن�سان‪ ،‬التي ن�صت عليها املواثيق الدولية‪[ ،‬و] ل�سحب قواتها من الأرا�ضي الفل�سطينية‬ ‫املحتلة‪ ،‬ووقف املمار�سات العدوانية املتكررة بحق �شعبنا‪ .‬كما �أن احلكومة �ستحر�ص على‬ ‫تطوير العالقة مع الدول دائمة الع�ضوية يف جمل�س الأمن‪ ،‬وعلى ر�أ�سها رو�سيا االحتادية‬ ‫وجمهورية ال�صني واليابان والدول الإفريقية والآ�سيوية‪ ،‬مبا ي�ؤمن احلقوق العادلة‬ ‫ل�شعبنا الفل�سطيني‪ .‬ويف الوقت ذاته ف�إن احلكومة تدعو الإدارة الأمريكية؛ لإعادة النظر يف‬ ‫مواقفها غري العادلة جتاه الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬وتدعوها �إىل �رضورة احرتام خيار ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬الذي جت�سده حكومة الوحدة الوطنية‪.‬‬ ‫‪618‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫وثيقة رقم ‪:15‬‬ ‫امل�ؤمتر ال�صحفي الذي عقدته حركة حما�س يف مدينة غزة بعد‬ ‫‪16‬‬ ‫احل�سم الع�سكري‬ ‫‪ 22‬حزيران‪ /‬يونيو ‪2007‬‬ ‫ملاذا انفجرت الأو�ضاع يف غزة حتى ّ‬ ‫مت التخل�ص من تيار الفتنة واخلونة؟‬ ‫ما قبل اتفاق مكة‬ ‫�أوالً‪ :‬حالة الت�آمر على نتائج االنتخابات من اليوم الأول‪.‬‬ ‫· التحري�ض على حما�س واحلكومة �أمام الأوروبيني والأمريكان بعدم ف ّك احل�صار‪ ،‬بل‬ ‫ت�شديده‪.‬‬ ‫· حتري�ض البنوك وامل�ؤ�س�سات املالية بعدم التعامل مع احلكومة‪.‬‬ ‫· الع�صيان الوظيفي يف الوزارات حتى و�صلنا للإ�رضابات امل�سي�سة‪ ،‬وخا�صة يف التعليم‬ ‫وال�صحة‪.‬‬ ‫· امل�سريات امل�سلحة‪ ،‬وخا�صة من منت�سبي الأجهزة الأمنية‪ ،‬واالعتداء على الوزارات‬ ‫وامل�ؤ�س�سات اخلا�صة والعامة‪ .‬حتى ّ‬ ‫مت حتطيم املجل�س الت�رشيعي �أكرث من مرة‪ ،‬وكذلك‬ ‫جمل�س الوزراء‪.‬‬ ‫· تعطيل املجل�س الت�رشيعي‪ ،‬وا�ستغالل اعتقال �سلطات االحتالل لنواب حما�س؛ لفر�ض‬ ‫بع�ض القرارات والقوانني التي يريدونها‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬حالة احل�سم بالقوة‪:‬‬ ‫ملا ف�شلت كل الإجراءات يف �إخراج احلركة‪� ،‬أو �سقوط احلكومة‪ ،‬كما كان القرار الأمريكي‬ ‫وال�صهيوين بد�أت مرحلة القوة واالعتداءات والت�صفيات اجل�سدية‪ ،‬التي طالت رموز وكوادر‬ ‫وعنا�رص احلركة؛ للو�صول لالنقالب على احلكومة‪ ،‬و�إعالن حالة الطوارئ (وثيقة رقم ‪.)1‬‬ ‫· قتل ال�شاب رامي الدلو‪ ،‬والقتلة معروفون‪ ،‬ومل يفعلوا لهم �شيئاً‪ ،‬بل هربوهم للخارج‪.‬‬ ‫· قتل العامل و�أ�ستاذ اجلامعة وع�ضو القيادة ال�سيا�سية حلركة حما�س الدكتور ح�سني‬ ‫�أبو عجوة‪ ،‬وحماية القتلة وعالجهم‪ ،‬وتهريبهم لل�ضفة الغربية‪ ،‬يف ظ ّل الإغالق الأمني‬ ‫الكامل على قطاع غزة‪.‬‬ ‫‪ 16‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪ ،2007‬وثيقة رقم ‪� ،187‬ص ‪ .405‬مالحظة‪ :‬الذي حتدث يف امل�ؤمتر ال�صحفي با�سم حركة‬ ‫حما�س هو د‪ .‬خليل احلية‪.‬‬ ‫انظر �أي�ضا ً حول ظروف احل�سم الع�سكري‪ ،‬الذي قامت به حما�س يف قطاع غزة‪ ،‬الوثيقتني الداخليتني املر�سلتني من‬ ‫قيادة حما�س يف قطاع غزة �إىل قيادة حما�س يف دم�شق‪ ،‬يف ‪ ،2007/6/14-13‬يف‪ :‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪،2007‬‬ ‫وثيقة رقم ‪ 161‬ووثيقة رقم ‪� ،162‬ص ‪.349-345‬‬ ‫‪619‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫جهاز الوقائي‪ ،‬يف �سابقة خطرية‪ ،‬يجرب �أحد الأ�شخا�ص على الإدالء باعرتافات كاذبة‪ ،‬ويقوم‬ ‫الوقائي بحمل ال�شاب لعائلة كوارع ليديل �أمامهم باالعرتافات الكاذبة؛ ليغروا العائلة بقتل‬ ‫من اعرتف عليه بالكذب‪ .‬وقد فعلو ودبروا لقتل القا�ضي ال�شيخ ب�سام الفرا �أمام مكتبه‪،‬‬ ‫واعرتافات ال�شاب موجودة لدينا وموثقة‪.‬‬ ‫الأمن الوقائي قام ب�إعدام عائلة من عائالت الغلبان على حاجز له دون �أن تطلق عليه‬ ‫ر�صا�صة واحدة‪ ،‬وقد قتل يف هذا احلادث القائد يا�رس الغلبان وزوجة �أخيه وابنة �أخيه من‬ ‫بني من كانوا يف ال�سيارة‪.‬‬ ‫�سميح املدهون الذي‪ ،‬اعرتف على جرائمه �أمام الإعالم بقتل وحرق البيوت كان ب�ؤرة قتل‬ ‫ودمار يف املنطقة ال�شمالية‪ ،‬وكم قام بالتحقيق و�إطالق النار على �أقدام املجاهدين دون‬ ‫رادع‪.‬‬ ‫بعدما اتفقنا على وقف كل مظاهر االقتتال مع هذا التيار‪ ،‬وعقدنا جل�سات احلوار الوطني‪،‬‬ ‫كنت (خليل احلية) قد جل�ست مع قيادات من حركة فتح وحذرتهم من حماوالت لبع�ض‬ ‫�شبابهم باالعتداء‪ ،‬و�إعادة الأمر من جديد‪ ،‬للأ�سف قامت جمموعة منهم بعد �ساعتني من‬ ‫اللقاء بو�ضع عبوة جليب للقوة التنفيذية يف منطقة جباليا‪ ،‬وقاموا بتدمري وقتل �أربعة ممن‬ ‫كانوا فيه‪ ،‬وقد ّ‬ ‫مت �إلقاء القب�ض على القتلة‪ .‬وقد اعرتفت املجموعة بعد ذلك على جرميتهم‪،‬‬ ‫وقد �سلمناهم للنيابة‪ ،‬ولكن للأ�سف ال�شديد ّ‬ ‫مت الإفراج عنهم‪.‬‬ ‫حماولة اغتيال رئي�س الوزراء يف معرب رفح‪ ،‬وا�ست�شهاد مرافقه عبد الرحمن ن�صار‪ ،‬و�إ�صابة‬ ‫امل�ست�شار ال�سيا�سي والأمني العام ملجل�س الوزراء‪ .‬وبحوزتنا الآن اعرتافات م�سجلة تدين‬ ‫متخذي القرار لهذه اجلرمية‪ ،‬وال�ضباط الذين ر�سموا خطة االغتيال‪ ،‬ومن قام ب�إعطاء‬ ‫الأوامر للتنفيذ‪ ،‬و�سنقدم هذا للجنة تق�صي احلقائق �أو �أي جهة قانونية الحقاً‪.‬‬ ‫من�صور �شاليل وقتله ملجموعة من �شباب احلركة يف �سيارة الإذاعة‪ ،‬ووقت االن�سحاب من‬ ‫�أمام البيت‪ ،‬بناء على االتفاق بيننا وبني فتح‪ ،‬قام بقتل اثنني من كتائب الق�سام �أي�ضاً‪.‬‬ ‫جرمية م�سجد الهداية ودور الوقائي ال�سيئ فيها‪ ،‬وكذلك الوثائق والتحقيقات موجودة‪،‬‬ ‫ومنع الوقائي من الو�صول لإ�سعاف اجلرحى من امل�سجد �إىل �أن ا�ست�شهد �أربعة من بني‬ ‫�أبناء احلركة‪ ،‬على ر�أ�سهم القائد �أبو �أن�س املن�سي‪.‬‬ ‫جرمية حرق اجلامعة الإ�سالمية من قبل �أمن الرئا�سة وجمموعات التيار اخلياين‪ ،‬دون �أن‬ ‫جند موقفا ً وا�ضحا ً ال من الرئا�سة‪ ،‬وال من قادة هذا التيار االنقالبي‪.‬‬ ‫عائلة بعلو�شة وحماولة التيار املجرم �إل�صاق مقتلهم ب�شباب احلركة‪ ،‬دون دليل‪ ،‬بل كنا‬ ‫من اليوم الأول بجانب العائلة املكلومة واملجروحة‪ ،‬ووقوف احلكومة ورئي�س الوزراء‬ ‫بجانبه‪.‬‬ ‫ليلة اتفاق مكة قاموا بقتل حممد �أبو كر�ش‪� ،‬أحد قادة الق�سام‪ ،‬و�أمروا �أحد الفاعلني من عائلة‬ ‫دغم�ش �أن يتحمل الفعلة با�سم العائلة؛ لينجو التيار املجرم من التبعة‪ ،‬وليورط عائلته بهذه‬ ‫اجلرمية‪.‬‬ ‫‪620‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫بعد اتفاق مكة‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫عدنا بعد اتفاق مكة وكلنا �أمل �أن تنتهي الأمور‪ ،‬وال نرجع للوراء‪ ،‬ولكن للأ�سف ال�شديد‬ ‫ظ ّل التيار نف�سه على نف�س ال�سيا�سة؛ فوا�صل ا�ستقبال الدعم ال�صهيوين والأمريكي‬ ‫(وثيقة رقم ‪.)2‬‬ ‫�إدخال ال�سيارات امل�صفحة بدون علم احلكومة وال اجلهات املخت�صة‪.‬‬ ‫ت�شكيل املجموعات خارج حركة فتح وخارج الأجهزة الأمنية‪ ،‬متابعة ومالحقة قيادات‬ ‫احلركة ورموزها وعنا�رصها‪ ،‬وجمع املعلومات عنها‪( .‬وثيقة رقم ‪ ،)3‬والت�صنت على كل‬ ‫و�سائل االت�صال‪ .‬وك�شف �أماكن تخزين و�صناعة الأدوات واملعدات الع�سكرية ملواجهة‬ ‫االحتالل‪ ،‬والك�شف عن �أماكن العبوات والأنفاق املعدة لالحتالل‪ ،‬و�أماكن تخزين ال�سالح‪.‬‬ ‫وتدريب املئات من عنا�رصهم على حرب ال�شوارع يف دول متعددة‪ ،‬وحتديد مواعيد‬ ‫للمواجهة مع احلركة‪ ،‬وهي بعد االنتهاء من امتحانات الثانوية العامة‪.‬‬ ‫قمنا ب�إبالغ �أبو مازن ب�أفعال ه�ؤالء‪ ،‬وكذلك قيادة فتح‪ ،‬التي كانت جتل�س معنا‪ ،‬وحذرناهم‬ ‫مما يخطط ه�ؤالء‪.‬‬ ‫�أبلغنا بع�ض اجلهات العربية بهذا املخطط‪ ،‬ومنهم عمرو مو�سى‪ ،‬الأمني العام جلامعة الدول‬ ‫العربية‪ ،‬والوزير عمر �سليمان‪ ،‬رئي�س املخابرات امل�رصية‪.‬‬ ‫قبيل دعوة م�رص للف�صائل للحوار الأخري‬ ‫· عقد بع�ض رموز هذا التيار‪ ،‬وهم معروفون باال�سم‪ ،‬اجتماعا ً مع جهات �أجنبية‪ ،‬و�سلموهم‬ ‫معلومات عن قيادات �سيا�سية وع�سكرية حلركة حما�س‪ ،‬وبعد هذا االجتماع ب�أيام‪ ،‬و�ضعت‬ ‫الأ�سماء على قائمة املطلوب ت�صفيتهم من قوات االحتالل (وثيقة رقم ‪.)4‬‬ ‫· بعد االتفاق الذي جرى بني رئي�س الوزراء �إ�سماعيل هنية و�أبو مازن على تنفيذ اخلطة‬ ‫الأمنية‪ ،‬التي �أعدتها وزارة الداخلية يف عهد الوزير هاين القوا�سمي‪ ،‬وكان االتفاق على‬ ‫تغيريات يف قيادات �أمنية‪ ،‬على ر�أ�سهم ر�شيد �أبو �شباك‪ .‬عقد ر�شيد �أبو �شباك اجتماعا ً‬ ‫لبع�ض القيادات الأمنية‪ ،‬وذلك يف مقر الأمن الوقائي‪ ،‬وقام ي�سب الدين والذات الإلهية‪،‬‬ ‫ويق�سم �أنه �سيقلب الطاولة على اجلميع‪ .‬ويف ذات الليلة قام بن�رش قوات يف مدينة غزة‬ ‫دون علم وزير الداخلية وال احلكومة‪ ،‬وا�صطدمت هذه القوات بكتائب الق�سام‪ ،‬وكادت‬ ‫�أن تقع جمزرة‪ ،‬ومتت ال�سيطرة على جمموعة من �سياراتهم‪ ،‬وتدخل رئي�س الوزراء‬ ‫بنف�سه‪ ،‬و�أعاد ال�سيارات جلهاز ال�رشطة‪ .‬وبعد يوم واحد ّ‬ ‫مت قتل بهاء �أبو جراد‪ ،‬واتهموا‬ ‫حما�س يف قتله كذبا ً وبهتاناً‪ .‬ورغم �أننا �أبدينا اال�ستعداد لت�شكيل جلنة حتقيق م�شرتكة‪،‬‬ ‫قاموا ب�إ�شعال قطاع غزة‪ ،‬مع العلم �أن بهاء �أبو جراد له خالفات وم�شاكل مع كل من‬ ‫�سميح املدهون ومن�صور �شاليل‪ .‬وللعلم لقد �صارحنا ماجد �أبو �شمالة يف ح�ضور الوفد‬ ‫الأمني امل�رصي بهذه املعلومات فلم ينكرها‪ ،‬وعلق على خرب ر�شيد �أبو �شباك قائالً‪� :‬إن‬ ‫ر�شيد كان غ�ضبان‪.‬‬ ‫‪621‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫قاموا ب�أب�شع اجلرائم التي عرفتها الب�رشية؛ قتلوا النا�س على اللحية واالنتماء‪ ،‬و�أطلقوا النار‬ ‫على الأقدام‪ ،‬وقتلوا ال�صحفي حممد عبدو و�سليمان الع�شي وع�صام اجلوجو بعدما �أخذوهم‬ ‫وحققوا معهم‪ .‬قتلوا التاجر امل�سن ناه�ض النمر �أمام بيته و�أمام �أعني �أبنائه وبناته‪ .‬والذين‬ ‫قاموا بقتله خرجوا من منتدى الرئا�سة وعادوا �إليه بعد فعلتهم ال�شنيعة‪ ،‬وكذلك رفعوا‬ ‫احلجاب عن وجه �إحدى الأخوات من بنات الكتلة الإ�سالمية‪ ،‬و�أطلقوا النار بني �أقدامها‪.‬‬ ‫حرقوا البيوت الآمنة واملحالت التجارية‪.‬‬ ‫كل هذه اجلرائم كانت حتدث يف غرف خا�صة يف منتدى الرئي�س �أبو مازن؛ و�ضعوا احلواجز‪،‬‬ ‫واعتلوا الأبراج‪ ،‬و�ضيقوا على النا�س حياتهم‪.‬‬ ‫هذه اجلرائم كان يقوم بها جهاز �أمن الرئا�سة‪ ،‬ومن جمموعات من الأمن الوطني على‬ ‫احلواجز‪ ،‬التي كان ين�صبها‪ ،‬والتنفيذية التي �شكلها حممد دحالن؛ ليحقق بها طموحاته‬ ‫و�أهدافه وخمططاته حتت �أعني �أبو مازن ومل يحرك �ساكناً‪ .‬ومل ن�سمع عبارة ا�ستنكار‬ ‫�أو �شجب‪ ،‬لكنه للأ�سف ن�رشت �صور له مع �سميح املدهون‪ ،‬الذي كان �أحد رموز القتل‬ ‫والتعذيب يف املنتدى‪ ،‬بل الأخطر �أن �سميح ومن�صور �شاليل تلقوا �أمواالً من حر�س الرئا�سة‬ ‫والوثائق بني �أيدينا (وثيقة رقم ‪.)5‬‬ ‫اتفاقات عقدت ومل يتم احرتامها بل كانوا �أول من يخرقها‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫االتفاق الأول خرقته جمموعات ماهر مقداد‪ ،‬عندما اعتدت على موقع للق�سام‪ ،‬وقتل فيه‬ ‫بع�ض حرا�س مقداد‪ ،‬وجرح بع�ض �شباب الق�سام يف اال�شتباك بينهم‪.‬‬ ‫االتفاق الثاين‪ ،‬بعد ربع �ساعة [من االتفاق]‪ ،‬قام الأمن الوطني بقتل القائد �إبراهيم منية‬ ‫�أبو �أ�سامة‪ ،‬ويف �أثناء ت�شييع جثمانه قاموا ب�إطالق النار على اجلنازة‪ ،‬وقتل القائد حممد‬ ‫�أبو اخلري ابن اخلم�سني عاماً‪.‬‬ ‫االتفاق الثالث‪ ،‬بعد االتفاق ب�ساعة‪ ،‬و�أثناء توجه وفد الف�صائل من الوفد الأمني امل�رصي‬ ‫لتنفيذ االتفاق‪ ،‬متت حماولة اغتيال غازي حمد و�أمين طه على يد جمموعات عرفت نف�سها‬ ‫�أنها من الأمن الوقائي‪ .‬و�أ�صيب على �إثرها العميد �رشيف �إ�سماعيل‪ ،‬ولوال �أن الوفد كان‬ ‫ي�ستقل �سيارة م�صفحة لقتلوا جميعاً‪ ،‬ثم ّ‬ ‫مت �إطالق النار عليهم بغزارة �أمام مقر اجلوازات‪.‬‬ ‫اتخذنا موقفا ً من طرف واحد‪ ،‬و�أوقفنا �إطالق النار؛ لأن [لأنه يف] كل االتفاقات ال جند‬ ‫من يلزم هذا التيار بالوقوف عن جرائمه وغيه‪ .‬وق�صفت كتائب الق�سام مواقع االحتالل‬ ‫بال�صواريخ ردا ً على جرائم االحتالل‪ ،‬وتفويتا ً على من يريدنا �أن نن�شغل بالق�ضايا الداخلية‬ ‫عن مقاومة االحتالل‪.‬‬ ‫يف ليلة الوقف من جانب واحد‪ ،‬رغم �أن �أبو مازن �أعلن الوقف من جانبه �أي�ضاً‪ ،‬قتل من‬ ‫عنا�رص احلركة ثمانية على يد ه�ؤالء القتلة‪ .‬ويف م�شهد مروع مل تنجح كل االت�صاالت مع‬ ‫قيادتهم التي دامت �ساعة ون�صف من �إنقاذ حياة �شاب ينزف‪ ،‬فقد كانت جمموعات من الأمن‬ ‫الوطني تطلق النار على �سيارة الإ�سعاف كلما حاولت االقرتاب منه‪ ،‬حتى فارق احلياة‪.‬‬ ‫‪622‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫مت تطويق الأحداث نهائياً‪ ،‬وملا كنا جنل�س لننهي كل جذور وذيول الأحداث ّ‬ ‫· بعد ذلك ّ‬ ‫مت‬ ‫�ضبط �أحد عنا�رص �أمن الرئا�سة‪ ،‬وبعد التحقيق معه اعرتف ب�أنه مكلف مبراقبة رئي�س‬ ‫الوزراء �إ�سماعيل هنية ومتابعته‪ .‬واعرتافاته م�سجلة بال�صوت وال�صورة‪ ،‬وقد �أبلغنا الوفد‬ ‫الأمني امل�رصي بذلك و�أبو مازن فماذا فعل (وثيقة رقم ‪ .)6‬وكذلك وجدت خارطة يف منتدى‬ ‫الرئا�سة ت�شري �إىل مداخل وخمارج بيت رئي�س الوزراء‪ ،‬وطريق خروجه ودخوله �إليه‪.‬‬ ‫· قاموا بالطلب من �شبابهم املغرر بهم ب�أن يح�صوا ويجمعوا املعلومات عن امل�ؤ�س�سات‬ ‫التابعة للحركة‪� ،‬أو املقرب �أ�صحابها من احلركة‪� ،‬أو التي تتعاون من احلركة‪ .‬وو�ضعوا‬ ‫هذه البيانات ون�رشوها عرب الإنرتنت‪ ،‬وروجوا عنها معلومات كاذبة؛ مما �أغرى �سلطات‬ ‫االحتالل با�ستهدافها وتدمريها‪ ،‬كما حدث مع حمالت �أبو عكر للأغذية‪ ،‬وحمل الربع�صي‬ ‫وحرز اهلل واخلازندار لل�رصافة‪( ،‬وثيقة رقم ‪.)7‬‬ ‫· قاموا بحملة منظمة ومربجمة �ضد القوة التنفيذية‪ ،‬وقدموا معلومات جلهات �أمنية متعددة‬ ‫عنها‪ ،‬وعن �أماكن تواجدها و�إمكاناتها‪ .‬وقال يومها عزام الأحمد لريفع الغطاء عنها‪ :‬هذه‬ ‫القوة يجب �سحقها و�إنها�ؤها من الوجود‪ ،‬و�إذا بعد يوم واحد من قولته ي�ستبيح جي�ش‬ ‫االحتالل ع�رشات املقرات للقوة التنفيذية‪ ،‬مما �أوقع فيهم ع�رشات ال�شهداء واجلرحى‬ ‫ودمرت املواقع بالكامل‪.‬‬ ‫االنفجار الأخري‬ ‫· لقد �أو�ضحنا للأ�شقاء امل�رصيني كل احلقائق املا�ضية‪ ،‬وقلنا لهم ما دام تيار دحالن اخلياين‬ ‫باقيا ً يف و�سطنا لن ينعم �أحد بالأمن‪ ،‬و�أظن �أن غرينا ممن التقاهم امل�رصيون قالوا لهم نف�س‬ ‫الكالم‪ ،‬و�س�ألنا امل�رصيني هل يوجد �أحد ميكنه جلم هذا التيار؟ ف�أفادونا بالإيجاب‪.‬‬ ‫· لقد وعدنا الأ�شقاء امل�رصيني بااللتزام بتهدئة اجلبهة الداخلية‪ ،‬ومتنينا عليهم �إلزام ه�ؤالء‬ ‫فوعدوا خرياً‪.‬‬ ‫ولكن كانت املفاج�أة واملفارقة‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫قاموا ب�إطالق النار على جمموعة من املجاهدين يف رفح‪ ،‬ووقعت �أحداث م�ؤ�سفة قتل فيها‬ ‫�أحد قادة الق�سام يف رفح‪ ،‬ال�شهيد �أحمد �أبو حرب‪ ،‬ومع ذلك ّ‬ ‫مت تطويق الأحداث‪.‬‬ ‫بعد يوم واحد من �أحداث رفح نقلوا الأحداث �إىل غزة‪ ،‬فقاموا ب�إطالق النار على �أقدام‬ ‫الدكتور‪ /‬فايز الرباوي‪ ،‬الذي كان يح�رض حفل تخرج لأخيه يف منتدى الرئا�سة‪ .‬وقاموا‬ ‫بخطف اثنني من حما�س يف منطقة الزيتون‪ ،‬وخطفوا �أحد مرافقي رئي�س الوزراء “ح�سن‬ ‫البزم”‪ ،‬وعذبوه عذابا ً نكراً‪ ،‬وحلقوا حواجبة‪ ،‬ون�صف �شاربه‪ ،‬وحلقوا ر�أ�سه ب�إ�شارة (‪.)17‬‬ ‫�إطالق النار على مقر احلكومة يف �أثناء اجتماعها وانعقادها‪ ،‬كذلك �إطالق قذيفة �آر بي جيه‬ ‫على منزل رئي�س الوزراء‪ ،‬و�أ�صابوا البيت �إ�صابة مبا�رشة‪.‬‬ ‫ثم قاموا ب�أب�شع جرمية‪ ،‬وهي قتل العامل و�إمام م�سجد العبا�س ال�شيخ‪ /‬حممد الرفاتي؛ مما‬ ‫ه ّز م�شاعر كل النا�س‪ ،‬ومل ي�ستطع �أحد حتمل هذا امل�شهد‪ .‬ومع ذلك َ‬ ‫�ضبَ َط ال�شباب نفو�سهم‬ ‫‪623‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫لأن اليوم التايل كان بداية امتحانات الثانوية العامة‪ ،‬و�إذا بهم يدفعوا �أذنابهم‪ ،‬ومن ميدوهم‬ ‫باملال وال�سالح من عائلة بكر؛ فحرقوا منجرة عائلة عجور‪ ،‬وقتلوا املجاهد مازن عجور‬ ‫�أحد كوادر كتائب الق�سام‪ .‬فقام الق�سام مبحا�رصة عائلة بكر لينال القتلة عقابهم‪ ،‬و�إذا ب�أمن‬ ‫الرئا�سة ميدهم بالعتاد وال�سالح‪ ،‬ويف نف�س اليوم قام ه�ؤالء القتلة ب�إلقاء ال�شاب‪ /‬ح�سام‬ ‫�أبو قين�ص من الربج عن الطابق الثاين ع�رش‪ ،‬وا�س�ألوا عائلته‪ .‬ومع ذلك يكذبون ويتهمون‬ ‫حما�س �أنها هي التي �ألقت النا�س من فوق الأبراج‪ ،‬وقامت جمموعاتهم مبهاجمة قناة‬ ‫الأق�صى الف�ضائية‪ ،‬بعدد من اجليبات والأ�سلحة الثقيلة‪ .‬فات�سعت الأحداث وتدهور املوقف‪،‬‬ ‫وبالذات ملا �أعلن �سميح املدهون �أنه قتل وحرق �أكرث من ع�رشين بيتاً‪ ،‬وقتل الع�رشات‪،‬‬ ‫و�سيفعل ويقتل كل من هو حم�ساوي‪ ،‬و�سيذبحهم كاخلراف‪ .‬وتوا�صلت حملة التطهري‬ ‫العرقي لأبناء وقيادات حما�س من منطقة تل الإ�سالم (�أي تل الهول)؛ فحرقت ع�رشات‬ ‫البيوت وامل�ؤ�س�سات‪ ،‬و�سمعنا �رصخات الن�ساء احلرائر ي�ستغثن من هول ما يتعر�ضون له‬ ‫يف بيوتهم و�أماكنهم يف هذه املنطقة‪ ،‬التي كان ي�سيطر عليها التيار اخلياين‪.‬‬ ‫كانت هذه الأعمال ال�رشارة والوقود الذي و�ضع على النريان‪ ،‬فتمت مهاجمة ر�أ�س الأفعى‬ ‫ومعقلهم الذي تدبر فيه املكائد‪ ،‬ووجدت فيه املقربة اجلماعية لثمانية من �شبابنا مل يتم‬ ‫التعرف على �أغلبهم ب�سبب حتلل اجلثث‪ ،‬ووجدت فيه اجلرائم الأمنية والأخالقية والوطنية‪.‬‬ ‫�سقط الأمن الوقائي يف يد الق�سام‪ ،‬وبعده �سلمت بقية املواقع مبا�رشة‪ ،‬ففر من يف مركز‬ ‫املخابرات ما ي�سمى بال�سفينة‪ ،‬بعدها انهارت املواقع الأمنية �أمام كتائب الق�سام‪ ،‬وخرج من‬ ‫فيها‪ ،‬ودخل النا�س هذه املواقع قبل و�صول الق�سام �إليها‪ ،‬كما حدث يف منتدى الرئا�سة‪.‬‬ ‫مت [متت] ال�سيطرة على كل املواقع‪ ،‬و ّ‬ ‫وبعد الأحداث بيوم‪ّ ،‬‬ ‫مت ت�أمينها وحرا�ستها‪ ،‬وهي الآن‬ ‫حتت احلرا�سة وال مي�سها �أحد ب�سوء‪.‬‬ ‫�أما ال�رشطة التي مل تدخل يف الأحداث فلم مي�سها �أحد ب�سوء‪ ،‬و ّ‬ ‫مت االتفاق مع قادتها لتقوم‬ ‫مبهماتها‪ .‬ولكن للأ�سف ال�شديد �صدرت الأوامر لها من �أبو مازن على ل�سان كمال ال�شيخ‬ ‫باالن�سحاب من املواقع ودعوها حتى تخرب وحترق‪ .‬حتى �إنهم تركوا قاعات امتحانات‬ ‫الثانوية دون حرا�سة وهم يف و�سط االمتحانات يوم ال�سبت‪ .‬ولكن ّ‬ ‫مت ترتيب الأمور يوم الأحد‬ ‫بالقوة التنفيذية‪ ،‬ومن �أ�رص على البقاء من ال�رشطة‪ ،‬الذين نوجه لهم التقدير واالحرتام‪.‬‬ ‫�أحداث التخريب واالنفالت‬ ‫لقد حدثت حوادث ال نقبلها وندينها‪ ،‬مثل ك�رس اجلندي املجهول‪� ،‬أو جلو�س بع�ض ال�شباب‬ ‫على كر�سي الرئي�س‪� ،‬أو االعتداء على بع�ض البيوت‪ ،‬ولكن‪:‬‬ ‫· هذه �إما حدثت من عوام النا�س‪ ،‬الذين اندفعوا لهذه الأماكن‪ ،‬ومل ي�ستطع �أحد يف �أول يومني‬ ‫�أن ي�ضبط الأمور‪.‬‬ ‫· �أو حدثت ب�سلوك فردي من بع�ض �أن�صار احلركة ومنت�سبيها‪ ،‬ولكن هذا ال نقره ونرف�ضه‬ ‫وندينه‪.‬‬ ‫‪624‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫ولكن ن�ستغرب من ت�سليط ال�ضوء عليها ونن�سى اجلرائم التي حدثت‪ ،‬فما املوقف من رمي‬ ‫ح�سام �أبو قين�ص من فوق الربج وهو احلالة الوحيدة التي حدثت؟ وما هو املوقف من قتل‬ ‫النا�س داخل منتدى الرئي�س والتحقيق معهم؟ وما هو املوقف من ا�ستباحة كل من هو حم�ساوي‬ ‫يف ال�ضفة الغربية؟ وما هو املوقف من حرق بيت عزيز دويك رئي�س املجل�س الت�رشيعي املختطف‬ ‫يف �سجون االحتالل‪ ،‬واالعتداء على بيوت و�أبناء وبنات النواب املختطفني �أي�ضاً؟ وقبل كل هذه‬ ‫اجلرائم ما هو موقف اجلميع‪ ،‬ويف مقدمتهم �أبو مازن‪ ،‬من حرق اجلامعة الإ�سالمية وقتل‬ ‫العلماء؟ �أم �أن ه�ؤالء دمهم و�أموالهم وبيوتهم م�ستباحة!!!!!‪.‬‬ ‫الأجهزة الأمنية وقياداتها مل تكن �أجهزة وطنية‬ ‫لقد بنيت الأجهزة الأمنية ال خلدمة الوطن‪ ،‬بل لتكون قاعدة �أمنية لكل خمابرات العامل؛‬ ‫فقامت بالدور ال�سيئ من التن�سيق الأمني مع االحتالل‪ ،‬ومالحقة املجاهدين‪ ،‬واملتاجرة‬ ‫باملعلومات الأمنية ل�صالح جهات خارجية‪ .‬وهذا تف�صيل هذه اجلرائم‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫حماربة ومطاردة ومتابعة ور�صد رجال املقاومة (وثيقة رقم ‪.)9‬‬ ‫البحث احلثيث عن مكان اجلندي ال�صهيوين الأ�سري �شليط‪.‬‬ ‫التنن�صت على كل النا�س خارج القانون؛ قيادات �سيا�سية و�أمنية وف�صائل وجتار ورجال‬ ‫�أعمال رجاالً ون�ساء‪ ،‬حتى مل ت�سلم منهم ومن تن�صتهم البعثات الدبلوما�سية العربية‬ ‫وغريها‪ ،‬مبا فيها امل�رصيني‪ .‬حتى �أبو عمار‪ ،‬رحمه اهلل‪ ،‬كانوا يتن�صتون عليه‪.‬‬ ‫�إ�سقاط النا�س يف حبائلهم بعد ا�ستدراجهم جن�سيا ً و�أخالقياً‪ ،‬ثم م�ساومتهم لينفذوا لهم ما‬ ‫يريدون‪ ،‬وقد �أ�سقطوا وزراء ومدراء و�سيا�سيني (وثيقة رقم ‪.)10‬‬ ‫التن�سيق الأمني‪� ،‬أو قل اخليانة الوطنية‪ ،‬وكان امل�رشف املبا�رش على ذلك دحالن ور�شيد‬ ‫�أبو �شباك‪ .‬وهذا باعرتاف قيادات هذا التيار اخلياين‪.‬‬ ‫لقد حتول قيادات الوقائي من فقراء عالة �إىل ر�ؤو�س �أموال و�إقطاعيني‪ ،‬وا�س�ألوا ر�أ�س الفتنة‬ ‫حممد دحالن من �أين له املليارات يف الداخل واخلارج؛ من �أبراج وفلل وعقارات و�رشكات‬ ‫وغريها‪ ،‬يديرها �أزالمه حل�سابه؟ مما هو م�سجل با�سمه �أو �أ�سماء �أخرى معروفة لدينا‪.‬‬ ‫الوقائي هو من �ش ّكل فرق املوت‪ ،‬التي ذاق النا�س منها الويالت‪ ،‬وابتزوا النا�س وقتلوهم‬ ‫وبثوا الرعب يف �صفوفهم‪ .‬منذ جمزرة فل�سطني‪ ،‬مرورا ً مبجزرة اجلامعة وجباليا‬ ‫وغزة‪�...‬إلخ‪.‬‬ ‫العمل ل�صالح املخابرات الأمريكية وال�صهيونية ودول �أجنبية؛ حيث قاموا بت�سليم‬ ‫معلومات ت�رض بالأمن القومي العربي والإقليمي والإ�سالمي‪ ،‬والحقوا قيادات �سيا�سية‬ ‫وعلماء وقيادات للف�صائل‪ ،‬و�أبلغوا عن معلومات خطرية‪ ،‬بل وعملوا �ض ّد دول حل�ساب‬ ‫دول �أخرى حتت ما ي�سمى بالعالقات اخلارجية داخل الأجهزة الأمنية‪ ،‬وخا�صة يف الأمن‬ ‫الوقائي واملخابرات (وثيقة رقم ‪.)12‬‬ ‫الوقائي وراء معظم حاالت اخلطف‪ ،‬خا�صة للأجانب‪.‬‬ ‫‪625‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫‪ .10‬الوقائي ا�ستطاع �أن ي�سيطر على قيادة الأجهزة الأمنية وامل�ؤ�س�سات والوزارات‪ ،‬ليكون‬ ‫الوطن حتت ت�رصفه‪ .‬لذلك بثّ كوادره وقياداته لتكون متنفذة يف القطاع العام‪.‬‬ ‫‪ .11‬تهريب املخدرات �إىل ال�ضفة الغربية‪ ،‬بعدما يتم ال�سيطرة عليها و�ضبطها من جتار املخدرات‬ ‫يف غزة‪ ،‬وا�ستخدام الدوالرات املزورة؛ حيث �ضبطت كميات منها يف مقرات الأجهزة الأمنية‬ ‫(وثيقة رقم ‪.)13‬‬ ‫حركة املقاومة الإ�سالمية ‪ -‬حما�س‬ ‫وثيقة رقم ‪:16‬‬ ‫حوار �صحيفة ال�سبيل مع رئي�س املكتب ال�سيا�سي حلركة حما�س خالد م�شعل‬ ‫حول الفكر ال�سيا�سي حلما�س‪[ 17‬مقتطفات]‬ ‫‪� 23‬آب‪� /‬أغ�سط�س ‪2010‬‬ ‫�س‪ .‬ما املعادلة التي تتبناها حما�س لإجناز معادلة التحرير و�إنهاء االحتالل؛ ومن وجهة‬ ‫نظركم‪ ،‬هل ميكن �إجناز م�رشوع التحرير بجهد ومقومات فل�سطينية مبعزل عن دور‬ ‫و�رشاكة عربية؟‬ ‫ج‪ .‬منذ البداية كان وا�ضحا ً �أن الق�ضية الفل�سطينية لي�ست �رصاعا ً جم ّردا ً بني الفل�سطينيني‬ ‫والإ�رسائيليني‪ ،‬بل �رصاع الأمة مع م�رشوع �صهيوين احتاليل تو�سعي ي�ستهدف الأمة‬ ‫مبجموعها‪ ،‬وال يقت�رص خطره على فل�سطني وحدها‪.‬‬ ‫هذا الفهم كان مو�ضع اتفاق منذ وقت مبكر‪ ،‬ومل يكن ثمة �شك �أو جدل حول طبيعة هذا‬ ‫ال�رصاع‪ ،‬وهو الذي جعل الدول العربية تدخل حروبها الأوىل مع الكيان ال�صهيوين‪ ،‬وهو‬ ‫كذلك الذي دفع كثريا ً من املتطوعني العرب وامل�سلمني للم�شاركة بفعالية يف ال�رصاع مع‬ ‫امل�رشوع ال�صهيوين يف مراحله املتعددة‪.‬‬ ‫لكن للأ�سف‪ ،‬ف�إن االنحراف يف فهم طبيعة ال�رصاع‪ ،‬ورغبة البع�ض بالتخلي عن‬ ‫م�س�ؤولياته‪ ،‬دفع باجتاه تعزيز املنطق القطري ال�ضيق الذي بد�أ يطغى يف وقت مت�أخر على‬ ‫نظرة بع�ض الأطراف الر�سمية العربية التي توهّمت ب�أنها متلك التخفف من �أعباء ال�رصاع‬ ‫مع امل�رشوع ال�صهيوين‪.‬‬ ‫وفيما بعد انعك�س الأمر على ال�سيا�سة الر�سمية الفل�سطينية‪ ،‬خا�صة حني حتولت بو�صلة‬ ‫قيادتها عن املقاومة باجتاه خيار الت�سوية واملفاو�ضات‪ ،‬معتقدة �آنذاك �أن ب�إمكانها‬ ‫اال�ستغناء عن الدعم والإ�سناد العربي والإ�سالمي ما دام الطريق بات �سالكا ً للتعامل‬ ‫ب�صورة مبا�رشة مع “�إ�رسائيل” والواليات املتحدة الأمريكية عرب خيار املفاو�ضات‪.‬‬ ‫‪ 17‬ال�سبيل‪.2010/8/23 ،‬‬ ‫‪626‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫يف تلك اللحظة بد�أ احلديث يتعاىل عن ا�ستقاللية القرار الفل�سطيني وعن “فل�سطنة” ال�رصاع‪،‬‬ ‫وترويج �أن ذلك يتناق�ض بال�رضورة مع العمق العربي والإ�سالمي للق�ضية ولل�رصاع‪.‬‬ ‫ح�صل ذلك بالتزامن مع تخلي القيادة الفل�سطينية بالتدريج عن اخليار الع�سكري‪،‬‬ ‫خ�صو�صا ً بعد اجتياح اجلي�ش الإ�رسائيلي لبريوت عام ‪ ،1982‬وتهجري البندقية الفل�سطينية‬ ‫�إىل املنايف العربية‪ ،‬بل و�صل الأمر الحقا ً �إىل ح ّد �إعالن الطالق مع خيار الكفاح امل�سلح‪.‬‬ ‫هذا التحول اخلطري يف م�سار ال�رصاع‪ ،‬كان له انعكا�ساته اخلطرية على الق�ضية الفل�سطينية‬ ‫وعلى الواقع العربي وعلى مواجهة امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬وما زلنا نعاين حتى اللحظة من‬ ‫الآثار ال�سلبية لهذا االنحراف يف بو�صلة ال�رصاع‪ .‬وحني جاءت حما�س‪� ،‬أرادت ت�صحيح‬ ‫اجتاه البو�صلة‪ ،‬ومعاجلة االنحراف اخلطري الذي ح�صل‪ ،‬ور ّد االعتبار للبعد العربي‬ ‫والإ�سالمي‪ ،‬بل والإن�ساين‪ ،‬لل�رصاع مع الكيان ال�صهيوين‪.‬‬ ‫فنحن ن�ؤمن ب�أن ال�رصاع �رصاع الأمة‪ ،‬ولي�س �رصاع ال�شعب الفل�سطيني وحده‪ ،‬مع‬ ‫امل�رشوع ال�صهيوين الذي ي�شكل نقي�ضا ً جذريا ً مل�رشوع الأمة ولوجودها ومل�صاحلها‪،‬‬ ‫وهو ما يجعل الأمة طرفا ً �أ�سا�سيا ً يف ال�رصاع و�رشيكا ً يف م�رشوع املواجهة‪ ،‬ال جمرد داعم‬ ‫وم�ساند ملقاومة ال�شعب الفل�سطيني‪ .‬هذه قناعة را�سخة لدينا‪ ،‬و�سعينا وما زلنا ن�سعى‬ ‫لتعزيزها لدى �أمتنا‪� ،‬شعوبا ً وقيادات ونخبا ً وحركات �سيا�سية‪ ،‬ولتكري�سها عمليا ً يف‬ ‫الثقافة واملمار�سة واملواجهة و�إدارة ال�رصاع‪ ،‬على قاعدة ال�رشاكة التي رفعناها مبكرا ً‬ ‫ك�شعار‪ ،‬ون�سعى لرتجمتها �أكرث �إىل برامج عمل منهجية ودائمة وم�ؤ�س�سية‪ ،‬ولي�س جمرد‬ ‫هبات مو�سمية �أو عاطفية عابرة‪ ،‬دون �أن يعني ذلك �إلغاء اخل�صو�صية الفل�سطينية‪ ،‬وال‬ ‫ارتهان القرار الفل�سطيني لأحد‪.‬‬ ‫�س‪ .‬لكن هناك من ير ّوج �أن هذا الفهم لطبيعة ال�رصاع رمبا يلغي اخل�صو�صية الفل�سطينية؟‬ ‫ج‪ .‬من جانبنا‪ ،‬نقول �إن من الطبيعي �أال يقف ال�شعب الفل�سطيني موقف املراقب واملنتظر‬ ‫لغريه‪ ،‬لأنه يف عمق ال�رصاع‪ ،‬وهو الأوىل ب�أداء الواجب‪ ،‬ومكانه الطبيعي دائما ً يف ال�صفوف‬ ‫الأمامية للمواجهة‪ ،‬ويف اخلنادق املتقدمة للمعركة‪ .‬وهكذا كان �شعبنا طوال حياته وعلى‬ ‫مدى كل مراحل ال�رصاع مبادرا ً �إىل املقاومة والن�ضال والت�ضحية بكل ما ميلك‪.‬‬ ‫يف ذات الوقت‪ ،‬ف�إن الأمة بكل مكوناتها‪ ،‬معنية بخو�ض ال�رصاع من منطلق ال�رشاكة‬ ‫والدفاع عن الذات وامل�صري امل�شرتك‪ ،‬ال من موقع الداعم وامل�ساند فقط‪ .‬فمواجهة امل�رشوع‬ ‫ال�صهيوين لي�ست جهدا ً من �أجل فل�سطني فح�سب‪ ،‬بل هي يف ذات الوقت دفاع عن الأمة‬ ‫نف�سها‪ ،‬عن ذاتها ووجودها وم�رشوعها احل�ضاري‪.‬‬ ‫�إذاً‪ ،‬كال البعدين لل�رصاع مهم و�رضوري‪ ،‬وال تناق�ض بينهما‪ ،‬وال ي�صح �أن يطغى �أحدهما‬ ‫ّ‬ ‫ي�ضخم ُب ْع ٌد على ح�ساب ُب ْع ٍد‪ ،‬لأن من‬ ‫على الآخر‪� ،‬أو �أن يكون على ح�ساب الآخر‪ ،‬وال �أن‬ ‫‪627‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫�ش�أن ذلك �أن يحدث خلالً يف املعادلة‪ ،‬ولذلك ال ب ّد من و�ضع الأمور يف ن�صابها �ضمن حالة‬ ‫من التوازن والتكامل والتعا�ضد بني ما هو فل�سطيني وما هو عربي و�إ�سالمي (‪)....‬‬ ‫البعد العربي والإ�سالمي والإن�ساين مهم يف فل�سفة حما�س وم�رشوعها للتحرير‪).....( ،‬‬ ‫ي�ضاف �إىل ذلك �أن فل�سطني لها خ�صو�صية ا�ستثنائية عند الأمة العربية —م�سلمني‬ ‫وم�سيحيني— وعند الأمة الإ�سالمية‪ ،‬بحكم تاريخها ومكانتها وموقعها الديني‬ ‫واجلغرايف واال�سرتاتيجي‪ .‬ففل�سطني‪ ،‬والقد�س بخا�صة‪ ،‬هي قبلة امل�سلمني الأوىل وم�رسى‬ ‫النبي حممد [ ومعراجه‪ ،‬فهي بوابة الأر�ض �إىل ال�سماء‪ ،‬وهي �أر�ض القدا�سة والربكة‪،‬‬ ‫و�أر�ض الر�سل والر�ساالت‪ ،‬وهي مهد امل�سيح عي�سى عليه ال�صالة وال�سالم‪ .‬وفل�سطني‬ ‫كذلك لي�ست على تخوم العامل العربي والإ�سالمي‪ ،‬بل يف القلب منه ومن العامل‪ ،‬لذلك من‬ ‫الطبيعي بل احلتمي �أن يكون لهذا ال�رصاع ت�أثرياته وتفاعالته الكبرية مع املحيط العربي‬ ‫والإ�سالمي والإن�ساين‪.‬‬ ‫ونحن يف ذات الوقت ل�سنا مع جتاوز اخل�صو�صية الفل�سطينية‪ ،‬وال نراها نقي�ضا ً للبعد‬ ‫العربي والإ�سالمي لل�رصاع؛ فهي م�س�ألة طبيعية ولها مربرات �إن�سانية وواقعية ودينية‪.‬‬ ‫يف املفهوم الإن�ساين والواقعي‪ ،‬من الطبيعي �أن �أي �شعب يتعر�ض لعدوان �أو احتالل‬ ‫خارجي‪ ،‬ف�إن واجبه �أكرب من غريه ومقدم عليه يف مواجهة هذا العدوان؛ وال يوجد �شعب‬ ‫يف الدنيا مهما كانت امتداداته الدينية �أو القومية‪ ،‬ميكن �أن يعتمد على الآخرين وين�سى‬ ‫دوره‪ ،‬فدور ال�شعب الفل�سطيني دور طليعي و�أ�سا�سي يف املعركة‪ ،‬وال يجوز تعطيله حتت‬ ‫�أية مربرات‪ ،‬وال يجوز اعتباره ملحقا ً بالدور العربي والإ�سالمي‪ ،‬هو دور �أ�صيل وكبري‬ ‫ومتقدم‪ ،‬يتكامل مع الدور العربي والإ�سالمي وال يتناق�ض معه‪)....( .‬‬ ‫�إذاً‪ ،‬فل�سفتنا تقوم على �أ�سا�س ت�أكيد �أهمية العمق العربي والإ�سالمي والإن�ساين لل�رصاع‪،‬‬ ‫ويف ذات الوقت ن�ؤكد على �أهمية وخ�صو�صية الدور الفل�سطيني يف �أخذ زمام املبادرة‬ ‫وال�صدارة يف املواجهة ويف اخلندق املتقدم للمعركة‪ ،‬يقاوم وي�ضحي يف امليدان‪ ،‬ثم يطلب من‬ ‫الأمة �أن ت�شاركه معركة التحرير‪)....( .‬‬ ‫�صحيح �أن ال�شعب الفل�سطيني ال ي�ستطيع منفردا ً �أن يت�صدى لأعباء املعركة‪ ،‬لأنها كما ن�ؤكد‬ ‫دائما ً لي�ست معركة حملية بل عاملية‪ ،‬لكنه ي�ستطيع �أن يبد�أها ويتحمل م�س�ؤولياتها‪ ،‬كما‬ ‫فعل ذلك بف�ضل اهلل ع ّز وج ّل دائماً‪ ،‬و�أن ي�صمد وي�صرب بل ويتعملق يف ميدان املواجهة‪ ،‬و�أن‬ ‫ي�ستنزف امل�رشوع ال�صهيوين وي�صارعه يف كل امليادين وبكل الو�سائل املتاحة‪ ،‬ويتم�سك‬ ‫بكل حقوقه‪ .‬هو �شعب عظيم لديه ت�صميم و�إرادة عالية وقدرة هائلة على العطاء وتقدمي‬ ‫الت�ضحيات‪ ،‬لكن ال يجوز �أن يرتك وحده يف �ساحة املواجهة‪ ،‬وهذا ال يتناق�ض مع ا�ستقاللية‬ ‫القرار الفل�سطيني‪ ،‬وال يعني التغ ّول على اخل�صو�صية الفل�سطينية‪ ،‬على العك�س من ذلك‪،‬‬ ‫ف�إن امل�شاركة العربية والإ�سالمية يف املعركة تعزز قوة القرار الفل�سطيني وال ت�ضعفه؛‬ ‫‪628‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫لأنها جتعله غري خا�ضع لالبتزاز الإ�رسائيلي والأمريكي‪� ،‬أما حني يرتك الفل�سطيني وحده‬ ‫مبعزل عن عمقه العربي والإ�سالمي ف�إن القرار الفل�سطيني يتعر�ض للخطر‪ ،‬ويكون‬ ‫خا�ضعا ً لل�ضغط واالبتزاز الأجنبي بل واملعادي كما هو واقع اليوم للأ�سف‪.‬‬ ‫حما�س والتناق�ضات الطائفية والعرقية‪:‬‬ ‫�س‪ .‬ثمة من ي�سعى لتفجري تناق�ضات طائفية وعرقية يف املنطقة‪ ،‬والبع�ض يرى ذلك‬ ‫جزءا ً من خمطط لتفكيك الأمة وتفتيتها‪ ..‬يح�صل ذلك يف العراق وال�سودان ويف مواقع‬ ‫�أخرى؛ كيف تنظرون �أنتم �إىل امل�س�ألة؟‬ ‫ج‪ .‬هناك عدة �أبعاد يف التعامل مع هذه الق�ضية بالغة الأهمية‪:‬‬ ‫البعد الأول‪� :‬إدراك الواقع بدقة وتوازن‪ ،‬ونحن ندرك �أن هناك قدرا ً وا�سعا ً من التعدد‬ ‫والتنوع يف املنطقة ويف الأمة‪ .‬هناك تعدد ديني‪ ،‬ومذهبي‪ ،‬وعرقي‪ ،‬وقومي؛ هذا التعدد‬ ‫ال يجوز التغا�ضي عنه من حيث معرفته و�إدراكه ومعرفة ت�أثرياته وانعكا�ساته ومتطلباته‪.‬‬ ‫البعد الثاين‪� :‬أن الأمة م ّر عليها زمن طويل يف املا�ضي واحلا�رض القريب وهي تعي�ش ذات‬ ‫احلالة من التعدد والتنوع‪ ،‬ومع ذلك فلم ي�ؤد �إىل �رصاع وال �إىل تفتيت اجل�سد الواحد‪ ،‬فلماذا‬ ‫يثار هذا ال�رصاع اليوم؟ وهل ا�ستيقظ البع�ض على هذا التعدد وك�أنه �شيء جديد ي�ستوجب‬ ‫�أن ندخل على �أ�سا�سه �رصاعات دموية ومواجهات داخلية؟!‬ ‫هذا منطق مرفو�ض‪ )....( ،‬فال يجوز �أبدا ً �إثارة النعرات بني م�سلم وم�سيحي‪ ..‬نحن‬ ‫�أمة مت�ساحمة‪ )....( ،‬نحن �أمة امتزجت �أعراقها وقومياتها وتعاي�شت مذاهبها وتنوعت‬ ‫ثقافاتها يف �إطار الأمة الواحدة‪ ،‬و�إذا كان الإ�سالم لي�س دين اجلميع‪ ،‬ف�إن ح�ضارة الإ�سالم‬ ‫هي ح�ضارة اجلميع يف هذه الأمة‪.‬‬ ‫�أما البعد الثالث‪ :‬فهو �أن �إثارة هذه النعرات وت�ضخيمها هو جزء من �أجندة معادية‪� ،‬أجندة‬ ‫�صهيونية وا�ستعمارية غربية‪ ،‬على قاعدة “فرق ت�سد”‪ ،‬من �أجل الهيمنة على املنطقة‬ ‫وال�سيطرة على مق ّدراتها؛ (‪)....‬‬ ‫البعد الرابع‪� :‬أن عالج هذه احلاالت يكون ب�أن تنه�ض الأمة وتتعافى‪ ).....( ،‬ونقول‬ ‫لبع�ض �أبناء الأمة �أو م�س�ؤوليها الذين يخ�شون توظيف �أي طرف يف العامل �أو يف املنطقة‬ ‫لعوامل التعدد يف الأمة‪� :‬إن العالج لي�س �أن نقع يف فخ الآخرين وم�صائدهم والعزف على‬ ‫نغمة اخلالف واالنق�سام‪ ،‬ولكن العالج احلقيقي يكون بتعايف الأمة ونهو�ضها من حالة‬ ‫ال�ضعف وامتالك �أ�سباب القوة‪ ،‬وح�شد جهودها وجبهتها الداخلية يف مواجهة �أعداء الأمة‬ ‫احلقيقيني‪ ،‬عندها ي�صبح التعدد عامل قوة ولي�س عامل �ضعف ومتزيق‪ ،‬وت�ستطيع الأمة‬ ‫حينها �إيجاد ال�صيغة املالئمة للتعاي�ش وال�سلم االجتماعي بني كل مكوناتها‪.‬‬ ‫‪629‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫حما�س واحلركة الإ�سالمية‪:‬‬ ‫�س‪ .‬ما طبيعة العالقة التي تربط حما�س باحلركة الإ�سالمية ببعدها العاملي‪ ،‬وهل‬ ‫ت�ستفيدون وحدكم من هذه العالقة‪� ،‬أم �أنها فائدة متبادلة باجتاهني؟‬ ‫ج‪ .‬حما�س كحركة مقاومة وحترر وطني‪ ،‬وبحكم هويتها الإ�سالمية وتاريخها وجذورها‬ ‫الإخوانية‪ ،‬تتقاطع مع احلركات الإ�سالمية يف العامل مب�ساحات م�شرتكة؛ هذه امل�ساحة من‬ ‫االنتماء ال ن�ستحيي منها بل نتم�سك بها‪ .‬حما�س تعتز بهذا التاريخ وبهذه اجلذور واخللفية‪،‬‬ ‫وبهذه امل�ساحة من التقاطع مع احلركات الإ�سالمية يف العامل العربي والإ�سالمي‪ ،‬ولكنها‬ ‫ال حت�رص نف�سها يف ذلك؛ فهي بحكم كونها حركة حترر وطني وحركة مقاومة‪ ،‬وبحكم‬ ‫خ�صو�صية ال�رصاع يف فل�سطني و�أبعاده العربية والإ�سالمية‪ ،‬وبالنظر �إىل موقع احلركة يف‬ ‫ال�رصاع العربي الإ�رسائيلي‪ ،‬و�إدراكها ملتطلبات هذا ال�رصاع ومل�س�ؤولياتها جتاه ال�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬ف�إنها منفتحة على خمتلف الدوائر الفكرية واحلزبية وال�سيا�سية يف العامل‬ ‫العربي الإ�سالمي؛ نحن منفتحون على دوائر العمل الوطني والقومي والإ�سالمي‪ ،‬وعلى‬ ‫خمتلف التيارات الفكرية وال�سيا�سية يف العامل العربي؛ نتعاون معهم ونتقاطع يف امل�ساحات‬ ‫امل�شرتكة‪ ،‬ون�سعى لتوحيد اجلهود وح�شدها من �أجل فل�سطني ومواجهة ال�رصاع مع‬ ‫امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬ومن �أجل ق�ضايا الأمة الرئي�سة و�أمنها وم�صاحلها امل�شرتكة‪)....( .‬‬ ‫الفهم ال�شامل للإ�سالم‪ ،‬والإميان بخط اجلهاد واملقاومة‪ ،‬والو�سطية واالعتدال‪،‬‬ ‫واالنفتاح على الآخر والت�سامح معه‪ ،‬وال�سعي خلدمة النا�س‪ ،‬واالهتمام باملجتمع املحلي‬ ‫وبالق�ضايا الوطنية واالجتماعية �إىل جانب االهتمام بق�ضايا الأمة وهمومها‪ ،‬كل هذه‬ ‫مفاهيم تتبناها احلركة الإ�سالمية التي لها �إرث جميل وف ّعال و�إيجابي؛ حما�س ا�ستفادت‬ ‫بالت�أكيد من هذا الإرث باعتبارها جزءا ً من ذات املدر�سة‪ ،‬وهذا يح�سب للحركة الإ�سالمية؛‬ ‫لكن هذا ال يعني عدم وجود �أخطاء‪ ،‬فكل جتربة �إن�سانية لها �أخطا�ؤها و�سلبياتها كما لها‬ ‫�إجنازاتها و�إيجابياتها‪ ،‬وال بد �أن نذكر لكل �صاحب ف�ضل ف�ضله‪)....( .‬‬ ‫التفاو�ض مع العدو‪:‬‬ ‫�س‪ .‬التفاو�ض مع العدو‪ ،‬هل ترف�ضونه من حيث املبد�أ؟ و�إذا مل يكن التفاو�ض مع العدو‪،‬‬ ‫فهل يكون مع ال�صديق؟ هل املرفو�ض لدى حما�س مبد�أ التفاو�ض‪� ،‬أم �شكله و�إدارته‬ ‫ونتائجه؟‬ ‫ج‪ )....( .‬ال خالف على �أن التفاو�ض مع الأعداء غري مرفو�ض‪ ،‬ال �رشعا ً وال عقالً‪ ،‬وخا�صة‬ ‫�أن هناك بع�ض املحطات يف ال�رصاع بني الأعداء قد تتطلب وجود التفاو�ض‪ .‬هذا يف املنطق‬ ‫العقلي وال�رشعي؛ فالتفاو�ض ك�أداة وو�سيلة قد يكون مقبوالً وم�رشوعا ً يف حلظة معينة‪،‬‬ ‫وقد يكون مرفو�ضا ً وممنوعا ً يف حلظة �أخرى‪� ،‬أي �أنه لي�س مرفو�ضا ً لذاته‪ ،‬وال مرفو�ضا ً‬ ‫على الدوام‪.‬‬ ‫‪630‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫يف التاريخ الإ�سالمي‪ ،‬يف عهد الر�سول عليه ال�صالة وال�سالم‪ ،‬ويف الع�صور الالحقة‪ ،‬و�أيام‬ ‫�صالح الدين الأيوبي‪ ،‬كان هناك تفاو�ض مع الأعداء‪ ،‬لكن �ضمن مفهوم وا�ضح وفل�سفة‬ ‫حمددة‪ ،‬و�ضمن �سياق ور�ؤية وقواعد و�ضوابط حتكم هذا التفاو�ض‪ ،‬مغايرة لل�صورة‬ ‫املريرة والبائ�سة التي ميار�سها من باتوا يحرتفون التفاو�ض ويعتربونه منهج حياة‪،‬‬ ‫وخيارا ً ا�سرتاتيجيا ً وحيدا ً ي�شطبون من �أجله بقية اخليارات‪).....( .‬‬ ‫يف علم اال�سرتاتيجية و�إدارة ال�رصاعات‪ ،‬التفاو�ض هو امتداد للحرب‪ ،‬ونوع من �إدارة‬ ‫احلرب بطريقة �أخرى‪ ،‬فما ت�أخذه بالتفاو�ض على الطاولة هو نتاج و�ضعك على‬ ‫الأر�ض‪ ،‬وح�صيلة ميزان القوى يف امليدان؛ ف�إذا كنت مهزوما يف امليدان‪� ،‬ستهزم ال �شك‬ ‫يف التفاو�ض؛ و�إذا كانت احلرب حتتاج �إىل موازين قوى‪ ،‬فالتفاو�ض يحتاج هو الآخر �إىل‬ ‫موازين قوى‪)....( ،‬‬ ‫احلالة بالن�سبة لل�رصاع مع االحتالل الإ�رسائيلي خمتلفة‪ ،‬فهناك نبت غريب جاء �إىل املنطقة‬ ‫رشد النا�س من �أر�ضهم‪ ،‬و�أحل مكانهم مهاجرين‬ ‫وفر�ض نف�سه على �أر�ض و�شعب‪ ،‬و� ّ‬ ‫ا�ستجلبهم من �شتات الأر�ض‪ .‬بالتايل هي حالة معقدة‪ ،‬وينبغي التعامل معها تعامالً دقيقا ً‬ ‫وح�سا�ساً‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫التفاو�ض حني تتوفر �رشوطه ومتطلباته املو�ضوعية‪ ،‬وعلى ر�أ�سها و�ضع يتوفر فيه قدر‬ ‫كاف ٍمن التوازن والتكاف�ؤ الن�سبي‪ ،‬وحني تت�أكد احلاجة �إليه‪ ،‬مع التوقيت املنا�سب له‪ ،‬ال‬ ‫تعجالً وال �إبطا ًء‪ ،‬عندئذ ميكن �أن يكون �أحد اخليارات التي نلج�أ �إليها باعتباره �آلية و�أداة‬ ‫وو�سيلة‪ ،‬ولي�س هدفا ً وال غاية‪ ،‬وال حالة دائمة وال خيارا ً ا�سرتاتيجياً‪ .‬التفاو�ض �أداة‬ ‫تكتيكية؛ وكما �أن احلرب لي�ست حالة دائمة‪ ،‬ولها متطلباتها و�رشوطها‪ ،‬كذلك التفاو�ض‪.‬‬ ‫وبهذه الر�ؤية املحددة للتفاو�ض‪ ،‬وحني يـُمار�س بحذر �شديد‪ ،‬وقواعد �صارمة‪ ،‬ويف التوقيت‬ ‫ال�صحيح‪ ،‬ف�إنه يكون مقبوالً ومفيدا ً يف �سياق �إدارة ال�رصاع‪ ،‬وبغري ذلك فال يقود �إالّ �إىل‬ ‫اال�ست�سالم واخل�ضوع لهيمنة العدو و�رشوطه‪ ،‬والتفريط باحلقوق‪ ،‬واخلف�ض املتوا�صل‬ ‫ل�سقوف املطالب واملواقف ال�سيا�سية‪).....( .‬‬ ‫التفاو�ض‪ ،‬هو �أداة وتكتيك يف خدمة اال�سرتاتيجية‪ ،‬ولي�س ا�سرتاتيجية قائمة بذاتها‪ ،‬كما �أنه‬ ‫لي�س بديالً عن املقاومة وا�سرتاتيجية املواجهة مع االحتالل‪)....( .‬‬ ‫والتفاو�ض له م�ساحاته وجماالته املحددة ولي�س خيارا ً مطلقا ً يف كل الأمور‪ ،‬فهناك �أمور ال‬ ‫يجوز التفاو�ض عليها‪ ،‬فالثوابت احلا�سمة ال يجوز التفاو�ض عليها‪ .‬التفاو�ض �آلية وتكتيك‬ ‫�ضمن هوام�ش وم�ساحات حمددة‪ ،‬ولي�س هناك عاقل يتفاو�ض على كل �شيء خا�صة على‬ ‫الأ�صول‪ .‬التفاو�ض يف التجارة يكون يف الغالب على الأرباح ولي�س على الأ�صول التجارية؛‬ ‫لكن للأ�سف‪ ،‬ف�إن التجربة احلالية خا�صة بالن�سبة للمفاو�ضات الفل�سطينية خرجت على كل‬ ‫هذه القواعد‪.‬‬ ‫‪631‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫بكل �أمانه و�شجاعة �أقول‪ :‬التفاو�ض من حيث النظرة املطلقة‪ ،‬لي�س حراما ً وال ممنوعاً‪،‬‬ ‫ال بامليزان ال�رشعي وال ال�سيا�سي‪ ،‬وال بتجارب الأمة والإن�سانية‪ ،‬وال مبمار�سة حركات‬ ‫املقاومة والثورات عرب التاريخ؛ لكن ينبغي �أن يخ�ضع ملعادالت و�ضوابط وح�سابات‬ ‫وظروف وتوقيتات و�سياقات وطريقة �إدارة �صحيحة‪ ،‬وبدونها ي�صبح �أداة معاك�سة‬ ‫ومدمرة‪).....( .‬‬ ‫حما�س واالعرتاف‪:‬‬ ‫�س‪ .‬م�س�ألة االعرتاف بالكيان ال�صهيوين تثري الكثري من اللغط‪ ،‬وثمة حديث عن اعرتاف‬ ‫قانوين و�آخر واقعي‪ ..‬ما موقف حما�س من هذه امل�س�ألة؟‬ ‫ج‪ .‬موقفنا من مو�ضوع االعرتاف ب�رشعية االحتالل وا�ضح وحم�سوم‪ ،‬ال نداري فيه وال‬ ‫نواري؛ (‪)....‬‬ ‫فمن املرفو�ض �إعطاء ال�رشعية لالحتالل و�رسقة الأر�ض؛ االحتالل جرمية‪ ،‬وال�رسقة‬ ‫جرمية‪ ،‬وال يجوز ب�أي حال من الأحوال �أن حتظى بال�رشعية‪ ،‬وهذه مفاهيم ال خالف حولها‬ ‫يف املفهوم الإن�ساين العام‪ ،‬فكيف احلال بالن�سبة للفل�سطيني الذي هو ال�ضحية و�صاحب‬ ‫الأر�ض التي انتزعت منه غ�صبا ً وقهراً؟! هذه م�س�ألة مبد�أ ترتبط بوجودنا الإن�ساين الذي‬ ‫يتناق�ض مع االعرتاف ب�رشعية االحتالل واالغت�صاب‪ ،‬فكيف حني ي�ضاف �إىل ذلك ما‬ ‫يربطنا بهذه الأر�ض املباركة املقد�سة من م�شاعر وطنية ودينية‪ ،‬وانتماء ح�ضاري‪ ،‬وعمق‬ ‫تاريخي له جذوره ال�ضاربة يف القِدم‪.‬‬ ‫(‪ )....‬باخت�صار نحن نرف�ض االعرتاف ب�رشعية “�إ�رسائيل”؛ لأننا نرف�ض االعرتاف‬ ‫ب�رشعية االحتالل و�رسقة الأر�ض‪ ،‬وهذا مبد�أ وا�ضح وحا�سم بالن�سبة لـنا‪.‬‬ ‫حما�س واليهود‪:‬‬ ‫موجهة �ضد ال�صهاينة ب�صفتهم يهودا ً �أم ب�صفتهم حمتلني؟‬ ‫�س‪ .‬مقاومة حما�س‪ ،‬هل هي ّ‬ ‫ج‪ .‬ال نحارب ال�صهاينة لأنهم يهود‪ ،‬بل نحاربهم لأنهم حمتلون‪ .‬ال�سبب وراء حربنا مع الكيان‬ ‫ال�صهيوين ومقاومتنا له هو االحتالل‪ ،‬ولي�س االختالف يف الدين‪ .‬املقاومة واملواجهة‬ ‫الع�سكرية مع الإ�رسائيليني �سببها االحتالل والعدوان واجلرائم التي يرتكبونها بحق‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬ولي�س ب�سبب االختالف معهم يف الدين واملعتقد‪)....( .‬‬ ‫حما�س والعالقات الدولية‪:‬‬ ‫�س‪ .‬هل �أنتم را�ضون عن م�ستوى �إجنازاتكم على �صعيد العالقات الدولية؟ وما موقع‬ ‫هذه العالقات يف فكر حما�س وبراجمها و�أولوياتها؟‬ ‫ج‪ .‬العالقات الدولية يف فكر حما�س ال�سيا�سي لها عدة �أبعاد‪:‬‬ ‫‪632‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫البعد الأول؛ القناعة ب�أن معركة فل�سطني يف �أحد وجوهها‪ ،‬هي معركة الإن�سانية �ضد‬ ‫الظلم والطغيان الإ�رسائيلي و�ضد امل�رشوع ال�صهيوين العن�رصي الذي ي�ستهدف العامل‬ ‫رشه وخطره على‬ ‫والإن�سانية ب�أ�رسها‪ ،‬ويهدد م�صالح ال�شعوب والأمم‪ ،‬وال يقت�رص � ّ‬ ‫فل�سطني والفل�سطينيني والعرب وامل�سلمني‪.‬‬ ‫البعد الثاين؛ �رضورة ت�سويق ق�ضيتنا العادلة‪ ،‬وك�سب املزيد من الأ�صدقاء امل�ؤيدين‬ ‫حلقوقنا امل�رشوعة‪ ،‬وحلقنا يف مقاومة االحتالل والعدوان‪ .‬وقد ثبت عمليا ً �أن ال�ضمري‬ ‫الإن�ساين ما زال فيه خري‪ ،‬وميكن �إيقاظه وحتريكه ل�صاحلنا �إذا �أح�سنّا عر�ض ق�ضايانا‪،‬‬ ‫واجتهدنا يف ك�شف الكيان ال�صهيوين على حقيقته‪)....( .‬‬ ‫البعد الثالث؛ كما �أن “�إ�رسائيل” حتا�رصنا وتالحقنا على امل�رسح الدويل‪ ،‬ف�إن علينا �أن‬ ‫نالحقها يف كل املحافل الدولية؛ فال يجوز �أن نرتك هذا امل�رسح حكرا ً عليها‪)....( .‬‬ ‫البعد الرابع؛ نحن معنيون بن�سج �شبكة عالقات قوية وفاعلة على كل امل�ستويات؛ الدولية‬ ‫�إىل جانب العربية والإ�سالمية‪)...( ،‬‬ ‫البعد اخلام�س؛ بناء العالقات الدولية يبد�أ من هنا‪� ،‬أي من داخل املنطقة‪ ،‬فهنا الزرع الأ�سا�س‪،‬‬ ‫وهناك يف الغرب احل�صاد والقطاف مع قدر مطلوب من الزرع والعمل الد�ؤوب كذلك‪.‬‬ ‫�أي �أن عامل القوة الأ�سا�س لتحقيق االخرتاق والنجاح يف العالقات الدولية‪ ،‬هو ب�أن‬ ‫نكون �أقوياء على الأر�ض‪ ،‬منغر�سني فيها‪ ،‬ملتفني حول �شعبنا و�أمتنا‪ ،‬منار�س املقاومة‬ ‫وال�صمود‪ ،‬عندها يحرتمنا العامل‪ ،‬ويدرك �أنه لن يكون هناك �سالم وال ا�ستقرار يف‬ ‫املنطقة �إال �إذا تعامل معنا‪ ،‬و�أعطانا االعتبار الذي ن�ستحقه‪ ،‬واحرتم م�صاحلنا وحقوقنا‬ ‫ومطالبنا امل�رشوعة‪ ،‬وتراجع عن �سيا�ساته الراهنة القائمة على االنحياز لـ“�إ�رسائيل”‬ ‫وجتاهل الفل�سطينيني والعرب وامل�سلمني‪).....( .‬‬ ‫حما�س واال�صطفافات واملحاور‪:‬‬ ‫و�ص ِّنفتم‬ ‫�س‪� .‬شهدت ال�ساحة العربية يف ال�سنوات الأخرية �سيا�سة حماور وا�صطفافات‪ُ ،‬‬ ‫�ضمن حمور املمانعة‪ .‬كيف تنظرون �إىل هذه احلالة التي �سيطرت على امل�شهد ال�سيا�سي‬ ‫العربي‪ ،‬و�أين ترون موقعكم منها‪ ،‬وهل تعتقدون �أنها ت�صب يف �صالح الأمة؟‬ ‫ج‪� .‬س�أتناول الإجابة من ثالث زوايا‪:‬‬ ‫الأوىل‪ :‬هناك جتمع مذموم‪ ،‬و�آخر حممود‪ .‬التجمع املذموم‪ ،‬هو التجمع مثالً على �أ�سا�س‬ ‫العرق �أو الأفكار القطرية ال�ضيقة‪� ،‬أو غريها‪ ،‬يف مواجهة الآخرين‪ ،‬مبعنى �أن ت�ستدعي عوامل‬ ‫الفرز واال�صطفاف الداخلي‪ ،‬على م�ستوى الوطن �أو الأمة‪ ،‬التي تف ّرق وال جتمع‪)....( .‬‬ ‫لكن �أن يتجمع النا�س على اخلري‪ ،‬وعلى ن�رصة ال�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وعلى مقاومة العدو‬ ‫ال�صهيوين‪ ،‬وعلى مواجهة التطبيع والت�صدي جلهود الأعداء الخرتاق الأمة‪ ،‬ومواجهة‬ ‫‪633‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫الهيمنة الأمريكية واحتاللها للعراق و�أفغان�ستان‪ ،‬والوقوف يف وجه حماوالت ال�سطو على‬ ‫ثروات الأمة‪ ...‬كل هذا جتمع حممود‪ ،‬وال يجوز امل�ساواة بني التجمعني‪.‬‬ ‫لذلك‪ ،‬نحن عندما نقول �إننا يف مربع املقاومة والتم�سك باحلقوق الفل�سطينية وبحق‬ ‫العودة واالنحياز لفل�سطني والقد�س ومقد�سات الأمة‪ ،‬و�أننا نرف�ض االحتالل ال�صهيوين‪،‬‬ ‫ونرف�ض اخل�ضوع لإمالءات الأعداء‪ ،‬فهذا �شيء نفخر به وال ن�ستحيي منه‪ .‬الزاوية الثانية‪،‬‬ ‫�أننا ال نعترب مت�سكنا باملقاومة ورف�ضنا اخل�ضوع ل�رشوط الرباعية ول�رشوط الأعداء‪،‬‬ ‫وللر�ؤية الأمريكية الإ�رسائيلية للت�سوية‪ ،‬وللتنازل عن احلقوق الفل�سطينية‪ ،‬ال نعترب �أن‬ ‫ذلك ي�أتي يف مواجهة �أطراف فل�سطينية �أو عربية‪ ،‬و�إمنا يف مواجهة العدو ال�صهيوين؛ ومع‬ ‫ذلك فنحن ال نعادي �أحدا ً من �شعبنا و�أمتنا‪ ،‬ومل ن�ش ِّكـل حمورا ً فل�سطينيا ً عربيا ً �أو م�سلما ً‬ ‫�ضد حمور فل�سطيني عربي �آخر‪ ،‬وما زلنا مند �أيدينا للجميع‪ ،‬وحري�صون على التوا�صل‬ ‫مع اجلميع‪)....( ،‬‬ ‫الزاوية الثالثة‪� ،‬إذا جاز لنا �أن نختلف يف ا�صطفافاتنا ال�سيا�سية ويف تقديراتنا للموقف‬ ‫ال�سيا�سي يوم �أن كانت الت�سوية جمرد م�رشوع حتت االختبار‪ ،‬ويوم كان النا�س يعانون‬ ‫من الأثمان الباهظة مل�رشوع املقاومة‪ ،‬فهل يجوز لنا �أن نختلف اليوم بعد �أن �أظهر م�رشوع‬ ‫الت�سوية ف�شله وان�سداد �أفقه ال�سيا�سي‪ ،‬وثبت �أن �أثمانه باهظة وتبعاته كبرية‪� ،‬أكرب بكثري‬ ‫من الأثمان والت�ضحيات املرتتبة على م�رشوع املقاومة؟!‬ ‫نحن ندعو كل دول الأمة وقواها �إىل اال�صطفاف جميعا ً يف مربعنا الطبيعي ك�أمة؛ فحينما‬ ‫تتعر�ض الأمة لالحتالل فمربعنا الطبيعي والأولوية حينئذ هي املقاومة‪ ،‬وحينما نتعر�ض‬ ‫للعدوان فمربعنا الطبيعي �أن نتوحد يف مواجهة العدوان‪ ،‬وحني تعي�ش الأمة حالة ا�ستقالل‬ ‫فمربعنا الطبيعي والأولوية حينئذ هي البناء والنهو�ض االقت�صادي والعمراين والنه�ضة‬ ‫احل�ضارية بكل �أبعادها‪.‬‬ ‫حما�س وامل�سيحيون‪:‬‬ ‫�س‪ .‬وكيف تنظر حما�س �إىل امل�سيحيني و�إىل دورهم يف الق�ضية الفل�سطينية؟‬ ‫ج‪ .‬الإ�سالم تعامل مع امل�سيحيني تعامالً له خ�صو�صيته بالقيا�س �إىل �أ�صحاب الديانات‬ ‫الأخرى‪ ،‬كما يف الآية الكرمية (ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ‬ ‫ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ‬ ‫ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ) (‪)....‬‬ ‫ومنذ انطالقة حما�س كانت العالقة مع الإخوة امل�سيحيني طبيعية وجيدة‪ ،‬ومل تن�ش�أ �أي‬ ‫م�شكلة بيننا وبينهم‪ ،‬رغم �أن بع�ض القوى الفل�سطينية حاولت —للأ�سف— تخويف‬ ‫امل�سيحيني من القادم اجلديد ‪ ..‬حما�س‪ ،‬م�ستدعية للذهن كونها حركة �إ�سالمية‪ ،‬لرتويج‬ ‫تناق�ض حتمي مزعوم بينها وبني امل�سيحيني‪ .‬لكن حماوالت التخويف تلك ف�شلت‪ ،‬وثبت‬ ‫‪634‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫للم�سيحيني �أن احلركة قريبة منهم‪ ،‬و�أنها تتعامل مع اجلميع بت�سامح وانفتاح واحرتام‪،‬‬ ‫حيث راعت يف االنتفا�ضتني الأوىل والثانية خ�صو�صيات امل�سيحيني و�أعيادهم‪ ،‬وكانت‬ ‫حتر�ص على �أال تتقاطع �أيام الإ�رضاب مع �أعياد امل�سيحيني ومنا�سباتهم‪ ،‬كما حر�صت‬ ‫ب�شدة على ممتلكات امل�سيحيني؛ لي�س هذا فح�سب‪ ،‬بل حر�صت على �أن يكون لهم دور‬ ‫فاعل يف احلياة ال�سيا�سية الفل�سطينية‪ ،‬وكان لقيادات احلركة يف الداخل واخلارج لقاءات‬ ‫عديدة مع القيادات والرموز الدينية والوطنية من الإخوة امل�سيحيني‪.‬‬ ‫من �أجل ذلك كله‪ ،‬حظيت حما�س بت�أييد وا�سع لدى امل�سيحيني‪ ،‬قبل االنتخابات‬ ‫الت�رشيعية عام ‪ 2006‬وبعدها‪ ،‬وهناك الكثري منهم انتخبوها يف �صناديق االقرتاع‪،‬‬ ‫ونحن عملنا على �إجناح عدد منهم يف ال�ضفة والقطاع‪ ،‬فعلى �سبيل املثال‪ ،‬جنح الدكتور‬ ‫ح�سام الطويل —م�سيحي— يف غزة ب�أ�صوات حما�س وم�ؤيديها‪ ،‬و�أ�صوات امل�سلمني‬ ‫الذين انتخبوه كانت �أ�ضعاف �أ�صوات امل�سيحيني؛ بحكم �أن عدد الإخوة امل�سيحيني يف القطاع‬ ‫قليل‪)....( .‬‬ ‫نحن نتعامل مع الإخوة امل�سيحيني كمكون �أ�سا�سي من مكونات ال�شعب والوطن‪ ،‬وكجزء‬ ‫فاعل يف معركة الن�ضال �ضد االحتالل (‪.)....‬‬ ‫حركة حما�س رمبا فاج�أت بع�ض الليرباليني والعلمانيني يف ال�ساحة الفل�سطينية من الذين‬ ‫ظنوا �أو حتى ر ّوجوا‪� ،‬أنها بحكم هويتها الإ�سالمية �ستتقوقع وتنغلق على نف�سها‪ ،‬وقد‬ ‫تن�ش�أ عالقة توتر بينها وبني امل�سيحيني الفل�سطينيني‪ ،‬ففوجئوا بعك�س ذلك‪ ،‬لأن الدين لي�س‬ ‫تقوقعا ً وال انغالقاً‪ ،‬على النقي�ض من ذلك‪ ،‬التدين يدفع �صاحبه �إىل الت�سامح واحرتام الآخر‬ ‫واالعرتاف بحقوقه‪.‬‬ ‫حما�س واملر�أة‪:‬‬ ‫�س‪ .‬توجه االتهامات عادة للحركات الإ�سالمية بازدراء املر�أة وبتهمي�ش دورها يف احلياة‬ ‫ال�سيا�سية واالجتماعية؛ كيف تنظرون �إىل هذه االتهامات يف �ضوء جتربتكم يف حما�س؟‬ ‫ج‪)....( .‬‬ ‫املر�أة يف املفهوم الإ�سالمي فكرا ً وفقها ً وتكليفا ً ودوراً‪ ،‬هي —فعالً ال ادعاء— ن�صف‬ ‫املجتمع‪ ،‬ولها مكانتها واحرتامها‪ .‬ولكن هناك فرقا ً كبريا ً بني احرتامها وتقديرها و�إنزالها‬ ‫املكانة التي ت�ستحقها‪ ،‬واحرتام دورها وم�س�ؤولياتها يف املجتمع‪ ،‬وبني ابتزازها وتقدميها‬ ‫�سلعة رخي�صة كما تفعل احل�ضارة الغربية؛ فرق بني احلفاظ على عفتها وحيائها و�صون‬ ‫حقوقها مع �إعطائها الدور املنا�سب لها‪ ،‬وبني التعامل معها ك�سلعة ومتعة و�شهوة‪ .‬هذه‬ ‫ال�ضوابط الأخالقية لي�ست �ضوابط �إ�سالمية فقط‪ ،‬بل �ضوابط فطرية و�إن�سانية‪.‬‬ ‫نحن يف حما�س حري�صون يف مو�ضوع املر�أة على ا�ستدعاء املفاهيم الإ�سالمية وتطبيقاتها‬ ‫النقية غري املمزوجة بع�صور التخلف �أو بثقل العادات والتقاليد االجتماعية النابعة من‬ ‫‪635‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫البيئة ال من الن�ص ال�رشعي؛ خا�صة �أن بيئة فل�سطني لي�ست مغلقة‪ ،‬بل بيئة متح�رضة‬ ‫تاريخياً‪ ،‬وفيها تعدد وانفتاح على كل الديانات واحل�ضارات والثقافات‪.‬‬ ‫حما�س بهذا الفهم النقي الأ�صيل‪ ،‬وكجزء وامتداد للتجربة الفل�سطينية و�إرثها‪ ،‬كان للمر�أة‬ ‫يف �أعمالها وم�سريتها دور متميز‪ .‬لقد ظهر دور املر�أة يف االنتفا�ضة ويف املقاومة ويف �أ�شكال‬ ‫العمل الن�ضايل؛ لي�س فقط ك�أ ّم وزوجة و�أخت للمجاهد‪ ،‬بل وكمجاهدة بنف�سها‪)....( ،‬‬ ‫دور املر�أة كبري يف ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬وكبري لدينا يف احلركة‪� ،‬سواء يف العمل اجلهادي‬ ‫والن�ضايل‪� ،‬أم يف ميدان العمل االجتماعي واخلريي والرتبوي‪� ،‬أم يف املجال ال�سيا�سي‬ ‫والنقابي‪ .‬املر�أة الفل�سطينية متعلمة ومثقفة‪ ،‬ون�شاطها يف املدار�س واجلامعات ال يقل �أبدا ً‬ ‫عن دور الرجل‪).....( .‬‬ ‫حما�س ومنظمة التحرير‪:‬‬ ‫�س‪ .‬هل تعتقدون �أن منظمة التحرير الفل�سطينية ما زالت ت�صلح ك�إطار ومرجعية لتمثيل‬ ‫ال�شعب الفل�سطيني وللتعبري عن طموحاته يف ظل ما �آلت �إليه �أو�ضاعها‪ ،‬ويف ظل‬ ‫رف�ض املهيمنني عليها �أي �إجراءات لتفعيلها و�إ�صالح هياكلها التنظيمية والإدارية؟‬ ‫ج‪ .‬ال �ش ّك �أن واقع املنظمة اليوم بات مو�ضوعا ً �شائكا ً و�أزمة حقيقية يف ال�ساحة الفل�سطينية‪،‬‬ ‫وي�شكل حتديا ً كبريا ً لكل القوى وال�شخ�صيات الفل�سطينية‪)....( .‬‬ ‫ولذلك فنحن نحتاج �إىل تناول هذا املو�ضوع برو ّية وتوازن وم�س�ؤولية‪ ،‬ومن خمتلف الأبعاد‬ ‫والزوايا‪ ،‬حتى نتمكن من �إيجاد خمرج منا�سب وحقيقي من هذه الأزمة الوطنية‪� ،‬أزمة‬ ‫املرجعية‪.‬‬ ‫البعد الأول‪� :‬إن منظمة التحرير‪ ،‬بالرغم مما �أ�صابها من �ضعف وتراجع‪ ،‬وما وقعت فيه‬ ‫قيادتها املتنفذة من �أخطاء وتراجعات �سيا�سية‪ ،‬ف�إنها تبقى �إطارا ً له تاريخه و�إجنازاته‬ ‫ور�صيده يف التجربة الفل�سطينية‪ ،‬مما يوجب على اجلميع بذل �أق�صى اجلهود من �أجل البناء‬ ‫على هذه التجربة‪ ،‬والعمل على �إ�صالح واقع املنظمة الراهن‪ ،‬ومعاجلة �أخطائها وترهلها‪،‬‬ ‫واملبادرة بالتوافق الوطني �إىل �إعادة بناء م�ؤ�س�ساتها على �أ�س�س دميقراطية حقيقية‪.‬‬ ‫البعد الثاين‪� :‬إن �أي �إطار وطني حني يح�صل على موقع اعرتاف وقبول عربي و�إقليمي‬ ‫ودويل؛ يغدو ر�صيدا ً ال يجوز التفريط به؛ ف�إن �أمكن االحتفاظ بهذا االعرتاف وهذا‬ ‫الر�صيد‪ ،‬دون �أن يكون ذلك على ح�ساب حقوقنا الفل�سطينية وثوابتنا الوطنية‪ ،‬فهذا �أمر‬ ‫ينبغي �أن نحر�ص عليه‪ ،‬وال نفرط فيه‪ ،‬وال نتجاهله‪.‬‬ ‫البعد الثالث‪� :‬إن املرجعيات لدى ال�شعوب وحركات التحرر ال ميكن �أن يكتب لها النجاح �إذا‬ ‫مل َ‬ ‫حتظ بتوافق املجموع‪� ،‬أو الأغلبية الكبرية والوا�ضحة؛ وال ي�ستطيع طرف ما �أن ي ّدعي‬ ‫�أنه ي�ستطيع �أن ي�صنع وحده مرجعية وطنية‪ ،‬ويف حال ا ّدعى ذلك ف�إنه يكون �سببا ً للمزيد‬ ‫من الت�رشذم واالنق�سام‪)....( ،‬‬ ‫‪636‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫كما �أن الطرف الذي يختطف املنظمة اليوم‪ ،‬ويتحكم يف مقاليدها دون �سند من �رشعية‬ ‫رص على احتكارها والهيمنة على قرارها‪،‬‬ ‫دميقراطية �أو قبول فل�سطيني وطني عام‪ ،‬وي� ّ‬ ‫وي�رضب بعر�ض احلائط كل قرارات التوافق الفل�سطيني على �إعادة بنائها و�إ�صالحها‪،‬‬ ‫ف�إنه بذلك يكون قد قتل املرجعية و�أفقد املنظمة وم�ؤ�س�ساتها القيادية موقع املرجعية‬ ‫الوطنية و�رشعية متثيل ال�شعب الفل�سطيني يف الداخل واخلارج‪).....( .‬‬ ‫هذه الأبعاد الثالثة تو�ضح حقيقة التعقيد يف مو�ضوع املنظمة واملرجعية يف ظل الواقع‬ ‫الراهن‪ .‬ونحن يف حما�س ندرك ذلك جيداً‪ ،‬ولذلك حري�صون على معاجلة هذا املو�ضوع مع‬ ‫خمتلف القوى وال�شخ�صيات الفل�سطينية بروح امل�س�ؤولية العالية‪ ،‬التي تهدف �إىل �إيجاد‬ ‫خمرج حقيقي يجمع ال�شعب الفل�سطيني وقواه جميعا ً على مرجعية حقيقية واحدة‪ ،‬وعدم‬ ‫تف�سخا ً وانق�ساماً؛ وعدم ال�سماح لأحد —يف ذات‬ ‫اللجوء �إىل خيارات تزيد الواقع الفل�سطيني ّ‬ ‫الوقت— بالتحكم يف مو�ضوع املرجعية وتعطيلها واال�ستمرار يف اختطافها واحتكارها‪.‬‬ ‫نرحب بذلك؛‬ ‫لقد قبلنا نحن وغرينا �أن تكون هذه املرجعية الوطنية هي منظمة التحرير‪ ،‬بل ّ‬ ‫ون�سعى �إليه بقوة‪ ،‬خا�صة �أننا توافقنا فل�سطينيا ً على ذلك مراراً‪ ،‬ولكن الأمر يقت�ضي‬ ‫تعب عنّا جميعا ً وعن �شعبنا وق�ضيتنا‪)....( .‬‬ ‫�إ�صالحها و�إعادة بنائها ليدخلها اجلميع‪ ،‬كي ّ‬ ‫�س‪ .‬هل ت�ؤمنون بال�رشاكة مع الآخرين يف �ساحة العمل ال�سيا�سي‪� ،‬أم ت�سعون �إىل التفرد‬ ‫والهيمنة؟‬ ‫ج‪ .‬ما نرف�ضه من غرينا ال ميكن �أن نقبله لأنف�سنا‪ .‬نحن نرف�ض التفرد والهيمنة واالحتكار‪،‬‬ ‫و�شعبنا يرف�ض ذلك‪ ،‬ونحن ملتزمون بال�رشاكة مع كل القوى وال�شخ�صيات الفل�سطينية؛‬ ‫وملتزمون بذلك‪ ،‬فنحن جميعا ً �رشكاء الوطن والق�ضية‪ .‬وال يعني فوز حما�س �أو غريها‬ ‫يف االنتخابات �أن ت�ست�أثر بالقرار؛ نحن ملتزمون بال�رشاكة وبالعمل االئتاليف مع اجلميع‪،‬‬ ‫�سواء قبل االنتخابات �أو بعدها‪ ،‬وقد عملنا على حتقيق ذلك يف �ساحة املقاومة والن�ضال‪،‬‬ ‫ويف جمال العمل ال�سيا�سي والنقابي‪ ،‬ويف جتربة الف�صائل الع�رشة‪ ،‬ويف جتربة حتالف‬ ‫القوى الفل�سطينية‪ ،‬ويف ت�شكيل حكومة الوحدة الوطنية بعد اتفاق مكة عام ‪ ،2007‬ويف‬ ‫الو�صول �إىل العديد من التوافقات الفل�سطينية‪ ،‬كاتفاق القاهرة ‪ ،2005‬ووثيقة الوفاق‬ ‫الوطني الفل�سطيني ‪ ،2006‬وغريها‪.‬‬ ‫مهما كانت قوة �أي طرف يف ال�ساحة الفل�سطينية‪ ،‬ومهما و�صلت درجة جناحه‪� ،‬أو ن�سبة‬ ‫فوزه يف االنتخابات‪ ،‬ف�إنه ال ي�ستطيع االنفراد بالقرار الفل�سطيني وال يجوز له ذلك‪)....( .‬‬ ‫حما�س واملرونة والواقعية‪:‬‬ ‫�س‪� .‬أين موقع املرونة لدى حما�س‪ ،‬ما حدودها وهوام�شها‪ ،‬و�أين تبد�أ و�أين تنتهي؛ وهل‬ ‫ت�أتي مرونة حما�س ال�سيا�سية بفعل �ضغوط الأمر الواقع‪� ،‬أم بفعل قراءة ذاتية‬ ‫م�سبقة؟‬ ‫‪637‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ج‪ .‬اخللل يف هذا املو�ضوع الدقيق واحل�سا�س يح�صل عندما تطغى دائرة على دائرة �أخرى‪،‬‬ ‫و�سعت دائرة الثوابت لت�شمل غريها مما هو‬ ‫فالأ�صل �أن تـُعطى كل دائرة حقها‪ .‬ف�أنت �إذا ّ‬ ‫لي�س بثوابت؛ تكون قد �ضيقت وا�سعاً‪ .‬نعم‪ ،‬قد يكون دافعك التح ّوط واالحرتاز واخلوف‬ ‫من الوقوع يف اخلط�أ‪ ،‬وقد يكون الدافع حماولة �إظهار الت�شدد لتحافظ على رمزيتك‬ ‫و�صورتك ك�صاحب موقف قوي؛ وهذا بتقديري خط�أ ينبغي احلذر منه‪ ،‬فالثوابت ينبغي‬ ‫�أن ال تتحول �إىل حالة من اجلمود‪ ،‬وال �إىل �صورة من التباهي واال�ستعرا�ض واملزايدة‪.‬‬ ‫كذلك‪ ،‬ف�إن تو�سيع دائرة املرونة لتتعدى على دائرة الثوابت واملبادئ‪ ،‬بحجة �أن هذه‬ ‫�رضورات الواقع‪ ،‬فذلك فهم خاطئ مرفو�ض كذلك؛ لأن هذا يقودك �إىل امليوعة والتفريط‬ ‫وت�ضييع امل�صالح واحلقوق‪.‬‬ ‫نحن مع حالة التوازن؛ ومن الناحية الفقهية ومنهج الفكر الإ�سالمي فنحن مع مدر�سة‬ ‫الو�سطية واالعتدال‪ ،‬ونحن مع و�ضع الأمور يف ن�صابها؛ دون �إفراط �أو تفريط‪ ،‬فهذا هو‬ ‫املنهج ال�صحيح الذي نتبناه‪)....( .‬‬ ‫كما �أن املبالغة يف ال�شعور بالقوة غالبا ً ما تدفع �إىل الت�شدد يف غري مو�ضعه‪ .‬فكيف تكون‬ ‫قويا ً قو ًة ال تطغيك وال تدفعك �إىل الغرور الذي يحرمك من هوام�ش املرونة‪ ،‬ويوقعك يف‬ ‫الأزمات اخلانقة؟ وكيف تن�أى بنف�سك عن العجز الذي ُيلجئك �إىل امليوعة والتنازل حتت‬ ‫وقع ال�ضغوط؟ هذا يحتاج �إىل توازن وحكمة وح�سن اجتهاده‪ ،‬وقبل ذلك وبعده �إىل توفيق‬ ‫من اهلل تعاىل‪.‬‬ ‫يف ال�سيا�سة‪ ،‬امتالك القوة هو الذي يعطيك التوازن املطلوب يف �إدارة القرار ال�سيا�سي‪ .‬ومن‬ ‫يعمل بال�سيا�سة بعيدا ً عن القوة واملقاومة‪� ،‬سيجد نف�سه يعي�ش على هوام�ش االجتهادات‬ ‫ال�سيا�سية ال�ضعيفة‪ ،‬التي تكون يف غالب الأحيان حم�صورة يف حاالت ال�رضورة‬ ‫واال�ضطرار وال ّرخـَ�ص‪.‬‬ ‫ومن هنا‪ ،‬ف�إن �أحد �أهم العوامل التي جتعل حركة حما�س تتقن املزاوجة بني الثوابت‬ ‫واملرونة مب�ساحات متجاورة‪ ،‬ال متداخلة وال متعار�ضة‪ ،‬هو امتالكها لعوامل القوة التي‬ ‫جتعلها يف و�ضع �أكرث توازناً‪.‬‬ ‫عامل ثان مهم؛ هو فهمنا ال�رشعي الدقيق‪ ،‬لأن هذا الفهم ي�ساعدنا على �ضبط هذه امل�سائل‬ ‫والتعامل معها ب�صورة �صحيحة �ضمن موازنات ومقاربات حكيمة‪.‬‬ ‫العامل الثالث؛ �أن “حما�س” لديها م�ؤ�س�سية را�سخة يف �إدارة القرار القيادي‪ ،‬مت ّكنها من‬ ‫�ضبط هذه املواقف وال�سيا�سات‪)....( .‬‬ ‫العامل الرابع؛ �أن “حما�س” ال تتعجل الأمور؛ اال�ستعجال قاتل‪ ،‬ومن يتعجل يدفع �أثمانا ً‬ ‫باهظة؛ وقد ال يظفر مبا �أراد؛ (‪)....‬‬ ‫‪638‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫العامل اخلام�س؛ مع كوننا ب�رشا ً ي�صيبنا ما ي�صيب كل الب�رش من الأعرا�ض ونقاط ال�ضعف‪،‬‬ ‫لكن لدينا بحمد اهلل وف�ضله ح�صانة ومناعة قوية �ضد التخويف و�ضد الإغراء‪ ،‬وهي‬ ‫َمقاتِل ت�صيب القيادات وجتعلها تقع يف خانة التفريط والت�سليم بالأمر الواقع‪ ،‬واخل�ضوع‬ ‫لل�ضغوط اخلارجية‪ .‬التهديد ال يخيفنا‪ ،‬كذلك الإغراء ال يغوينا‪.‬‬ ‫وهذه العوامل مبجموعها تـُمكـّننا بف�ضل اهلل من �إدارة القرار ال�سيا�سي مبزيج من‬ ‫املحافظة على الثوابت وعلى املرونة والواقعية يف ذات الوقت‪ ،‬دون �أن تطغى دائرة على‬ ‫دائرة‪)....( .‬‬ ‫لذلك ف�إن من املهم وال�رضوري دائما ً احلر�ص على الفهم العميق‪ ،‬والتطبيق الدقيق‪،‬‬ ‫والتوقيت ال�صحيح‪ ،‬و�أن يكون الدافع هي امل�صلحة العامة ولي�ست امل�صلحة ال�شخ�صية‬ ‫�أو احلزبية‪.‬‬ ‫(‪ ).....‬ونح�سب �أن حركة حما�س باتت بحكم التجربة والتحديات التي واجهتها‪ ،‬متلك‬ ‫خربة جيدة يف التعامل مع هذه التوازنات وامل�سائل الدقيقة‪ ،‬فنحن وهلل احلمد ن�ستند يف‬ ‫كل ذلك �إىل تراثنا ال�رشعي الأ�صيل‪ ،‬و�إرثنا الوطني‪ ،‬وتاريخ �أمتنا ور�صيدها احل�ضاري‪،‬‬ ‫وجتارب ال�شعوب والأمم وخرباتها املرتاكمة‪).....( .‬‬ ‫حما�س ومنوذج املقاومة‪:‬‬ ‫�س‪ .‬ما الإ�ضافة التي قدمتها حما�س يف اجلانب اجلهادي والن�ضايل؟ ومباذا مت ّيز �أمنوذجها‬ ‫املقاوم؟‬ ‫ج‪ .‬ال ب ّد من الت�أكيد يف البداية �أن حما�س كحركة مقاومة �ضد املحتل ال�صهيوين‪ ،‬هي جزء‬ ‫طبيعي و�أ�صيل من جتربة الن�ضال الفل�سطيني‪ ،‬وامتداد لها‪ ،‬وحلقة من حلقاتها املباركة‬ ‫املمتدة واملتوا�صلة منذ مائة عام‪)....( ،‬‬ ‫نحن وغرينا نبني على َمـ ْن �سبق ون�ستفيد منه‪ ،‬ثم نبني جتربتنا اخلا�صة مبا لها وما‬ ‫عليها‪ ،‬ونتفاعل �أخذا ً وعطا ًء مع َم ْن يزاملنا يف امل�سرية‪ ،‬ليكون كل ذلك �إرثا ً للأجيال القادمة‬ ‫التي حتمل الراية وتوا�صل م�سرية الن�ضال‪ ،‬حتى يتحقق الن�رص والتحرير ب�إذن اهلل‪ ،‬وهو‬ ‫الهدف الذي �سيكون اجلميع‪ ،‬ال�سابق والالحق‪� ،‬رشيكا ً يف �صنعه حتى و�إن مل ي�شهد قطف‬ ‫ثمرته النهائية‪.‬‬ ‫�أما �أمنوذجنا املقاوم‪ ،‬الذي �أن�ش�أناه �أدا ًء للواجب و�إ�سهاما ً منّا يف هذا ال�رصاع الكبري‪،‬‬ ‫وحـ َر�صنا على �أن نقدم من خالله �إ�ضافة مميزة مل�سرية الن�ضال الفل�سطيني (‪)...‬‬ ‫َ‬ ‫ومن �أبرز هذه الر�ؤى واملفاهيم وال�سيا�سات التي ميكن الإ�شارة �إليها‪:‬‬ ‫�أوالً‪ ،‬املقاومة هي و�سيلتنا اال�سرتاتيجية لتحقيق الهدف اال�سرتاتيجي‪ ،‬وهو التحرير‬ ‫والعودة وا�ستعادة احلقوق و�إنهاء االحتالل ال�صهيوين لأر�ضنا ومقد�ساتنا‪)....( .‬‬ ‫‪639‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ثانياً‪ ،‬املقاومة عندنا و�سيلة ال غاية‪ ،‬وهي يف خدمة الهدف والغاية‪ ،‬ولي�ست مقاومة من �أجل‬ ‫املقاومة‪ )...( .‬و�إمنا هي ال�سبيل والطريق لتحقيق الهدف‪ ،‬والو�سيلة اال�سرتاتيجية للتحرير‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ ،‬حما�س لي�ست جمموعة ع�سكرية‪ ،‬بل هي حركة حترر وطني �شاملة‪ ،‬املقاومة حمور‬ ‫عملها الرئي�س‪ ،‬وو�سيلتها اال�سرتاتيجية للتحرير وحتقيق امل�رشوع الوطني الفل�سطيني‪،‬‬ ‫وتعمل يف ذات الوقت يف خمتلف املجاالت وامليادين‪ ،‬ولها �أهدافها ور�ؤيتها ال�سيا�سية‪ .‬وهي‬ ‫حركة �شعبية تعي�ش هموم �شعبها‪ ،‬يف الداخل واخلارج‪ ،‬وتدافع عن م�صاحله‪ ،‬وتعنى‬ ‫بخدمته —قدر ا�ستطاعتها— يف خمتلف جوانب احلياة اليومية‪.‬‬ ‫رابعاً‪ ،‬لقد ح�رصنا املقاومة لتكون �ضد املحتل الإ�رسائيلي فقط‪ ،‬فمقاومتنا هي �ضد العدو‬ ‫الذي يحتل �أر�ضنا ويعتدي على �شعبنا ومقد�ساتنا‪ ،‬ولي�س �ضد �أحد �آخر (‪.)...‬‬ ‫كما اعتمدنا �سيا�سة ح�رص املقاومة داخل فل�سطني وجتنب ممار�ستها يف اخلارج‪ ،‬لي�س‬ ‫عجزاً‪ ،‬ولكن ن�صدر يف ذلك عن تقدير دقيق للم�صلحة‪ ،‬وموازنة بني خمتلف االعتبارات‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ ،‬نحن نتبنى بو�ضوح �سيا�سة عدم ا�ستعمال ال�سالح والقوة �إال يف مواجهة املحتل‬ ‫والعدو اخلارجي الذي يعتدي علينا‪ ،‬وهي املقاومة امل�رشوعة‪ .‬وهذا يعني عدم ا�ستعمال‬ ‫ال�سالح والقوة يف ال�ش�أن الداخلي وال يف معاجلة اخلالفات ال�سيا�سية والفكرية‪ ،‬فعالج‬ ‫اخلالفات داخل ال�صف الوطني يتم عن طريق احلوار والتوافق واالحتكام �إىل ال�شعب عرب‬ ‫الدميقراطية و�صناديق االقرتاع‪.‬‬ ‫وما ح�صل يف قطاع غزة من �أحداث م�ؤ�سفة قبل �سنوات لي�س خروجا ً عن هذه ال�سيا�سة‪،‬‬ ‫لأن احلالة خمتلفة متاماً‪ ،‬بل معاك�سة‪ ،‬فهناك فريق فل�سطيني رف�ض نتائج االنتخابات‪،‬‬ ‫و�سعى لالنقالب عليها‪� ،‬أي على ال�رشعية الفل�سطينية‪ ،‬وا�ستقوى علينا —للأ�سف—‬ ‫بالعدو ال�صهيوين وبالأمريكان‪ ،‬وا�ستعمل ال�سالح �ضدنا‪ ،‬فمن حقنا الطبيعي �أن ندافع‬ ‫عن �أنف�سنا ا�ضطراراً‪ ،‬خا�صة �أننا نفعل ذلك من موقع رئا�سة احلكومة ال�رشعية التي‬ ‫ت�شكلت يف �أعقاب انتخابات دميقراطية نزيهة‪ ،‬واعتمدها املجل�س الت�رشيعي املنتخب‪)....( .‬‬ ‫�ساد�ساً‪ ،‬تبنينا يف احلركة �سيا�سة عدم الدخول يف �أية معارك جانبية يف املنطقة‪ ،‬خالفا ً ملا فعله‬ ‫غرينا يف مراحل �سابقة‪ .‬ومل ن�ستخدم القوة وال�سالح �ضد �أية دولة �أو طرف عربي حتى‬ ‫لو �آذانا‪ ،‬وحا�رصنا و�أ�ساء �إلينا‪� ،‬أو اعتقل �إخواننا وعذبهم‪� ،‬أو طعن مقاومتنا يف ظهرها‪،‬‬ ‫�أو ح ّر�ض علينا‪ ،‬فالعرب هم �إخواننا و�أهلنا وعمقنا اال�سرتاتيجي‪ ،‬وال ميكن �أن ن�سيء‬ ‫�إليهم حتى لو �أ�ساءوا �إلينا‪ .‬وقد التزمنا بهذه ال�سيا�سة طوال ال�سنوات املا�ضية‪ ،‬و�سنبقى‬ ‫ملتزمني بها ب�إذن اهلل‪ ،‬لأن معركتنا الوحيدة هي ‪-‬ح�رصاً‪� -‬ضد االحتالل ال�صهيوين‪.‬‬ ‫�سابعاً‪ ،‬وقد ُعـنينا يف بناء املقاومة وب�شكل �أ�سا�سي‪ ،‬بالرتكيز على بناء الإن�سان املقاوم‬ ‫�إميانيا ً وتربويا ً ونف�سيا ً وفكرياً‪ ،‬و�إيجاد درجة عالية من االن�ضباط التنظيمي وال�سلوكي‪،‬‬ ‫وااللتزام بال�ضوابط ال�رشعية والأخالقية للمقاومة‪ ،‬وتنمية القدرة على ال�صرب وال�صمود‬ ‫‪640‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫والتحمل والعمل يف �أق�سى الظروف‪� ،‬إىل جانب الوعي وو�ضوح الر�ؤية والهدف لدى املقاتل‪،‬‬ ‫و�إخال�ص الق�صد والنية‪ ،‬وامتزاج البعد الديني والوطني لي�شكل حافزا ً قويا ً وم�ضاعفا ً يف‬ ‫م�سرية اجلهاد واملقاومة‪ ،‬فاملجاهد يقاتل يف �سبيل اهلل �ضد عدوه املحتل‪ ،‬دفاعا ً عن وطنه‬ ‫و�أر�ضه ومقد�ساته‪ ،‬وعن �شعبه و�أمته‪ ،‬وعن �أهله وعر�ضه‪).....( .‬‬ ‫م�ستقبل امل�رشوع ال�صهيوين‪:‬‬ ‫�س‪ .‬من خالل قراءتكم مل�سار امل�رشوع ال�صهيوين وما �آل �إليه واقعه الراهن‪ ..‬كيف تنظرون‬ ‫�إىل م�ستقبل هذا امل�رشوع‪ ،‬هل يتقدم و�صوال ً �إىل حتقيق “�إ�رسائيل الكربى”‪� ،‬أم يتقهقر‬ ‫وينكفئ؟‬ ‫ج‪ .‬معطيات الواقع تعزز القناعة ب�أن امل�رشوع ال�صهيوين ال م�ستقبل له يف املنطقة‪ .‬هناك تراجع‬ ‫التو�سع �أحد خ�صائ�صه املهمة‪ ،‬وهو اليوم مل يعد قادرا ً على‬ ‫حقيقي لهذا امل�رشوع الذي كان‬ ‫ّ‬ ‫موا�صلة التو�سع‪ .‬وما بناء اجلدار (رغم �إدراك تداعياته ال�سلبية على ال�شعب الفل�سطيني)‪،‬‬ ‫واالن�سحاب من جنوب لبنان ومن قطاع غزة‪� ،‬إال �أمثلة عملية على هذا الرتاجع واالنكفاء‪.‬‬ ‫“�إ�رسائيل” التي كانت ت�شن احلروب على من حولها‪ ،‬وتنت�رص فيها ب�سهولة‪ ،‬وتتمكن من‬ ‫نقل املعركة �إىل �أر�ض العدو‪ ،‬بات عمقها �ساحة �أ�سا�سية للحروب وتداعياتها‪ ،‬وللمقاومة‬ ‫الفل�سطينية حني كانت ت�رضب يف كل مكان فيه‪ ،‬وهي حالة قابلة للتكرار‪ .‬وما ي�سمى باجلبهة‬ ‫الإ�رسائيلية الداخلية باتت مهددة يف كل حرب �أو مواجهة‪ ،‬وتدفع ثمن مغامرات قيادتها‪.‬‬ ‫ف�ضالً عن ذلك‪ ،‬ف�إن اجليل ال�صهيوين احلاكم اليوم يف “�إ�رسائيل”‪ ،‬وعلى م�ستوى كثري‬ ‫من قياداته الع�سكرية وال�سيا�سية والأمنية‪ ،‬مل يعد ميلك قدرات اجليل الأول الذي بنى هذا‬ ‫الكيان‪ ،‬وال �إرادة القتال التي كانت لديه‪ .‬ف�ضالً عن ا�ست�رشاء حالة الف�ساد يف الطبقة احلاكمة‪،‬‬ ‫وتزايد حاالت االنتحار والتهرب من اخلدمة الع�سكرية‪ ،‬وتراجع �أداء م�ؤ�س�ساتها الأمنية‪.‬‬ ‫منذ عام ‪ 1967‬مل تك�سب “�إ�رسائيل” حربا ً حقيقية‪� ،‬إال اجتياحها ملدينة بريوت عام ‪.1982‬‬ ‫وهذا م�ؤ�رش مهم على تراجع قدرة امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬و�أنه ال م�ستقبل له‪ .‬وبتقديري‬ ‫�أن م�رشوع “�إ�رسائيل الكربى” انتهى‪ ،‬لأن العدو ال�صهيوين بب�ساطة مل يعد قادرا ً على‬ ‫حتقيقه‪ ،‬و�أن “�إ�رسائيل” ما�ضية يف نف�س امل�سار الذي انتهت �إليه دولة جنوب �إفريقيا‬ ‫العن�رصية‪ ،‬وهي قناعة تتزايد حتى عند كثري من ال�سيا�سيني واملراقبني املحايدين‪.‬‬ ‫بعد �أكرث من ‪ 60‬عاما ً على قيام هذا الكيان‪ ،‬وعندما يكون ال�س�ؤال لدى ال�شارع الإ�رسائيلي‬ ‫لي�س عن �أمن “�إ�رسائيل” فح�سب‪ ،‬و�إمنا عن م�ستقبلها وم�صريها‪ ،‬فهذا تطور مهم وخطري‪.‬‬ ‫وعندما ي�شك املجتمع الإ�رسائيلي يف �أ�سا�س وجوده‪ ،‬ويف م�ستقبله‪ ،‬ويف جدوى م�رشوعه‪،‬‬ ‫يكون الع ّد العك�سي قد بد�أ ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫لي�س كافيا ً �أن نقول هذا الكالم‪ ،‬ولكن املطلوب �أن نبني عليه‪ .‬ونحن ال ندعو بهذا الكالم �إىل‬ ‫اال�ستهانة بقوة الكيان ال�صهيوين وقدراته‪ ،‬فالعاقل هو الذي ال ي�ستهني بعدوه‪ ،‬فما زال‬ ‫‪641‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫هذا الكيان ميلك كثريا ً من عنا�رص القوة‪ .‬ولكن هذه القراءة والر�ؤية الواقعية امل�ستندة �إىل‬ ‫كثري من احلقائق وامل�ؤ�رشات‪ ،‬ينبغي �أن تدفعنا �إىل عدم اخل�ضوع للتهديدات الإ�رسائيلية‪،‬‬ ‫وال �إىل �رشوطها للت�سوية ال�سيا�سية‪ ،‬و�أن تدفعنا �إىل عدم التعامل مع امل�رشوع ال�صهيوين‬ ‫ك�أنه قدر مقدور ال مف ّر منه‪ .‬البديل عن �سيا�سة اخل�ضوع �أو حالة العجز واالنتظار والغرق‬ ‫يف م�ستنقع املفاو�ضات والت�سوية الآ�سن‪ ،‬هو ا�ستمرار املواجهة مع الكيان ال�صهيوين‬ ‫�ضمن الإمكانات واخليارات املتاحة‪ ،‬واخليار احلقيقي املتاح هو املقاومة؛ وال�شعب‬ ‫الفل�سطيني قادر ب�إذن اهلل على موا�صلة املقاومة‪ ،‬لكنه يحتاج �إىل �إ�سناد الأمة وم�شاركتها‬ ‫ودعمها‪).....( .‬‬ ‫باخت�صار‪ ،‬امل�رشوع ال�صهيوين‪ ،‬ككل م�شاريع االحتالل واال�ستيطان والعدوان عرب‬ ‫التاريخ‪ ،‬ال �رشعية له‪ ،‬وبالتايل ال م�ستقبل له‪ ،‬لأنه غريب عن منطقتنا‪ ،‬وال يحمل مقومات‬ ‫البقاء‪ ،‬و�ستجري عليه ذات ال�سنة التي جرت على امل�شاريع امل�شابهة له من قبل‪ .‬ونحن �أمة‬ ‫عظيمة‪ ،‬تعتز بنف�سها ودينها و�أر�ضها وتاريخها وح�ضارتها وهويتها‪ ،‬وتعترب فل�سطني‬ ‫والقد�س قلبها الناب�ض‪ ،‬ودليل حياتها وبقائها‪ ،‬لذلك لن ت�صرب على الكيان ال�صهيوين‬ ‫طويالً‪ ،‬و�ستهزمه كما هزمت احلمالت ال�صليبية والزحف املغويل من قبل ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫(ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ) �صدق اهلل العظيم‬ ‫وثيقة رقم ‪:17‬‬ ‫اتفاقية الوفاق الوطني الفل�سطيني يف القاهرة يف ‪2011/5/3‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪� 3‬أيار‪ /‬مايو ‪2011‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫اتفاقية الوفاق الوطني الفل�سطيني‬ ‫انطالقا ً من امل�س�ؤولية الوطنية والتاريخية التي تقت�ضي �إعالء امل�صلحة العليا لل�شعب‬ ‫الفل�سطيني‪ ،‬ووفاء لدماء ل�شهدائنا الأبرار‪ ،‬و�إجالالً ملعاناة �أ�رسانا البوا�سل‪ ،‬ويف �سبيل تعزيز‬ ‫اجلبهة الفل�سطينية الداخلية و�صيانة وحماية الوحدة الوطنية‪ ،‬ووحدة �شعبنا يف الوطن‬ ‫وال�شتات‪ ،‬ومن �أجل املحافظة على مكت�سبات �شعبنا التي حققها من خالل م�سرية كفاحه‬ ‫الطويل‪ ،‬ويقينا ب�أن منجزات وت�ضحيات �شعبنا ال�صامد على مدار عقود م�ضت ال يجب �أن‬ ‫تهدرها �أية خالفات �أو �رصاعات‪.‬‬ ‫‪ 18‬موقع حركة التحرير الوطني الفل�سطيني (فتح)‪ ،‬مفو�ضية العالقات الوطنية‪ ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪www.fatehwatan.ps/functions.php?action=files&table=files&ID=23‬‬ ‫وانظر �أي�ضاً‪ :‬املركز الفل�سطيني للإعالم‪ ،2011/4/29 ،‬انظر‪:‬‬ ‫‪http://www.palinfo.com/site/pic/newsdetails.aspx?itemid=8718‬‬ ‫‪642‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫وارتباطا ً باحلوار الوطني الفل�سطيني ال�شامل الذي ُعقد يف القاهرة ابتداء ً من ‪2009-9-26‬‬ ‫مب�شاركة م�رصية فاعلة ومقدرة‪ ،‬وما تلى ذلك من جل�سات حوار متعددة ومكثفة ات�سمت‬ ‫بال�شفافية وامل�صارحة‪ ،‬والتعمق يف مناق�شة كافة ق�ضايا العمل الوطني بعقل مفتوح و�إرادة‬ ‫�سيا�سية‪ ،‬ورغبة حقيقية يف �إنهاء االنق�سام ال�سيا�سي واجلغرايف والنف�سي الذي �أ�ضفى �سلبياته‬ ‫على كافة �أرجاء الوطن الفل�سطيني‪.‬‬ ‫وت�أكيدا ً للتوجه احلقيقي نحو الوفاق وامل�صاحلة‪ ،‬والتغلب على املعوقات التي حتول دون‬ ‫�إعادة وحدة الوطن وال�شعب‪ ،‬فقد اتفقت كافة الف�صائل والتنظيمات والقوى الفل�سطينية على‬ ‫�إنهاء حالة االنق�سام الفل�سطيني �إىل غري رجعة‪ ،‬وحددت كافة املبادئ والأ�س�س الالزمة لتنفيذ‬ ‫متطلبات ذلك‪ ،‬وتوافقت على حلول للق�ضايا التي مثلت جوهر اخلالف واالنق�سام‪ ،‬و�أ�صبحت‬ ‫هذه احللول هي النربا�س الذي �شكل القاعدة الرئي�سية لتوقيع اتفاقية الوفاق الوطني الفل�سطيني‬ ‫يف القاهرة‪ ،‬على �أن يتم االنطالق منها �إىل �آفاق التنفيذ لتن�صهر فيها كل اخلالفات‪ ،‬وتت�آلف معها‬ ‫كل الإرادات‪ ،‬ويتحرك اجلميع يدا ً بيد لبناء الوطن الفل�سطيني‪.‬‬ ‫ومن �أجل �إجناح اتفاقية الوفاق الوطني يف املرحلة القادمة التي �ستعقب عملية التوقيع‪ ،‬فقد‬ ‫وافق اجلميع على االلتزام التام مبقت�ضيات هذه املرحلة وتوفري املناخ املالئم لتنفيذ متطلباتها‪،‬‬ ‫والتفاعل ب�إيجابية مع ا�ستحقاقاتها‪ ،‬على �أن تتوىل جلنة عليا برئا�سة م�رصية ومب�شاركة عربية‬ ‫الإ�رشاف واملتابعة لتنفيذ هذه االتفاقية‪.‬‬ ‫ويف النهاية يثمن املجتمعون الدور امل�رصي الداعم للق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬وللجهد الد�ؤوب‬ ‫الذي �أدى �إىل توقيع اتفاقية الوفاق الوطني مبا يتيح �إعادة حقيقية لرتتيب البيت الفل�سطيني‬ ‫كخطوة نحو �إقامة الدولة الفل�سطينية امل�ستقلة‪ ،‬كما يتقدم املجتمعون بكل ال�شكر والتقدير‬ ‫للدول العربية الداعمة للق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬و�ستظل فل�سطني ترى �أن الدول العربية هي عمقها‬ ‫احلقيقي‪.‬‬ ‫وقد اتفق املجتمعون على �أن هذه االتفاقية تتطلب �أن تتحول النوايا احل�سنة �إىل برنامج عمل‬ ‫قابل للتنفيذ‪ ،‬ويعاهدون اهلل‪ ،‬ويتعهدون �أمام �شعبهم يف الوطن وال�شتات‪� ،‬أن يقوموا بتنفيذ كل‬ ‫ما ت�ضمنته االتفاقية وبذل كل اجلهد لإجناحها‪ ،‬من �أجل م�صلحة ال�شعب الفل�سطيني يف �إطار‬ ‫من امل�س�ؤولية وااللتزام‪.‬‬ ‫�أوالً‪ :‬منظمة التحرير الفل�سطينية‬ ‫تفعيل وتطوير منظمة التحرير الفل�سطينية وفق �أ�س�س يتم الرتا�ضي عليها بحيث ت�ضم‬ ‫جميع القوى والف�صائل وفقا ً التفاق القاهرة مار�س ‪ ،2005‬وكما ورد يف الفقرة الثانية من وثيقة‬ ‫الوفاق الوطني يونيو ‪ 2006‬فيما يتعلق بتطوير وتفعيل منظمة التحرير الفل�سطينية وان�ضمام‬ ‫كل القوى والف�صائل �إليها وفق �أ�س�س دميوقراطية تر�سخ مكانة منظمة التحرير الفل�سطينية‬ ‫‪643‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫املمثل ال�رشعي والوحيد ل�شعبنا يف �أماكن تواجده كافة‪ ،‬مبا يتالءم مع التغريات على ال�ساحة‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬ومبا يعزز قدرة منظمة التحرير يف القيام والنهو�ض مب�س�ؤوليتها يف قيادة �شعبنا‬ ‫يف الوطن واملنايف ويف تعبئته والدفاع عن حقوقه الوطنية وال�سيا�سية والإن�سانية يف الدوائر‬ ‫واملحافل واملجاالت الدولية والإقليمية كافة‪.‬‬ ‫�إن امل�صلحة الوطنية تقت�ضي ت�شكيل جمل�س وطني جديد( طبقا ً للتوقيتات املحددة) مبا‬ ‫ي�ضمن متثيل القوى والف�صائل والأحزاب الوطنية والإ�سالمية جميعها وجتمعات �شعبنا يف كل‬ ‫مكان والقطاعات وامل�ؤ�س�سات والفعاليات وال�شخ�صيات كافة‪ ،‬باالنتخابات حيثما �أمكن ووفقا ً‬ ‫ملبد�أ التمثيل الن�سبي بالتوافق حيث يتعذر �إجراء االنتخابات وفق �آليات ت�ضعها اللجنة املنبثقة‬ ‫عن اتفاق القاهرة مار�س ‪ 2005‬واحلفاظ على منظمة التحرير الفل�سطينية �إطارا ً جبهويا ً عري�ضا ً‬ ‫وائتالفا ً وطنيا ً �شامالً و�إطارا ً جامعا ً ومرجعية �سيا�سية عليا للفل�سطينيني يف الوطن واملنايف‪.‬‬ ‫والية املجل�س الوطني “‪� ”4‬سنوات بحيث تتزامن مع انتخابات املجل�س الت�رشيعي وجتري‬ ‫انتخابات املجل�س الوطني وفق مبد�أ التمثيل الن�سبي الكامل وبقانون يتفق عليه‪ ،‬وبالتوافق يف‬ ‫املواقع التي يتعذر فيها �إجراء انتخابات‪.‬‬ ‫ت�شكل اللجنة املكلفة بتطوير منظمة التحرير الفل�سطينية (ح�سب �إعالن القاهرة مار�س ‪)2005‬‬ ‫جلنة متخ�ص�صة لإعداد قانون االنتخابات للمجل�س الوطني الفل�سطيني ورفعه �إليها العتماده‪.‬‬ ‫تقوم اللجنة املكلفة بتطوير منظمة التحرير الفل�سطينية (ح�سب �إعالن القاهرة ‪)2005‬‬ ‫با�ستكمال ت�شكيلها وعقد �أول اجتماع لها فور البدء يف تنفيذ االتفاق‪.‬‬ ‫تقوم اللجنة بتحديد العالقة بني امل�ؤ�س�سات والهياكل واملهام لكل من منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية وال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪ ،‬خا�صة العالقة بني املجل�س الوطني واملجل�س‬ ‫الت�رشيعي‪ ،‬ومبا يحافظ على مرجعية منظمة التحرير الفل�سطينية لل�سلطة الفل�سطينية وي�ضمن‬ ‫عدم االزدواجية بينهما يف ال�صالحيات وامل�س�ؤوليات‪.‬‬ ‫وحلني انتخاب املجل�س الوطني اجلديد ومع الت�أكيد على �صالحيات اللجنة التنفيذية‬ ‫و�سائر م�ؤ�س�سات املنظمة تقوم اللجنة املكلفة بتطوير منظمة التحرير الفل�سطينية ح�سب‬ ‫�إعالن القاهرة ‪ 2005‬با�ستكمال ت�شكيلها وعقد �أول اجتماع لها ك�إطار قيادي م�ؤقت وتكون‬ ‫مهامها كالتايل‪:‬‬ ‫· و�ضع الأ�س�س والآليات للمجل�س الوطني الفل�سطيني‪.‬‬ ‫· معاجلة الق�ضايا امل�صريية يف ال�ش�أن ال�سيا�سي والوطني واتخاذ القرارات ب�ش�أنها بالتوافق‪.‬‬ ‫· متابعة تنفيذ القرارات املنبثقة عن احلوار وتعقد اجتماعها الأول يف القاهرة لبحث �آليات‬ ‫عملها‪.‬‬ ‫‪644‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫ثانياً‪ :‬االنتخابات‬ ‫جتري االنتخابات الت�رشيعية والرئا�سية واملجل�س الوطني الفل�سطيني متزامنة يوم االثنني‬ ‫املوافق ‪ 2010-6-28‬ويلتزم اجلميع بذلك‪.‬‬ ‫جتري انتخابات املجل�س الوطني الفل�سطيني على �أ�سا�س التمثيل الن�سبي الكامل يف‬ ‫الوطن واخلارج حيثما �أمكن‪ ،‬بينما جتري االنتخابات الت�رشيعية على �أ�سا�س النظام املختلط‪.‬‬ ‫تتم االنتخابات الت�رشيعية بالنظام املختلط على النحو التايل‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫‪( %75‬قوائم)‪.‬‬ ‫‪( %25‬دوائر)‪.‬‬ ‫ن�سبة احل�سم ‪.%2‬‬ ‫الوطن �ستة ع�رش دائرة انتخابية (�إحدى ع�رش دائرة يف ال�ضفة الغربية‪ ،‬وخم�س دوائر يف‬ ‫قطاع غزة)‪.‬‬ ‫جتري االنتخابات حتت �إ�رشاف عربي ودويل‪ ،‬مع �إمكانية اتخاذ كافة التدابري ل�ضمان‬ ‫�إجرائها يف ظروف متكافئة ومواتية للجميع‪ ،‬ويف جو من احلرية والنزاهة وال�شفافية يف ال�ضفة‬ ‫والقطاع‪.‬‬ ‫التوافق على املبادئ العامة التالية‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫تهيئة الأجواء الالزمة لت�سهيل و�إجناح االنتخابات الرئا�سية والت�رشيعية‪.‬‬ ‫جتري االنتخابات الرئا�سية والت�رشيعية يف جميع مناطق ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية مبا‬ ‫فيها القد�س‪.‬‬ ‫توفري ال�ضمانات الالزمة لإجراء و�إجناح االنتخابات يف مواعيدها‪.‬‬ ‫توقيع ميثاق �رشف بني جميع القوى والفعاليات امل�شاركة يف احلوار ل�ضمان �إجراء‬ ‫االنتخابات دوريا ً بنزاهة و�شفافية يف مواعيدها‪.‬‬ ‫�آلية الرقابة على االنتخابات‪:‬‬ ‫· الت�أكيد على ما ورد يف املادة (‪ )113‬من قانون االنتخابات ب�ش�أن مراقبة وتغطية االنتخابات‪.‬‬ ‫· تعزيز الرقابة على االنتخابات بتو�سيع امل�شاركة املحلية والعربية والدولية‪.‬‬ ‫· يف حالة �إن�شاء نظام �إلكرتوين يتم توفري �آليات الرقابة الإلكرتونية على �أن يكون التدقيق‬ ‫الورقي هو املعيار املعترب يف هذا ال�ش�أن‪.‬‬ ‫ت�شكيل حمكمة ق�ضايا االنتخابات‪:‬‬ ‫وفقا ً لأحكام القانون ت�شكل حمكمة ق�ضايا االنتخابات من رئي�س وثمانية ق�ضاة بتن�سيب‬ ‫من جمل�س الق�ضاء الأعلى‪ ،‬ويعلن عنها مبر�سوم رئا�سي بعد ا�ستكمال الإجراءات لت�شكيله‬ ‫‪645‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫(جمل�س الق�ضاء الأعلى) بالت�شاور والتوافق الوطني وفق القانون ومبا ال مي�س ا�ستقاللية‬ ‫ال�سلطة الق�ضائية‪.‬‬ ‫ت�شكيل جلنة االنتخابات‪:‬‬ ‫عمالً مبا جاء يف قانون االنتخابات يقوم الرئي�س الفل�سطيني بت�شكيل جلنة االنتخابات بناء‬ ‫على امل�شاورات التي يقوم بها وعلى تن�سيب القوى ال�سيا�سية وال�شخ�صيات الوطنية‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬الأمن‬ ‫مبادئ عامة‪:‬‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫�إن �شعبنا الفل�سطيني ال يزال يعي�ش مرحلة التحرر الوطني‪ ،‬لذا ف�إن عمل الأجهزة الأمنية يف‬ ‫ال�ضفة الغربية وقطاع غزة يجب �أن يحقق �أمن الوطن واملواطن من خالل املبادئ التالية‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫�صياغة القوانني اخلا�صة بالأجهزة الأمنية ح�سب املهام املنوطة بها وفقا ً للم�صالح الوطنية‬ ‫الفل�سطينية‪.‬‬ ‫مرجعية الأجهزة الأمنية طبقا ً لقانون اخلدمة يف قوى الأمن الفل�سطينية و�أن تكون تلك‬ ‫الأجهزة مهنية وغري ف�صائلية‪.‬‬ ‫حتديد معايري و�أ�س�س �إعادة بناء وهيكلة وتوحيد الأجهزة الأمنية‪.‬‬ ‫جميع الأجهزة الأمنية تخ�ضع للم�ساءلة واملحا�سبة �أمام املجل�س الت�رشيعي‪.‬‬ ‫كل ما لدى الأجهزة الأمنية من معلومات و�أ�رسار تخ�ضع ملفهوم وقواعد ال�رسية املعمول‬ ‫بها يف اللوائح والقوانني‪ ،‬و�أي خمالفة لها توقع �صاحبها حتت طائلة القانون‪.‬‬ ‫كافة املقيمني على �أرا�ضي ال�سلطة‪ ،‬من مواطنني و�أجانب هم �أ�صحاب حق يف توفري الأمن‬ ‫والأمان‪ ،‬دون اعتبار للجن�س �أو اللون �أو الدين‪.‬‬ ‫�أي معلومات �أو تخابر �أو �إعطاء معلومات للعدو مت�س الوطن واملواطن الفل�سطيني واملقاومة‬ ‫تعترب خيانة عظمى يعاقب عليها القانون‪.‬‬ ‫حترمي االعتقال ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫احرتام الأجهزة الأمنية حلق ال�شعب الفل�سطيني يف املقاومة والدفاع عن الوطن واملواطن‪.‬‬ ‫العالقة اخلارجية لل�ش�ؤون الأمنية تخ�ضع لقرار �سيا�سي وتنفذ التعليمات ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫�إبعاد امل�ؤ�س�سة الأمنية عن التجاذبات واخلالفات ال�سيا�سية بني القوى والف�صائل وعدم‬ ‫التجريح والتخوين لهذه امل�ؤ�س�سة واعتبارها �ضمان لأمن وا�ستقرار الوطن واملواطن‪.‬‬ ‫معايري و�أ�س�س �إعادة بناء وهيكلة الأجهزة الأمنية‪:‬‬ ‫· الت�أكيد على ما ن�ص عليه قانون اخلدمة لقوى الأمن واملوافقة على جميع املحظورات الواردة‬ ‫يف القانون (من املواد من ‪.)94-90‬‬ ‫‪646‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫اعتماد املعايري املهنية والوطنية يف االنت�ساب للأجهزة الأمنية‪.‬‬ ‫الإ�رساع يف �إجناز القوانني واللوائح اخلا�صة بالأجهزة الأمنية مبا ينظم عمل هذه الأجهزة‪،‬‬ ‫وعدم التداخل يف االخت�صا�صات‪.‬‬ ‫حتديد وتنظيم الت�سل�سل الإداري يف �صدور الأوامر يف امل�ؤ�س�سة الأمنية مبا يكفل هرمية‬ ‫القيادة وال�سيطرة‪.‬‬ ‫يحظر �إقامة �أي ت�شكيالت ع�سكرية خارج �إطار الهيكل املقرر لكل جهاز‪.‬‬ ‫تنا�سب عدد الأفراد لكل جهاز مع املهام املوكلة له‪.‬‬ ‫التزام جميع الأجهزة بالقوانني ال�سارية املعمول بها يف مناطق ال�سلطة‪ ،‬واحرتام مبادئ‬ ‫حقوق الإن�سان وكرامة املواطنني‪ ،‬والتعاون التام بني الأجهزة ذات العالقة (الق�ضاء ‪ -‬النيابة‬ ‫العامة ‪ -‬م�ؤ�س�سات املجتمع املدين ‪ -‬الوزارات املختلفة) ومتكني الهيئات الوطنية ومراكز‬ ‫م�ؤ�س�سات حقوق الإن�سان من ممار�سة عملها للت�أكد من احلفاظ على حقوق الإن�سان‪.‬‬ ‫تخ�ضع الأجهزة الأمنية وقادتها وعنا�رصها للم�ساءلة والرقابة من قبل الهيئات واجلهات‬ ‫امل�س�ؤولة املخولة ووفق القانون والنظام‪.‬‬ ‫جترمي وحترمي ا�ستخدام ال�سالح لأ�سباب خارج املهمات الوظيفية وبعيدا ً عن اللوائح‬ ‫والأنظمة املن�صو�ص عليها‪.‬‬ ‫املحافظة املطلقة على �أ�رسار الدولة وامل�ؤ�س�سة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫تبا�رش الأجهزة الأمنية عملها وفقا ً للقانون وبعيدا عن التدخالت‪ ،‬ووفق ال�صالحيات‬ ‫املخولة لها يف القانون‪ ،‬ومع �رضورة تعزيز القانون والت�رشيعات مبا يخدم ذلك‪.‬‬ ‫�رضورة االهتمام بالتدريب املحلي واخلارجي نظرا ً ملا للتدريب من �أهمية ق�صوى يف �صقل‬ ‫املهارات واكت�ساب اخلربات نحو التطوير املهني‪.‬‬ ‫ت�ستجيب املعايري املو�ضوعة الحتياجات الفل�سطينيني الأمنية يف حدودهم ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫تتنا�سب املوازنة املقررة مع حجم املهام املنوطة بالأجهزة الأمنية‪ ،‬وتخ�ضع جميع �أوجه‬ ‫ال�رصف ملبد�أ الرقابة وال�شفافية‪.‬‬ ‫االلتزام باملدد املحددة لقادة الأجهزة وفق القانون‪.‬‬ ‫اللجنة الأمنية العليا واال�ستيعاب‪:‬‬ ‫· ت�شكيل جلنة �أمنية عليا ي�صدر الرئي�س الفل�سطيني مر�سوما ً بها‪ ،‬تتكون من �ضباط مهنيني‬ ‫بالتوافق‪ ،‬ومتار�س عملها حتت �إ�رشاف م�رصي وعربي ملتابعة وتنفيذ اتفاقية الوفاق‬ ‫الوطني يف ال�ضفة والقطاع‪ ،‬وتكون من بني مهامها ر�سم ال�سيا�سات الأمنية والإ�رشاف على‬ ‫تنفيذها‪.‬‬ ‫· يتم �إعادة بناء وهيكلة الأجهزة الأمنية الفل�سطينية مب�ساعدة م�رصية وعربية يف كل من‬ ‫ال�ضفة الغربية وقطاع غزة‪.‬‬ ‫‪647‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫· الت�أكيد على حق ال�ضمان الوظيفي جلميع العاملني بالأجهزة الأمنية (ا�ستيعاب ‪� -‬إحالة‬ ‫للتقاعد ‪ -‬نقل �إىل وظائف مدنية ‪.)..... -‬‬ ‫· تبد�أ عملية ا�ستيعاب عدد (ثالثة �آالف) عن�رص من منت�سبي الأجهزة الأمنية ال�سابقة يف‬ ‫ال�رشطة والأمن الوطني والدفاع املدين يف الأجهزة القائمة يف قطاع غزة بعد توقيع اتفاقية‬ ‫الوفاق الوطني مبا�رشة‪ ،‬على �أن يزداد هذا العدد تدريجيا ً حتى �إجراء االنتخابات الت�رشيعية‬ ‫وفق �آلية يتم التوافق عليها‪.‬‬ ‫· يتم �ضمان ت�أمني كافة م�ستلزمات ا�ستيعاب هذه العنا�رص من خالل دعم م�رصي وعربي‪.‬‬ ‫املوافقة على عدد الأجهزة الأمنية ح�سب قانون اخلدمة املدنية يف قوى الأمن الفل�سطينية‬ ‫ل�سنة ‪ 2005‬لتكون على النحو التايل‪:‬‬ ‫· قوات الأمن الوطني وجي�ش التحرير الوطني الفل�سطيني‪.‬‬ ‫· قوى الأمن الداخلي (ال�رشطة ‪ -‬الدفاع املدين ‪ -‬الأمن الوقائي)‪.‬‬ ‫· املخابرات العامة‪.‬‬ ‫(و�أي قوة �أو قوات �أخرى موجودة �أو ت�ستحدث تكون �ضمن القوى الثالثة)‪.‬‬ ‫مهام الأجهزة الأمنية‪:‬‬ ‫الأمن الوطني‪:‬‬ ‫التعريف‪:‬‬ ‫الأمن الوطني هيئة ع�سكرية نظامية‪ ،‬ت�ؤدي وظائفها وتبا�رش اخت�صا�صاتها حتت قيادة‬ ‫القائد العام‪ ،‬وهو الذي ي�صدر القرارات الالزمة لإدارة عملها وتنظيم �ش�ؤونها كافة‪ ،‬وفقا ً‬ ‫لأحكام القانون والأنظمة ال�صادرة مبقت�ضاه‪.‬‬ ‫مهام قوات الأمن الوطني‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫حماية �سيادة البالد وت�أمني �سالمة �أرا�ضيها وامل�شاركة يف تعمريها وامل�ساعدة يف مواجهة‬ ‫الكوارث الداخلية‪ ،‬وذلك وفقا ً للحاالت التي يجوز فيها اال�ستعانة بقوات الأمن الوطني يف‬ ‫املهام غري الع�سكرية‪.‬‬ ‫تنفيذ الأحكام الق�ضائية والأوامر ال�صادرة عن ال�سلطة ذات االخت�صا�ص فيما يتعلق بقوى‬ ‫الأمن وفق النظام والقانون الع�سكري‪.‬‬ ‫حماية الوطن من �أي اعتداء خارجي‪.‬‬ ‫مواجهة التهديدات اخلارجية والداخلية يف مناطق انت�شارها‪ ،‬وت�شرتك يف الت�صدي حلاالت‬ ‫الطوارئ املحددة د�ستورياً‪.‬‬ ‫التمثيل الع�سكري يف ال�سفارات الوطنية يف اخلارج‪.‬‬ ‫‪648‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫قوات الأمن الداخلي‪:‬‬ ‫التعريف‪:‬‬ ‫الأمن الداخلي هو هيئة �أمنية نظامية‪ ،‬ت�ؤدي وظائفها وتبا�رش اخت�صا�صاتها برئا�سة وزير‬ ‫الداخلية وبقيادة مدير عام الأمن الداخلي وهو الذي ي�صدر القرارات الالزمة لإدارة �أعمالها‬ ‫وتنظيم �ش�ؤونها‪.‬‬ ‫مهام قوى الأمن الداخلي‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫حفظ النظام العام واحلفاظ على الآداب والأخالق الفا�ضلة‪.‬‬ ‫حماية �أمن املواطن وحقوقه وحرياته وامل�ؤ�س�سات العامة واخلا�صة‪.‬‬ ‫تنفيذ واحرتام القانون‪.‬‬ ‫القيام ب�أعمال الدفاع املدين والإنقاذ و�إطفاء احلرائق‪.‬‬ ‫مكافحة كافة �أعمال و�صور التج�س�س داخل الوطن‪.‬‬ ‫املحافظة على اجلبهة الداخلية من �أي اخرتاقات �أو تهديدات خارجية‪.‬‬ ‫تنفيذ الأحكام الق�ضائية �أو �أي قرارات قانونية �صادرة عن ال�سلطة ذات االخت�صا�ص وفق‬ ‫ما ين�ص عليه القانون‪.‬‬ ‫تت�ألف قوى الأمن الداخلي من الأجهزة التالية‪:‬‬ ‫ال�رشطة‪:‬‬ ‫مهام جهاز ال�رشطة‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫املحافظة على النظام والأمن وحماية الأرواح والأغرا�ض والأموال والآداب العامة‪.‬‬ ‫منع اجلرائم‪ ،‬والعمل على اكت�شافها وتعقبها والقب�ض على مرتكبيها وتقدميهم للعدالة‪.‬‬ ‫�إدارة مراكز الإ�صالح وحرا�ستها‪.‬‬ ‫تنفيذ القوانني والأنظمة والأوامر الر�سمية‪ ،‬ومعاونة ال�سلطات العامة بت�أدية وظائفها وفق‬ ‫�أحكام القانون‪.‬‬ ‫مراقبة وتنظيم النقل على الطرق‪.‬‬ ‫حماية التجمعات وامل�سريات ح�سب القانون‪.‬‬ ‫الأمن الداخلي‪ /‬الأمن الوقائي‪:‬‬ ‫مهام جهاز الأمن الداخلي‪ /‬الأمن الوقائي‪:‬‬ ‫· مكافحة الأعمال التج�س�سية داخل �أرا�ضي ال�سلطة‪.‬‬ ‫· متابعة اجلرائم التي تهدد الأمن الداخلي لل�سلطة والعمل على منع وقوعها‪.‬‬ ‫‪649‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫· الك�شف عن اجلرائم التي ت�ستهدف الإدارات احلكومية والهيئات وامل�ؤ�س�سات العامة‬ ‫والعاملني فيها‪.‬‬ ‫· توفري املعلومات للقيادة ال�سيا�سية لال�سرت�شاد بها يف التخطيط واتخاذ القرارات‪.‬‬ ‫الدفاع املدين‪:‬‬ ‫مهام جهاز الدفاع املدين (قانون الدفاع املدين الفل�سطيني)‪:‬‬ ‫الأمن واحلماية‪:‬‬ ‫التوافق على املهام التالية له‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫حماية ال�شخ�صيات الر�سمية والقيادات احلكومية خالل حتركاتهم الداخلية و�أثناء ال�سفر‬ ‫للخارج‪.‬‬ ‫توفري احلماية للوفود الأجنبية‪.‬‬ ‫ت�أمني �أماكن اللقاءات واالجتماعات الر�سمية‪.‬‬ ‫متابعة �أمن وفح�ص املركبات التابعة للجهاز وال�شخ�صيات‪.‬‬ ‫حماية مواكب ال�شخ�صيات وحتركاتهم داخل الوطن‪.‬‬ ‫توفري احلماية لل�شخ�صيات والزوار يف معابر الوطن وت�سهيل مهمة ال�سفر‪.‬‬ ‫توفري الأماكن الآمنة لإيواء ال�شخ�صيات والقيادات احلكومية يف حالة الطوارئ‪.‬‬ ‫و�ضع خطط الطوارئ لتنقل وات�صاالت ال�شخ�صيات والقيادات احلكومية يف حالة الطوارئ‪.‬‬ ‫املخابرات العامة‪:‬‬ ‫تعريف املخابرات العامة‪:‬‬ ‫املخابرات العامة هيئة �أمنية نظامية م�ستقلة تتبع الرئي�س الفل�سطيني‪ ،‬وت�ؤدي وظائفها‬ ‫وتبا�رش اخت�صا�صاتها برئا�سته وحتت قيادته‪ ،‬وهو الذي ي�صدر القرارات الالزمة لإدارة‬ ‫عملها وتنظيم �ش�ؤونها كافة‪.‬‬ ‫مهام جهاز املخابرات وفق قانون املخابرات العامة الفل�سطينية‪:‬‬ ‫· اتخاذ التدابري الالزمة للوقاية من �أية �أعمال تعر�ض �أمن و�سالمة فل�سطني للخطر واتخاذ‬ ‫الإجراءات الالزمة �ضد مرتكبيها وفقا ً لأحكام القانون‪.‬‬ ‫· الك�شف عن الأخطار اخلارجية التي من �ش�أنها امل�سا�س بالأمن القومي الفل�سطيني يف جماالت‬ ‫التج�س�س والت�آمر والتخريب �أو �أعمال �أخرى تهدد وحدة الوطن و�آمنه وا�ستقالله ومقدراته‪.‬‬ ‫· التعاون امل�شرتك مع �أجهزة الدول ال�صديقة امل�شابهة ملكافحة �أية �أعمال تهدد ال�سلم والأمن‬ ‫امل�شرتك‪� ،‬أو �أي من جماالت الأمن الداخلي‪� ،‬رشيطة املعاملة باملثل‪.‬‬ ‫‪650‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫عقيدة قوى الأمن‪:‬‬ ‫· تنطلق عقيدة الأجهزة الأمنية وفق ما ن�ص عليه القانون الأ�سا�سي (املادة ‪ )84‬مع �إ�ضافة‬ ‫جملة “وحماية حقوقه امل�رشوعة”‪.‬‬ ‫مرجعية قوى الأمن‪:‬‬ ‫· تكون مرجعية قوى الأمن وفقا ً ملا مت االتفاق عليه يف مهام الأجهزة الأمنية‪.‬‬ ‫جمل�س الأمن القومي‪:‬‬ ‫· ُيرجع للمجل�س الت�رشيعي لإ�صدار قانون ملجل�س الأمن القومي الفل�سطيني‪.‬‬ ‫�آليات امل�ساعدة العربية لبناء الأجهزة الأمنية‪:‬‬ ‫· ت�شكيل جلنة لالت�صال وتوفري االحتياجات املحددة‪.‬‬ ‫· يقوم كل جهاز بتحديد احتياجاته وتقدم للجنة‪.‬‬ ‫· ا�ستقبال الوفود الأمنية الزائرة بغر�ض تقدمي امل�ساعدة للأجهزة الأمنية على �أن يكون‬ ‫حمكوما ً ب�ضوابط املهمة وفق جدول زمني حمدد‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬امل�صاحلة الوطنية‬ ‫االتفاق على الأهداف التالية‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫ن�رش ثقافة الت�سامح‪ ،‬واملحبة‪ ،‬وامل�صاحلة‪ ،‬وال�رشاكة ال�سيا�سية‪ ،‬والعي�ش امل�شرتك‪.‬‬ ‫حل جميع االنتهاكات التي جنمت عن الفلتان واالنق�سام بالطرق ال�رشعية والقانونية‪.‬‬ ‫و�ضع برنامج لتعوي�ض املت�رضرين من االنق�سام والعنف ماديا ً ومعنوياً‪.‬‬ ‫و�ضع الأ�س�س والآليات الكفيلة مبنع تكرار الأحداث امل�ؤ�سفة‪.‬‬ ‫ت�أمني املوازنات الالزمة لدعم �إجناح مهمة اللجنة من خالل �صندوق وطني ميول عربياً‪.‬‬ ‫الإ�رشاف على امل�صاحلة االجتماعية‪.‬‬ ‫ت�شكيل جلان فرعية يف كافة املحافظات‪.‬‬ ‫�آليات وو�سائل امل�صاحلة‪:‬‬ ‫· الوقف الفوري لكل �أ�شكال التحري�ض املتبادل واالنتهاكات مبختلف �أنواعها ومراقبة تنفيذ‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫· عقد لقاءات جماهريية مو�سعة تطال كل قطاعات املجتمع (مدار�س‪ ،‬جامعات‪ ،‬جتمعات‬ ‫�شعبية) وتنظيم حمالت �إعالمية هدفها �إ�شاعة مناخ امل�صاحلة والت�سامح يف املجتمع‪،‬‬ ‫و�إ�رشاك كافة املنابر الإعالمية مبا يف ذلك امل�ساجد من �أجل حتقيق هذا الهدف‪.‬‬ ‫‪651‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫�إ�رشاك كل من القوى ال�سيا�سية‪ ،‬وم�ؤ�س�سات املجتمع املدين‪ ،‬وامل�ستقلني وجلان الإ�صالح‪،‬‬ ‫يف خلق بيئة امل�صاحلة والت�سامح وال�صفح العام‪.‬‬ ‫اال�ستماع �إىل جميع �ضحايا العنف الداخلي والفلتان الأمني‪ ،‬وحتديد ال�رضر املادي‬ ‫واملعنوي الذي حلق باملت�رضرين وذويهم‪.‬‬ ‫حتديد �أ�س�س التعوي�ض املادي للمت�رضرين‪.‬‬ ‫بحث �سبل تفعيل دور القانون يف املحا�سبة‪ ،‬والتو�صيات بذلك جلهات االخت�صا�ص‪.‬‬ ‫الزيارات امليدانية و�إجراء اال�ستق�صاءات الالزمة‪.‬‬ ‫املتابعة مع اجلهات املعنية ومطالبتها باحلزم يف مواقفها لوقف عملية �أخذ القانون باليد‬ ‫واملحا�سبة ال�صارمة ملنع كل ذلك‪.‬‬ ‫العمل على رفع الغطاء التنظيمي والع�شائري والعائلي عن كل من يرتكب االعتداءات على‬ ‫النا�س وممتلكاتهم‪.‬‬ ‫�إ�صدار ميثاق �رشف ي�ؤكد على حترمي االقتتال الداخلي‪ ،‬وو�ضع �آلية متابعة ذلك‪.‬‬ ‫القيام بجوالت عربية لت�سهيل مهام جلنة امل�صاحلة‪ ،‬بالتن�سيق مع اجلهات املخت�صة‪.‬‬ ‫ت�شكيل جلنة امل�صاحلة من الآتي‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫رئي�س اللجنة (بالتوافق)‪.‬‬ ‫نائب رئي�س‪.‬‬ ‫�أمني �رس‪.‬‬ ‫�أمني �صندوق‪.‬‬ ‫الأع�ضاء‪.‬‬ ‫ت�شكيل وحدة ا�ست�شارية للمعاجلات الق�ضائية‪ ،‬بالتن�سيق مع اجلهات املخت�صة وهي‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫وحدة التعبئة والإعالم‪.‬‬ ‫وحدة ال�شكاوى واملظامل‪.‬‬ ‫وحدة العالقات العامة‪.‬‬ ‫وحدة ح�رص الأ�رضار‪.‬‬ ‫وحدة التوجيه الق�ضائية (الق�ضاء النظامي ‪ -‬الق�ضاء ال�رشعي ‪ -‬الق�ضاء الع�شائري)‪.‬‬ ‫اعتبار �أن الأفراد الذين حلق بهم �أذى مبختلف �أنواعه �أثناء مرحلة املواجهات الداخلية‬ ‫�ضحايا العنف‪ ،‬و�أن تتحمل ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية م�س�ؤولية معاجلة ق�ضاياهم‪ ،‬مبتابعة‬ ‫وم�شاركة من جلنة امل�صاحلة الوطنية‪ ،‬وينطبق على اجلرحى ما ينطبق على ال�ضحايا‪.‬‬ ‫وبناء على ذلك ف�إن الذين حلق بهم �أذى مبختلف �أنواعه ب�سبب �أعمال جنائية فردية‪ ،‬يتحمل‬ ‫اجلاين م�س�ؤولية ذلك وتتخذ بحقه الإجراءات الق�ضائية املالئمة‪� ،‬أما الذين حلق بهم �أذى‬ ‫مبختلف �أنواعه على خلفية ال�رصاع ال�سيا�سي يتحمل التنظيم املت�سبب بالأذى م�سئوليته‪ ،‬دون‬ ‫‪652‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫حتميل امل�س�ؤولية للأفراد‪ ،‬وجتري معاجلة �آثار ذلك مب�شاركة وطنية من اجلميع‪ ،‬ومبا يحقق‬ ‫العدالة للمت�رضرين‪.‬‬ ‫لكل مواطن حق ثابت �أو منقول �سلب منه وي�شكل ملكية له‪ ،‬يجب �أن يتقدم �إىل جلنة‬ ‫ال�شكاوى واملظامل لإعادة حقوقه كاملة‪.‬‬ ‫�آليات جلنة امل�صاحلة‪:‬‬ ‫تعمل جلنة امل�صاحلة من خالل الآليات التالية‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫جتتمع اللجنة عقب توقيع اتفاقية الوفاق الوطني لتوزيع املهام بني �أع�ضائها ح�سب الهيكلية‬ ‫املتفق عليها‪.‬‬ ‫احل�صول على مقر مركزي منا�سب يف مدينة غزة‪.‬‬ ‫البدء فورا ً بت�شكيل جلان فرعية يف املحافظات داخل ال�ضفة وغزة‪ ،‬مل�ساعدة اللجنة العليا يف‬ ‫تنفيذ مهامها‪.‬‬ ‫حتديد الكادر الوظيفي ال�رضوري لت�شكيل وحدات العمل املتفق عليه‪.‬‬ ‫الإ�رساع يف تنظيم م�ؤمتر �شعبي للم�صاحلة والت�سامح ميثل انطالقة لعملها‪ ،‬و�إعالن العمل‬ ‫مليثاق ال�رشف‪.‬‬ ‫ت�رشع اللجنة فور ت�شكيلها مبمار�سة مهامها‪.‬‬ ‫الإعالن عرب كافة الو�سائل الإعالمية عن بدء �أعمال اللجنة‪ ،‬والإعالن عن �أماكن مقراتها‪،‬‬ ‫�آلية عملها وتنفيذها‪.‬‬ ‫و�ضع موازنة �رضورية لإجناح �أعمالها‪ ،‬وت�سعى لت�أمني هذه املوازنة ال�رضورية الالزمة‬ ‫من جهة االخت�صا�ص‪.‬‬ ‫ترفع اللجنة تقريرها للجهات املخت�صة للتنفيذ بعد جتميع املعلومات ال�رضورية املتعلقة‬ ‫باملواطنني الذين تعر�ضوا لالنتهاكات والأ�رضار و�سبل عالجها‪.‬‬ ‫ميثاق ال�رشف اخلا�ص بامل�صاحلات الوطنية‪:‬‬ ‫مت االتفاق على ميثاق �رشف خا�ص بامل�صاحلة الوطنية الفل�سطينية (امللحق “�أ”)‪.‬‬ ‫خام�ساً‪ :‬اللجنة امل�شرتكة لتنفيذ اتفاقية الوفاق الوطني‬ ‫ت�شكيل اللجنة‪:‬‬ ‫تت�شكل اللجنة من (‪ 16‬ع�ضواً) من حركتي فتح وحما�س والف�صائل وامل�ستقلني ت�سمي‬ ‫كل من فتح وحما�س (‪� 8‬أع�ضاء) وي�صدر ال�سيد الرئي�س “حممود عبا�س” مر�سوما ً رئا�سيا ً‬ ‫بت�شكيلها بعد التوافق على �أع�ضائها‪.‬‬ ‫‪653‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫مرجعية اللجنة‪:‬‬ ‫الرئي�س الفل�سطيني حممود عبا�س “�أبو مازن” هو مرجعية اللجنة ب�صفته رئي�س منظمة‬ ‫التحرير الفل�سطينية ورئي�س ال�سلطة الوطنية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫الإطار القانوين للجنة‪:‬‬ ‫تكون اللجنة �إطار تن�سيقي لي�ست لديها �أية التزامات �أو ا�ستحقاقات �سيا�سية‪ ،‬وتبد�أ‬ ‫عملها فور توقيع اتفاقية الوفاق الوطني‪ ،‬وينتهي عملها يف �أعقاب �إجراء االنتخابات الرئا�سية‬ ‫والت�رشيعية واملجل�س الوطني وت�شكيل حكومة فل�سطينية جديدة‪.‬‬ ‫مهام اللجنة‪:‬‬ ‫تتوىل اللجنة امل�شرتكة تنفيذ اتفاقية الوفاق الوطني املقرر تطبيقها يف الوطن من خالل‬ ‫التعامل مع اجلهات املعنية املختلفة‪ ،‬مبا يف ذلك الآتي‪:‬‬ ‫· تهيئة الأجواء لإجراء االنتخابات الرئا�سية والت�رشيعية واملجل�س الوطني‪.‬‬ ‫· الإ�رشاف على معاجلة ق�ضايا امل�صاحلة الداخلية الفل�سطينية‪.‬‬ ‫· متابعة عمليات �إعادة الإعمار يف قطاع غزة‪.‬‬ ‫توحيد م�ؤ�س�سات ال�سلطة الوطنية بال�ضفة والقطاع‪:‬‬ ‫يتم توحيد م�ؤ�س�سات ال�سلطة الوطنية يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة بالتن�سيق مع جهات‬ ‫االخت�صا�ص معتمد ًة يف ذلك على مبد�أ ال�رشاكة والتوافق الوطني وتعزيز الوحدة الوطنية‪،‬‬ ‫ان�سجاما ً وتنفيذا ً لنتائج ومقررات اتفاقية الوفاق الوطني‪ ،‬وخا�ص ًة معايري ونتائج عمل اللجنة‬ ‫الإدارية القانونية‪.‬‬ ‫ت�سوية �أو�ضاع اجلمعيات وامل�ؤ�س�سات الأهلية‪:‬‬ ‫�صودرت ملا كانت عليه‪ ،‬قبل‬ ‫�إعادة �أو�ضاع اجلمعيات وامل�ؤ�س�سات الأهلية التي �أُغلقت �أو ُ‬ ‫‪ 14‬حزيران عام ‪ 2007‬يف ال�ضفة الغربية وقطاع غزة فور توقيع اتفاقية الوفاق الوطني‪،‬‬ ‫والعمل على �إعادة ممتلكاتها وتعوي�ضها عن خ�سائرها نتيجة ذلك‪.‬‬ ‫ت�سوية �أو�ضاع اجلمعيات وامل�ؤ�س�سات الأهلية وفقا ً للقوانني املعمول بها قبل ‪ 14‬حزيران‬ ‫‪.2007‬‬ ‫معاجلة وت�سوية �أو�ضاع املوظفني املنتدبني للعمل باجلمعيات وامل�ؤ�س�سات الأهلية ح�سب‬ ‫القانون‪.‬‬ ‫ال يجوز م�صادرة �أموال اجلمعيات �أو امل�ؤ�س�سات �إال بقرار ق�ضائي‪.‬‬ ‫‪654‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫معاجلة الق�ضايا املدنية وامل�شاكل الإدارية الناجمة عن االنق�سام‪:‬‬ ‫�إن معاجلة الق�ضايا املدنية التي نتجت عن االنق�سام (بعد ‪ 14‬حزيران ‪ )2007‬بحل م�شاكل‬ ‫العاملني الذين ت�رضروا من االنق�سام وا�ستعادة وحدة امل�ؤ�س�سات احلكومية والد�ستورية‪،‬‬ ‫واحلفاظ على ا�ستقالل الق�ضاء‪ ،‬وعودة العمل يف هذه امل�ؤ�س�سات وفقا ً للقانون الأ�سا�سي‬ ‫والقوانني ذات ال�صلة والتوافق الوطني‪ ،‬وحل الآثار التي ترتبت على القرارات التي �صدرت‬ ‫بعد هذا التاريخ‪ ،‬ركيزة �أ�سا�سية لإنهاء االنق�سام ولتحقيق الوحدة الوطنية وتثبيتها‪.‬‬ ‫ت�شمل هذه الق�ضايا تعيينات املوظفني وترقياتهم والف�صل ووقف الراتب والتنقالت يف‬ ‫امل�ؤ�س�سات والإدارات احلكومية‪ ،‬واملرا�سيم والقرارات الرئا�سية واحلكومية املختلف عليها‬ ‫ذات ال�صلة‪.‬‬ ‫ت�شكيل جلنة �إدارية قانونية جتمع بني خرباء �إداريني وخرباء قانونيني متخ�ص�صني‬ ‫يقومون بدرا�سة الق�ضية املذكورة بعاليه [�أعاله] واقرتاح �سبل معاجلتها‪ ،‬وتقدم اللجنة نتائج‬ ‫�أعمالها للجهات التنفيذية املخت�صة —يف موعد �أق�صاه �أربعة �أ�شهر من بدء ت�شكيلها— التي‬ ‫تقوم بتنفيذها على �أ�سا�س القانون الأ�سا�سي والقوانني ذات ال�صلة‪.‬‬ ‫تقوم هذه اللجنة بعملها وفقا ً للأ�س�س واملبادئ التالية‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫االلتزام بالقانون الأ�سا�سي املعدل للعام ‪ ،2005‬وبالقوانني والأنظمة واللوائح ذات ال�صلة‬ ‫املقرة قبل ‪ 14‬حزيران ‪.2007‬‬ ‫حتقيق العدالة والإن�صاف دون التمييز بني املواطنني وعدم الإجحاف بحقوق الأفراد الذين‬ ‫ت�رضروا نتيجة لالنق�سام‪.‬‬ ‫الت�أكيد على مبد�أ ال�رشاكة لأبناء ال�شعب الفل�سطيني يف م�ؤ�س�سات ال�سلطة وعلى �أ�سا�س‬ ‫الكفاءة واملواءمة بني املوظف والوظيفة التي ير�شح ل�شغلها‪.‬‬ ‫مراعاة الإمكانيات واملوارد املالية املتاحة وانعكا�سها على املوازنة العامة‪ ،‬وعلى الهياكل‬ ‫الإدارية والتنظيمية للم�ؤ�س�سات احلكومية و�سيا�سات التوظيف املقرة‪ ،‬ومبا يعالج الت�ضخم‬ ‫الوظيفي يف امل�ؤ�س�سات احلكومية‪.‬‬ ‫ت�شكيل جلنة قانونية خمت�صة ب�صالحيات تت�شكل من جمموعة ق�ضاة م�شهود لهم بالكفاءة‬ ‫والنزاهة تف�صل يف املظامل وال�شكاوى والتظلمات التي يرفعها الأفراد وامل�ؤ�س�سات والهيئات‬ ‫لالعرتا�ض على �أي قرارات �صدرت بحقهم‪ ،‬دون الإجحاف بحق الأفراد وامل�ؤ�س�سات والهيئات‬ ‫يف اللجوء اىل الق�ضاء ح�سب القانون‪.‬‬ ‫تتبع جميع الهيئات وال�سلطات مرجعيتها التي يحددها القانون الأ�سا�سي وفق القانون‬ ‫الذي ينظم عملها‪ ،‬وت�صوب �أو�ضاعها وفق القوانني املعمول بها مبا ال يتعار�ض مع القانون‬ ‫الأ�سا�سي‪.‬‬ ‫‪655‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫عودة جميع املوظفني املدنيني بال�ضفـة وقطاع غزة الذين كانوا على ر�أ�س عملهـم قبل‬ ‫‪� 2007-6-14‬إىل وظائفهم‪ ،‬مبا يف ذلك املف�صولني واملتغيبني على خلفية االنق�سام مع احلفاظ‬ ‫على كامل حقوقهم و�سحب و�إلغاء قرارات الف�صل‪ ،‬ويكون ذلك فور بدء تنفيذ اتفاقية الوفاق‬ ‫الوطني‪ ،‬وتكون العودة وفق الآلية التي �ستو�صي بها اللجنة الإدارية القانونية امل�شكلة‬ ‫وخالل املدة املقررة لعملها‪.‬‬ ‫االلتزام بعدم القيام ب�أية تعديالت �أو تعيينات جديدة حلني انتهاء عمل اللجنة الإدارية‬ ‫القانونية امل�شكلة مبوجب هذه االتفاقية‪.‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬املعتقلون‬ ‫يف �إطار التوافق على �رضورة حل م�شكلة املعتقلني من كل الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬وت�أكيدا ً‬ ‫ملبادئ حترمي االعتقال على خلفية االنتماء ال�سيا�سي �أو دون �إجراءات ق�ضائية‪ ،‬فقد مت االتفاق‬ ‫على حل هذه امل�شكلة من خالل الآليات املحددة التالية‪:‬‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫تقوم كل من حركتي فتح وحما�س بتحديد قوائم املعتقلني طبقا ً لآخر موقف‪ ،‬ويتم ت�سليم‬ ‫م�رص وم�ؤ�س�سة حقوقية (يتفق عليها) ن�سخة منها بعد التحقق منها (تثبيت الأعداد‬ ‫والأ�سماء) قبل توقيع اتفاقية الوفاق الوطني‪.‬‬ ‫يقوم كل طرف بالإفراج عن املعتقلني املوجودين لديه من كافة الف�صائل فور توقيع االتفاقية‪.‬‬ ‫يف �أعقاب عملية الإفراج عن املعتقلني‪ ،‬يقوم كل طرف بت�سليم م�رص قائمة تت�ضمن �أ�سماء‬ ‫�أولئك املعتقلني املتعذر الإفراج عنهم وحيثيات عدم الإفراج عنهم‪ ،‬ورفع تقارير باملوقف‬ ‫لقيادتي فتح وحما�س‪.‬‬ ‫بعد توقيع االتفاقية ت�ستمر اجلهود املبذولة مب�شاركة م�رصية لإغالق ملف االعتقاالت‬ ‫نهائياً‪.‬‬ ‫ميثاق ال�رشف للم�صاحلة الوطنية الفل�سطينية‬ ‫ج�سد ال�شعب الفل�سطيني عرب تاريخه الطويل �شخ�صيته الوطنية من خالل ما قدمه من‬ ‫قوافل ال�شهداء واجلرحى واملعتقلني دفاعا ً عن �أر�ضه وق�ضيته ومقد�ساته‪ ،‬ف�شعبنا الذي‬ ‫ا�ستحق كل تقدير يعي�ش الآن ظروفا ً بالغة ال�صعوبة‪.‬‬ ‫وتقديرا ً منا لتلك الظروف‪ ،‬و�إميانا ً ب�رضورة وجود جبهة داخلية متما�سكة ن�سعى من‬ ‫خاللها لتحقيق �أهداف �شعبنا‪ ،‬والدفاع عن حقوقه وحترير �أر�ضنا وا�ستعادة حقوقنا‪ ،‬ونظرا ً‬ ‫للآثار ال�سلبية التي �أوجدتها حالة االنق�سام‪ ،‬ف�إننا يف جلنة امل�صاحلة الوطنية املنبثقة عن م�ؤمتر‬ ‫احلوار الفل�سطيني اتفقنا على العمل وااللتزام ببنود ميثاق ال�رشف هذا‪.‬‬ ‫وت�أكيدا ً على رغبتنا يف �إنهاء حالة االنق�سام وعالج تداعياته‪ ،‬وحلماية جبهتنا الداخلية‬ ‫ومنعا ً لتكرار الأحداث امل�ؤ�سفة يت�ضمن ميثاق ال�رشف املبادئ التالية‪:‬‬ ‫‪656‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫·‬ ‫الت�أكيد على حرمة االقتتال الداخلي والبعد عن ال�صدام امل�سلح مهما كانت الأ�سباب ومهما‬ ‫بلغت حدة اخلالفات‪.‬‬ ‫الت�أكيد على املبد�أ العام الذي ا�صطلح الفل�سطينيون عليه طوال الوقت‪ ،‬وهو �أن احلوار يجب‬ ‫�أن يظل الو�سيلة الوحيدة للتخاطب بينهم‪ ،‬وحل اخلالفات التي تن�ش�أ بينهم‪.‬‬ ‫حترمي االعتقال ووقف املطاردات واملالحقات على خلفية االنتماء ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫ال يجوز اعتقال �أي فرد دون وجود �أوامر ق�ضائية �أو �إذن من النيابة‪.‬‬ ‫منع اللجوء للتعذيب يف حالة االعتقال و�رضورة احرتام حقوق املعتقل وعدم �إهانته‪.‬‬ ‫متكني املتهم من الدفاع عن نف�سه وتوفري كافة الو�سائل القانونية له‪.‬‬ ‫حترمي كل �أ�شكال االعتداء على الإرادة واملمتلكات‪.‬‬ ‫رفع الغطاء التنظيمي والعائلي والع�شائري على كل فرد يتجاوز القانون والأعرا�ض‪.‬‬ ‫احرتام ا�ستقاللية الق�ضاء وقراراته وعدم التدخل فيه و�إبعاده عن �أي جتاذبات �سيا�سية‬ ‫وحزبية‪.‬‬ ‫�رضورة احرتام القوانني املعمول بها‪ ،‬والت�أكيد على �أن اجلميع مت�ساوون �أمام القانون‪.‬‬ ‫�صون احلريات العامة واخلا�صة للأفراد واجلماعات‪.‬‬ ‫الت�أكيد على حرية ال�صحافة والتعبري عن الر�أي‪.‬‬ ‫التـ�أكيد على منع �أي �شكل من �أ�شكال التحري�ض الإعالمي واملجتمعي‪.‬‬ ‫الت�أكيد على ال�رشاكة ال�سيا�سية ومبد�أ التداول ال�سلمي لل�سلطة‪.‬‬ ‫حق ال�شعب الفل�سطيني يف املقاومة والت�صدي لالحتالل والعدوان‪.‬‬ ‫احلفاظ على املقاومة و�سالحها يف مواجهة املحتل وعدم الزج به يف ال�رصاعات العائلية‬ ‫والع�شائرية والف�صائلية‪.‬‬ ‫�ضمان حق العمل للجميع على �أ�سا�س الكفاءة واملهنية‪.‬‬ ‫رف�ض �سيا�سة الف�صل والإق�صاء الوظيفي وقطع الرواتب ب�سبب االنتماء ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫�إننا �إذ نقدم هذه الوثيقة هدية ل�شعبنا ف�إننا ندعو اهلل �سبحانه وتعاىل �أن يوفق �شعبنا وقياداته‬ ‫للحفاظ على وحدته والدفاع عن حقوقه‪.‬‬ ‫التحية ل�شهدائنا الأبرار‬ ‫احلرية لأ�رسانا الأبطال‬ ‫ال�شفاء العاجل جلرحانا‬ ‫جلنة امل�صاحلة الوطنية املنبثقة‬ ‫عن م�ؤمتر احلوار الفل�سطيني‬ ‫‪657‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫حم�رض اجتماع‬ ‫ب�ش�أن التفاهمات حول امل�صاحلة الوطنية الفل�سطينية‬ ‫حتت رعاية م�رصية اجتمع وفدا حركتي فتح وحما�س بالقاهرة يوم ‪ ،2011/4/27‬لبحث‬ ‫الق�ضايا اخلا�صة ب�إنهاء االنق�سام وحتقيق امل�صاحلة‪ ،‬وعلى ر�أ�سها املالحظات اخلا�صة مبا ورد‬ ‫باتفاقية الوفاق الوطني الفل�سطيني لعام ‪.2009‬‬ ‫اتفق الطرفان على �أن تكون التفاهمات التي متت ب�ش�أن هذه املالحظات خالل املباحثات‬ ‫ملزمة للطرفني عند تطبيق اتفاق الوفاق الوطني الفل�سطيني‪.‬‬ ‫تتمثل التفاهمات التي اتفقت عليها حركتا فتح وحما�س يف الآتي‪:‬‬ ‫‪ .1‬االنتخابات‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬جلنة االنتخابات‪:‬‬ ‫اتفق الطرفان‪ ،‬فتح وحما�س‪ ،‬على حتديد �أ�سماء �أع�ضاء جلنة االنتخابات املركزية باالتفاق‬ ‫مع الف�صائل الفل�سطينية‪ ،‬على �أن ترفع للرئي�س لي�صدر مر�سوما ً بت�شكيل هذه اللجنة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬حمكمة االنتخابات‪:‬‬ ‫اتفق الطرفان‪ ،‬فتح وحما�س‪ ،‬على تر�شيح ما ال يزيد عن (‪ )12‬من الق�ضاة لع�ضوية حمكمة‬ ‫االنتخابات‪ ،‬على �أن ترفع �إىل الرئي�س الفل�سطيني التخاذ الإجراءات القانونية الالزمة لت�شكيلها‬ ‫باالتفاق مع الف�صائل الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ج‪ .‬توقيت االنتخابات‪:‬‬ ‫جتري االنتخابات الت�رشيعية والرئا�سية واملجل�س الوطني الفل�سطيني متزامنة بعد عام من‬ ‫تاريخ توقيع اتفاقية الوفاق الوطني‪ ،‬من جانب الف�صائل والقوى الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ .2‬منظمة التحرير الفل�سطينية‪:‬‬ ‫اتفقت حركتا فتح وحما�س على �أن تكون مهام وقرارات الإطار القيادي امل�ؤقت غري قابلة‬ ‫للتعطيل‪ ،‬ومبا ال يتعار�ض مع �صالحيات اللجنة التنفيذية ملنظمة التحرير الفل�سطينية‪.‬‬ ‫‪ .3‬الأمن‪:‬‬ ‫الت�أكيد على �أن ت�شكيل اللجنة الأمنية العليا التي ي�صدر الرئي�س الفل�سطيني مر�سوما ً ب�ش�أنها‬ ‫وتتكون من �ضباط مهنيني تكون بالتوافق‪.‬‬ ‫‪658‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫‪ .4‬احلكومة‪:‬‬ ‫�أ‪ .‬ت�شكيل احلكومة‪:‬‬ ‫اتفقت حركتا فتح وحما�س على ت�شكيل احلكومة الفل�سطينية وتعيني رئي�س الوزراء‬ ‫والوزراء بالتوافق‪.‬‬ ‫ب‪ .‬مهام احلكومة‪:‬‬ ‫‪ .1‬تهيئة الأجواء لإجراء االنتخابات الرئا�سية والت�رشيعية واملجل�س الوطني الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ .2‬الإ�رشاف على معاجلة ق�ضايا امل�صاحلة الداخلية الفل�سطينية الناجتة عن حالة االنق�سام‪.‬‬ ‫‪ .3‬متابعة عمليات �إعادة �إعمار قطاع غزة و�إنهاء احل�صار‪.‬‬ ‫‪ .4‬متابعة تنفيذ ما ورد يف اتفاقية الوفاق الوطني الفل�سطيني‪.‬‬ ‫‪ .5‬معاجلة الق�ضايا املدنية وامل�شاكل الإدارية الناجمة عن االنق�سام‪.‬‬ ‫‪ .6‬توحيد م�ؤ�س�سات ال�سلطة الوطنية بال�ضفة الغربية وقطاع غزة والقد�س‪.‬‬ ‫‪ .7‬ت�سوية �أو�ضاع اجلمعيات وامل�ؤ�س�سات الأهلية واخلريية‪.‬‬ ‫‪ .5‬املجل�س الت�رشيعي‪:‬‬ ‫اتفق الطرفان على تفعيل املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني ح�سب القانون الأ�سا�سي‪.‬‬ ‫حركة حما�س‬ ‫مو�سى �أبو مرزوق‬ ‫حركة فتح‬ ‫عزام الأحمد‬ ‫وثيقة رقم ‪:18‬‬ ‫ن�ص بيان �إنفاذ اتفاق امل�صاحلة الفل�سطينية بني حركتي فتح وحما�س‬ ‫ّ‬ ‫‪19‬‬ ‫(اتفاق ال�شاطئ)‬ ‫‪ 23‬ني�سان‪� /‬أبريل ‪2014‬‬ ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫(ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ)‬ ‫بيان �صادر عن لقاء وفد منظمة التحرير الفل�سطينية وحركة “حما�س” لإنهاء االنق�سام‬ ‫وتنفيذ اتفاق امل�صاحلة الوطنية‪.‬‬ ‫يف الوقت الذي تتعاظم فيه الهجمة على الق�ضية الفل�سطينية‪ ،‬على كل امل�ستويات‪ ،‬ويف الوقت‬ ‫الذي تزداد فيه االعتداءات على امل�سجد الأق�صى‪� ،‬أوىل القبلتني وم�رسى ر�سول اهلل [‪ ،‬وتتكثّف‬ ‫فيه عمليات تهويد مدينة القد�س املحتلة‪ ،‬وت�صفية هويتها العربية‪ ،‬وتدني�س مقد�ساتنا الإ�سالمية‬ ‫‪ 19‬امل�رصي اليوم‪ ،2014/4/23 ،‬انظر‪http://www.almasryalyoum.com/news/details/434135 :‬‬ ‫‪659‬‬ ‫حمـــــا�س‬ ‫وامل�سيحية‪ ،‬ويتغول فيه اال�ستيطان على �أرا�ضي ال�ضفة الغربية ال�صامدة‪ ،‬ويتنكر فيه االحتالل‬ ‫لكل االتفاقات واملعاهدات واملواثيق والأعراف الدولية‪ ،‬فيكثّف جي�شه اعتداءاته‪ ،‬ويتجاوز كل‬ ‫احلدود‪ ،‬ويزايد قادته على �شعبنا وقياداته باالنق�سام البغي�ض‪ ،‬ويعربد م�ستوطنوه على الب�رش‬ ‫وال�شجر واحلجر‪ ،‬ويتعر�ض �أ�رسانا و�أ�سرياتنا يف �سجون االحتالل �إىل �أب�شع �صنوف التنكيل‪.‬‬ ‫ويف الوقت الذي ي�شتد فيه احل�صار اخلانق على قطاعنا ال�شامخ‪ ،‬وتتفاقم امل�شكالت‬ ‫الإن�سانية على �أهلنا ال�صابرين فيه‪ ،‬ويف الوقت الذي ت�ستمر فيه معاناة �شعبنا يف الوطن‬ ‫وال�شتات‪ ،‬ف�إن امل�صاحلة الوطنية و�إنهاء االنق�سام الفل�سطيني و�إعادة الوحدة الوطنية ومتتينها‬ ‫وو�ضع ال�ضوابط التي تكفل ثباتها وا�ستمرارها وتعاظمها ت�صبح واجبا ً وطنياً‪.‬‬ ‫وحيث ا�ستعر�ض الإخوة الأو�ضاع ال�سيا�سية‪ ،‬التي متر بها ق�ضيتنا الوطنية‪ ،‬وحالة‬ ‫االن�سداد ال�سيا�سي ب�سبب ال�سيا�سة والتعنت الإ�رسائيلي‪ ،‬وقد ا�ستح�رض اجلميع امل�س�ؤولية‬ ‫الوطنية يف العمل امل�شرتك‪ ،‬و�رضورة تعزيز ال�رشاكة يف ال�سيا�سة والقرار‪ ،‬حتى يت�سنى ل�شعبنا‬ ‫موا�صلة م�سريته نحو احلرية‪ ،‬والعودة‪ ،‬و�إقامة دولته الفل�سطينية امل�ستقلة‪ ،‬وعا�صمتها القد�س‪.‬‬ ‫ومن هذه املنطلقات الوطنية‪ ،‬والدينية‪ ،‬والقومية ال�سامية‪ ،‬فقد تداعى وفد منظمة التحرير‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬وحركة املقاومة الإ�سالمية “حما�س” للقاء على �أر�ض غزة ال�صمود‪ ،‬لالتفاق على‬ ‫و�ضع اجلداول الزمنية لإنهاء االنق�سام وتطبيق اتفاق امل�صاحلة الوطنية‪.‬‬ ‫وقد مت عقد اجتماعني على مدار اليومني‪ ،‬بني الوفدين‪� ،‬سادتهما روح التفاهم‪ ،‬واحلر�ص‪،‬‬ ‫والتوافق‪ ،‬وتغليب م�صلحة الوطن‪ ،‬حيث مت االتفاق على ما يلي‪:‬‬ ‫�أوالً‪ :‬الت�أكيد على االلتزام بكل ما مت االتفاق عليه يف اتفاق القاهرة‪ ،‬والتفاهمات امللحقة‪،‬‬ ‫و�إعالن الدوحة‪ ،‬واعتبارها املرجعية عند التنفيذ‪.‬‬ ‫ثانياً‪ :‬احلكومة‪ :‬يبد�أ الرئي�س حممود عبا�س م�شاورات ت�شكيل حكومة التوافق الوطني‪،‬‬ ‫بالتوافق من تاريخه‪ ،‬و�إعالنها خالل الفرتة القانونية املحددة بخم�سة �أ�سابيع‪ ،‬ا�ستنادا ً �إىل‬ ‫اتفاق القاهرة‪ ،‬و�إعالن الدوحة‪ ،‬وقيامها بالتزاماتها كافة‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬االنتخابات‪ :‬الت�أكيد على تزامن االنتخابات الت�رشيعية‪ ،‬والرئا�سية‪ ،‬واملجل�س الوطني‪،‬‬ ‫ويخ ّول الرئي�س بتحديد موعد االنتخابات‪ ،‬بالت�شاور مع القوى والفعاليات الوطنية‪ ،‬على �أن‬ ‫يتم �إجراء االنتخابات بعد ‪� 6‬أ�شهر من ت�شكيل احلكومة على الأقل‪.‬‬ ‫وتتم مناق�شة ذلك يف جلنة تفعيل منظمة التحرير‪ ،‬يف اجتماعها القادم‪ ،‬و�إجناز مقت�ضيات‬ ‫�إجراء االنتخابات املذكورة‪.‬‬ ‫رابعاً‪ :‬منظمة التحرير‪ :‬مت االتفاق على عقد جلنة تفعيل وتطوير منظمة التحرير الفل�سطينية‪،‬‬ ‫ملمار�سة مهامها املن�صو�ص عليها باالتفاقيات‪ ،‬يف غ�ضون خم�سة �أ�سابيع من تاريخه‪ ،‬والت�أكيد‬ ‫على دورية وتوا�صل اجتماعاتها بعد ذلك‪.‬‬ ‫‪660‬‬ ‫ملحق الوثائق‬ ‫خام�ساً‪ :‬جلنة امل�صاحلة املجتمعية‪ :‬اال�ستئناف الفوري لعمل امل�صاحلة املجتمعية‪ ،‬وجلانها‬ ‫الفرعية‪ ،‬ا�ستنادا ً �إىل ما مت االتفاق عليه يف القاهرة‪.‬‬ ‫�ساد�ساً‪ :‬جلنة احلريات‪ :‬الت�أكيد على تطبيق ما مت االتفاق عليه يف القاهرة‪ ،‬يف ملف احلريات‬ ‫العامة‪ ،‬ودعوة جلنة احلريات العامة يف ال�ضفة والقطاع‪ ،‬ال�ستئناف عملها فورا ً وتنفيذ قراراتها‪.‬‬ ‫�سابعاً‪ :‬املجل�س الت�رشيعي‪ :‬الت�أكيد على تطبيق ما مت االتفاق عليه‪ ،‬بتفعيل املجل�س الت�رشيعي‬ ‫والقيام مبهامه‪.‬‬ ‫ويف اخلتام‪ ،‬ي�ؤكد الوفدان على تثمني وتقدير الدور امل�رصي يف رعاية اتفاق امل�صاحلة‪،‬‬ ‫وي�ؤكدان موا�صلة هذا الدور وتثمني الدعم العربي ال�شامل لتطبيق اتفاق امل�صاحلة‪.‬‬ ‫التحية كل التحية ل�شهدائنا الأبرار‬ ‫التحية كل التحية لأ�رسانا الأبطال‬ ‫التحية كل التحية جلراحنا [جلرحانا] امليامني‬ ‫وفد منظمة التحرير الفل�سطينية‪:‬‬ ‫عزام الأحمد‪ ،‬حركة “فتح”‪ ،‬ب�سام ال�صاحلي‪ ،‬حزب “ال�شعب”‪ ،‬م�صطفى الربغوثي‪ ،‬حركة‬ ‫“املبادرة الوطنية”‪ ،‬منيب امل�رصي‪ ،‬رجل �أعمال‪ ،‬جميل �شحادة‪“ ،‬جبهة التحرير العربية”‪.‬‬ ‫وفد حركة “حما�س”‪:‬‬ ‫�إ�سماعيل هنية‪ ،‬نائب رئي�س املكتب ال�سيا�سي للحركة‪ ،‬مو�سى �أبو مرزوق‪ ،‬ع�ضو املكتب‬ ‫ال�سيا�سي‪ ،‬عماد العلمي‪ ،‬ع�ضو املكتب ال�سيا�سي‪ ،‬حممود الزهار‪ ،‬ع�ضو املكتب ال�سيا�سي‪،‬‬ ‫خليل احلية‪ ،‬ع�ضو املكتب ال�سيا�سي‪ ،‬نزار عو�ض اهلل‪ ،‬ع�ضو املكتب ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫‪661‬‬ ‫�إ�صدارات مركز الزيتونة للدرا�سات واال�ست�شارات‬ ‫�أو ًال‪ :‬الإ�صدارات باللغة العربية‪:‬‬ ‫�سل�سلة التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني‪:‬‬ ‫‪ .1‬ب�شري نافع وحم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرران‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪،2005‬‬ ‫‪.2006‬‬ ‫‪ .2‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪.2007 ،2006‬‬ ‫‪ .3‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪.2008 ،2007‬‬ ‫‪ .4‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪.2009 ،2008‬‬ ‫‪ .5‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪.2010 ،2009‬‬ ‫‪ .6‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪.2011 ،2010‬‬ ‫‪ .7‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ل�سنة ‪.2012 ،2011‬‬ ‫‪ .8‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬التقرير اال�سرتاتيجي الفل�سطيني ‪.2014 ,2013-2012‬‬ ‫�سل�سلة الوثائق الفل�سطينية‪:‬‬ ‫‪ .9‬حم�سن حممد �صالح ووائل �سعد‪ ،‬حمرران‪ ،‬خمتارات من الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪،2005‬‬ ‫‪.2006‬‬ ‫‪ .10‬حم�سن حممد �صالح ووائل �سعد‪ ،‬حمرران‪ ،‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪.2008 ،2006‬‬ ‫‪ .11‬حم�سن حممد �صالح ووائل �سعد‪ ،‬حمرران‪ ،‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪.2009 ،2007‬‬ ‫‪ .12‬حم�سن حممد �صالح ووائل �سعد وعبد احلميد فخري الكيايل‪ ،‬حمررون‪ ،‬الوثائق‬ ‫الفل�سطينية ل�سنة ‪.2011 ،2008‬‬ ‫‪ .13‬حم�سن حممد �صالح ووائل �سعد‪ ،‬حمرران‪ ،‬الوثائق الفل�سطينية ل�سنة ‪.2012 ،2009‬‬ ‫�سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً‪:‬‬ ‫‪ .14‬عبا�س �إ�سماعيل‪ ،‬عن�رصية �إ�رسائيل‪ :‬فل�سطينيو ‪ 48‬منوذجا ً‪� ،‬سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً؟ (‪،)1‬‬ ‫‪.2008‬‬ ‫‪ .15‬ح�سن ابحي�ص و�سامي ال�صالحات ومرمي عيتاين‪ ،‬معاناة املر�أة الفل�سطينية حتت‬ ‫االحتالل الإ�رسائيلي‪� ،‬سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً؟ (‪.2008 ،)2‬‬ ‫‪663‬‬ ‫‪� .16‬أحمد احليلة ومرمي عيتاين‪ ،‬معاناة الطفل الفل�سطيني حتت االحتالل الإ�رسائيلي‪،‬‬ ‫�سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً؟ (‪.2008 ،)3‬‬ ‫‪ .17‬فرا�س �أبو هالل‪ ،‬معاناة الأ�سري الفل�سطيني يف �سجون االحتالل الإ�رسائيلي‪� ،‬سل�سلة‬ ‫�أول�ست �إن�ساناً؟ (‪.2009 ،)4‬‬ ‫‪ .18‬يا�رس علي‪ ،‬املجازر الإ�رسائيلية بحق ال�شعب الفل�سطيني‪� ،‬سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً؟ (‪،)5‬‬ ‫‪.2009‬‬ ‫‪ .19‬مرمي عيتاين ومعني منّاع‪ ،‬معاناة الالجئ الفل�سطيني‪� ،‬سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً؟ (‪،)6‬‬ ‫‪.2010‬‬ ‫‪ .20‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬معاناة القد�س واملقد�سات حتت االحتالل الإ�رسائيلي‪� ،‬سل�سلة‬ ‫�أول�ست �إن�ساناً؟ (‪.2011 ،)7‬‬ ‫‪ .21‬ح�سن ابحي�ص وخالد عايد‪ ،‬اجلدار العازل يف ال�ضفة الغربية‪� ،‬سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً؟ (‪،)8‬‬ ‫‪.2010‬‬ ‫ّ‬ ‫وو�ضاح عيد‪ ،‬معاناة العامل الفل�سطيني حتت االحتالل‬ ‫‪ .22‬مرمي عيتاين و�أمني �أبو وردة‬ ‫الإ�رسائيلي‪� ،‬سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً؟ (‪.2011 ،)10‬‬ ‫‪ .23‬فاطمة عيتاين وعاطف دغل�س‪ ،‬معاناة املري�ض الفل�سطيني حتت االحتالل الإ�رسائيلي‪،‬‬ ‫�سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً؟ (‪.2011 ،)11‬‬ ‫‪ .24‬فاطمة عيتاين ونظام عطايا‪ ،‬معاناة البيئة والفالح الفل�سطيني حتت االحتالل‬ ‫الإ�رسائيلي‪� ،‬سل�سلة �أول�ست �إن�ساناً؟ (‪.2013 ،)12‬‬ ‫�سل�سلة تقرير معلومات‪:‬‬ ‫‪ .25‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬معاناة قطاع غزة حتت احل�صار‬ ‫الإ�رسائيلي‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2008 ،)1‬‬ ‫‪ .26‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬معابر قطاع غزة‪� :‬رشيان حياة �أم �أداة‬ ‫ح�صار‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2008 ،)2‬‬ ‫‪ .27‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪� ،‬أثر ال�صواريخ الفل�سطينية يف ال�رصاع مع‬ ‫االحتالل الإ�رسائيلي‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2008 ،)3‬‬ ‫‪ .28‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬م�سار املفاو�ضات الفل�سطينية الإ�رسائيلية‬ ‫ما بني “�أنابولي�س” والقمة العربية يف دم�شق (خريف ‪ - 2007‬ربيع ‪� ،)2008‬سل�سلة‬ ‫تقرير معلومات (‪.2008 ،)4‬‬ ‫‪664‬‬ ‫‪ .29‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬الف�ساد يف الطبقة ال�سيا�سية الإ�رسائيلية‪،‬‬ ‫�سل�سلة تقرير معلومات (‪.2008 ،)5‬‬ ‫‪ .30‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬الرثوة املائية يف ال�ضفة الغربية وقطاع‬ ‫غزة بني احلاجة الفل�سطينية واالنتهاكات الإ�رسائيلية‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪،)6‬‬ ‫‪.2008‬‬ ‫‪ .31‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬م�رص وحما�س‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪،)7‬‬ ‫‪.2009‬‬ ‫‪ .32‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬العدوان الإ�رسائيلي على قطاع غزة‬ ‫(‪� ،)2009/1/18-2008/12/27‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2009 ،)8‬‬ ‫‪ .33‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬حزب كادميا‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪،)9‬‬ ‫‪.2009‬‬ ‫‪ .34‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬الرتان�سفري (طرد الفل�سطينيني) يف الفكر‬ ‫واملمار�سات الإ�رسائيلية‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2009 ،)10‬‬ ‫‪ .35‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬امللف الأمني بني ال�سلطة الفل�سطينية‬ ‫و�إ�رسائيل‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2009 ،)11‬‬ ‫‪ .36‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬الالجئون الفل�سطينيون يف العراق‪� ،‬سل�سلة‬ ‫تقرير معلومات (‪.2009 ،)12‬‬ ‫‪ .37‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪� ،‬أزمة خميم نهر البارد‪� ،‬سل�سلة تقرير‬ ‫معلومات (‪.2010 ،)13‬‬ ‫‪ .38‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني يف ال�ضفة‬ ‫الغربية وقطاع غزة ‪� ،2010-1996‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2010 ،)14‬‬ ‫‪ .39‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬الأونروا‪ :‬برامج العمل وتقييم الأداء‪،‬‬ ‫�سل�سلة تقرير معلومات (‪.2010 ،)15‬‬ ‫‪ .40‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬دور االحتاد الأوروبي يف م�سار الت�سوية‬ ‫ال�سلمية للق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2010 ،)16‬‬ ‫‪ .41‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬تركيا والق�ضية الفل�سطينية‪� ،‬سل�سلة تقرير‬ ‫معلومات (‪.2010 ،)17‬‬ ‫‪ .42‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪� ،‬إ�شكالية �إعطاء الالجئني الفل�سطينيني يف‬ ‫لبنان حقوقهم املدنية‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2011 ،)18‬‬ ‫‪665‬‬ ‫‪ .43‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬حزب العمل الإ�رسائيلي‪� ،‬سل�سلة تقرير‬ ‫معلومات (‪.2011 ،)19‬‬ ‫‪ .44‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬قوافل ك�رس احل�صار عن قطاع غزة‪� ،‬سل�سلة‬ ‫تقرير معلومات (‪.2011 ،)20‬‬ ‫‪ .45‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬اال�ستيطان الإ�رسائيلي يف ال�ضفة الغربية‬ ‫‪� ،2011-1993‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2012 ،)21‬‬ ‫‪ .46‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪� ،‬شاليط‪ :‬من عملية “الوهم املتبدد” �إىل‬ ‫�صفقة “وفاء الأحرار” ‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2012 ،)22‬‬ ‫‪ .47‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬املوقف الإ�رسائيلي من ثورة ‪ 25‬يناير‬ ‫امل�رصية‪� ،‬سل�سلة تقرير معلومات (‪.2012 ،)23‬‬ ‫‪ .48‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬اجلي�ش الإ�رسائيلي ‪� ،2012-2000‬سل�سلة‬ ‫تقرير معلومات (‪.2013 ،)24‬‬ ‫‪ .49‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬الأحزاب العربية يف فل�سطني املحتلة ‪،1948‬‬ ‫�سل�سلة تقرير معلومات (‪.2014 ،)25‬‬ ‫‪ .50‬ق�سم الأر�شيف واملعلومات‪ ،‬مركز الزيتونة‪ ،‬املقاومة ال�شعبية يف فل�سطني‪� ،‬سل�سلة تقرير‬ ‫معلومات (‪.2014 ،)26‬‬ ‫كتب عامة‪:‬‬ ‫‪ .51‬وائل �سعد‪ ،‬احل�صار‪ :‬درا�سة حول ح�صار ال�شعب الفل�سطيني وحماوالت �إ�سقاط‬ ‫حكومة حما�س‪.2006 ،‬‬ ‫‪ .52‬حممد عارف زكاء اهلل‪ ،‬الدين وال�سيا�سة يف �أمريكا‪� :‬صعود امل�سيحيني الإجنيليني‬ ‫و�أثرهم‪ ،‬ترجمة �أمل عيتاين‪.2007 ،‬‬ ‫‪� .53‬أحمد �سعيد نوفل‪ ،‬دور �إ�رسائيل يف تفتيت الوطن العربي‪ ،2007 ،‬ط ‪.2010 ،2‬‬ ‫‪ .54‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬منظمة التحرير الفل�سطينية‪ :‬تقييم التجربة و�إعادة‬ ‫البناء‪.2007 ،‬‬ ‫‪ .55‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬قراءات نقدية يف جتربة حما�س وحكومتها ‪،2007-2006‬‬ ‫‪.2007‬‬ ‫‪ .56‬خالد وليد حممود‪� ،‬آفاق الأمن الإ�رسائيلي‪ :‬الواقع وامل�ستقبل‪.2007 ،‬‬ ‫‪666‬‬ ‫‪ .57‬ح�سن ابحي�ص ووائل �سعد‪ ،‬التطورات الأمنية يف ال�سلطة الفل�سطينية ‪،2007-2006‬‬ ‫ملف الأمن يف ال�سلطة الفل�سطينية (‪.2008 ،)1‬‬ ‫‪ .58‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪� ،‬رصاع الإرادات‪ :‬ال�سلوك الأمني لفتح وحما�س والأطراف‬ ‫املعنية ‪ ،2007-2006‬ملف الأمن يف ال�سلطة الفل�سطينية (‪.2008 ،)2‬‬ ‫‪ .59‬مرمي عيتاين‪� ،‬رصاع ال�صالحيات بني فتح وحما�س يف �إدارة ال�سلطة الفل�سطينية‬ ‫‪.2008 ،2007-2006‬‬ ‫‪ .60‬جنوى ح�ساوي‪ ،‬حقوق الالجئني الفل�سطينيني بني ال�رشعية الدولية واملفاو�ضات‬ ‫الفل�سطينية ‪ -‬الإ�رسائيلية‪.2008 ،‬‬ ‫‪ .61‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪� ،‬أو�ضاع الالجئني الفل�سطينيني يف لبنان‪ ،2008 ،‬ط ‪.2012 ،2‬‬ ‫‪� .62‬إبراهيم غو�شة‪ ،‬املئذنة احلمراء‪.2008 ،‬‬ ‫‪ .63‬عدنان �أبو عامر‪ ،‬مرتجم‪ ،‬درو�س م�ستخل�صة من حرب لبنان الثانية (متوز ‪:)2006‬‬ ‫تقرير جلنة اخلارجية والأمن يف الكني�ست الإ�رسائيلي‪.2008 ،‬‬ ‫‪ .64‬عدنان �أبو عامر‪ ،‬ثغرات يف جدار اجلي�ش الإ�رسائيلي‪.2009 ،‬‬ ‫‪ .65‬ق�صي �أحمد حامد‪ ،‬الواليات املتحدة والتحول الدميوقراطي يف فل�سطني‪.2009 ،‬‬ ‫‪� .66‬أمل عيتاين وعبد القادر علي ومعني منّاع‪ ،‬اجلماعة الإ�سالمية يف لبنان منذ الن�ش�أة حتى‬ ‫‪.2009 ،1975‬‬ ‫‪� .67‬سمر جودت الربغوثي‪� ،‬سمات النخبة ال�سيا�سية الفل�سطينية قبل وبعد قيام ال�سلطة‬ ‫الوطنية الفل�سطينية‪.2009 ،‬‬ ‫‪ .68‬عبد احلميد الكيايل‪ ،‬حمرر‪ ،‬درا�سات يف العدوان الإ�رسائيلي على قطاع غزة‪ :‬عملية‬ ‫الر�صا�ص امل�صبوب‪ /‬معركة الفرقان‪.2009 ،‬‬ ‫‪ .69‬عدنان �أبو عامر‪ ،‬مرتجم‪ ،‬قراءات �إ�رسائيلية ا�سرتاتيجية‪ :‬التقدير اال�سرتاتيجي ال�صادر‬ ‫عن معهد �أبحاث الأمن القومي الإ�رسائيلي‪.2009 ،‬‬ ‫‪� .70‬سامح خليل الوادية‪ ،‬امل�س�ؤولية الدولية عن جرائم احلرب الإ�رسائيلية‪.2009 ،‬‬ ‫‪ .71‬حممد عي�سى �صاحلية‪ ،‬مدينة القد�س‪ :‬ال�سكان والأر�ض (العرب واليهود) ‪1368-1275‬هـ‪/‬‬ ‫‪1948-1858‬م‪.2009 ،‬‬ ‫‪ .72‬ر�أفت فهد مرة‪ ،‬احلركات والقوى الإ�سالمية يف املجتمع الفل�سطيني يف لبنان‪ :‬الن�ش�أة ‪-‬‬ ‫الأهداف ‪ -‬الإجنازات‪.2010 ،‬‬ ‫‪� .73‬سامي ال�صالحات‪ ،‬فل�سطني‪ :‬درا�سات من منظور مقا�صد ال�رشيعة الإ�سالمية‪ ،‬ط ‪2‬‬ ‫(بالتعاون مع م�ؤ�س�سة فل�سطني للثقافة)‪.2010 ،‬‬ ‫‪667‬‬ ‫‪ .74‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬درا�سات يف الرتاث الثقايف ملدينة القد�س‪.2010 ،‬‬ ‫‪ .75‬مـ�أمون كـيوان‪ ،‬فل�سطينيون يف وطنهم ال دولتهم‪.2010 ،‬‬ ‫‪ .76‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حقائق وثوابت يف الق�ضية الفل�سطينية‪ :‬ر�ؤية �إ�سالمية‪.2010 ،‬‬ ‫‪ .77‬عبد الرحمن حممد علي‪ ،‬حمرر‪� ،‬إ�رسائيل والقانون الدويل‪.2011 ،‬‬ ‫‪ .78‬كرمي اجلندي‪� ،‬صناعة القرار الإ�رسائيلي‪ :‬الآليات والعنا�رص امل�ؤثرة‪ ،‬ترجمة �أمل‬ ‫عيتاين‪.2011 ،‬‬ ‫‪ .79‬و�سام �أبي عي�سى‪ ،‬املوقف الرو�سي جتاه حركة حما�س‪.2011 ،2010-2006 :‬‬ ‫‪� .80‬سامي حممد ال�صالحات‪ ،‬الأوقاف الإ�سالمية يف فل�سطني ودورها يف مواجهة االحتالل‬ ‫الإ�رسائيلي‪.2011 ،‬‬ ‫‪ .81‬نادية �سعد الدين‪ ،‬حق عودة الالجئني الفل�سطينيني‪ :‬بني حل الدولتني ويهودية الدولة‪،‬‬ ‫‪.2011‬‬ ‫‪ .82‬عامر خليل �أحمد عامر‪ ،‬ال�سيا�سة اخلارجية الإ�رسائيلية جتاه �إفريقيا‪ :‬ال�سودان‬ ‫منوذجا ً‪.2011 ،‬‬ ‫‪� .83‬إبراهيم �أبو جابر و�آخرون‪ ،‬الداخل الفل�سطيني ويهودية الدولة‪.2011 ،‬‬ ‫‪ .84‬عبد الرحمن حممد علي‪ ،‬اجلرائم الإ�رسائيلية خالل العدوان على قطاع غزة‪ :‬درا�سة‬ ‫قانونية‪.2011 ،‬‬ ‫‪ .85‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬الق�ضية الفل�سطينية‪ :‬خلفياتها التاريخية وتطوراتها املعا�رصة‪،‬‬ ‫‪.2012‬‬ ‫‪ .86‬نائل �إ�سماعيل رم�ضان‪� ،‬أحكام الأ�رسى يف �سجون االحتالل الإ�رسائيلي‪ :‬درا�سة فقهية‬ ‫مقارنة‪.2012 ،‬‬ ‫‪ .87‬ح�سني حممد البوريني‪ ،‬مرج الزهور‪ :‬حمطة يف تاريخ احلركة الإ�سالمية يف فل�سطني‪،‬‬ ‫‪.2012‬‬ ‫‪ .88‬غ�سان حممد دوعر‪ ،‬امل�ستوطنون ال�صهاينة يف ال�ضفة الغربية‪ :‬االعتداء على الأر�ض‬ ‫والإن�سان‪.2012 ،‬‬ ‫‪ .89‬دالل باج�س‪ ،‬احلركة الطالبية الإ�سالمية يف فل�سطني‪ :‬الكتلة الإ�سالمية منوذجا ً‪.2012 ،‬‬ ‫‪ .90‬وائل عبد احلميد املبحوح‪ ،‬املعار�ضة يف الفكر ال�سيا�سي حلركة املقاومة الإ�سالمية‬ ‫(حما�س) ‪ :2006-1994‬درا�سة حتليلية‪.2012 ،‬‬ ‫‪ .91‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪� ،‬أزمة امل�رشوع الوطني الفل�سطيني والآفاق املحتملة‪،‬‬ ‫‪.2013‬‬ ‫‪668‬‬ ‫‪ .92‬بالل حممد‪ ,‬حمرر‪� ،‬إىل املواجهة‪ :‬ذكريات د‪ .‬عدنان م�سودي عن الإخوان امل�سلمني يف‬ ‫ال�ضفة الغربية وت�أ�سي�س حما�س‪.2013 ،‬‬ ‫‪� .93‬أحمد جواد الوادية‪ ،‬ال�سيا�سة اخلارجية الأمريكية جتاه الق�ضية الفل�سطينية‬ ‫‪.2013 ،2011-2001‬‬ ‫‪ .94‬نا�رص عبد اهلل عبد اجلواد‪ ،‬الدميوقراطية الزائفة واحل�صانة امل�سلوبة‪ :‬زفرات نائب عن‬ ‫ال�ضفة الغربية يف املجل�س الت�رشيعي الفل�سطيني‪.2013 ،‬‬ ‫‪ .95‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬الطريق �إىل القد�س‪ :‬درا�سة تاريخية يف ر�صيد التجربة الإ�سالمية‬ ‫على �أر�ض فل�سطني منذ ع�صور الأنبياء وحتى �أواخر القرن الع�رشين‪ ،‬ط ‪.2014 ،5‬‬ ‫‪ .96‬عبد اهلل عيا�ش‪ ،‬جي�ش التحرير الفل�سطيني وقوات التحرير ال�شعبية ودورهما يف‬ ‫مقاومة االحتالل الإ�رسائيلي ‪.2014 ،1973-1964‬‬ ‫‪ .97‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬منظمة التحرير الفل�سطينية واملجل�س الوطني‬ ‫الفل�سطيني‪ :‬تعريف‪ ،‬وثائق وقرارات‪.2014 ،‬‬ ‫‪ .98‬حم�سن حممد �صالح‪ ،‬حمرر‪ ،‬حركة املقاومة الإ�سالمية حما�س‪ :‬درا�سات يف الفكر‬ ‫والتجربة‪.2014 ،‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬الإ�صدارات باللغة الإجنليزية‪:‬‬ ‫‪The Palestinian Strategic Report Series:‬‬ ‫‪99. Mohsen Moh’d Saleh and Basheer M. Nafi, editors, The Palestinian‬‬ ‫‪Strategic Report 2005, 2007.‬‬ ‫‪100. Mohsen Moh’d Saleh, editor, The Palestinian Strategic Report 2006,‬‬ ‫‪2010.‬‬ ‫‪101. Mohsen Moh’d Saleh, editor, The Palestinian Strategic Report 2007,‬‬ ‫‪2010.‬‬ ‫‪102. Mohsen Moh’d Saleh, editor, The Palestinian Strategic Report 2008,‬‬ ‫‪2010.‬‬ ‫‪103. Mohsen Moh’d Saleh, editor, The Palestinian Strategic Report 2009/10,‬‬ ‫‪2011.‬‬ ‫‪104. Mohsen Moh’d Saleh, editor, The Palestinian Strategic Report 2010/11,‬‬ ‫‪2012.‬‬ ‫‪105. Mohsen Moh’d Saleh, editor, The Palestinian Strategic Report 2011/12,‬‬ ‫‪2013.‬‬ ‫‪669‬‬ Am I Not a Human? Series: 106. Abbas Ismail, The Israeli Racism: Palestinians in Israel: A Case Study, Book Series: Am I Not a Human? (1), translated by Aladdin Assaiqeli, 2009. 107. Hasan Ibhais, Mariam Itani and Sami al-Salahat, The Suffering of the Palestinian Woman Under the Israeli Occupation, Book Series: Am I Not a Human? (2), translated by Iman Itani, 2010. 108. Ahmad el-Helah and Mariam Itani, The Suffering of the Palestinian Child Under the Israeli Occupation, Book Series: Am I Not a Human? (3), translated by Iman Itani, 2010. 109. Firas Abu Hilal, The Suffering of the Palestinian Prisoners & Detainees Under the Israeli Occupation, Book Series: Am I Not a Human? (4), translated by Baraah Darazi, 2011. 110. Mariam Itani and Mo’in Manna’, The Suffering of the Palestinian Refugee, Book Series: Am I Not a Human? (6), translated by Salma al-Houry, 2010. 111. Mohsen Moh’d Saleh, The Suffering of Jerusalem and the Holy Sites Under the Israeli Occupation, Book Series: Am I Not a Human? (7), translated by Salma al-Houry, 2012. 112. Hasan Ibhais and Kahled ‘Ayed, The Separation Wall in the West Bank, Book Series: Am I Not a Human? (8), translated by Baraah Darazi, 2013. 113. Mariam Itani, Amin Abu Wardeh and Waddah Eid, The Suffering of the Palestinian Worker Under the Israeli Occupation, Book Series: Am I Not a Human? (10), translated by Salma al-Houry, 2014. 114. Fatima Itani and Atef Daghlas, The Suffering of the Palestinian Patient Under the Israeli Occupation, Book Series: Am I Not a Human? (11), translated by Mohammed Ibrahim El-Jadili and Saja Abed Rabo El-Shami, 2012. Non-Serial Publications: 115. Muhammad Arif Zakaullah, Religion and Politics in America: The Rise of Christian Evangelists and Their Impact, 2007. 116. Mohsen Moh’d Saleh and Ziad al-Hasan, The Political Views of the Palestinian Refugees in Lebanon as Reflected in May 2006, 2009. 117. Ishtiaq Hossain and Mohsen Moh’d Saleh, American Foreign Policy & the Muslim World, 2009. 670 118. Karim El-Gendy, The Process of Israeli Decision Making: Mechanisms, Forces and Influences, 2010. (electronic book) 119. Ibrahim Ghusheh, The Red Minaret: Memoirs of Ibrahim Ghusheh (Ex-Spokesman of Hamas), 2013. 120. Mohsen Moh’d. Saleh, The Palestinian Issue: Historical Background & Contemporary Developments, 2014. 671